第一篇：中國傳統紋樣 讀書筆記

讀書筆記：中國經典圖案設計

我找了一本中國經典圖案設計的書，這本書精選了大量中國經典圖案，按照植物、動物、人物、傳統文字、幾何紋樣等內容，分類設置檢索目錄，實例表現形式包括單獨紋樣、適合紋樣、連續紋樣等樣式，圖形元素經典實用，配色設計典雅精巧。書中的圖案應用部分詳細講解中國傳統圖案在彩陶紋飾、青銅紋樣、傳統繡品、玉器、傳統年畫中的應用，并分析創意思路與設計要素。為方便讀者使用，這本書隨書配套的光盤內容為書中圖案素材文件，同時還提供多種配色方案，進行對比分析，能夠幫助設計師在工作中開拓思路、激發靈感。這本書既是平面設計、裝飾設計、工藝美術設計從業者必備的圖案設計與配色的參考書，也是各大專院校專業學生的圖形設計工具書。

在我國傳統文化的藝術寶庫中，人們創造了絢麗豐富、璀璨奪目的傳統圖案紋樣，這筆巨大的財富是歷史的積淀，也是時代的進步。青銅器、陶瓷、玉器、傳統繡品、傳統年畫等工藝品，裝飾著變化無窮、淳樸繽紛的圖案紋樣，具有很高的美學價值，許多圖案堪稱經典絕倫，至今仍然深受人們的喜愛。

圖案的意義：在社會生活中，我們在大街小巷隨處可見一些有意思的圖案紋樣。例如，橋梁的護欄、街道旁的長椅、古建筑中的彩繪……這些精美、古樸的圖案，很多來自傳統的圖案文化，使人們認識世界和美化生活的思想體現，同時寄托著表達人的思想和感情，富含深刻的意義，具有重要的作用。

本書分為兩大部分，即基礎圖案部分和圖案應用部分?；A圖案部分主要學習中國傳統圖案知識，內容包括植物、動物、人物、傳統文字、幾何紋樣，共5個類別，每一個類別均精選大量精美圖案紋樣，并提供各具特色的配色方案，方便讀者靈活應用。圖案應用部分詳解中國經典圖案，并從設計的角度，講解設計

作品的創作理念和設計要素，幫助讀者在進一步掌握圖案設計的同時，提高設計水平，并為藝術創作提供積極參考。

書本的目錄分為植物、動物、人物、傳統文字、幾何紋樣、傳統圖案的應用。其中植物里有比較大眾的菊花、荷花、葫蘆、葡萄等，還有綜合的植物紋樣、基礎圖案的應用分析。動物一章中有傳統的鳳凰、魚、蝴蝶、十二生肖和蝙蝠，以及動物的綜合和基礎圖案的應用分析。人物主要分為單人、雙人、眾人等。傳統文字有囍、福、壽等，中國的文字博大精深，其傳統的文字紋樣意蘊深厚、極具圖畫美，在造型上多種多樣并且耐人尋味，既別具形式美，又有頗深的思想文化底蘊，得到非常廣泛的應用。中國傳統裝飾紋樣中的幾何紋樣來源于人們的生活，是對自然界的客觀事物及圖形進行抽象的概括而形成的紋飾，具有簡練性和高度概括性等特征。

我記得傳統文字紋樣中有一個囍字的圖案在一個鞋墊的圖案里，這個圖案是把“囍”字嵌入鞋墊的紋樣設計中，將文字進行圖形化的處理，賦予其裝飾性，與花紋圖案很好地融合在一起，整體感很強，又具有喜慶的意味，促進人們感情的交流與增進，多用于紡織工藝、平面設計作品等方面。在圖案的下面有把圖案分解開來分析，囍字圖案利用對稱的形式原理進行設計，形態抽象，具有幸福的象征意義，圖案和諧、唯美。把囍字與紋樣嵌入到鞋墊的設計中，既具有裝飾意味，又起到了豐富設計的效果。下面還有兩種圖形的配色方案，在色彩的搭配上選用的藍色、紅色和綠色，配色非常豐富，并且對比鮮明，營造了層次感。就寫點整個設計而言，圖案在色彩上比較歡快，為了凸顯主題，所以運用了較多的暖色調。書中大部分都是圖案紋樣，但每個章節的最后都有像囍字鞋墊的分析內容。書中的圖案紋樣和中國傳統文化結合，很多配色方案以及圖案圖形能夠對紋樣學習以及創作有很大的幫助，理解傳統圖案的精髓。書中的圖案應用部分詳細講解設計作品中的應用，并分析創意思路與設計要素。

第二篇：太原理工大學中國傳統建筑讀書筆記

《城市建筑美學》讀書筆記

我們跋涉在東方與西方的建筑長廊中，不于歷史同行，也須與愛、與美同行。建筑美學的題中之義，當是自由精神的飛揚。

自古以來，一切真正的建筑師，在熔鑄自己的作品之際，同樣在營造人類的“精神家園”，這是一種與生具來的使命感、尊嚴感。人類不獨為物質而活著，人類只有靠精神方能卓然而立于種種生物之上，并苦苦地去追尋著自身生存的意義。這本書的內容和風格隨意性很強，流暢寫意，揮灑自如，故摘錄一些內容，以為筆記：

建筑是有生命的，是靈動的，傾注了人類的情感和意識。

建筑是凝固的音樂，凝固的歷史。建筑學首先是一門藝術。

建筑的功能性和文化性美學性并不矛盾。建筑是門科學，也是門藝術，既要理性，也需要激情。詩意的棲居。

審時度勢，因地制宜，永遠是建筑和景觀所必須遵循的原則。

閱讀建筑，可以閱讀一個民族的文化和歷史，可以深刻的理解這個民族的價值觀與審美觀。我們敬重德國的莊嚴肅穆，欣賞法國的羅曼蒂克，喜歡意大利人的自由不羈。這是他們民族的個性，也是他們的建筑的個性。

德國的建筑將功能美發揮到了極致，嚴謹、合理、精細、功能優越，這便是功能之美。所有的空間都被充分利用而且具有藝術感。功能美是德國建筑的主線。現代科技解決了建筑中的力學和材料問題，使建筑的藝術特征越來越凸顯。西方的古典建筑重視對垂線的運用，典型的是哥特式建筑，其尖頂，是在向天際線表示親近，也就是向上帝表示親近，垂線條給人以上升的感覺。而在東方，平行線有著它獨特的建筑語境。同西方建筑的“個體”不一樣，中國講究建筑的群體化，著名建筑與伴生建筑聯系在一起，作為群體，平行線是不可少的，它所呈現的張力真是群體結合所需要的。這不僅與群體有關，還與中國人的倫理觀有關，平行線之橫，給人以威嚴的感覺，沉重的屋頂給人以皇權的壓力。

而中國的園林不似西方那樣講究對稱、均衡、幾何圖案式的，而是運用了極其豐富的曲線，包括園墻、小徑、亭閣在內。

現代的建筑，對于曲線的運用愈來愈多姿多彩了。

成了目的（藝術），玩技巧和結構，對外在形式表現之刻意，一致與建筑中的實用性毫不相干，只是為“圖像”而出彩。

中國的古典園林僅僅是表面的無序，骨子里充滿了老莊的思想，天人合一，是一種隱藏的和諧。這是西方的結構主義所不能理解的。森嚴的宮闕體現的是儒家的正統觀念，園林構筑則是道家的玄想所寓。

如今，由于急功近利，相同的房屋建筑比比皆是，不少樓盤一味得模仿樣式建筑，千篇一律，與當地人文傳統不合，就是一種矯情了。

中國園林中，北方園林，那是皇家園林，雄偉壯觀，大有帝王之氣，江南園林，那是私家園林，婉約秀麗，頗有書卷之味，還有嶺南園林，中西合璧，布局精巧，幽深廣闊。中國園林追求隱蔽而和諧，乍一看雜亂無章，細細品讀卻又無窮意境。

西方園林，講究整齊、對稱、劃一與和諧，布局上十分規范，成幾何構圖，幾乎是圖案式的，以對稱為美，以規矩為美。西方園林講究一覽無余和均衡，在視覺的開放中祈求心靈的寧靜，并不讓人感到緊張和局促。

后現代建筑以非理性主義為理論支撐點，夸大人的直覺、無意識、本能等非理性在建筑中的地位和作用，他追求自我、表現自我，強調建筑的個人情感性，忽視建筑的物質性和社會性制約因素。它擯棄了和諧統一的經典美學法則，借助于解構主義等美學思想，在建筑中摻雜了非理性的情感因素，追求沖突、破碎、含混、復雜、怪誕、極端新穎、感性的美學效果，給人一種不穩定、不規則、無序、壓迫、緊張、焦慮、恐怖的審美感受。

道家美學從理性和諧走向感性和諧。

廣州的那種“玻璃屋”是非常不合適的，建筑師將歐美的風格搬過來，玻璃屋是為了采光日照，但廣州的實際情況表明，這種建筑會使屋內的溫度太高，光

照太過強烈。綠化也是一樣，每個地方都有自己的特點和要求，大連屬溫帶地區，適宜草地，而廣州則以樹蔭為好。

客家民居是我國5大民居之一，是造型藝術最富魅力的一種建筑樣式。外表造型別致，奇偉壯觀，內力也別有乾坤，可以圓中有圓，方中有圓，體現了客家人大膽奔放、不拘一格的想象力和創造力，體現了客家人對自然、社會和人生的體悟。是客家人外圓內方的人格化的體現。圓的文化、哲學、智慧，包含著說不盡的宇宙至理：天地玄黃、春秋代序、日月往來、生死輪回。既有中原民族的聚族而居，也有海洋文化的開放包容。

玻璃幕墻不僅有隔熱采光的實用功能，可以產生比較豐富多彩的藝術效果。從外看，是不透光的，起到墻的作用，從里往外看，樓外的風景與室內交融到一起，空間不曾被切割，讓人胸臆開闊。

膜結構輕靈、明快。但這些新材料的應用要與當地的人文環境人文傳統以及自然環境相協調，不能一味的趕時髦。

建筑是最可靠的歷史記錄，堪稱信史，石頭寫成的史詩。從這部信史中我們可以讀到真實的歷史信息，各朝各代人們的生活方式和理想追求，社會構成和經濟格局、藝術情趣與價值觀念。

我國的民居建筑，包含了天人合一的哲學思想營構與大自然環境相結合，和諧共處，達到了很高的境界。

世界著名建筑物，大都是由于創意之新而贏得了歷史的名望與地位。伍重說他的悉尼歌劇院是“掰開的橘子”，貝垏銘說他的香港中銀大廈是“芝麻開花節節高”，盧浮宮改造工程則是“玻璃金字塔”。

中銀大廈：三角形是這座大廈的主體語言，由遞減的三角形向上組成的，蘊含著未來不斷向上的美好情景。貝垏銘是建筑中玩三角的魔術師。

高迪的代表作：圣家族大教堂，他將建筑手工藝技術的發展推向了極致，他對各種曲線的運用精妙妙熟。圣家族大教堂受到了新哥特式風格的影響，他對立面的處理新穎獨特，建筑外表面充滿了生命力，相互滲透，體現了對建筑作為有

機結構的深刻理解，表現了自然界潛在的生長和不斷演進的特征。表現了建筑中“生長”的內涵。

垂直線意味著崇高，平行線意味著開闊，曲線則激發了人們的豐富的想象力。對建筑隱喻的詮釋是見仁見智的。

建筑是一部史詩，而史詩闡述的是人性。

西方建筑講究個體的營構，東方建筑則重視群體的氛圍。

建筑不能脫離實用的要求，因此建筑具有區別于音樂美術雕塑等其他藝術文類的獨特的審美的特性，也是建筑成為與人最接近，與所有人共處的藝術。建筑是一門空間的靜態的視覺表現藝術。

建筑是一門空間藝術，是要對空間進行分割和標識?？臻g意識是建筑的重中之重。建筑師如果缺乏空間意識就只能是泥水匠?？臻g意識一方面包括了建筑物本身的空間營造，一方面需要把建筑物納入到整個城市的空間環境中。

建筑的本質是要滿足人的使用要求，實用功能對審美價值的制約，導致大部分建筑不能稱之為藝術。建筑藝術體現在一些紀念性、園林宗教等建筑上，因為這些建筑擺脫了實用要求，更多的服務于人的精神生活，審美因素起了決定性的作用，從而具有了審美價值和藝術特性。

建筑審美具有三個層面：

首先是建筑物的自身，也就是建筑物本身的造型，第二個層面，就是建筑物的空間視角，也就是環境了。

第三個層面，是意境的產生——也就是由實走虛的過程。

東方的悟性和西方的解構主義不能劃等號，東方的悟性講究的領悟的是意境，而解構主義解構到最后，則什么都不是了。建筑營造的意境就是建筑中縈回不已的神韻與靈氣。

做城市規劃之前，需要吃透這個地方的文化、環境和形勢。不要貪大求洋和搞大雜燴。

城市建筑要體現城市的精神氣質——城市所在時代的精神氣質，而這種精神氣質是有個性的，沒有個性就沒有城市。

要營造生活富裕、情感豐富，即與自然環境合一，又注重歷史定位和文化內涵的城市空間。

我們要繼承和傳播我們的美學傳統。

中國古代的城市建筑有著非常濃重的倫理色彩。城市建筑與皇宮都強調中軸線的刻意營造，以顯示皇權和威嚴。

第三篇：《錦繡文章——中國傳統織繡紋樣》讀后感（寫寫幫推薦）

中國文化之博大精深，從綿延數千年的中國傳統服飾藝術傳承中可見一斑。近讀由上海書畫出版社出版、中國古代服飾史學者高春明先生著的《錦繡文章——中國傳統織繡紋樣》，更加深了這一印象?！跺\繡文章——中國傳統織繡紋樣》集作者逾三十年學問之積累，厚積薄發，系統、全面地梳理了作為服飾文化特殊語言的中國傳統織繡紋樣的沿革、構成和特征。1200余幅彌足珍貴的傳世紋樣精品編就了美輪美奐的錦繡文章，其為傳承和弘揚中華文明所付出的努力真是艱辛。

中國傳統織繡紋樣源出古老的中華文化，與中國傳統陶瓷紋樣、銅器紋樣、玉雕紋樣、建筑紋樣等異曲同工，折射了中華文明的別樣風采。作者認為，紋樣孕育于中國特定的文化土壤，富于政治、經濟、宗教、哲學及民俗學意義，意境深遠。中國傳統織繡紋樣之于政治，乃社會人等身份品級不可僭越的禮制規定：萬千紋樣上下親疏有別，維系著政治和倫理秩序；紋樣之于經濟，反映了不同歷史時期的生產方式、經濟模式、技術水準乃至生活水平：自遠古時代茹毛飲血的漁獵，及至農業社會自給自足的耕稼，紋樣的題材、風格、配色、造型莫不與時俱進，彰顯時代的變遷；紋樣之于宗教，集中表現了華夏先民的自然崇拜、圖騰崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章紋凝聚了人們對于自然神力的虔誠信仰；而龍圖騰兼具恐鱷、驚蛇、愛豚、贊鹿、羨鷹之精神寄托，進而升華為中華民族的共同象征，其紋樣成為至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖圖騰則以抓雞娃娃、鯉魚鬧蓮、鳳戲牡丹、交頸鴛鴦、榴開百子、蝶戀花等諧趣無窮、浮想聯翩的借代紋樣廣為流傳……

作者舒展了哲學思維，他寫到，中國傳統織繡紋樣設計汲中華古代文明中的陰陽五行學說之精華，在造型、布局及配色方面嫻熟巧妙地運用了對立統一的法則，營造出富于辯證變化且又和諧始終、回味無窮的絕妙意境，堪稱中華文化風格的杰出體現。在造型上，中國傳統織繡紋樣的形體構成無不依陰陽變化之律，或剛柔相濟，如該書所舉湖北江陵馬山楚墓出土之龍鳳虎紋繡衣；或動靜結合，如民間常見之飛蝶花卉紋、明清帝王龍袍及百官蟒袍下腳之海水疆牙紋；或曲直相間，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬團巢龜背紋刺繡花邊、明清常見之冰梅紋；或屈伸交感，如唐代之卷草紋；或具象和抽象互現，如新疆吐魯番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格獸紋錦、隋唐之連珠紋錦、宋之八答暈和明之天華錦……其有機結合巧奪天工，渾然一體而又毫不做作。在布局上，中國傳統織繡紋樣的排列充滿了虛與實、聚與散、大與小、疏與密的對比和變化，貌似對立的組合取得了生動的和諧。中國傳統織繡紋樣的配色同樣不同凡響，明暗、冷暖、純度和色相對比強烈，協調有度，在一張一弛間充滿變化，予人以一種美學享受。中華文明崇尚的“天地人和”，在中國傳統織繡紋樣中得到了完美的詮釋。

作者的研究功力在對于中國傳統織繡紋樣發展史的把握中反映出來。1929年河南安陽殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明顯的織物印紋；1950年安陽武官村殷墓出土的銅戈上，有絲絹印痕；其他墓葬出土的銅爵、銅觚、銅鉞等器物上，也屢見絲織物印痕，甚至連織物上的回紋、條紋和雷紋，都清晰可辨。近30年來，戰國、秦漢時期的絲織品文物出土頗多，尤以湖北江陵馬山楚墓、湖南長沙馬王堆漢墓為大宗，這些絲織品色彩豐富，紋樣精美，組織復雜。漢代以后，提花技術不斷進步。唐代的提花技術更為精湛，絲織物花紋碩大豐滿，色彩富麗。常見的綾錦花樣有盤龍、對鳳、拱麟、獅子、天馬、孔雀、仙鶴、芝草、雙勝以及吉祥文字等，史籍中有不少記載，實物也有大量發現。宋元以后，有關織造工藝的文獻記載更為豐富，元代薛景石的《梓人遺制》、明代宋應星的《天工開物》、徐光啟的《農政全書》和清代楊屾風廣義》等著作不僅對織機的構造、織工的操作有詳盡敘述，而且有附圖，為人們了解古代織造方面的情況，提供了珍貴的形象資料。明清時期絲織物傳世頗多，織繡紋樣進一步發展變化，完整的織機也有傳存，在南京、蘇州及杭州等地，至今還保留著花鏤機提花的傳統工藝。刺繡與織造不同，刺繡在已經織出的布帛上另作加工，用繡針牽引彩線，按設計好的圖樣刺扎出花紋。刺繡紋樣同樣源遠流長，絢麗斑斕。從歷史傳承的角度研究中國傳統織繡紋樣的發展，更見其歷史的穿透力、文化的凝聚力和藝術的感染力。

我們的祖先創造了燦爛的文明。《錦繡文章——中國傳統織繡紋樣》所傳遞的和諧之美，僅僅使我們領略了寶庫的一角。發掘優秀的民族遺產，薪傳中華文化之炬于不滅，這是義不容辭的職責，也是創建和諧社會的一個基本任務。期待有更多作者像高春明先生一樣，遨游歷史，樹魂立根，為今天的讀者尤其是青年讀者奉獻更多、更豐富多彩的精神佳肴，譜寫出無愧于時代的錦繡文章，引領人們追求更為美好的未來。

第四篇：【必備】中國傳統作文

【必備】中國傳統作文合集六篇

在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的中國傳統作文6篇，希望能夠幫助到大家。

中國傳統作文 篇1

西方文化節目進入中國市場后，十分盛行，中國文化節目被人冷淡，但我認為中國傳統文化節目不會消失。

1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同，現在人們看起來覺得十分新穎.因為中國傳統文化節目看多了，就喜歡看一些新文化節目，這十分正常，但是西方文化節目經?？矗藗円矔蚩催^多而覺得老套、無聊，自然會不喜歡看了，又看中國傳統文化節目，這時，西方文化節目就會冷淡，中國傳統[來源于]文化節目會再次盛行.所以中國傳統文化節目不會消失。

2、現在人們對國外的一些文化節目不是很了解，對西方文化充滿了一種想要了解的欲望.而西方文化節目就帶有許許多多的西方文化，讓人耳目一新，對西方文化更了解，從而滿足這種好奇求知的欲望，而中國人難道對自己傳統還不了解嗎？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了，但中國傳統卻十分悠遠，永遠了解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會人人皆知，那時中國傳統文化就會盛行又怎么會消失呢？

3、何況我們是中國的人不是外國人，怎么可能會一直去看西方文化節目，了解西方，卻不了解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎么樣中國是中國人的祖國是改不了的！

中國傳統作文 篇2

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。聽到這句詩，同學們一定想到了一個節日——清明節。

清明節一般都會去祭拜已經過世的親人，上次清明節，家人帶我去給四爺爺掃墓。我們給四爺爺買了許多的祭品，媽媽清理了周圍的雜草，用掃把，地掃得干干凈凈，然后把買來的紙質貢品點燃，帶去我們對他的思念。媽媽和家人拿著香向四爺爺的墓拜了三下，然后插到香壇里。他們一邊插香嘴里還念念有詞。風輕輕吹過，仿佛在傳達家人的話語。

清明節還有一個一個我非常喜歡的習俗——踏青。有一次，媽媽帶我出去踏青。一路上，我看到了漫山遍野的花朵，五彩繽紛，紅的似火，粉的似霞，黃色的像刷上了一層金粉。有的花朵還像一個害羞的小姑娘躲在葉子下面，生怕被別人看見了；還有的昂著頭，悠閑的在曬太陽。我們走在綠油油的草地上，軟綿綿的像地毯，可舒服了，我忍不住在草地上打了個滾兒。我覺得草坪就像一張舒適的床，可以睡個回籠覺呢！躺在上面看著藍藍的天空，白云像棉花糖，小鳥自由自在地飛翔，微風輕拂著，我閉著眼，不知不覺進入了夢鄉。

我喜歡清明節，它有許多有趣的習俗，你們喜歡哪些節日呢？

中國傳統作文 篇3

今年元宵節，吃過晚飯，我們就去看花燈、焰火了。七點剛過，我們就來到新市區看花燈，這里人山人海，花燈會種類繁多，設計新奇，造型各異，市政府前的整個街道火樹銀花，璀璨奪目，吸引了成千上萬的人們前來觀賞;有做生意的人早早來到擺好攤位，有的坐車從幾十里路的農村趕來，還有的小孩騎在他爸爸脖子上，手拿著糖葫蘆邊吃邊看。八點多鐘，在市委大樓旁邊一朵朵綻放的禮花騰空而起，哇!好美的夜空呀!只見深藍色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個個彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。一顆顆五彩的禮花騰空而起，禮花炸開以后，一朵朵紙花飄落下來，甚至有的紙花還帶著一顆顆亮閃閃的東西，真像一顆顆彩色的流星;有的禮花炸開以后是雙層的，接著變成動物形狀了;有的炸開以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落;還有的如同一道道彩色的金環，把天空變得光彩奪目，整個市區都沸了五彩的花燈被高高的掛在了半空中，閃著耀眼的光芒。美麗的花燈給這里增加了秀麗的色彩。這些造花燈的人手還真巧，什么羊形、龍形，拖拉機耕田形的都能造出來，真了不起。

聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風調雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業。突然災難降臨、城內洪水泛濫，城外田地干旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會后余地回宮辦事，于是把雨簿寫錯了，本應是城外雨五分，城內雨三分，玉帝給寫反了。青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復了本來面目。玉帝酒醒后，也發現寫錯了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯就錯。后來玉帝發現自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀念為民除害的青龍。每年春節，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅幾年青龍，慶祝元宵節。

元宵節的習俗是吃湯圓，讓每家團團圓圓，所以今晚媽媽“權力下放”，把煮湯圓的重要任務交給我來執行。我把它看成一件十分重大的任務，生怕煮破了，所以心里好像揣著一只小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經驗，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進去。我焦急地等待著，等待著。白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個個膨脹，我興高采烈地喊道：“湯圓要出鍋了。”我高興得不得了。

時間不知不覺已過去了1個多小時，但我們一點也沒覺得累。

中國傳統作文 篇4

盼望已久的.六一兒童節來了。

早上，我穿著漂亮的裙子，懷著愉快的心情早早地來到學校。一路上，鳥兒歡快的歌唱著，花兒高興地向我點著頭，太陽公公也對著我微笑，它們都在祝賀我們的節日呢!

今天，我們學校舉行六一聯歡會。悄悄地告訴你，我們表演的節目叫太陽娃娃，可好看啦。

到了教室，老師們忙著給我們化妝。你看，一個個小朋友穿著桔色的舞蹈裙，手上戴著綠色的小手套，肚子上還粘著一片綠色的大樹葉，紅紅的臉蛋上點綴著亮晶晶的金粉，真漂亮呀。

節目開始了，校合唱隊唱著可愛的小腳丫把我們帶進了快樂的海洋，一個一個節目都那么精彩，我們一乙中隊的舞蹈也贏得了大家熱烈的掌聲!我們要把快樂用舞蹈送給每一位小朋友，讓他們在每一天里都快快樂樂。

六一在快樂中過去了，但在我的心里，每一天都是六一，我要在快樂中慢慢成長。

中國傳統作文 篇5

風箏是一種中華傳統文化，下面聽聽我的介紹吧！

風箏源于春秋時代，至今已有20xx余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。”就是說，墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但這只木鳥只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國最早的風箏。至東漢期間，蔡倫發明造紙術后，民間開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。最早的風箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風箏”的叫法。

山東濰坊是我國著名的風箏之都，那里每年都要舉行一次國際風箏節，可熱鬧了。

我還知道風箏是怎么做的呢！首先準備好工具：漿糊，紙、刀，用的材料是：竹篾，紗紙條，馬拉紙。

先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會拉破紙張，同時竹篾太粗，紗紙條就貼不穩。將修好的竹篾裁成兩條長短適當的長度，約為（16吋及23吋）。下一步，就將馬拉紙裁成一個四方，長約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風箏。

此時就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長長的竹篾，用紗紙扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。

最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度后，就可起放。風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具，當風箏乘風而上之時，如果一方較重，風箏就會偏向這方，而尾巴最好比較長，因為越長就會有一個重量令風箏頭部升起，使全身受風，平衡了斜的一方。風箏的絲線可以用牛皮線，棉線，玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上，要成一斜角。

看了上面的介紹，你是否對風箏有了許多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！

中國傳統作文 篇6

春節，是中國人最盛大的節日。

十二月底，九峰公園的大門掛上了一排排的紅燈籠，馬路兩邊的樹木上也掛上了紅燈籠，我們的小區門口還掛上了一條橫幅，上面寫著“歡度春節”。

快過年了，人們開始備年貨，吃的、用的、送禮的…也有很多人準備大掃除，他們把家里的窗簾被子全拆下來洗，床頭柜窗戶都擦得一塵不染。到了年三十，人們紛紛在家門口貼對聯，掛燈籠，還有一些心靈手巧的人會剪一些窗花貼在窗戶上，別提有多好看了。

年夜飯，那是一年之中最重要的一頓飯了，桌子上擺滿豐盛的菜肴，有魚，有蝦，有肉，有蟹，有什么好菜都往桌子上擺，還有長輩親自包的肉粽、豆粽、蜜棗粽…大家相聚一堂，歡樂連連。

吃完年夜飯，大家準會把電視打開，等待著8點的春節聯歡晚會。

窗外，一陣陣鞭炮聲響起，它們沖向天空，盛開著五彩繽紛的花朵，重重疊疊，又猶如一個個降落傘，落向地面。那夜空，錦繡團團，給人畫一般的美感。

大年初一，孩子們會穿上新衣服，給長輩拜年。通常拜年對孩子來說都是特別開心的，因為那時，長輩們會紛紛給孩子壓歲錢。據說壓歲錢可以壓住邪祟，孩子得到壓歲錢就可以平平安安的。

春節，短暫又美好，在一片歡樂聲中過去了。

第五篇：中國傳統作文

【精選】中國傳統作文合集10篇

在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的中國傳統作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統作文 篇1

時間過得真快啊，轉眼間又到了一年一度的中秋節了。每次中秋節晚上我和家人一邊吃著月餅一邊賞著又大又圓的月亮。??！桌上的月餅真多?。∮泄芄衔兜?，有菠蘿味的，有五仁味的，還有豆沙味的……這么多各式各樣的月餅饞得我真流口水！

我選了一個豆沙味的，我咬了一口，叫道：“真好吃，真好吃！”爸爸看到了，說：“月餅的確很好吃，但你知道月餅的來歷嗎？”我說：“不知道，那你能講給我聽嗎？”爸爸說：“能?！庇谑前职种v了起來。講完后，我終于明白月餅的來歷，原來月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們漸漸地在中秋節那天賞月和品嘗月餅，作為家人團圓的象征，它代表著平安，幸福，慢慢地，月餅也成為了節日的禮品。

月餅不但好吃，還有來歷，我喜歡中秋節！

中國傳統作文 篇2

畫國畫是我的愛好之一，我沒事時就會畫國畫。我畫的國 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!

我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調勻，就像畫括號一樣，兩筆畫一個葡萄，……你們一定 會想：這么簡單，誰都會。不過，在畫國畫的時候，你們就會 知道：哎呀，太難了!

國畫就是這樣，看著簡單，畫著難，比如用墨的時候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因為別人畫國畫，已經達到了 相當的水平，就會覺得很簡單。你剛剛學，當然會覺得難。

國畫是我國的傳統藝術，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統文化藝術中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術領域 中形成獨特的體系而為世人矚目。

我以后要多觀察生活中的細節，多了解生活中的事物，多 畫國畫，畫好國畫，長大了當一個有名的國畫家。

中國傳統作文 篇3

星期天，爸爸的同事邀我們去梅家塢品茶，我們全家都去，但我不是很情愿，有什么好去的，不就是喝喝茶，有什么意思嘛，天又這么熱?？蓻]辦法，在爸爸的一再“盛邀”下，我只能去了。

一路上，我漫不經心地欣賞著車窗外的風景，正看著，忽然，爸爸說梅家塢快到了，我有意識地抬頭向四周望去，只覺得眼前一亮，這里是一片青山環繞，茶山疊嶂，整片整片的茶樹爬滿了整個山坡，像覆蓋了一張巨大的綠色毯子，郁郁蔥蔥，與藍色的天空連成一片，如風景畫一般，讓我覺得有些驚喜！我正貪婪地望著這四周的一切，車停了，我們已到了預定好的小農莊——八月天。女主人非常熱情，沒待我們坐下，茶水已沏好，由于天氣實在太熱，我已是口干舌燥，顧不得茶水還有些燙，一端杯就喝了個底朝天。女主人見了，笑嘻嘻地對我說：“小朋友，茶不是這樣喝的，喝茶可有學問的哦，要先聞一聞，再觀賞一下，再慢慢地喝，這樣喝茶才有味道。”邊上的人見此情景都忍不住笑了起來，我覺得有點尷尬，說著女主人又給我倒了一杯茶，為了避免再次的尷尬，我試著按照女主人的方法——一聞，二賞，三喝，慢慢地品味著這茶水的味道，果然有所不同，此時的茶水有一股淡淡的香味，還有一絲絲的甜味。

我開始對茶文化產生了興趣，主動的向女主人討教了一些有關茶的知識，如茶葉的采摘、炒制、儲存等等，女主人一一做了解釋，還現場教我采摘茶葉呢！茶的學問還真多呀，采茶要采2葉出展的嫩葉，采的不能太用力，不然會變成“飛葉”。炒茶葉火力要適中，不能太用力，不然炒出來的就很老，而且沏茶、喝茶還有很多講究……

此次梅家塢之行，真是不虛此行，讓我學到了不少的知識。

中國傳統作文 篇4

陽光明媚的一個早晨，紅星小學六年級一班的一位小姑娘，穿著一身藍色的校服，胸前戴著紅領巾，紅紅的臉蛋，水靈靈的大眼睛，她在路上邊走邊想，今天是教師節，該送什么給老師代表我的心意呢？送禮，不行。不行，送??，老師平時日夜操勞，給我們批改作業講解課文，有些同學弄不懂，老師一遍又一遍地給同學講解??，走著走著，就到了田野邊，一朵朵小巧玲瓏的野花美麗極了，這么漂亮的野花送給老師當>禮物不是很好嗎？說著她便走進田野中摘起花來，然后用自己最喜愛的紅絲帶綁成了一束，準備送給老師。

一會兒就走到了學校，當走到李老師的辦公室前，她發現辦公室的門和窗都是敞開的，她將頭伸進窗子里，左瞧瞧、右瞧瞧，一個人也沒有，空蕩蕩的，但李老師的辦公桌上已放好了語文課本、備課本??在備課本上還沒全干的筆跡。說明李老師走了一會兒，可能有一點事出去了吧？小姑娘想。他她把頭探進窗子里，從書包里拿出摘好的一束野花，小心翼翼地放入老師的筆筒里。這是她突然想起了李老師為她補課的那件事，那次是因為她生病，已經幾天沒去上學了，功課也落下了好多，一天夜晚，小姑娘剛要睡覺，突然聽到“咚咚咚”的敲門聲，她開門一看，原來是李老師，她問：“李老師，您這么晚找我有什么事嗎？”李老師說：“你幾天沒有上學，我是來給你補課的?！泵慨斔肫疬@件事，就很感動，眼淚就忍不住要掉下來。

“李老師早”聽到這熟悉的聲音后，趕忙離開了，向教學樓走去上課了。

中國傳統作文 篇5

苗族是一個少數民族，分布在我國的西南地區。苗族人對禮儀的注重和他們的真情實意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀?？腿藖碓L，比殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀小的客人。

有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平均分給在座的老人，如果客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不能勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。苗族人講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強的第一步，不走在前面；交談時用敬語稱呼，迎客要穿節日服裝；對貴客要到塞外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客，在客人面前女主人不登高上樓；宴會上以及雞鴨容為佳肴，尤以心、肝最尊重，要先給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼，客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

正是因為苗族熱情的待客之道，才能讓我們如此難以忘懷，希望苗族人能永遠保留一顆真摯情誼的心。

中國傳統作文 篇6

春節是中國最隆重的節日，這一天中國人民同歡喜共度過，雖然各地的習俗不同，但歡樂仍在每個人的'心中蕩漾。照我們家鄉的習俗，春節的開端大約是在臘月二十幾吧，一過臘月二十，家家戶戶都開始準備過年的物品，孩子們也陸續放了假。歡天喜地的與伙伴們一起玩耍，大人們也忙里忙外，全然一片忙年的繁榮景象。

時間過得真快，轉眼就到了快天黑的時候。媽媽的廚藝在我們家中可是最好的了，所以肯定要品嘗她為我們準備的豐盛晚餐啦！面對著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢！

在除夕晚上，我們一群小朋友，手里拿著鞭炮，在大人們的帶領下放鞭炮，在天上炸開時，一朵朵七色花朵出來，像彩虹一樣，五彩繽紛；又像仙女撒花，送給人們幸福，好漂亮！放完鞭炮我就與爸爸媽媽去看春節晚會。家家燈火通明，熱鬧極了。

在第二天，天沒有亮，媽媽就催促我快點起床，我起了，爺爺奶奶、爸爸媽媽都起了。媽媽把昨天包好的包子，放到盤子里，我們有說有笑地吃起了包子。不一會，天亮了，大部分的人都穿上新衣服去走親訪友給長輩拜年去了。我們家也不例外，我與爸爸媽媽都穿上了新衣服，爸爸顯得更英俊瀟灑，媽媽變得更年輕美麗！“噼噼叭叭”，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。走著走著，我們來到老奶奶家。爸爸一見老奶奶就像跪下給老奶奶磕頭，可是被老奶奶攔住了！“唉，你說你磕什么頭呀！來快吃點瓜子，抽根煙！”“不用不用，我不抽煙！”。拜完老奶奶家，我們又去給大媽家、叔叔家拜年！不久我們終于拜完了年！

一眨眼到了年初八，春節就結束了，人人都回到了正常的軌道上，該上班的上班，該上學去上學了。新的一年開始了，人們紛紛向新的生活、新的目標進發、努力了。

中國傳統作文 篇7

中國傳統文化面臨著重重危機。就拿傳統節日而言，目前的傳統節日處境十分尷尬，而外來節日卻備受推崇，每逢洋節，那種喧囂讓人目瞪口呆，而中國的某些節日卻相當冷清，比如七夕。

七夕是中國的傳統情人節，其歷史可追溯到20xx多年以前。它跟家喻戶曉的牛郎和織女的愛情故事有關。時至今日七夕并沒有列入法定節假日，大多數人不過七夕，甚至還有人不知道七夕是什么。

西方的情人節在中國相當紅火，滿街上的青年男女捧著玫瑰、巧克力，浪漫如海；歡樂如洋。

為什么中國古老的傳統節日會遭到國人的拒絕呢？我問過好多人，其中大多數人都知道七夕，相當一部分人認為節日單調不知道怎么過。在市場上西方情人節的商業價值要比七夕大多的多。

在好多的節日中都有一個物質載體。比如端午節吃粽子；中秋節吃月餅；西方情人節送玫瑰、巧克力，而七夕卻沒有物質載體，久而久之就會被人忽略，逐漸淡出人們的記憶。這樣一些外國節日就會趁虛而入。如果我們不重視起來總有一天回被西方情人節取而代之的。

中國是世界四大文明古國之一，連祖宗留下的文化都保不住，這是民族的悲哀。傳統文化的衰落可以看成是民族文化的一種斷裂，造成這種局面的原因很復雜。但無論如何，我們都不能眼睜睜地看著一些精良美好的傳統從我們生活中消失。

我們在吸取外來文化的同時應該更熱愛傳統文化。我們立法應該高度重視傳統文化的傳承，必須采取一切可以采取的措施，高度重視民族民間傳統文化。其實，要像七夕這樣的傳統文化不被外來情人節取代，一方面要做到敝帚自珍，另一方面要不斷為傳統文化增加新內涵，注入新血液。不然，即便一時間內能抵抗外來文化的沖擊，時間久了，也會被我們自己拒之門外的。

中國傳統作文 篇8

有人發出這樣的感慨：中華傳統文化，傳統美德都在隨著一代代人由無知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒落。大師已去，再無大師，傳統文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠去了!國民作為文化的最重要載體，有責任，有義務也有能力為傳統文化的繼承與發展盡其力。下面是關于傳統文化的流失作文。

淺析中國傳統文化的流逝

點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。

然而，在充斥著欲望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛著的一切也正向我們發出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。

白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。

試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。

仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發生的一切繼續!撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片!

中華民族癡癡地守護并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經使得初識漢學的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節時，你真應該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

[點評]一開篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬事萬物都有自己的根”，離開了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個民族不也一樣嗎?

中國傳統作文 篇9

為了收集傳統文化，我打算去文化用品市場三樓的“非遺”博物館。

剛飛奔到三樓，就聽見讓人陶醉的“甌劇”的聲音。我隨著聲音找到了播放“甌劇”的地方，津津有味地欣賞起來。旁邊的簡介上說：“甌劇原名‘溫州亂彈’，1959年改為今名?！蔽以瓉韽牟恢?，甌劇以前還叫“溫州亂彈”這么搞笑的名字呀！看完甌劇，我又看見了一幅“畫”。我看看旁邊的簡介，上面寫著：“甌繡始于唐宋，盛于明清。二十世紀五十年代，溫州成立甌繡廠，名畫家蘇味朔等相繼受聘為設計師后，使人物繡推進一步，把傳統的中國畫與民間工藝有機地結合起來，在形式與題材內容上開創了一代新風?！边@么說，這幅“畫”應該就是“甌繡”啦?！爱嫛鄙系娜宋锖途拔?，真是栩栩如生呀！參觀完甌繡，我又看見了木偶戲。簡介上記載著：“木偶戲又稱傀儡戲，是由演員操作木制玩偶進行表演的傳統戲劇?！蔽疫€觀看了一段視頻：那些演員一邊提著繩子，一邊擺著身子，木偶被他們操作地跟真人似的。最有趣的是，一個人操作者木偶，把木偶手上的帽子戴到了木偶頭上。最特別的，是樂清首飾龍。資料上說：“首飾龍起源于樂清沿海人民元宵節祈福用的龍船，距今有400多年的歷史，中國燈彩最具規模，最具特色的傳統民間藝術品之一。”這首飾龍，好像集中了所有民間工藝：有的在繡著甌繡，有的在雕著石雕，還有的在表演者木偶戲。首飾龍不但含有的民間工藝多，而且還非常美麗：它的“身體”上有許多金子做的掛件，有些做出來的蜻蜓，鳥兒“停留”在首飾龍上，補上了些留白。

這些傳統的民間工藝，是多么的有趣！

中國傳統作文 篇10

今天是大家期盼已久的正月十五傳統節日元宵節。大家是不是在桌前一邊吃著香甜的湯圓，一邊看著精彩的電視節目呢？

我們老家，每年的傳統節日元宵節都要放煙花，看花燈，今年也不例外。晚上，我和父親母親來到街上看花燈。只見馬路上人山人海，整條馬路都變成了“人行道”，一眼望去看不見人流的末尾。

提起傳統節日元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我的老家，正月十五上午的游街“鬧傳統節日元宵”卻更被人們看重。

清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍里滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達著自己的歡喜。游行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過年沒放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜著震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點。

傳統節日元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢傳統節日元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它的味道：煮好后盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。

吃完湯圓，我們又來到廣場觀看禮花。只見深藍色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個個彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把傳統節日元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。

月亮漸漸西落，我依依不舍得離開了。但觀燈的人還是絡繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。

我相信，隨著祖國的日益發達，今后的傳統節日元宵節一定會更好、更令人們期盼！

這就是我老家的傳統節日元宵節！