第一篇：中國傳統(tǒng)作文400字

【精選】中國傳統(tǒng)作文400字3篇

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的中國傳統(tǒng)作文400字3篇，歡迎閱讀與收藏。

中國傳統(tǒng)作文400字 篇1

“小餅如嚼月，中有酥與怡。”蘇軾這首詩道出了月餅的香與甜，我也喜歡吃香香甜甜的月餅，所以我最喜歡中秋節(jié)。

每年農(nóng)歷八月十五，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，也稱團(tuán)圓節(jié)。在這一天，人們不管多忙，都要回家和親人一起吃團(tuán)圓飯，全家人聚在一起，吃月餅，賞月圓，慶祝中秋節(jié)。

八月桂花飄香。中秋節(jié)這天早晨，媽媽特意為我們準(zhǔn)備了香甜的桂花茶，讓我們甜甜美美的度過這一天。晚飯時(shí)，爸爸做了一桌子香噴噴的飯菜，我也給每個(gè)人都倒好了紅酒，媽媽說：“過節(jié)了，我也可以少喝一點(diǎn)。”哈哈！我真是太開心了！大家圍坐在餐桌旁，邊吃邊說，舉杯互相祝福，屋里充滿了歡聲笑語，感覺格外溫暖。

吃完晚飯，媽媽在陽臺(tái)上擺好了小圓桌，圓桌上放著香甜的水果和一盤精美的月餅。那些月餅不僅顏色美麗，而且上面還印著各種花的圖案：有桂花的，有荷花的，有菊花的，還有牡丹花的……哇！簡直太美太精致了，讓人不忍下口，這時(shí)皓月當(dāng)空，皎潔的月光撒向地面，不禁讓我想蘇軾的詩句：但愿人長久，千里共嬋娟。

中秋節(jié)，是一個(gè)美好的節(jié)日，是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，是一個(gè)寄托情感的節(jié)日。我喜歡中秋節(jié)，因?yàn)橛辛怂蠹也鸥矏偂?/p>

——他不是壞人。可是不一定是壞人才能讓人心煩——你可以是個(gè)好人，卻同時(shí)讓人心煩。

中國傳統(tǒng)作文400字 篇2

今天，我和媽媽到公園里玩，這時(shí)我看到一位老人正在一塊大理石板上畫著什么。我懷著一顆好奇心跑了過去。

有一位小朋友付了錢，在畫滿各種動(dòng)物的轉(zhuǎn)盤上轉(zhuǎn)了一下，指針指到了金魚，糖畫師傅舀了一勺糖，熟練地把勺子微微地一斜，糖水像棉線一樣流到大理石板上，師傅的.手一會(huì)向左一會(huì)向右，繞來繞去，繞出了魚身上的花紋。最后，又畫了魚的胡須，不一會(huì)兒，一只栩栩如生的小金魚就呈現(xiàn)在了我們的眼前。我想：師傅真厲害，在這么短時(shí)間內(nèi)畫出了一條小金魚！看到這兒，我忍不住讓媽媽付了錢，我也轉(zhuǎn)了一次轉(zhuǎn)盤。指針指到了美麗的蝴蝶，糖畫師傅舀了一勺糖，他先畫了蝴蝶的兩只大翅膀，再畫了蝴蝶的另外兩只翅膀，接著，他畫了蝴蝶身上一圈一圈的花紋。最后，他用鐵鏟的柄蓋畫出了蝴蝶的眼睛，這真是“畫蝶點(diǎn)睛”啊！糖畫師傅用鐵鏟鏟出了蝴蝶，加上一根小木棒，把糖畫遞給了我。我拿著糖畫，舍不得吃，糖畫在陽光的照耀下，糖蝴蝶閃著金色的光，真好看，我舔了一口糖畫，甜絲絲的，慢慢地在我嘴里融化，連心里也甜絲絲的。

回家后，我查了一下資料，原來糖畫是一種民間藝術(shù)，是以勺子為筆，以糖為墨，美味又好看。聽了我的介紹，你是不是也想嘗嘗呢？

中國傳統(tǒng)作文400字 篇3

正月十五鬧元宵，元宵節(jié)就是春節(jié)過后第一個(gè)節(jié)日，這一天，人們要觀花燈，吃湯圓，當(dāng)然還有猜燈謎了。

猜燈謎不僅考驗(yàn)人的應(yīng)變能力，還考驗(yàn)人反應(yīng)能力，分析能力，邏輯思維能力……不乏就是一種斗智斗勇的游戲。今年元宵節(jié)全家出動(dòng)，賞花燈，猜燈謎，得“大獎(jiǎng)”，玩得不亦樂乎。

猜燈謎活動(dòng)開始了，我回頭看時(shí)，人可真多，把個(gè)主席臺(tái)圍了個(gè)水泄不通，我心中竊喜——我比你們先到。主持人聲音宏亮地說出謎面：說著就是一，用著用二，打一字。人們便認(rèn)真思考著，我和哥哥小聲嘀咕起來，不料旁邊人脫口而出，“雙”，可惜沒答對(duì)。你方唱罷，我登場，答案形形色色，五花八門，我急了，不確切地說，就是不就是甲乙丙丁的乙呢？不料主持人聽了，立馬大聲宣布，完全正確，還送給我一個(gè)紅包。周圍的人紛紛向我請(qǐng)教，我一五一十地講給他們聽，他們不得不心悅誠服地點(diǎn)點(diǎn)頭，還給我豎起了大拇指。這增加了我的信心，接下來的猜謎中，我捷報(bào)頻傳，過五關(guān)，斬六將，贏得了一個(gè)又一個(gè)的紅包，博得了一陣又一陣的掌聲。我喜形于色，看看手中的紅包，得意地笑了。

其實(shí)，猜謎就是有法可循的，不僅從字音，字形，字義上想，還要從謎面的意義上想，要靈活機(jī)動(dòng)，思維活躍，總而言之，既要看到謎面的表，又要想到時(shí)它的質(zhì)。呵呵，說實(shí)在的，這次我就是有準(zhǔn)備的。

有備而來，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就會(huì)有所收獲。這也應(yīng)證了一分耕耘，一分收獲，天道酬勤的道理，在學(xué)習(xí)中，何嘗不就是如此呢？

第二篇：中國傳統(tǒng)作文錦集

中國傳統(tǒng)作文錦集四篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國傳統(tǒng)作文 篇1

語文這個(gè)科目，不僅僅限于我們的語文書這么簡單，中華上下五千年的文化是你想不到的多，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)博大精深的中華文化。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。似乎中國人看重什么，什么便慢慢地成為一種文化。

中國人很看重“食”。說到“食”，它的味道就有很多，酸、甜、苦、辣……每種味道的背后都發(fā)生過許多有趣的故事。關(guān)于冰糖，發(fā)生過這樣一個(gè)故事：相傳在康熙年間，有一個(gè)姑娘，是大糖坊主張亞先的丫環(huán)。有一天，她趁張老板不在舀了一勺糖漿，準(zhǔn)備偷喝時(shí)，張老板回來了，她立馬把糖漿倒進(jìn)豬油罐……過了幾天，丫環(huán)捧出豬油罐，里面長滿了形似水晶，味道如蜜的東西。丫環(huán)把這個(gè)發(fā)現(xiàn)說出去后，許多人如法炮制，并將這種結(jié)晶稱為冰糖。這個(gè)故事是不是特別有趣？

我覺得我們應(yīng)該學(xué)好國學(xué)里的經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)中之精華。我們要把中國的博大精深的文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它永遠(yuǎn)流傳于世。

中國傳統(tǒng)作文 篇2

大年三十那天有很多習(xí)俗，如放鞭炮，吃團(tuán)圓飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)……我卻唯獨(dú)喜歡貼春聯(lián)。

大年三十早上，我和爸爸一起去超市買過年的商品，有過年的鞭炮，美味的蛋糕、一大堆的零食……還買了一幅春聯(lián)和兩個(gè)福字。啊，這下我可高興了，我回家要馬上把它們貼好。

回到家里，我找來剪刀和雙面膠，馬上拿起那幅春聯(lián)小心翼翼地貼在大門上，又拿起兩個(gè)福字端端正正地貼在大門的左右兩邊。爸爸出來看見了，連忙說：兒子，你把春聯(lián)貼反了，春聯(lián)的上聯(lián)要貼在右邊，下聯(lián)要貼在左邊，因?yàn)楣湃藢懽謺r(shí)都是從右寫到左的。福字也貼錯(cuò)了，要倒著貼。表示福要來到我們家。哦，我恍然大悟，原來貼個(gè)春聯(lián)也有這么多學(xué)問，今天我又學(xué)到了不少知識(shí)，我和爸爸又認(rèn)認(rèn)真真地把春聯(lián)和福字重新貼了一番。

貼好了，我站在大門前仔細(xì)端詳著春聯(lián)。紅紅的紙上寫著幾個(gè)蒼勁有力的大字，上聯(lián)是：人和家和萬事興，下聯(lián)是：財(cái)旺業(yè)旺千家樂，橫批是：萬事如意。寓意著全家新年快樂，身體健康，工作順利！就像橫批所說的那樣，祝我們?nèi)胰f事如意！兩個(gè)金色的倒福字象征著福要到來了啦……

我喜歡過春節(jié)，更喜歡貼春聯(lián)！

中國傳統(tǒng)作文 篇3

中國上下五千多年的歷史長河中，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化流傳了一代又一代，直到如今的二十一世紀(jì) 它已經(jīng)成為世界上最古老的文化之一。而流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日中，還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化。

在這么多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)，還記得去年那個(gè)春節(jié)，大大小小的街道都掛上了紅紅的大燈籠，家家戶戶在除夕那天早早的起床來，吃了早飯便開始將早就買好的對(duì)聯(lián)、“福”都拿出來，一家人開始貼對(duì)聯(lián)、貼“福”字。我揉著自己朦朧的雙眼，看著忙碌的大人們，希望自己幫上一點(diǎn)忙，我看見茶幾上的幾張“福”字，便拿了一張，用膠布小心翼翼的貼在窗戶上。媽媽進(jìn)來拿東西時(shí)，看見了我貼的字，便走了過來，我正等著媽媽夸獎(jiǎng)我呢，但媽媽卻將我貼的字撕了下來。我滿腹疑惑的問道：“干嘛撕下來？我好不容易才粘好的。”媽媽卻將手中的“福”字倒了過來對(duì)我說道：“這個(gè)福字應(yīng)該是倒過來貼的`，不可以正著貼。”“為什么？”我更加不解了。“因?yàn)榈埂！硎尽５健囊馑肌！眿寢屵呝N邊說“倒福”邊回答道。我這才恍然大悟一般，點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘴巴成了圓形，說：“哦~”到了早上八點(diǎn)，就會(huì)從屋外傳來一陣一陣的鞭炮聲，原來這一天家家戶戶都起得很早啊。等到一大家人都坐在一起準(zhǔn)備吃飯時(shí)，已經(jīng)中午十二點(diǎn)過了，長輩們都往我這邊塞著紅包，媽媽提醒我要說謝謝。我連忙對(duì)家里的長輩們一個(gè)一個(gè)地道謝。就在大家的歡聲笑語中，我們一家人其樂融融地吃完了一頓午飯。

到了下午兩三點(diǎn)，我睡過午覺起床了。一走進(jìn)廚房，便聽到一種“咕嚕咕嚕”的聲音，我心想：肯定又是爸爸在燒水準(zhǔn)備泡茶了。我對(duì)著客廳喊道：“爸，你的水燒開了！”爸爸便馬上跑過來，說：“來了來了。”我對(duì)爸爸說：“爸，你跑那么快干什么？小心摔一跤。”爸爸卻一邊拿出那套他專用的青花瓷茶具，放入適量的茶葉到茶壺中，對(duì)我說：“這個(gè)是你不懂了吧，我們中國的茶是很有講究的，茶葉的數(shù)量，熱水的多少包括連水的溫度也是由要求的，要泡一壺好茶，可真的不容易。你以后真該多了解一下中國的傳統(tǒng)文化了，作為一個(gè)中國人，連這點(diǎn)知識(shí)都不知道。”我看見爸爸又開始說教了，連忙說道：“知道了，知道了，您專心泡茶，我出去玩一會(huì)兒。”

在春節(jié)這樣一個(gè)熱鬧非凡的節(jié)日里，怎么可以少得了鞭炮呢？我和幾個(gè)約好一起出來玩兒的小伙伴兒們湊了十幾塊錢的零花錢，到小區(qū)的商店去買了好多擦炮，一個(gè)人拿著幾盒，道一片很大的空地上玩兒，因?yàn)榇蠹叶际桥兔看味既雍眠h(yuǎn)好遠(yuǎn)，生怕傷到自己，到了夕陽落山，我才依依不舍地回了家。這頓豐盛的年夜飯吃了好長時(shí)間，大人們都在喝酒，我拉了拉媽媽的衣角，對(duì)媽媽說：“媽，你真該叫爸爸少喝一點(diǎn)酒了。你看爸爸喝得滿臉通紅。”媽媽聽了之后笑著說：“你還知道關(guān)心人了？你爸爸知道輕重，而且有長輩在，他也不好不喝呀。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些擔(dān)憂地望了望爸爸通紅的臉。

在第二天的夜晚，我隨爸爸出門去了熱鬧的廣場，爸爸帶我去了一個(gè)人群圍著的小鋪，我一看，原來是猜燈謎呀。我積極第去到前排，開始踩。在我答不出時(shí)，爸爸在一旁提示我，最后，我得到了一個(gè)很小的娃娃作為獎(jiǎng)品。經(jīng)過努力之后的成果，最讓人開心了。

這些便是體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)文化：燈謎、茶、酒等等。我國的傳統(tǒng)節(jié)日無一不是從古代發(fā)展而來的，從流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗中，還體現(xiàn)了古代人民社會(huì)中的精彩畫面。這是中華明祖的傳統(tǒng)文化！

中國傳統(tǒng)作文 篇4

西方文化節(jié)目進(jìn)入中國市場后，十分盛行，中國文化節(jié)目被人冷淡，但我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化節(jié)目不會(huì)消失。

1、西方文化節(jié)目盛行是因?yàn)槲鞣轿幕?jié)目與中國傳統(tǒng)文化節(jié)目有所不同，現(xiàn)在人們看起來覺得十分新穎.因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化節(jié)目看多了，就喜歡看一些新文化節(jié)目，這十分正常，但是西方文化節(jié)目經(jīng)常看，人們也會(huì)因看過多而覺得老套、無聊，自然會(huì)不喜歡看了，又看中國傳統(tǒng)文化節(jié)目，這時(shí)，西方文化節(jié)目就會(huì)冷淡，中國傳統(tǒng)[來源于]文化節(jié)目會(huì)再次盛行.所以中國傳統(tǒng)文化節(jié)目不會(huì)消失。

2、現(xiàn)在人們對(duì)國外的一些文化節(jié)目不是很了解，對(duì)西方文化充滿了一種想要了解的欲望.而西方文化節(jié)目就帶有許許多多的西方文化，讓人耳目一新，對(duì)西方文化更了解，從而滿足這種好奇求知的欲望，而中國人難道對(duì)自己傳統(tǒng)還不了解嗎？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化節(jié)目和中國傳統(tǒng)文化節(jié)目也就差不多了，但中國傳統(tǒng)卻十分悠遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)了解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會(huì)人人皆知，那時(shí)中國傳統(tǒng)文化就會(huì)盛行又怎么會(huì)消失呢？

3、何況我們是中國的人不是外國人，怎么可能會(huì)一直去看西方文化節(jié)目，了解西方，卻不了解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎么樣中國是中國人的祖國是改不了的！

第三篇：中國傳統(tǒng)作文錦集

中國傳統(tǒng)作文錦集八篇

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)作文8篇，希望能夠幫助到大家。

中國傳統(tǒng)作文 篇1

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)，孝離我們并不遙遠(yuǎn)，它每天都會(huì)發(fā)生在我們身邊，只是有時(shí)我們感覺不到它罷了。

父母生了我們，又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們，他們非常不容易，但沒有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢，偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé)，須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴，非常不應(yīng)該。

正由于出現(xiàn)了這些不良的事情，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人能做到弟子規(guī)中父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。所以，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。

俗話說久病床前無孝子。但在生活實(shí)際中，還的確出現(xiàn)了以一些人，他們的出現(xiàn)，可能會(huì)使這句話被改寫成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的姥姥股骨骨折，躺在床上動(dòng)彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實(shí)例。

雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學(xué)后，對(duì)父母的問候也算是一種關(guān)心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。

古人曾經(jīng)說過：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì)，想做好人，第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋€(gè)人他孝敬父母、對(duì)父母好了，他才會(huì)去做好人，有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則，一事無成。

所以，現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧！

中國傳統(tǒng)作文 篇2

中秋之夜，團(tuán)圓之夜，期待中秋。

小小麥餅鬧元宵，團(tuán)團(tuán)圓圓樂開懷

大家聽說過元宵節(jié)時(shí)吃麥餅嗎？沒有吧，呵，這可是咱們特有的呢。每當(dāng)元宵節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)做麥餅，那時(shí)窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風(fēng)景。

這不，瞧，這個(gè)就是我們浦江的麥餅了。看著誘人吧。

想知道怎么做嗎？讓我來告訴大家吧。

第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。

第二步：揉塊面團(tuán)，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進(jìn)面團(tuán)里

第三步：在桌子上撒點(diǎn)面粉（防止上一步做好的餡不會(huì)黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的拍成餅狀（力道不要太大哦）

第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調(diào)羹乘一勺沿著鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。

第五步：一面看上去有點(diǎn)硬以后，再翻個(gè)面，再倒一勺油，等這一面也有點(diǎn)硬以后，再翻轉(zhuǎn)幾次就好了。

通常麥餅做好后，都會(huì)在上面“揩”了點(diǎn)油，顯得“油光可鑒”，象征著我們的生活甜甜美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。

中國傳統(tǒng)作文 篇3

戲曲是我國的國粹，戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國粹文化。星期天，原本對(duì)戲曲知識(shí)一無所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀看了央視十一套的節(jié)目。

打開電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見里面的人物個(gè)個(gè)都畫了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳。“大花臉”中最兇神惡煞的應(yīng)該是屠岸賈了，只見他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說道“不知大人此話何來，我年過五旬，何來嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點(diǎn)都不想看，心里轉(zhuǎn)滿了動(dòng)畫片。看看時(shí)間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問題：為什么看動(dòng)畫片時(shí)時(shí)間過得那么快，而看戲曲時(shí)間卻過得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^的，我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過了多久一個(gè)激靈醒過來，不行，還要寫作文呢!我抬起頭，這時(shí)程嬰的妻子出場了。她上來唱了一段，然后詢問程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動(dòng)畫片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒想到，我竟然會(huì)喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個(gè)小時(shí)不知不覺過去了，我戀戀不舍的關(guān)掉電視，心想，有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!

小小的戲曲舞臺(tái)，卻能演繹出無數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國粹啊!

中國傳統(tǒng)作文 篇4

（一）中國傳統(tǒng)音樂課程的回顧與思考

中國傳統(tǒng)音樂是我國高等音樂教育開設(shè)較早的課程之一，也是很多藝術(shù)院校的必修課程。經(jīng)過五十多年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)取得了巨大的成績，同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。中國音樂學(xué)院李月紅教授的《審視與探討：中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)傳統(tǒng)與方法更新》一文，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)在中國音樂學(xué)院的歷史進(jìn)行了簡述，并對(duì)模唱課的上課形式、考試方式等方面進(jìn)行了介紹。類似的文章還有沈陽音樂學(xué)院馮志蓮教授的《沈陽音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)回顧與反思》。星海音樂學(xué)院的王瀝瀝在《多一點(diǎn)感性，少一點(diǎn)理論，結(jié)合時(shí)代，拉近距離――談高校中國傳統(tǒng)音樂理論課程的感性教學(xué)模式和與時(shí)代的結(jié)合》中認(rèn)為“因材施教”作為教育的原則之一，我們應(yīng)該去遵循它。受客觀歷史的影響，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的了解，也很少能接觸到，因此，在缺少了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上如果大談理論的話，教學(xué)效果肯定不好。所以她覺得應(yīng)該讓學(xué)生通過接觸民間樂器、向民間藝人學(xué)習(xí)、展演以及結(jié)合一些時(shí)代的元素等方式，循序漸進(jìn)地將學(xué)生的興趣引入中國傳統(tǒng)音樂。武漢音樂學(xué)院的蔡際洲教授在《中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的文化區(qū)劃問題》一文中，對(duì)“中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的文化區(qū)劃”及相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋。并對(duì)每一個(gè)文化區(qū)劃做了論述。最后提出了音樂文化區(qū)的邊界、音樂文化區(qū)的“綜合性”音樂特征如何歸納等問題。上海音樂學(xué)院郭樹薈教授（關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂模仿實(shí)踐與理論范疇的教學(xué)斷想）對(duì)模唱如何來展示地域、語言、音腔等特征以及模仿實(shí)踐與理論范疇問題結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了探討。提出將前輩研究的知識(shí)系統(tǒng)再次整理達(dá)成共識(shí)、分層次教學(xué)、知識(shí)與學(xué)術(shù)遞進(jìn)等教學(xué)觀念。

香港中文大學(xué)曹本冶教授在《（民族音樂學(xué)理論和方法）課程理念與設(shè)置》中對(duì)民族音樂學(xué)的一些問題進(jìn)行了分析，提出：“盲目套用西方的理論方法是被動(dòng)的‘傳聲筒’行為，我們所期望的是一個(gè)中國視野中對(duì)中國音樂和中國人有意義的音樂學(xué)，一個(gè)一體多元匯集和融合的‘音樂學(xué)”’。并就他與上海音樂學(xué)院洛秦教授開設(shè)的“民族音樂學(xué)課程”從上課形式、課程所用文獻(xiàn)、課程內(nèi)容大綱等方面做了介紹。這門課程十分重視外文原文文獻(xiàn)閱讀。

（二）中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐與思考

如果只在課堂上、書本上進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)，那么我們的傳統(tǒng)音樂也就只能用來“讀”了，因此教學(xué)實(shí)踐就顯得極為重要。關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐的重要性也在老師和同學(xué)們中達(dá)成了共識(shí)。安徽省阜陽師范學(xué)院音樂學(xué)院戎龔?fù)Ｔ凇度绾卧趥鹘y(tǒng)音樂教學(xué)中踐行活態(tài)傳承之理念》一文中，展示了阜陽師范學(xué)院音樂學(xué)院在教學(xué)中的一些實(shí)踐活動(dòng)與成果，提出了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)音樂體化實(shí)踐、多方位考量民族音樂教學(xué)改革及多渠道拓展民族音樂教學(xué)思路等觀念，并對(duì)一些問題進(jìn)行了論述。中國音樂學(xué)院楊紅教授在《“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來”：中國傳統(tǒng)音樂活態(tài)資源的實(shí)踐教學(xué)》中對(duì)中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系在活態(tài)實(shí)踐教學(xué)中“走出去”即采風(fēng)、“請(qǐng)進(jìn)來”即將民間藝人請(qǐng)到大學(xué)表演這兩個(gè)方面所取得的成果進(jìn)行了展示。廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳寧華副教授的《民族民間音樂課程教學(xué)實(shí)踐探索》則是通過紀(jì)錄短片的方式，展示了廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)實(shí)踐中的成果。

二、少數(shù)民族音樂課程的探索

少數(shù)民族音樂是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重要組成部分。中國音樂學(xué)院趙曉楠教授的《音樂學(xué)院中的少數(shù)民族音樂教學(xué)――以中國音樂學(xué)院為例》一文中，對(duì)中國音樂學(xué)院少數(shù)民族音樂教學(xué)課程做了回顧，介紹了中國音樂學(xué)院開設(shè)在本科階段、研究生階段、“少數(shù)民族班”的少數(shù)民族音樂課程，并展示了一些實(shí)踐教學(xué)的成果。也提出了教師隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)芏面的一些問題。中央音樂學(xué)院和云峰研究員的《中央音樂學(xué)院“中國少數(shù)民族音樂”課程的教學(xué)模式與教材建設(shè)》，對(duì)中央音樂學(xué)院的中國少數(shù)民族音樂教學(xué)模式，從專業(yè)個(gè)別課、本科生專業(yè)選修課、本科生專業(yè)必修課及研究生專業(yè)選修課四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。并對(duì)教材建設(shè)提出了先講義后教材、先講課后遴選和先討論后總結(jié)的三個(gè)原則。類似的還有四川音樂學(xué)院楊曉的《四種融合：四川音樂學(xué)院“中國少數(shù)民族音樂”課程介紹》，廣西師范學(xué)院黃妙秋的《論廣西高師民族音樂特色課程的二元組合模式》，大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院趙全勝的《大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院地方本土課程建設(shè)介紹》。中央音樂學(xué)院田聯(lián)韜教授在《指導(dǎo)博士研究生學(xué)位論文的實(shí)踐與思考》中結(jié)合自己20年博士研究生導(dǎo)師工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博士研究生如何順利完成學(xué)位論文進(jìn)行了分析，提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、復(fù)合性思維，最后提出三點(diǎn)要求與大家共勉“扎實(shí)（態(tài)度）、樸實(shí)（作風(fēng)）、誠實(shí)（道德）”。中央音樂學(xué)院呂鈺秀教授講的是《臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠教學(xué)傳承的問題性》，首先她播放了一段較為典型的臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠，隨后對(duì)復(fù)音及復(fù)音歌謠的理論進(jìn)行了闡釋，從而對(duì)復(fù)音音樂進(jìn)入課堂所出現(xiàn)的傳承問題進(jìn)行了分析。

三、民族音樂學(xué)和中國傳統(tǒng)音樂的分析研究

（一）方法論研究

中央音樂學(xué)院楊民康研究員在《論傳統(tǒng)音樂研究的三種方法論視角：音樂形態(tài)學(xué)分析、音樂學(xué)分析和民族音樂學(xué)分析》一文中對(duì)音樂形態(tài)學(xué)分析、音樂學(xué)分析及民族音樂學(xué)分析進(jìn)行了闡釋，并對(duì)三種典型的音樂分析范式在觀念層、學(xué)統(tǒng)層和方法層中的異同進(jìn)行了比較。最后楊老師得出三個(gè)結(jié)論：第一，民族音樂學(xué)分析的學(xué)術(shù)目標(biāo)是解決主位――客位、局內(nèi)――局外這兩對(duì)矛盾的問題。第二，民族音樂學(xué)分析還從認(rèn)識(shí)、書寫的角度關(guān)注了宏觀、微觀的矛盾。第三，民族音樂學(xué)分析還通過符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析方法的結(jié)合運(yùn)用緩解了以往研究中出現(xiàn)的音樂觀念與具體方法的“兩張皮”問題。中央音樂學(xué)院褚歷副教授的《形態(tài)、文化、歷史：音樂研究的三維模式及其多樣組合》將音樂研究歸納為三個(gè)基本維度，即音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為這三個(gè)維度雖然有其關(guān)聯(lián)性，而更重要的是其獨(dú)立性，因此形態(tài)、文化“兩張皮”的現(xiàn)象有其存在的客觀原因，我們不必強(qiáng)求二者的結(jié)合。最后，褚歷認(rèn)為在具體的研究中，這三個(gè)方面有不同的比例和形式的組合，因此音樂研究形式是豐富多樣的。

（二）民間音樂的形態(tài)研究

武漢音樂學(xué)院劉正維教授在《制約傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的“三色論”――“四度三音列緒論”》借用“三色學(xué)說”理論，提出我國傳統(tǒng)音樂乃至新音樂創(chuàng)作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宮）色”的“三色分子”進(jìn)行各種不同成分和不同比例的交融而形成。作者闡述了“三色分子系列”的原理和個(gè)性，以及它們的交融方式和分布區(qū)域，論證了我國傳統(tǒng)音樂的旋律風(fēng)格和調(diào)式特征大體受制于“Z、Y、G”三種“色分子”的獨(dú)立呈示或交融組合。不僅有益于我們了篇傳統(tǒng)音樂中色彩風(fēng)格的來龍去脈，還能進(jìn)一步促進(jìn)我國的音樂創(chuàng)作。沈陽音樂學(xué)院王學(xué)仲副研究員在《京劇曲牌（夜深沉）解析》中提出中國音樂中存在音調(diào)序列和節(jié)奏序列兩種元素，而且它們常常存在錯(cuò)位的現(xiàn)象，也就是“死腔活板”。作者通過對(duì)《夜深沉》的形態(tài)分析指出前人研究中錯(cuò)將節(jié)奏單位誤解為音調(diào)單位。提出音樂工作者以“西法”之“所知”，“障礙”了對(duì)“國樂”正確認(rèn)識(shí)的結(jié)論，認(rèn)為中國音樂的本體研究尚屬于孕育階段，避開形態(tài)而主要關(guān)注文化是舍本逐末的行為。沈陽音樂學(xué)院商樹利副教授在《不該被歪解或誤解的小調(diào)（走絳州）――兼談勞動(dòng)號(hào)子分類標(biāo)準(zhǔn)的歷史文獻(xiàn)依據(jù)》通過對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”歷史文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)《走絳州》唱詞的分析，得出《走絳州》實(shí)為小調(diào)的結(jié)論。

（三）現(xiàn)代技術(shù)在民族音樂研究中的應(yīng)用

將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于音樂研究是一種必然趨勢，其研究成果會(huì)更直觀、更理性地呈現(xiàn)出來。沈陽音樂學(xué)院的劉桂騰研究員在《文字文本與影視文本：作為音樂人類學(xué)書寫方式的民族志影片》中闡述了音樂民族志電影作為音樂人類學(xué)書寫方式，并提出我國音樂高校音樂學(xué)系應(yīng)成立“音樂工作室”，以便為教學(xué)和科研提供必需設(shè)備。北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙書峰的《中國音樂民族志電影發(fā)展前景與展望》從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、教學(xué)培養(yǎng)方案、專業(yè)發(fā)展前景等方面對(duì)國內(nèi)音樂民族志電影的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進(jìn)行了分析探討。二人都認(rèn)為當(dāng)下的音樂民族志影視文本尚未引起學(xué)界的足夠重視，而民族音樂學(xué)學(xué)科的研究與教學(xué)的需要又呼喚著音樂民族志影視文本的出現(xiàn)。中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系的徐欣老師在《物理聲學(xué)分析與傳統(tǒng)教學(xué)》中認(rèn)為對(duì)于特定的音樂音響和音樂要素分析往往需要用特定的描寫與分析方法完成。而物理聲學(xué)分析的應(yīng)用能提供音色分析、旋律線描、測音和整體風(fēng)格綜合分析等幾方面的數(shù)據(jù)。恰好能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)記譜法的盲點(diǎn)，適用于不同的形態(tài)研究目的。這種方法也可以應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂教學(xué)。

結(jié)語

回顧本屆研討會(huì)，很多專家對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的模唱、感性體驗(yàn)、課程設(shè)置、課堂形式與考試等進(jìn)行了廣泛討論。也較為集中地提出了術(shù)語體系不完善、感性認(rèn)知與理論認(rèn)知的不平衡、教材建設(shè)、課程設(shè)置如何更加合理等問題。值得注意的是，學(xué)者們越來越重視開拓研究與教學(xué)中的新視角、新方法和新論域。下一屆研討會(huì)將在20xx年沈陽音樂學(xué)院召開。

中國傳統(tǒng)作文 篇5

俗話說：“有錢沒錢，團(tuán)聚過年。”千百年來，中華民族“過年”的習(xí)俗，一直在延續(xù)著。過年是怎樣形成的呢?

“年”，原不是節(jié)日，而是一種動(dòng)物。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候，這種動(dòng)物非常的兇殘。它們聚集在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到嚴(yán)冬，就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊羆和幾十個(gè)人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗爭，一直到春暖花開，氣溫上升，年才消失得無影無蹤。為了免受年的危害，每當(dāng)冬季來時(shí)，人們都要提前把出外打獵的親人叫回來，團(tuán)聚在一起，而且都群居大洞穴中，每個(gè)洞穴中多達(dá)百人。在與年的斗爭過程中，人們還逐步積累了一些經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)年雖兇惡性殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備好的火把，手持武器吶喊助威，直到把年群全部都趕走。第二天，住在各洞穴里的人們早早起來，互相問好。如果大家都平安無事，就互相拱手作揖，表示祝賀。小孩子還要跪下給大人嗑頭，感謝大人保護(hù)他們小一輩。以后，便逐漸形成了大年初一作揖磕頭互相拜年的習(xí)俗。

黃帝統(tǒng)一各部落后，帶領(lǐng)群民抵抗各種自然災(zāi)害。為了徹底解除年對(duì)人們的巨大威脅，黃帝與應(yīng)龍、力牧等大臣一起商議采取什么辦法。有人主張遷居，有人主張捕殺。最后根據(jù)黃帝的`意見，大家都同意采取徹底消滅的辦法。于是，當(dāng)嚴(yán)冬來臨時(shí)，各部落都組織一支百人的隊(duì)伍去捕殺年群，經(jīng)過十幾個(gè)嚴(yán)冬的不斷捕殺，年越來越少，成群結(jié)隊(duì)的年再也看不到了。

可是，年并不甘心就這樣絕種，傳說它又變成了一只九頭鳥，一到大年三十晚上，就飛出來用鼻子聞各家各戶飄出的香肉味，聞著聞著，嘴里就流出來帶血的涎水。這種帶血的涎水掉到誰家院里，誰家第二年就要倒霉。后來，人們發(fā)現(xiàn)九頭鳥最怕燒柏樹葉的煙味。所以每到冬天，人們就采集柏樹葉，等到三十那天晚上，家家戶戶都把柏樹葉燒起來，升起滾滾濃煙，嚇得九頭鳥再也不敢飛出來了。從此后，每逢過年三十晚上，燒香便成為一種習(xí)俗，一直流傳至今。

中國傳統(tǒng)作文 篇6

我喜歡端午節(jié)，因?yàn)榭梢钥吹骄实馁慅堉郏晃蚁矚g元宵節(jié)，因?yàn)榭梢猿缘锦r美的肉湯圓；我喜歡中秋節(jié)，因?yàn)榭梢院桶职帧寢尅敔敗⒛棠套陉柵_(tái)上一起吃月餅一邊欣賞又大又圓的月亮……但是問我究竟最喜歡哪一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，那還是非元宵節(jié)莫屬。

今年元宵節(jié)，我們?nèi)胰艘黄鹑ピ@猜燈謎。傍晚我們一進(jìn)豫園大門便看見各個(gè)地方都懸掛著各種各樣的花燈，有的像一條張牙舞爪神龍?jiān)诳罩酗w舞，有的像一只小兔子在草地歡蹦，還有像一條活蹦亂跳的鯉魚在水里暢游……真是漂亮極了。

走到半路，只見前面的人摩肩接踵，好熱鬧啊！我湊上前去一看，竟然是我最喜歡的猜

燈謎！只見一個(gè)中年人搖頭晃腦地讀著：“扁扁舌，尖尖嘴，要走路，先飲水。請(qǐng)大家猜一樣學(xué)習(xí)用品。”嘿嘿，這可難不倒我，聽完謎面，我就知道是鋼筆。可是我剛要說出口，就聽見“是鋼筆！”回頭一看是一個(gè)二三十歲的青年人搶在我前面說出了謎底。看著他那猜出燈謎的得意樣，我真是氣不打一處來，想：有什么了不起，連我這種小孩都猜出的謎語，至于那么興奮嗎？于是不服氣的我，摩拳擦掌地準(zhǔn)備回答下一個(gè)燈謎。只見那那位中年人拿出一盞兔子燈，有大聲念道：“有槍不能放，有腿不能走，天天彎著腰，總在水里游！”我一聽，心里想：哈哈，這個(gè)燈謎可簡單了！想著我就脫口而出：“蝦！”中年人聽了笑著對(duì)我說：“小朋友，很厲害呀，回答正確！”我聽了心里美滋滋的，比吃了十罐蜂蜜還甜。

元宵節(jié)的彩燈，多姿漂亮，元宵節(jié)的猜燈謎活動(dòng)，讓人回味無窮！元宵節(jié)——我最喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)。

中國傳統(tǒng)作文 篇7

隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電影，電視和影碟機(jī)的普及，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對(duì)主流的地位，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到極大沖擊，正在一步步走向衰落。過去地方劇團(tuán)非常普遍，現(xiàn)在紛紛關(guān)門或轉(zhuǎn)向。

中國傳統(tǒng)戲曲是去，是留？我對(duì)戲曲的了解并不多，我看過的完整的戲劇只有四部：《穆桂英掛帥》、《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》。對(duì)于戲劇，我只知道戲中的人物分為生、且、凈、丑。而生、且、凈、丑又有分類。天哪，太復(fù)雜了，但就是因?yàn)閺?fù)雜，才會(huì)有人喜歡看，復(fù)雜多樣就是我們中國傳統(tǒng)戲劇的可貴之處。現(xiàn)在的青少年都趕時(shí)髦，不大愛看戲劇，大多數(shù)老人還是經(jīng)常看的。中國戲劇迄今已有四百多年的歷史。

我覺得，中國傳統(tǒng)戲劇，是留。中國傳統(tǒng)戲劇有著悠久的歷史，又復(fù)雜多樣，這樣的博大精深的藝術(shù)不看下的話就太可惜了。各位青少年們，希望你的以后要多看戲，我國的“偉大”藝術(shù)。

中國傳統(tǒng)作文 篇8

“兒子，快到7:20了，快調(diào)到戲曲頻道，看戲!”我聽了戀戀不舍地看了《喜羊羊與灰太狼》最后一眼，然后很不情愿的調(diào)到了戲曲頻道。

唉~這都要怪吳老師出了著了個(gè)這么刁難人的任務(wù)——聽一小時(shí)的戲曲。哎，有辦法了，“哎喲，肚子疼，”老媽冷笑道：“別裝了，快聽?wèi)虬?”啊，失敗了，萬般無奈之下，我只好乖乖的坐在電視機(jī)前看戲了。開始了，演員剛一唱，我身上的雞皮疙瘩就緊急集合，連續(xù)不斷。我真不知道，這么難聽的東西也能被稱之為“國粹”，真是難以想象。這聲音難聽就不說了，再看看這臉畫的怎么和妖怪差不多呢?看得我心驚肉跳的。5分鐘過去了，我實(shí)在受不了了，便向老媽求起情來：“媽媽，你看，我這幾天表現(xiàn)也不錯(cuò)，也看了一會(huì)兒了，能不能就此結(jié)束啊?”我陪著笑臉對(duì)老媽說。而老媽也不溫不火的對(duì)我說：“不行啊，這是你們吳老師布置作業(yè)，一定要一個(gè)小時(shí)的，現(xiàn)在離一個(gè)小時(shí)還早著呢?我得做好監(jiān)督工作，要不然我就是不負(fù)責(zé)任的家長了。”唉~詭計(jì)又被老媽識(shí)破了，沒輒了，看來，逃是逃不掉的了，那我就拖延時(shí)間，我一邊看一邊東摸摸西看看，就等著一個(gè)小時(shí)趕快熬過去。這時(shí)候，老媽突然對(duì)我說：“張若懷，你就在這給我認(rèn)認(rèn)真真的看，我就在這里既陪著你看也監(jiān)督你，你定下心來看，也許，會(huì)有意向不到的收獲。”見此情景，我只好耐著性子，硬著頭皮認(rèn)真地看了起來。過了一會(huì)兒，我漸漸地被戲曲中的故事情節(jié)吸引住了，這部戲的名字叫“趙氏孤兒”，說的是一些正義的俠士為了保護(hù)一個(gè)忠誠的宰相的后代而舍生忘死的故事。再接著，我又被演員那生動(dòng)的表演給吸引住了，只見那些演員表演得活靈活現(xiàn)，雙眼炯炯有神，看著看著，我不知不覺也在一邊手舞足蹈的學(xué)了起來。可是，我的表演實(shí)在太差勁了，看起來是那么的笨拙，呆板。這時(shí)候，我才深深地體會(huì)到：所謂臺(tái)上三分鐘臺(tái)下十年功的真正的含義啊!這一招一式是經(jīng)過怎樣的刻苦訓(xùn)練才練成的啊?不由得從我心底油然而生出對(duì)這些演員的敬意。就在這不知不覺中，一個(gè)小時(shí)過去了，而我還在那里津津有味地看著。

第一次看戲，可真令人難忘!我從最初的不情愿，到后面的津津有味地看完。這次看戲使我明白了：任何事情只要你去嘗試，就會(huì)有意想不到的收獲!

第四篇：中國傳統(tǒng)作文

【精選】中國傳統(tǒng)作文合集10篇

在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統(tǒng)作文 篇1

時(shí)間過得真快啊，轉(zhuǎn)眼間又到了一年一度的中秋節(jié)了。每次中秋節(jié)晚上我和家人一邊吃著月餅一邊賞著又大又圓的月亮。啊！桌上的月餅真多啊！有哈密瓜味的，有菠蘿味的，有五仁味的，還有豆沙味的……這么多各式各樣的月餅饞得我真流口水！

我選了一個(gè)豆沙味的，我咬了一口，叫道：“真好吃，真好吃！”爸爸看到了，說：“月餅的確很好吃，但你知道月餅的來歷嗎？”我說：“不知道，那你能講給我聽嗎？”爸爸說：“能。”于是爸爸講了起來。講完后，我終于明白月餅的來歷，原來月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們漸漸地在中秋節(jié)那天賞月和品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，它代表著平安，幸福，慢慢地，月餅也成為了節(jié)日的禮品。

月餅不但好吃，還有來歷，我喜歡中秋節(jié)！

中國傳統(tǒng)作文 篇2

畫國畫是我的愛好之一，我沒事時(shí)就會(huì)畫國畫。我畫的國 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!

我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調(diào)勻，就像畫括號(hào)一樣，兩筆畫一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì)想：這么簡單，誰都會(huì)。不過，在畫國畫的時(shí)候，你們就會(huì) 知道：哎呀，太難了!

國畫就是這樣，看著簡單，畫著難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國畫，已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃剑蜁?huì)覺得很簡單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺得難。

國畫是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。

我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多 畫國畫，畫好國畫，長大了當(dāng)一個(gè)有名的國畫家。

中國傳統(tǒng)作文 篇3

星期天，爸爸的同事邀我們?nèi)ッ芳覊]品茶，我們?nèi)叶既ィ也皇呛芮樵福惺裁春萌サ模痪褪呛群炔瑁惺裁匆馑悸铮煊诌@么熱。可沒辦法，在爸爸的一再“盛邀”下，我只能去了。

一路上，我漫不經(jīng)心地欣賞著車窗外的風(fēng)景，正看著，忽然，爸爸說梅家塢快到了，我有意識(shí)地抬頭向四周望去，只覺得眼前一亮，這里是一片青山環(huán)繞，茶山疊嶂，整片整片的茶樹爬滿了整個(gè)山坡，像覆蓋了一張巨大的綠色毯子，郁郁蔥蔥，與藍(lán)色的天空連成一片，如風(fēng)景畫一般，讓我覺得有些驚喜！我正貪婪地望著這四周的一切，車停了，我們已到了預(yù)定好的小農(nóng)莊——八月天。女主人非常熱情，沒待我們坐下，茶水已沏好，由于天氣實(shí)在太熱，我已是口干舌燥，顧不得茶水還有些燙，一端杯就喝了個(gè)底朝天。女主人見了，笑嘻嘻地對(duì)我說：“小朋友，茶不是這樣喝的，喝茶可有學(xué)問的哦，要先聞一聞，再觀賞一下，再慢慢地喝，這樣喝茶才有味道。”邊上的人見此情景都忍不住笑了起來，我覺得有點(diǎn)尷尬，說著女主人又給我倒了一杯茶，為了避免再次的尷尬，我試著按照女主人的方法——一聞，二賞，三喝，慢慢地品味著這茶水的味道，果然有所不同，此時(shí)的茶水有一股淡淡的香味，還有一絲絲的甜味。

我開始對(duì)茶文化產(chǎn)生了興趣，主動(dòng)的向女主人討教了一些有關(guān)茶的知識(shí)，如茶葉的采摘、炒制、儲(chǔ)存等等，女主人一一做了解釋，還現(xiàn)場教我采摘茶葉呢！茶的學(xué)問還真多呀，采茶要采2葉出展的嫩葉，采的不能太用力，不然會(huì)變成“飛葉”。炒茶葉火力要適中，不能太用力，不然炒出來的就很老，而且沏茶、喝茶還有很多講究……

此次梅家塢之行，真是不虛此行，讓我學(xué)到了不少的知識(shí)。

中國傳統(tǒng)作文 篇4

陽光明媚的一個(gè)早晨，紅星小學(xué)六年級(jí)一班的一位小姑娘，穿著一身藍(lán)色的校服，胸前戴著紅領(lǐng)巾，紅紅的臉蛋，水靈靈的大眼睛，她在路上邊走邊想，今天是教師節(jié)，該送什么給老師代表我的心意呢？送禮，不行。不行，送??，老師平時(shí)日夜操勞，給我們批改作業(yè)講解課文，有些同學(xué)弄不懂，老師一遍又一遍地給同學(xué)講解??，走著走著，就到了田野邊，一朵朵小巧玲瓏的野花美麗極了，這么漂亮的野花送給老師當(dāng)>禮物不是很好嗎？說著她便走進(jìn)田野中摘起花來，然后用自己最喜愛的紅絲帶綁成了一束，準(zhǔn)備送給老師。

一會(huì)兒就走到了學(xué)校，當(dāng)走到李老師的辦公室前，她發(fā)現(xiàn)辦公室的門和窗都是敞開的，她將頭伸進(jìn)窗子里，左瞧瞧、右瞧瞧，一個(gè)人也沒有，空蕩蕩的，但李老師的辦公桌上已放好了語文課本、備課本??在備課本上還沒全干的筆跡。說明李老師走了一會(huì)兒，可能有一點(diǎn)事出去了吧？小姑娘想。他她把頭探進(jìn)窗子里，從書包里拿出摘好的一束野花，小心翼翼地放入老師的筆筒里。這是她突然想起了李老師為她補(bǔ)課的那件事，那次是因?yàn)樗。呀?jīng)幾天沒去上學(xué)了，功課也落下了好多，一天夜晚，小姑娘剛要睡覺，突然聽到“咚咚咚”的敲門聲，她開門一看，原來是李老師，她問：“李老師，您這么晚找我有什么事嗎？”李老師說：“你幾天沒有上學(xué)，我是來給你補(bǔ)課的。”每當(dāng)她想起這件事，就很感動(dòng)，眼淚就忍不住要掉下來。

“李老師早”聽到這熟悉的聲音后，趕忙離開了，向教學(xué)樓走去上課了。

中國傳統(tǒng)作文 篇5

苗族是一個(gè)少數(shù)民族，分布在我國的西南地區(qū)。苗族人對(duì)禮儀的注重和他們的真情實(shí)意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀。客人來訪，比殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)小的客人。

有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平均分給在座的老人，如果客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不能勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。苗族人講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強(qiáng)的第一步，不走在前面；交談時(shí)用敬語稱呼，迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到塞外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客，在客人面前女主人不登高上樓；宴會(huì)上以及雞鴨容為佳肴，尤以心、肝最尊重，要先給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼，客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

正是因?yàn)槊缱鍩崆榈拇椭溃拍茏屛覀內(nèi)绱穗y以忘懷，希望苗族人能永遠(yuǎn)保留一顆真摯情誼的心。

中國傳統(tǒng)作文 篇6

春節(jié)是中國最隆重的節(jié)日，這一天中國人民同歡喜共度過，雖然各地的習(xí)俗不同，但歡樂仍在每個(gè)人的'心中蕩漾。照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)的開端大約是在臘月二十幾吧，一過臘月二十，家家戶戶都開始準(zhǔn)備過年的物品，孩子們也陸續(xù)放了假。歡天喜地的與伙伴們一起玩耍，大人們也忙里忙外，全然一片忙年的繁榮景象。

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼就到了快天黑的時(shí)候。媽媽的廚藝在我們家中可是最好的了，所以肯定要品嘗她為我們準(zhǔn)備的豐盛晚餐啦！面對(duì)著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個(gè)人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢！

在除夕晚上，我們一群小朋友，手里拿著鞭炮，在大人們的帶領(lǐng)下放鞭炮，在天上炸開時(shí)，一朵朵七色花朵出來，像彩虹一樣，五彩繽紛；又像仙女撒花，送給人們幸福，好漂亮！放完鞭炮我就與爸爸媽媽去看春節(jié)晚會(huì)。家家燈火通明，熱鬧極了。

在第二天，天沒有亮，媽媽就催促我快點(diǎn)起床，我起了，爺爺奶奶、爸爸媽媽都起了。媽媽把昨天包好的包子，放到盤子里，我們有說有笑地吃起了包子。不一會(huì)，天亮了，大部分的人都穿上新衣服去走親訪友給長輩拜年去了。我們家也不例外，我與爸爸媽媽都穿上了新衣服，爸爸顯得更英俊瀟灑，媽媽變得更年輕美麗！“噼噼叭叭”，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。走著走著，我們來到老奶奶家。爸爸一見老奶奶就像跪下給老奶奶磕頭，可是被老奶奶攔住了！“唉，你說你磕什么頭呀！來快吃點(diǎn)瓜子，抽根煙！”“不用不用，我不抽煙！”。拜完老奶奶家，我們又去給大媽家、叔叔家拜年！不久我們終于拜完了年！

一眨眼到了年初八，春節(jié)就結(jié)束了，人人都回到了正常的軌道上，該上班的上班，該上學(xué)去上學(xué)了。新的一年開始了，人們紛紛向新的生活、新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)、努力了。

中國傳統(tǒng)作文 篇7

中國傳統(tǒng)文化面臨著重重危機(jī)。就拿傳統(tǒng)節(jié)日而言，目前的傳統(tǒng)節(jié)日處境十分尷尬，而外來節(jié)日卻備受推崇，每逢洋節(jié)，那種喧囂讓人目瞪口呆，而中國的某些節(jié)日卻相當(dāng)冷清，比如七夕。

七夕是中國的傳統(tǒng)情人節(jié)，其歷史可追溯到20xx多年以前。它跟家喻戶曉的牛郎和織女的愛情故事有關(guān)。時(shí)至今日七夕并沒有列入法定節(jié)假日，大多數(shù)人不過七夕，甚至還有人不知道七夕是什么。

西方的情人節(jié)在中國相當(dāng)紅火，滿街上的青年男女捧著玫瑰、巧克力，浪漫如海；歡樂如洋。

為什么中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)遭到國人的拒絕呢？我問過好多人，其中大多數(shù)人都知道七夕，相當(dāng)一部分人認(rèn)為節(jié)日單調(diào)不知道怎么過。在市場上西方情人節(jié)的商業(yè)價(jià)值要比七夕大多的多。

在好多的節(jié)日中都有一個(gè)物質(zhì)載體。比如端午節(jié)吃粽子；中秋節(jié)吃月餅；西方情人節(jié)送玫瑰、巧克力，而七夕卻沒有物質(zhì)載體，久而久之就會(huì)被人忽略，逐漸淡出人們的記憶。這樣一些外國節(jié)日就會(huì)趁虛而入。如果我們不重視起來總有一天回被西方情人節(jié)取而代之的。

中國是世界四大文明古國之一，連祖宗留下的文化都保不住，這是民族的悲哀。傳統(tǒng)文化的衰落可以看成是民族文化的一種斷裂，造成這種局面的原因很復(fù)雜。但無論如何，我們都不能眼睜睜地看著一些精良美好的傳統(tǒng)從我們生活中消失。

我們在吸取外來文化的同時(shí)應(yīng)該更熱愛傳統(tǒng)文化。我們立法應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)文化的傳承，必須采取一切可以采取的措施，高度重視民族民間傳統(tǒng)文化。其實(shí)，要像七夕這樣的傳統(tǒng)文化不被外來情人節(jié)取代，一方面要做到敝帚自珍，另一方面要不斷為傳統(tǒng)文化增加新內(nèi)涵，注入新血液。不然，即便一時(shí)間內(nèi)能抵抗外來文化的沖擊，時(shí)間久了，也會(huì)被我們自己拒之門外的。

中國傳統(tǒng)作文 篇8

有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒落。大師已去，再無大師，傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠(yuǎn)去了!國民作為文化的最重要載體，有責(zé)任，有義務(wù)也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化的流失作文。

淺析中國傳統(tǒng)文化的流逝

點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。

然而，在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會(huì)，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對(duì)文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。

曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時(shí)，人們?nèi)詴?huì)為過年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會(huì)為之歡喜為之憂。

白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時(shí)，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國搶先申請(qǐng)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。

試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習(xí)俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘?jiān)伞?/p>

仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開烏云，我們收獲的會(huì)是陽光，燦爛的一片!

中華民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì)化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識(shí)漢學(xué)的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節(jié)時(shí)，你真應(yīng)該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

[點(diǎn)評(píng)]一開篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬事萬物都有自己的根”，離開了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個(gè)民族不也一樣嗎?

中國傳統(tǒng)作文 篇9

為了收集傳統(tǒng)文化，我打算去文化用品市場三樓的“非遺”博物館。

剛飛奔到三樓，就聽見讓人陶醉的“甌劇”的聲音。我隨著聲音找到了播放“甌劇”的地方，津津有味地欣賞起來。旁邊的簡介上說：“甌劇原名‘溫州亂彈’，1959年改為今名。”我原來從不知道，甌劇以前還叫“溫州亂彈”這么搞笑的名字呀！看完甌劇，我又看見了一幅“畫”。我看看旁邊的簡介，上面寫著：“甌繡始于唐宋，盛于明清。二十世紀(jì)五十年代，溫州成立甌繡廠，名畫家蘇味朔等相繼受聘為設(shè)計(jì)師后，使人物繡推進(jìn)一步，把傳統(tǒng)的中國畫與民間工藝有機(jī)地結(jié)合起來，在形式與題材內(nèi)容上開創(chuàng)了一代新風(fēng)。”這么說，這幅“畫”應(yīng)該就是“甌繡”啦。“畫”上的人物和景物，真是栩栩如生呀！參觀完甌繡，我又看見了木偶戲。簡介上記載著：“木偶戲又稱傀儡戲，是由演員操作木制玩偶進(jìn)行表演的傳統(tǒng)戲劇。”我還觀看了一段視頻：那些演員一邊提著繩子，一邊擺著身子，木偶被他們操作地跟真人似的。最有趣的是，一個(gè)人操作者木偶，把木偶手上的帽子戴到了木偶頭上。最特別的，是樂清首飾龍。資料上說：“首飾龍起源于樂清沿海人民元宵節(jié)祈福用的龍船，距今有400多年的歷史，中國燈彩最具規(guī)模，最具特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品之一。”這首飾龍，好像集中了所有民間工藝：有的在繡著甌繡，有的在雕著石雕，還有的在表演者木偶戲。首飾龍不但含有的民間工藝多，而且還非常美麗：它的“身體”上有許多金子做的掛件，有些做出來的蜻蜓，鳥兒“停留”在首飾龍上，補(bǔ)上了些留白。

這些傳統(tǒng)的民間工藝，是多么的有趣！

中國傳統(tǒng)作文 篇10

今天是大家期盼已久的正月十五傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。大家是不是在桌前一邊吃著香甜的湯圓，一邊看著精彩的電視節(jié)目呢？

我們老家，每年的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)都要放煙花，看花燈，今年也不例外。晚上，我和父親母親來到街上看花燈。只見馬路上人山人海，整條馬路都變成了“人行道”，一眼望去看不見人流的末尾。

提起傳統(tǒng)節(jié)日元宵佳節(jié)，除了湯圓，我想更多人會(huì)想起賞燈。而在我的老家，正月十五上午的游街“鬧傳統(tǒng)節(jié)日元宵”卻更被人們看重。

清早五點(diǎn)多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊(duì)伍里滿面春風(fēng)。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達(dá)著自己的歡喜。游行隊(duì)伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調(diào)皮的小孩，拿出過年沒放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍?jiān)谌撕Ｖ猩舷路v。夾雜著震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點(diǎn)。

傳統(tǒng)節(jié)日元宵是團(tuán)圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點(diǎn)開始，萬家鞭炮齊鳴，當(dāng)滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時(shí)，人們便開始吃飯了。湯圓當(dāng)然必不可少——每逢傳統(tǒng)節(jié)日元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會(huì)夾餡，所以總是把湯圓揉成一個(gè)個(gè)小團(tuán)。但這一點(diǎn)都不影響它的味道：煮好后盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。

吃完湯圓，我們又來到廣場觀看禮花。只見深藍(lán)色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個(gè)個(gè)彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把傳統(tǒng)節(jié)日元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。

月亮漸漸西落，我依依不舍得離開了。但觀燈的人還是絡(luò)繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。

我相信，隨著祖國的日益發(fā)達(dá)，今后的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)一定會(huì)更好、更令人們期盼！

這就是我老家的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)！

第五篇：中國傳統(tǒng)紋樣 讀書筆記

讀書筆記：中國經(jīng)典圖案設(shè)計(jì)

我找了一本中國經(jīng)典圖案設(shè)計(jì)的書，這本書精選了大量中國經(jīng)典圖案，按照植物、動(dòng)物、人物、傳統(tǒng)文字、幾何紋樣等內(nèi)容，分類設(shè)置檢索目錄，實(shí)例表現(xiàn)形式包括單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣等樣式，圖形元素經(jīng)典實(shí)用，配色設(shè)計(jì)典雅精巧。書中的圖案應(yīng)用部分詳細(xì)講解中國傳統(tǒng)圖案在彩陶紋飾、青銅紋樣、傳統(tǒng)繡品、玉器、傳統(tǒng)年畫中的應(yīng)用，并分析創(chuàng)意思路與設(shè)計(jì)要素。為方便讀者使用，這本書隨書配套的光盤內(nèi)容為書中圖案素材文件，同時(shí)還提供多種配色方案，進(jìn)行對(duì)比分析，能夠幫助設(shè)計(jì)師在工作中開拓思路、激發(fā)靈感。這本書既是平面設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者必備的圖案設(shè)計(jì)與配色的參考書，也是各大專院校專業(yè)學(xué)生的圖形設(shè)計(jì)工具書。

在我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)寶庫中，人們創(chuàng)造了絢麗豐富、璀璨奪目的傳統(tǒng)圖案紋樣，這筆巨大的財(cái)富是歷史的積淀，也是時(shí)代的進(jìn)步。青銅器、陶瓷、玉器、傳統(tǒng)繡品、傳統(tǒng)年畫等工藝品，裝飾著變化無窮、淳樸繽紛的圖案紋樣，具有很高的美學(xué)價(jià)值，許多圖案堪稱經(jīng)典絕倫，至今仍然深受人們的喜愛。

圖案的意義：在社會(huì)生活中，我們在大街小巷隨處可見一些有意思的圖案紋樣。例如，橋梁的護(hù)欄、街道旁的長椅、古建筑中的彩繪……這些精美、古樸的圖案，很多來自傳統(tǒng)的圖案文化，使人們認(rèn)識(shí)世界和美化生活的思想體現(xiàn)，同時(shí)寄托著表達(dá)人的思想和感情，富含深刻的意義，具有重要的作用。

本書分為兩大部分，即基礎(chǔ)圖案部分和圖案應(yīng)用部分。基礎(chǔ)圖案部分主要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)圖案知識(shí)，內(nèi)容包括植物、動(dòng)物、人物、傳統(tǒng)文字、幾何紋樣，共5個(gè)類別，每一個(gè)類別均精選大量精美圖案紋樣，并提供各具特色的配色方案，方便讀者靈活應(yīng)用。圖案應(yīng)用部分詳解中國經(jīng)典圖案，并從設(shè)計(jì)的角度，講解設(shè)計(jì)

作品的創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)要素，幫助讀者在進(jìn)一步掌握?qǐng)D案設(shè)計(jì)的同時(shí)，提高設(shè)計(jì)水平，并為藝術(shù)創(chuàng)作提供積極參考。

書本的目錄分為植物、動(dòng)物、人物、傳統(tǒng)文字、幾何紋樣、傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。其中植物里有比較大眾的菊花、荷花、葫蘆、葡萄等，還有綜合的植物紋樣、基礎(chǔ)圖案的應(yīng)用分析。動(dòng)物一章中有傳統(tǒng)的鳳凰、魚、蝴蝶、十二生肖和蝙蝠，以及動(dòng)物的綜合和基礎(chǔ)圖案的應(yīng)用分析。人物主要分為單人、雙人、眾人等。傳統(tǒng)文字有囍、福、壽等，中國的文字博大精深，其傳統(tǒng)的文字紋樣意蘊(yùn)深厚、極具圖畫美，在造型上多種多樣并且耐人尋味，既別具形式美，又有頗深的思想文化底蘊(yùn)，得到非常廣泛的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的幾何紋樣來源于人們的生活，是對(duì)自然界的客觀事物及圖形進(jìn)行抽象的概括而形成的紋飾，具有簡練性和高度概括性等特征。

我記得傳統(tǒng)文字紋樣中有一個(gè)囍字的圖案在一個(gè)鞋墊的圖案里，這個(gè)圖案是把“囍”字嵌入鞋墊的紋樣設(shè)計(jì)中，將文字進(jìn)行圖形化的處理，賦予其裝飾性，與花紋圖案很好地融合在一起，整體感很強(qiáng)，又具有喜慶的意味，促進(jìn)人們感情的交流與增進(jìn)，多用于紡織工藝、平面設(shè)計(jì)作品等方面。在圖案的下面有把圖案分解開來分析，囍字圖案利用對(duì)稱的形式原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，形態(tài)抽象，具有幸福的象征意義，圖案和諧、唯美。把囍字與紋樣嵌入到鞋墊的設(shè)計(jì)中，既具有裝飾意味，又起到了豐富設(shè)計(jì)的效果。下面還有兩種圖形的配色方案，在色彩的搭配上選用的藍(lán)色、紅色和綠色，配色非常豐富，并且對(duì)比鮮明，營造了層次感。就寫點(diǎn)整個(gè)設(shè)計(jì)而言，圖案在色彩上比較歡快，為了凸顯主題，所以運(yùn)用了較多的暖色調(diào)。書中大部分都是圖案紋樣，但每個(gè)章節(jié)的最后都有像囍字鞋墊的分析內(nèi)容。書中的圖案紋樣和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，很多配色方案以及圖案圖形能夠?qū)y樣學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作有很大的幫助，理解傳統(tǒng)圖案的精髓。書中的圖案應(yīng)用部分詳細(xì)講解設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，并分析創(chuàng)意思路與設(shè)計(jì)要素。