第一篇：蘇尼特左旗蒙醫醫院蒙中醫藥文化建設特定禮儀

蘇尼特左旗蒙醫醫院

關于蒙中醫藥文化建設的特定禮儀 為使醫院的蒙中醫藥文化建設更具有特色，進一步規范和完善醫院員工在重大活動或特定場合應當遵循的行為準則，建立更加和諧的醫患關系、更加溫馨的員工關系，經研究決定，制定并下發蘇尼特左旗蒙醫醫院蒙中醫藥文化建設特定禮儀，請遵照執行。

一、新職工入院，舉辦專題培訓，了解院史，學習院規，培訓唱院歌，就職儀式上齊誦院訓，感受醫院文化。

二、在慶祝建國、建黨、建院、職工代表大會等重大活動或特定場合中，奏國歌，掛國旗、黨旗，齊唱院歌：《白衣天使（Emqi Huun Jiregeliin Eeji）》。

三、在“5.12”國際護士節紀念日及護理人員上崗前，懸掛南丁格爾肖像，朗誦南丁格爾誓言，舉行莊嚴地授帽儀式。

四、在“蒙醫師承”等工作開始時，舉行隆重的拜師儀式，學生向老師行禮，在拜師儀式上學生向老師行禮敬茶。

五、在全院青年護理人員中選拔舉止優雅、氣質上佳、品行端方、工作突出的優秀佳麗專門組成醫院形象禮儀隊，每逢重大節慶活動，擔當引導、迎賓、頒獎等形象展示工作。

六、在職工生日來臨之際，由醫院工會向職工表示祝福，送去鮮花和生日蛋糕；職工生病休養，醫院領導，工會、人事處等部門人員專門進行探望，送上一定的數量慰問金。

七、職工及直系親屬去世，院領導、工會、人事處及相關部門代表醫院前去吊唁并表示慰問；職工家庭出現困難，院領導、工會及相關部門代表醫院了解情況，積極救助，排憂解難。

八、醫院制定了《員工手冊》、《規章制度》及《文化核心價值觀念讀本》等，規范服務用語及診療規范。

蘇尼特左旗蒙醫醫院

第二篇：蘇尼特左旗蒙醫醫院2011年控煙工作計劃

蘇尼特左旗蒙醫醫院

2011年控煙工作計劃

一、制定全院控煙工作發展規劃、工作制度、獎懲措施及無煙科室評估標準。

二、召開創建“無煙醫院”動員會，號召全院職工，特別是醫務工作者要作戒煙、控煙模范，為創建“無煙醫院”作出貢獻。

三、開展創建“無煙醫院”的宣傳工作。

1、在醫院大樓的主要入口處等明顯位置設置明顯的禁止吸煙警示牌，在所有禁煙區域張貼禁煙標志，告知醫院員工、患者、家屬和來訪者不得在醫院室內吸煙。

2、在病房、門診候診廳等處擺放控煙宣傳資料供取閱或向就診者、來訪者發放控煙宣傳材料，宣傳煙草的危害和控煙知識（如吸二手煙的危害、戒煙的益處、戒煙方法與技巧）。

3、利用醫院宣傳欄、內部通訊、電子顯示屏等工具以及例會、職工大會等形式，向全院員工、就診者和來訪者進行控煙宣傳。

4、將控煙宣傳資料納入門診、住院患者指南，宣傳吸煙有害健康的醫學知識，告誡病人、家屬和來訪者禁止在院內吸煙。

5、醫務人員在診療活動中，主動向病人及家屬口頭宣傳吸煙的危害性，積極勸阻在控煙區域內的吸煙行為。

四、定期做好針對醫務人員和社會吸煙人群的有關吸煙危害性和戒煙方法的講座，做好新員工上崗前禁煙教育培訓，提高員工的控煙能力。

五、組織控煙工作辦公室人員進行月抽查、季度檢查工作，將結果納入科室質控當中。

六、做好包干區域的控煙工作，力求在室內場所（包括候診區、治療區、病房、檢查室、手術室、醫護辦公室、值班室、會議室、行政后勤各部辦，以及有天花板的大廳、走廊、樓梯等公眾場所）全面禁煙。

七、建立一支監督員隊伍，做到群眾參與、群防群治，為我院的控煙工作打下良好基礎。

蘇尼特左旗蒙醫醫院

2011年05月03日

第三篇：中醫藥文化建設特定禮儀[定稿]

興仁縣中醫院

關于中醫藥文化建設的特定禮儀

一、在慶祝建國、建黨、建院、職工代表大會等重大活動或特定場合中，奏國歌，掛國旗。

二、在“5.12”國際護士節紀念日及護理人員上崗前，懸掛南丁格爾肖像，朗誦南丁格爾誓言，舉行莊嚴地授帽儀式。

三、在歷屆師承工作開始時，舉行隆重的拜師儀式，受業學生向傳道老師行禮。

四、在全院青年護理人員中選拔舉止優雅、氣質上佳、品行端方、工作突出的優秀佳麗專門組成醫院形象禮儀天使，每逢重大節慶活動，擔當引導、迎賓、頒獎等形象展示工作。

五、在職工生日來臨之際，院領導署名送上祝福，由人力資源部連同禮金券一并送到職工手中；職工生病休養，主管領導專門進行探望；職工及直系親屬去世，院領導、相關部門代表醫院前去吊唁并表示慰問；職工家庭出現困難，院領導、相關部門代表醫院了解情況，組織安排，積極救助，排憂解難。

六、新職工入院，舉辦專題培訓，了解院史，學習院規，感受醫院文化。

七、院慶日：講院史、贊院歌。

興仁縣中醫院

二0一三年四月十日

第四篇：關于中醫藥特定文化建設的特定禮儀

關于中醫藥特定文化建設的特定禮儀

1、在慶祝建國、建黨及職工代表大會等重大活動或特定場合中，奏國歌、國際歌，掛國旗、黨旗、工會會徽，唱院歌。

2、在“5.12”國際護士節紀念日及護理人員上崗前，懸掛南丁格爾肖像，朗誦南丁格爾誓言，舉行莊嚴地授帽儀式。

3、在歷屆師承工作開始時，舉行隆重的拜師儀式，受業學生向傳道老師行禮。

4、職工生病休養，主管領導及工會專門進行探望；職工及直系親屬去世，院領導、工會及相關部門代表醫院前去吊唁并表示慰問；職工家庭出現困難，院領導、工會及相關部門代表醫院了解情況，組織安排，積極救助，排憂解難。

5、新職工入院，舉辦專題培訓，了解院史，學習院規，感受醫院文化。

6、院慶日放院歌、講院史、贊院績。

第五篇：蒙醫教育

蒙醫藥教育的形式主要有家傳、帶徒、私淑，曼巴扎倉傳習、院校教育和在職教育多種。其中，曼巴扎倉傳習作為一種特殊的教育形式，盛行于明清時期，臨界于傳統教育與院校教育之間；而蒙醫學院教育和在職教育的發展，則主要繁榮于中華人民共和國成立以后。

一、蒙醫藥傳統教育

元世祖中統二年（1261年）以前，即元朝政府在地方建立的第一所醫藥學校正式招生以前，蒙古社會的醫藥學教育，主要依靠家傳、帶徒和私淑三種形式。藏傳佛教傳入蒙古族聚居地區以后，曼巴扎倉傳習則成為蒙醫傳統教育一種重要的形式fv。

1．家 傳

在蒙古民族自己的文字創立以前，蒙醫藥學知識和治療經驗的傳承，只能靠人和人之間面對面的言傳身教，而家庭成員整天生活在一起，家傳是蒙藥醫教育最早出現的一種特殊教育形式。

內蒙古自治區第一個獲得教授職稱的著名蒙醫——白清云，出身于遼寧省阜新蒙古族自治縣一個祖傳醫學世家，他的祖父和父親都是當地遠近聞名的著名蒙醫。白清云8歲開始學醫，啟蒙老師就是他的父親。像白清云這樣在家庭的熏陶、長輩的言傳身教下走上救死扶傷崗位的知名蒙醫，在內蒙古自治區的蒙醫中不在少數。任科爾沁左翼后旗蒙醫正骨醫院副院長的著名的蒙醫骨傷科專家、主任醫師包金山就是很有代表性的一位。

1979年，根據國家衛生部、國家勞動總局下發的《關于從集體所有制和散在城鄉的中醫中吸收中醫藥人員，充實加強全民所有制中醫藥機構問題的通知》精神，內蒙古自治區衛生廳通過考試和推薦，擇優錄用了110名蒙醫，充實到了各級國家辦的蒙醫藥機構工作，其中不少人具有的蒙醫藥知識與經驗均來自家傳。

2．帶 徒

內蒙古自治區著名的蒙醫藥學家古納、于慶祥等都是學徒出身。個人成名后，又通過親自帶徒培養了大批蒙醫藥人才。

內蒙古自治區成立前，古納每年都要招收5～7名徒弟，最多時招收的徒弟超過了20名。古納對徒弟要求特別嚴格。除招收時注意挑選那些思想品德好、作風正派的人當徒弟外，整個教學過程始終不忘將醫德教育貫穿其中。古納常說：“潔白的牛奶要盛在最潔凈的器皿里，不能灑在石頭上。”意思是說，決不能將蒙醫藥這一民族的瑰寶傳授給心術不正的人。

著名蒙醫于慶祥27歲畢業出徒后，在四處游走行醫中，痛感個人力量的薄弱，便決心在行醫的同時開辦“義學”——免費為沒有條件上學的孩子們教授文化和醫學基礎課。三年間總共招收了30多名學生。中華人民共和國成立，于慶祥一面辦聯合診所行醫，一面招收學徒將自己的醫術傾囊相授。為了不影響給患者治病，他每天早晨提前一小時上班，給徒弟上課，晚間推后一小時下班，給徒弟輔導。他除了一絲不茍地講課授業外，還常常親自安排徒弟們的生活、食宿。

1958年以后，為堅決貫徹、執行國務院衛生部在培養新生力量方面關于“采取學校培養與中蒙醫帶徒兩條腿走路方針”的指示精神，內蒙古自治區各盟市都先后招收了一批蒙醫學徒。

1960年，內蒙古自治區人民委員會頒發了《內蒙古自治區中（蒙）醫帶徒弟辦法》，并于1963年對該《辦法》進行了修訂。該《辦法》對蒙醫學徒的學徒條件、學習內容、期限、手續，以及學徒的生活待遇、出師考試等都作出了明確的規定。帶徒的教學方法多采用集中上課學理論，分散隨師學經驗。將蒙醫藥傳統的帶徒教育方式，與挖掘繼承名老蒙醫藥學術經驗結合在一起，通過為一些名老蒙醫配備有一定蒙醫藥學基礎的年輕助手（徒弟），實現既挖掘整理了名老蒙醫的經驗，又為蒙醫藥學發展培養了較高層次的接班人的目的。這一舉措直接推動了阿拉坦倉的《蒙醫臨床經驗》，阿日布杰的《肝炎治療經驗》，白清云的《白清云醫案》，《白清云臨床經驗方》，王永福的《王永福醫案》，哲里木盟蒙醫研究所編著的《昭若圖堪布臨床精粹》，格日勒圖、羅布桑沙達日布的《格日勒圖醫案》和《羅布桑沙達日布醫案》等一大批著名蒙醫經驗結集的出版，培養和造就了不少有發展前途的蒙醫藥后起之秀。

1991年，蘇榮扎布、阿拉坦倉、羅布桑等3名著名蒙醫，在全國開展的500名中醫專家學術繼承活動中，共接收5名蒙醫中青年骨干當了學術繼承人。這些人學成出徒后，絕大多數都已經成為醫院的業務骨干和學科帶頭人。

類似的通過帶徒實現學術繼承的全國性大規模活動，于1997年和2003年分別舉辦過兩次。在1997年舉行的第二次名老蒙醫學術繼承活動中，阿古拉、海忠乃、張巴斯爾等3名著名蒙醫，共接收6名蒙醫中青年骨干當了徒弟。在2003年元月舉行的第三批名老蒙醫學術繼承活動中，又有8名中青年蒙醫拜陳玉良、黃志剛等4名名老蒙醫為師。

3．私 淑

有一些蒙醫是個人在實踐中自學成才的。在成才和行醫過程中，大多崇奉某一家學說，或者善用某一家的醫方經驗。1979年，根據國家衛生部、國家勞動總局下發的《關于從集體所有制和散在城鄉的中醫中吸收中醫藥人員，充實加強全民所有制中醫藥機構問題的通知》精神，內蒙古自治區衛生廳通過考試和推薦，擇優錄用了110名蒙醫，充實到國家一些醫療機構中，其中有些人就是屬于靠私淑成才的。

1984年，為提高在基層工作的蒙醫藥工作人員的業務技術水平，全區共招收了380名蒙醫函授學員。這些蒙醫函授教育的舉辦，實際上是蒙醫傳統的私淑教育方式在新時代的一個新發展。

4．曼巴扎倉傳習

曼巴扎倉，系藏語音譯，曼巴，藏語意為醫生或醫藥；扎倉，原來指的是大寺廟下設的一級組織機構或附設的一個獨立的小寺院，兩個詞連起來意思是“醫藥僧院”。1368年，明太祖定都應昌，元朝滅亡，元順帝自大都北走，蒙古醫藥學等傳統醫學的學院教育中斷了二百年左右。于是隨喇嘛教的再度傳入應運而生的曼巴扎倉傳習，便成為培養傳統蒙古醫藥學人才的重要基地。

清代是蒙醫醫學發展突飛猛進的時代，也是曼巴扎倉教育發展的黃金時期。蒙古醫學史上許多著名的醫藥學家伊希巴拉珠爾、占布拉道爾吉、敏如爾占布拉、羅布桑蘇勒和木等，幾乎都出身于建立在草原上的各大寺院的曼巴扎倉。

清代中國北方漠南蒙古族聚居區，共有藏傳佛教寺院1 200多座，其中許多寺院都設置有曼巴扎倉。而坐落于卓索圖盟土默特左旗（今遼寧阜新地區）的瑞應寺曼巴扎倉和鄂爾多斯的烏力吉圖—阿爾巴斯曼巴扎倉分別為漠南蒙古族東西部的醫學中心。

二、蒙醫藥學校教育

最早的蒙醫藥學院教育，可以追溯到元朝元世祖中統二年（1261年）。這一年的5月，在太醫院使王猷的建議下，元政府在地方建立了第一所醫藥學校。在醫藥學校學習的學員可以免除各種賦稅徭役，學習成績優異者還可進入太醫院擔任御醫。

為加強對醫學教育的管理，元政府于至元九年（1271年）在太醫院增設了醫學提舉司，專門負責醫學教育及醫學著作出版等有關事宜。當時，開設的醫學教育課程有：大方脈、雜醫科、小方脈、風科、產科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科等十三個科。授課的老師為太醫院的醫學教授和醫官。其職稱級別分為十五個檔次，最高為從三品，最低為從八品。

內蒙古自治區現代最早的蒙醫學校，創辦于現今內蒙古自治區東部的庫倫旗。喇嘛旗的最高行政長官扎薩克（旗長）一般由該旗宗教地位最高的大喇嘛擔任，對全旗實行政教合一的統治。庫倫旗從17世紀30年代就是喇嘛旗，全旗十余座喇嘛廟，居然沒有一座設置有曼巴扎倉。為改變旗缺醫少藥的現狀，20世紀20年代初期，庫倫旗第23任扎薩克喇嘛羅卜桑林沁在下倉（即福緣寺，亦是旗政府辦公的地方），開辦了內蒙古自治區歷史上最早的一所蒙醫學校——庫倫旗蒙醫學校。

剛開辦時的庫倫旗蒙醫學校只有兩名教師，一名是從科左中旗莫林廟曼巴扎倉招聘來的名字叫博彥特古斯的蒙古醫生，另一名是從卓索圖盟土默特左旗（今遼寧阜新）的瑞應寺曼巴扎倉聘請的著名蒙醫畢力格圖。學員除一名在土爾扈特喇嘛門下學醫的喇嘛自愿轉到該校學習外，其余都是從全旗各喇嘛廟中挑選出來的僧徒。

庫倫旗蒙醫學校的主要教材是《四部醫典》。教學形式采取教師授課、學生背誦課文和集體討論相結合的方式。博彥特古斯主要負責教授基礎課，畢力格圖主要負責教授臨床課，除講解《四部醫典》外，負責帶領學生在實踐中學習蒙醫方劑學、診斷學和五療術（放血療法、針灸、罨敷療法）等。庫倫旗蒙醫學校借用的依然是曼巴扎倉式的寺院辦教育這一傳統的形式，但這所學校無論是教學組織還是教學實踐，均已經逐漸從純寺院教育性質的模式中脫離出來，開始向現代醫學院校教育靠近。

類似庫倫旗蒙醫學校這樣的蒙醫學校，在中華人民共和國成立前舉辦過多所。據王孝先《絲綢之路醫藥學交流研究》轉述的俞慎初編《中國醫學簡史》的資料記載，早在清代，就先后舉辦過十幾所蒙醫學校，培養了不少蒙醫師和蒙藥師。1940年，建立于現今呼和浩特的公立“厚和醫院”，一度設立過一個培養蒙醫的教學機構——喇嘛醫養成所。計劃每年招收兩期學生，每期30名，學習六個月。該喇嘛醫養成所計劃從1943年起，延長學制，擴大招生名額。該喇嘛醫養成所究竟培養了多少喇嘛醫，沒有留下確切的數字記載，現在已只知道該喇嘛醫養成所第一期、第二期共有學員60名，全都是從寺廟招收來的喇嘛醫，授之以西醫知識，學習期限為6個月。從第三期開始，學員均為從社會上招收蒙古族青年，學習的是西醫，學制為2年。第三期學員1941年3月入學，1943年4月畢業，共計14人。

內蒙古中西部淪陷時期，內蒙古自治區地區分別在王爺廟（今烏蘭浩特）和偽蒙疆政府所在地張家口設立過兩所醫學高等院校——興安醫學院和偽蒙疆中央醫學院。

現代蒙醫藥學的高等教育是從中華人民共和國成立以后才正式發展起來的。1．內蒙古醫學院中蒙醫系

開設于1958年的內蒙古醫學院中蒙醫系，是蒙醫藥高等學院教育最先設立的一個教學基地。

從1958年內蒙古醫學院中蒙醫系成立起，到1983年內蒙古醫學院蒙醫專業停止招生止（自2002年始改院又恢復招收6年制預科蒙醫本科生），共培養蒙醫本科生700多名，其中，為新疆、甘肅、寧夏、遼寧、黑龍江、吉林等省區代培140多名。

除從1958年招收本科生外，內蒙古醫學院 從1965年開始，開辦了蒙醫專業大專班，并從1980年開始培養蒙醫研究生，1993年開始招收蒙醫留學生，1998年獲培養蒙醫留學生本科專業教育權。

內蒙古醫學院蒙醫本科從一開始舉辦，就集中了當時全區蒙醫藥界幾乎所有的拔尖人才。這些拔尖人才一個最大的特點，就是教學、臨床、科研樣樣都比較精通，在每一方面都取得有令人刮目相看的成績。內蒙古醫學院是中華人民共和國蒙醫藥人才培養的搖籃，是內蒙古自治區蒙醫藥科學研究取得成果最多的單位之一。

內蒙古醫學院中蒙醫系總結過去辦教育的經驗，參照醫學專業、中醫專業的教學計劃和課程安排，組成了蒙文、經典選講、蒙醫基礎、診斷、蒙藥、方劑、溫病、五種療法、內科、皮膚科、骨傷科、五官科、婦科、兒科、針灸科等10多個教研組。蒙醫教師還編印了《蒙醫驗方選集》、《蒙醫內科學》、《蒙醫外科學》、《蒙醫藥物學》等14種講義，整理翻譯了數百萬字的蒙醫藥學術資料，于1964年由內蒙古人民出版社正式出版了《蒙藥學》、《蒙醫簡明手冊》等著作。

內蒙古醫學院教授蒙醫專業的教師，除內蒙古自治區中蒙醫研究所既有人員外，部分來自內蒙古自治區衛生干部進修學院，部分為烏思圖召蒙醫師資研究班遴選的、行醫多年、有豐富經驗的老蒙醫，也有從寺廟選招的優秀青年蒙醫。采用的教材部分是較成熟的蒙醫教材，更多的教材是靠發掘整理蒙醫文獻，結合總結的實踐經驗，邊編寫，邊教學，邊油印使用，邊修改補充整理出來的。在課程設置方面，堅持了基礎醫學（包括藏文、經選、蒙醫基礎、診斷學、治則等）、臨床醫學（蒙醫內科、蒙外皮膚科、骨傷科、五官科、兒科、婦科、溫病、五種療法、針灸等）、藥物方劑學（蒙藥學、方劑學等）三方面協調組合。在醫療科目上則按內科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、骨傷科、五種療法等進行劃分、組建。教學程序和方式分理論學習、課間實習、識藥采藥、生產實習等不同的階段。教育教學中還注意讓學生學習西醫基礎理論和基本知識。經過不斷探索實踐，逐步形成了比較完整的同現代醫學銜接的民族醫學教育教學體系。