第一篇：讀《干部素養(yǎng)讀本》有感

讀《干部素養(yǎng)讀本》有感

一本好書(shū)，可以啟迪心靈，可以引發(fā)思考，可以促人進(jìn)步，《干部素養(yǎng)讀本》就是這么一本好書(shū)。他集中外名家之智慧，參古今中外之典型事例，系統(tǒng)、深刻地闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)提升的十個(gè)方面素養(yǎng)，即政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力、媒體溝通能力，道出了一個(gè)黨員干部應(yīng)具備的整體品德和操守。

領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)和修養(yǎng)的統(tǒng)一，是整體品德和操守的體現(xiàn)。提高素養(yǎng)，就要把握好幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是修身立德，勤學(xué)善思和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

修身立德，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，率先垂范，修心煉己，正己達(dá)人，做到政治堅(jiān)定，道德高尚，素質(zhì)過(guò)硬，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)黨員干部應(yīng)有的先進(jìn)性和示范性。修身就是要提高自身的綜合素質(zhì)，使自己脫離低級(jí)趣味，情趣高雅，道德高尚，成為一個(gè)純粹的人、一個(gè)是非分明的人、一個(gè)不隨波逐流的人、一個(gè)有理想有追求有抱負(fù)的人，從而逐步實(shí)現(xiàn)自我完善。良好的修養(yǎng)是一種政治素質(zhì)、思想作風(fēng)和人格力量，是黨員干部的處事之基、為人之道。德乃立身之本。“政者，正也。”崇高的道德理想信念給人以鼓舞，純潔的道德情操給人以理智，正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩，高尚的道德素質(zhì)

能更好地約束自己，志存高遠(yuǎn)，以堅(jiān)韌不拔之志，將理想根植于現(xiàn)實(shí)的沃土，踏踏實(shí)實(shí)完成本職工作，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與黨的事業(yè)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，貢獻(xiàn)自己綿薄之力，使黨的活動(dòng)和工作始終充滿生機(jī)與活力；注重思想品德修養(yǎng)，不計(jì)名利得失，樹(shù)道德高尚的風(fēng)范，“常修為政之德，常除非分之律，常思貪欲之害，常懷律己之心”，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、金錢(qián)觀、榮辱觀，確立好基本價(jià)值取向，自覺(jué)抵制拜金主義、利己主義和享樂(lè)主義的侵蝕；而最根本的就是要以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以心甘情愿作人民公仆、人民勤務(wù)員為終生己任，腳踏實(shí)地做好本職工作，提高黨員干部在人民群眾中的公信力，構(gòu)建和諧融洽的黨群干群關(guān)系。

勤學(xué)善思，就是要勤學(xué)，寬眼界；善思，拓思路。“非學(xué)無(wú)以廣才”，學(xué)習(xí)能夠開(kāi)啟智慧、拓寬眼界。學(xué)習(xí)是黨員干部提高素質(zhì)的必要途徑，是進(jìn)步成長(zhǎng)的通達(dá)階梯。現(xiàn)在知識(shí)更新越來(lái)越快，學(xué)習(xí)不抓緊就會(huì)落后、落伍，跟不上時(shí)代的腳步，合不齊社會(huì)的節(jié)拍。黨員干部一定要有責(zé)任感、緊迫感和壓力感，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟、一種修養(yǎng)、一種境界。要全面綜合學(xué)習(xí)。黨員干部不僅政治上要可靠，黨性原則要強(qiáng)，也應(yīng)該成為知識(shí)的富有者和善于思考問(wèn)題的智者。古人云：不審天下之勢(shì)，難應(yīng)天下之務(wù)。要出色地完成工作任務(wù)，沒(méi)有知識(shí)不行，知識(shí)面窄了也不行。要學(xué)習(xí)了解世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技和思想文化發(fā)展的新特點(diǎn)、新態(tài)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情和黨情，深入把握中央針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署，培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、法律、歷史、管理、科技、網(wǎng)絡(luò)等各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到用到什么學(xué)什么，碰到什么學(xué)什么，拓寬知識(shí)面，掌握新技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富自己，充實(shí)自己，提高綜合素質(zhì)，達(dá)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的境界。要向基層群眾學(xué)習(xí)。調(diào)研出成果，經(jīng)驗(yàn)在基層，基層和人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐是工作創(chuàng)新的源頭活水。工作中不是缺少典型，而是缺少發(fā)現(xiàn)，群眾中蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，黨員干部要扎實(shí)地深入基層、深入群眾，運(yùn)用調(diào)查研究的方法，加大基層鍛煉實(shí)踐力度，掌握基層工作第一手資料，全面了解群眾的所需、所想、所盼。在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，推動(dòng)組織工作的貫徹落實(shí)。

思路決定出路，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。黨員干部要把學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，解放思想，更新觀念，開(kāi)闊思路，深入分析問(wèn)題原因、謀劃解決措施、思考如何抓落實(shí)、思考怎樣促提高。要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考。不學(xué)習(xí)沒(méi)有知識(shí)，不思考沒(méi)有提高。必須邊學(xué)邊思考，加深記憶，突破局限，舉一反三，融會(huì)貫通。打破思維定勢(shì)，從陳舊、僵化的觀念中解放出來(lái)，積極謀求新發(fā)展，尋求新突破。要在深入實(shí)踐中思考。實(shí)踐告訴我們，只有在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能不斷修正、完善學(xué)到的理論或加深對(duì)其的理解。解決老難題是創(chuàng)新，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐是創(chuàng)新，整合現(xiàn)有資源也是創(chuàng)新，要從實(shí)際工作需要出發(fā)，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，總結(jié)思

考如何做結(jié)合文章，如何整合資源、借助“外力”，善于總結(jié)基層創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于抓典型。及時(shí)挖掘發(fā)現(xiàn)總結(jié)好的做法、好的嘗試，并不斷提煉、提升，使之日趨成熟。要在總結(jié)成果中思考。總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作的整合、歸納提純，對(duì)下一步的工作開(kāi)展有指導(dǎo)和借鑒意義。在完成每一項(xiàng)任務(wù)后，要及時(shí)整理工作中形成的資料，反思整個(gè)工作流程，思考成功方面的經(jīng)驗(yàn)，缺失地方的教訓(xùn)，以后在處理類(lèi)似問(wèn)題時(shí)能夠少走彎路，工作能力和工作效率就會(huì)得到顯著提高。

要提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門(mén)博大精深、奧妙無(wú)窮的學(xué)問(wèn)，是一種永無(wú)止境沒(méi)有頂峰的科學(xué)。它是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的學(xué)識(shí)、膽略、品德和創(chuàng)造思維的綜合。它在很大程度上反映出來(lái)的是一種特殊的領(lǐng)導(dǎo)方法和特殊的領(lǐng)導(dǎo)才能，是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用淵博的知識(shí)，憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)在辯證思維的基礎(chǔ)上，對(duì)瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)恰如其分的預(yù)測(cè)和判斷；對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系恰到好處的把握和協(xié)調(diào)；對(duì)各種層出不窮問(wèn)題的及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決；對(duì)各種工作資源的有效挖掘和利用，從而凝聚和帶領(lǐng)大家去實(shí)現(xiàn)各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)、工作目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以高尚的人格力量影響身邊的干部職工。如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領(lǐng)導(dǎo)者的一種無(wú)形資源，能給人以無(wú)言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必

須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹(shù)立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。

勤讀書(shū)，善學(xué)習(xí)，是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部需要養(yǎng)成的良好習(xí)慣。讓讀書(shū)成為繼陽(yáng)光、空氣和水之后的第四元素，存在于生命中。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素養(yǎng)，提高自身的能力和水平，在工作中發(fā)揮自己的最大價(jià)值。

第二篇：干部素養(yǎng)讀本

《干部素養(yǎng)讀本》讀后感

《干部素養(yǎng)讀本》這本書(shū)分分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過(guò)事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)。

我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問(wèn)題是做人為官的首要的基本問(wèn)題。古人云：“百行以德為首”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。

要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來(lái)判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無(wú)前，義無(wú)反顧。也就是說(shuō)，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做

到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問(wèn)題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開(kāi)的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說(shuō)到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠(chéng)待人，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過(guò)程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。再次，既樹(shù)立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開(kāi)闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。最后，要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說(shuō)到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。

總之，要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求。

第三篇：讀《干部素養(yǎng)讀本》心得體會(huì)（范文）

讀書(shū)是陶冶情操的好方式。我鄉(xiāng)踴躍響縣讀好書(shū)流活動(dòng)，做為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》那本書(shū)，操縱工做之缺對(duì)該書(shū)進(jìn)行了通讀，沉點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書(shū)分十章，從政管理論素養(yǎng)、人品品德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體生理素量、禮節(jié)文明素養(yǎng)、依法行政威力、和略決策威力、組織和諧威力、當(dāng)急管理威力和媒體溝通威力方面通過(guò)事例進(jìn)行論述和點(diǎn)評(píng)，那些方面的內(nèi)容概括起來(lái)說(shuō)不過(guò)乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品品德修養(yǎng)，我以為做為帶領(lǐng)干部當(dāng)然要具備相當(dāng)?shù)恼y素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織和諧、當(dāng)急管理等一些威力，但我以為關(guān)鍵的是人品品德。品德問(wèn)題是做回報(bào)官的首要的基本問(wèn)題。古人云：百行以德為首，說(shuō)的就是那個(gè)道理。品德是做人的底子。

人品品德修養(yǎng)那一章，主要從為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)亂家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行論述。帶領(lǐng)干部能否做到為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)亂家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問(wèn)題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群寡，致使影響到事業(yè)的損害成敗。其身反不令而行，其身不反雖令不行。帶領(lǐng)干部要自覺(jué)以昂貴的人格氣力影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力無(wú)壯大的感染感動(dòng)力和影響力，如果組織賦奪的權(quán)利是一類(lèi)軟的影響力，下級(jí)不得不平從，那么人格魅力則是一類(lèi)軟的影響力，它是帶領(lǐng)者的一類(lèi)有形資流，能給人以無(wú)言的感染力；它也是一類(lèi)氣力，能給人以精力鼓勵(lì)，它還是一類(lèi)楷模，能給人以有力的指導(dǎo)。帶領(lǐng)者要有效地實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)，就必須以自己的宇量、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和威力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹(shù)立起一壁具無(wú)凝聚力、向心力和感染感動(dòng)力的旗幟。

要成為一名正在人品品德修養(yǎng)上合格乃至劣秀的帶領(lǐng)干部，首先要做到苦守公反的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利害和愛(ài)好來(lái)鑒定是非曲曲。正在一個(gè)人的品德修養(yǎng)外，反派正當(dāng)是底子。正在正常狀況下依照公反原則辦事固然寶貴，但更寶貴的是正在關(guān)系個(gè)人成敗得掉、榮毀利害眼前，能夠曲道而行，對(duì)峙原則，義無(wú)反顧，怯往曲前。也就是說(shuō)，正在一樣平常工做外做到反派正本地行事該當(dāng)相對(duì)容難一些，但正在關(guān)系到給下屬乃至平淡易近百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰賞罰、利害分配之時(shí)，反派正當(dāng)?shù)男惺略瓌t就顯得更為急切和重要了。公生明，偏生暗，帶領(lǐng)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵正在于要出于公心地思忖和從事問(wèn)題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公反、公平。出于公心黨員學(xué)習(xí)心得體會(huì)黨員干部讀書(shū)心得體會(huì)就是正在工做外面對(duì)公取私、個(gè)人取團(tuán)體、個(gè)人取國(guó)度的關(guān)系時(shí)，依照公平、公反、公然的原則去思忖;正在逢到抵牾的時(shí)候，秉滅對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)度、團(tuán)體和大局利害為沉，和諧好公私利害關(guān)系。

其主要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去對(duì)付人;對(duì)峙信用至上，說(shuō)到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于取回報(bào)善和真誠(chéng)待人，孔女說(shuō)：己所不欲，勿施于人。孟女說(shuō)：愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。老百姓說(shuō)：投之以桃，報(bào)之以李、你敬我一尺，我敬你一丈。當(dāng)代社會(huì)，對(duì)付帶領(lǐng)者來(lái)說(shuō)，取回報(bào)善就是要無(wú)寬廣的胸襟取和善的態(tài)度，來(lái)從事人我關(guān)系。取回報(bào)善是一類(lèi)氣度、一類(lèi)雅量，是一類(lèi)厚道的生理狀態(tài)。以寬大之心對(duì)待別人，多給別人一些溫和緩愛(ài)心。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，出言無(wú)狀六月寒。人的內(nèi)心蘊(yùn)藏滅很大的包涵性，你越是寬大他人，就越容難得到卑沉。正在一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)體外，如果人取人之間的關(guān)系掉調(diào)，那么帶領(lǐng)者的組織、計(jì)劃、控制、和諧等職能就不可能得到發(fā)揮。那就必要帶領(lǐng)者正在取人打交道的歷程外，一曲本滅取回報(bào)善的原則，以自己的人格魅力做為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精力的塑制，把各方面的踴躍性和創(chuàng)制性同一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而分歧行動(dòng)。

念書(shū)學(xué)習(xí)是帶領(lǐng)干部勝任帶領(lǐng)工做的一定要求。工欲善其事，必先利其器。從古今外外汗青外能夠清楚地看到那樣的征象：事無(wú)所成，必是學(xué)無(wú)所成;學(xué)無(wú)所成，必是讀無(wú)所得。至于念書(shū)，我國(guó)著論理學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)亂學(xué)的三類(lèi)境界。第一類(lèi)境界是昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;第二類(lèi)境界是衣帶漸寬末不悔，為伊消得人憔悴;第三類(lèi)境界是寡里尋他千百度，驀然回首，那人卻正在燈火衰退處。帶領(lǐng)干部念書(shū)也當(dāng)無(wú)那三類(lèi)境界，對(duì)峙獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)無(wú)所悟，用無(wú)所得，要正在學(xué)習(xí)和實(shí)踐外寡里尋他千百度，最末驀然回首，正在燈火衰退處領(lǐng)悟真理。

最初，要奸于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，明哲保身，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂品德修養(yǎng)，說(shuō)到底就是要使自己的精力世界到達(dá)一類(lèi)超越境界。超越自然，創(chuàng)制文化;超越天性，彰顯人文;超越平庸，逃求昂貴;超越自我，融入社會(huì);超越功利，提升人格。品德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)自我超越的歷程，帶領(lǐng)干部當(dāng)成為當(dāng)今社會(huì)的品德楷模，既要奸于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，明哲保身，更要克己。正在物量從義盛行寡多的當(dāng)代社會(huì)，克己就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪心，不安分守己。那是一類(lèi)品德生理，那也能夠稱(chēng)為生理和諧。具無(wú)那樣的品德生理，就能使人的心志到達(dá)寧?kù)o、淡泊，就能到達(dá)見(jiàn)利思義的超越境界。要實(shí)現(xiàn)克己而到達(dá)自我超越，從體還必要下一系列的工夫。如至心、從敬、改過(guò)、慎獨(dú)等，更重要的是踐行，要正在事上磨煉。正在革命和讓年代，要經(jīng)受艱巨困苦、流血捐軀的磨煉;正在昨天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要正在名利場(chǎng)、權(quán)利場(chǎng)外經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)物量從義侵襲的自我超越。

再次，既樹(shù)立為國(guó)度做孝敬的近大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為奸孝楷模。帶領(lǐng)干部只有樹(shù)立為國(guó)為夷易近做事的近大方針，才能坐得高、看得近，才能氣度開(kāi)闊，超常脫俗，建立不朽功業(yè)。要正在學(xué)習(xí)和工做外不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)粹大家季羨林正在論述人生的意思和價(jià)值時(shí)說(shuō)：如果人生實(shí)有意思取價(jià)值的話，其意思取價(jià)值就正在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的權(quán)利感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不近，零日為身邊的瑣事忙繁忙碌，一味沉迷于私情面感，生活正在平庸的氛圍外，一定擺脫不了平庸的運(yùn)氣，也愧對(duì)人夷易近交給自己的職位和權(quán)利。正在家庭生活外，勤奮做到量力而行，勤儉持家。儉樸生活，不但能夠使精力高興，而且能夠培養(yǎng)昂貴的量量。正在小事之外養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，無(wú)了劣秀的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的舉動(dòng)，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云:百善孝為先。孔女曰:孝，德之本也。孝道是外華夷易近族最看沉的美德。奸孝不克不及分身實(shí)在不盡然，孝道貴正在心外孝、孝貴實(shí)行不正在言。只有孝敬怙恃的人，才是一個(gè)無(wú)權(quán)利心的、昂貴的人。

黨員學(xué)習(xí)心得體會(huì)積極分子，要通過(guò)念書(shū)學(xué)習(xí)不斷提高自己、圓滿自己，經(jīng)受住各種磨練，對(duì)峙正在念書(shū)學(xué)習(xí)外果斷抱負(fù)信念、提高政亂素養(yǎng)、磨煉品德操守、提升思想境界，對(duì)峙正在念書(shū)學(xué)習(xí)外駕馭人生道理、領(lǐng)悟人生真理、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生逃求，勤奮使自己成為一個(gè)昂貴的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)無(wú)品德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)意見(jiàn)意義的人，一個(gè)有害于人夷易近的人。

第四篇：干部素養(yǎng)讀本心得

《干部素養(yǎng)讀本》心得

今年年初，分公司黨政為分公司中層以上干部準(zhǔn)備了一份精神糧食——《干部素養(yǎng)讀本》，以提高中層以上干部的綜合管理能力。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的仔細(xì)研讀，此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)受益非淺。

《干部素養(yǎng)讀本》把領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)要求分為十個(gè)方面：政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力、媒體溝通能力。《干部素養(yǎng)讀本》的最大特點(diǎn)是，集中外名家之智慧，參古今中外之典型事例。特別是第九章《應(yīng)急管理能力》對(duì)我啟發(fā)很深。此書(shū)從4方面對(duì)如何提高應(yīng)急管理能力展開(kāi)，分別為

1、防患未然；

2、快速反應(yīng)；

3、指揮得當(dāng)；

4、善后恢復(fù)。所舉事例從古到今，有楚漢之爭(zhēng)、空城計(jì)、四渡赤水、非典事件、5.12汶川大地震、9.11事件等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部如何應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，提高應(yīng)對(duì)管理能力進(jìn)行了詳細(xì)的講解。

從自來(lái)水行業(yè)來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生了一些社會(huì)影響重大、危害后果嚴(yán)重的突發(fā)性公共事件。如，哈爾濱松花江水污染事件、太湖藍(lán)藻事件、內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市新城區(qū)自來(lái)水遭污染事件等，由于這幾家自來(lái)水公司對(duì)突發(fā)事件處理不當(dāng)，在社會(huì)上造成了極大的不良影響。自來(lái)水行業(yè)是城市文明的重要窗口，行業(yè)工作關(guān)系著國(guó)計(jì)民生，與城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，直接影響黨和政府的形象，為市民群眾所密切關(guān)注。自來(lái)水行業(yè)具有資源不可替代性、公益性、服務(wù)性、社會(huì)性和專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的行業(yè)特點(diǎn)。確保供水衛(wèi)生和供水安全是各級(jí)政

府和社會(huì)密切關(guān)注的問(wèn)題，是行業(yè)工作最基本的要求。面對(duì)行業(yè)危機(jī)，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)應(yīng)急事件處置工作的領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)掌握事件情況，完善相關(guān)應(yīng)急預(yù)案，會(huì)同相關(guān)部門(mén)有效處置突發(fā)事件，確保飲水水質(zhì)安全，做到萬(wàn)無(wú)一失。

讀了《干部素養(yǎng)讀本》使我深深地體會(huì)到，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力和水平，必須在以下幾個(gè)方面用真心、練內(nèi)功。

一要不斷提高業(yè)務(wù)能力。突發(fā)事件的成功處置，通常是多種知識(shí)融匯貫通，各種能力交織迸發(fā)，多年工作經(jīng)驗(yàn)厚積薄發(fā)的結(jié)果，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部孜孜不倦地學(xué)習(xí)。要學(xué)理論，掌握正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，了解上級(jí)的方針政策，提高自身的理論修養(yǎng)，善于從大局上把握方向，不出偏差。要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、歷史等方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)形勢(shì)變化和任務(wù)需要的新知識(shí)、新技能，尤其是掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷拓寬知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。要學(xué)習(xí)處置策略，注重汲取國(guó)內(nèi)外處置突發(fā)事件的一些成功經(jīng)驗(yàn)，不斷提高戰(zhàn)術(shù)水平。要緊跟形勢(shì)的發(fā)展變化，及時(shí)完善和充實(shí)處置突發(fā)事件的工作預(yù)案，確保一旦事件發(fā)生，能夠快速反應(yīng)，拉得出、打得響、戰(zhàn)得勝。

二要注意提高鑒別能力。突發(fā)事件并非是“空穴來(lái)風(fēng)”，在其醞釀、發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)表現(xiàn)出一些不易被人察覺(jué)的跡象。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，要善于捕捉那些初露端倪的表面現(xiàn)象，掌握真實(shí)的信息，在此基礎(chǔ)上作出準(zhǔn)確分析判斷，較好地把問(wèn)題化解在基層、化解在內(nèi)部、化解在始發(fā)狀態(tài)，從而主動(dòng)有效地防范和避免事態(tài)的擴(kuò)大。

三要注意提高駕馭全局能力。胸?zé)o全局者，不足以謀一域。對(duì)突

發(fā)事件的處置，事關(guān)大局，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，需要領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)觀全局，周密思考。要把突發(fā)事件擺到發(fā)展的全局中通盤(pán)考慮謀劃，防止急于求成，一味地就事論事，采取強(qiáng)制手段粗暴處置。要堅(jiān)決避免顧此失彼、因小失大、貽誤全局現(xiàn)象的發(fā)生。

四要全面提高快速反應(yīng)能力。只有做到快速反應(yīng)，多謀善斷，速戰(zhàn)速?zèng)Q，才能掌握處置突發(fā)事件的主動(dòng)權(quán)，將事件可能產(chǎn)生的不良后果控制在最小限度。突發(fā)事件來(lái)勢(shì)猛，發(fā)展快，稍有不慎，將造成失控局面。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部有迎難而上、不畏艱險(xiǎn)的勇氣，有處變不驚、大膽果斷的氣魄。總之，要快字當(dāng)頭，迅速果斷采取行動(dòng)，在最短的時(shí)間內(nèi)控制住局勢(shì)，這是應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

五要努力提高組織協(xié)調(diào)能力。應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的組織協(xié)調(diào)能力有著更高的要求。首先，能短時(shí)間內(nèi)聚合各種要素，其次，能有條不紊地開(kāi)展工作，高效有序運(yùn)作，使各個(gè)環(huán)節(jié)絲絲相扣，最大程度地發(fā)揮其效能；再次，能優(yōu)化調(diào)控手段，以高超的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，妥善有效地處理好突發(fā)事件，避免事件因組織拖延、調(diào)控不當(dāng)而造成更大的危害和損失。

我想：“民生無(wú)小事，飲用水行業(yè)關(guān)乎群眾健康和安危，領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)都應(yīng)該時(shí)刻樹(shù)立安全意識(shí)，把群眾利益放在第一位”。

第五篇：讀《干部從政道德讀本》有感

黨員干部讀書(shū)心得體會(huì)

——讀《干部從政道德讀本》有感

毛澤東同志在延安的一次演講中說(shuō)過(guò)一段很精彩的話，他說(shuō)：“有了學(xué)問(wèn)，就好比站在高山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，猶如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”這或許是他讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談。偉人毛澤東之所以能夠站得高，看得遠(yuǎn)，能成為一位思想家、革命家，一個(gè)很重要的原因，就是他有淵博的知識(shí)和高深的學(xué)問(wèn)。而淵博的知識(shí)和高深的學(xué)問(wèn)與他一生酷愛(ài)讀書(shū)有著緊密的聯(lián)系。作為普通人，我們雖然不能與偉人相比，但我們讀書(shū)的目的無(wú)非為了掌握更多的知識(shí)，以提高自身的生存質(zhì)量。而作為一名黨員干部，我們讀書(shū)應(yīng)該有更高層次的目的，其范圍也應(yīng)該更加廣泛，因?yàn)閺臅?shū)籍中我們還可以學(xué)到許多立德、立言和立身等做人的道理，這樣，我們?cè)谌松穆猛局小⒃跒槿嗣裰\福利的過(guò)程中，就可能少犯錯(cuò)或不犯錯(cuò)誤。

我重點(diǎn)閱讀了《干部從政道德讀本》，書(shū)中的古訓(xùn)告訴我，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高道德素養(yǎng)，不斷改造世界觀是畢生不能松懈的大事，因?yàn)樗枷氲闹x(chóng)無(wú)孔不入，一旦放松警惕就會(huì)摔跟頭。讀完后受益非淺，現(xiàn)將讀書(shū)心得陳述于下：

一、時(shí)刻思廉可以抑制欲望的膨脹

所謂“讀書(shū)思廉”，顧名思義，既讀又思，在讀的過(guò)程中，要理解所讀內(nèi)容，要認(rèn)真反復(fù)地思考自己的行為有否過(guò)

失，是否時(shí)刻保持一顆廉潔的心。只有讀后而思，才能把讀的東西變成自己的思想，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而做到廉潔從政。如果只讀不思，讀而忘之，就會(huì)任由自己的欲望膨脹，就不可能自覺(jué)抵御繽紛世界的誘惑。人是有七情六欲的，各種欲望生存在你的體內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)體會(huì)到，要遏止你體內(nèi)的欲望，是需要有相當(dāng)?shù)囊懔ΑＲ棺约壕哂械钟囊懔Γ棺约盒纬勺銐虻摹傲奔?xì)胞來(lái)抵抗欲望的侵蝕。從而保持平常之心，甘于寂寞，心靜如水。

綜觀中國(guó)五千年的發(fā)展史，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，一個(gè)朝代如果腐敗盛行，就預(yù)示著覆沒(méi)的來(lái)臨，商紂王的歷史悲劇就是一個(gè)典型的例子。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要深刻牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在自己的工作生活中，遵循古圣人之言，“先思而后行”。自己的一言一行為都要符合廉潔自律的規(guī)定，不能以小吃、小喝、小玩、只要不拿為借口，放松自己的思想警戒，我們應(yīng)當(dāng)懂得，一個(gè)人只要找借口進(jìn)行自我原諒，無(wú)數(shù)小事不斷發(fā)展就變成了大事，最終會(huì)一步一步從廉政走向腐敗。有多少落馬的干部，原先都是好干部，只因?yàn)樗麄兘?jīng)受不住利益和美色的誘惑，放棄了堅(jiān)持已久的信仰，自毀了廉政防線，而留下了千古悔恨。

二、“怕”字當(dāng)頭能抵御腐敗的誘惑

近年來(lái)，盡管黨和國(guó)家的反腐力度很大，但腐敗滋生蔓

延的勢(shì)頭并未得到完全遏制，腐敗現(xiàn)象仍然不斷發(fā)生，一個(gè)重要原因就是反腐倡廉的社會(huì)文化資源比較短缺，而腐敗文化卻以其廣泛的社會(huì)性和民眾性，不斷催生出新的腐敗。因此，在新時(shí)期，我們要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，創(chuàng)建一種反腐倡廉的先進(jìn)文化，營(yíng)造一個(gè)清新的廉政文化氛圍，用先進(jìn)的廉政文化來(lái)抵制腐敗文化的滋蔓，在全社會(huì)形成一股廉政之風(fēng)。“讀書(shū)思廉”活動(dòng)就是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要舉措。在讀書(shū)的過(guò)程中，我體會(huì)到“立志”的重要性，在這里，“志”即“意志”。因?yàn)槿说男袆?dòng)總被意志決定。意志一旦樹(shù)立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。但意志也有高遠(yuǎn)、平庸之分。高遠(yuǎn)的意志，會(huì)使人遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。相反，平庸的意志只會(huì)使自己與腐敗的泥潭越來(lái)越近。“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。黨員干部只有立下高遠(yuǎn)的志向，才能不斷增強(qiáng)抵御腐敗誘惑的能力和免疫力。怎樣才能做到“立遠(yuǎn)志”呢？古語(yǔ)說(shuō)得好：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。這里所說(shuō)的淡泊，就是清廉素樸，少一點(diǎn)私欲。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。歷史告訴我們，有容乃大、無(wú)欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰、陳良宇之所以落下千載罵名，就是因?yàn)樗麄冐澋脽o(wú)厭，驕奢淫侈所致。倘若他們能及時(shí)懸崖勒馬，或許就不會(huì)落個(gè)遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。

在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的同時(shí)，我們還要牢記一個(gè)“怕”

字。這似乎與我們平時(shí)接受的勇敢教育、大無(wú)畏精神教育顯得相矛盾。其實(shí)，這里的“怕”指的是我們的干部應(yīng)在走向腐敗深淵的路上“怕”起來(lái)。怕“黨與人民的監(jiān)督”，怕“眾目睽睽難逃脫”，怕“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，怕得雖有欲望，但卻不敢伸手。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無(wú)所顧忌。孔子也說(shuō)：“從心所欲不逾矩。”這個(gè)矩，在今天來(lái)說(shuō)，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。黨員干部對(duì)這個(gè)規(guī)矩就要有敬畏之心，時(shí)刻想到“怕”，處處做到“不越矩”。

三、知榮明恥是黨員干部最基本的素質(zhì)

黨員干部怎樣才能做到知榮明恥呢？孔子曰：“知恥而后勇”，可見(jiàn)，這種抵制腐敗的勇氣還得從知榮辱的源泉中汲取。胡錦濤總書(shū)記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀也為我們指明了方向，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從各方面嚴(yán)格要求自己，把紀(jì)律、法律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑拔鹨詯盒《鵀橹保冀K堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。做到自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求；做人民信得過(guò)的好干部。