第一篇：讀《公務員道德讀本》有感

學習《公務員道德讀本》心得體會

總書記說：“千萬不要既想當官又想發財”。的確，想發財就不要選擇當官，想當官就不要再想著發財了。也一直有“升官發財”這個詞語的存在，就其本義應該是矛盾的，不過我們可以“轉危為安”。雖然升官的官不能發財，但是可以讓民發財。而其中的關鍵之處就在于為官者的“德”。為官一任就要造福一方，這是公務員應盡之職。如果能把人民公仆的“德”守好、用好，平凡的崗位也會有所為甚至大有作為。

在當前的新形勢下，中國公務員的德，就是要堅定理想信念、堅持執政為民、堅守清正廉潔。如何讓斬斷很多落馬官員的為政之路的“道德”發揮正能量，為自己增長才干，為人民謀取福利，為國家創造財富？

第一，有好“德”。在十七屆四中全會時，就提出了“以德為先”是用人標準的本質和核心，考察干部也是“德”在前“績”在后。由此可見，德既是門檻也是保鮮劑。它可以讓有能力和才華者走正道，讓公務人員公私分明，在誘惑面前經得起考驗，在“糖衣炮彈”前受得住襲擊。

第二，守好“德”。俗話說，打江山容易，守江山容易。道德這條底線也是如此。曾經落馬的大小官員，他們不是一出生就糊涂，進門之初也是規規矩矩的。只可惜在權利、金錢、享受的強烈引誘之下，為了滿足一己私欲，忘了道德還要求公務員執政為民。因為沒能守住道德的底線，失去了讓自己發揮才能平臺，喪失了為民造福的權利，最終一無所得。

第三，用好“德”。有道德也能堅守道德固然好，也是一名合格的公務員應該具備的。但作為人民公仆還不夠，更該充分發揮堅定共產主義信念的道德標準，讓其成為激發我們進步的源泉。因為在堅定的共產主義信念下，在黨和國家的正確領導下，我們才知曉自己明晰的奮發目標，少走彎路錯路，再自覺提高道德修養，再在“道德”的驅使下，滿腹中華民族的偉大復興，立足本職崗位全心全意為民辦事。

不想當元帥的士兵不是好士兵，要想在更廣闊的舞臺壯大自己，在更大的權利允許下上為民服務，在自己的崗位上為實現全面建成小康社會作出貢獻，絕對沒有錯，也是一名優秀公務員該做的。但一定不要忘了條條大路通羅馬，在追夢路上，切忌逾越道德的紅線，必須堅守道德的約束，努力提升道德的價值。

第二篇：讀《干部從政道德讀本》有感

黨員干部讀書心得體會

——讀《干部從政道德讀本》有感

毛澤東同志在延安的一次演講中說過一段很精彩的話，他說：“有了學問，就好比站在高山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，猶如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”這或許是他讀書的經驗之談。偉人毛澤東之所以能夠站得高，看得遠，能成為一位思想家、革命家，一個很重要的原因，就是他有淵博的知識和高深的學問。而淵博的知識和高深的學問與他一生酷愛讀書有著緊密的聯系。作為普通人，我們雖然不能與偉人相比，但我們讀書的目的無非為了掌握更多的知識，以提高自身的生存質量。而作為一名黨員干部，我們讀書應該有更高層次的目的，其范圍也應該更加廣泛，因為從書籍中我們還可以學到許多立德、立言和立身等做人的道理，這樣，我們在人生的旅途中、在為人民謀福利的過程中，就可能少犯錯或不犯錯誤。

我重點閱讀了《干部從政道德讀本》，書中的古訓告訴我，切實加強理論學習、提高道德素養，不斷改造世界觀是畢生不能松懈的大事，因為思想的蛀蟲無孔不入，一旦放松警惕就會摔跟頭。讀完后受益非淺，現將讀書心得陳述于下：

一、時刻思廉可以抑制欲望的膨脹

所謂“讀書思廉”，顧名思義，既讀又思，在讀的過程中，要理解所讀內容，要認真反復地思考自己的行為有否過

失，是否時刻保持一顆廉潔的心。只有讀后而思，才能把讀的東西變成自己的思想，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而做到廉潔從政。如果只讀不思，讀而忘之，就會任由自己的欲望膨脹，就不可能自覺抵御繽紛世界的誘惑。人是有七情六欲的，各種欲望生存在你的體內，每個人都應當體會到，要遏止你體內的欲望，是需要有相當的毅力。要使自己具有抵御欲望的毅力，使自己形成足夠的“廉”細胞來抵抗欲望的侵蝕。從而保持平常之心，甘于寂寞，心靜如水。

綜觀中國五千年的發展史，無數事實告訴我們，一個朝代如果腐敗盛行，就預示著覆沒的來臨，商紂王的歷史悲劇就是一個典型的例子。作為黨員領導干部我們要深刻牢記歷史的經驗教訓，在自己的工作生活中，遵循古圣人之言，“先思而后行”。自己的一言一行為都要符合廉潔自律的規定，不能以小吃、小喝、小玩、只要不拿為借口，放松自己的思想警戒，我們應當懂得，一個人只要找借口進行自我原諒，無數小事不斷發展就變成了大事，最終會一步一步從廉政走向腐敗。有多少落馬的干部，原先都是好干部，只因為他們經受不住利益和美色的誘惑，放棄了堅持已久的信仰，自毀了廉政防線，而留下了千古悔恨。

二、“怕”字當頭能抵御腐敗的誘惑

近年來，盡管黨和國家的反腐力度很大，但腐敗滋生蔓

延的勢頭并未得到完全遏制，腐敗現象仍然不斷發生，一個重要原因就是反腐倡廉的社會文化資源比較短缺，而腐敗文化卻以其廣泛的社會性和民眾性，不斷催生出新的腐敗。因此，在新時期，我們要大力加強廉政文化建設，創建一種反腐倡廉的先進文化，營造一個清新的廉政文化氛圍，用先進的廉政文化來抵制腐敗文化的滋蔓，在全社會形成一股廉政之風。“讀書思廉”活動就是加強廉政文化建設的重要舉措。在讀書的過程中，我體會到“立志”的重要性，在這里，“志”即“意志”。因為人的行動總被意志決定。意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。但意志也有高遠、平庸之分。高遠的意志，會使人遠離腐敗與墮落的陷阱。相反，平庸的意志只會使自己與腐敗的泥潭越來越近。“達則兼善天下，窮則獨善其身”。黨員干部只有立下高遠的志向，才能不斷增強抵御腐敗誘惑的能力和免疫力。怎樣才能做到“立遠志”呢？古語說得好：“淡泊以明志，寧靜而致遠”。這里所說的淡泊，就是清廉素樸，少一點私欲。然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。歷史告訴我們，有容乃大、無欲則剛，胡長清、成克杰、陳良宇之所以落下千載罵名，就是因為他們貪得無厭，驕奢淫侈所致。倘若他們能及時懸崖勒馬，或許就不會落個遺臭萬年的下場。

在加強廉政文化建設的同時，我們還要牢記一個“怕”

字。這似乎與我們平時接受的勇敢教育、大無畏精神教育顯得相矛盾。其實，這里的“怕”指的是我們的干部應在走向腐敗深淵的路上“怕”起來。怕“黨與人民的監督”，怕“眾目睽睽難逃脫”，怕“天網恢恢疏而不漏”，怕得雖有欲望，但卻不敢伸手。鄧小平曾經說過：共產黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。孔子也說：“從心所欲不逾矩。”這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規范我們行動的規矩。黨員干部對這個規矩就要有敬畏之心，時刻想到“怕”，處處做到“不越矩”。

三、知榮明恥是黨員干部最基本的素質

黨員干部怎樣才能做到知榮明恥呢？孔子曰：“知恥而后勇”，可見，這種抵制腐敗的勇氣還得從知榮辱的源泉中汲取。胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀也為我們指明了方向，我們要認真學習領會，從各方面嚴格要求自己，把紀律、法律轉變為高度的自律，“勿以惡小而為之”，始終堅持為人民服務的宗旨，正確行使黨和人民賦予的權力，心系組織重托，心系群眾冷暖。做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；做人民信得過的好干部。

第三篇：讀中共黨史讀本有感

讀《中共黨史讀本》讀后感

李俊小學 楊占軍

經過八次的黨課的進建后，我選擇瀏覽了《中共黨史讀本》，再次走背中國共產黨的已往，重溫了那一段驚心動魄的歷史。

從馬克思主義的傳播、五四舉動、新仄易遠主主義實際的組成、真諦尺度成績大年夜談判，到科教興國計謀的組成，我黨沒有竭把思念文明做戰擺正在主要的位置。仄易遠族魂、仄易遠族細神更是各個時期的指面人沒有竭夸大的成績。出有思念的鞏固堡壘，任何做戰動做皆付諸空流，中國共產黨人從一開端便明黑那一面，沒有竭夸大展開攻訐與自我攻訐，那的確是其他政黨易以做到的一面。來日誥日的連結共產黨員先輩性教誨也很好的擔當了那一優秀傳統，我覺得能夠有幸正在黨構造下到場那樣的舉動，更要明黑顧惜，做為一名一般的準備黨員，我念，我也是正在締制歷史，我也是正在繼往開去。其次，我深化天體會到我黨的政權是從槍桿子中得去的。北昌叛逆、秋支叛逆、廣州叛逆等一系列武拆反動，正在混治的年月為人仄易遠開路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯啟等一批元帥運籌帷幄，正在無數個沒有眠夜的燈下統領大軍為百姓做戰。工農黑軍從1928年起，沒有竭正在齊國范圍內擴大年夜，分離了沒有怕死沒有恩人的愛國兵士，他們扔頭顱灑熱血，失降臂統統只為勝利。最易記的是黑軍少征，爬雪山、過草天、橫渡金沙；鐵索橋再險，一樣能夠征服；人給家足再苦，一樣能夠忍耐。是的，我們捐軀了許多兵士，但是我們終極以一支隊伍的名義抑止天險，走完少征。正在中國共產黨的斗爭路途上，只要回顧少征便撲滅了一種細神，照明了一個仄易遠族，我覺得，沒有管將去我們走到那邊，少征將會是一尾細神之歌，沒有竭唱響耳畔。

我們的歷史也有創傷，那慘烈的日軍30萬人北京大年夜屠殺至古還是我們心頭沒法抹去的陽影。1937年日本的侵華止為，給中國人仄易遠帶去弘大年夜的災易。他們燒殺搶劫無惡沒有做，他們慘無人講的止徑毫無天理。但是中國共產黨出有被嚇倒，反而滿腔怒火，正在齊國范圍內與日本鬼子斗爭到底。正在艱苦的情況下，正在被動的局里下，我們黨充真散開才干，稀切連開統統能夠連開的氣力，歷經8年末于捍衛了國家的威寬。那當中，幾優秀的愛國愛黨人士捐軀，幾無辜的善良百姓受害，但是，中國共產黨挑起了任務，強忍悲哀，當仁不讓。

中國的歷史是一部布謙血腥、憤恨戰戰役的歷史，當我們的故國正在遭到本國侵犯者的血腥屠殺戰抨擊打擊的時分，人仄易遠的憤恨正在一面一面的積散直到收做的那一刻，終究一收沒有成拾掇，沒有用滅侵犯者沒有罷戚，留神是覆滅而沒有是趕走！當人仄易遠活得了更生，知識、細神戰物量的水仄皆正在快速的上漲，風俗了戰役！齊國人仄易遠配開去建坐戰役、保護戰役！

正在黨已往的沒有到百年的歷史上，經濟展開沒有常說起。因為歷史的本果，已往我們的確沒法專心致志展開消耗勁。但是如古好別了，歷史曾經被我們改寫，正在新時期，中國正以史無前例的速率背天下證實，我們的經濟一樣能夠里貌一新。有來由相疑，我黨會帶收齊國各族人仄易遠，以暫遠計謀為計，以遠大目標為航，正在我后的100年譜寫愈減燦爛的奇跡。

第四篇：讀慈善讀本有感

愿慈善之花開滿人間

●許銘

最珍貴的角落，充滿了關愛與希望：最親密的朋友，充滿了真情與感恩；最美麗的世界，充滿了友愛與慈善。

當我慢慢地翻開慈善讀本，看著一頁一頁的文字，心想：慈善，就是在別人需要幫助的時候，付出代價去幫助別人，是各種物質體現出來的團結與力量。或許這本書寫的這么多的小故事就是想告訴我們這些吧，可是，當我讀完最后一個字，我發現我錯了，原來慈善在乎的不是付出的代價，而是做慈善時懷著的那份情懷。慈善，不是只有在重大災難面前才表現出來的愛，也不是以物質的多少來衡量慈善者的真情，更不是一個富有的人對貧困者的“施舍”。慈善，就在我們的身邊，無時不在，無處不在。

看完這一個個的小故事，讓我有了一個小小的心愿：愿慈善之花開滿人間。

我記得08年的汶川大地震，有一面鮮艷的旗幟掛在一片廢墟的汶川，那面旗幟道出了多少懷揣著關愛與善良之心的人們所匯聚的心聲，是大大小小慈善者行動濃縮成的一句話：“一方有難，八方支援。”于是，全國各地乃至世界的慈善者們為災區捐獻了自己的一份力，小到我們這些中學生所寫的一封慰問信，捐的一袋衣物，大到一些企業所捐獻的巨額資金和多少志愿者親臨災區義務幫助災區的人民重建家園，無論是一封封慰問信，還是一筆筆巨額資金，都讓一個個失去父母的孩子們重獲溫暖，重獲活下去的信心與信念。讓失去家園的人們團結一心，感受到來自全世界的溫暖，這就是慈善的力量！它讓我們看到一朵朵慈善之花綻放在世界各地，也盛開在被溫暖的人們心中。

慈善的力量是偉大的，無限的，慈善卻是無形的 讓我們用無形的力量去創造震撼人心的感動與奇跡

對于我們中學生來說，慈善在哪？怎么做才算是慈善？難道真的要像別人一樣，捐獻巨額資金才算慈善嗎？不！我們每個人都是慈善家，“慈善”就在我們身邊。

在繁華而又喧鬧的城市背后，與之形成鮮明對比的是貧困，荒寂的山區。山區里每天都在發生的感人故事、勵志故事在城市里卻少之又少。還記得我們曾經聽說了山區的孩子們缺少書籍和物資，然后紛紛捐獻自己不用的圖書，自己穿不了的衣服，甚至是我們心愛的一些小玩意。希望能幫助災區的孩子們多學一些東西，多看一些書，讓他們能夠做得更好，學得更好，滿足他們渴望學習的心愿。而作為慈善家的我們，當看到他們拿著書欣喜的樣子，認真學習的神態，尤其是他們憑借我們捐獻的課本考上理想的大學，從心底里我們為他們驕傲，也為自己的慈善舉動感到激動與喜悅。這使我們覺得自己的人生很有意義。

讓我們以愛育圓心，以善良為半徑，用行動劃出一道平凡而又動人的弧線。愿隨處都是最珍貴的角落，愿每個人都是最親密的朋友，愿慈善之花開滿人間！

（本文作者系廣東省珠海市第九中學學生）

第五篇：讀《云南讀本》有感

讀《云南讀本》有感

彭光明

離開大學校園以后，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手，讀過好幾遍。它像一壺老茶，品茗數次，愈久彌香。“《云南讀本》是一本莊嚴之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應關注它，因為他可以幫助人們思考本土文化的價值、地位和命運等重大問題，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉，對我們腳下的土地，別有一番體認，加深一層熱愛。那些關心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養”.這段話時刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師，時任云南民族大學文學與新聞傳播學院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當打開這本書，就如同回到大學校園，回到知識的殿堂。

《云南讀本》從自然的恩賜、歷史的記憶、思想的高度、精神的魅力、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風土人情、歷史文化、精神高度。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經歷苦難輝煌歲月的時光穿梭。云南的風土人情、自然遺產歷歷在目。在《云南讀本》里，云南人自強不息、平和包容的精神滋養著云嶺大地。

一、《云南讀本》有最美的風景

云南的山美、水美、人美！在《云南讀本》的故事中，能領略自然的恩賜。美麗的彩云之南，從滇池到洱海，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風光，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉美，但我們的家鄉最美，站在云南的土地上，讀著家鄉的故事，別有一番滋味。

楚圖南先生寫的“這錦繡的高原，是我們無上的樂土。樂土上的生命，都一樣雄健、美麗、和平。”讀到這樣優美的語言，我被深深震撼著，高原的美，數不盡。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。山是遠方的家，山養育了祖祖輩輩的村民。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的。總想翻過那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來就沒有停止過探索的腳步。正是家鄉的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪，兩種原料經過一種神奇的力量完成的，色調出奇的單純，惟其單純反而見其偉大。云南的藍天，同樣美不勝收，那種純凈的藍，純潔的藍，是我最喜歡的自然風景之一。在冬天的日子里，看藍天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍天，自己一個人會欣賞很久。

讀過《云南讀本》對家鄉的自然風景會多一些認識，認識我們自己的家鄉，重溫歷史，去觀照、挖掘其意蘊，建構精神家園，去喚醒沉睡的鄉邦文化，尋找到自己的文化之根，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風景。

二、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養。

讀本里介紹了云南的名人及與云南有關的名人故事，每一個故事都是一段歷史。航海家鄭和、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客、龍云、唐繼堯、蔡鍔等歷史名人，護國運動、西南聯大在滇辦學等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷、熊慶來等精英人物進入《云南讀本》，還有不少范文，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道、自強不息的云南人精神，也進入了《云南讀本》。這些文章，每每讀來，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化。李根源強調了云南人的精神有追求自由，反抗列強；堅毅剛強，不屈不撓；精誠團結，奮發向上。這些精神同時是云南發展的動力源泉。

2015年國慶節，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰紀念館和和順圖書館。去這兩個地方，就是因為有《云南讀本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻精神，是史無前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為“用手指刻出來的公路”.各族人民為了國家，為了不被列強欺負，作出了巨大犧牲。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力，這里是中國最大的鄉村圖書館。這里也是《大眾哲學》作者艾思奇的故鄉。在讀本與現實中，往往能給予我精神上的愉悅。

讀《云南讀本》，需要用心靈去感受、去感知、去感悟。正如培根所說：“讀書和學習，在個人方面，是生命力的不斷的解放擴張和充實。在社會方面是接受經驗，是理解人群和推動社會的進步。”我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂牽夢繞的大學時光。