第一篇：企業誠信與倫理

南京財經大學通識選修課課程論文考試（封面）

2013—— 2014 第二 學期

課程名稱：經濟倫理學與價值觀

任課教師：董澤文

學生姓名：張斌

班級：生物工程1101

學號：41041101

21論文題目：《企業誠信與經濟倫理》

內容摘要：企業無時不需誠信！誠信是企業的基石，只有立好這塊基石，企業才能長盛不衰。誠信也是為人之本，只有講誠信的人，才能融入社會，才能擁有發展的空間。我們不單單要從經濟來搞活企業,我們還必須從倫理來為企業著想,這是各項長遠之際,是企業生存的條件,也是關于企業的誠信,企業的信譽。

關 鍵 詞：蘇丹紅一號，企業誠信，經濟倫理

企業誠信與經濟倫理

日本大企業家小池說過：“做生意成功的第一要決就是誠信。誠信就像樹木的根，沒有根，樹木就不會有生命。”可是往往在企業中,當企業運用于經濟倫理時,不道德的商業行為卻在泛濫,因為這種做法有很大原因是由于當獲利機會勝過被抓住受懲罰的風險時，管理者受到對增加個人及企業財富的合理考慮的驅使，甚至即使被抓住，法律上的罪過也很少會帶來社會對他的孤立排斥。競爭的刺激促使他們力求表現得比同類出色，此時道德倫理在他們的價值觀中的重要性下降了不少。

曾今在2005年2月18日，英國最大的食品制造商的產品中發現了被歐盟禁用的蘇丹紅一號色素，下架食品達到500多種。

國家質量監督檢驗檢疫總局于2005年23日發出緊急通知，要求各地質檢部門加強對含有“蘇丹紅一號”食品的檢驗監管，嚴防含有“蘇丹紅一號”的食品進入中國市場。

2005年3月4日，北京市有關部門從亨氏辣椒醬中檢出“蘇丹紅一號”。不久，湖南長沙壇壇香調料食品有限公司生產的“壇壇鄉辣椒蘿卜”也被檢出含有“蘇丹紅一號”。

2005年3月15日，肯德基新奧爾良烤翅和新奧爾良烤雞腿堡調料中發現了“蘇丹紅一號”成份。幾天后，北京市有關部門在食品專項執法檢查中再次發現，肯德基用在“香辣雞腿堡”、“辣雞翅”、“勁爆雞米花”3種產品上的“辣腌泡粉”中含有“蘇丹紅一號”。

隨后，全國11個省市30家企業的88個樣品被檢出含有蘇丹紅，蘇丹紅事件席卷中國。

2005年經過質監、公安部門一個多月來的調查，發現本次事件中，廣州田洋食品有限公司用一直使用“蘇丹紅一號”含量高達98%的工業色素“油溶黃”生產辣椒紅一號食品添加劑，而此食品添加劑正是此次蘇丹紅事件的源頭。隨后，該公司的兩個主要涉案人員譚偉棠、馮永華于4月9日被公安部門刑拘。

“蘇丹紅一號”型色素是一種人造化學制劑，會導致鼠類患癌，它在人類肝細胞研究中也顯現出可能致癌的特性。食品工業研究專家指出，由于這種被當成食用色素的染色劑只會緩慢影響食用者的健康，并不會快速致病，因此隱蔽性很強。但長期食用含“蘇丹紅”食品的消費者，對其身體造成的最突出危害可能會使肝部DNA結構變化，導致肝部病癥。

明知道“蘇丹紅一號”是工業原料，人是不能食用的，為了獲取利潤，偏要昧著良心將它加到食品中；明知道顧客購買“蘇丹紅一號”是害人的，“蘇丹紅一號”的經銷商還要幾次找上門去推銷。更令人憂慮的是，這種狀況任其蔓延，始作俑者會由無知走向故意，由見利忘義走向謀財害命，由不講道德走向違法犯罪。這樣，我們損失的就不僅是財產，而是身體的健康，生命的安全；不僅是發展的可能，而是生存的條件。沉痛的教訓告訴我們：沒有誠實守信的社會環境，就沒有安全的食品。在全體公民中大力倡導“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，不僅是建設社會主義和諧社會一項十分重大而緊迫的任務，而且是與你我他的生活和發展緊密相關、需要我們每個人自覺承擔、主動參與的社會責任和公民義務。

這一事件的發生，給人們以教育：欲建立企業，先建立信譽；欲做大企業，先做好信譽；欲做強企業，先做牢信譽。誠實守信一向被我們民族視為“立人之本”、“立政之本”、“進德修業之本”。能做大做強、久盛不衰的企業，有哪個不

是恪守信譽的企業？“蘇丹紅一號”事件固然給消費者家庭、給社會造成了嚴重危害，但害人者必害己，損人者必損己。始作俑者正在受到黨紀政紀的嚴肅處理、國家法律的嚴厲制裁；生產廠家由紅紅火火的發展變成了冷冷落落的停產整頓，使用“蘇丹紅一號”的產業的生產受到了很大沖擊，嚴重影響了在國際市場的競爭力。深刻的教訓告訴我們：在信用交易已經成為現代市場主要交易形式的歷史條件下，在全社會倡導誠實守信、建立健全社會信用制度，不僅是建立社會主義市場經濟秩序、促進市場公平競爭的基礎，也是提高國內外市場融合度的必然要求。誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業生存和發展之根本。

敢于面對自己過錯的企業，能夠改正自己錯誤的企業，這樣的企業才有希望和未來。“蘇丹紅一號”事件是一個反面教材，相信有關地方、部門和企業能夠汲取教訓，痛改前非。這樣，我們的生活環境、發展環境，將不斷得到改善，得到發展，得到提高。我們應該具備這樣的素質、擁有這樣的能力，我們更應該有這樣的信心。

企業無時不需誠信！誠信是企業的基石，只有立好這塊基石，企業才能長盛不衰。誠信也是為人之本，只有講誠信的人，才能融入社會，才能擁有發展的空間。我們不單單要從經濟來搞活企業,我們還必須從倫理來為企業著想,這是各項長遠之際,是企業生存的條件,也是關于企業的誠信,企業的信譽。

參考文獻：

[1]周忠之 高惠珠 《經濟倫理學》

[2]高彥祥《食品添加劑》中國輕工業出版社

第二篇：倫理與禮儀

禮--------舉手投足之間

【心中倫理禮儀·修養自內而外】

倫理和禮儀涉及到社會和生活的方方面面，就像身邊的空氣一樣，無處不在，又不可或缺。它滲透到每個人的骨髓里，是無論人種、不分國籍的普及。也許每個國家每個地區都有各自不用的規范和程度，但是它們在歷史過程中約定俗成的特征是不能磨滅的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，都需要倫理禮儀的約束。所謂“倫理”,就是指在處理人與人、人與社會相互關系時應遵循的道理和準則；所謂“禮儀”，則是指在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。

【網絡開辟蹊徑·倫理面臨沖擊】

電腦的廣泛普及和網絡技術的飛速發展，使人類社會正在進入一個嶄新的電腦網絡社會，一些新的倫理難題不可避免。例如個人隱私、知識產權、公共信息安全等問題都面臨極大地挑戰，人們對網絡的信息判斷是依靠對一組數字或符號的識別，人與人的交往變成人機之間的交往，人們之間互不熟識也能交往，很容易沖破道德底線。人的姓名、性別、身體狀況、家庭狀況、財產狀況、社會生活背景資料等等都受到了很大威脅，病毒、黑客等也成為網絡可怕的敵人，而網絡中同時存在著無數的信息垃圾，豈不說網上數十萬個色情網站，也不說那些傳播諸如“法輪功”之類歪理邪說的網站，就說一些網站將名人的毛發、艷星的指甲等諸如此類的東西也搬上網絡，網絡正成為一個無所不包的倉庫，久而久之會不會演變成垃圾站呢？網絡上不道德的行為處處可見，正蠶食道德領域，應當發人深省。

【學習文明禮儀·提高文化修養】

禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面，從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。實際生活中應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。講禮儀的基礎是提高個人的素質。隨著社會的進步，講禮儀將越來越流行。這是社會文明與進步的表現。要形成這種禮貌文明之風，關鍵是要提高人的素質，人的文化素質、思想素質、道德素質得到提高后，講禮儀才能順理成章，否則，就是建在沙灘上的高樓，只有樣子，沒有實際用途。禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。大到從外交禮儀到用餐禮儀，小到從接物遞物到乘車行路，都需要進行細致的學習，禮儀的基本要求就是尊重他人，方便他人，所以在學習中也要善于記憶，才能運用自如，變成自己終身受用的文明行為。

【禮儀滲透生活·生活改變禮儀】

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規范，往往會使

人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好。只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優秀的還要繼續傳承下去，而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。世界上任何事物都是發展變化的，禮儀雖然相對來說較穩定，但它也毫不例外地隨著時代的發展而發展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統民族特色的基礎上，都會向更文明更實用的方向發生變化。

倫理禮儀，是大千世界亙古不變的道理，是人際交往的“通行證”和“潤滑劑”，學禮儀有利于文明生活的日益完善。有時候，一句粗話會損害一個人的自尊心，就可能引起糾紛，甚至對簿公堂；而一句抱歉往往會淡化許多問題，化解許多矛盾。人需要尊重自己，也尊重他人，受人尊重會使人產生愉快的心理體驗，禮儀體現了人與人之間的尊重，有利于社會的和諧穩定。現代生活節奏的加快，使人們之間接觸交流的時間大為減少，人際隔閡也很容易產生。如何得體地表現自己的內涵，展現自己的禮儀，有著深刻的文化內涵，也是一門很深奧的學問。

關于倫理與禮儀

摘要:中國自古以來以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱于世,然而現今我國大學生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失,大學生的文明修養和文明行為令人擔憂。本文作者分析了引起大學生禮儀失范的原因,對加強大學生禮儀教育的意義和途徑提出了自己的看法。

關鍵詞:大學生 禮儀教育 禮儀修養

所謂禮儀,就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規范,是通過特定的行為、語言等表達自己對別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們在長期的社會生活中受歷史傳統、文化教育、風俗習慣、宗教信仰、時代發展等因素綜合作用而形成的,以建立人與人之間的和諧共處關系為主要目標的行為準則的總和。它既是一個人內在修養的外在體現,也是人際交往的一種方式和技巧。中國更是以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱。在古代,“禮”更是曾經與“法”共同成為社會調整的手段,禮儀也是中國傳統文化的寶貴財富之一。但現階段,我國大學生的禮儀修養卻讓人難以樂觀:校園內各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現象經常出現。筆者認為,在新的時期加強大學生禮儀教育有著十分深遠的意義。

一、當前大學生的禮儀修養現狀

清華大學前校長梅貽琦有句名言:“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”同樣,作為新時代的大學生,較之中學生、小學生的差別也應并非僅僅體現在年齡、學問上,而更多的應該體現在個人修養、文明禮貌等方面。但當前國內很多高校大學生的禮儀修養現狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現象隨處可見;在食堂打飯不排隊,在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息,在圖書館、自習室手機鈴聲大作或大聲說笑,情侶交往摟摟抱抱過分親密,在網上論壇攻擊謾罵他

人等情況比比皆是。更令人擔憂的是,不少大學生對上述不文明行為非但沒有正確的認識,還將其標榜為“有個性”、“張揚自我”的表現,對于不文明行為不以為恥、反以為榮,體現了在價值觀方面的扭曲。

二、大學生禮儀失范的原因分析

筆者認為,造成當代大學生禮儀失范的原因主要有以下幾個方面:

1.家庭和學校教育的缺位

禮儀作為一種社會行為準則,雖然其也包括了思想意識方面的內容,比如禮儀知識、尊重他人的觀念等,這些都需要達到一定的年齡才能從內心真正理解和領會。但文明行為的教育卻是可以從小進行的,而且這種行為習慣一旦習得也就很難改變。而我國的家庭教育,特別是改革開放以來,由于普遍實行了計劃生育政策,使得獨生子女增多,大多數家庭都只有一個小孩,很多家長都將子女奉為“掌上明珠”,更出現了許多“小皇帝”、“小皇后”。獨生子女的成長較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關愛他人等體驗,不少家長更是對子女過分溺愛,對于子女的生活條件關心的多,更多的關注于對物質需求的滿足,對于其人格完善關心的少。另外,由于是獨生子女,很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切,更多的關注于子女的學習成績,對于禮儀教育沒有給予充分的重視,錯失了養成教育的最佳時機。

以“應試教育”為核心的基礎教育對于禮儀教育的缺失也是造成學生禮儀失范的重要原因。盡管從上世紀九十年代我國就提出了要從“應試教育”向“素質教育”,但高考“指揮棒”的導向作用并沒有發生本質上的變化。雖然我國高校從1999年開始實行擴招,高等教育從過去的“舊時王謝堂前燕”的精英教育開始轉變為了“飛入尋常百姓家”的大眾教育,越來越多的學生 走入大學接受高等教育。但這只不過將過去的“能否上大學”式的應試教育變成了“能否上重點大學”,更將學生本應在高考時感受到的競爭壓力提前到中考乃至小學升初中階段,因為只有考上重點初中,才更有可能考上重點高中,考上重點大學。這就使得“應試教育”進一步下移和提前,在對于青少年進行人格養成和禮儀教育的關鍵階段,學校更多的把精力放在提高學生的應試成績上,從而進一步延誤了禮儀教育的時機。

在走入大學后,莘莘學子經過十多年寒窗苦讀之后,認為終于可以“放松一下”了,很多學生不能適應從中學的“逼我學”到“主動學”的學習方式的轉變,誤以為大學只是中學階段的簡單延續,滿足于考試成績的及格,忽視了對自己人格的完善和修養的提高。等到了高年級則更多的把時間花在考四六級、考研、求職等現實目標,對于禮儀修養更是無暇顧及。

2.社會現實的負面影響

隨著我國經濟體制由計劃經濟向市場經濟轉變,價值主體和價值觀念逐漸多元化,社會價值觀和倫理觀正經受著從有序到無序再到重新建構的過程中,過去占社會主流的價值觀受到了一定程度的強烈沖擊,傳統的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,社會上一些不良思潮對他們極易產生負面影響,如果不及時加以正面引導,容易產生價值觀念的扭曲,造成是非觀、榮辱觀的偏差,甚至產生種種反社會的行為。

3.自身修養的缺乏

受社會思潮的影響,不少大學生功利思想較為嚴重。在大學期間,他們更多的關注于考取各種從業資格證書、英語證書,關注于拿畢業證、學位證,關注于找到條件優越、報酬優厚的“好”工作,將金錢作為衡量自己人生價值的唯一尺度,忽視了自身道德素質和禮儀修養的提高。有的甚至認為,講文明禮貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是“酷”、“帥”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節”。

三、加強大學生禮儀教育的意義和途徑

如上所述,由于家庭、學校教育的缺失,社會不良思潮的影響以及不注重自身修養,導致了當前大學生禮儀教育普遍缺乏,禮儀修養不容樂觀。而大學生禮儀教育又有著至關重要的意義:首先,加強大學生禮儀教育有助于加強人際交往能力,有利于他們及時化解孤獨、空虛等心理問題,提高自信心,促進身心健康;其次,加強禮儀教育有利于大學生增強社會適應能力,幫助他們在走上社會后更快的適應社會生活,處理好與領導、同事、下屬之間的關系;最后,加強禮儀教育有利于提高大學生的思想道德素質，促進大學生完善人格的養成。

筆者認為,加強大學生的禮儀教育,應當從以下幾個方面著手:

1.進一步完善高校的德育體系,加強大學生品德修養,將“尊重他人”作為一項基本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現形式,而不管體現為何種形式,禮儀的核心內核在于“平等”和“尊重”。如果缺少了內心的尊重和敬意,任何外在的禮儀不過是“虛禮”而已。中國古代傳統的禮儀教化是建立在人與人之間的等級差別基礎上的,而現代禮儀首要的應該講求人人平等、相互尊重。因此,作為禮儀教育的根本,應當在大學生中大力提倡“尊重他人”的思想,將“尊重教育”作為對大學生開展思想政治教育的重要內容。

2.全面加強大學生人文素質教育,開設專門禮儀課程

禮儀修養體現了一個人的基本素質,同時也是一門綜合性的學科,與倫理學、心理學、公共關系學等學科,與道德、宗教、習俗、民族等關系均十分密切,因此決不能將禮儀教育與個人修養割裂開來,就禮儀談禮儀,而應該全面對大學生(特別是理工科大學生)開展人文素質教育,改變大學生“有知識無文化”、“知書不達理”的現狀,真正實現“腹有詩書氣自華”。同時,有條件的高校應考慮設置專門的禮儀課程,利用課堂普及禮儀知識、加強禮儀訓練。

3.構建全員育人的良好禮儀教育環境

高等學校肩負著育才興國的重要責任和使命,是大學生成長成才的重要環境。教師作為知識的傳授者、文明的倡導者,在禮儀教育方面理應率先垂范。因此,無論是學校領導還是工作在教學一線的任課教師,無論是教學管理人員還是后勤服務人員,都要認識到自己在禮儀教育方面的重要作用,要身體力行,言傳身教,不斷提高自身的文明修養,真正做到“教書育人、管理有人、服務育人

“倫理”一詞，原指人與人之間微妙復雜而又和諧有序的輩分關系，后來進一步發展演化，泛指人與人之間以道德手段調節的種種關系，以及處理人與人之間相互關系應當遵循的道理和規范。

可將倫理定義為：倫理是對人的社會關系的應然性認識。

第三篇：商業倫理—市場經濟下的誠信

商業倫理—市場經濟下的誠信

唐老師在上課的時候說的闖紅綠燈的問題引發了我的一些思緒，在無人監督的情況下，市場的有效運行靠什么？是不是僅僅靠經濟制度的建設就可以杜絕一切不該發生的無序和混亂？

市場經濟是法制經濟、契約經濟、也是信用經濟，誠信是市場經濟平穩運行的根本保障。然而，在當前我國市場經濟發展過程中，誠信度普遍偏低，這一被普遍認同的商業社會的基本原則卻屢遭踐踏。由于市場交易主體的失信嚴重阻礙了社會主義市場經濟的發展，妨礙著我國經濟國際化的競爭，影響了企業健康、快速和長遠發展。加強誠信建設已經迫在眉睫、刻不容緩。

誠信對經濟發展和企業成長的重要意義

誠信是市場經濟發展的客觀要求，是市場經濟規則的運行的基礎。在誠信的環境下，企業可以提高交易活動的效率，降低交易成本，加快的反應速度，增強的應變能力，擴大社會的認知度，提高核心競爭力，從而獲得巨大的經濟利益，實現健康、快速和長遠發展。誠信是市場經濟的基礎和客觀要求。以誠立信是維系市場經濟良性發展的重要行為準則，市場主體在交易活動中只有講誠信才可能獲得牢固的合作伙伴，才可能有品牌形象的樹立，才可能獲得可持續發展的基礎。誠信是市場主體走向市場化與國際化的通行證，誠信是市場經濟的黃金規則。誠信是規范企業行為的最高準則。在市場經濟中，企業靠誠信生存和發展，誠信是企業的生命，為企業持續發展創造良好的外部環境，有助于企業交易的實現，保證競爭的有序進行，促進企業的長期、持續發展。誠信在企業生產經營中占有基礎地位。誠信經營可以最大限度的保證企業信息來源的正確性，正確決策，增強企業應變能力，保證企業取得穩定收益。誠信是企業的無形資產。誠信既是道德資源，又是經濟資源。社會認同和消費者的認可，高信譽會為企業帶來長期穩定的收益，誠信品牌是一種極大的無形資產。誠信既是財富、財源和財力。誠信可以保障減少交易成本和管理費用。誠信可以提高管理效率，減少中間環節和交易成本，節省時間成本，減少了企業管理費用，提高反應速度和靈敏度。誠信缺失的經濟學商業倫理根源

隨著我國的市場經濟逐步走向成熟，企業誠信的問題在我國經濟發展過程中日益暴露出來，存在著諸如我國的誠信制度體系和機制有待進一步完善，企業誠信觀念薄弱和缺乏內部誠信制度，制售假冒偽劣產品、合同欺詐、惡意逃避債務的“三角債”問題嚴重等等，這一切已成為制約我國經濟發展的障礙，影響著企業的健康快速成長。從經濟學“經濟人”的角度分析，“經濟人”的一切行為都是為了最大限度地經濟利益，而誠信是獲得這些的手段之

一。如果市場主體是誠實和守信用的，就會給他帶來好處，使他很容易地找到交易伙伴，低成本地進行交易，最終獲取利潤，誠信是利益之源。現實中，市場主體是否堅守誠信取決于守信的機會成本與失信的機會成本的比較，體現出相互交易對象之間一個囚犯困境式的博弈：如果雙方都信守承諾、誠實交易，對雙方來說會形成雙贏；如果一方守諾而另一方背信，背信一方就能得到比雙方都守信還要高得多的收益，而守信者一定損失慘重，所以無論對方守信與否，背信都是最佳選擇，最終交易就無法開展，雙方的機成本都非常大。在市場主體的交易中，不同情況決定了其機會成本的大小，也決定了其是否誠信：首先，交易是一次性的，不誠信的機會成本要小得多，而獲利更多，誠信缺失的概率就非常大；無限連續交易博弈，每次交易的均衡都表現為雙方都遵守規則、堅守誠信，因而是最優結局。其次，和不同的人交易，每個人都只交易有限次數，但在時間上錯開，交易對象間擁有共同的信息，結果雙方也都會選擇守信。第三，和不同的人交易有限次數，也在時間上錯開，由于信息獲取的不對稱，失信的機率將會增大。

誠信制度體系、機制和法制建設亟需建立和完善。目前，我國誠信制度體系和機制尚欠完備，信用制度法制建設立法滯后, 對失信行為的約束懲治機制不健全，對失信行為的監管存在制度漏洞，懲治不夠嚴厲，其后果勢必加重了企業誠信的缺失。信息獲取的不對稱。在交易活動中，社會經濟生活中普遍存在的信息的不對稱就為信息優勢一方以失信的方式攫取最大利益提供了滋生誠信缺失的溫床。交易行為的短期性。如果交易行為是偶然的、短期的，則交易方就極易失信；如果是重復的、長期的交易博弈，由于需要保持長期的交易關系，一般不會輕易發生失信行為。誠信缺失的收益與成本比率的失衡。因為法律和制度的不健全會導致失信低成本所帶來的收益遠遠大于維持誠信的高成本所付出的代價，失信行為屢禁不絕。社會范圍的失信報復行為的蔓延。經濟社會不能通過法律和制度來及時、有效地解決誠信缺失的問題，失信就會在經濟和社會活動中蔓延開來，形成巨大的社會慣性。

誠信構建的理性思考

市場經濟的主體雖然是利己的經濟人，卻不能是損人利己的經濟人。從現代經濟學博弈論的經典博弈“囚徒的困境”可以看出，在深入進行誠信道德教育的同時，只有建立和完善以強制性誠信制度體系、機制為主的誠信制度和法制建設加大懲戒力度，在制度設計中加大不誠信的機會成本，建立全國性信息共享的企業誠信體系，建立在社會信譽基礎上的經濟運行才能實現經濟的最優均衡，使得交易主體實現自身利益和整個社會利益最大化。建立和完善以強制性誠信制度體系、機制為主的誠信制度和法制建設，加大懲戒力度。通過法律規章和制度的健全與完善，著力推進誠信法制建設，形成全國性的具有制度約束力的統一的誠信體系，規范交易行為，加大失信懲戒，并能以此警示他人，又可以避免由于報復行為產生的失信蔓延效應，同時還可以有效地保障誠信者的利益，弘揚誠信行為。加重不誠信的機會成本。誠信制度建設的核心就是加大不誠信的機會成本。必須針對“經濟人”的自利目的，大大增加其不誠信的成本，使懲罰的力度足以抵消不誠信行為帶來的額外收益，使人們不會有激勵去背離規則的約束。增強信息披露和傳播，極力減少失信行為的發生條件。通過誠信體系建設構建良好的誠信信息共享機制，從而有效地減輕或消除信息不對稱，交易變成無限連續的博弈。要大力建設全國性的企業信用體系，進而形成減少失信行為的技術條件和制度基礎。深入宣傳教育，使誠信成為深入人心的道德觀念。要讓市場主體懂得講誠信既有利于社會利益，也進而有利于自身利益，從而使得講誠信成為經濟主體的自覺行動，這樣才能從根本上形成誠信的社會環境。開展形式多樣、內容豐富的誠信道德宣教，弘揚誠信理念。

在我國目前建設市場經濟的關鍵時期，誠信建設事關市場經濟平穩運行發展和企業持續、健康成長。“誠招天下客，譽從信中來”，既是千古經商法則，更是市場經濟有序運行的內在要求。

第四篇：企業責任與誠信演講稿

篇一：公司誠信與責任演講稿 公司誠信與責任演講稿

作為公司的一名員工，只有切實做到誠信為本，人才能立,事才能成,業才能旺,國才能強.xx倡導的xxxx把以誠實守信為榮,以見利忘義為恥列入其中之一,可見誠信二字的重要.中華民族自古以來就有著講誠信的傳統美德.兩千多年前,孔子就提出了無信不立的思想.強調無信不能立身,立家,立國,立業,國可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠信稱作國之大綱,因此,我國自古以來就把誠信作為人的正身之本,國家的運行之規中國共產黨是最講誠信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務,一切從人民的利益出發.任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因為實事求是,求真務實,講誠信,中國共產黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護,從而使社會主義革命和建設不斷從勝利走向勝利.我作為..年輕的一代,要時刻牢記黨的宗旨

就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就企業而言,誠信是寶貴的無形資產;就社會而言,誠信是正常的生產生活秩序;就國家而言,誠信是良好的國家形象.靠誠信和智慧使..有過輝煌的昨天,靠誠信和智慧我們..公司也一定會迎來更燦爛的明天一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。

越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質文明飛速發展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有我們的精神良知和道德。

好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛誠信，是在捍衛一種不容喪失的社會責任，捍衛一個文明社會的尊嚴！古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對于誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統的社會里，道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學校的責任，更是全社會全人類的責任。誠信是最寶貴的美德，是我們取信于人的根本，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團結精神。篇二：企業誠信演講稿臨沂市魯蒙食品有限公司

嚴把質量關，促企業誠信發展 李慶郁

誠實守信歷來是中華民族的一種美德，這點從眾多典故、俗語中就能看出來：像曾子殺豬、曹操斷發、立木取信，還包括烽火戲諸侯等等，無不向我們闡述了誠信的重要。這種東西從某種意義上來說已經潛移默化于我們的民族精神里了。對一個國家和政府來說，“誠實守信”是“國格”的體現；對一個企業和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業興旺發達的基礎；對一個人來說，它既是一種道德品質和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。

誠實守信是企業的生命，是企業生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“以誠信為本”是其中的一個決定因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開放初期，部分溫州人一味追逐利潤，粗制濫造，特別是鞋子，用硬紙板做的鞋冒充皮鞋，買去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，導致全國許多商店打出“本店無溫州鞋”的標志，溫州鞋業最終舉步維艱。到了上世紀九十年代，溫州人醒悟了，假冒偽劣得到了有力的鏟除，在杭州武林廣場，溫州人將數萬雙劣質溫州鞋一燒而光，以此舉表明自己“誠信經營”的決心。歷經漫長的重塑品牌十幾年后，溫州貨才慢慢的以價廉質優再次獲得了國人的信任，溫州因此成了我國率先富起來的地區之一。溫州人也將燒鞋時間8月8日立為“誠信日”，以此為訓誡。“溫州皮鞋”的事情告訴我們：一日不講誠信，多年難樹品牌，整改之路必將付出更大的代價。

誠實守信，似乎并不難做到，但在當今能堅守住“誠信”并將其“發揚”的人已越來越少了。《狼來了》的故事，流傳了一代又一代，當年那個說“狼來了”的孩子已經被狼吃掉，而現實生活中一些不講誠信的人仍有一定的市場。于是，有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊，以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質、利益驅使下，一些人、一些企業，已無情地將誠信丟棄一旁，即使是在企業和員工之間，也存在著這種“誠信流失”的現象。我想雙方的誠信是最重要的，既有企業的信守諾言，又有員工的誠信可靠，任何一方都不能偏廢。企業對員工的管理行為要信守諾言，答應做到的一定要能夠做到，否則就不要答應。答應了做不到所產生的危害后果如果可以量化的話，我想一定會大于不答應所造成的影響。員工同樣承擔對企業的誠實守信義務。比如，員工對企業的忠誠義務，以公司的利益最大化為本職追求，不利用企業職務工作之便謀取私人之利；不利用掌握企業商業機密的便利損害公司的合法權益；遵守與企業簽定的合同，不見利忘義，隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠實守信，員工才能全心全意的為企業服務，而企業也能借此更上一步，實現“雙贏”。無數事實證明，“以誠實守信為榮”，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業無誠信不興、國無誠信不強”。各位同事，讓我們高舉“誠信”的大旗，和我們魯蒙食品一起實現我們超常規發展的目標吧！

臨沂市魯蒙食品有限公司 誠信立企 安全至上 孟晨

首先，非常感謝公司給我提供了這樣一個相互交流的機會和平臺。今天我們食品行業的從業者及參與者們齊聚這里，更多地希望能夠通過這樣一種方式讓我們大家共同思考和探討，深入思考我們食品行業的現狀和未來，共同探討食品安全及食品質量這個敏感但卻又備受關注的話題。“3.15”國際消費者權益日剛過不久，在座諸位應該都或多或少地關注了中央電視臺的3.15晚會，在此次晚會上曝光了很多消費違紀現象，其中不乏很多我們食品行業中的諸多問題。加之近年來食品行業不斷曝出質量問題，各類食品安全事件層出不窮。從三聚氰胺、龍蝦粉再到瘦肉精，等等，這些真的讓我們的億萬民眾心好受傷，讓廣大食品消費者的消費信心極大受挫，從而也讓我們食品行業頓時陰云密布。至此，這一切的一切都不得不讓我們這些食品行業從業人員及參與者們倍感壓力，也促使我們必須進行深刻地反思，作為一個“食品人”我們到底應該怎么做？

俗話說：民以食為天，食以安為先。食品關系到國計民生，關乎民眾的健康和生命，所以其重要性不言而喻。那么作為食品經營企業，食品的質量和安全就必然成為企業的安身立命之本。確保食品的安全在任何時候都是企業最基本的安全底線。但是確保食品安全并非一句口號，而應該是通過環環相扣的舉措來一步步的實現。當下我們更多地可能需要回歸到我們做人的本質，應該從道德的層面去規范和約束我們的食品從業者和企業。我們必須要能夠從心出發，把握道德的底線，恪守誠信的原則，真正樹立起以誠信為本的經營理念，才能夠讓我們的食品更安全，讓我們的民眾更放心，讓我們的社會更和諧。我所在的魯蒙食品有限公司一家集銷售、生產加工、物流配送等為一體的食品企業，公司以經營各類南北干貨及多種五谷雜糧等農副產品為主。多年來公司依托蘭山特有的自然資源和生態優勢，確定了以發展綠色生態食品為核心的主導產業。作為一家食品生產企業，我公司一直堅持“以人為本、誠信經營、開拓進取、追求卓越”的經營理念，時刻謹記“產品質量就是企業的生命，食品安全就是企業生存之本”的發展理念，不斷地完善和提升質量管理水平，同時，我們也正在為能夠給廣大消費者提供品質過硬和安全放心的產品而不遺余力的努力著。

作為食品從業者，我們深感肩上的責任和壓力，但是食品行業也賦予了我們更多的社會責任和義務，這對于我們來說也是奉獻社會報效祖國的良好機會。在此，我想呼吁所有從事與食品相關工作的朋友們：相信只要我們能夠恪守誠信的原則，堅守道德的底線，用我們的良心、責任心和公德心去做事，做好我們的本職工作，就能確保我們的食品安全。而作為食品經營企業一定要有誠信為本、以義取利的經營之道，要有誠信的意識，企業之間也要互相團結，相互監督，切實做好誠信立企，嚴格把關食品安全，企業才能更好地立足市場，贏得消費者。以下是我個人通過對我公司經營實踐的總結，并結合個人的理解做出的幾點思考，在此與大家進行分享：

第一，貫徹誠信經營的理念。企業應樹立“誠信立企、安全至上”的核心價值觀，通過多種方式對員工進行廣泛地宣傳教育，努力營造誠信氛圍，弘揚誠信美德，爭做誠信企業，讓消費者信賴，讓社會大眾認可。

第二，規范誠信體系的管控。嚴格規范食用農產品的原料收購、運輸倉儲到生產加工、檢驗檢測等各環節的監控和管理，建立規范、系統的管理制度，形成系統的企業誠信管理體系運行機制，確保質量安全，防范失信風險。

第三，提供安全放心的食品。堅持質量第一、用戶至上，嚴格進行產品的檢驗檢測，做到不合格原料不進廠、不合格的產品不出廠、不生產假冒偽劣產品、不摻雜使假、不以假充真、不以次充好，讓廣大消費者買的放心、吃的安心。

第四，堅持誠信行為的踐行。加強員工誠信教育，堅決信守合同承諾，堅持公平公正競爭，完善科學規范管理。誠實發布各類經營信息，真實宣傳產品的品質和質量，如實踐行服務承諾，切實滿足客戶需求。

第五，履行誠信經營的責任。自覺開展多種自查自糾活動，及時做好各種客戶投訴的處理，追蹤不合格產品的源頭，嚴格落實食品安全事故追究責任制，自覺接受政府、社會和媒體的監督，真誠維護消費者的合法權益。

總之，我們必須時刻清楚地認識到，企業在追求自身效益的同時，必須承擔起誠信建設的社會責任，把講求信用、誠實待人、信守承諾等作為商業經營及社會交往的行為準則，體現在企業發展戰略中。同時，以教育引導為支撐，形成誠實守信的企業文化；以有效監督為基礎，實現誠信建設的規范化、程序化、標準化、制度化和社會化。進而才能有效提升食品安全管理的水平和意識，而為我們的消費者提供安全放心的食品。“人無信不立，商無信不富”。眾多企業的慘痛教訓已給我們明確的警示：企業發展最需要的是誠信，誠信建設是立企興企之本。一個企業的誠信狀況如何，直接關系到企業自身的形象與發展。誠實守信是企業發展的必然要求，恪守誠信是企業的社會責任。有了誠信，企業就會有市場凝聚力、競爭力，就能取信于市場、取信于顧客、取信于社會。所以，請你我攜手同行，共建食品行業誠信經營機制，共同打造安全健康綠色食品，重拾廣大食品消費者的消費信心！

謝謝大家！篇三：企業誠信演講稿 企業誠信演講稿 企業誠信演講稿 演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗以下是由查字典范文大全為大家整理的企業誠信演講稿精選材料，希望對你有所幫助。各位同志，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。赤兔之死，這是高考中一位學生的作文，據說得了滿分。講的是，公元221年，關羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良!與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈給關羽。關羽將軍誠實守信，深得赤兔馬敬仰。而今關將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。士為知己而死，人因誠信而存。關將軍如此誠信，我不敢不以死相報。”說罷，赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭，說“動物都能這樣，難道人還不如嗎?”后來孫權知道此事，也深為感動，下令將關羽與赤兔馬一并厚葬。朋友，這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責任。這份責任便是與新華聯的契約，是我對新華聯的承諾。誠信是一種責任，不管多難多重，一旦承諾，就要負責守信到底，這是做人的準則。我時常想，誠信作為人的一大品質，是何等的重要。誠信，誠：誠實、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠??信：信譽、信任、信心，信仰、信念、信條??誠信二字具有豐富的內含，歷來被視為 “進德修業之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。

在今日，在市場秩序混亂成為突出問題的今日，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今日，企業對消費者的誠信顯得多么重要啊!下面是對南方某個藥材市場的調查，藥材合格率只有3%，不合格率竟高達97%!在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標簽去掉，換上新的標簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤!難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪，消費者處處在謹防著假!我們不禁要問，這到底是為什么?難道市場經濟就成為誠信喪失的理由嗎?然而我們說，市場經濟正是信用經濟啊!現代市場經濟，它要求把單純追求物質利益的沖動，轉變為一種社會責任感，把社會效益與經濟效益統一起來。當你追求最大利潤的時候，你應該想到對社會的責任，這樣的經濟活動才會有長久的生命力。而對于一個企業來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎?市場經濟是競爭經濟，也是協作經濟，協作就要誠實守信。在當前的市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態支配下，產生了大量不正當的經濟行為，這不但嚴重影響了市場經濟的健康發展，而且傷害了市場經濟在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位著名經濟學家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業事業單位，一切經濟活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切。”信譽高于一切，這就是發展市場經濟必須遵循的一個重要原則!企業的誠信是它的一種無形資產，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業精神、企業文化，代表著企業形象。

我以為，在這個問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來;你不誠，我就不義。這種心態正是造成信用危機的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發泄這股怨氣的同時，也許也想欺騙他們吧!這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，也許是得到了補償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業界是個很狹窄的世界，騙了這個人后，再騙那個人，相信他的企業生命必定不長。不守信用，在短期內想獲得一筆金錢或許容易，但是從長遠來看，那真是奠定了企業失敗的基礎。所以不必去擔心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：?信用仿佛一條細絲線，一時斷了，想要再接起來，難上加難。?兒子，記住我的話，明天還有事情等著你，而今日，你有什么安排呢?”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應該感謝他給予我們關于“誠信”的透徹理解。

我到××工作的時間不長，卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時候都要交一些好朋友，這樣你的路才會越走越寬，否則，你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠和信譽。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動了馬來西亞那個固執的老頭，為公司賺得了淘寶專供 id:文字商城 第一筆資金;正是憑他的誠信，贏得了泰國曾老板的信任，為公司建造華聯商廈渡過了資金短缺的難關!以誠為本，信能化金。

第五篇：誠信企業

云南省勐拱翡翠有限公司和盛緬泰珠寶玉石交易中心創建

“誠信”企業工作情況

和盛緬泰珠寶（中國）總部坐落在中緬邊境邊關文化名鎮畹町，與緬甸隔河相望，是翡翠原料與產品的最直接源頭，中緬互市友好，被譽為一城兩國，世代友好；和盛緬泰珠寶正是惜借區位與行業的獨特優勢，扎根中國大陸，以緬甸、云南為產、供、銷立體化貨源后臺，建立起遍布中國、東南亞的一百家和盛緬泰珠寶品牌專賣店的營銷體系。和盛緬泰珠寶以和為貴，盛有余、誠信、寬容的立業根本，打造“和盛緬泰珠寶—世界知名品牌”的品質標準，樹立珠寶行業真正意義的文化品牌；以優質的服務，公正的價格，贏得大市場的青睞，成為“中國著名品牌”。品牌的魅力就是具備共贏發展的操作實力與同舟共濟的合作信譽!我們恪守和盛緬泰珠寶永遠包換的恒久承諾，追求讓所有人都擁有自己的珠寶的生活理想，為您創造財富倍增的機會！

一、扎實工作開拓實業

2009年4月29日，云南勐拱翡翠有限公司和盛緬泰珠寶交易中心注冊誕生，和盛緬泰珠寶開始起源！從此，中心依托豐富的資源優勢和得天獨厚的區位優勢，對珠寶市場的發展進行了理論整合及實踐規劃，慎重確定了以“和為貴、盛有余”的經營理念，創建世界性 “和盛緬泰珠寶”品牌的宏遠目標！經營方針上實施和盛緬泰珠寶品牌加盟連鎖的經營模式；創造性的提出“凡購買和盛緬泰珠寶產品，憑有效購買憑證，永遠原價原樣免費終身包換”的售后承諾，這也是和盛緬泰珠寶永遠不變的承諾；為把和盛緬泰珠寶打造成為世界知名珠寶品牌，我們嚴格執行產品品牌統一，質量過硬檢測，工藝精湛考究，文化韻味豐富，明碼評估標價，統一標簽包裝，網絡系統選款，誠信遠程配送，特快貨到付款，售后存檔跟蹤等一系列有效管理標準和服務措施。與此同時，投資建設硬件配套設備設施，完善營銷機制，強化企業內部管理，不斷增強企業發展后勁，使企業不但具備了發展品牌戰略的理論基礎，更構建起“和盛緬泰珠寶”品牌推廣的堅實后盾。

二、自力更生，突顯優勢，打造品牌

自和盛緬泰珠寶玉石交易中心成立以來，全體員工，極力倡導發展瑞麗玉石珠寶產業，找準優勢，挖掘潛力，不斷發展壯大德宏珠寶產業，有效推動了瑞麗珠寶產業的迅猛發展。在社會各界的支持下，“和盛緬泰珠寶”品牌逐步成為中

國著名品牌，并向世界知名品牌發起沖擊，在我國珠寶玉石界享有良好的聲譽。中心在全國發展連鎖加盟專賣店100多家，共招收員工1000多名，其中有大學畢業生、下崗失業人員和農村富余勞動人員，其中總部共聘用大專畢業生12名，下崗失業人員和農村富余勞動人員36名；成為全國珠寶行業最大的連鎖企業之一。

三、守合同重信用的主要事跡

云南勐拱翡翠有限公司和盛緬泰珠寶玉石交易中心，是以營銷為發展的珠寶交易中心，由于本中心本著誠信服務和《合同法》規定進行市場化管理，使我中心由小到大，每月營業收入成倍增長，加盟連鎖店現已發展至全國108家，我們永遠不變的承諾：凡是購買本中心產品，憑有效購買憑證，永遠原價原樣終身免費包換！我們嚴格按照合同辦事，雙方本著誠信和寬容的態度合作；凡與我中心簽訂加盟合同的客戶，對我中心合同的執行都非常滿意。和盛緬泰珠寶玉石交易中心自2009年4月至今，共簽訂加盟合同108份，合同履行率100%，我中心所簽訂的合同內容真實合法，沒有利用合同進行違法活動，并能自覺接受當地工商行政管理局的監督管理，我公司的合同檔案管理是系統化的，保存安全、完整、齊全。交易中心加強合同管理工作，提高維護自身合法權益，提升了經營管理；使交易中心的經濟效益和社會效益都取得較好的成績。和盛緬泰珠寶玉石交易中心本著“和為貴、盛有余” 寬容誠信，以誠信贏天下，以文化贏天下。在發展壯大的同時塑造一個“誠信”的單位。