第一篇：二輪復習之文言文閱讀

二輪復習之文言文閱讀（學案）

一、文言實詞

1、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、今重誘之使相捕告，則州縣之獄必蕃蕃：繁多，眾多 ．

B、則必有合而為盜，賊殺以相仇者賊：傷害，殺害 ．

C、又其間必有捍州縣之令而不時出錢者捍：觸犯，抵觸 ．

D、其勢不得不權事勢而為此權：權變，變通 ．

《王安石文集·上運使孫司諫書》

2、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、治《詩》，事匡衡治：研習．

B、車馬衣服宜皆稱皇之意稱：稱贊 ．

C、以此貶黜，恐不厭眾心厭：使……心服 ．

D、非所以章有德報厥功也章：表彰 ．

《后漢書·師丹傳》

3、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、諸子弟少年無不當道人意者當：適合 ．

B、道人微笑頷然之頷：點頭 ．

C、諸弟子始悟其歸謂死也始：起初 ．

D、急人所難，弊而后已弊：通“斃”，死亡 ．

明代李夢陽《空同集邵道人傳》

4、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、民樂輸將，賦無逋賦逋：拖欠 ．

B、葺故儒陳真昇、周瑛、高登諸人所著書憩：修筑 ．

C、男女群聚茹蔬禮佛茹：吃，食用 ．

D、諸盜自首就撫就：接受 ．

《清史稿·陳汝咸傳》

5、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、或勸之業武業：從事，以……為業 ．

B、歐陽疾嘉初進有寵疾：嫉妒 ．

C、居一年，嘉告老居：居住 ．

D、遂得爵其子爵：封爵位，授以官職 ．

《蘇東坡全集·葉嘉傳》

二、文言虛詞

1、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A古所謂死有輕于鴻毛者，寧是也其聞道也固先乎吾 ．．

B寧以攝東光令將兵御之以事秦之心，禮天下之奇才 ．．

C棄郡，夜渡河而南置之地，拔劍撞而破之 ．．

D見肅宗于鳳翔輕暖不足于體歟 ．．

三、篩選信息

1、以下六句話分別編為四組，全部體現劉恕精于治學的一組（）

⑤少間，輒修書，病亟乃止

2、以下六句話分別編為四組，全部直接體現穆寧“清慎剛正的一組（）

③憚寧威名，寇盜輒止

四、文意理解

1、對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

B、劉恕矢志學問，但并不迂腐，他有情有義，是非分明。對獲罪太守不落井下石，而是幫助其家人；對權臣王安石，雖為舊交，但不曲意阿附，為坦陳己見，幾乎和他斷交。（原文：或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕——《宋史·劉恕傳》）

2、對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

C、誠齋夫人教子有方，堪稱賢母。她的兒子之所以能夠清正耿直、超出世俗，主要得益于她的言傳身教，即她的教導和榜樣的力量。

原文：東山清介絕俗，固皆的天資，而婦道母儀所助亦已多矣

3、對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

D、穆寧經歷坎坷，仕途并不順利，曾多次被貶。但當德宗回到京師，他又樂觀地認為可以實現自己的遠大抱負了。

原文：寧強毅，不能事權貴…….“時不我容，我不時殉，則非吾之進也，在于退乎！

德宗還京師，寧曰：“可以行吾志矣！”因移病，罷歸東都。

五、語句翻譯

1、次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來也，殊廢吾事。”（4分）

（宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。）

2、生四子三女，悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？”（5分）

《誠齋夫人傳》

3、猶得僅存數椽于劫灰之后，豈非有幸歟？（4分）

《西城別墅記》

4、吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施計。（4分）、5、夫國以簡賢為務

高中語文學習應該建立的五大習慣

高中階段的語文學習與小學初中有明顯的不同，主要是學習的理性意識的增強，學習的自我調控意識的增強，因此，高中語文學習應該建立起有別于初中的五大習慣。

一、靜心讀書

對于現代社會勁爆媒體的多年來的狂轟濫炸，家庭校園乃至社會，已經很難有寧靜的地方了，然而，“寧靜以致遠”，不靜下來讀書，在高中階段都難以精心讀書，那將會是非常可怕的事情，一個一輩子遠離書本的人，一個一輩子讀不進書的人，起知識的吸納是非常可憐非常有限的。要靜心讀書，要開始讀長篇大論，讀厚書，這就必然要求我們要能夠靜下心來讀書。教師要有意識培養，在語文課堂上給足時間，讓學生在自己眼皮下靜心讀書，并減少一些好心的嘮叨與不必要的話語干

二、大聲讀文

這里主要是講讀古文。因為大聲讀，才能夠暴露一些字音字義的毛病，才容易督促自己去查找注釋或工具書。讀出句讀，把古文句子中的主要成分讀出來，把句子的語氣讀出來，如果對這些上千年的經典能夠讀得搖頭晃腦，讀得有情有味，這些千古名篇里的情感態度價值觀就會逐漸的進入腦海融進血液，內化為自己的東西，指導和影響自己一輩子。

三、積累梳理

學習是少不了背誦與積累的，包括學習數學在內，但是，這種積累是散亂的還是有意識的能夠分門別類的進行，則需要我們有意識的去梳理。由少年時代進入到青年時代，在學習上就應該有非常明確的學習調控意識，有非常明確的理性追求。在擴大自己的知識視野，增厚自己的學科儲備的時候，對于已有的和新攝入的內容，都應該盡可能的進行整合梳理，包括新認識的字，新接觸的語詞，新領悟的精粹的語句，以及一些文學形象一些中外名篇。

四、學會傾聽

傾聽是吸納，學會傾聽就是學會有效的吸納。高中階段的學習由于知識密度厚度的增加，特別需要我們學會傾聽。通過傾聽可以獲得很多豐富的信息，通過傾聽也可以提高我們對轉瞬即逝的話語迅速敏捷進行捕捉進行提煉的能力。課堂上老師的講授、同學之間的討論、學術廳里的報告、課間休閑的聊天、公交車上的談話，都需要我們學會傾聽，迅速敏捷地感受與領悟，提取出主題詞，從這些無字句處獲得豐盈的收獲。

五、主動交流

“獨學無友則孤陋而寡聞。”我們要主動參與到學習的思考與討論之中，融入到學習的大環境大磁場里，主動的用口進行述說，用筆進行傾吐，把自己的所學所思所悟表達傾吐出來，與同學分享，與老師分享，這樣也才能夠獲得大家的認可，得到進一步的討論指導與深化。特別是用筆進行交流，應該沒有任何心理負擔，實話實說，直話直說，完全不用去考慮怎么開頭怎么結尾，把寫作技巧章法拋到一邊去吧。只要自己的坦然真誠的，說的是真化實話心里話，就永遠是好的。

如果我們注意到了以上五個方面的習慣養成，對自己的提升就會更加穩健厚實，對自己的一生就會奠定好更加堅定的學習與交流的發展基礎。

第二篇：高考語文二輪復習專題教案之文言文翻譯

2011年高考二輪專題復習教案之文 言 文 翻 譯

一、教學目標：

1、學生能根據《10年考試說明》要求理解并翻譯淺易文言文中的句子：以直譯為主。教學重、難點：

2、在直譯時能準確翻譯句子中的詞類活用和特殊句式。教學過程：

一、導入：

文言文閱讀是高考的必考內容，且分值不小。而對同學們來說它又是一個難點，在這方面失分較多，究其原因，關鍵還是翻譯不過關。今天我們就來探討一下怎樣才能準確流暢地翻譯文言句子。

二、練習：

板書句子，1-5每排同學分別翻譯一個句子： 1.吾妻之美我者，私我也。

2.暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.不可，直不百步耳，是亦走也。5.吾長見笑于大方之家。

三、指導：（評講之前指導，學生可用教師教給的方法先自己修改。）1.《10年考試說明》要求：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。” 2.教師解讀，《考綱》對翻譯的要求可歸納為五點，即：

（1）直譯，即字字落實。在具體翻譯時可采用留、換、補、調等方法。

①留：就是保留。對于古代一些專用字詞，可保留原樣，不必翻譯，譬如“人名、地名、官職、朝代、年號”等一些詞語。

②對：已由單音節詞發展成雙音節詞語的古今同義詞，可采用對譯的辦法處理。

③換：即用現代漢語的字詞替換。對于古今異義詞，必須用該詞的今義去替換。對于古今同義的一些字詞，只需把單音節詞替換成現代漢語

④補：即把省略的部分補充出來，例如省略的主語、賓語、介詞等等。

⑤調：遇到特殊句式（判斷句、被動句、賓語前置句、省略句等）時要調整語序（2）注意特殊句式。（3）注意詞類活用。（4）注意句子的語氣，要特別注意語氣詞。（如：其李將軍之謂也？）（5）文通字順，即語意連貫、流暢。

在具體翻譯的時候，要先從整體上看這個句子的句式，如果是特殊句式，就要把語序調整成符合現代漢語習慣的語序，其次要注意有無活用的字詞，再逐字翻譯，最后檢查翻譯的是否通順，句子的語氣是否譯出了，同時要注意上下文語境（要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”）。

3.請兩個同學對照這五條要求，對剛才這五個同學的翻譯進行修改。4.師生一起評改。

四、小結：大家在翻譯的時候，一定要牢記這五個要求，按照老師剛才講的方法和步驟去譯，特別提醒大家要注意詞類活用和特殊句式。

五、當堂檢測

用心

愛心

專心

（一）翻譯下列句子

1.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。5.野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

（二）梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也！昔也往責于東邑，人可問也。”其父信之。

-——選自《呂氏春秋?疑似》 翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉村，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道所我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的。”他的父親相信他的話。

六、評講練習

七、作業

1、閱讀下面文言語段，按要求翻譯。（8分）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢（注）則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？ 注：淫慢，過度享樂與怠慢。

將畫線的三句話譯成現代漢語：

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（3）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。（8分）

（宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”（《明史?宋濂傳》）

[注]宋濂，字景濂，明代著名文學家、史學家。

（1）誠然，卿不朕欺（2分）

譯文：

（2）陛下方開言路，惡可深罪（3分）

譯文：

（3）微景濂，幾誤罪言者（3分）

譯文：

3、把下列文言文中的畫線部分翻譯成現代漢語（8分）

用心

愛心

專心

所謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（《大學》）

（1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。（3分）

譯文：

（2）見君子而后厭然，掩其不善而著其善。（3分）

譯文：

（3）此謂誠于中，形于外。（2分）

譯文：

4、翻譯文中畫線的句子（6分）

學者有四失，教者必知之。人之學者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《學記》

譯文 ：

5、把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語（8分）

臣光（司馬光）曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。（1）昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉！（2分）

譯文：

（1）

（2）

6、把下面兩段文言文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達而能達人者，欲窮而不可得也。”

（《說苑?雜言》）

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也。老而不教，死無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學，老思死則教，有思窮則施。（《荀子?法行》）

（1）達而能達人者，欲窮而不可得也。

答：

（2）有而不施，窮無與也。

答：

7、翻譯：把下面一段文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？”

（1）盍去諸？（2分）

（2）是非若所知也。（2分）

譯文：

（3）不病于無雞乎？（1分）

譯文：

（4）無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？（3分）

譯文：

用心

愛心

專心

8、閱讀下面文段，翻譯畫線的句子。（5分）

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請絕，晏子

然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。

①晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。

②知己而無禮，固不如在縲紲之中。

9、閱讀下面的文字，翻譯劃線的句子。（5分）

楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”

（劉向《新序?雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。

（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）

（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。（2分）

10、閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現代漢語。（5分）

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”（《孟子?梁惠王下》第八章）

（1）湯放桀，武王伐紂，有諸？___________________

（2）聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。____________________

11、閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。（5分）

西施病心而顰（pín，皺眉頭）其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。

彼知顰美而不知顰之所以美。

（1）其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。

譯文：

（2）彼知顰美而不知顰之所以美。

譯文：

12、閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子譯成現代漢語（8分）

士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無（注）者，得以應變而合時也。（《說苑》）

（注）虛無：虛心、謙虛的意思。

①士不以利移，不為患改（2分）

②故曰巧偽不如拙誠（2分）

③學問不倦，所以治己也（2分）

④所以貴虛無者，得以應變而合時也（2分）

用心

愛心

專心 參考答案：

1、（1）如果不能做到內心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒有一種寧靜的心態，就不能達到一種高遠的目標。（3分）（2）追求享樂或安于怠惰，就不能奮發向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年華隨著時間而流逝，意志被時間所消磨，于是成了枯枝落葉，這樣大多不能對社會有所貢獻。（2分）

2、（1）確實如此，你不欺騙我。（注意“誠然”的解釋和“不朕欺”的語序，各1分（2）陛下剛剛廣開言路，怎么能過分給他加罪？（譯出大意，1分。譯對“方”和“深罪”，各1分）（3）如果沒有景濂，我幾乎錯怪進言的人。（譯出大意，1分。譯對“微”和“幾”，各1分）

3、（1）好像厭惡臭氣，喜愛美麗的顏色那樣（出自至誠），這就是說的自己意念誠實，心安理得。（慊：滿足，大意對即可。重點詞：“惡”、“好”。）（2）（他們）見到那些有道德修養的人，就顯出遮遮掩掩的神態，隱藏他們所做的壞事，裝出一副善良的樣子。（厭：（yā）通“壓”，這里有“隱蔽”之類的意思。關鍵字：厭，掩，著）（3）這就是說，內心的真實思想一定會表露到外面來。

4、（1）人們學習，或貪多務得，或知識面過窄，或懼怕艱苦，或淺嘗輒止。

（2）（教師）了解這些心態，然后才能矯正這些缺點。

5、臣司馬光說：誠信，是國君最大的寶貝。國家被百姓保護，百姓被誠信保護。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國，善于治理國家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。從前齊桓公不背棄曹沫的盟約，晉文公不貪婪討伐原國的利益，魏文侯不放棄與虞人的約定，秦孝公不廢除徙木的獎賞。這四位國君，他們的思想道德并不是最好的，而衛（商）鞅更算得上刻簿，當時又處在戰爭攻伐的時代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠信來蓄養民眾，何況作為太平盛世時侯的執政者呢！

6、（1）自己通達又能讓別人通達的人，想窘困也是不可能的。（2）富有時不施舍，窮困時就沒人援助。

7、（1）為什么不扔掉（趕走）這只貓呢（采分點“盍”、“諸”兩個兼詞）

（2）這不是你所了解的（采分點判斷句式和“是非”、“若”）

（3）我不擔心沒有雞嗎（采分點“病”是活用）

（4）沒有雞，不吃雞也就罷了，距離饑寒還很遠，像這樣，為什么要扔掉（趕走）這只貓呢，（采分點“則己耳”的語氣，“去”、“猶”和“若”、“之”、“何”）

8、①晏子外出，在路上遇見他，就解下左邊的馬把他贖下來，用車載著他回家，越石父沒有道謝。（3分，重點：“遭之途”，“左驂”，“弗謝”的主語）

②了解我卻不以禮相待，還不如被拘禁。（2分，重點：“而”，“縲紲”。“固”是本來的意思，可靈活處置。比如譯為“本來”、“原來”、“實在”、“真”、“還”等均可。“己”可譯為“這個人”。）

9、（1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（三個分句，每句1分）

（2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）

10、（1）商湯王流放夏桀王，周武王討伐商紂王，有這樣的事嗎？（放：流放，諸：“之乎”的合音，各1分（2）我只聽說過周武王誅殺毀滅仁愛、正義的殷紂，沒有聽說他殺過君主。（給分點為“一夫”、“弒”和省略成分“周武王”，各1分）

11、（1）那同村的丑女人看見了覺得西施那樣子挺美，回家后也捧著胸口，皺著眉頭在村里走來走去。

（2）村里的那個丑女人只看到西施皺眉的樣子美，卻不知西施皺眉為什么美。

12、①士人不會因為私利而轉移志向，不會因為禍患而改變節操。（或“士人不會因為私利

用心

愛心

專心 或禍患而改變他的志節

②所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。

③求學問道毫不倦怠，是用來修養自己的。

④（士人）崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應變化而又符合時宜。用心

愛心專心 6

第三篇：2018年文言文復習之《陋室銘》

2018年文言文閱讀篇目

1.曹劌論戰

2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公

5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板

13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖

16.記承天寺夜游 17.核舟記

10.陋室銘 陋 室 銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上階綠，草色入簾青。談笑有鴻/儒，往來無白丁。可以調/素琴，閱金經。無絲．．．．．．．．．．．竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ．．．．．．．．．

一、解釋加點的詞語

（1）有仙則名 成為有名的（名詞作動詞）．（2）有龍則靈 成為靈異的（形容詞作動詞)．（3）斯是陋室 這。．（4）惟/吾德馨 只；我；香氣，這里指品德高尚。．．．（5）談笑有鴻/儒 博學的人；大；舊指讀書人。．．（6）往來無白丁平民。這里指沒有什么學問的人。．．（7）調/素琴 調，調弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。．．（8）金經 指佛經。

（9）無絲竹之亂耳 絲竹：琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音；亂：使??．．．煩亂。

（10）無案牘之勞形 案牘：官府的公文；勞形：使身體勞累；形：形體、身體。．．．．

二、文言現象歸納 詞類活用

1.山不在高，有仙則名

名：名詞活用為動詞，出名。

2.水不在深，有龍則靈

靈：形容詞活用為動詞，顯出靈異。

3.惟吾德馨

馨：名詞活用為動詞，此指居室主人品德美好高尚。

4.無絲竹之亂耳

亂：形容詞做使動用法，使??感到混亂。

5.無案牘之勞形

勞：動詞做使動用法，使??感到勞累。

三、翻譯句子

1．山不在高，有仙則名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上階綠，草色入簾青。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6．何陋之有？

四、文學常識

1.《陋室銘》選自《全唐文》，作者是劉禹錫，唐朝著名詩人，字夢得，“陋室”的意思是簡陋的屋子。

2.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體的特點是一般都要用韻。

五、研讀課文(一)整體感知 1．主旨

這篇短文是作者用來自述志趣的。文章通過對自己所居住的房屋的描寫，表明了自己要保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣。2．層次

全文一共9句。

①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨

（二）閱讀理解

1．陋室的特點是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”

3．作者的“德馨”表現在何處？“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句 4．寫主人生活環境清雅的句子是 “苔痕上階綠，草色入簾青。” 寫景的順序？下——上

5．表現陋室主人交往之雅的句子是 “談笑有鴻儒，往來無白丁。” 作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”

6．表現陋室中生活文雅的句子是 “可以調素琴，閱金經。”

7．表現主人不受世俗羈絆，對名利生活厭棄的句子是 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

8．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比

9．作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業

10．孔子說的“何陋之有”照應了文中哪句話？作者引用這句話有何作用？

惟吾德馨。表明作者觀點、志向，點明文章主題。11．這篇短文表現了作者什么樣的生活情趣？

表明了自己要保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

12．這篇短文借物喻理，托物抒情，這種寫法有什么好處？

這篇短文在寫法上借物喻理，托物抒情，具體而言，是“陋室”揚“德馨”，表現了作者追求高尚道德情操的愿望。這樣寫的好處是：把要闡述的比較抽象的道理或抒發的比較含蓄的感情形象化，含義深刻并很有趣味，在人們有了共識的前提下，論理自然，易于實現讀者與作者的感情的溝通。

翻譯：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

第四篇：【二輪復習】專題一：文言文答題技巧復習教案

【二輪復習】專題一：文言文答題技巧復習教案

讀懂選文 選文多數是人物傳記，所以在閱讀的時候注意總結文章涉及到幾個人，他們之間什么關系，每個人都做了什么事。如果人物多且關系復雜時，可以單列一個人物關系表。敘事性的文章要順著原文事件的發展脈絡理解。注意文段后的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除，不受其干擾。參看最后一個文言選擇題，對文章進行翻譯。有的時候可以跳出文章，按常理推斷文章的發展或所講的道理。人物傳記的結構特點：

（1）介紹人物身世，概述人物性格；（2）講述具體事例，圖解性格特點；（3）直接間接評論，表明作者觀點。答題技巧

（1）先讀最后一道題目，了解大致內容和主要事件。（此題若是“選擇正確的一項”則除外）（2）然后帶著“何人？”、“何時何地做何事？”、“結果怎樣？”、“為什么？”等問題對文段用心地默讀文章，以“事件”為依據對文章分層，理清文章思路。

（3）遇到實在不懂的字詞，不必著急，同時必須用？或其他記號來提示自己放放先讀下文，也許過后聯系上下文進行推導自然能明白，或者可以到題目中去找答案。

一、文言實詞釋義題：

正確把握文言文實詞含義不僅僅是我們解讀文言文內涵的關鍵，而且是每年高考文言文考查的重點之一。本題往往考查一詞多義、古今異義、通假字、偏義復詞、詞類活用等知識點。做題時要分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯系上下文，前后照應，保持一致。要把對詩詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環境。

對于這一方面的復習，除了我們平時注意積累，加大對一些古今通假、古今異義、一詞多義、偏義復詞的識記之外，還需要我們掌握一些常見的理解和推斷實詞在文中含義的解題技法。記住：實詞理解題不完全在于考你是否記得實詞意思，更主要是考你是否會利用上下文進行推測。文言實詞意義推斷的基本技巧

1、據形推斷

漢字是表意性質的文字，音、形、義相互間存在著非常密切的聯系。在文言文中，形聲字、會意字占總數的80%左右，這就為我們推斷詞義提供了條件。例如2006年山東卷第9題“ 代立踐南面”。“踐”是形聲字，從“足”，應與“踩”“踏”有關，再結合具體語境，可推斷是“登上王位”的意思。又如2009年遼寧卷第4題“躬耕以養弟妹”。“躬”也是形聲字，從“身”，應與“自身”相關，解釋為“親自”，正確。

2、據音推斷

文言文中有一定數量的通假字，在閱讀文言文時，當一個字用本音本義講不通時，我們可以

推斷它被借用作同音的另一個字了。例如2007年北京卷第6題“上唱而民和”。“唱”字如果理解為“唱歌”行不行呢？當然不行。因為作者是說：國君有什么舉措，百姓就聽從。而不是國君在唱歌，所以這個“唱”就應該理解為“倡”，是一種通假現象。又如2009年湖北卷第10題“吐利脹懣，無所不至”。該句的“利”如何理解呢？讓我們結合語境來看，上文說，一天之中能病十次，痊愈十次，而本句中“吐”“脹”“懣”都是病狀，那么，“利”理解為“利益”“利害”等都講不通，只能理解為通假現象，解釋為“通‘痢’，腹瀉”，是正確的。

3、據法推斷

“法”就是語法。文言文的語法與現代漢語既有著傳承關系，又有著自身獨特的規律。我們可以通過分析語法結構規律來推斷詞語的正確解釋。例如2007年遼寧卷第9題“燭之則狗也”。文言文中名詞后面如果接著的是代詞“之”，那么該名詞要活用為動詞。所以，該句中的“燭”理解為“照”是正確出的。又如2009年廣東卷第5題“開奇之，曰：‘公輔才也’”。文言文中形容詞后面如果有代詞“之”，一般來說，那么該形容詞要活用為意動詞。該句中的“奇”應該理解為“認為??與眾不同”，解釋為“奇妙”就錯了。

4、據位推斷

“位”就是位置。文言文在相似的語言結構中處于相對應的位置上的詞，意義上常有相同、相近或相反、相對的關系，而文言中對偶、排比、對舉、并列這類結構的句子較多，這都有利于我們對一些詞語做出推斷。例如2007年重慶卷第8題“始于容隱，成于蒙蔽”。考查對于“容”理解，我們可以利用結構的一致性進行合理的推斷。處于同樣位置的“蒙”容易理解，是“蒙騙”“欺蒙”之意。“隱”和“蔽”位置相同，意思相近，據此推斷，“容”的意思和“蒙”的意思不是相反的，應是相近的，理解為“包庇”是正確的。又如2006年湖南卷第9題“北枕大江，南薄五嶺”。我們根據句式的特點也很容易推斷出“薄”的意思來。

5、據境推斷

“境”就是語境。我們知道，詞語的意思與該詞語所在的句子的意思密切相關，而上下句之間又存在著相互制約、相互闡釋的關系，存在著承接補充暗示等關系。我們可以借助上下文這種語境來推斷詞義。例如 2009年北京卷第6題“若真鄙儒也”。題面將“鄙”解釋為“品德低下”，正確與否，只要結合上下文意思，答案也就不難得出。魯地兩個儒生認為叔孫通是憑著阿諛奉承得到信任和富貴的，就不肯跟著叔孫通；叔孫通則認為二人不懂得時勢變化。不難看出，“鄙”不是說二人品行，而是說他們見識淺陋。所以所給的答案是錯誤的。

6、據想推斷

“想”就是聯想。我們在做文言文閱讀試題時，由于許多詞語都是我們在中學階段學習過的，應該聯想到教材中出現的與之同樣或類似的詞語，做出恰當的推斷。例如2007年全國卷二“重榮起于軍卒，暴至富貴”和2004年全國卷“歲兇，汝旁諸縣多盜”，分別考查“暴”和“兇”。我們就可以聯想到所學的與之相關的語句：1 屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》）2 河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。（孟子《寡人之于國也》）。這樣就很容易做出推斷，“暴”是“突然”的意思；“兇”是“荒年”的意思。再如2009年寧夏/海南卷第4題“昭率老幼嬰城，敵攻之力”和“于是夜縋兵出，薄其營”，分別考查“嬰”和“薄”。如果我們對李密的《陳情表》非常

熟悉，就很自然想起“而劉夙嬰疾病”“而劉日薄西山”這兩句，問題也就迎刃而解。

7、據鄰推斷

文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。前者，意思偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復詞是同義復用。我們根據這一特點，可以對一些詞語的意思作出推斷。如：“曹操之眾遠來疲敝”中的“敝”，根據它與“疲”相鄰的特點，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如：“今主上幼沖，賊臣虎踞，雄才備用之秋也”中的“沖”較難理解，如果由它的鄰居“幼”來幫助的話，就容易多了，可以推斷出“沖”是“年幼”的意思。

附：文言實詞精講

（一）一詞多義的產生:

① 詞的本義。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉開弓）。

② 詞的引申義。如“我君景公引領西望”（伸長），成語有“引吭高歌”。③ 詞的比喻義。如“金城湯池”（比喻牢不可破）。④ 詞的借代義。如“徒以口舌為勞”（代言辭）。⑤ 詞的假借義。如“將軍禽操宜在今日”（通“擒”）。

（二）古今異義幾種情況: ①詞義的縮小。如“五谷”中的“谷”指“谷類”，今專指稻谷。②詞義擴大。如“涉江”中的“江”指長江，今泛指江河。

③詞義的轉移。如“犧牲玉帛”中的“犧牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今義指獻身。④詞義的感情色彩發生變化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今義指品質惡劣。

⑤古今同形異義。如“請指示王”句中的“指示”，在古代是兩個單音節詞:“指”（指出）和“示”（示意給人看）通假字：

通假字是古人在書寫時用同音代替的辦法寫成的別字，有三種情況： 一是同音通假，如“以”通“已”；

二是雙聲通假(兩個字聲母相同)，如“胡”通“河”； 三是疊韻通假(兩個字韻母相同)如“屬”通“囑”等。

這是古漢語中特有的一種語言現象，我們在課本中常見的通假字表現形式為“×通×”(或“×同×”)。通假字與本字一定是音同或音近的，聯系上下文字意思講不通時，可考慮該字為通假字。值得注意的是，通假字是約定俗成的，不能隨意指定某字為通假字。

（三）偏義復詞：

偏義復詞由兩個字組成，只有一個字表示意義，另一個字只作陪襯。例如：“契闊談宴，心念舊恩。”“契闊”中的“契”是投合，“闊”是疏遠，在這里是偏義復詞，偏用“契”的意義。“契闊談宴”就是說兩情契合，在一處談心宴飲。

（四）詞類活用：

詞類活用是指某些實詞在特定的語言環境中，臨時具有的某種新的語法功能。而這種語法功能與現代漢語相比具有明顯的不同，判斷之時要參照現代漢語的一般用法推斷。具體而言包括名詞、動詞、形容詞、數詞的活用。＊ 名詞的活用

1、名詞作狀語

名詞一般不能直接修飾謂語動詞，凡謂語前面的名詞如果不能看作主語，則這個名詞必然用作狀語，名詞狀語有以下幾種情況：

2、名詞作一般動詞

名詞活用為動詞有以下幾種情況

（1）名詞＋代詞，名詞后面如果是代詞，往往構成動賓關系，那個句詞也就活用為動詞（2）名詞＋名詞，名詞與名詞連用，如果不是并列關系或偏正關系，那就要考慮是否主（3）名詞＋補語，名詞前如果沒有動詞，而后面又是介賓結構，那么這個名詞就活用作

（4）副詞＋名詞，名詞本來不能前加副詞。如果前邊是副詞，這個名詞也就活用為動詞。（5）能愿動詞＋名詞，能愿動詞后邊一般有動詞，組成能愿合成謂語，如果是名詞就（6）所＋名詞，所字后面一般是動詞，如果是名詞就活用為動詞。

3、名詞使動

名詞用作使動動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。

4、名詞意動

名詞的意動用法，其特點是名詞必帶賓語，且是主語把賓語看成這個名詞的人或事物，可翻譯“把??看作”“把??當作”。

＊ 動詞的活用

1、動詞用作名詞

動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關的人或事，這時它就活用為名詞了。例：

2、動詞使動

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關系，而是使賓語所代表的人或事產生這個動詞所表示的動作行為。

3、動詞為動

動詞的為動用法就是動詞對賓語含有“為它怎么樣”的意思。為動用法的動詞和賓語之間的關系不是支配關系，而是“動詞為賓語而動”的“為動”關系。

識別一個動詞在句中是不是為動用法，主要看這個動詞和賓語之間的關系是不是“為動”關系，為動用法的動詞對它的賓語含有服務的性質。＊ 形容詞活用

1、形容詞作名詞

文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質或特征，而是表示具有某種性質或特征的人或事物。

形容詞用為名詞時，形容詞一般出現在句中賓語的位置上，翻譯時應該補出中心詞，而以形容詞為定語。

2、形容詞作動詞

在文言文中，當形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物性質，而是表示相應的動作行為或變化發展。＊ 數詞活用

1、數詞用作動詞

2、數詞用作形容詞

3、數詞用作名詞

二、文言虛詞題

1、把這個文言虛詞翻譯成現代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。借助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。判斷詞義是否相同時可先翻譯每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。

2、具體辨析時，可在了解18個虛詞基本用法的基礎上，運用虛詞用法推斷“六看”法：

1、看語法結構

借助語法結構分析可以推斷文言虛詞的用法。

2、對應位置

3、看特殊標志

4、語氣表達

5、看具體語境

6、看句式特點

三、信息篩選題（句式題，古今異義題）： 該類題型通常會給出若干句子，要求選出符合題意的一組。做該類題時要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。要注意從離中心最遠的開始排除。必須注意每一個句子和題干規定的中心要形成因果或解證關系。照應上下文，一般作者評論性的話不能作為選項,別人贊譽的話可考慮。

【答題技巧】：對句子進行三點審查：一審是直接還是間接；二審對象，看是不是題干中說的人物；三審性質，看是不是題干所說的性質特點。最后用排除法選擇。

注意：如果要你分析概括評價文言文的觀點態度，必須堅持：⑴歷史唯物主義觀點，既要注意評價者觀點態度的積極意義，又要注意評價者的時代局限性；（2）必須持實事求是的態度，恰如其分地分析評價，不能無限拔高，也不能有意貶低。（3）可從以下幾個方面考慮:看評價者對 5

人民的態度;看評價者對統治者的態度;看作品在歷史上有無進步意義;看作品在今天有無現實意義。

四、內容歸納題

該題通常或給出若干事件，要求找出（不）符合原文意思的一項。做該類題時可找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。此類題設錯誤項時，有一個典型的做法，就是把兩件事混在一起，或把屬兩件事的內容說成是另一件事的內容。溫情提示：一定要在原文中找到和選項相關的句子，仔細地進行對照，找出其中的差異。有個別選項是對原文中的某一句中的一個詞翻譯得不對。注意細節（時間、地點、事件、官職、遷調、人物等）。

五、文言文斷句與翻譯題

斷句類題型：該類題可在通讀全文,了解大意的基礎上利用以下方法：

1．虛詞標志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞；句尾標志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。

2．實詞標志法：對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之后找賓語。

3．修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據，其準確性更高。

4．名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。

5．結構標志法：利用固定結構的成對搭配性(見后面常見固定結構)及位置的相對固定性,如有些關聯詞常常

能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。

第五篇：2018年文言文復習之《活板》

2018年文言文閱讀篇目

1.曹劌論戰

2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公

5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板

13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖

16.記承天寺夜游 17.核舟記

12.活板

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢昇（畢升），又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

一、注釋：

板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規模地。為，做。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經》。

已后：即“以后”。已，同“以”。典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。板本：板印的本子。慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。

布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。其：其，代詞。做活板的方法。錢唇：銅錢的邊緣。印：印模、字印。令堅：使??堅硬。和（huò）：混合。以：用。冒：蒙、蓋。欲：想。范：框子。

持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。藥：指上文說的松脂、蠟等物。字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。止：同“只”。

未為簡易：不能算是簡便。數十百千：幾十乃至百、千。自：別自，另外。具：準備好。

更（gēng）互：交替、輪流。以：用來。

以紙帖（tiě）之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。

每韻為一帖(tiè)，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。奇（jī）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。旋：隨即，很快地。

不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。文理：紋理，質地。兼：又。

不可取：拿不下來。

燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。訖（qì）：終了，完畢。拂（fú）：擦拭，撣去。殊不：一點也不。予：我。群從（cóng）：堂兄弟及侄子輩。

一、通假字

1．活板 “板”同“版”，版本 2．已后典籍皆為板本 “已”同“以”，從 3．若止印三二本 “止”同“只”，僅僅 ．文理有疏密 “文”同“紋”，花紋、紋路

二、詞類活用

1．板印書籍 名詞作狀語，表工具，“用雕版” 2．火燒令堅 名詞作狀語，表方式，“用火” 3．用訖再火令藥熔 名詞用作動詞，“用火烤” 4．則以紙帖之 名詞用作動詞，“用標簽標出” 三、一詞多義 1．為

（1）唐人尚未盛為之 使用、應用（2）皆為板本 是（3）又為活板 發明（4）每字為一印 刻

（5）滿鐵范為一板 作為（6）未為簡易 算是（7）極為神速 是

（8）每韻為一帖 做，制成（9）不以木為之者 刻制

（10）為予群從所得 介詞，被，被動用法2．以

（1）以松脂、蠟和紙灰之類冒之 介詞，用，拿（2）以一鐵范置鐵板上 介詞，把

（3）以一平板按其面（4）以備一板內有重復者（5）以紙帖之/以草火燒/不以木為之者/以手拂之 3．帖

（1）則以紙帖之（2）每韻為一帖 4．就

（1）持就火煬之 靠近

（2）瞬息可就 完成 5.若

（1）不若燔土 如，像（2）若止印三二本 如果

四、特殊句式 特殊句式 1．省略句

（1）火燒令（之）堅 省略“之”，代指字模（2）則以一鐵范置（于）鐵板上 省略“于”，在（3）持（之）就火煬之 省略“之”，代鐵板 2．被動句

其印為予群從所得

“為??所??”表被動的句式重點實詞提示 需要注意的詞語：

介詞，用，拿 連詞，用來 介詞，用 動詞，用標簽標出 名詞，標簽 3

盛、和、冒、范、持、煬、砥、具、更互、就、奇字、旋、文理、燔、訖、拂、殊不

《活板》全文翻譯

用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此后，重要書籍都是版印出來的。

慶歷年間，有個平民叫畢昇（畢升），又發明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物（松脂等物）弄臟。

畢昇（畢升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。