第一篇：和諧社會呼喚公平正義演講稿

文章標題：和諧社會呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。

我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內比打工還要好，因為“不受罵，不挨打，有人權。”如果弱勢者權利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責任全部推給王賦余？國家，社會，王賦余，如何分攤責任？當我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農民工為什么會這么絕望？[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cnxiexiebang.com幫您找文章]

其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產，沒有權利么？這都是次要的，關鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長；他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢群體？不是看群體人數的多少，而是看他能不能系統的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現代社會好的解決社會問題的機制。

最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權利。其實，享有權利僅僅是個形式，享有權利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設成為一餓服務型，開放型，責任型，與法制型的政府，因為她一直努力，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀建設祖國與社會的新鮮血液，我們更應該明白，肩上擔子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

《和諧社會呼喚公平正義演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀和諧社會呼喚公平正義演講稿。

第二篇：和諧社會呼喚公平正義演講稿

和諧社會呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。

我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內比打工還要好，因為“不受罵，不挨打，有人權。”如果弱勢者權利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責任全部推給王賦余？國家，社會，王賦余，如何分攤責任？當我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農民工為什么會這么絕望？

其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產，沒有權利么？這都是次要的，關鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長；他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢群體？不是看群體人數的多少，而是看他能不能系統的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現代社會好的解決社會問題的機制。最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權利。其實，享有權利僅僅是個形式，享有權利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設成為一餓服務型，開放型，責任型，與法制型的政府，因為她一直努力，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀建設祖國與社會的新鮮血液，我們更應該明白，肩上擔子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

第三篇：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

文章標題：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

公平正義，警徽的呼喚

尊敬的各位領導，在座的各位同仁，大家好：

我是一名人民警察，今天我所演講的題目是《公平正義，警徽的呼喚》。

公平正義，是堅持以人為本的“助推器”，是觀測社會和諧的“晴雨表”。注重公平，我們的經濟才能更加發展，民主才能更加健全，科教才能更加進步，文化才能更加繁榮！堅持正義，我們的祖國才能更加富強，民族才能更加振興，社會才能更加和諧，人民生活才能更加殷實！

注重公平，堅持正義，是我們的向往，是我們的追求，是我們的奮斗目標！我們的祖先渴望“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同社會！而今，從長城內外到大江南北，從巍巍昆侖到東海之濱，舉國上下，五十六個兄弟姐妹更渴望“民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的社會和諧！注重公平，堅持正義，我們的黨在號召，我們的人民在期待，我們的公安干警更在呼喚！

作為人民的衛士——警察，維護公平，堅持正義是我們永恒的主題！對人民負責，對社會負責，全心全意為人民為社會服務是我們永恒的宗旨！保護人民的生命財產安全，打擊窮兇極惡的犯罪分子，維護社會穩定是我們永恒的職責！理應從我做起，從現在做起，以身作則，崇尚公平，實踐公平，維護公平，堅持正義！

維護公平，堅持正義，我們必須按照政治合格，作風優良，紀律嚴明，保障有力的要求，不斷提高自己的執法水平和執法能力，以鐵面無私的包青天，明辨是非的狄仁杰，一心為民的任長霞為楷模，強化自己的法律意識和法制觀念，以科學的理論武裝自己，以正確的輿論引導自己，以高尚的精神塑造自己，以優秀的同仁鼓舞自己，全面提高自身素質，真正成為人民利益的執行者和捍衛者。

維護公平，堅持正義，我們在執法過程中必須時刻牢記自己是人民的警察，經得起金錢、美色、權力、人情的嚴峻考驗，真正做到“金錢面前不動心，榮譽面前不伸手，辦案方面不徇私，生活方面不特殊”，不辦“關系案”“人情案”，更不能貪贓枉法，徇私舞弊，巴結權貴，出賣警魂。我們必須始終維護法律權威，嚴格執法，公正司法，做到忠于法律和制度，忠于人民利益，忠于事實真相，切實做到有法必依，執法必嚴，違法必究。

維護公平，堅持正義，我們在執法過程中必須顧全大局，始終以國家和人民利益為重。為了國家和人民利益，為了社會穩定和全面實現小康，哪里需要，我們就在哪里！哪里有危險，我們就在哪里！熬通宵、戰酷暑、斗嚴寒，我們不怕！拋頭顱、灑熱血、懲邪惡，我們更不怕！

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。作為人民的衛士——警察，我們必須深深懂得，“群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”。深懷愛民之心，恪守為民之責，急群眾之所急，想群眾之所想，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，時刻把群眾的冷暖安危掛在心上，做到警為民所用，情為民所系，利為民所謀！

我的演講到此結束，謝謝大家！

《警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚。

第四篇：警察演講稿-公平正義,警徽的呼喚

警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

文章標題：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

公平正義，警徽的呼喚 尊敬的各位領導，在座的各位同仁，大家好：

我是一名人民警察，今天我所演講的題目是《公平正義，警徽的呼喚》。

公平正義，是堅持以人為本的“助推器”，是觀測社會和諧的“晴雨表”。注重公平，我們的經濟才能更加發展，民主才能更加健全，科教

才能更加進步，文化才能更加繁榮！堅持正義，我們的祖國才能更加富強，民族才能更加振興，社會才能更加和諧，人民生活才能更加殷實！

注重公平，堅持正義，是我們的向

往，是我們的追求，是我們的奮斗目標！我們的祖先渴望“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同社會！而今，從長城內外到大江南北，從巍巍昆侖到東海之濱，舉國上下，五十六個兄弟姐妹更渴望“民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的社會和諧！注重公平，堅持正義，我們的黨在號召，我們的人民在期待，我們的公安干警更在呼喚！

作為人民的衛士——警察，維護公平，堅持正義是我們永恒的主題！對人民負責，對社會負責，全心全意為人民為社會服務是我們永恒的宗旨！保護人民的生命財產安全，打擊窮兇極惡的犯罪分子，維護社會穩定是我們永恒的職責！理應從我做起，從現在做起，以身作則，崇尚公平，實踐公平，維護公平，堅持正義！

維護公平，堅持正義，我們必須按照政治合格，作風優良，紀律嚴明，保

障有力的要求，不斷提高自己的執法水平和執法能力，以鐵面無私的包青天，明辨是非的狄仁杰，一心為民的任長霞為楷模，強化自己的法律意識和法制觀念，以科學的理論武裝自己，以正確的輿論引導自己，以高尚的精神塑造自己，以優秀的同仁鼓舞自己，全面提高自身素質，真正成為人民利益的執行者和捍衛者。

維護公平，堅持正義，我們在執法過程中必須時刻牢記自己是人民的警察，經得起金錢、美色、權力、人情的嚴峻考驗，真正做到“金錢面前不動心，榮譽面前不伸手，辦案方面不徇私，生活方面不特殊”，不辦“關系案”“人情案”，更不能貪贓枉法，徇私舞弊，巴結權貴，出賣警魂。我們必須始終維護法律權威，嚴格執法，公正司法，做到忠于法律和制度，忠于人民利益，忠于事實真相，切實做到有法必依，執法必嚴，違法必究。

維護公平，堅持正義，我們在執法

過程中必須顧全大局，始終以國家和人民利益為重。為了國家和人民利益，為了社會穩定和全面實現小康，哪里需要，我們就在哪里！哪里有危險，我們就在哪里！熬通宵、戰酷暑、斗嚴寒，我們不怕！拋頭顱、灑熱血、懲邪惡，我們更不怕！

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。作為人民的衛士——警察，我們必須深深懂得，“群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”。深懷愛民之心，恪守為民之責，急群眾之所急，想群眾之所想，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，時刻把群眾的冷暖安危掛在心上，做到警為民所用，情為民所系，利為民所謀！

我的演講到此結束，謝謝大家！

《警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚》來源于，歡迎閱讀警察演講稿-公

平正義，警徽的呼喚。

第五篇：論社會公平正義與和諧社會

論社會公平正義與和諧社會

社會公平正義缺失容易造成社會不同階層和群體之間的利益矛盾加劇，進而釀成社會沖突和社會危機，影響經濟發展、社會和諧和國家穩定。構建和諧社會，首先要為社會各個群體提供平等的機會和公正的起點，保持社會公平正義，使社會全體成員尤其是弱勢群體共享經濟社會發展成果。

一、公平正義與和諧社會的內在聯系

在我們邁進小康社會的進程中，維護社會公平、伸張正義已經成為和諧社會題中應有之義。公平正義既是和諧社會必不可少的構成要素，又是構建和諧社會的理念前提，是和諧社會所要達到的目標之一。

首先，公平正義是構建社會主義和諧社會的重要內容。和諧“就是一個國家的一致，這是任何共和國永久聯盟的最強有力和最佳的紐帶；而沒有正義來幫助，這種一致是永遠不會出現的。”[1]國家要長治久安，社會就要保持和諧。因為“一個政體中各個部分或要素愈是融洽，這個政體就愈能持久。”[2]社會要保持和諧，就需要有良好的秩序。維護社會秩序，則需要完善的規則，而一個社會中最重要的規則體系是制度。制度的制訂與設計要想科學，必須有基本的價值理念作依據，這個基本的價值理念就是公平正義。公平正義規定著社會成員具體的基本權利和義務，規定著資源與利益在社會群體之間、在社會成員之間的適當安排和合理分配。公平正義對于一

個社會是至關重要的，對于實現社會發展的基本宗旨、對于保證社會的正常運轉和健康發展有著極為重要的意義。“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。”[3]黨的十六屆四中全會《決定》指出，要把和諧社會建設放在重要位置，注重促進公平和正義，維護社會安定團結。對我國目前來說，維護公平正義是和諧社會構建重要的理念內涵之一。

其次，公平正義是構建社會主義和諧社會的基本前提。協調人與人之間關系、社會各階層之間關系的目標，就是要遵循公平正義的規則，調節社會各個階層、各個群體之間的利益矛盾，實現良性互動與團結協作，最終形成全體社會成員各盡所能、各展所長、各得其所而又和諧共處的社會。對于一個社會來說，最大的潛在動蕩因素是來自社會內部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但“一個社會只要能夠提升其公正程度，那么，社會問題出現的種類與強度均為減少或減小，同時社會也可以增強解決已經出現的社會問題的力度。”[4]當前，我國正處在社會轉型期，人民內部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經濟利益性矛盾比較突出。如果不用科學的方式加以調節，矛盾就有激化的可能，甚至導致社會動蕩。要避免出現社會危機，就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協調、消弭社會各方面矛盾的思想基礎和銳利武器，惟有維護公平正義，才能推動經濟發展、社會和諧和文明進步。

再次，公平正義是構建社會主義和諧社會的基本目標。黨的十六大把提高構建和諧社會的能力作為黨從整體上加強執政能力建設 的五個方面的能力之一提了出來，深化了我們黨對共產黨執政規律和社會發展規律的認識，符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出：“真正的自由平等只有在共產主義制度下才可能實現；而這樣的制度是正義所要求的。”[5]公平正義的基本原理同中國共產黨的根本宗旨和奮斗目標是完全一致的。黨的三代領導核心都把建立以公平正義為核心價值觀的社會主義社會作為畢生的奮斗目標。在新的歷史條件下，“三個代表”重要思想的本質是“立黨為公、執政為民”。“立黨為公”的“公”，涵義很豐富，其中很重要的內容是維護社會的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構建“社會主義和諧社會”的目標，正式把維護公平正義作為構建和諧社會的基本目標和內容。從另一個角度來講，和諧社會是指以各方利益大體均衡為基礎的社會，這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求，形成規范化和制度化的利益均衡機制，達到社會公平正義，而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。公平正義是社會主義的首要價值，已然成為我們黨最重要的執政理念，也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價值取向。

二、公平正義缺失：和諧社會面臨考驗

當前，我國社會從整體上看是一個比較公正和諧的社會。但隨著改革的深化，在各階層各方面利益格局的調整過程中，也在某些領域某些方面出現了一定程度的公平缺失問題，有些還比較突出甚至非常嚴重。

（一）機會不平等。機會是指社會成員生存與發展的可能性空

間和余地，機會又是指資源的分配，機會的不同將導致未來發展結果的不同。“我國正處于社會主義初級階段，其主導性的平等原則只能是機會均等來考察社會平等問題。”[6]機會平等是公平正義的核心內容，是保持社會成員心理平衡的重要砝碼。但機會作為一種資源而言是有限的，無法充分滿足社會成員對于機會的各種需要。尤其是在轉型期的中國，各種因素和根源導致了很多機會不平等的現象的產生：

1.接受教育的機會不平等。“在現代社會中，教育是社會流動的動力機制。”[7]受教育的機會不同、受教育的程度不同，往往意味著機會擁有量的不同和把握生存發展機會能力的不同。而受教育機會的不平等是人生最大的社會不公，足以影響一個人未來發展和終身利益。目前，城鄉之間、發達地區與欠發達地區之間、農村中男女之間，受教育的機會差異很大，嚴重影響了他們的個人發展和上升流動機會。從教育資源分配來看，長期存在的城鄉分割的二元結構，導致城鄉之間教育資源諸如教育經費、教育設施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發達地區的大城市，不僅中小學的普及程度高，大學多、高校錄取分數線也低于其他地區。各級教育收費逐年攀升，也使得一些農村青少年及城鎮貧困家庭的子女難以進入學校接受教育。比較偏僻落后的農村受重男輕女傳統落后思想的影響，在經濟條件不具備的情況下，只讓男孩上學而女孩輟學務農或務工，造成了男女之間接受教育機會的不平等。教育機會不平等促使社會發生了分化，增強人們的不公平感，影響社會的整合度。[8]

2.就業機會不平等。一些單位在招工招聘時，存有嚴重的歧視問題，包括學歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉身份歧視等：招聘時過分看重學歷，剝奪了許多人才包括自學成才的社會成員的就業機會，扼殺了社會成員的創造性。過分講年齡，把一大批處于人生正當年的社會成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍，剝奪了社會成員流動、遷徙的自由，影響了一批有專長有創業精神的人的就業、創業。過分講究性別，重男輕女，把一大批有才干的優秀女性排斥在就業范圍之外。“一個極度不平等的社會，由于未能使其公民最充分地發揮天賦和能力而損害了社會自身。此外，不平等還能威脅到社會凝聚力，并能夠造成其他的一些社會所不愿看到的后果。”