第一篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足

中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖老先生有這樣一個座右銘：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。” 裘老這句話可謂樸實無華、卻又發人深省。每每聽到、想到，就都能從中悟出許多道理來。裘老曾經提過早年讀《左傳》時中的一句話：“太上立德，其次立功，其次立言。”，他認為：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做學問。做醫生的，是做學問的，但是做人是最起碼的要求。因此裘老常常思索如何做人、做事和做學問的道理。而在我看來，不僅是做醫生的，從事其他工作的人也應當從做人、做事、做學問這三個角度來好好思度一下自己的作為。

正如裘老所言，做事、做學問之前，首先要學會做人。古人云：壁立千仞、無欲則剛。人之所以會有圣賢與庸碌之分，其最本質的原因就在于欲望的牽制。人的性格弱點按照人類學的角度來說都是進化的后遺癥，只有正視這些性格弱點才能不被其所影響。這些性格弱點，例如貪吃、懶惰等就是欲望。完全沒有欲望其實是很難做到的，如果真的能做到無欲，那也就必然成為我們所說的圣人了。事實上，我們很多人都無法成為圣人，但最起碼也要能夠在為人做事上要干出點成績來，這樣也不枉費這彌足珍貴的生命之旅啊。這時不求完全清心寡欲，起碼要適當的克制。尤其不能在不應該的時候做不應該的事情。例如，現在很多大學生吵嚷說找不到工作，抱怨社會對自己不公。那就不得不問問自己這大學五年是怎么度過的了。迷戀網游不能自拔、為愛所困以至輕生、逃課曠課荒度光陰，所有的這些難道不都是在為自己未來的不幸命運埋下伏筆嗎？

“做人要知足”。知足一方面是要求人們在在物質條件、名利地位上，要知足。適可而止，過猶不及。俗話說：知足常樂。仍以裘法祖院士為例。裘法祖曾經是同濟醫科大學校長，又是科學院院士，卻一直和德國妻子擠在50多平方米的房子，家里用著上世紀五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活。其實裘法祖不是沒有過大房子，組織上曾經分配給他一套非常寬敞的大房子，但卻被他主動退回。他覺得現在的條件已經很不錯了，何必在去貪圖浮華呢。諸葛亮在他的名篇《誡子書》中也曾經寫道：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。從中不難發現，在物質追求上有所克制是保證自己不會喪失前進動力的重要保證。關于這個問題我再舉一例，最近看央視《面對面》節目采訪著名作家，明史學者“當年明月”。當年明月所著的《明朝那些事兒》號稱有史以來最受歡迎的歷史讀物，到目前為止已狂銷超過500萬冊。自改革開發30年以來，無人能望其項背。然而他依然每天筆耕不輟，過著與以往相同的生活。主持人問他既然已經功成名就，名利雙收，為何還要堅持每天都寫呢？當年明月只是淡淡的答道：這樣，我才不至于忘記我是誰。

另一方面知足也是告誡那些還在奮斗的路上奔跑的人，不要懈怠，不要為各種欲望所牽制。因為你對網游過分迷戀，不知滿足，所以就會迷足深陷；因為你對不屬于你的感情戀戀不舍，無以自拔，所以才會誤入歧途；因為你對于舒適安逸沒有節制，貪圖享樂，不知滿足，所以才會任光陰虛度。對于自己的欲望不加克制，不知滿足，輕則一敗涂地，一事無成，重則亡身滅己，身敗名裂。這種例子實在太多了，歷朝歷代被法辦的貪官無不如此。

只有做人知足，做事才能有動力。這樣生活的安逸才不會分散你的注意力。試問你每天都想著如何穿錦衣、吃玉食，又有多少心思能花在做事上呢。“做事要知不足”。古語云：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。可見時刻發現做事中的不足是多么的重要。現在社會

流行浮夸的風氣，有些人非但不知道找不足，甚至挖空心思造假來掩蓋不足。真可謂是花樣翻新，心思挖空。這樣的后果不僅自己的前途禁毀，而且還給國家造成了重大的損失。近日《中國青年報》報道稱西安交通大學長江學者李連生涉嫌學術造假。而舉報他的六名教授中有五人曾擔任李連生所在本科班教學或畢業設計指導的經歷，另外一名則是李連生博士生導師的老師。更為例外的其中一名教授還是李連生碩士、博士期間的指導老師。真是有點大義滅親、清理門戶的意思啊！可見李連生學術造假一事有點做得太過分了。堂堂一個長江學者不思怎么改進技術，研發創新，竟琢磨著如何造假，謊報成績。據報道稱在一份提供給教育部報獎的申報推薦書中，李竟然把上海壓縮機廠1965年的大型機身整體鑄造技術，說成是他開發的；還厚顏無恥的從合肥通用機械研究院網頁上摘錄了一幅LHC螺桿活塞串聯壓縮機的圖片，貼在推薦書上，并稱之是他們研究團隊為我國海軍艦船開發的高性能空氣壓縮機，打破了西方國家對我國的軍事封鎖。但實際上，這個機器并非由他們開發，且根本不能用于海軍艦船。面對國家的巨額投資幾乎損失殆盡的事實，他竟然謊稱自己的技術已經幫助企業盈利超過千萬。真是倒行逆施、可笑之極！做事要知不足，唯有知不足，才能明確下一步的前進方向。才能有繼續進步的動力。你可能在某一時刻騙過某一些人，但你絕對無法在所有時刻騙過所有的人，一旦你為了掩蓋一個事實而放出一個謊言，你就不得不用無數個謊言來填充自己鑿開的無底洞。知不足而后進，千萬不可再重蹈諱疾忌醫的覆轍啊。

最后一點，“做學問要不知足”。青年學生學習文化知識是在做學問，醫生探求新的治病救人的方法是在做學問，工程師研究解決新的生產問題也是在做學問。但凡有一定成就的大家、學者對于學問都是永不知足的。大科學家笛卡爾就曾經說過：我努力的探索和學習，卻只是越發地發現自己的無知。這一點上，國際數學大師，微分幾何之父陳省身給我們做出了表率。陳老九十多歲高齡，著作等身、成績斐然，卻依然能夠不斷求索，一邊坐著輪椅給本科生上課，一邊從事科學研究，在93高齡之際還解決了一個世界數學難題。想想身邊的那些所謂教授、博導，有幾人能夠有陳老這番境界。一旦獲得教授職稱，就滿以為事業到達了頂峰，連實驗室都少進了，整天不過是調動管理自己的學生去做事。自己卻滿心得意，以為功德圓滿了。殊不知，在做學問的路上是永遠沒有終點的。要知道，做學問最忌自滿自足，須知天外有天、人外有人，且也無捷徑可走。浮躁淺薄，不學無術；好逸惡勞，淺嘗輒止。東拼西湊弄幾篇文章，便儼然以權威自居，到處招搖撞騙，試問其是否還知世間尚有羞恥在。

裘法祖老先生做人、做事、做學問的言論是其一生為人行事的真實寫照，更是我們這些后生晚輩學習參考的光輝典范。人生紛亂，萬緒千頭，盡管你所遇到人林林總總，你做面對的事形形色色，但都跳不出做人、做事、做學問這三種情況。無論你是學生、醫生、學者或者工人、農民、企業家，我想立德、立功、立言這三重問題都是需要我們認真對待，仔細思考的。唯有想明白這三重問題，并切實的在生活、工作和學習中，做到知足、知不足和不知足，方能奏出無愧于我心的人生華章！

第二篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足

人生在世，不外乎做人、做事、做學問這三件大事。如何把握這三件事的尺度，中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖的座右銘“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”，給了我們一個很好的答案。

“做人要知足”，就是說一個人在物質條件、名利地位、生活待遇上要知足。《菜根譚》的作者洪應明曾說：“貪得的人，身上富有了，但內心卻一貧如洗；知足的人，身上雖然貧窮，但內心卻很知足。人只要有一點貪戀私利，就會銷熔剛強變為軟弱，阻塞智慧，變得昏聵；仁惠變為狠毒，高潔變為污濁，敗壞一生的品行。”裘老曾擔任同濟醫科大學校長，又是科學院院士，卻一直住著50多平方米的房子，家里用著上世紀五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活，他覺得這就很不錯了。這位當代名醫大師，在生活上從不攀比，心靜如水，心寬似海，知足常樂。做人要知足，但絕不是滿足。知足是一種積極樂觀的心態，而滿足則是不思進取。不滿足才能永遠追求，不斷前進；而知足讓生活變得更加充實美麗。

“做事要知不足”，就是說做任何事來不得半點“自滿”和“知足”，相反，要時時“知不足”。裘老是中國腹部外科和普通外科的開拓者，中國器官移植的先行者和權威。早在上世紀50年代就名滿天下，但他仍不斷進取，先后改進了20多種普通外科手術，直到91歲高齡，還在不懈工作、帶研究生。俗話說“知足”難，“知不足”更難，難在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”。“知不足”是以全面認識自我為前提的，肯定自己、表揚自己容易，否定自己、批評自己則難，而要全面認識自己更難。不能全面認識自我，就會使自己陶然于“自我中心化”的思維方式中固步自封。因此要知己不足，必須下功夫，冷靜、全面、客觀地分析自我、研究自我，獲得自我求發展、求進步、求完善的內在動力。只有“知不足”，才有可能真正超越自我，實現進步發展。只有“知不足”，才能準確發現自己的錯誤是什么，根源是什么，才能主動尋求超越自我的理想目標，找準自我發展的參照系，才能突破自我狹隘眼界，把自己提升到一個更高的層次。

“做學問要不知足”，就是說對待學問要抱著學無止境的態度，在有限的生命里，盡可能地獲取無限有益的知識。裘老認為“做一名醫生不難，做一名好醫生很難，永遠做一名好醫生更難！”基于此，他孜孜不倦地追求，每天堅持讀書看報，改稿寫作，時時關注著國內外醫學領域的新進展、新成就。正是憑著這股永不知足的進取精神，裘老在醫學生涯里才能不斷攀越醫學高峰，取得一項又一項驕人的成就。高爾基說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭”。認知了學習的重要性，我們就要以一個積極的心態去實現它。學如逆水行舟，不進則退。一個不斷進取、忘我學習的人只有永遠知不足，才能不斷進步有所成就，才能真正成為個對社會有益的人。而這些，不正是一個在學問上“不知足”的人真正快樂的基本條件嗎？

第三篇：做人要簡單

做人要簡單。不沉迷幻想，不茫然未來，走今天的路，賞身邊的景；不羨慕繁華，不追逐名利，做好當下的事，珍惜身邊的人。不要太吝嗇，不要太固守，要懂得取舍，要學會付出；不負重心靈，不偽裝精神，讓腳步輕盈，讓快樂常在。簡單做人，除去心靈的雜草，讓幸福蔓延。

人，一生在追求，辛苦勞累了一生，心高氣傲了一生，最后不過是抱恨終生。人本是人，無需刻意去做人，世間世俗之事，不妨一笑了之，了了有何不了。心情好時懂得聽風、賞雨、看雪，雨露風霜本是美景，不美的是自己的心。接受承認生活的缺陷和遺憾，生活才會完美，快樂才會與你擁抱。

你一定要快樂。哭也一天，笑也一天，不如快快樂樂地過一天。人生，多一分歡樂，就會少一分悲苦。當不幸找上門的時候，何不置之一笑：它就那樣，誰還沒見過。一定要試著自己找自己的快樂，守著痛苦過日子，不是你的人生。“生年不過百，常懷千歲憂；百事從心起，一笑解千愁！”笑一笑，天就晴了。

第四篇：凡事當有度,做人應知足

人生有度，過則為災，做人不必刻意，做事不求完美。功不求盈，業不求滿，花看半開時，酒飲微醉處。可以清高，但要有寬容之心，否則就是孤傲。可以仁慈，但要有果斷之舉，否則就是軟弱。可以強勢，但要有所敬畏，否則就是暴戾。有財，要懂得節儉，否則就會奢侈。有識，要懂得謙虛，否則就是驕傲。尊貴，要懂得謙卑，否則就是刁蠻。凡事有度，話不可以說盡，要把握分寸，事不可以做絕，要留有余地。

人生無完滿，缺憾亦是美，優雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊。聰明的人懂得，該說的時候要說，該啞的時候要啞。睿智的人懂得，該進的時候要進，該退的時候要退。智慧的人懂得，該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。于事，要三思而行，勿亂，于情，要痛后而放，莫恨。于欲，要持中有棄，勿執，于求，要塵中不染，勿貪，凡事當有度，做人應知足。

生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計較，人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉。完美是一種追求，追求完美的同時，要把握做人的尺度。快樂是生活的必需，追求快樂的同時，要守住善良的底線。

得失看淡，盡心隨緣，過去放下，現在珍惜，未來希望。逆境時忍耐，順境時收斂，得意時看淡，失意時隨緣。一種灑脫，看人間冷暖，一種恬淡，賞天高云淡。深深明白，歲月走過，留下斑駁無數，是愁，是嘆，終不過一紙繁華。簡單才是享受生活的最高境界，是看透人生的智慧結晶。人生窄的不是路，深的不是苦，累的不是身，是思想、是感受、是心情。路邊有路，悲中有歡，忙可偷閑，就看自己如何領悟。

我們的一生，究竟有多少溝坎要獨自跨越，又有多少遺憾留給歲月。一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分離，過客匆匆;偶遇邂逅，進進出出，苦辣酸甜，喜喜憂憂。絢爛的花朵，成熟的身心，來自多年的磨礪，人放松，心放平，讓生活輕松，讓生命豐厚。其實，人活著就是一種情懷，要的就是一種心情。

你若耕耘，就有收獲，你若努力，就有希望;你若自信，就有微笑，你若看開，就有快樂。用純凈的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心態看得失，人生就是輕松的。歲月蹉跎，苦倦無果，不言心累，不訴煩惱。不為風光，不為炫耀，只為心底那份執著，只為找回自己。其實，人活著就是一種心情，心中有份惦念，是一種充實，心中有份堅持，是一種富足。

心中有份守候，是一種溫暖，心中有道風景，是一種美好。人活著就是一種修行，看開處處充滿生機，看透天天都是春季。人生沒有假設，沒有如果，過去的是永遠，當下才是全部。用一顆平常心，平凡的活著，夢自己所夢，想自己所想，愛自己所愛。珍惜身邊的幸福，欣賞自己的擁有，背不動的就放下，傷不起的就看淡，想不通的就丟開，恨不過的就撫平。人生本來就不易，生命本來就不長，何必用無謂的煩惱，作踐自己，傷害歲月。從容達觀一些，輕松自在一些，豁達隨意一些。

我們總有所期待，寄托于明天，總有所夢想，放飛在未來。正是因為這些，支配著我們的身心，操縱著我們的生活，讓我們品嘗了苦澀，堅定了信心，珍惜了經歷，懂得了追逐的意義，理解了忙碌的真諦。很多時候，我們都是在得失成敗中才得以成長，才學會生活。生活是一盤棋，需要用心去下，當你有資本的時候才能贏。

第五篇：做人要實

做人要實：一個常講常新的話題

做人要實，對于共產黨員來說，是一個常講常新的老話題。在今天扎實推進“四個全面”戰略布局的偉大進程中，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。

所謂老話題，是說做老實人、說老實話、辦老實事，是中國共產黨人一個必備的特質。1921年中國共產黨第一次全國代表大會通過的《中國共產黨綱領》（俄文本），十分明確地對黨員提出了“忠實”二字的要求，1922年7月中國共產黨第二次全國代表會議，也鮮明地把“愿忠實為本黨服務”寫在《中國共產黨章程》上，這以后的歷次黨的代表大會通過的黨章，無一例外都把對黨“忠實”、對組織忠誠寫在黨的章程上。七大通過的黨章提出“在黨內不容許有離開黨的綱領和黨章的行為，不能容許有破壞黨紀、向黨鬧獨立性、小組活動及陽奉陰違的兩面行為。”八大黨章強調黨員必須“對黨忠誠老實”。十八大通過的新黨章對黨員明確規定：“對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。”這表明，做人要實是共產黨員一條基本標準。

黨的老一輩無產階級革命家，對“做人要實”的話題多有論述。毛澤東同志說：“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極”。并要求“我們應該是老老實實地辦事，在世界上要辦成幾件大事，沒有老實態度是根本不行的。”周恩來同志認為，“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”劉少奇1937年9月在《論共產黨員的修養》中指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”鄧小平曾經反復強調：“做老實人，說老實話，辦老實事，這是一個共產黨員的起碼標準。”可以說，做人要實是中國共產黨人一個特有的文明基因，是一個代代為繼的優良傳統。

關于“做人要實”的主要內容，總書記有一個基本概括：“就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。”（《在參加安徽代表團審議時的講話》）這也是我們黨在新形勢下對共產黨員人品的明確要求。應當說，我們黨的絕大多數黨員在這方面做得是好的，在人民群眾中的形象是優秀的，這也正是我們黨執政地位堅強的根由所在。但是，我們也必須清醒地看到一些黨員干部身上存在的問題。突出表現在：一是對黨對組織不忠誠。有的不如實報告個人有關事項，揣著明白裝糊涂；有的做假賬、改檔案，欺騙領導和組織；有的該請示的不請示、該報告的不報告，跟組織捉迷藏、躲貓貓；有的對上對下玩兩派，搞上有政策、下有對策，欺上瞞下，等等。二是做人不真實。有的要求別人做到的自己不做，要求別人遵守的自己帶頭違反；有的做事貪圖虛名，做人虛情假意，講話故弄玄虛，吹吹拍拍，阿諛奉承，把庸俗的市儈作風帶到黨內還自以為得計；有的見風使舵、巧言令色，見人說人話、見鬼說鬼話，大奸似忠，大偽似真；有的臺上一套、臺下一套，當面一套、背后一套，說一套、做一套，儼然“兩面人”。三是作風不扎實。有的干工作玩花花哨哨，搞口號秀、盆景秀、形象秀等形式主義成為慣性；有的匯報工作耍心眼子，摻水分、造假數字、報假情況，說瞎話、隱瞞事實真相毫不臉紅；有的高高在上、指手畫腳，喜歡下車伊始、吚哩哇啦的官僚作風樂此不疲。四是工作不踏實。有的唯利是圖，沒有好處的事不干，有了好處搶著干；有的急功近利，出名掛號的事大張旗鼓，強基固本的事偃旗息鼓；有的拈輕怕重，喜歡干輕車熟路的事務性工作，不愿做艱苦細致的攻堅性工作。做而不深、做而不細、做而不實，既影響了工作落實，也喪失了做人的基本誠信，更談不上對黨忠誠。問題的嚴重性必須引起我們的高度警惕。

我們黨來自人民，植根于人民，服務于人民，人民群眾的擁護和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長期執政的條件下，我們黨的優勢必然表現為擁有廣泛而堅實的群眾基礎。這一執政要求，決定了我們黨的每個黨員必須自覺以“做人要實”的品格形象去贏得人們的信任和尊重，進而保持對廣大人民群眾的強大凝聚力和感召力。這也決定了“做人要實”對于黨員領導干部來說，不只是一般意義上的個人品行問題，而是維系黨的執政地位的政治大事。今天，盡管我們黨已擁有8600多萬黨員，但相對于一個13億人口的大國來說，黨員仍然只是少數。面對錯綜復雜的國內外形勢和艱巨繁重的現代化建設任務，我們黨要團結帶領廣大人民群眾實現“四個全面”的宏偉戰略布局和目標，就必須充分發揮黨員干部在社會發展中的品格影響力，始終保持同人民群眾的血肉聯系。

要把“做人要實”上升到黨性高度在思想上牢固確立。做人要實，對于共產黨員來說，首先要對黨忠誠、對組織誠實，向組織說老實話，如實向黨報告自己的真實情況，做到“無話不可對黨言”。實就是老實。求真務實是我們黨的思想路線的核心內容，也是共產黨人應該具備的政治品格。當前在這方面，一要把對黨的信念、忠誠教育作為黨性教育一個著重點突出出來，聯系黨員思想現狀，與時俱進賦予新的內容，提出新的要求。二要通過嚴格黨小組會、支部生活會、黨員定期匯報思想等組織生活，強化廣大黨員尤其是黨員領導干部的黨性觀念。歷史經驗表明，經常的定期的參加組織生活，是增強黨員干部黨員意識、紀律意識、監督意識的一個有效方法，應當認真堅持和發揚。三要進一步建立健全黨員領導干部重大事項報告制度。比如領導干部親筆填寫個人財產、子女婚姻、出國等情況，要求每個黨員領導干部必須講真話、報實情、講清楚。一個黨員領導干部如果連這一點都做不到，既談不上對黨忠誠老實、黨性堅強，也談不上品行高尚，更不能指望其能真正與黨同心同德執好政。

要把“做人要實”作為用人的基本標準認真堅持。做官先做人，做個好人，才能做個好官。雖然好人不一定做個好官，但好官一定是個好人，好官也一定是個老實人，只有老實人才能做個好官、做個讓黨和人民放心的老實官。“先修身而后求能。”沒有良好的人品做底子，干不了大事；當面一套，背后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，不可能主持公道；一個品行不端的人，仕途上或許也能上升到一定級別，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。因此，必須把“做人要實”作為一條重要的用人標準，納入用人機制，擺在首位。在用人上對人品要堅持一票否決，做人不實在，本事再大也不能用。要堅持憑實績用干部，讓能干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利。這樣才能有更多的人自覺以“做人要實”去贏得組織和人民的信任，才能使做老實人、說老實話、干老實事成為一種黨內風尚和社會風尚。

要把“做人要實”作為風氣建設的重點突出出來。黨的風氣建設需要多方面努力，但“做人要實”則是重中之重。一個單位陽奉陰違、阿諛奉承之風盛行，兩面三刀、人鬼之徒走俏，風氣必然差；而做老實人，講老實話、辦老實事的吃香，則風氣就正。這表明，崇尚做人要實就是正風氣，容忍“兩面人”作祟，就是壞風氣。抓風氣建設，做人要實是瓶頸、是“牛鼻子”，必須作為重點突出出來。一方面，要將防治“虛假風”和“做人不實”作為領導和機關作風整頓的重點，列入經常性教育整頓內容，經常查一查有沒有弄虛作假的問題，經常想一想有沒有“知行不一”、“言行不一”的事情，經常看一看有沒有“表里不一”、“兩面三刀”式人物，發現問題苗頭，立即糾正；另一方面要堅持事實導向，大張旗鼓地張揚“做人要實”的人和事，旗幟鮮明地同好大喜功、弄虛作假、虛報浮夸等不良現象作斗爭，以事喻理、以事明理，讓學風上的“雙重態度”、品質上的“雙重人格”、言行上的“雙重標準”和做事上的“雙重規則”，既丟面子，更沒有市場。

要把“做人要實”作為領導影響力的底線工程加強打造。任何一級領導都希望自己具有好的影響力。領導的影響力，概括說不外乎兩條：一是權力因素的影響，一是非權力因素的影響。權力影響是由領導的職位和人們對職位的傳統服從所形成，一旦離開這種職位，這種影響也就不復存在。非權力影響，則是指職權之外的，領導者所具有的品格、眼光、才能、學識及情感等因素綜合對下屬所形成的吸引力、感召力，及下屬對其形成的依賴感、服從感、追隨感等，這種影響既不與權力大小成正比，也不與權力的進退相始終。很顯然，“做人要實”是一種非權力影響因素，而黨的每一個成員都是群眾觀察“做人要實”的窗口，黨員個體形象好，連點成片，片片相連，就會形成對人民群眾具有吸引力、凝聚力的大格局。反之，就會出現信任危機。因此，每個黨員尤其是各級領導干部，都要站在領導影響力的高度來看待“做人要實”的話題，自覺以對黨的形象認真負責的擔當，帶頭做老實人、說老實話、辦老實事，以共產黨人“襟懷坦白，公道正派”的執政品牌，去贏取群眾“說黨好”的口碑，進而增強黨的感召力和凝聚力，鞏固和擴大黨的群眾基礎，確保黨的執政地位堅如磐石。