第一篇：做人要慎獨

做人要慎獨

所謂“慎獨”，是指一個人在獨身自處無人注意時，也能夠謹慎律己，不茍從事?！吧鳘殹?，既是一種道德修養原則，又是一種自我修養方法

古今中外，先哲賢人們都十分重視“慎獨”。我國古代儒家在《禮記。中庸》中曰：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（季思），意思是說，一個人只要他內心有了不好的念頭，盡管很隱蔽，很細微，沒有不顯露出來的。所以，當“君子”獨身自處之時，所想所為是應該十分謹慎的。二千多年前的古希臘唯物主義哲學家德謨克利特也說過：“要留心，即使當你獨身一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥”?！吧鳘殹?，是衡量一個人思想覺悟和道德水平高低的試金石。

在實際生活中，常常有這種情況：我們有些人在單位里，在上司面前，或在群眾的監督下，常常能夠嚴格要求自己，做到辦事認真，吃苦在前，嚴守紀律，講究文明等等，讓人看著象那么一回事；可是，一旦換了一種環境，當上司不在場的時候，當與周圍的人不相識，或獨處時，其表現與前者卻相差甚遠。諸如：對待工作拈輕怕重，馬虎從事；紀律松弛，自由散漫；在日常生活中，乘車搶坐，買票插隊，遇見壞人壞事繞道走；甚至以權謀私，貪污受賄，敲詐勒索，做出違法亂紀，喪失國格人格的事情來。對于這些人前一副樣子，人后另一副樣子的人來說，加強“慎獨”修養是十分必要、非常重要的。

一個人在公共場合，在社會和他人的監督下，能夠嚴格自律，檢點自己的言行，固然是好事，但在獨處時，當著外部的約束放松，就更應該加強自我約束，增強自制能力。那么，怎樣才能做到慎獨呢？竊以為：一要自律。無論在工作中，還是在日常生活中，無論在本地區、本單位，還是在外地、外單位，無論是處于有形監督之下，還是處于無形監督的特殊環境中，一個人都要時刻規范自己的一言一行。二要自省。自省是提高慎獨修養的重要方法。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。法國哲學家愛爾維修說：“我經常在晚上發現，自己早上以為滿不壞，因而自視甚高的看法，其實是錯的。”自省才能自悟，自悟才能自責，從而激勵鞭策自我。三要自愛。愛護自己的人格，做一個襟懷坦白，光明磊落，表里如一，言行一致的人。當獨身自處時，所想所為，是好是壞，是美是丑，就象有十只眼睛在注視自己，十只手在指著自己一樣。只有這樣，從一點一滴做起，于“無人見處”下功夫，經過長期艱苦的自我表現鍛煉，積極的實現自我表現反思，自我克制、自我完善，才能夠達到“慎獨”的境界，做一個純粹的人,高尚的人。

領導干部要“慎獨”

“慎獨”出自《禮記·中庸》“莫見乎隱，莫顯乎微。是故君子慎其獨也。”意思是說，由于最隱蔽的地方也最能看見人的品質，最微小的事情也能顯示出人的靈魂，所以，當君子單人獨處無人監督的時候，總是小心謹慎地不做任何不道德的事。

對領導干部來說，“慎獨”是加強自我修養的一個重要要求，應把“慎獨”作為人生的重要信條，終生堅持。領導干部做人行事，就應該“事無不可對人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學習、工作和生活中，說老實話，干老實事，做老實人，不給黨和人民的事業抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時之內和之外一個樣，在家在外一個，對熟悉的不熟悉的一個樣，對老弱病殘一個樣，對黨員群眾一個樣，對領導下屬一個樣??.慎獨以存志，志高方長遠，長遠方成事。領導干部要想成就一番事業，做出對黨和人民信賴的業績，唯有慎獨修身養性。

首先，要在小事上下功夫。領導干部作為人民的公仆，代表黨的形象，主要任務是為人

民服務。小善一著，日積月累，持之以恒，完全可以提高自身修養，樹立自身形象。“千里之堤，潰于蟻穴”。那些違法犯罪者中，許多是從不拘小節開始的?！凹毼⒅幰娋瘛薄ｎI導干部慎獨就要始終堅持從小事、小節入手，在一點一滴中加強修養，提高素質。

其次，要在“隱”字上下功夫。領導干部要努力做到在無人知曉、無人監督的情況下，依靠自身的信念和毅力，自覺加強素質修養。“入暗室而不欺”，無論在什么樣的環境下，都不做虧心事、不做昧良心的事。領導干部作為公眾的焦點，備受矚目，就要做到有人無人一個樣，暗室明室一個樣，豁達干事，從容待人，手不伸、嘴不張，讓溫暖的陽光照亮心房的每一個角落。

再次，要在恒字上下功夫。毛澤東同志曾經說過，人做好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事。領導干部要提高素質，加強修養，務必要有持之以恒的信心和決心。無論春夏秋冬、刮風下雨，萬事一個標尺，萬理一個口徑，像雷鋒、郭明義那樣，幾十年如一日，不因身體不好找借口，不因事情太小找托詞，不因事情難做找退路，一年三百六十五天，一天二十四個小時，從早到晚，都要在做好事中、在為人民服務中度過，做一名真正的布什維克似的鋼鐵戰士。

（學與思）領導干部貴在慎獨

（作者系中共淳安縣委副書記）

如何加強黨風廉政建設?筆者認為，領導干部都應從自身做起，貴在慎獨。思想道德的防線，是慎獨的第一防線。要樹立正確的世界觀，堅定建設

有中國特色社會主義的信念；樹立正確的人生觀，堅持全心全意為人民服務；樹立正確的價值觀，發揚好“兩個務必”的精神；樹立正確的政績觀，切實轉變作風，做實事、做好事。具體著重做到：“慎初”，把好了第一次大關，掌握抵制各種腐蝕誘惑的主動權；“慎微”，加強自身修養，從小事做起，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；“慎恒”，要經歷一個長期艱苦的過程，在思根源上牢固確立第一防線。通過后天不斷地加強理論及科學文化知識的學習，增加積累，磨礪黨性，達到具有守身如玉的高尚情操，堅定不移的政治信念，剛正不阿的凜然正氣的目的。

勤于實踐、勇于實踐，在實踐中磨礪修養，使慎獨在實踐中得到升華。

劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中指出：“革命者要改造和提高自己，必須要參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養和學習?！薄氨仨氉⒁庠诟锩窢幹械腻憻捄托摒B”。領導干部的實踐必須是“為民”的實踐，要在行動上樹立起“立黨為公、執政為民”的“權力觀”，努力踐行“三個代表”重要思想。領導干部手中或多或少都掌握著一定的權力，要在實踐中保持警惕，就必須正確對待和使用權力，領導干部手中的權力來自于人民，必須要用人民給的權力為人民謀利益，絕不能有謀私利的權力，這是保持黨的先進性和實踐“為民、務實、清廉”的根本要求。只有正確認識了權力是為民的，才會做到“慎權”，處理問題、運用權力時才會為民著想、不存私心，才會真正做成大事、做成有益于人民的事。

領導干部做到人前人后一個樣、有人監督與無人監督時一個樣，才是慎

獨的境界。特別在八小時以外的生活中要增強自律性，時刻警鐘長鳴、木魚常

敲。在生活中要注意做到：“慎章”，領導干部在無他人監督或社會輿論壓力的情況下，要經常想想黨的紀律，嚴格遵守黨紀國法，自覺加強紀律約束；“慎情”，要時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得出真偽，看得見是非，正確對待朋友圈、親人圈、社交圈，不為親眷、朋友、身邊的人所左右；“慎欲”，要時時刻刻抵制外界形形色色的誘惑，理性地克制自己的私欲，壁立千仞，無欲則剛，如果利欲膨脹、利欲熏心，就難免要摔跟頭，節制自己的欲望，面對權利的誘惑不失志，面對利益的引誘不動心，克己自律，嚴于自察，就能永葆領導干部的清白本色，把全部的精力投入到為人民服務當中去，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

領導干部要慎情

為官從政要保持清正廉潔，必須注意“慎情”。人非草木，孰能無情。黨員領導干部也是人，有常人的七情六欲，同樣會動感情，對親人滿懷深情。但對于手握公權力、掌握公共資源的領導干部來說，必須慎重對待感情，學會用理智駕馭感情，不困于情、不徇私情、不濫用情，切實過好“情”字這一關。

慎親情。共產黨人也重親情，但怎樣對待親情，不少違紀違法者留下了深刻教訓。少數腐敗分子在“官本位”思想的驅使下，大搞“一人得道，雞犬升天”，為親屬子女的位子、票子、房子四處奔波，濫用手中權力，不惜以身試法，最終落得個自毀家毀的可悲下場。元代官員徐元瑞說過，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以長官”。親情再深亦應有度，個人利益再高，也不能超越黨和人民的利益，突破法律與道德的屏障。領導干部要在管好自己的基礎上，教育和管好自己的配偶、子女和親屬，決不允許他們利用自己的職權或職務影響謀取不正當利益。領導干部應當用自己的清廉行動，感染家人和親友，帶出良好的家風，這樣才能清廉一輩子、幸福一家人。

慎人情。我國是一個重“人情”的社會，有“人情大如天”、“人情大于債”的說法。這就能解釋為什么一些平日能堅持原則的領導干部，一旦有恩與己的老上級、老朋友、老同事有求于己時，便很容易在人情關上敗下陣來。于是乎人情代替了黨性原則、紀律和法律，不該說的話說了，不該寫的條子寫了，不該辦的事辦了，在“人情償還”過程中，不自覺地進行以權謀私，助長了不正之風。對自己有恩的人，領導干部應當心存報恩之念，不忘人家的恩情，盡力去回報人家、幫助人家。但不能犧牲原則，不能損害國家和大眾的利益，不能用公權去報私恩。領導干部要堅持“權為民所用，情為民所系”，不僅回報那些曾經幫助過自己的人，而且回報其他需要幫助的人，回報社會，造福社會。

慎情欲。權力一旦與金錢交易，金錢一旦與女色為伍，其禍莫大焉。領導干部如果不嚴格要求自己，很容易淪為情欲的囚徒，玩火自焚。為了玩弄女色、包養情婦，葬送自己的美好前程和人生，孰輕孰重，領導干部應靜下心來細算這筆帳。要過好“美色關”，就要培養健康高尚的生活情趣，用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀約束自己的生活作風，保持思想作風的純凈和精神生活的高尚，自覺抵御女色的誘惑；要有強烈的事業心，全身心撲在黨和人民的事業上，把精力和情感傾注在本職工作上，一心一意謀發展，聚精會神抓落實，也就沒有興趣、時間和精力去玩弄女色了。關鍵是管住自己的心，學會慎獨自守，做到有人知道與無人知道一個樣，有人監督與無人監督一個樣，在任何時候、任何情況下都能把握住自己，戰勝物欲，遇情不濫，見色不迷，潔身自好。

為官從政要保持清正廉潔，必須注意“慎情”。人非草木，孰能無情。黨員領導干部也是人，有常人的七情六欲，同樣會動感情，對親人滿懷深情。但對于手握公權力、掌握公共資源的領導干部來說，必須慎重對待感情，學會用理智駕馭感情，不困于情、不徇私情、不濫用情，切實過好“情”字這一關。

慎親情。共產黨人也重親情，但怎樣對待親情，不少違紀違法者留下了深刻教訓。少數腐敗分子在“官本位”思想的驅使下，大搞“一人得道，雞犬升天”，為親屬子女的位子、票子、房子四處奔波，濫用手中權力，不惜以身試法，最終落得個自毀家毀的可悲下場。元代官員徐元瑞說過，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以長官”。親情再深亦應有度，個人利益再高，也不能超越黨和人民的利益，突破法律與道德的屏障。領導干部要在管好自己的基礎上，教育和管好自己的配偶、子女和親屬，決不允許他們利用自己的職權或職務影響謀取不正當利益。領導干部應當用自己的清廉行動，感染家人和親友，帶出良好的家風，這樣才能清廉一輩子、幸福一家人。

慎人情。我國是一個重“人情”的社會，有“人情大如天”、“人情大于債”的說法。這就能解釋為什么一些平日能堅持原則的領導干部，一旦有恩與己的老上級、老朋友、老同事有求于己時，便很容易在人情關上敗下陣來。于是乎人情代替了黨性原則、紀律和法律，不該說的話說了，不該寫的條子寫了，不該辦的事辦了，在“人情償還”過程中，不自覺地進行以權謀私，助長了不正之風。對自己有恩的人，領導干部應當心存報恩之念，不忘人家的恩情，盡力去回報人家、幫助人家。但不能犧牲原則，不能損害國家和大眾的利益，不能用公權去報私恩。領導干部要堅持“權為民所用，情為民所系”，不僅回報那些曾經幫助過自己的人，而且回報其他需要幫助的人，回報社會，造福社會。

領導干部廉潔自律要“慎”

領導干部廉潔自律，要努力做到慎微、慎獨、慎初、慎欲、慎權、慎錢、慎交友、慎待親人、慎露個人愛好、慎終。

“慎微”。我國古代有“千里之堤，潰于蟻穴”的名言警句，有唐朝宰相陸贄、宋朝宰相范質戒奢的歷史佳話，也有“庫吏被斬”的歷史典故，更有毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家廉潔自律的典范，我們當今的領導干部應該從中受到啟迪，時時處處既重大節又注小節，以免誤人誤己誤家庭誤事業誤黨誤國。就拿一些領導干部受賄犯罪來說，你“不以禮小（少）而收之”，慢慢就會就敢收大禮、常收禮，從“小貪”變成“中貪”、“大貪”、“巨貪”。成克杰、胡長清、劉方仁、田鳳山、韓桂芝等人也是從小貪而逐漸蛻化成巨貪的,不是與生巨來就是巨貪。何況“小禮”與“大禮”、“薄禮”與“重禮”,雖有數量之別,但沒有十分明顯的界限,而且性質是完全一樣的。收“小禮”,必定慢慢收“大禮”;小貪不戒,終成大貪,這是千古不變的法則,更是歷史為我們敲響的警鐘。

“慎獨”。領導干部外出參觀、學習、考察、開會、檢查等獨處的時間、單放的機會比較多，獨處時能不能嚴于律己，能不能“慎獨”，是檢驗領導干部個人修養、品質、覺悟、黨性、能力等綜合素質的一個重要尺度；是驗證一個領導干部在離開組織、脫離監督的情況下，能不能表里如

一、做老實人的重要方面；也是體現領導干部對組織負責、對組織關心信任回報的一個重要時機。因此，領導干部要摒棄僥幸心理，遇事多想要求，辦事多想影響，處事多想后果，要有強烈的自律意識。劉少奇在《論共產黨員的修養》中，將慎獨作為領導干部黨性修養的有效形式和最高境界加以提倡：“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！?/p>

“慎欲”。俗語說：“無欲則剛”。古人又云：“ 弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐”、“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。領導干部要謹防個人情趣成為人生的陷阱，注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，明辨是非、克己慎行，敦方正直、清廉潔白，淡泊名利、寧靜致遠，耐得住名利、金錢、美色的誘惑，努力制欲戒貪，不為“位子、車子、房子、票子、妻子、兒子”所煩所憂所累所困，避免重蹈落馬貪官污吏的可恥下場。

“慎權”。領導干部的權力是黨和人民所賦予的，是公權而不是私權，應當“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，代表黨和人民正確行使權力，振興黨的偉大事業，造福于人民，造福于社會，全心全意為人民服務。權力又是一把“雙刃劍”?！笆ブ萍s的權力必然產生絕對的權力，絕對的權力必然導致絕對的腐敗”，這是一個社會、一個地方、一個單位出現腐敗現象的最基本規律。不給權力“上銬”，很容易產生絕對權力，導致權力“橫著使”,權大于法, 權力就會成為個人炫耀的資本，進行權權交易、權色交易、權錢交易的工具和手段,極容易使人走上違法犯罪的不歸路，給黨的事業和人民群眾的根本利益造成極壞影響和巨大損失。胡長清臨刑前有個反思,說自己官越來越大,權力也越來越大,肆意妄為,組織、領導、制度、媒體、人民群眾對他的監督根本起不了多大作用。此類因權力失去監督制約搞腐敗落馬的貪官污吏,不勝枚舉。

“慎交友”。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”。交朋友，要擇善而交，多交一些益友、諍友，而不是酒肉朋友。胡錦濤總書記強調：“多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進模范交朋友，多同專家學者交朋友”。如果多交不以名利為目的的益友、諍友，他們在生活和工作中會給你不少的意見、建議、提醒、批評、鼓勵、表揚、支持和幫助；如果多交“酒肉朋友”，對生活和工作有百害而無一益。許多領導干部墮落腐敗，往往是交友不慎，特別是“傍大款”，在不慎交往中耳濡目染、逐步變質的。被賴昌星腐蝕拉攏的那些貪官污吏就是活生生的例子。特別是在經濟工作中，領導干部要注意分寸，慎同餐、慎同行、慎同事、慎“八輩子打不著的親戚”，做到“君子之交淡如水”。領導干部要學會拒絕，抵制誘惑，始終保持共產黨人的政治本色，“出污泥而不染”，“常在河邊走，就是不濕鞋”?！吧鞒酢?。古人云：“守身如玉當慎初”。“初”就是第一次，剛開始的意思。所謂慎初，就是把好“第一次”，萬事皆有初，無數事實證明，不少違法犯罪行為無一不與當初不慎的“第一次”有直接關系。腐敗分子也是從“一”開始的，從某種意義上講，“第一次”，就是關隘，就是“缺口”，如果不很好地守住“初”字，就極可能被“初惡”所誤，導致終生悔嘆。領導干部要視“初”為“高壓線”，“不越雷池半步”，要克服僥幸心理，不搞“下不為例”，死守自己的第一道防線，做到言正行廉，永葆共產黨員和人民公仆的本色。“慎錢”。有人說：“金錢象鞋子,大了不跟腳,小了會擠腳,合適就最好?！边@就是說金錢對每一個人來說固然重要,但“君子愛財,取之有道”,追求金錢一定要適度,如果見錢眼開、貪婪無度、唯利是圖,就會掉入“拜金主義”的泥沆,就會不擇手段,就會被人利用。成克杰伙同情婦李平瘋狂斂財幾千萬元,“一想起廣西還有幾百萬人沒有解決溫飽問題,我這個當主席的就睡不著覺”只不過是掩人耳目的彌天大謊?！百u官書記”馬德貪污受賄的數字是日進萬金,他的家成了“匯豐銀行”，是普通老百姓根本無法想象的。貪官胡建學可是深刻地意識到了對金錢過度貪婪所帶來的惡果,他慘痛地說：“錢是什么,錢就是兩個持戈的士兵守著金庫,伸手就要被捉?！笨梢?別人的錢和國家的錢是不能隨便揣錯地方的,如果將別人的錢和

國家的錢隨便揣進了自己的腰包,瘋狂“拜金”,遲早將會被錢所害,走進“鐵窗”、走上“斷頭臺”的。

“慎待親友”?！耙蝗说玫?，雞犬升天”，這種封建殘余思想在今天的官場還或多或少地存在著?！俺杏腥撕米龉佟?，也是很多領導干部的親友所信奉的“真理”。一個領導干部到了某一個地方，總會有“七大姑八大姨”什么的親戚找上門來，求著辦點私事、開點后門等等。因此，領導干部一定要把握好黨性和原則，不能為“親情”和“人情”所惑、所累、所困、所煩、所擾。各級領導干部不僅要管好自己，而且要管好自己的配偶、子女、親友和身邊工作人員。因為，凡想拉攏腐蝕領導的“別有用心”之人，往往會采取“迂回”戰術，收買和拉攏領導的家人和身邊人?！罢磉咃L”腐敗和“秘書”腐敗已經越來越成為領導干部腐敗的幫兇和罪魁禍首。成克杰、陳良宇案等就是最鮮活的例子。所以，領導干部一定要提高警惕，嚴格加強對家人以及身邊人的教育和管理，不給腐敗留下隱患。

“慎露個人愛好”。領導干部的愛好很容易產生示范、導向作用，也很容易被別有用心之人利用。所以，領導干部必須時刻保持清醒頭腦，慎露個人愛好。領導干部 慎露個人愛好，培養良好的生活作風，一要管好自己的腦，從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長城，做到警鐘長鳴；二要管好自己的嘴，把好“進口關”，不要誰請都吃、誰請都喝，敗壞了黨風、損害了形象；三要管好自己的眼，不要被形形色色的東西和表面現象所迷惑，更不要眼睛總是盯著名、利、財、色、權；四要管好自己的耳，不偏聽偏信，聽得進“逆耳”忠言；五要管好自己的心，做到心胸開闊，具有容人容事的寬廣情懷；六要管好自己的權，要解決好為什么人用權、怎樣用好權的問題，做到放權不失控，用權不越位；七要管好自己的腳，就是要多深入基層，了解群眾疾苦，反映群眾呼聲，不該去的地方不去，不該進的門不進；八要管好手，手不亂伸亂拿，拿人家的手短。

“慎終”。一些領導干部在臨近退休前產生了船到碼頭車到站的思想，“私”字逐步露頭了，認為自己辛辛苦苦一生，再不撈就沒有機會了；其次是榮辱觀顛倒，面對燈紅酒綠的“精彩世界”，比出了“吃虧心理”，想在退休前撈一把；再次就是僥幸心理，認為自己在即將退休的時候干些違紀違法的事，組織上會從輕發落或免于處理，最終保不住晚節，“一失足成千古恨”。在近年來查處的違法亂紀案件中“59歲現象”不少見。古人言：他山之石，可以攻玉。我們的領導干部應多些“老驥伏櫪，志在千里”的心態，正確對待手中掌握的或即將離開的權力，時刻提醒自己“慎終如初”，“用最初的心，做永遠的事”，多為黨和人民謀事、干事、干成事、干好事、干實事、多干事，流芳百世；切不可因一著不“慎”而滿盤皆輸，遺臭萬年。

第二篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足

中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖老先生有這樣一個座右銘：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！?裘老這句話可謂樸實無華、卻又發人深省。每每聽到、想到，就都能從中悟出許多道理來。裘老曾經提過早年讀《左傳》時中的一句話：“太上立德，其次立功，其次立言。”，他認為：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做學問。做醫生的，是做學問的，但是做人是最起碼的要求。因此裘老常常思索如何做人、做事和做學問的道理。而在我看來，不僅是做醫生的，從事其他工作的人也應當從做人、做事、做學問這三個角度來好好思度一下自己的作為。

正如裘老所言，做事、做學問之前，首先要學會做人。古人云：壁立千仞、無欲則剛。人之所以會有圣賢與庸碌之分，其最本質的原因就在于欲望的牽制。人的性格弱點按照人類學的角度來說都是進化的后遺癥，只有正視這些性格弱點才能不被其所影響。這些性格弱點，例如貪吃、懶惰等就是欲望。完全沒有欲望其實是很難做到的，如果真的能做到無欲，那也就必然成為我們所說的圣人了。事實上，我們很多人都無法成為圣人，但最起碼也要能夠在為人做事上要干出點成績來，這樣也不枉費這彌足珍貴的生命之旅啊。這時不求完全清心寡欲，起碼要適當的克制。尤其不能在不應該的時候做不應該的事情。例如，現在很多大學生吵嚷說找不到工作，抱怨社會對自己不公。那就不得不問問自己這大學五年是怎么度過的了。迷戀網游不能自拔、為愛所困以至輕生、逃課曠課荒度光陰，所有的這些難道不都是在為自己未來的不幸命運埋下伏筆嗎？

“做人要知足”。知足一方面是要求人們在在物質條件、名利地位上，要知足。適可而止，過猶不及。俗話說：知足常樂。仍以裘法祖院士為例。裘法祖曾經是同濟醫科大學校長，又是科學院院士，卻一直和德國妻子擠在50多平方米的房子，家里用著上世紀五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活。其實裘法祖不是沒有過大房子，組織上曾經分配給他一套非常寬敞的大房子，但卻被他主動退回。他覺得現在的條件已經很不錯了，何必在去貪圖浮華呢。諸葛亮在他的名篇《誡子書》中也曾經寫道：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。從中不難發現，在物質追求上有所克制是保證自己不會喪失前進動力的重要保證。關于這個問題我再舉一例，最近看央視《面對面》節目采訪著名作家，明史學者“當年明月”。當年明月所著的《明朝那些事兒》號稱有史以來最受歡迎的歷史讀物，到目前為止已狂銷超過500萬冊。自改革開發30年以來，無人能望其項背。然而他依然每天筆耕不輟，過著與以往相同的生活。主持人問他既然已經功成名就，名利雙收，為何還要堅持每天都寫呢？當年明月只是淡淡的答道：這樣，我才不至于忘記我是誰。

另一方面知足也是告誡那些還在奮斗的路上奔跑的人，不要懈怠，不要為各種欲望所牽制。因為你對網游過分迷戀，不知滿足，所以就會迷足深陷；因為你對不屬于你的感情戀戀不舍，無以自拔，所以才會誤入歧途；因為你對于舒適安逸沒有節制，貪圖享樂，不知滿足，所以才會任光陰虛度。對于自己的欲望不加克制，不知滿足，輕則一敗涂地，一事無成，重則亡身滅己，身敗名裂。這種例子實在太多了，歷朝歷代被法辦的貪官無不如此。

只有做人知足，做事才能有動力。這樣生活的安逸才不會分散你的注意力。試問你每天都想著如何穿錦衣、吃玉食，又有多少心思能花在做事上呢。“做事要知不足”。古語云：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?？梢姇r刻發現做事中的不足是多么的重要?，F在社會

流行浮夸的風氣，有些人非但不知道找不足，甚至挖空心思造假來掩蓋不足。真可謂是花樣翻新，心思挖空。這樣的后果不僅自己的前途禁毀，而且還給國家造成了重大的損失。近日《中國青年報》報道稱西安交通大學長江學者李連生涉嫌學術造假。而舉報他的六名教授中有五人曾擔任李連生所在本科班教學或畢業設計指導的經歷，另外一名則是李連生博士生導師的老師。更為例外的其中一名教授還是李連生碩士、博士期間的指導老師。真是有點大義滅親、清理門戶的意思??！可見李連生學術造假一事有點做得太過分了。堂堂一個長江學者不思怎么改進技術，研發創新，竟琢磨著如何造假，謊報成績。據報道稱在一份提供給教育部報獎的申報推薦書中，李竟然把上海壓縮機廠1965年的大型機身整體鑄造技術，說成是他開發的；還厚顏無恥的從合肥通用機械研究院網頁上摘錄了一幅LHC螺桿活塞串聯壓縮機的圖片，貼在推薦書上，并稱之是他們研究團隊為我國海軍艦船開發的高性能空氣壓縮機，打破了西方國家對我國的軍事封鎖。但實際上，這個機器并非由他們開發，且根本不能用于海軍艦船。面對國家的巨額投資幾乎損失殆盡的事實，他竟然謊稱自己的技術已經幫助企業盈利超過千萬。真是倒行逆施、可笑之極！做事要知不足，唯有知不足，才能明確下一步的前進方向。才能有繼續進步的動力。你可能在某一時刻騙過某一些人，但你絕對無法在所有時刻騙過所有的人，一旦你為了掩蓋一個事實而放出一個謊言，你就不得不用無數個謊言來填充自己鑿開的無底洞。知不足而后進，千萬不可再重蹈諱疾忌醫的覆轍啊。

最后一點，“做學問要不知足”。青年學生學習文化知識是在做學問，醫生探求新的治病救人的方法是在做學問，工程師研究解決新的生產問題也是在做學問。但凡有一定成就的大家、學者對于學問都是永不知足的。大科學家笛卡爾就曾經說過：我努力的探索和學習，卻只是越發地發現自己的無知。這一點上，國際數學大師，微分幾何之父陳省身給我們做出了表率。陳老九十多歲高齡，著作等身、成績斐然，卻依然能夠不斷求索，一邊坐著輪椅給本科生上課，一邊從事科學研究，在93高齡之際還解決了一個世界數學難題。想想身邊的那些所謂教授、博導，有幾人能夠有陳老這番境界。一旦獲得教授職稱，就滿以為事業到達了頂峰，連實驗室都少進了，整天不過是調動管理自己的學生去做事。自己卻滿心得意，以為功德圓滿了。殊不知，在做學問的路上是永遠沒有終點的。要知道，做學問最忌自滿自足，須知天外有天、人外有人，且也無捷徑可走。浮躁淺薄，不學無術；好逸惡勞，淺嘗輒止。東拼西湊弄幾篇文章，便儼然以權威自居，到處招搖撞騙，試問其是否還知世間尚有羞恥在。

裘法祖老先生做人、做事、做學問的言論是其一生為人行事的真實寫照，更是我們這些后生晚輩學習參考的光輝典范。人生紛亂，萬緒千頭，盡管你所遇到人林林總總，你做面對的事形形色色，但都跳不出做人、做事、做學問這三種情況。無論你是學生、醫生、學者或者工人、農民、企業家，我想立德、立功、立言這三重問題都是需要我們認真對待，仔細思考的。唯有想明白這三重問題，并切實的在生活、工作和學習中，做到知足、知不足和不知足，方能奏出無愧于我心的人生華章！

第三篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足

人生在世，不外乎做人、做事、做學問這三件大事。如何把握這三件事的尺度，中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖的座右銘“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”，給了我們一個很好的答案。

“做人要知足”，就是說一個人在物質條件、名利地位、生活待遇上要知足。《菜根譚》的作者洪應明曾說：“貪得的人，身上富有了，但內心卻一貧如洗；知足的人，身上雖然貧窮，但內心卻很知足。人只要有一點貪戀私利，就會銷熔剛強變為軟弱，阻塞智慧，變得昏聵；仁惠變為狠毒，高潔變為污濁，敗壞一生的品行?！濒美显鴵瓮瑵t科大學校長，又是科學院院士，卻一直住著50多平方米的房子，家里用著上世紀五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活，他覺得這就很不錯了。這位當代名醫大師，在生活上從不攀比，心靜如水，心寬似海，知足常樂。做人要知足，但絕不是滿足。知足是一種積極樂觀的心態，而滿足則是不思進取。不滿足才能永遠追求，不斷前進；而知足讓生活變得更加充實美麗。

“做事要知不足”，就是說做任何事來不得半點“自滿”和“知足”，相反，要時時“知不足”。裘老是中國腹部外科和普通外科的開拓者，中國器官移植的先行者和權威。早在上世紀50年代就名滿天下，但他仍不斷進取，先后改進了20多種普通外科手術，直到91歲高齡，還在不懈工作、帶研究生。俗話說“知足”難，“知不足”更難，難在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”?！爸蛔恪笔且匀嬲J識自我為前提的，肯定自己、表揚自己容易，否定自己、批評自己則難，而要全面認識自己更難。不能全面認識自我，就會使自己陶然于“自我中心化”的思維方式中固步自封。因此要知己不足，必須下功夫，冷靜、全面、客觀地分析自我、研究自我，獲得自我求發展、求進步、求完善的內在動力。只有“知不足”，才有可能真正超越自我，實現進步發展。只有“知不足”，才能準確發現自己的錯誤是什么，根源是什么，才能主動尋求超越自我的理想目標，找準自我發展的參照系，才能突破自我狹隘眼界，把自己提升到一個更高的層次。

“做學問要不知足”，就是說對待學問要抱著學無止境的態度，在有限的生命里，盡可能地獲取無限有益的知識。裘老認為“做一名醫生不難，做一名好醫生很難，永遠做一名好醫生更難！”基于此，他孜孜不倦地追求，每天堅持讀書看報，改稿寫作，時時關注著國內外醫學領域的新進展、新成就。正是憑著這股永不知足的進取精神，裘老在醫學生涯里才能不斷攀越醫學高峰，取得一項又一項驕人的成就。高爾基說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭”。認知了學習的重要性，我們就要以一個積極的心態去實現它。學如逆水行舟，不進則退。一個不斷進取、忘我學習的人只有永遠知不足，才能不斷進步有所成就，才能真正成為個對社會有益的人。而這些，不正是一個在學問上“不知足”的人真正快樂的基本條件嗎？

第四篇：做人要誠實

做人要誠實

誠實是一個人做人的最底線。

媽媽經常教育我說：“做人一定要誠實，不能說謊，說謊是一種非常不好的行為。”記得四年級下學期剛開學沒幾天的時候，胡老師讓我們把與練習冊配套的試卷撕開。由于我想快點撕完，就粗心大意了起來，一不小心，一張試卷的角被我撕壞了。老師把試卷收上來以后，看到了一張試卷角被撕壞了，就問：“是誰把這張試卷撕壞的，請站起來。”老師的話剛落下，我就不由自主的站了起來，因為這張試卷是我弄壞的。就在這時，我心里想：老師會不會懲罰我呢？可是，我轉念又想：這張試卷本來就是我弄壞的，我一定要負責任，懲罰我也是應該的?？沙龊跷乙饬系氖?，老師不但沒有懲罰我，反而還表揚了我，對我說：“史寅峰，你以后也要像今天這樣，有勇氣承擔錯誤，做個誠實勇敢的孩子?！蔽尹c了點頭說：“我以后一定會像今天這樣誠實的?！边^了幾天，要考這張試卷了，老師把那張壞掉一角的試卷發給了我，因為這張試卷是我弄壞的，應該發給我。我要對自己的過失承擔責任。

不論何時，我都要時刻銘記：做人要誠實，不能被謊言吞噬了。

第五篇：做人要守信用

做人要守信用

中國古代齊國，有位姓全的人。他和兒子一起到越國去做生意，用綢緞換米。他找到跟他長期交易的蔡先生，對他說：“我想用綢緞換您的米。

“您的東西質料是最好的，而現在本地綢緞的價格是每匹5 兩白銀。”

“嗯，可以。那米的價格怎樣？我打算秋天要。”

“1石2兩白銀?！?/p>

“好吧?！?/p>

全先生做完生意后回到家中，這時一位商人找上門來，表明自己將用高于蔡先生2 倍的價錢買他的綢緞，但是全先生禮貌地拒絕了。

“不好意思，那些綢緞我已經賣掉了。”

商人走后，一旁的兒子忍不住問道：“爸爸，現在我們不是還沒拿到錢嗎？那么賣給剛才那個人豈不是更好？”

“既然我們答應了人家，就一定要遵守約定?！?/p>

2天后，蔡先生如約拿走了全部綢緞。

到了糧食豐收的季節，米的價格一路瘋狂飆漲。但蔡先生也遵守當初的約定，如數將米賣給了全先生。這次，輪到蔡先生的兒子不樂意了。“現在的米價比春天時漲了10倍，既然我們不能賣10 倍的價錢，那么賣5倍的價錢也好?。　?/p>

聽到這話，蔡先生回答道：“在整個交易過程，我都讓你跟著我的目的就是要教你認識到守信的重要性。對于商人而言，最重要的莫過于 ‘信用’二字，不講信用的人做不成生意。全先生上次不也放棄了可以多賺1 倍的機會，如約把東西賣給了我們嗎？”

全先生和蔡先生遵守約定，不僅彼此都獲得了經濟上的利潤，而且還以身作則，讓孩子們看到了遵守信用的必要性。