第一篇：新課標(biāo)蘇教版高中語文必修一備課資源(鄉(xiāng)土情結(jié))

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鄉(xiāng)土情結(jié) 晨誦夜吟 逢 入 京 使 岑 參

①

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

②

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

作者：岑參（約715—770），原籍南陽，移居江陵（今湖北荊沙）。天寶三年進(jìn)士及第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。其詩以邊塞詩著稱，寫邊塞風(fēng)光及將士生活，雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長(zhǎng)于七言古詩。

注釋：①故園：指長(zhǎng)安。龍鐘：即瀧凍，濕漉漉的樣子。②憑：托。

賞析：這首詩是岑參調(diào)任安西途中所作。詩中前兩句，寫東望故園，淚流不止，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。后兩句寫詩人路上巧遇熟人去長(zhǎng)安，手邊沒帶紙筆，只能相托捎個(gè)口信回家報(bào)平安。這只是日常生活中的小事，但作者抓住了這個(gè)細(xì)節(jié)，以自然質(zhì)樸的話語說出了令人叫絕的特定的真實(shí)情感，所以能打動(dòng)人。

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第二篇：新課標(biāo)蘇教版高中語文必修一課前預(yù)習(xí)試題及詳解(鄉(xiāng)土情結(jié))

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課前預(yù)習(xí)

積土成山

一、基礎(chǔ)字詞 1.識(shí)記字音 魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）燈灺（xia）忐忑不安（tǎn ta）怯生生（qia）．．．．．田塍（ch?ng）濡染（rú）悠邈（miáo）崎嶇（qí qū）．．．．．三匝（zā）侘傺（chà chì）蕞爾（zuì）鎩羽而歸（shā）．．．．．恬淡（tián）怡然（yí）謫居（zh?）寥落（liáo）．．．．欷歔（xī xū）方興未艾（ài）桑梓（zǐ）屹立（yì）．．．．．搭訕（shàn）褪色（tuì）發(fā)軔（ran）濠水（háo）．．．．翰苑（yuàn）締造（dì）翹首（qiáo）殺戮（lù）．．．．諦聽（dì）．2.識(shí)別字形

?啜:啜泣?崎:崎嶇?烙:烙印?軔:發(fā)軔?????綴:點(diǎn)綴 ?畸:畸形 ?絡(luò):網(wǎng)絡(luò) ?仞:千仞 ?輟:輟學(xué)?騎:騎馬?恪:恪守?韌:堅(jiān)韌????3.分辨詞義

究竟·畢竟

都含有到底的意思。“究竟”表示追根到底，用于疑問句，語氣不肯定。“究竟”可兼作名詞，表示原因和結(jié)果。“畢竟”表示追根到底所得的結(jié)論，有加強(qiáng)語氣的作用。在表示肯定語氣時(shí)，“畢竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“畢竟”詞義相近的詞有“到底”“終歸”“終究”。

溶化·熔化·融化

“溶化”，一是化學(xué)用語，指固體的溶解；二是指冰雪等變成水。“熔化”是物理用語，指固體加熱到一定程度后變成液體。“融化”與“溶化”的第二個(gè)意思相同。

以至·以致

都是連詞。“以至”：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸（前句意思的延伸），相當(dāng)于“直到”；②表示前句意思的自然結(jié)果。“以致”用在后半句話的開頭，表因果關(guān)系，但多指不好的結(jié)果或陳述者不想看到的結(jié)果。

魂?duì)繅?mèng)縈：形容萬分思念。

情不自禁：禁：抑制。感情激動(dòng)得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

愁腸百結(jié)：愁腸：憂愁的心腸。百結(jié)：極多的結(jié)頭。憂愁苦悶的心腸好像凝結(jié)成了許多的疙瘩。形容愁緒郁結(jié)，難于排遣。

千絲萬縷：千條絲，萬條線。原形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清。現(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。

鎩羽而歸：鎩羽：羽毛摧落，比喻失敗或不得志。指失敗或不得志而歸。

春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

怡然自得：怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。

春風(fēng)得意：舊時(shí)形容考中進(jìn)士后的興奮心情，后形容職位升遷順利。

衣錦還鄉(xiāng)：舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)，含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。

功敗垂成：事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家大事每個(gè)人都有責(zé)任。

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以暴易暴：以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢(shì)力代替殘暴勢(shì)力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒有改變。

開宗明義：開宗：闡發(fā)宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。

安土重遷：土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。

根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。

落葉歸根：飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿，多指客居他鄉(xiāng)的人，終要回到本鄉(xiāng)。

截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。

一概而論：一概：同一標(biāo)準(zhǔn)，一律。指處理事情或問題不分性質(zhì)，不加區(qū)別，用同一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待或處理。

含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。

休戚相關(guān)：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

風(fēng)雨同舟：在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。

天涯比鄰：雖然相隔極遠(yuǎn)，但近如鄰居一樣。

二、文學(xué)常識(shí)

柯靈（1909—2000），原名高季琳，浙江紹興人，現(xiàn)代作家。她的作品建國(guó)前主要有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。建國(guó)后主要有雜文和散文選集《遙夜集》、短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》、電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》、根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊7周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。

三、經(jīng)典句段

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它。

點(diǎn)撥：在這段文字中作者準(zhǔn)確地解釋了鄉(xiāng)土情結(jié)的由來與含義。之所以稱為情結(jié)，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

四、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”

點(diǎn)撥：此處引用的詩句是完整引用，所以應(yīng)完整地保留原有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，尤其是句末句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。問題導(dǎo)引

1.什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”？作者是如何引出這一話題的？ 提示：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。”“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色。”由王維的《雜詩》引出一個(gè)普通的道理：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。”并且援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進(jìn)一步說明這種情感，點(diǎn)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對(duì)這種情結(jié)進(jìn)行具體的說明和解釋。

2.課文應(yīng)該劃分為幾個(gè)部分？并總結(jié)各個(gè)部分的大意。提示：全文共7段，可分為三個(gè)部分。第一部分（第1段）：提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。

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第二部分（第2—6段）：按人生成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。可分為三層： 第一層（第2段）：從人的成長(zhǎng)角度寫鄉(xiāng)土情結(jié)的由來。（形成）第二層（第3—5段）：敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但是它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。（發(fā)展）第三層（第6段）：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。（表現(xiàn)及升華）第三部分（第7段）：歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面，作者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又鼓勵(lì)在祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

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第三篇：新課標(biāo)蘇教版高中語文必修一備課資源(十八歲和其他)

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體悟人生

十八歲和其他

晨誦夜吟

①東 風(fēng) 第 一 枝 · 春 雪

史達(dá)祖

②③巧沁蘭心，偷黏草甲，東風(fēng)欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺。行天入鏡，做

弄出，輕松纖軟。料故園，不卷重簾，誤了乍來雙燕。青未了，柳回白眼，紅欲斷，杏

④⑤開素面。舊游憶著山陰，后盟遂訪上苑。寒妒重熨，便放漫春衫針線。怕鳳靴挑菜歸來，⑥萬一灞橋相見。

作者：史達(dá)祖，生卒年不詳。字邦卿，號(hào)梅溪，汴京(今河南開封)人。他的詞工于詠物，頗受姜夔贊賞。有《梅溪詞》傳世。《全宋詞》存詞110余首。

注釋：①東風(fēng)第一枝：相傳呂濱老在宣和年間首創(chuàng)此調(diào)詠梅。②草甲：草之外表，如甲衣，因此得名。③行天入鏡：出自韓愈《春雪》詩：“入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。”④憶著山陰：用王徽之雨夜訪戴典故。晉山陰王徽之雪夜泛舟剡溪訪問戴逵，到戴門前而返，人問故，曰：“乘興而來，興盡而返，何必見。”⑤挑菜：《武林舊事》記載：“二月二日，宮中辦挑菜宴，以資戲笑。”⑥灞橋：在長(zhǎng)安城外，此借指南宋都城臨安(今浙江杭州)城外。

賞析：這首詞為詠雪的上乘之作。它捕捉住大自然中最突出的春雪景物，很好地表達(dá)了全篇主旨。開頭三句將春暖后突降春雪的奇趣和給人帶來的喜悅寫出：萬物都在準(zhǔn)備迎春，雪卻如不速之客突然造訪。雪的到來，使得雙燕不能從重簾中入室，柳才泛綠又被染白，杏花又呈“素面”。最令人擔(dān)憂的是佳人踏青歸來，在外遭遇大雪。詞中極具生活情趣，使人仿佛置身于春雪奇妙而溫馨的世界。

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第四篇：必修一基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)測(cè)試(鄉(xiāng)土情結(jié))

我夯基我達(dá)標(biāo)

1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是()A.寥落(liáo)園扉(fēi)籬下(lí)方興未艾(ài)．．．．B.悠邈(miǎo)褪色(shǎi)搭訕(shàn)情不自禁(jīn)．．．．C.飲啜(chuò)碌碌(lù)眉梢(shāo)低徊欷歔(huái)．．．．D.瑣屑(xia)慰藉(jia)怡然(yí)浪蕩乾坤(qián)．．．．解析：C項(xiàng)“低徊欷歔”中的“徊”的正確讀音應(yīng)為“huí”。答案：C 2.下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A.儒染 烙印 街巷 萬里投荒 B.逗弄 崎嶇 滄涼 酒闌燈灺 C.嬌羞 悲啼 融化 悲歡離和 D.浮萍 扭曲 諦造 安土重遷 解析：B項(xiàng)中的“滄涼”應(yīng)為“蒼涼”；C項(xiàng)中的“悲歡離和”應(yīng)為“悲歡離合”；D項(xiàng)中的“諦造”應(yīng)為“締造”。答案：A 3.下列各句中，沒有語病的一句是()A.美國(guó)總統(tǒng)10月16日在白宮正式簽署了國(guó)會(huì)上周通過的授權(quán)總統(tǒng)對(duì)伊拉克使用武力的決議。

B.專家指出，魚和其他動(dòng)物一樣，死后肌肉組織仍然繼續(xù)進(jìn)行著僵硬、自溶、腐化的生物化學(xué)反應(yīng)的過程。

C.我們能否培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存等素質(zhì)全面的學(xué)生，關(guān)系到祖國(guó)的未來，也是學(xué)校教育的使命。

D.只有走最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。

解析：B項(xiàng)中“的過程”是多余的；C項(xiàng)前后照應(yīng)不周；D項(xiàng)中“最”前缺少介詞“以”，在“提高”前加“才能”，且句式雜糅，應(yīng)將“質(zhì)量”后的逗號(hào)改句號(hào)，“是”前加“這”。答案：A 4.下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.周汝昌先生有極高的學(xué)養(yǎng)，他以出神入化的文筆生動(dòng)地闡述了“女性大悲劇”的“紅學(xué)”．．．．見解。

B.面對(duì)種種詆毀和流言，他憤怒地斥責(zé)說：“這完全是杯弓蛇影，無稽之談。” ．．．．C.菲律賓總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)終于因?yàn)榉N種丑聞而陷入四面楚歌的境地，黯然辭職了。．．．．D.今年全國(guó)報(bào)考研究生的人數(shù)多達(dá)39.2萬，人們?cè)趪@為觀止的同時(shí)，又不免產(chǎn)生一絲憂慮。．．．．解析：A項(xiàng)，“出神入化”一般指技能高超，不形容文筆。B項(xiàng)，“杯弓蛇影”指疑神疑鬼，妄自驚慌。與文意不合。D項(xiàng)，“嘆為觀止”形容好到極點(diǎn)。句中只是人數(shù)多，令人吃驚，沒有贊美之意。答案：C 我綜合我發(fā)展

一、閱讀理解

(一)閱讀課文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，完成5—7題。

5.鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？(不超過28個(gè)字。)解析：此題考查段落分析歸納能力，要求全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”“人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上”這些話中分析出作者難忘的、難舍的是什么(實(shí)際上就是“烙印”)。

參考答案：①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。6.課文第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。

解析：此題考查分析概括能力，要求提取要點(diǎn)、準(zhǔn)確概括。在考查大家對(duì)文章局部的理解與鑒賞的同時(shí)，要求考生要具備各種良好的思維能力。此題已經(jīng)在題干中告訴關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會(huì)太難。

參考答案：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。7.對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是()A.本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌??這一切決定了自己的一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。

C.“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。D.“鳥戀舊林，魚思故淵”“樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

E.最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體，細(xì)致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。

解析：從文章“一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)”強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)道路在變且不好預(yù)測(cè)，唯一不變的是“思鄉(xiāng)”，可是B項(xiàng)中卻說“童年的烙印”“決定自己的一生的方向”，與文章的觀點(diǎn)正好相反。D項(xiàng)中的“鳥戀舊林，魚思故淵”“樹高千丈，落葉歸根”是舊典，但并無新意，因?yàn)檫@句話自古以來一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情節(jié)”的典型用語。E項(xiàng)錯(cuò)在“生動(dòng)具體”。最后一段全文文旨升華，以概括性的語言作全文的結(jié)語，而不是什么“生動(dòng)具體”。此題難度較大，大家很容易選擇E項(xiàng)。答案：AC(二)閱讀下面的文字，完成8—11題。

滋 味 王開林

能吃的東西才知道味道如何。上帝造人時(shí)，特別設(shè)計(jì)了舌頭這種精妙絕倫的零件，可見他的確充滿了仁愛之心。有了這件寶貝，人就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、澀等各種滋味，也就能把吃魚和吃肉的不同分辨出來。試想，如果鼻子先已聞到了美食的香氣，入口后卻味同嚼蠟，那是何等掃興。有了舌頭，人也就變成了挑剔鬼，從最初的茹毛飲血，發(fā)展到后來的滿漢全席，口腹之欲真是越來越膨脹。從古時(shí)神農(nóng)嘗百草到今天大開山海宴，算不算得文明的進(jìn)步呢？“吃”早已成為國(guó)人頭等重要的大事，碩鼠和饞貓同席，或于觥籌交錯(cuò)之前握手言歡，或于酒酣耳熱之后結(jié)為兄弟。舌頭的功用可謂大矣。

品酒是一門學(xué)問，品茶則是一種風(fēng)雅，都不是俗人做得來的事情。那滋味顯然只可意會(huì)，不可言傳。胡喝狂飲之輩也就只能用舌頭舔舔嘴唇，隨便說一聲：“好！”

古人說：“百般滋味，要在心中品味。”

表面看來，舌頭對(duì)此鞭長(zhǎng)莫及。其實(shí)不然，它完全可以調(diào)和出心中的百味。豈不聞“甜言美語三冬暖，惡語傷人六月寒”？舌頭的功用比馬尾巴的功用要強(qiáng)得多，切不可等閑視之。話講得好聽，就順耳順心順意，一順而再順而三順，就無所不順，無往不利。為什么諂媚取容者屢屢得手(幾乎沒有失手的時(shí)候)，因?yàn)檫@些專往舌頭上抹蜜的人深明一個(gè)道理，那就是：

好聽的話往往才下舌頭，便上心頭。讓別人受用了，自己的日子肯定就好過了。你若問他的人格何在，他會(huì)說那只是一雙破草鞋，棄之不足為惜。世間那些往舌頭上抹蜜的人也是往鞋底抹油的人，一旦你失去了利用價(jià)值，他們就會(huì)像采盡了花粉的蜂群一樣飛往別處。

舌頭其實(shí)相當(dāng)世故，至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己若說了直話真話，就不可能吃香喝辣，因此，它最不濟(jì)時(shí)也只是沉默。若硬是被認(rèn)死理的主人派去說直話真話，就命該一輩子無可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。

人人都知道“口蜜腹劍”這個(gè)成語，但又有幾人識(shí)得甘言諂人者是別有居心用意呢？對(duì)一個(gè)假話連篇的人推心置腹是何等不值和危險(xiǎn)呵，這是授人以柄，你憂樂的機(jī)樞就被他完全掌握了。他的那把藏于腹中的“劍”是遲早會(huì)抽出來的，同樣的舌頭到時(shí)候吐出來的就是蝮蛇的毒液了。

名利本身是好東西，無論以力取，以智取，只要手法干凈漂亮，都令人悅服。但有時(shí)好端端的名利被群小糟蹋了，變成貓膩?zhàn)涛逗透笞涛叮麄內(nèi)匀粻?zhēng)得頭破血流，而且對(duì)誰都猜疑，生怕別人要來染指，要來分一杯羹。《論語》中說孔子“魚餒、肉敗、割不正，不食”，但在宵小之輩看來，那是圣人的臭講究，他們才不顧什么變味不變味呢，先塞進(jìn)口中再說。貓膩?zhàn)涛逗透笞涛抖加腥耸持蚪蛴形叮绱耍湾卣撈溆嗔恕?/p>

我們見了某人某事的齷齪之處，常說“心里真不是滋味”。其實(shí)，這“不是滋味”本身就是一種滋味，它至少表明了你的態(tài)度。8.第一段末句說：“舌頭的功用可謂大矣。”請(qǐng)根據(jù)本段文意，從兩方面解釋“舌頭的功用”。解析：本題主要考查語言的概括能力。具體從兩方面可以輕易得出。參考答案：①遍嘗百味，滿足口腹之欲。②借“吃”拉關(guān)系，牟取私利。9.第四段中寫到：“表面看來，舌頭對(duì)此鞭長(zhǎng)莫及。其實(shí)不然，它完全可以調(diào)和出心中的百味。”

(1)“舌頭對(duì)此鞭長(zhǎng)莫及”的含意是什么？

(2)“它完全可以調(diào)和出心中的百味”的含意是什么？ 解析：要把握句子的具體含意一定要深入到文章中。

參考答案：(1)從生理機(jī)能上看，舌頭只能品嘗食物，不能“調(diào)和”人的思想感情。(2)從交際功能看，為了私利，舌頭可以“調(diào)和”出各種甜言蜜語。

10.請(qǐng)根據(jù)四、六、七段的文意，分別概括出作者所諷刺的三種人的行為特點(diǎn)。解析：概括行為特點(diǎn)一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出問題的實(shí)質(zhì)。

參考答案：①甜言蜜語奉承別人，喪失人格。②假話連篇，伺機(jī)陷害別人，口蜜腹劍。③用齷齪的手段“糟蹋”名利，貪婪卑下。

11.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是()A.題目“滋味”的主要含義是，生活的滋味往往是辛酸和苦澀，只能在漫長(zhǎng)的人生中慢慢品嘗。

B.作者由舌頭的飲食功用講到舌頭在人際關(guān)系中所發(fā)揮的種種功用，由此及彼，諷喻世人。C.文章的主旨可以概括為人際關(guān)系上的不正之風(fēng)，表達(dá)作者疾惡如仇的處世態(tài)度。D.第五段末句“它一定含恨不已”，用擬人手法形象地寫出了“認(rèn)死理”“說‘直話真話’的人”必然得到的厄運(yùn)，有一定的勸誡意味。E.結(jié)尾說：“‘不是滋味’本身就是一種滋味。”這里的“滋味”指的是在心里反感、鄙棄這些齷齪的行為。

解析：A項(xiàng)“滋味”并不僅限于“辛酸與苦澀”，并且也沒有“在漫長(zhǎng)的人生中慢慢品嘗”。C項(xiàng)作者并未“疾惡如仇”，從作者行文的幽默、諷喻特點(diǎn)可以體會(huì)出。D項(xiàng)文中并沒有“勸誡意味。” 答案：BE

二、語言運(yùn)用

12.請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容。(不超過25個(gè)字。)金屬也會(huì)“疲勞”。這種疲勞可以引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金屬構(gòu)件有80%的損壞是由疲勞引起的。金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會(huì)成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷處還會(huì)有許多小裂紋，在力的持續(xù)作用下，裂紋增大，直到材料不能繼續(xù)負(fù)載應(yīng)力，構(gòu)件就會(huì)毀壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”稀土元素，采取“免疫療法”等，是增強(qiáng)金屬抗疲勞能力的有效辦法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂特性制造的應(yīng)力斷裂機(jī)，可以切削許多過去難以切削的材料。

解析：本題考查對(duì)文段內(nèi)容的歸納概括能力。答這道題既要找到關(guān)鍵詞，還要會(huì)概括。盡可能不要漏點(diǎn)。

參考答案：金屬“疲勞”的危害、成因、預(yù)防及利用。我創(chuàng)新我超越

13.古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方。請(qǐng)你找找能幫助我們理解該作品的“文眼”在哪里？ 答案：(略)

第五篇：新課標(biāo)高中語文必修一全套教案(實(shí)用)

中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法

教學(xué)目標(biāo)

1、了解中國(guó)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。

2、掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)

1、了解中國(guó)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。

2、掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn) 掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)方法 講授法

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、現(xiàn)代詩歌鑒賞

（一）現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)

1、分行排列 押韻，讀起來順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語氣平緩。

2、飽含真情

比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩句：

莫要跑到外面去，去到外面有人罵，只怪爸爸連累你，乖乖兒，快用鞭子打。雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。

3、立意新穎

王夫之說過：“無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”蘇軾也說：“詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉。”這是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。

再如：辛笛的《寄心》：經(jīng)過一夜的不平靜，決定把這顆心，貼上八分郵票，寄出去就是了。簡(jiǎn)樸自然，平中見奇。

4、聯(lián)想自然

聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強(qiáng)附會(huì)之感。如楊樹林的《雄雞》：

高高的黑板前，老師把祖國(guó)的版圖懸起，望著“雄雞”他久久佇立，我愿變成她身上的一根翎羽，－－羽毛豐滿了，她就能從地球上騰起，一片片心湖蕩起了旋律，浪花中匯成同一個(gè)心曲。

這首詩由祖國(guó)地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄托了作者熱愛祖國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)的一片赤子之情。

5、跳躍自如

詩歌不能像小說那樣，細(xì)微末節(jié)，娓娓到來，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。如曾卓的《我遙望》：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。

這首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)味無窮。

6、凝練集中

凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，－－沙揚(yáng)娜拉！

原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，仍把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”（再見），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說凝練集中之至了。

7、節(jié)奏和諧

在反復(fù)朗讀中品味，體會(huì)詩歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感，把作者所要強(qiáng)調(diào)交代的情感重音讀出來，例如賀敬之《桂林山水歌》開頭寫道的：

云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！

通過反復(fù)品讀，可以從“神”“仙”“情”“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性：神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過程中，就深刻地體會(huì)詩歌所具有的韻律美、節(jié)奏美，可以去想象那最深沉的情愛和最美麗的夢(mèng)境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會(huì)作者熱愛祖國(guó)大好河山的感情，讀出語言美的感受。

8、形象生動(dòng)

形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等詩的形象是詩人情感的物化，是由主觀感受凝固而成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。

如曹增書的《笑》：“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了”這首詩是“春花秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。

9、意境優(yōu)美

意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境，指境象，即意脈貫注的對(duì)象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說，詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。如沙鷗的《新月》：新月彎彎，像一條小船，我乘船歸去，越過萬水千山。花香夜暖，故鄉(xiāng)正是春天。你睡著了嗎？

小船似的新月勾起了詩人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真“乘船”回到了春暖花開的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在夢(mèng)中靠岸”情深意美，極寫其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。

10、虛實(shí)相生

像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問題。詩歌也一樣，有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的《初春的家園》： 雞鳴起伏，雨點(diǎn)兒在屋瓦上，彈奏《十面埋伏》，當(dāng)雀鳥啼亮木格格小窗，母親已從窗外菜園里，掐來一筲箕濕漉漉的黎明。石磨吟唱出兩桶清香小曲，姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，我舉起筷子，母親瞪我一眼，她怕我夾碎了，姐姐水嫩嫩的叫賣聲……蒼老的父親，牽著水牛走向田間，牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，一曲山歌，在群山間回蕩往復(fù)，于最高的尖尖山上，化為一只嘯天的老鷹……

這首詩，運(yùn)用了許多修辭手法（擬人、比喻、通感、錯(cuò)覺、象征等）加以“變形”，使語言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。

除以上特點(diǎn)以外，還有一些特點(diǎn)也需要了解。如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩押的是入聲韻；有些新詩外表看起來并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來也不覺得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉睿R勻稱、錯(cuò)落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)。

（二）現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法

1、要知人論世。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。可以說，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊叮粓?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩。

2、要把握形象。現(xiàn)代詩是通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會(huì)詩人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉！”抓住詩的開頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩中寫一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩歌的主旨。

3、要理解情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會(huì)詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。如艾青的《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

4、要品味語言。詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。

如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過車篷。”一個(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無限的想像空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

5、要分析技巧。分析詩歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人；《我愛這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見，詩人是通過運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來抒發(fā)豐富的情感的。

6、要重視誦讀。鑒賞詩歌，無論是領(lǐng)會(huì)詩歌的思想情感，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”誦讀是對(duì)語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。通過誦讀，可以讀出詩人傾瀉在詩歌字里行間的思想感情，可以感受到詩中的情感波瀾，可以深刻理解詩的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩歌的音樂美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩歌。

沁園春 長(zhǎng)沙

知識(shí)與技能

1、了解詞的常識(shí)，掌握詞的誦讀技巧。

2、品味富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)壯闊深沉的意境，感受抒情主人公的形象，培養(yǎng)詩詞鑒賞能力。

過程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容和寫作思路，揣摩詞中的意象，體會(huì)詞的意境。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過品味、賞析詩詞的語言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 讓學(xué)生感受詞的魅力，感受青年毛澤東的偉人情懷，感受詞人豪放雄奇的風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn) 情景中的激情朗讀與豐富聯(lián)想，結(jié)合意象，體會(huì)情感。教學(xué)難點(diǎn) 擺脫庸俗之氣，培養(yǎng)開闊的胸襟和高尚的情操。教學(xué)方法 討論法、誦讀法、賞析法 教具準(zhǔn)備 多媒體課件、課文朗讀帶 教學(xué)時(shí)間 安排一個(gè)課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度。談起中國(guó)詩歌傳統(tǒng)，人們總是喜歡把詩經(jīng)楚辭漢賦相提，唐詩宋詞元曲并論。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。20世紀(jì)的中國(guó)又造就了一位“前不見古人，后不見來者”，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷的大詩人――毛澤東。

毛澤東用古典詩詞形式寫現(xiàn)代精神。他的詩詞，記錄了他革命人生的心路歷程，反映了中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，是一部中國(guó)革命的英雄史詩。

毛澤東一生酷愛古典詩詞，他的一生，不僅在臨窗伏案時(shí)，就是在戎馬倥傯之間也不斷地默誦吟哦，寫詩作詞。據(jù)中南海毛澤東圖書管理員統(tǒng)計(jì)，毛澤東生前認(rèn)真批注、圈畫過的詩詞總計(jì)在1590首以上，一般性翻閱、欣賞的至少在2000首以上，憑記憶手書的有117首，其中有許多長(zhǎng)篇敘事詩。毛澤東不僅鑒賞古詩詞，而且也揮筆創(chuàng)作多首詩詞，并自成一家。著名詩人臧克家說：“毛澤東詩詞是偉大的篇章”。

他在各個(gè)時(shí)期的詩詞或抒情或詠物或懷古，描寫了世間風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的形勢(shì)和中國(guó)人民從 黑暗走向光明的歷程。以“沁園春”為詞牌的長(zhǎng)調(diào)（91字以上）只有兩首。初中我們學(xué)習(xí)了《雪》，今天我們要欣賞的是《長(zhǎng)沙》。長(zhǎng)沙是毛澤東革命人生的起點(diǎn)，讓我們追尋偉人的閃光足跡，走進(jìn)偉人的崇高心靈。

2、文化常識(shí): 詞：詞興起于唐，盛行于宋，配樂歌唱，句式不齊，也稱長(zhǎng)短句。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。

詞牌：就是詞的格式的名稱。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名，與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制，可以賦詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。如沁園春是詞牌，長(zhǎng)沙是標(biāo)題。

沁園春：相傳東漢明帝女兒沁水公主園，后來被外威竇憲仗勢(shì)奪取，有人作詩詠其事，此詞牌由此而得名。

詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令；59至90字為中調(diào)；91字以上為長(zhǎng)調(diào)。

3、寫作背景

（二）信息篩選

1、聽錄音；根據(jù)節(jié)奏提示，齊讀。

2、理清思路，詞的上下闋各寫了什么內(nèi)容？ 上闋：寫眼前景物和心中所思。

下闋：追憶往事，表現(xiàn)青年時(shí)代的精神和理想，暗答了上闋的提問。

（三）能力提升 雨果說：“想象是人類思維中最美麗的花朵。”下面讓我們展開想象的翅膀?qū)⒃娙怂枥L的絢麗多彩的秋色圖，由文字變成形象的畫面，由多媒體顯示出來，分四步：

學(xué)生討論，各抒己見。

A．勾勒形態(tài)：將群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚??的輪廓勾勒出來； B．染上顏色：把黑白熒屏變?yōu)椴噬珶善粒鸺t的楓林，藍(lán)天碧水??

C．使畫面動(dòng)起來：秋風(fēng)送爽，吹動(dòng)滿山的楓葉，像熊熊燃燒的烈火，江水流淌，大小各式船只爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，雄鷹在翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲；

D．讓畫面更細(xì)致、逼真：在腦海中來幾個(gè)特寫鏡頭，如：船上耀眼的白帆，游魚的細(xì)鱗，水底的沙石。

（四）分析鑒賞

1、詞的上闋寫了哪些景？這些景物有什么特點(diǎn)？從中感受到詞人怎樣的情感態(tài)度？ 提示：（1）意象：山、林、江、舸、鷹、魚→萬物，由點(diǎn)到面

（2）按照怎樣的順序來描繪的？（遠(yuǎn)近相間、動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明）遠(yuǎn)眺：群山→山紅林染如畫；仰視：長(zhǎng)空→雄鷹展翅高飛；近觀：江中→水碧船急駛俯視：水底→魚兒輕快暢游。

（3）哪些詞具有表現(xiàn)力？

明確：萬→山之多；遍→紅之廣；層→林之密；盡→染之透；漫→水之盛；透→水之清；爭(zhēng)→爭(zhēng)先恐后的熱鬧場(chǎng)面；擊→飛之矯健；翔→游之輕快（本指鳥盤旋的神態(tài)）；競(jìng)→有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。

（4）詩人描繪出了一幅怎樣的畫面？

明確：詩人通過遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、藍(lán)天、白帆、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機(jī)盎然，色彩絢麗壯美的秋景圖，體現(xiàn)了巍峨、博大、壯闊的崇高美表現(xiàn)出了詩人寬廣的胸襟。

（5）詞的寒秋景物有無過去一般舊詩詞中的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)？

明確：無。原因在于詞中的秋是活潑的、美好的。越描寫山河壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。也在描繪中蘊(yùn)涵了熱愛祖國(guó)壯麗山河的感情。（通過對(duì)本段所寫秋景和古人筆下秋景不同情調(diào)的對(duì)比，使學(xué)生了解毛澤東博大的胸懷和昂揚(yáng)的革命精神）

2、詩人面對(duì)美麗壯觀的寒秋圖，想到了什么？（最后三句）

（1）大意是：面對(duì)這一派生機(jī)勃勃的大千世界，怎不激起萬端思緒！廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你興衰命運(yùn)的真正主人呢？通過詢問大自然的盛衰榮枯應(yīng)該由誰來主宰的問題，表現(xiàn)了詩人的博大胸懷.（2）面對(duì)生機(jī)蓬勃、絢麗壯美的大自然和廣闊宇宙，詩人很自然地想到了祖國(guó)命運(yùn)和革命未來，進(jìn)入了理性的思考，提出誰是大地主宰的問題：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。“悵”，寫出詩人思緒萬千，百感交集。這一問也寫出了詩人的博大胸懷、凌云壯志。

3、如何理解詞下闋的最后三句？

（1）大意是：還記得嗎？當(dāng)年我們?cè)诮杏斡荆て鸬牟ɡ耍瑤缀踝柚沽孙w快前進(jìn)的船只。（2）這一設(shè)問句，是對(duì)上闋“誰主沉浮”問題的巧妙回答。它表明：國(guó)家民族的命運(yùn)，乃至人世間的一切應(yīng)該由我們這一群敢于“中流擊水，浪遏飛舟”的熱血青年來主宰。這一設(shè)問句再次抒發(fā)了詩人以天下為己任的偉大抱負(fù)。

（五）合作探究

四人小組為單位，自主學(xué)習(xí)下闋，思考以下問題：

1、“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

2、“崢嶸歲月稠”在文中具體表現(xiàn)在哪里？

3、這些“同學(xué)少年”是怎樣的一群人？

學(xué)生討論后展示成果：提示：“攜來百侶曾游”一句由寫景到敘事，十分自然。應(yīng)注意與上闋首句比較，分別有一個(gè)表示數(shù)量的詞，即上闋的“獨(dú)立”之“獨(dú)”，與下闋“百侶”之“百”。由“獨(dú)”到“百”不僅引發(fā)了對(duì)往昔戰(zhàn)斗生活的回憶對(duì)戰(zhàn)友的思念，而且表明了“獨(dú)立”而不孤單的原因，正是詩人有一大批志同道合的戰(zhàn)友。

毛澤東青年時(shí)期與何叔衡、蔡和森、張昆弟等革命摯友一起談?wù)撎煜拢角蟾锩缆贰；蜃脑u(píng)論時(shí)政，或下鄉(xiāng)訪問農(nóng)夫，或讀書尋求真理，或泛舟抒發(fā)豪情，這便是“崢嶸歲月”。

這幾句集中描繪了主宰大地命運(yùn)的青年革命家群像。“同學(xué)少年”表明他們正值青春年少之時(shí)；“風(fēng)華正茂”表明他們風(fēng)采才華正在旺盛之際；“書生意氣，揮斥方遒”表明他們火一樣熾熱的革命熱情；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”表明他們對(duì)國(guó)事政局的關(guān)切并積極參與變革社會(huì)的實(shí)踐；“糞土當(dāng)年萬戶侯”表明他們敢于斗爭(zhēng)藐視一切反動(dòng)派的氣魄。總之，這幾句表明包括作者在內(nèi)的青年革命家，不但要主宰世界而且能夠主宰世界，他們有雄心，有才干，敢實(shí)踐，他們代表了國(guó)家與民族的希望，是未來革命的精英。

（六）拓展探究

1、比較分析《沁園春 長(zhǎng)沙》中“同學(xué)少年”和《沁園春 雪》中“風(fēng)流人物”的形象。

2、閱讀下列詩句，比較本詞中的秋景，看看在感情色彩上有何不同。①悲哉秋之為氣，蕭瑟兮草木搖落而變衰。——《楚辭》 ②風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。——杜甫《登高》

③碧云天，黃葉地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚。—《西廂記》 ④已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。——《紅樓夢(mèng)》

3、縱觀全詞從這壯闊的深秋意境中，我們感受到詩人怎樣的情感態(tài)度呢？ 提示：假如是一個(gè)消極悲觀的詩人，面對(duì)同樣的景物，可能是這樣的感嘆：

山如人意懶，石似我心空；

水流無情，逝者如斯；

黃葉飄零，生命終結(jié)；

蒼鷹孤獨(dú)地盤旋，小魚無力地漂游；

不是萬類競(jìng)自由，而是樹倒猢猻散，飛鳥各投林。古人寫秋多怨秋、悲秋，把秋景寫得蕭殺悲涼，清冷慘淡，什么“自古逢秋悲寂寞”“萬里悲秋常作客”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等等。那么，毛澤東筆下的秋為何如此絢麗多彩、充滿生機(jī)？

因?yàn)樗沁尺屣L(fēng)云的一代偉人，是胸懷大志的政治家。他有著經(jīng)天緯地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱文人（見落花而流淚，見流水而長(zhǎng)嘆），所以他的詩詞也不同凡響，充滿豪情壯志。

三、課堂小結(jié)

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

詩兩首

知識(shí)與技能

1、學(xué)習(xí)鑒賞詩歌語言的基本方法，仔細(xì)揣摩優(yōu)美的詩句，品味詩歌語言之美。

2、理解詩歌的情感，分析情感與語言之間深刻的關(guān)系，體會(huì)優(yōu)美的意境所造就的藝術(shù)效果。

過程與方法

1、朗讀教學(xué)，以多種形式、多種手段反復(fù)誦讀，感受語言之美。

2、品悟意境之美。情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受詩歌的語言美，感悟詩人的情感美，接受一次美的洗禮，獲得一次美的熏陶。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。

2、寫作背景

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過。“四·一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做

中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。

（二）信息篩選 聽錄音朗讀，提問：

1、這首詩的最大的特點(diǎn)是什么？

明確：朦朧。整首詩都籠罩在朦朧的意境之中。

2、作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說是景物）？ 明確：一共是六個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。

第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。

第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）

第三個(gè)是丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁。

（三）能力提升

1、姑娘是怎樣的一個(gè)姑娘？從詩中找出一句來概括。

明確：“丁香一樣的”“結(jié)著愁怨的姑娘”。

2、為什么說“結(jié)”著愁怨？“結(jié)”字有何意蘊(yùn)？

明確：“結(jié)”字是用來寫“丁香”的。古典詩中有這樣的詩句“芭蕉不展丁香結(jié)”“丁香結(jié)雨中愁”“結(jié)愁干緒”，“結(jié)”字寫出丁香花的特點(diǎn)。丁香花，纖小柔弱，清香幽雅。花片單薄，花蕾叢生如結(jié)，不綻放，象征情結(jié)或心結(jié)。“結(jié)”，有凝固、陰郁的特質(zhì)，寫出了姑娘憂郁的氣質(zhì)，從骨子里散發(fā)出淡淡的哀愁，彌漫周身。

3、從詩中找出姑娘的動(dòng)作、神態(tài)描寫。明確：①動(dòng)作：“彷徨”“彳亍”。這兩個(gè)詞寫出姑娘的迷茫、困惑、無助。②神態(tài)：“冷漠、凄清又惆悵”。“冷漠”一詞寫姑娘孤獨(dú)、憂傷中卻透著高貴、傲氣，很不容易接近。③神態(tài)還有一個(gè)特寫，就是姑娘的眼神，用“太息”“凄婉迷茫”來寫的。“太息”，即嘆息，寫出了姑娘的神韻。姑娘眼神會(huì)說話，會(huì)傳情，很有內(nèi)涵。“凄婉”的“婉”字寫出了姑娘性格的另一面，“婉”即“溫柔”，姑娘雖然憂傷冷漠，但眼神中卻有一絲溫柔。

總結(jié)：可見這是一個(gè)美麗高貴的姑娘，是一個(gè)溫柔憂郁的姑娘，是一個(gè)很有內(nèi)涵很有氣質(zhì)的姑娘。

4、詩人與姑娘以怎樣的方式相逢？有感情交流嗎？從文中找出語言來回答。明確：①相逢方式：“飄過”（概括）

“靜默地走近，走近，又投出太息一般的眼光”（具體）“靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”

“在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了??”

點(diǎn)撥：我和姑娘僅僅是擦肩而過，緣分很淺。我沒有遞上手中的傘，也沒有締結(jié)一段千古奇緣。②感情交流：“投出太息一般的眼光”

點(diǎn)撥：這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，是姑娘與我進(jìn)行的感情交流，是唯一的交流。盡管我和姑娘各有各的方向，但畢竟有交會(huì)時(shí)互放的光芒。這個(gè)眼神，訴說的是一種理解、一種友愛、一種關(guān)懷。

（四）分析鑒賞

1、為什么和姑娘以這種方式相逢？表達(dá)了詩人怎樣的情思？姑娘有什么象征意義？

點(diǎn)撥：①表達(dá)了詩人對(duì)愛情的渴求。姑娘是詩人追求的那位可望不可即的伊人，“詩經(jīng)﹒蒹葭”中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的

句子。

②表達(dá)了詩人對(duì)美好理想的追尋。姑娘是美好事物的象征。理想還很朦朧，希望還很渺茫，但畢竟透出一點(diǎn)點(diǎn)星光。

③表達(dá)了詩人對(duì)心靈慰藉的尋求。姑娘就是理解、關(guān)懷、支持自己的人。人從本質(zhì)上來說是孤獨(dú)的，薩特說“他人就是地獄”，人與人之間總是疏離、隔膜。對(duì)于一個(gè)在痛苦孤寂中掙扎的人來說，多希望有一個(gè)人能和自己互吐心曲。哪怕來自路人的一個(gè)理解的眼神，一個(gè)關(guān)切的月光，都將成為生命的支撐。“茫茫人海心無岸”，我們需要一種心靈的依托。

總結(jié)：古人說：“詩有可解，不可解，不必解”。不必追問得那么具體，不必回答得那么確切。這首詩，或許，就是一種隱蔽靈魂的宣瀉。這是一個(gè)人在夢(mèng)中流露自己的潛意識(shí)，像夢(mèng)一般朦朧。

2、雨巷有何象征意義？

明確：戴望舒是江南人，杭州人，他少年時(shí)期就穿行于江南的這些小巷中。雨巷陰暗、狹窄、潮濕、幽深、空蒙，墻角長(zhǎng)滿了青苔，墻面已經(jīng)剝落了。走在雨巷，心情很寂寥，很惆悵，也會(huì)像天氣一樣變得濕漉漉的。身不在雨巷，但心卻可能在雨巷，我們的人生有時(shí)置于一個(gè)逼仄狹窄的境地，你會(huì)感覺路越走越窄，一片風(fēng)雨凄迷，這便是我們?nèi)松挠晗铩?/p>

（五）合作探究

在詩中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？

明確：詩中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘。“詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，像夢(mèng)一樣來，又像夢(mèng)一樣地飄逝。

（六）拓展探究

其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

明確：（1）李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”（教師點(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來深深的懷戀，然而無論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無可挽回了。當(dāng)初怎么就不知道珍惜呢？

（2）王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛；給我一輩子，送你離開。”（教師點(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。

三、課堂小結(jié) 讀詩就是感受其美。上一課毛澤東的詞給我們的是壯美的情感體驗(yàn)，今天這首詩給我們的是優(yōu)美的情感熏染。都是美。

《雨巷》這首詩之所以流傳至今，主要在于它藝術(shù)上的成功。詩人將外國(guó)的表現(xiàn)手法與中國(guó)古典詩歌的美妙意境，相當(dāng)完美地融為了一體。所以，著名詩人、學(xué)者卞之琳說：“《雨巷》讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。”

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 佛云：人生有七大苦，我們前面通過《雨巷》的學(xué)習(xí)，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“愛別離”。別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫道“我們招一招手，隨著別離｜我們的世界便分成兩個(gè)。”

離別時(shí)是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時(shí)，才驚覺昨天的生活已是今天的美夢(mèng)，所愛的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢(mèng)回之際，這“愛別離”的滋味，怎一個(gè)“苦”字了得？

今天我們就來學(xué)習(xí)一首描寫離別的詩歌。看他對(duì)別離是一種怎樣的描寫，和一般的離別詩有什么區(qū)別。這就是徐志摩的《再別康橋》。那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩 的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。

2、播放《再別康橋》朗讀帶，注意以下字詞的讀音

青荇xìng 長(zhǎng)篙gāo

漫溯sù

浮藻zǒo 笙簫shēng

（二）信息篩選

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己誦讀體會(huì)，師生共同總結(jié)各小節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)：透露對(duì)康橋難分難舍的深情。第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映在康河的情景。第三節(jié)：寫康河里水草隨微波起伏。第四節(jié)：寫榆樹下的清潭和聯(lián)想。

第五節(jié)：向草色深處漫溯，向星輝斑斕里放歌。第六節(jié)：在寂靜的夜晚吹秦離別的笙簫。

第七節(jié)：照應(yīng)開頭，表現(xiàn)對(duì)康橋的一片溫柔情意。

（三）能力提升

《再別康橋》是中國(guó)現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典作品，語言華美。盡管這是一首現(xiàn)代詩歌，但卻處處流淌著中國(guó)古典詩歌的韻致。詩歌是語言的藝術(shù)，對(duì)語言的深層意蘊(yùn)的探求，我們獲得的是美的感悟、情感的共鳴。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用增刪調(diào)換法和聯(lián)想想像法，找出你最有感悟的地方，說出你的體會(huì)。（交流品讀結(jié)果，教師點(diǎn)撥升華）

（1）第二節(jié)詩

意象：金柳

①“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，“金柳”是“新娘”，這是什么手法？有何情味？

明確：比喻。讓“金柳”幻化為美麗的新娘，這是絕美的比喻。柳宗元“一樹春風(fēng)萬千枝，嫩于金色軟于絲”，楊柳細(xì)、嫩、柔、軟，春風(fēng)吹來，萬千枝條婆娑起舞，婀娜多姿，牽扯著離人的愁緒，弄得人心煩意亂。志摩是深諳中國(guó)古典文學(xué)的，讓康河畔的金柳幻化為美艷的新娘，這里一定有離情，也體現(xiàn)了詩人唯美的情懷。

②“蕩漾”換成“浮現(xiàn)”，可以嗎？為什么？ 明確：換了，情味就變了。“蕩漾”寫出了一種心泉搖曳的美。心泉波動(dòng)，蕩起層層漣漪，寫出了詩人溫柔而又纏綿的情懷。那康河畔的艷影，會(huì)永存詩人的心間。我們可以用這個(gè)詞造一個(gè)句子，如“你的笑容蕩漾在我的心間”。

（2）第三節(jié)詩

意象：青荇 ①“油油的”換成“輕快的”，可以嗎？ 明確：不可以，“油油的”，有一種光滑、細(xì)膩、隨意的感覺。寫出水草色濃，青翠碧綠；寫出水草態(tài)美，美好輕盈。

②“招搖”換成“搖擺”“擺動(dòng)”，可以嗎？ 明確：不可以。a“招搖”，貶義，如“招搖過市”“招搖撞騙”，張揚(yáng)外露。詩中卻是褒義，寫出水草的無拘無束，有一種自在地狂野。詩人想做一條水草，隱身于水底，接受康河的愛撫和洗禮。b“招搖”，也有“擺手”“招手”的意思，康河里的水草向詩揮手致意，對(duì)詩人的到來表示歡迎。

③“甘心”有何情味？

明確：心甘情愿的意思。物我合一，表達(dá)了詩人對(duì)康河的永久感情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯”。徐志摩至情至性，一生的三大追求是愛、自由與美。“甘心”二字，表達(dá)了詩人對(duì)自由的渴求。

（3）第四節(jié)

意象：天上虹

①“揉碎”這個(gè)詞用得好嗎？是不是有點(diǎn)破壞情調(diào)呢？這個(gè)詞換成“輝映”，可以嗎？

明確：a“揉碎”一詞，實(shí)際上是說天上虹輝映在拜倫潭中，但是浮藻掩映，斑駁陸離，才會(huì)形成破碎感，用得很準(zhǔn)確。

b表面上說虹碎了，實(shí)際上是說夢(mèng)碎了。拜倫潭有詩人最美好的記憶，詩人曾在榆陰下讀書、乘涼、遐思。夢(mèng)是美麗的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。康橋喚醒了志摩內(nèi)心的浪漫和詩意，滋潤(rùn)他饑渴的心田。但他唯美的情懷，他浪漫的情致，在這里得到了極致的張揚(yáng)。但一別數(shù)載，物是人非。“揉碎”這個(gè)詞里，有世事的變遷，有人生的無奈，有歲月的滄桑，有生活的艱辛。

②“沉淀”一詞好在哪里呢？有何情味？

明確：歷時(shí)久遠(yuǎn)，經(jīng)時(shí)間歲月的篩選，最終保留下來的，都是最真最美的記憶。“沉淀”一詞，寫出了夢(mèng)的永存。夢(mèng)雖破碎了，但殘留于心底的，最終會(huì)成為晶瑩璀璨的記憶。

（4）第五節(jié)

意象：星輝 ①“漫溯”一詞換成“漫游”，可以嗎？為什么？ 明確：溯，逆流而上，寫出了追尋之狀，《詩經(jīng)?蒹葭》中就有“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的句子。

②船能“載”滿星輝嗎？“載”字有何妙處？ 明確：“載”字寫出了星光斑斕、波光閃亮、晶瑩澄澈的境界。星輝可載可感，這是人的浪漫。古典詩詞就有“只恐又溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”“滿載一船明月，平鋪十里湖光”的句子。我們今天說的“你的眼中寫滿哀愁”“我的心中盛滿憂傷”“你的眉宇之間，鎖著我的愛戀”，同樣也是化抽象為具體，讓感情可盛可載。

（5）第一節(jié)、第七節(jié)

意象：云彩 ①為什么“悄悄”“輕輕”地“來”“走”？換成“匆匆地”可以嗎？

明確：A．不忍破壞情境，不忍打破這寂靜無聲的氛圍，表達(dá)了詩人對(duì)康橋溫柔細(xì)致的情懷、體貼入微的心境，這種悄無聲息恰恰是一種最深刻、最美麗的情感。

B．物是人非、孑然一身、形單影只的愁思。康橋已非昔日的康橋，志摩已不是先前的志摩。親切中有些許陌生，熟悉中有些放疏遠(yuǎn)，這種感情又有多么幽微多么難言，這便是志摩的“別”。

②不帶走“云彩”，有何深義？

明確：A．連一片云都不帶有，不忍驚擾康橋，這是一種溫暖細(xì)致的情思。

B．感傷、眷戀，還有絕決的情感。康橋于自己，是靈魂，是歸宿；但現(xiàn)在卻有著那么遙遠(yuǎn)的距離，一切都無從尋覓，怎不讓人悵然若失呢？

C．“云彩”，體現(xiàn)了詩人飄逸、浪漫、灑脫的情思，古典詩詞中有“浮云游子意，落日故人情”“片云天其遠(yuǎn)，永夜月同孤”的詩句，其實(shí)志摩又何嘗不是天邊那朵飄逸的云呢？

（四）分析鑒賞

從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。試結(jié)合詩歌分析鑒賞。

1、繪畫美。是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。

2、音樂美，是對(duì)詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（五）合作探究

1、古代王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”徐志摩的這首詩一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩歌的意象入手賞析詩歌。

2、文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

討論：這些意象的選擇有什么作用？

明確：詩人告別康橋時(shí)，避開送行的人，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩意象選擇的獨(dú)具特色之處。

（六）拓展探究

中國(guó)詩詞中寫離別的詩作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？

①此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）明確：離別的對(duì)象特別。一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

②執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。（《送李端》盧綸）

明確：營(yíng)造的氣氛輕松。“多情自古傷離別。”自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

③設(shè)想一下，如果是我們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，我們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合我們自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。

三、課堂小結(jié)

《再別康橋》這首詩的藝術(shù)美，其表現(xiàn)是多方面的：感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語言優(yōu)美洗練，十分注意詩的結(jié)構(gòu)、形式的美和音樂美。如整首詩詩行長(zhǎng)短構(gòu)成一種參差錯(cuò)落、舒緩有致的聲調(diào)，而詩的開頭和結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)了詩的音樂性。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

大堰河——我的保姆

知識(shí)與技能

1、分析、理解詩中的人物形象，體會(huì)詩人在這個(gè)形象中寄托的深厚感情。

2、分析詩中細(xì)節(jié)的描寫和排比句式的運(yùn)用及其對(duì)詩歌感情表達(dá)的作用。

過程與方法

1、朗讀法，通過朗讀體會(huì)句式運(yùn)用的妙處和詩人的情感。

2、合作討論，深入探討詩歌的深層含意。

3、思維拓展，感知不同文體的不同特征。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受詩人的真摯感情，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn) 把握詩中的細(xì)節(jié)描寫、排比句式和反復(fù)修辭的運(yùn)用及其表達(dá)效果，理解詩中人物形象及其所寄托的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn) 理解敘事詩的抒情特點(diǎn)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

艾青（1910－1996）：原名蔣海澄。浙江金華人，現(xiàn)代詩人，2、寫作背景

（二）信息篩選

1、同學(xué)們都已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，那么這首詩是一首什么詩？

明確：這是一首帶有自傳性的抒情詩。就這首詩的總的傾向而言，作者并沒有向讀者講述有關(guān)大堰河的完整的或大體完整的故事，他利用這些片斷的故事或畫面，目的是傾吐對(duì)大堰河的深情。所以這首詩是抒情詩，不是敘事詩。

2、默讀課文。思考作者的思路是如何展開的？課文可以分為幾個(gè)部分？

第一部分：（1－3節(jié)）懷念與痛悼。交代大堰河的悲苦身世及與我的關(guān)系，表現(xiàn)了詩人對(duì)乳母的深切懷念與痛悼。第二部分：（4－8節(jié)）眷念與感激。回憶大堰河辛勞又悲苦的一身，集中刻畫了大堰河勤勞、善良的品德，抒發(fā)了詩人對(duì)她的深切的眷念與感激。第三部分：（9－11節(jié)）同情與控訴。寫大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四部分：（12－13節(jié)）謳歌與贊美。這部分是詩人呈現(xiàn)給大堰河的挽歌和贊美詩，抒發(fā)了詩人對(duì)大堰河的深切懷念和由衷的贊美之情。

（三）能力提升

1、大堰河是不是一條河的名字？

明確：不是，是我的保姆的名字。

2、她連名字姓氏也沒有，以她村莊的名字作名字，這說明了什么呢？ 明確：她地位低下，身份卑微。

（四）分析鑒賞

1、詩歌從第四節(jié)開始，轉(zhuǎn)入了對(duì)大堰河深情的回憶了。詩人在這個(gè)不屬于自己的家庭里得到是什么呢？詩人回憶了在大堰河家里生活的幾個(gè)分鏡頭？主畫面又是什么呢？

明確：八個(gè)鏡頭，主畫面是“抱在懷里，撫摩我”。突出了大堰河勤勞、慈愛的品質(zhì)。正是這雙勤勞的，盡管粗糙卻溫暖的手，使一個(gè)貧困的家庭充滿了溫馨，使艾青——這個(gè)被地主家庭嫌棄的孩子得到了無微不至的母愛，而我和大堰河只不過是乳兒和乳母的關(guān)系。

2、詩人在五歲時(shí)終于被領(lǐng)回了自己的家，這是怎樣的一個(gè)家啊。但詩人心中感覺到卻是——“忸怩不安”，為什么會(huì)這樣？

明確：大堰河家窮，卻有愛，我家富有，但缺少愛，想到這些，詩人心中充滿了眷戀與感激。

3、大堰河在流盡了她的乳汁之后，又開始勞動(dòng)了，流她的血汗。從事著這樣又苦、又臟、又累的活兒，為什么始終含著笑呢？

明確：大堰河的笑是有著多種原因的，有為和乳兒重新生活在一起的喜悅，有在勞動(dòng)中獲得的滿足。這讓我們想起了另一個(gè)和她有著相似命運(yùn)的人——祥林嫂，當(dāng)她在魯家作著比一個(gè)男人還多的事情時(shí)，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是多么淳樸，寬厚的靈魂啊。

4、大堰河美麗而豐富的內(nèi)心世界，作者選取了幾個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)大堰河對(duì)自己的深愛？為什么說做夢(mèng)能表現(xiàn)大堰河對(duì)我的愛呢？

明確：大堰河的夢(mèng)正是她對(duì)詩人最美好的祝愿，她期望他能長(zhǎng)大成人，成材成家，生活幸福美滿。但是，大堰河流盡自己的血汗后，就過早的離開了人世，結(jié)束了自己悲苦的一生。

5、大堰河死后得到的是什么？

明確：微薄的葬禮。她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。

6、是什么造成了她的悲劇？詩人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情？

明確：艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中，我們看到了一個(gè)出身低微，地位低下，卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞，善良，寬厚，她如同一座雕象，一直矗立在詩人的心中。詩人從回憶的大門走了出來，外面依然是漫天飛舞的雪花，依然是陰冷潮濕的牢房，但詩人卻有著按捺不住的澎湃的激情，呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。

7、為什么是紫色的靈魂？這首贊歌，僅僅是呈給大堰河的嗎？ 明確：紫色代表著高貴，這首詩歌是獻(xiàn)給所有勤勞的中國(guó)人民

三、課堂小結(jié) 大堰河是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的普通的勞動(dòng)?jì)D女，她勤勞、善良，卻也受盡欺凌、嘗盡艱辛。詩人用真摯的情、用樸素的筆去懷念大堰河，去謳歌大堰河。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）分析鑒賞 試閱讀全詩，認(rèn)真思考，本首詩主要使用了哪些修辭手法，又取得了什么樣的表達(dá)效果？

1、排比、反復(fù)。這是一首抒情詩，但它是通過敘事來抒情的，全篇不斷使用排比和反復(fù)的修辭

方法，使這種感情更加凝重、雋永。

（1）排比

①詩中多次運(yùn)用排比，如第四節(jié)中的八個(gè)排比，一方面具體地鋪述了大堰河的繁重勞動(dòng)，贊美了她的勤勞品格，另一方面表現(xiàn)出大堰河無時(shí)無刻不在關(guān)心、照料著乳兒，歌頌她的美好的心靈。這樣寫，省去了許多筆墨，擴(kuò)大了詩歌內(nèi)容和意境上的容量。

②請(qǐng)同學(xué)們找出來還有哪些地方用了排比？

——第六節(jié)中的7個(gè)排比；第七節(jié)中的6個(gè)排比；第十節(jié)5個(gè)排比；十二節(jié)的8個(gè)排比。③這些排比的使用，使詩歌內(nèi)容凝練，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢。

（2）為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩中還大量運(yùn)用反復(fù)的修辭方法。如第1節(jié)的“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河特有的深情。第3節(jié)的“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、10、11節(jié)中，也都采用了開頭和結(jié)尾的詩句反復(fù)的手法，使詩歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩歌的抒情效果。

2、對(duì)比。①這首詩中，作者巧妙地運(yùn)用對(duì)比的手法來表現(xiàn)主題。同學(xué)們說說詩歌中用了哪些對(duì)比？ ——第四節(jié)和第六節(jié)，詩人把兩個(gè)家庭的生活狀況進(jìn)行對(duì)比描寫，雖未作任何評(píng)論，但黑暗的社會(huì)制度的不合理已經(jīng)明顯地顯現(xiàn)出來，不能不激起人們對(duì)舊世界的憤恨與詛咒。同時(shí)，又把在家里的“新客”地位和在大堰河家里所受到的愛撫進(jìn)行對(duì)比，清楚地顯示出詩人的愛憎。此外，如美麗的夢(mèng)境和凄慘的死亡，生前的辛勤操勞和死后的凄苦悲涼??這些對(duì)比，大大增強(qiáng)了詩歌的抒情氣氛，有力地揭示了詩歌的思想內(nèi)容。

（二）合作探究

1、大堰河給你的總體印象是怎樣的？她的這些優(yōu)秀品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？（大堰河勤勞純樸、寬厚善良、只求奉獻(xiàn)）（在第4節(jié)，描寫她在家整天做家務(wù)，帶孩子，忙得不可開交，在第7節(jié)，用6個(gè)排比句集中寫她在乳兒家勞動(dòng)，年復(fù)一年，始終“含著笑”，顯得那樣勤勞純樸，寬厚善良。為了乳兒，為了一家人的生活，洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥曬豆??什么都肯干，表現(xiàn)出無私的奉獻(xiàn)精神）

2、這首詩感情真摯，全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

明確：對(duì)大堰河真摯的懷念和熱切的贊美以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒之情。

3、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生四人一組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)：根據(jù)詩中的細(xì)節(jié)描繪，發(fā)揮想象，就屬相、血型、體型、健康狀況、人生信條四個(gè)方面給大堰河填寫一份“檔案”，可根據(jù)教師提供的表格，也可以自己設(shè)計(jì)。

教師巡視，適當(dāng)點(diǎn)撥，拓展學(xué)生思維。

課堂討論，交流小組探究成果，并要求說明理由，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)感情。

示例：屬相：牛－－忍辱負(fù)重、默默奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地。豬－－任人宰割、不知反抗。兔、羊－－溫順善良??血型：Ｏ型－－奉獻(xiàn)型，萬能獻(xiàn)血者。體型－－體重可能因大堰河的生活狀況而偏輕。健康狀況－－營(yíng)養(yǎng)不良，肩椎勞損等。人生信條－－“我吃的是草，擠出來的是奶”。

（三）拓展探究

1、自主閱讀《母親》《我的母親》或其他歌頌?zāi)笎鄣淖髌罚容^與課文的相通性和相異性，隨時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)。

2、母愛寫真

教師引導(dǎo)：“只有平凡的兒女，沒有平凡的母親。我們的母親都是可親、可敬、可愛的??母愛，自古以來就是人類情感世界中的上品，偉大永遠(yuǎn)是她的代名詞。母親一個(gè)關(guān)切的眼神，一聲輕輕的呼喚，還是那眼角的皺紋、滿手的老繭、微駝的背影，哪一個(gè)做兒女的不應(yīng)該刻骨銘心？讓我們更好地珍視母愛，更好地回報(bào)母親的愛吧，用我們的筆、用我們的心來表達(dá)我們對(duì)母親的感激之情吧！”

請(qǐng)從你的生活中攝取一個(gè)最打動(dòng)你心靈的真情片段來贊美你的母親。

3、選出優(yōu)秀作品，在全班交流共賞。

（通過比較閱讀，使學(xué)生從更廣闊的視野中感受母愛，體驗(yàn)?zāi)笎鄣膫ゴ螅煌ㄟ^對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生用真情贊美母愛、回報(bào)母親的激情，體驗(yàn)高尚的情感生活）

三、課堂小結(jié)

一個(gè)“紫色”留給我們這一課的學(xué)習(xí)一個(gè)精彩的結(jié)尾，同學(xué)們?cè)谡n后繼續(xù)討論吧。可惜詩人艾青幾年前已經(jīng)去世了，不然我們可以寫封信與艾青討論。現(xiàn)在我們只能與他天上的靈魂對(duì)話了。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

先秦歷史散文和《史記》的鑒賞方法

教學(xué)目標(biāo)

1、了解先秦歷史散文和《史記》的相關(guān)知識(shí)。

2、掌握先秦散文和《史記》的鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)

1、了解先秦歷史散文和《史記》的相關(guān)知識(shí)。

2、掌握先秦散文和《史記》的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn) 掌握先秦歷史散文和《史記》的鑒賞方法。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、先秦歷史散文的鑒賞

（一）中國(guó)散文的起源

中國(guó)古代散文產(chǎn)生在文字發(fā)明之后，至今發(fā)現(xiàn)的最古老的記言、記事文字是甲骨卜辭。甲骨卜辭是殷商時(shí)期為了占卜吉兇刻在龜甲或獸骨上的記事文辭，其內(nèi)容主要是殷代從盤庚到紂時(shí)遺留下來的關(guān)于祭祀、畋獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)等的占卜記錄。由于刀鍥刻寫困難，這些卜辭雖記事簡(jiǎn)短，但文句已形成了初步的語言規(guī)律，有的竟記敘出一個(gè)事件的完整過程，句式活潑可讀，初具文學(xué)趣味，可看出書面記敘散文的雛型。

《易經(jīng)》卦爻辭則是散文的過渡形態(tài)，它具有了更多的文學(xué)因素，運(yùn)用了記敘、議論、比喻、象征、起興等手法，在篇章結(jié)構(gòu)上已有了一定的中心和層次，比起甲骨卜辭來有顯著的提高。但真正定型的散文是《尚書》，《尚書》出自史官之手，多記人事，其中《盤庚》篇，語言富于感情色彩，多用比喻和格言；《無逸》篇、《秦誓》篇等手法多樣，是比較成熟完整的論說文。《尚書》之后是《春秋》，《春秋》記事粗略，不足成文，在散文發(fā)展上本不足道，但它首創(chuàng)“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”（杜預(yù)《〈春秋〉序》）的編年體，遣詞造句十分審慎，注重“春秋筆法”，其史事編排和文字表達(dá)的技巧比《尚書》有顯著的進(jìn)步，為后世的歷史散文提供了借鑒。甲骨卜辭和易卦爻辭的語言還只是實(shí)用記要性質(zhì)，屬于我國(guó)古代散文的萌芽發(fā)展階段。

（二）先秦歷史散文的發(fā)展

我國(guó)歷史散文的產(chǎn)生比說理性的諸子散文要早得多，它的發(fā)展與文字、史官的產(chǎn)生、發(fā)展有著極為密切的關(guān)系。我國(guó)文字和史官產(chǎn)生甚早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，夏代前夕已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)史官分左史、右史等。一般認(rèn)為，左史記言，右史記事，各有所司。至春秋末戰(zhàn)國(guó)之世，史官地位雖不如前，然各國(guó)諸侯看重修史，史官四散在諸侯，史籍大興，出現(xiàn)了“百國(guó)春秋”，體例頗有融合。

先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段。

第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書》和《春秋》為代表。這一時(shí)期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡(jiǎn)潔。《尚書》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。孔子編著的《春秋》是我國(guó)第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和“筆法”對(duì)后世散文都產(chǎn)生了經(jīng)典式的影響。

第二階段從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初期，以《左傳》和《國(guó)語》為代表。這一時(shí)期的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長(zhǎng)，內(nèi)容詳贍，記事曲折，寫人生動(dòng)，富于文采。《左傳》是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成。

第三階段是戰(zhàn)國(guó)中后期，以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。《戰(zhàn)國(guó)策》也是一部國(guó)別體史書，它采取國(guó)別體，吸取《左傳》《國(guó)語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。

先秦歷史散文發(fā)展的總趨勢(shì)是，由簡(jiǎn)到繁，由質(zhì)而文，由片斷的文辭到較詳細(xì)生動(dòng)的記言、記事、寫人。從現(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)文史哲界限不清，人們的思維還帶有文明史初期具象思維的諸多特點(diǎn)，因而其歷史散文帶有極強(qiáng)的文學(xué)特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化；注重描寫與人物特征刻畫，使歷史人物形象化；對(duì)事件進(jìn)行褒貶評(píng)價(jià)。使記敘記言聲情并茂。

《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》等的出現(xiàn)，標(biāo)志著敘事文的成熟，開啟了我國(guó)敘事文學(xué)的傳統(tǒng)。

（三）先秦歷史散文的特色 《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。

1、《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)

《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。《左傳》的文學(xué)性，清人劉熙載《藝概》中說：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，桔者腴之。剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。”可見其中文學(xué)手法的運(yùn)用，在不違背史學(xué)“實(shí)錄”原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)化自如，乃是前所未有的。

《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)和主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：

第一，長(zhǎng)于敘事，特別是敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)。如春秋時(shí)期著名的五大戰(zhàn)役晉楚城淄之戰(zhàn)、秦晉殽之戰(zhàn)、晉

齊蓑之戰(zhàn)、晉楚邲之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)等，在《左傳》都有詳細(xì)的記載。但是，《左傳》作者在立意與剪裁上極下工夫，不把筆墨過多地著眼于軍事行動(dòng)本身的敘寫，而是敘寫戰(zhàn)事發(fā)生過程中的主要環(huán)節(jié)，揭示雙方勝敗的因果關(guān)系，賦予所記戰(zhàn)事的深刻意義。

第二，《左傳》作者善于通過人物個(gè)性化的語言和心理描寫，再現(xiàn)歷史人物，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如善于抓住不同人物，如國(guó)君、主帥、謀士、說客等栩栩如生的言談舉止進(jìn)行生動(dòng)描寫，表現(xiàn)不同人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，不同的人物性格便躍然紙上。僅以秦晉殽之戰(zhàn)為例：秦穆公好勝少謀，不聽蹇叔之勸而伐晉，他痛斥蹇叔：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”簡(jiǎn)潔數(shù)語就把秦穆公的盛氣凌人，剛愎自用的君王之氣活現(xiàn)出來。然而，秦穆公又有知錯(cuò)必改的一面，當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)事失敗，幾員大將被晉國(guó)俘虜而又放回時(shí)，“秦伯（穆公）素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰：‘孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。’”前后關(guān)照，寫出秦穆公的完整性格來。又如在殽之戰(zhàn)中寫晉理公聽信夫人之勸，放走了被俘的秦國(guó)三員大將，晉國(guó)老臣原軫（即先軫）得知后，十分氣憤：“先軫怒曰：‘武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無日矣。’不顧而唾。”此段通過形象而精練的個(gè)性化語言以及人物的動(dòng)作描寫，鮮明地刻畫出一員猛將、老臣的直言與清醒。可以說《左傳》中刻畫人物形象的藝術(shù)表現(xiàn)力，在中國(guó)史傳散文發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

第三，《左傳》中還記載了大量的“行人辭令”、諫說之辭。這些文辭雖然是史官所記錄下來的口頭陳述的史料，然而這些原始記載，有的經(jīng)《左傳》作者的潤(rùn)色加工。顯得更有文采。這些辭令有的委婉，有的激切，有的典雅，有的風(fēng)趣，顯現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如僖公四年“齊伐楚盟于召陵”的外交辭令；宣公三年的“楚莊公問鼎”；成公三年的“知苗對(duì)楚王問”；成公十三年的“呂相絕秦”等等經(jīng)典記載，均具有濃烈的文學(xué)色彩，高超的語言表達(dá)力與說服力。

2、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就

《戰(zhàn)國(guó)策》雖是研究戰(zhàn)國(guó)史的重要?dú)v史文獻(xiàn)，但同時(shí)又因?yàn)樗淖稚鷦?dòng)流暢，具有“辯麗您肆”的文章風(fēng)格，所以在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)相當(dāng)重要的地位。

《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在： 第一，《戰(zhàn)國(guó)策》大部分是策士的說理文字。或針鋒相對(duì)地論辯，或說理的游說之辭，或闡說精辟的見解，都能發(fā)揮暢所欲言，持之有故，言之成理的特點(diǎn)。筆墨酣暢淋漓而又十分傳神，表現(xiàn)出士階層的活躍，具有文風(fēng)創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。劉熙載《藝概》中特別舉例說明“《國(guó)策》明快無如虞卿之折樓緩；慷慨無如荊卿之辭燕丹。”這只是典型例證，在《國(guó)策》中此類“文質(zhì)并勝”的游說之辭實(shí)在是俯首即拾。

第二，《戰(zhàn)國(guó)策》中還描寫了形形色色的說客、策士形象，如蘇秦、張儀、魯仲連、馮援、唐且、荊坷等維妙維肖的生動(dòng)的人物性格。《戰(zhàn)國(guó)策》塑造人物性格特點(diǎn)在于：善于從事件的發(fā)展中，盡情地?cái)懝适拢浞终故救饲槭缿B(tài)，以揭示人物的靈魂與內(nèi)心世界。在此點(diǎn)上可說《戰(zhàn)國(guó)策》高于前時(shí)代的其他散文著作。如《秦策》中所載“蘇秦始將連橫”；《齊策》所載“馮援客孟嘗君”；《魏策》所載“唐且為安陵君劫秦王”等都是其名篇。

第三，《戰(zhàn)國(guó)策》中還為后人留存下來許多寓言故事。著名者如“畫蛇添足”“融蚌相爭(zhēng)，漁人得利”“狐假虎威”“南轅北轍”“驚弓之鳥”等等。作者往往運(yùn)用這些生動(dòng)的比喻和寓言說明道理，顯得深入淺出，富于哲理。甚至出現(xiàn)了像“鄒忌諷齊威王納諫”那類情節(jié)十分完整的長(zhǎng)篇寓言故事。這些對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作均帶來極大影響。總之，“《國(guó)策》，乃縱橫家之文。較之以說理為主的諸子散文，它長(zhǎng)于記事；較之以記事為主的歷史散文，它長(zhǎng)于記言。它是把記事與記言二者結(jié)合起來，形成了自己的特點(diǎn)。”

（四）先秦歷史散文的影響

1、歷史散文對(duì)后世史傳文學(xué)的啟發(fā)

先秦歷史散文的體例、思想、寫作藝術(shù)等對(duì)后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。《史記》體例是在先秦編年史、國(guó)別史的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，而《漢書》《資治通鑒》等，則是《春秋》《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦歷史散文記述歷史事件時(shí)直書其事、褒貶鮮明的特點(diǎn)，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》高超的寫作藝術(shù)，對(duì)后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《史記》就吸收了《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》的寫作技巧，對(duì)其中的一些史實(shí)略加改動(dòng)，便加以運(yùn)用。少數(shù)特別精彩的篇目，甚至不加改動(dòng)就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創(chuàng)的既敘述故事，又描寫人物的形象生動(dòng)的寫史傳統(tǒng)，他們不僅是歷史學(xué)家，同時(shí)也是文學(xué)家，其作品既是歷史著作，又是文學(xué)著作。《左傳》的敘事藝術(shù)，對(duì)歷史事件的因果關(guān)系、發(fā)展過程的重視，對(duì)歷史事件故事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又

富于變化等特點(diǎn)，在后世史傳文學(xué)中都有充分發(fā)展。《左傳》簡(jiǎn)練蘊(yùn)藉的語言風(fēng)格，為后代史家所繼承，而《史記》的奇譎風(fēng)格，顯然與《戰(zhàn)國(guó)策》的辯麗恣肆有直接的關(guān)系。

2、歷史散文為后世散文創(chuàng)作樹立了楷模

先秦歷史散文在散文發(fā)展史上具有崇高的地位，《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》等，成為后世散文寫作的楷模。秦漢以后，《左傳》是文章一直為人們所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇《左傳》，并把它當(dāng)作學(xué)習(xí)的對(duì)象。

3、歷史散文奠定了小說的敘事傳統(tǒng)

先秦歷史散文的敘事藝術(shù)，對(duì)我國(guó)古代小說的產(chǎn)生發(fā)展及其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性的形成，有著不可低估的作用。

（1）先秦歷史散文敘述歷史事件中表現(xiàn)出的褒貶分明的傾向性，對(duì)我國(guó)古代小說注重教化作用有直接影響，并且《左傳》《國(guó)語》等作品中用“君子曰”等對(duì)事件的評(píng)述，在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》中被直接借鑒，就是在明清白話小說中，也有明顯的痕跡。

（2）先秦歷史散文奠定了我國(guó)古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)。我國(guó)古代小說常常按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，串聯(lián)情節(jié)，特別重視對(duì)故事起因、過程、結(jié)果的完整描寫，并以倒敘、插敘、補(bǔ)敘等方式追敘事件的起因，以預(yù)敘的方式暗示故事的結(jié)局。這些都是《左傳》等散文已經(jīng)形成的敘事傳統(tǒng)。

（3）我國(guó)古代小說寫人的基本手法在先秦歷史散文中已經(jīng)初具規(guī)模。我國(guó)古代小說通過寫人物個(gè)性化的言行和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來刻畫人物性格，而較少長(zhǎng)篇的外貌、心理描寫，而這正是先秦歷史散文寫人的共同特點(diǎn)。

（4）我國(guó)古代小說和戲曲作品對(duì)歷史題材的重視，也是手先秦歷史散文的啟示的結(jié)果。這不僅指諸如《東周列國(guó)志》之類一些先秦歷史散文為題材的作品，同時(shí)，我國(guó)古代小說大量采用歷史題材，也與我國(guó)虛實(shí)文學(xué)最初成果是產(chǎn)生在歷史著述中不無關(guān)系。

（五）先秦歷史散文的鑒賞方法

1、要善于抓住在樸實(shí)雋永的敘述中見證歷史的波瀾

先秦歷史散文敘述復(fù)雜歷史事件，真實(shí)生動(dòng)，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點(diǎn)突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補(bǔ)敘等二十余種，奇正變化，神妙難測(cè)。如僖公二十三年，寫重耳出亡。其敘事最突出的是寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者不重戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、雙方兵力部署、力量的對(duì)比、將帥士兵的活動(dòng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、勝負(fù)的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，張弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次清楚，而又中心突出。如著名的“殽之戰(zhàn)”“城濮之戰(zhàn)”“邲之戰(zhàn)”“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”等大抵如此。

2、要善于分析先秦歷史散文刻畫人物的藝術(shù)

《左傳》所寫人物眾多，既有王侯將相，也有商賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，范圍較《尚書》《春秋》遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大。對(duì)同一類人，作者也多能突出他們的鮮明個(gè)性。如子產(chǎn)和晏嬰同是開明的政治家，子產(chǎn)果敢明斷，晏嬰幽默機(jī)警。對(duì)同一個(gè)人，有時(shí)注意到其前后性格的發(fā)展變化，如晉公子重耳由貪圖享受、胸?zé)o大志到雄才大略一代霸主的變化。在刻畫人物方面，作者也運(yùn)用了多種多樣的方法。或在矛盾沖突中揭示人物心理與性格特征，或通過補(bǔ)敘情節(jié)表現(xiàn)人物性格，或以對(duì)比設(shè)法刻畫人物，或以細(xì)節(jié)描寫深化人物性格。最常見的是通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格，如“曹劌論戰(zhàn)”中對(duì)曹劌政治遠(yuǎn)見和足智沉著性格的刻畫。再次，《左傳》的語言，簡(jiǎn)煉而豐潤(rùn)，含蓄而暢達(dá)，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無論敘述語言還是人物語言大都能如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對(duì)齊侯、展喜犒秦師、燭之武退秦師、王孫滿論鼎、呂相絕秦等，或委曲婉轉(zhuǎn)、陳述利害，或辭令激切、語挾風(fēng)霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。

3、要善于鑒賞辯辭之妙感受漢語的獨(dú)特魅力

中華文化淵源流長(zhǎng)，歷來重視口才的作用。我國(guó)古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”燭之武憑借三寸不爛之舌，先從亡鄭無益于秦說起，然后談到存鄭有益于秦，最后抓住歷史上晉國(guó)的不守信用、貪得無厭的方面，極盡挑撥之能事，說的秦穆公亂了方寸，最后完全站在了鄭國(guó)的立場(chǎng)上，等等。這些人，都是深諳他人心理、善言辭并講究技巧的高手，他們都能從大局出發(fā)，及國(guó)家之急，想人民所想，進(jìn)諫時(shí)都能選準(zhǔn)突破口，最終都收到了意想不到的效果，為歷史增添了精彩的一筆。

三、《史記》的鑒賞

（一）司馬遷與《史記》的成書

1、家庭的良好影響

父親司馬談學(xué)識(shí)淵博，任太史令，司馬遷在史官家庭中長(zhǎng)大，受到良好文化熏陶，曾從師于孔安國(guó)、董仲舒，司馬談臨死前將撰寫史書的遺愿托付給司馬遷，這對(duì)他是一個(gè)巨大的鞭策。

2、廣泛的閱歷和交友

司馬遷通過自己的漫游和陪從武帝巡行以及奉命出使，走遍了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國(guó)，他每到一處，就憑吊古跡，向故老搜求傳聞，不僅增加了歷史方面的感性知識(shí)，而且搜集了許多活的歷史資料，對(duì)《史記》的撰寫很有幫助。

在漫游和任職期間，接觸到各階層的人物，從他們那里得到許多歷史知識(shí)。如樊噲之孫向他談漢初幾位開國(guó)功臣發(fā)跡的故事。

3、為太史令

繼父職任太史令，兼掌管“文史星歷”，利用工作之便，能看到由國(guó)家收藏的各種文獻(xiàn)資料和圖書，具備了撰寫史書的有利條件。

4、遭李陵之禍

這件事他因此親身體驗(yàn)到武帝的殘暴、上層社會(huì)的冷酷和法吏的殘忍，對(duì)《史記》的寫作有深刻影響。

司馬遷的思想中有唯物主義因素，加上他個(gè)人的特殊的家世和遭遇，使他在社會(huì)歷史問題的認(rèn)識(shí)上，較之前人有重大突破，具有積極的進(jìn)步意義。

（二）《史記》的體例

十二本紀(jì)：按帝王世代順序記敘各朝興衰始終和帝王本人的事跡 十表：排列帝王侯國(guó)間大事，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充。

八書：有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等方面的專門論述，類似后世專門的科學(xué)史。三十世家：主要是貴族之家的歷史，如諸侯、王。

七十列傳：不同階層、不同類型的人物傳記，少數(shù)列傳是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。如《匈奴列傳》《朝鮮列傳》

共130篇，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的興衰沿革。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。

（三）《史記》的思想內(nèi)容

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記敘了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它主要以人物傳記的體例再現(xiàn)了廣闊的歷史生活畫面。

1、《史記》通過各種各樣的歷史人物的思想行為、精神面貌及由人物組成的社會(huì)關(guān)系，形象地表現(xiàn)了時(shí)代的豐富的社會(huì)生活內(nèi)容。

2、《史記》追求歷史真實(shí)的“實(shí)錄”精神。正如班固所評(píng)價(jià)的：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”（《漢書·司馬遷傳》）

3、《史記》體現(xiàn)了作者鮮明的思想傾向性。《史記》歌頌了那些對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的英雄人物和具有某種值得肯定的品行的歷史人物。《史記》還批判和暴露了丑惡腐朽的社會(huì)勢(shì)力。具有善惡分明的價(jià)值尺度和強(qiáng)烈的歷史批判精神。

（四）《史記》的藝術(shù)成就

1、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。歷史人物是豐富多彩的，歷史現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的。怎樣才能把大千世界的各種人和事都包容在一部書里呢？司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。“本紀(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政跡；“表”按年代譜列各個(gè)時(shí)期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)；“列傳”記載各種代表人物的活動(dòng)。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。

2、《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝時(shí)期，記載了我國(guó)近三千年的歷史。是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。在《史記》中，司馬遷第一個(gè)為經(jīng)濟(jì)史作傳：《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》；司馬遷又第一個(gè)為少數(shù)民族立傳：《匈奴列傳》《西南夷列傳》等；他還第一個(gè)為卑微者列傳：《刺客列傳》《游俠列傳》等。《史記》第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。

3、秉筆直書，是我國(guó)寶貴的史學(xué)傳統(tǒng)，司馬遷的《史記》對(duì)此有很好的發(fā)揮。所謂秉筆直書，就是史學(xué)家必須忠于歷史史實(shí)，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史。《史記》明確表示反對(duì)那種“譽(yù)者或過其失，毀者或損其真”的作法。項(xiàng)羽是司馬遷心目中的英雄，因此，司馬遷以極大的熱情和強(qiáng)烈的愛記述了項(xiàng)羽的偉業(yè)。但對(duì)于項(xiàng)羽的驕傲自大和企圖以武力征服天下的致命弱點(diǎn)，司馬遷也進(jìn)行了深刻的批判。對(duì)于先秦的法家和秦代的暴政，從感情上司馬遷是憤恨的，但他做到了不因憎而增其惡。相反，對(duì)法家的改革和秦代統(tǒng)一中國(guó)的歷史作用，他都予以充分的肯定。正因?yàn)樗抉R遷的實(shí)錄精神，才使《史記》以信史聞名于世。《史記》還貫穿一條重要線索，即重視人的歷史作用。司馬遷是反天命的。強(qiáng)調(diào)人是歷史的中心。因此，他在寫帝王將相的同時(shí)、注意為社會(huì)上的各種人立傳，尤其是把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會(huì)的圣人孔子同等的地位來寫。所以在《史記》中，既有戰(zhàn)國(guó)七雄的世家、蕭丞相（蕭何）。留侯（張良）的世家、孔子的世家，同時(shí)也有《陳涉世家》。司馬遷也很重視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史上的作用，把經(jīng)濟(jì)狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯(lián)系在一起。他還強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。提出以史為鏡、鑒往知來的思想。由于司馬遷在歷史編纂學(xué)上的偉大創(chuàng)造精神，他的進(jìn)步的史學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问贩椒ǎ埂妒酚洝烦蔀槲覈?guó)史學(xué)史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了“中國(guó)史學(xué)之父”的美名。

4、《史記》也是一部形象生動(dòng)的歷史傳記。它的文采歷來為我國(guó)文學(xué)界所稱頌，它開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。司馬遷像一個(gè)出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個(gè)個(gè)風(fēng)采各異的雕像。在《史記》這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計(jì)藏身的士人食客、百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠(chéng)的游俠、富比王侯的商人大賈，以及醫(yī)卜、俳優(yōu)等各種人物的風(fēng)采，給人以美的享受和思想上的啟迪。司馬遷創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。所以，魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)古代浩瀚的史著中，《史記》擁有的讀者量是首屈一指的。

（五）《史記》的地位和影響 第一，建立杰出的通史體裁。《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。無論說它是古代中國(guó)史學(xué)史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學(xué)史的最輝煌成就，都毫不為過。這一點(diǎn)，只要將之與希羅多德的《歷史》相比較，就會(huì)非常明白。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。

第二，建立了史學(xué)獨(dú)立地位。我國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專門的史學(xué)著作越來越多。于是，晉朝荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。

第三，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》）

《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人以歐洲為中心，他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元120年，著有《列傳》（今本譯作《希臘羅馬名人傳》）50篇，是歐洲傳記文學(xué)的開端。如果我們把普魯塔克放到中國(guó)古代史的長(zhǎng)河里來比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固（32—92）還要晚生14年，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個(gè)世紀(jì)。

《史記》無論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。首先，從總體上來說，第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國(guó)文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

在小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。

在戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材于《史記》的劇目就有180多種。據(jù)李長(zhǎng)之統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品，當(dāng)然更多。到后來的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。

在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。

《史記》固然“究無人之際，通古今之變，成一家之言”，從而開創(chuàng)了史學(xué)的種種先河，也堪稱是膾炙人口的文學(xué)佳作，但《史記》最為耀眼的閃光點(diǎn)在于它的平民立場(chǎng)。在司馬遷的《史記》之前，所謂的歷史僅僅是王侯的發(fā)家史、光榮史、太平史。在司馬遷的《史記》里，自以為功高蓋世的帝王們同樣有無恥、暴戾、虛假和懦弱的一面；雖然有著種種的過失和缺點(diǎn)并最終兵敗垓下，自刎烏江的楚霸王項(xiàng)羽不失為頂天立地的英雄；一介布衣陳勝曾經(jīng)在田間耕作，既是不折不扣的莊稼漢，也是滿懷鴻鵠之志的豪杰，正是他第一個(gè)揭竿而起反抗秦的暴政；就在正統(tǒng)文人對(duì)浪跡江湖的行徑嗤之以鼻的時(shí)候，司馬遷卻對(duì)荊軻、唐雎等四海漂泊的游俠們和快意恩仇的游俠精神贊譽(yù)有加、不勝神往??《史記》就是這樣以平民的立場(chǎng)、平民的視角、平民的情感看歷史、寫歷史、評(píng)說歷史，從而第一次給歷史以真實(shí)可親的面目，第一次給那些值得尊敬的靈魂們以尊嚴(yán)。清朝詩人宋湘曾經(jīng)有句詩說：“史有龍門詩少陵”，《史記》中所透出的民間精神，再現(xiàn)在杜甫那些憂國(guó)憂民的不朽詩作中，并成為流傳千古的力量源泉。

《史記》是中國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)中國(guó)文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。“本紀(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補(bǔ)充而構(gòu)成了完整的體系。記事，上自黃帝，下至武帝太初（前104－101年），全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的歷史發(fā)展，是中國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。

（六）《史記》的鑒賞方法 《史記》的文學(xué)成就

1、鑒賞《史記》的寫人藝術(shù)（1）選材精當(dāng)，剪裁合理

作為史學(xué)著作，寫實(shí)是基本要求。但僅強(qiáng)調(diào)真實(shí)而不重合理的想象，則必會(huì)使史書顯得枯燥乏味，缺少神采。司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)，很好地將二者融為一體，既尊重了史實(shí)的客觀性，又避免了將歷史寫成流水賬。他在材料的取舍上進(jìn)行了精心的安排，拋棄了那些歷史人物生活中某些次要的、非本質(zhì)的東西，選取了最能表現(xiàn)人物性格特征和思想情懷的材料，按照生活的本來面目，將他們生動(dòng)地再現(xiàn)出來。《淮陰侯列傳》是《史記》中文學(xué)色彩十分濃厚的一篇，作者選取韓信生平當(dāng)中最有典型意義的幾件事來加以細(xì)致傳神地鋪寫，突出韓信足智多謀，“連百萬之眾，攻無不克，戰(zhàn)無不勝”的大將風(fēng)度。韓信一生經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)甚多，如件件必錄，文章必顯平庸，作者正是考慮到這一點(diǎn)，著重描述了井陘之戰(zhàn)和濰水之戰(zhàn)。井陘之戰(zhàn)，韓信只以數(shù)千之兵，背水一戰(zhàn)，至之死地而后生。濰水之戰(zhàn)，更是出奇制勝。僅此二件，足以顯示韓信出類拔萃的軍事才能。韓信之于漢朝可謂軍功第一，破魏、破韓、破趙、下燕、破齊、滅楚，無不靠韓信的睿智與奇計(jì)，但韓信最終卻落得個(gè)悲慘的結(jié)局。作者通過一些典型的事件，闡述了他悲慘命運(yùn)的成因，諸如他與高祖的論辯，不聽蒯通的勸告，與陳豨相交，處疑地而不自知，顯示了韓信善良、輕信的性格側(cè)面。正是這些事件的交相呼應(yīng)，構(gòu)成了韓信性格的多面性、鮮明性和豐富性。

（2）精雕細(xì)刻，生動(dòng)傳神

細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象的重要手段之一。司馬遷寫人物傳記，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型細(xì)節(jié)作精雕細(xì)刻，從而很好地表現(xiàn)人物的性格特征，揭示人物的精神風(fēng)貌。這些細(xì)節(jié)描寫雖大多屬于合理的想象和虛構(gòu)，但卻成為刻畫人物的重要手段，成為《史記》區(qū)別于《漢書》《后漢書》等史學(xué)著作的獨(dú)特風(fēng)格。

劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)的人物之一，因而關(guān)于劉邦的細(xì)節(jié)描寫也是最多的一個(gè)。《留侯世家》云：“沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：‘夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言。’沛公乃還軍霸上。”劉邦本“欲留居之”，樊噲勸其不聽，因?yàn)楫吘姑鎸?duì)滿庫重寶、滿目美女而不為所動(dòng)，確是難事。但張良曉以利害后，劉邦還是理智地聽從了謀臣的勸諫。劉邦由開始的“不聽”到后來的“還軍霸上”，這一細(xì)節(jié)描寫顯現(xiàn)出劉邦“志不在小”，也說明了他能從諫如流，這也正是劉邦能最后擊敗項(xiàng)羽而爭(zhēng)得天下的最主要的原因之一。“還軍霸上”之后，劉邦與關(guān)中父老“約法三章”，又不受秦人“牛羊酒饗軍士”，這些細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步刻畫出劉邦深謀遠(yuǎn)慮、城府深深、知民意、順民心、善納諫、志在天下的政治家形象。當(dāng)劉邦從漢中殺回來，向東打到洛陽的時(shí)候，文章說：“至洛陽，新城三老董公遮說漢王以義帝死故，漢王聞之，袒而大哭，遂為義帝發(fā)喪，臨三日。”這“漢王聞之，袒而大哭”八字，把劉邦那種善于演戲的面目刻畫得極為生動(dòng)。劉邦與項(xiàng)羽戰(zhàn)于廣武，文章寫道：“項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：‘鹵中吾指！’”這就把劉邦的狡猾、善于應(yīng)急的個(gè)性特征表露無余。可以說，劉邦性格的多面性和復(fù)雜性通過細(xì)節(jié)描寫刻畫了出來，劉邦的形象也因此而栩栩如生。

（3）鋪寫矛盾沖突，逼出人物形象

把人物放到矛盾斗爭(zhēng)的急流漩渦當(dāng)中去刻畫，最容易揭示其性格特征和精神世界。司馬遷以其敏銳的藝術(shù)觀察力和卓越的寫作技巧，自覺不自覺地運(yùn)用了這一藝術(shù)規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)作，塑造了一大批血肉豐滿、獨(dú)具特質(zhì)的歷史人物形象，給《史記》這部巨著添上了厚重的一筆。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽這一形象的塑造就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。可以說項(xiàng)羽是《史記》中塑造得最為成功、最為鮮明豐滿、最具有悲劇色彩的藝術(shù)形象之一。作者飽含對(duì)這一人物的同情、惋惜，以復(fù)雜而又充沛的感情，把他置于“巨鹿之戰(zhàn)”“鴻門宴”和“垓下之圍”三個(gè)關(guān)系到其畢生事業(yè)成敗的重要事件中加以集中描繪和刻畫。這三場(chǎng)斗爭(zhēng)，在劉、項(xiàng)二人的角逐中，具有最終決定誰主天下的重大意義。正是在這樣強(qiáng)烈的矛盾沖突中，項(xiàng)羽這一形象逐漸豐滿起來，成為后人敬重而又同情的悲劇人物。“巨鹿之戰(zhàn)”，項(xiàng)羽于危急關(guān)頭殺宋義、率軍過漳水、破釜沉舟，以壓倒一切的英雄氣概，擊敗秦軍，奪取了輝煌的勝利。寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只二百多字，便鮮明地刻畫出一個(gè)英勇善戰(zhàn)，“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象。寫“鴻門宴”，則是另外一番光景。雖無血肉之戰(zhàn)，卻也危機(jī)四伏，扣人心弦，而項(xiàng)羽的驕傲自大、目光短淺、優(yōu)柔寡斷、輕信無謀則在杯盤籌錯(cuò)之中暴露無余。“垓下之圍”，項(xiàng)羽因?qū)沂Я紮C(jī)而終使自己陷入困境。文中充滿了英雄末路的悲壯、蒼涼的氣氛。項(xiàng)羽自刎烏江可說是雖死尤雄，他的生命走到了盡頭，但他的形象卻得以延續(xù)，成為后世歷代人們心目中的英雄典范。從項(xiàng)羽這一英雄形象的塑造中，不難窺見太史公筆法之雄奇與精湛。

（4）兩兩對(duì)照，烘托人物

如《廉頗藺相如列傳》中二人的對(duì)比。項(xiàng)羽本紀(jì)中的廣泛的對(duì)比。雙方力量的對(duì)比。形勢(shì)的對(duì)比。主帥的對(duì)比，對(duì)待謀士、大將、特務(wù)的不同態(tài)度。此外，謀士，大將本身也構(gòu)成了對(duì)比。另外比中有比，如樊噲與項(xiàng)羽，莊的對(duì)比。突出了樊噲的智勇，更帶出張良和劉邦的富于智謀和團(tuán)結(jié)，劉邦善于用人。

烘托，“項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽君﹑蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閑不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。”司馬遷正面描寫了項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍英勇作戰(zhàn)外，用諸侯軍的怯懦和觀戰(zhàn)的震恐，烘托項(xiàng)羽的神勇和英雄氣概。此所謂“烘云托月”之法。

（5）語言獨(dú)到，突出個(gè)性

《史記》人物傳記的語言豐富多彩，準(zhǔn)確生動(dòng)，給人以極為深刻的印象。人物的語言是人物性格的一部分，因?yàn)楦魅硕贾荒軕{自己的語言習(xí)慣來說話，而各人的語言風(fēng)格又體現(xiàn)了其文化教養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和性格特征，也就是說，每個(gè)人說話的內(nèi)容、口吻都是有區(qū)別的。司馬遷的高明之處在于，他能夠準(zhǔn)確地寫下那些在特定的語言環(huán)境下最能表現(xiàn)出人物性格特征的話，這就是所謂個(gè)性化的語言，這是司馬遷描寫人物的又一重要手段。

例如陳涉、項(xiàng)羽、劉邦三人，都說過反映其欲爭(zhēng)天下的話，卻截然不同。陳涉是：“王侯將相寧有種乎？”項(xiàng)羽是：“彼可取而代也！”劉邦是：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”三個(gè)人的話都充分體現(xiàn)了各自的身份、個(gè)性。陳涉的話符合其下層勞動(dòng)人民的身份，體現(xiàn)了他敢于反抗的個(gè)性；項(xiàng)羽的話符合他舊貴族階級(jí)的身份，反映了他過人的膽氣和干脆豪爽的個(gè)性；劉邦的話則符合他自耕農(nóng)的身份，反映了他羨慕秦始皇奢華生活的卑微私心和奪取天下的野心。

此外，《淮陰侯列傳》中韓信與劉邦的論將兵才能的對(duì)話，《張丞相列傳》中模仿周昌口吃的話，《魏其武安侯列傳》中反映竇嬰厚道、耿直及灌夫粗獷豪爽、敢作敢為、好打不平的話語等等，都寫得非常精彩，很好地突出了人物的個(gè)性特征。

（6）深入人物內(nèi)心，豐滿人物形象

其一、讓人物自白表現(xiàn)內(nèi)心。突出的例子《李斯列傳》中的李斯的四次“人生之嘆”。其

二、借別人語言進(jìn)行揭示

《呂后本紀(jì)》寫“七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟強(qiáng)為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟強(qiáng)曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請(qǐng)拜呂臺(tái)﹑呂產(chǎn)﹑呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。”丞相乃如辟強(qiáng)計(jì)。太后說，其哭乃哀。”由悅到哀，是呂后當(dāng)時(shí)的心理變化。司馬遷對(duì)之作了準(zhǔn)確的把握和描寫，非常生動(dòng)。而且在這里，我們還看到了少年佞幸張辟強(qiáng)的善于揣摩人意和陳平的見風(fēng)使舵的自私靈魂。

其三、用心理狀態(tài)動(dòng)詞揭示人物內(nèi)心世界 《司馬相如列傳》寫卓文君偷聽相如彈琴時(shí)，“心悅而好之，恐不得當(dāng)也”，用了“悅”“好”“恐”三個(gè)字，把卓文君的喜、愛、愁的復(fù)雜心理活動(dòng)表現(xiàn)的清清楚楚。《呂后本紀(jì)》對(duì)呂后的心理活動(dòng)，司馬遷常用“怒”“大怒”“恐”“喜”“不樂”等詞語來加以摹寫，尤其是文中用了幾十個(gè)“欲”字，如“太后欲侯諸呂，乃先封高祖之功臣郎中令無擇為博城侯”；“太后欲王呂氏，先立孝惠后宮子強(qiáng)為淮陽王”。明代凌約言說：“欲侯諸呂則有先封，而以乃字轉(zhuǎn)之；欲王諸呂則有先立，皆太史公揣摩呂后本意，欲假公以濟(jì)私也。”

2、鑒賞高超的語言藝術(shù)

（1）人物語言達(dá)到了個(gè)性化、口語化。人物語言能活生生地體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會(huì)地位，既能反映人物的典型個(gè)性特點(diǎn)。劉邦、項(xiàng)羽微時(shí)見秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如是也！”劉邦主要表現(xiàn)的是羨慕之情，說的委婉曲折，反映的是自己的老練深沉的性格特點(diǎn)。項(xiàng)羽說：“彼可取而代也！”語言坦率直露，反映的是自己的強(qiáng)悍剛直的性格。

（2）敘述語言，寫人物之作為，準(zhǔn)確精練生動(dòng)傳神，極富于感情和表現(xiàn)力。如《呂后本紀(jì)》： “太后遂斷戚夫人手足，去眼，輝（勛聲，熏灼）耳，飲瘖（陰聲，啞藥）藥，使居廁中，命曰‘人彘’。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲余不能起。使人請(qǐng)?zhí)笤唬骸朔侨怂鶠椤３紴樘笞樱K不能治天下。’”短短二十來個(gè)字，就刻畫出呂后的殘忍滅絕人性。讀來讓人不敢想象，想來讓人不寒而栗。語言干凈利索，但又很傳神。

（3）大量運(yùn)用民間歌謠，諺語等來加強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。“一尺布，尚可縫，一斗米，尚可舂。兄弟二人不能相容。”（《淮南衡山列傳》）淮南厲王劉長(zhǎng)，自恃尊貴，起居擬于天子。漢文帝擔(dān)心皇權(quán)旁落，采取手段逼迫劉長(zhǎng)絕食而死。作者引用歌謠來揭露最高統(tǒng)治者的真實(shí)面目。非常深刻。“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。”（《淮陰侯列傳》）“桃李不言，下自成蹊”（好人不用宣傳，自然會(huì)獲得別人的尊敬）（《李將軍列傳》）“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”（《貨殖列傳》）“利令智昏”（貪圖私利會(huì)使人頭腦發(fā)昏）（《平原君虞卿列傳》）“前事不忘，后事之師。”（《秦始皇本紀(jì)》）

3、鑒賞《史記》的敘事藝術(shù)

（1）《史記》一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，使它生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。

（2）《史記》的敘事沒有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述，而追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷非常重視對(duì)事件因果關(guān)系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力。

（3）《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評(píng)論者直接登場(chǎng)，表示自己的看法。

（4）為了再現(xiàn)歷史上的場(chǎng)景和人物活動(dòng)，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的。

4、鑒賞《史記》的抒情色彩 明茅坤評(píng)史記說：“今人讀游俠傳，即欲輕生；讀屈原傳，即欲流涕；讀莊周魯仲連傳，即欲遺世；讀李廣傳，即欲立斗；讀石建傳，即欲俯躬；讀信陵君傳，即欲養(yǎng)士，若是者何哉？蓋具物之情，而肆之于心故也，非區(qū)區(qū)字句之激射也。”（《史記鈔》）形象的描畫了史記給予讀者的情感感染。

魯迅先生的“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是講的史記的抒情性。關(guān)于抒情性的問題，主要從以下幾方面進(jìn)行探討。

（1）走進(jìn)司馬遷的抒情世界

從詞義上看，抒，即泄也。所以古人認(rèn)為抒情也就是情感的宣泄。早年的生命體驗(yàn)，即幼年家庭環(huán)境、讀書生活和青年漫游培養(yǎng)了他的充沛的激情。他身上又有著建功立業(yè)，揚(yáng)名后世的人生追求。在司馬遷的主體意識(shí)中，早已蘊(yùn)含了飽滿的激情。而李陵之禍?zhǔn)沟闷湓馐芰顺林氐拇驌簦瑫r(shí)又從反面強(qiáng)化了他的激情，為其激情增加了豐富的成分。自己在創(chuàng)作時(shí)把這種激情就傾注到史記的創(chuàng)作中了。《史記》就是司馬遷心靈的折射與情感生命的灌注，“大抵賢圣發(fā)憤之所為作也，此人皆意有所郁結(jié)，不得通道也，故述往事，思來者。”（《史記》卷130《太史公自序》）

在創(chuàng)作中，司馬遷的情感意識(shí)往往對(duì)于歷史事件、歷史人物等具有強(qiáng)烈的主觀價(jià)值判斷，比如贊美、歌頌、向往、同情、憎惡、厭煩等，這實(shí)際上也是與自己的寫作目的相適應(yīng)的，“成一家之言”。

（2）把握《史記》抒情性的結(jié)構(gòu)和語言。

如果說飽含激情及宣泄激情是《史記》抒情性的內(nèi)在核心。那么，抒情性的結(jié)構(gòu)和語言則是《史記》抒情性的外在形式。

①部分作品夾敘夾議，或以敘代議或以議代敘，敘議結(jié)合，使整個(gè)作品像一首抒情詩。《孔子世家》的論贊，“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人觽矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”句句感嘆，句句傳情。

②個(gè)別段落如詩般押韻，行文則長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，形成參差錯(cuò)落之美，又以重沓、虛字傳神等手法，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感。更直接以詩歌的韻文形式，構(gòu)成一唱三嘆的抒情效果。如《滑稽列傳》：“威王大說，置酒后宮，召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉？”對(duì)曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客，髡帣鞴鞠枦，待酒于前，時(shí)賜余瀝，奉觴上壽，數(shù)起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見，卒然相鷪，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”其文如行云流水，唱嘆有致。

③大量詩賦和民間諺語歌謠的引入，尤其是作品中人物的即景作歌，更增添了文章的抒情色彩。高祖為戚夫人作歌，《史記·留侯世家》載“四人（東園公、綺里季、夏黃公、角里先生）為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌曰：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可柰何！雖有矰繳，尚安所施！”歌數(shù)闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

燭之武退秦師

知識(shí)與技能

1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、燭之武形象分析。

3、燭之武如何退秦師。

4、歸納整理文言文常見字詞、句式。

過程與方法

1、以問題層層推進(jìn)，梳理故事情節(jié)。

2、燭之武退秦師原因及現(xiàn)實(shí)影響力。

3、燭之武、鄒忌、魏征、觸龍等說話藝術(shù)之對(duì)比。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。

2、通過燭之武的說話藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何與人交流、溝通。教學(xué)重點(diǎn)

1、重點(diǎn)理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語。

2、歸納“若、說、辭、鄙、微、之”等詞語的意義和用法。教學(xué)難點(diǎn)

1、借助語境推斷文言詞語的意義。

2、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

二、了解《左傳》

三、推進(jìn)新課（該環(huán)節(jié)主要是疏通情節(jié)，在文中尋找關(guān)鍵句，由學(xué)生自主完成）

（1）燭之武如何退秦師的？

明確：①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。（鄭知之矣）②闡明利害，動(dòng)搖秦君。（鄰之厚，君之薄也）③替秦著想，以利相誘。（君亦無所害）④引史為例，挑撥秦晉。（君之所知也）⑤推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎。（唯君圖之）

文言句式及詞語

①鄰之厚，君之薄也。②敢以煩執(zhí)事。③焉用亡鄭以陪鄰？④何厭之有？⑤行李之往來，共其乏困。

分組朗讀第三段。

（2）燭之武為什么要退秦師？（齊讀第一自然段，然后由學(xué)生回答）

①以其無禮于晉。②且貳于楚也。

補(bǔ)充故事背景：秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國(guó)，鄭國(guó)沒有以禮相待；二是公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果楚國(guó)大敗。

（3）燭之武退秦師的結(jié)果如何？①秦伯說，與鄭人盟。②乃還。③微夫人之力不及此。④吾其還也。⑤因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

（4）齊讀一、三、四段。

四、結(jié)束新課 對(duì)照板書，回憶故事情節(jié)。一、三、四段讀熟。

五、布置作業(yè)

1、背誦一、三、四段。

2、整理文言詞語及句式。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課 以燭之武“怎么退——為什么退——退的結(jié)果”三個(gè)問題引出文章相關(guān)語句，再次熟悉情節(jié)。并歸納一些詞語用法及賓語后置句。敢以煩執(zhí)事。焉用亡鄭以陪鄰？ 以 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

以其無禮于晉，且貳于楚也。

鄰之厚，君之薄也。

之 何厭之有？

微夫人之力不及此。焉用亡鄭以陪鄰。若不闕秦，將焉取之。焉 且焉置土石。以俟夫觀人風(fēng)者得焉。賓語前置句

何厭之有？（“之”賓語前置標(biāo)志詞）①何陋之有？②蓮之愛，陶后鮮有聞。

③菊之愛，同予者何人？④牡丹之愛，宜乎眾矣。

二、推進(jìn)新課（從文本出發(fā)，逐步引進(jìn)社會(huì)和人生）

1、朗讀第二段，思考：

燭之武究竟何許人也？（學(xué)生探討，分析其個(gè)性化及愛國(guó)情懷）①佚之狐：“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”。（側(cè)面描寫）②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”（語言描寫）③（燭之武）許之。④（燭之武）夜縋而出。（動(dòng)作描寫）

明確：①才華橫溢、深明大義的愛國(guó)志士。②知難而上、義無返顧的勇士。③不卑不亢、機(jī)智善辯的辯士、外交家。

2、燭之武為什么會(huì)成功？

①燭之武—委婉，抓住對(duì)方心理。②佚之狐—慧眼識(shí)英雄的伯樂。③鄭君—善于納諫、勇于自責(zé)。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)去課文篩選有用的信息，并發(fā)揮想象，對(duì)燭

之武加深認(rèn)識(shí)，使這一形象在學(xué)生心目中明晰起來，避免了就課文講課文的的單調(diào)枯燥乏味。

三、合作探究

通過本課的學(xué)習(xí)，談?wù)劆T之武出色的勸諫藝術(shù)對(duì)于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義。

1、對(duì)于古人

中國(guó)有句古話：“伴君如伴虎。”批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。作為君王，則應(yīng)虛心采納，方可成就霸業(yè)。

（1）鄒忌與齊威王

齊王接受皺忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。

（2）觸龍與趙太后

抓住趙太后愛子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開太后心結(jié)。

（3）魏征與唐太宗

唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。今魏徵歿，朕失一鑒矣！”

（4）管仲與齊桓公

齊桓公豁達(dá)大度，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國(guó)政。后來齊國(guó)就越來越富強(qiáng)了。

（5）比干與紂王。

紂王拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，甚至將比剖腹挖心。最終是民怨四起。（6）召公與厲王

周厲王“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。

2、對(duì)于現(xiàn)代人

（1）注重對(duì)方感受，委婉勸說，文明交流。（2）聽取別人意見，完善自我，少走彎路。（3）宰相肚里能稱船。有則改之，無則加勉。

通過比較閱讀與回憶感受，使學(xué)生從更廣闊的視野中感受語言藝術(shù)的重要性，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生更好地把理論用于實(shí)踐。

四、結(jié)束新課

荊軻刺秦王

知識(shí)與技能

1、復(fù)習(xí)與《戰(zhàn)國(guó)策》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

2、進(jìn)一步掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養(yǎng)文言標(biāo)點(diǎn)和翻譯的能力。

3、從人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫，分析主要人物形象。

4、體會(huì)課文的寫作特色，提高鑒別欣賞能力。

過程與方法

1、了解課文背景，借助工具書，對(duì)照注釋，研讀課文。

2、分角色朗讀，體會(huì)人物性格。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)

1、梳理字詞句，進(jìn)一步掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式等文言知識(shí)。

2、理清敘事脈絡(luò)，并從中概括人物性格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

1、如何分析評(píng)價(jià)荊軻這個(gè)人物。

2、文章塑造人物形象的技巧和方法。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

1、文學(xué)常識(shí)回顧

2、關(guān)于荊軻

3、背景材料

4、字詞積累

（1）注意字詞讀音

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）卒（cù）樊於（wū）期 提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhan）拊（fǔ）夏無且（jū）（2）古今異義

秦之遇將軍，可謂深矣

深：古義：刻毒，今義：深厚 樊將軍仰天太息流涕

涕：古義：眼淚，今義：鼻涕 持千金之資幣物

幣：古義：禮品，今義：貨幣

樊將軍以窮困來歸丹

窮困：古義：處境困難，今義：貧窮

樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰

偏袒：古義：袒露一只臂膀，今義：袒護(hù)雙方中的某一方 諸郎中執(zhí)兵

郎中：古義：宮廷的侍衛(wèi)，今義：稱中醫(yī)醫(yī)生 乃引其匕首提秦王

提：古義：擲擊，今義：拿著

斷其左股

股：古義：大腿，今義：量詞，用于成條的東西。

可以解燕國(guó)之患

可以：古義：可以用它來，今義：一個(gè)詞，表可能、允許等 而傷長(zhǎng)者之意

長(zhǎng)者：古義：品德高尚者，指樊將軍，今義：年長(zhǎng)之人（3）一詞多義

親 今行而無信，則秦未可親也（動(dòng)詞，親近，接近）深 秦之遇將軍，可謂深矣（形容詞，刻毒）解 可以解燕國(guó)之患（動(dòng)詞，解除，解救）

少年大駭，急解令休止（動(dòng)詞，分開）教 乃今得聞教（名詞，指教）

敢 人不敢與忤視（動(dòng)詞，有勇氣做，敢于）還 壯士一去兮不復(fù)還（動(dòng)詞，回來）被 秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（動(dòng)詞，遭受）資 持千金之資幣物（名詞，資財(cái)、錢物）振 燕王誠(chéng)振怖大王之威（動(dòng)詞，通“震”，害怕，恐懼）圖 乃駭而圖之（動(dòng)詞，圖謀，籌畫）室 拔劍，劍長(zhǎng)，操其室（名詞，劍鞘）

詔 非有詔不得上（名詞，皇帝下的命令，詔書）（4）通假字（5）文言句式

①判斷句

此臣日夜切齒拊心也

今日往而不反者，豎子也 ②省略句

秦王購之（以）金千斤（省略介詞“以”）

取之（以）百金（省略介詞“以”）欲與（之）俱（往）（省略介詞賓語和謂語）

待吾客與（之）俱（往）（省略介詞賓語和謂語）其人居遠(yuǎn)未來，而為（之）留待（省略介詞賓語）③被動(dòng)句

父母宗族，皆為戮沒（“為”表被動(dòng)）

燕國(guó)見陵之恥除矣（“見”表被動(dòng)）④倒裝句

常痛于骨髓（介賓短語后置）

太子及賓客知其事者（定語后置）（6）固定用法

臣乃得有以報(bào)太子（“有以”，意為：有用來??的辦法）然則將軍之仇報(bào)（“然則”，既然這樣，那么）

荊軻有所待（“有所”，有??的）

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、由檢查學(xué)生背誦情況導(dǎo)入

二、文本解讀

（一）信息篩選

1、請(qǐng)幾位學(xué)生簡(jiǎn)單概括故事情節(jié)，理清思路，把握內(nèi)容在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，其他學(xué)生補(bǔ)充或教師點(diǎn)撥

明確：全文可以分為四部分

（1）開端（秦將王翦破趙——愿足下更慮之）：行刺緣起。（2）發(fā)展（荊軻知太子不忍——終已不顧）：行刺準(zhǔn)備。（3）高潮（既至秦——必得約契以報(bào)太子也）：廷刺秦王。（4）結(jié)局（末段）：荊軻被斬。

2、師生共同確定精彩情節(jié)

明確：求取信物 易水送別 廷刺秦王

3、感受精彩情節(jié)，學(xué)生朗讀精彩片段

求取信物 分角色朗讀

易水送別 全體朗誦

廷刺秦王 個(gè)人朗誦

4、分組討論：

（1）分三組，分別討論三個(gè)精彩片段。

（2）討論內(nèi)容，精彩從何而來。任選一個(gè)角度，發(fā)表自己的看法。

提示：或人物性格

或人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等

或?qū)懽骷记?/p>

或其他 三組分別派代表發(fā)言，教師點(diǎn)撥 求取信物

荊軻與樊於期的對(duì)話，動(dòng)之以情，曉之以理，推心置腹，表現(xiàn)出深謀遠(yuǎn)慮、心機(jī)綿密的個(gè)性。易水送別

場(chǎng)面描寫

抓住特點(diǎn)

白衣冠

突出重點(diǎn)

荊軻

顧及全面

其他人物

結(jié)合寫景

風(fēng)蕭蕭兮易水寒

烘托一種慷慨悲壯的氣氛，渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。如，白衣冠 世皆垂淚涕泣 世皆瞋目，發(fā)盡上指冠 風(fēng)蕭蕭兮易水寒

（二）分析鑒賞（分組討論探究，教師點(diǎn)撥）分析第一部分的作用及人物形象的特點(diǎn) 明確：文章一開始，就連用“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”六個(gè)動(dòng)詞，寫出秦軍所向披靡，燕國(guó)危如累卵的形勢(shì)，使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛，為后面故事的展開定下了悲劇的基調(diào)。太子“恐懼”，心急如焚，“雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉”一語，婉轉(zhuǎn)含蓄，微帶責(zé)難，使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際，毅然回答，“微太子言，臣愿得謁之”，體現(xiàn)他“言必信，行必果”的俠義精神。然而“行而無信，則秦未可親也”，他提出要取信秦王，則非獻(xiàn)“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相，就表現(xiàn)出他勇而多謀、城府很深的性格特點(diǎn)。但由于太子丹“不忍”，與荊軻意見分歧，事情起了波折。

（三）合作探究

討論第二部分人物動(dòng)作、語言及場(chǎng)面描寫的作用（分組討論，自由發(fā)言）

明確：這一部分包括準(zhǔn)備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個(gè)場(chǎng)面，其中“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件，然屬次要情節(jié)，只一筆帶過。其他三個(gè)情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面，特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻(xiàn)頭。荊軻體諒太子“不忍”，果斷地決定“私見樊於期”。一席對(duì)話，先動(dòng)之以情，激起樊對(duì)秦不共戴天之仇；然后曉之以理，說明此舉一可報(bào)仇二可解燕國(guó)之患；最后告之以謀，讓樊於期明白自己的行動(dòng)計(jì)劃。荊軻推心置腹，以誠(chéng)感人，三言兩語使樊於期“仰天太息流涕”，繼而“偏袒扼腕而進(jìn)”，甘心自刎獻(xiàn)頭。這一段對(duì)話和動(dòng)作描寫，展示了兩個(gè)異中有同的人物的精神風(fēng)貌：兩人都是燕趙慷慨之士，一個(gè)俠肝義膽，果敢勇決，擅長(zhǎng)辭令，老于心計(jì)，俠士風(fēng)度躍然紙上；一個(gè)義勇剛烈，熱肚直腸，武將形象栩栩如生。

“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一個(gè)側(cè)面。古來俠士，一諾千金，而太子疑其“有改悔”，開口“先遣秦舞陽”，這種不信任之舉無異于是對(duì)荊軻人格的侮辱。“士可殺而不可侮”，荊軻一反平日之謙和，“怒斥太子”，正是他剛烈性格的表現(xiàn)。太子“遲之”，“疑之”，“復(fù)請(qǐng)之”，一方面表明他在大兵壓境之時(shí)的驚恐、焦急，同時(shí)也說明他浮躁多疑，謀事不周，恰好形成對(duì)荊軻的鮮明反襯。

“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕，是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一筆道出一場(chǎng)生離死別，加以蕭蕭易水，變徵歌聲，垂淚涕泣，形成一種凄驚悲愴的氛圍，使人預(yù)感到事有不測(cè)。然而作者筆鋒輕轉(zhuǎn)，“變徵之聲”復(fù)為“慷慨羽聲”，“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”，悲涼變?yōu)楸瘔眩统磷優(yōu)楦甙海x死別變?yōu)橥饠硱鳌＿@慷慨悲歌的場(chǎng)面，千百年來激勵(lì)了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無反顧！描寫這一場(chǎng)面，作者像一位高明的電影攝影師，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和“蒙太奇”的手法，將全景鏡頭（“皆白衣冠送之”）、特定鏡頭（“既祖，取道”）、全景鏡頭（“士皆垂淚涕泣”）、特定鏡頭（“就車而去，終已不顧”）交錯(cuò)次第展開，將一瞬間同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象交織起來寫，真是匠心獨(dú)運(yùn)。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

第三課時(shí)

一、導(dǎo)入新課回憶上節(jié)課內(nèi)容。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、作者是怎樣描寫易水訣別這一場(chǎng)面的？

（請(qǐng)幾位學(xué)生讀易水訣別的描寫文字，回答）明確：（1）抓住特點(diǎn)。如對(duì)送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)。（2）突出重點(diǎn)。在眾多人物中，眾多人物中，重點(diǎn)寫荊軻；“既祖，取道”略寫，重點(diǎn)寫慷慨悲歌。（3）顧全大局。文中人物都顧及。

（4）有條不紊。人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫。（5）結(jié)合寫景，給人以身臨其境的感覺。

2、分析第三部分：此部分是故事的高潮，主要寫了哪些場(chǎng)面？體現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)？（提問學(xué)生，解決疑難）

明確：這一部分描繪荊軻與秦王正面交鋒，可謂波瀾迭起，荊軻的性格也表現(xiàn)得淋漓盡致。這一部分的情節(jié)可概括為：厚遺蒙嘉──顧笑武陽──圖窮匕見──倚柱笑罵四個(gè)場(chǎng)面。

荊軻：粗獷豪邁，沉著勇敢，見義勇為，不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，千載以下，還令人感到凜然而有生氣。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，千秋萬載令人感奮。

秦王：貪婪，專橫，兇暴，但又外強(qiáng)中干。秦是崇尚暴力的國(guó)家，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙降卒四十萬人。秦王在東方諸國(guó)人民的眼中是一個(gè)極大的暴君。樊將軍的“父母宗族，皆為戮沒”，還以“金千斤，邑萬家”懸賞捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得樊於期首和燕督亢地圖，立即“大喜”，多么貪婪。當(dāng)荊軻逐時(shí)，秦王狼狽不堪，威嚴(yán)掃地。斬了荊軻，還“目眩良久”。

（二）拓展探究

1、應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)荊軻刺秦王的行為？明確：荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行動(dòng)，而秦統(tǒng)一六國(guó)是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。荊軻刺秦王就與歷史發(fā)展過程中的消極因素作斗爭(zhēng)來講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性；就整個(gè)歷史發(fā)展過程進(jìn)程來講，它有著很大局限性。

對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。

2、其他人物簡(jiǎn)要分析

太子丹：不以燕國(guó)弱小無力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。孤注一擲，誠(chéng)不得已也。但急于求成，“始速禍焉”。欲速則不達(dá)。

樊於期：身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒”，逃亡燕國(guó)。他對(duì)秦國(guó)之恨，是刻骨銘心的。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。樊將軍為解燕國(guó)之患，為報(bào)自己之仇，毅然決然自刎。不失為一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。

高漸離：是荊軻的朋友。易水送別時(shí)，他只是“擊筑”。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。荊軻刺秦王失敗，五年后，前222年，燕國(guó)為秦所滅。秦兼并天下之后，下令捉拿太子丹和荊軻的客人。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。一天聽到堂上客人擊筑，他在旁批評(píng)，主人命他擊筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國(guó)報(bào)仇，沒有打中，被殺。都反映了六國(guó)人民反抗強(qiáng)暴的要求。

秦武陽：年十二殺人，人不敢與忤視”，但畢竟是個(gè)孩子，沒有見過世面，所以“至陛下”，“色變振恐”。這是一個(gè)少年的性格特點(diǎn)。

3、本文在人物刻畫上的特點(diǎn)（1）善于寫人物的對(duì)話和神態(tài)。

荊軻和樊於期的對(duì)話，荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨，再問樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對(duì)“顧計(jì)不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇，又能保全燕國(guó)的計(jì)劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。

見秦王時(shí)“秦武陽色變振恐”，“荊軻顧笑武陽”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細(xì)、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機(jī)應(yīng)變。

（2）善于通過對(duì)比突出人物性格。

以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎，三思而行對(duì)比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比，突出了荊軻的機(jī)智勇敢。

（3）善于寫一瞬間同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象，交織起來就創(chuàng)造出一個(gè)悲壯感人的場(chǎng)面。如“易水送別”的“白衣冠”“擊筑”“和而歌”“士皆垂淚涕泣”“士皆目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面，有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中，荊軻義無反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途。“就車而去，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。

又如，刺秦王時(shí)，荊軻的動(dòng)作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負(fù)劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時(shí)間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動(dòng)作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。

三、課堂小結(jié)

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

鴻門宴

知識(shí)與技能

1、復(fù)習(xí)司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。

2、歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)；了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí)；積累本文出現(xiàn)的成語。

3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過個(gè)性化的語言和動(dòng)作刻畫的寫作方法。

過程與方法反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過自主分析、理解，對(duì)文中人物做出適當(dāng)評(píng)判，允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)學(xué)生多元價(jià)值觀念。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文出現(xiàn)的古漢語常用詞語和特殊句式用法。

2、正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩個(gè)集團(tuán)各個(gè)人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

1、正確評(píng)價(jià)項(xiàng)羽歷史人物形象。

2、學(xué)習(xí)借鑒本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個(gè)性化的語言和動(dòng)作予以刻畫的寫作方法。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 投影

（一）垓下歌

投影

（二）大風(fēng)歌

二、文本解讀

1、作者簡(jiǎn)介

2、背景簡(jiǎn)介

三、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀。本文的異讀字有：

破音異讀：沛公欲王關(guān)中（wàng）道芷欲間行（jiàn）通假異讀：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（同“拒”“納”）要項(xiàng)伯（通“邀”）令將軍與臣有郤（通“隙”）愿項(xiàng)伯具言臣之不敢倍德也（通“背”）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（通“早”）

四、學(xué)生自由朗讀課文，借助注釋及熟知的文言知識(shí)理解文意

第二課時(shí)

二、分析鑒賞

分組討論主要人物——項(xiàng)羽。

提問：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么？

明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見；曹無傷告密，立即決定進(jìn)攻；項(xiàng)伯游說，便放棄進(jìn)攻。剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。

胸?zé)o城府，有不忍之心；脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。

寡謀輕信，輕敵自大；對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。答案不惟一，有理有據(jù)即可。

提問：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的？作者是如何刻畫這一人物形象的？ 學(xué)生討論。

教師點(diǎn)撥：作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)。對(duì)比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫，突出其善于用人（與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽計(jì)從）、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷（誅殺曹無傷）的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。

三、合作探究 鴻門宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：

投影

（一）秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。

高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！” 解說：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。

投影

（二）秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗

攻襄城，襄城無遣類，皆坑之，諸所過無不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。

解說：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來到咸陽時(shí)，已是姍姍來遲。

投影

（三）項(xiàng)羽已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”

解說：性格急燥與老奸巨猾對(duì)比鮮明。

四、拓展探究 性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之？

學(xué)生討論。

投影

（四）??夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。

??自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

解說：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來寫的，他一方面號(hào)稱“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。

五、朗讀指導(dǎo)

選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的學(xué)生讀敘述文字。

教師略作指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿，朗讀應(yīng)注意突出人物語言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。

正如我們上面對(duì)人物形象的分析一樣，項(xiàng)羽一聽到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來；第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無傷告密一事和盤托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開口說話，如在眼前。

至于情節(jié)，在矛盾的展開中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽者身臨其境。放錄音第一、三段，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味朗讀的魅力。

六、思路小結(jié) 著重閱讀三、四段，把握人物出場(chǎng)順序，分節(jié)記憶人物言行，背誦，理清背誦思路。

三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏。

玦 項(xiàng) 劍 項(xiàng) 帳 項(xiàng)

舉 羽 舞 羽 闖 王

增 不 莊 翼 噲 款

范 應(yīng) 項(xiàng) 蔽 樊 待

七、布置作業(yè)

第三課時(shí)

一、教師示范背誦，或選學(xué)生輪流背誦三四段

二、拓展探究

思考：“鴻門宴”的故事發(fā)生時(shí)，項(xiàng)羽為諸侯上將軍，劉邦因起兵于沛，人稱沛公，都還沒有稱王。但課文中卻都超前稱了“王”。清代學(xué)者梁玉繩在《史記志疑》中批評(píng)說：“高帝此時(shí)尚未為王，且前后俱稱沛公，何忽于張良三稱大王耶？”又說：“羽時(shí)亦為王，故沛公稱羽將軍，以其為諸侯上將軍也。《史記》乃預(yù)書為王，此下項(xiàng)伯曰：‘項(xiàng)王’，范增、項(xiàng)莊曰‘君王’，張良、樊噲?jiān)弧?xiàng)王’，‘大王’，沛公曰‘項(xiàng)王’凡書王者二十幾，似失史體”，你對(duì)梁玉繩的批評(píng)是如何認(rèn)識(shí)的？

學(xué)生討論后明確：超前稱王，并非失誤，自有其因。如張良對(duì)劉邦三次直呼“大王”，前兩次只有他與劉邦在場(chǎng)，后一次只添了幾個(gè)自己人，稱大王正表露出他們君臣同心協(xié)力，決心與項(xiàng)羽抗衡，戰(zhàn)而勝之的雄心壯志。再如項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)莊都是項(xiàng)羽的屬下，他們稱“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”或“君王”

顯然出于自恃強(qiáng)大，不可一世，稱王稱霸，理所當(dāng)然的心理狀態(tài)。而張良、樊噲都是劉邦的部下，由于力量懸殊，出于表面上的曲意奉承，自然也稱項(xiàng)羽為王。劉邦畢竟身分不同，用語不宜過分阿諛，所以在項(xiàng)伯、項(xiàng)羽面前，先后六次稱項(xiàng)羽為將軍，只有最后一次與張良談話時(shí)，稱“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”。一方面他明知項(xiàng)羽稱王時(shí)早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，無失身分之虞。看來，司馬遷在使用稱謂時(shí)，是經(jīng)過仔細(xì)斟酌的，既符合當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘的實(shí)力狀況何劉邦一方的斗爭(zhēng)策略，又符合人物的心態(tài)，決不是任意安排的。

三、課文小結(jié)

四、分類歸納文言知識(shí)

1、請(qǐng)找出文中所有的詞類活用現(xiàn)象。（多媒體課件顯示資料）

例句 活用類型 釋義

1.吾得兄事之 名詞作狀語 像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣 2.項(xiàng)伯乃夜馳之公軍 同上 連夜 3.常以身翼蔽沛公 同上 像翅膀一樣 4.籍吏民，封府庫 名詞用作動(dòng)詞 登記在冊(cè) 5.沛公軍霸上 同上 駐扎 6.沛公欲王關(guān)中 同上 統(tǒng)治 7.范曾數(shù)目項(xiàng)王 同上 用眼示意 8.道芷陽間行 同上 取道 9.刑人如恐不勝 同上 處罰 10.先破秦入咸陽者王之 名詞使動(dòng)用法 使之為王 11.項(xiàng)伯殺人，臣活之 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使??活 12.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 同上 使??跟從，率領(lǐng) 13.素善留侯張良 形容詞用作動(dòng)詞 交好 14.拔劍撞而破之 形容詞用作動(dòng)詞 擊碎、擊破 15.此其志不在小 形容詞用作動(dòng)詞 小事

2、判斷下列加線的詞語的詞義，并區(qū)分與現(xiàn)代漢語的不同。

①沛公奉卮酒為壽，約為婚姻明確：古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

②備他盜之出入與非常也明確：非常，古義：意外的變故。今義：副詞，很。

③今人有大功而擊之明確：古義：現(xiàn)在別人（指沛公）今義：現(xiàn)在的人，與古人相對(duì)。④而聽細(xì)說明確：古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)說來。

3、了解“此??也（耳）”“何以??”兩個(gè)句式。①此成危急存亡之秋也明確：判斷句，這就是??啊。

②孔文子何以謂之“文”也？明確：疑問句，賓語前置句，憑什么??呢？ ③人為刀俎，我為魚肉，何辭為？明確：反問句式，“為”語氣詞，呢，表意“??呢？”

寫人記事散文的閱讀方法

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

今天我們來談?wù)剬懭擞浭律⑽牡挠嘘P(guān)特點(diǎn)和閱讀方法。

寫人記事的散文，亦稱為記敘文。此類散文是記敘文中的兩種類型，除此之外，還有寫真景和真物的記敘文。

寫人記事的散文有寫人和敘事之分，即一類側(cè)重于寫人，著意于刻畫人物鮮明的思想性格，并以此突現(xiàn)主題。另一類是側(cè)重于記事，并從中發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)，這就是主題。寫人記事的散文，應(yīng)該寫現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，而不是脫離生活，虛構(gòu)的人和事。

學(xué)習(xí)寫人記事的散文，既要掌握逐篇課文的個(gè)性特征，即寫作特點(diǎn)，又要將每篇課文的個(gè)性特征加以總結(jié)，進(jìn)而歸結(jié)出其共性特征，這就是文體的共同規(guī)律。可以這樣說，只有準(zhǔn)確地把握寫人記事散文的規(guī)律，方可居高臨下地指導(dǎo)每篇此類文章的閱讀。當(dāng)然也可以反向地操作，即從每一個(gè)個(gè)別的篇章中，將其共同的特點(diǎn)加以歸納、總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。

二、寫人記事散文的特點(diǎn)

寫人記事散文是學(xué)生常讀常寫的一種記敘文，關(guān)鍵是如何對(duì)他們予以理論性的指導(dǎo)，使他們對(duì)這

種文體有所了解。當(dāng)然，這種理論性的指導(dǎo)并非抽象、籠統(tǒng)地講授，而應(yīng)該結(jié)合課文閱讀并結(jié)合學(xué)生的作文，這樣有針對(duì)性地理論聯(lián)系實(shí)際地指導(dǎo)。

1、寫人記事散文的真情實(shí)感

所謂真情實(shí)感，這指的是作者真實(shí)的情感及真實(shí)的感受。就寫人記事散文而言，是對(duì)所寫之人及所敘之事的真情實(shí)感。

（1）真情

情，指作者情感的真實(shí)流露，它是針對(duì)所寫之人的感人的品格的抒情，此情因人而發(fā)。其中關(guān)鍵的是，從這個(gè)人物的行為中所顯露出的品格、思想、精神都必須生動(dòng)感人，令人心中為之一震。由于作者所寫的人物的行為頗為動(dòng)人，所以旁觀者的情感會(huì)油然而生，如果對(duì)此無動(dòng)于衷，反而不正常。試想，此刻作者的抒情會(huì)多么的真實(shí)。

以上是寫人散文中的情，記事散文中也會(huì)存在著作者情感的表達(dá)，這是在敘事過程中或者敘事之后，作者針對(duì)所敘之事的情感流露。這種情感的產(chǎn)生是因事而發(fā)，即所敘之事本來就能觸發(fā)人們的情感，這時(shí)作者流露出的情感必然會(huì)很真實(shí)。

無論是寫人的散文中的抒情，還是記事散文中的抒情，它們都是對(duì)所寫的人和事的感情升華，即通過抒情來強(qiáng)化人和事的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而強(qiáng)化主題。抒情的作用不僅如此，它還以其特有的方式使讀者產(chǎn)生感情的共鳴，即以情動(dòng)人，以此增強(qiáng)文章的感染力。

如《記梁任公先生的一次演講》這篇寫人的散文中有這樣一段記敘和抒情：

他走上講臺(tái)，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問……”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”

其中“這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難聽到的”。從這句淡淡的抒情之中，不難看出作者對(duì)先生的稱贊，這是由前文的記敘內(nèi)容而引發(fā)出的情感。

《紀(jì)念劉和珍君》這篇記事散文中的一段抒情：

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤時(shí)我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

這是作者得知?jiǎng)⒑驼浔缓Φ南⒑蟮那楦凶匀坏牧髀叮菍?duì)反動(dòng)當(dāng)局的極度的憤怒。《小狗包弟》一文中的結(jié)尾當(dāng)中的抒情： 我杯念包弟，我向它表示歉意。

這是作者對(duì)討人喜愛的包弟的深切懷念，同時(shí)又是對(duì)在十年**中無法保護(hù)它的生命的自責(zé)。寫人記事散文固然重在記敘，但抒情必不可少，作者在表現(xiàn)人物的特征和品質(zhì)的同時(shí)，還要表達(dá)作者對(duì)人物、對(duì)社會(huì)的情感判斷，作者的個(gè)性氣質(zhì)、情感態(tài)度都在文章中充分顯現(xiàn)出來。記事的散文亦如此，它是作者對(duì)所記之事的情感表達(dá)，表達(dá)出作者的情感判斷及其態(tài)度。

以上這些課文篇篇都有作者的真“我”，我們能從中看到出離憤怒的魯迅，傷心悔恨的巴金和詼諧幽默的梁實(shí)秋。

我們從中可以發(fā)現(xiàn)散文抒發(fā)真情的一條規(guī)律：為寫作的需要，作家往往將生活情感提升為藝術(shù)化、散文化、審美化的情感，這種情感會(huì)綻放出熠熠光彩。不懂情感之重要的人寫成的不是真正意義上的散文，沒有把生活情感凝練成文學(xué)化藝術(shù)化審美化的情感的作品不是高水平的散文。我們應(yīng)該把這些道理告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生正確地讀散文和嘗試寫小散文。

（2）實(shí)感

這是指作者從所寫的人和事中得到的感受，從中領(lǐng)悟出某些真諦。這種感悟應(yīng)該是真實(shí)、自然、可信的。

真實(shí)的感受應(yīng)該從人和事中引發(fā)而出，不是脫離所寫的人和事而節(jié)外生枝的胡思亂想。實(shí)感，既是出之于人和事，又是對(duì)其人和事的評(píng)價(jià)，往往用議論來表達(dá)。但是這種議論必須簡(jiǎn)要，點(diǎn)到為止，不應(yīng)該像議論文那樣大段地分析議論，它是由人和事直接引發(fā)出來的，無需詳盡的判斷、推理，乃至分析、說理。

感悟往往是以議論方式表達(dá)，其作用是用來點(diǎn)明主題。如果說寫人記事散文中的抒情是對(duì)人和事的感情升華，那么實(shí)感，即議論則是對(duì)所寫的人和事的理性升華。所謂理性，是通過簡(jiǎn)要的議論，也就是對(duì)人和事的評(píng)價(jià)來點(diǎn)明其實(shí)質(zhì)，以此強(qiáng)化主題。這是由所寫的人和事之現(xiàn)象，轉(zhuǎn)化為其蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)的過程。

如《記梁任公先生的一次演講》的結(jié)尾中的議論：有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世

能有幾人？這是作者聽到梁先生的一次演講之后對(duì)他的評(píng)價(jià)，也是作者的感受。

再如《紀(jì)念劉和珍君》臨結(jié)尾中的議論：至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅。

這段議論，是作者對(duì)慘案及劉和珍等被射殺時(shí)的壯烈情景的評(píng)價(jià)。

2、選材廣泛多樣

寫人記事的散文，其人其事來自于現(xiàn)實(shí)生活，其可選擇之處十分廣泛。生活如萬花筒，其中的事是取之不盡，用之不竭的，大至轟轟烈烈的大事件，小至我們身邊的不起眼的小事情。至于寫人也是如此，可以寫英雄模范人物，也可以寫生活中平凡的小人物。這些都可以納入寫人記事散文的選材范圍，只要從中發(fā)掘出其典型意義，即具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義的主題。

如《紀(jì)念劉和珍君》，這篇記事散文，取材于當(dāng)時(shí)震驚世人的槍殺革命學(xué)生的重大事件，從這個(gè)事件中揭露反動(dòng)當(dāng)局血腥罪行及反人民的伎倆。

《小狗包弟》取材于作者家里曾經(jīng)飼養(yǎng)過的一條小狗，通過幾件記事表現(xiàn)它的真誠(chéng)、可愛，以及它未能幸免于那場(chǎng)**。作者從這些小事中取材，又從小狗與主人真誠(chéng)相處，主人卻無力保護(hù)它而終于被扼殺這些敘事中，表現(xiàn)出社會(huì)需要真誠(chéng)，需要友愛這個(gè)深邃而具有社會(huì)意義的主題。這篇記敘文具有以小示大的特點(diǎn)，即從小事寫起，反映具有社會(huì)意義的深刻的主題。這個(gè)取材角度及表現(xiàn)角度很新穎，很獨(dú)特。

《記梁任公先生的一次演講》一文中，其選材集中，集中寫他在課堂上有別于其他人的一些奇特的表現(xiàn)。文中寫得繪聲繪色，令讀者有身臨其境之感，這確實(shí)是難能可貴的。作者從這些看似不起眼的凡人小事中，發(fā)現(xiàn)梁先生的風(fēng)趣、有學(xué)問、有文采、嚴(yán)以至學(xué)、熱心腸等性格特征，從中表現(xiàn)出熱愛并忠誠(chéng)于教育事業(yè)這個(gè)具有廣泛意義的主題。時(shí)隔幾十年，但是這篇散文仍然具有現(xiàn)實(shí)教育意義。

3、語言清新優(yōu)美

寫人記事散文也應(yīng)該像抒情散文那樣追求語言的美，語言美，就是語言的清新優(yōu)美。清新優(yōu)美的語言，給人以清新、優(yōu)美之感。語言的清新優(yōu)美，這是散文語言的顯著特點(diǎn)，這種語言令人讀起來朗朗上口，給人以美的享受。

寫人記事散文之清新優(yōu)美的語言，這是其獲得成功的一種重要的條件，因?yàn)閮H有作者的真情實(shí)感，以及與此相應(yīng)的引發(fā)真情實(shí)感的內(nèi)容是不夠的，還必須通過語言，尤其是清新優(yōu)美的語言來表達(dá)。

這種清新優(yōu)美的散文語言，其體現(xiàn)為語言的簡(jiǎn)潔而瀟灑美，自然而樸素美。（1）語言的簡(jiǎn)潔而瀟灑美

簡(jiǎn)潔，指語言的精練，高度的概括性。行文中，應(yīng)一句扣一句，一節(jié)跟一節(jié)，句中無贅語，篇中無余言。這樣的語言才稱得上簡(jiǎn)潔的語言，而簡(jiǎn)潔的語言既能夠準(zhǔn)確的表達(dá)文章的內(nèi)容及作者的情思，又能夠令人讀起來感到流暢。

瀟灑，指語言的變幻多姿，不拘一格。也就是行文自如，句式錯(cuò)落有致，句子間相互協(xié)調(diào)。瀟灑的語言，其行文如流水，無阻無擋，十分流暢、灑脫，這是構(gòu)成散文語言美的重要因素。

如《紀(jì)念劉和珍君》：

然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，兼職是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。

這段記敘語言十分簡(jiǎn)潔、凝練，而且句句相扣，用簡(jiǎn)要的語言概括出兩名女生被殺的事實(shí)及反動(dòng)派的慘暴和卑劣的行徑。這段行文中多用短句，其間又間或地使用長(zhǎng)句，使語言的節(jié)奏變化有致。這段記敘中，先概述學(xué)生們被槍殺，接著用兩個(gè)轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)入揭露反動(dòng)派的伎倆。這種語言的搭配，使句子之間相互協(xié)調(diào)，不脫節(jié)。句子之間的跳躍性，這是這段記敘中語言表述的特點(diǎn)，這種如詩歌般的跳躍性的語言不僅簡(jiǎn)潔，而且顯得灑脫，給讀者留下聯(lián)想的空間。

（2）語言的自然而樸素美

寫人記事散文的自然而樸素美，這是指語言的華而不俗，樸而不拙。“華”，即語言的華美，用詞的講究，從中體現(xiàn)出作者文筆之酣暢，但是語言的這種華美，并非是語言的華而不實(shí)。至于“俗”，這是指語言的平俗，即過分地紛飾語言，表現(xiàn)為濫用詞藻，其言中無物，顯得俗不堪言。所以散文的語言應(yīng)該是既華美，又不平俗，這樣的語言才會(huì)自然。

樸而不拙，指語言樸實(shí)卻不拙劣。樸實(shí)，指質(zhì)樸、素雅，不浮夸，不張揚(yáng)，這是一種平實(shí)、素凈的風(fēng)格美。拙劣，即語言的平庸貧乏，用語晦澀，詞不達(dá)意。這樣的語言缺乏表達(dá)力，讀起來令人費(fèi)解，使人生厭。

語言的樸素美，就是語言既樸實(shí)，又不拙劣，給人以實(shí)實(shí)在在的感覺，讓人感覺到言中有物。這種樸實(shí)的語言接近大眾的口味，像嘮家常喀那樣，喃喃而語，使人感到親切、易懂。

語言的瀟灑美與語言的樸素美，這是語言的兩種不同的風(fēng)格，而每位作者的語言風(fēng)格都不盡相同，這需要我們結(jié)合文章內(nèi)容的表述來品味作者的語言風(fēng)格。

下面結(jié)合教材來領(lǐng)會(huì)寫人記事散文語言的樸素美，如《小狗包弟》：

1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們?cè)趶V州的時(shí)候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動(dòng)。

這段敘事其語言樸實(shí)無華，作者用大眾化的語言與讀者侃侃而談，使讀者身臨其境地進(jìn)入到作者所敘事情之中。這段敘事中，雖然沒用描寫，只用了敘述的表達(dá)方式，但是敘述的內(nèi)容卻很具體，做到言中有物。可見用樸實(shí)的語言，照樣能夠起到表達(dá)的作用，如果其語言駕馭得好，將會(huì)得到很好的表達(dá)效果。

三、寫人記事散文的閱讀方法

1、要把握散文的基本要素

以寫人記事為主的散文，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個(gè)基本要素。當(dāng)然，這并不是說，每一篇這類文章，對(duì)這六個(gè)要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。閱讀這類文章，把握記敘的基本要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動(dòng)和事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。

（1）把握時(shí)間和地點(diǎn)要素。

①連續(xù)的時(shí)間和地點(diǎn)要注意整體過程，找出這些時(shí)間和地點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。如在人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第一課《人民解放軍百萬橫渡長(zhǎng)江》中，時(shí)間和地點(diǎn)的連續(xù)，使得讀者能夠準(zhǔn)確掌握我軍在什么時(shí)間，到達(dá)什么地點(diǎn)，戰(zhàn)斗情況怎么樣。連續(xù)的時(shí)間和地點(diǎn)在文章起到的作用很明顯，加強(qiáng)了通訊的節(jié)奏感，突出它及時(shí)性的特征。

②注意背景知識(shí)，把時(shí)間、地點(diǎn)要素與時(shí)代背景聯(lián)系起來。如，人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第九課《老王》，作品寫到“文化大革命”，那是荒唐的**的年代。學(xué)術(shù)權(quán)威被認(rèn)作“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。但是，文章主人公老王沒有被任何邪風(fēng)歪氣影響，照樣尊重作者夫婦，從而上演了作者筆下感人的場(chǎng)景。

（2）把握人物要素。

一般的散文，內(nèi)容比較單一，人物要素容易把握。但在復(fù)雜的散文中，作者著墨較多的往往不止一個(gè)。分析人物要素就顯得比較困難。其方法是：①弄清各個(gè)人物之間的主次關(guān)系；②弄清主要人物與次要人物各自在文章中的作用。如，人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第二課《蘆花蕩》中，出現(xiàn)的人物比較多，其中塑造的主人公是“老頭子”，他是引導(dǎo)文章的中心人物。

（3）把握事件要素。

理解事件的來龍去脈是閱讀散文的基礎(chǔ)。但是，僅僅了解了事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，并不能說是把握住了事件這個(gè)基本要素。真正地把握還包括挖掘事件的意義，理解它們與主題的密切關(guān)系。具體方法是：分析文章的選材與材料的詳略安排情況，從中體會(huì)作者的思想和感情傾向。也就是，看看作者為什么要選這個(gè)事來寫，為什么對(duì)此詳寫對(duì)彼略寫，這件事表現(xiàn)了什么等等。值得注意的是，有些文章并非寫了一件事，而是寫了多件事。對(duì)于這類文章可采用：光概括每一件事的內(nèi)容及傾向，然后事事相連，看看總體上寫了那些內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的中心思想。

總之，散文的各個(gè)要素在文中各有不同的地位和作用，彼此間又有著密切聯(lián)系。閱讀時(shí)，一定要注意這種聯(lián)系，防止片面、孤立地分析某個(gè)要素而忽視其它。同時(shí)還要注意，分析記敘要素應(yīng)當(dāng)同對(duì)主題的理解結(jié)合起來。

2、要理清文章脈絡(luò)

（1）散文以寫人記事為主。為了表達(dá)主題思想的需要，對(duì)記敘的材料必然有一條寫作線索，同時(shí)要對(duì)文章的謀篇布局上要有主次、先后、詳略的安排。記敘人的活動(dòng)和事件的過程，可以按照時(shí)間先后或事件發(fā)展過程采用順序的寫法；也可以打破事物本來的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發(fā)生發(fā)展采用倒敘；也可是在敘述過程中，暫時(shí)中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來的敘述運(yùn)用插敘。閱讀寫人記事類的散文，把握住文章記敘的寫作線索和順序，從以下幾方面入手，能獲得較好的閱讀效果：①分析文章記敘的順序類型。仔細(xì)讀課文，看看其中有無時(shí)間上的先后錯(cuò)落現(xiàn)象，或者事件的開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局模式的變動(dòng)現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動(dòng)，可能運(yùn)用了倒敘或插敘方式。②思考文章為什么要運(yùn)用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們?cè)陂喿x時(shí)思考：這種敘述方式對(duì)文章的中心思想的表達(dá)有什么好處？就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點(diǎn)，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。如，《背影》開篇一段，“我與父親不相見已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影。”就采用了倒敘，點(diǎn)明了主題，表明父親的背影在作者心中有著極深刻的印象，同時(shí)思父之情溢于言表。

（2）要明確寫作線索。

散文在組織材料時(shí)，無論運(yùn)用哪一種記敘方式，都必須將其構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，因此優(yōu)秀的散文都有一條清晰的線索。或者以時(shí)間或事件的發(fā)展（《信客》以信客的一生為線索）、空間的轉(zhuǎn)移（《桃花源記》以漁人的行蹤為線索）、思想感情的變化（《阿長(zhǎng)漁<山海經(jīng)>》以作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化為線索）為線索，或以具體的事物（《背影》以父親的背影為線索）貫穿全文。閱讀時(shí)抓住了統(tǒng)領(lǐng)全文的線索，就能對(duì)文章的結(jié)構(gòu)條理有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。要準(zhǔn)確地把握記敘的線索，首先要吃透原文，弄清人物之間的關(guān)系和事件的來龍去脈。在此基礎(chǔ)上，分析各個(gè)材料之間的聯(lián)系，揣測(cè)這些材料是憑借什么聯(lián)系在一起的。弄清了材料的有機(jī)的聯(lián)系，也就是找到了文章的線索。實(shí)際上，線索就其性質(zhì)來講就是聯(lián)結(jié)材料的或明或暗的紐帶，其作用就是使材料統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，便于文章內(nèi)容的表達(dá)。閱讀散文，必須揣測(cè)作者的思路，準(zhǔn)確地把握文章的線索。以《背影》為例，作者以父親的背影為線索組織材料，開篇設(shè)疑——點(diǎn)出背影；回憶往事——引出背影；望父買橘——刻畫背影；惜別尋父——難忘背影；別后思念——再現(xiàn)背影。

3、要對(duì)佳句進(jìn)行欣賞品析

散文的主要表達(dá)方式是記敘，但還常常輔以描寫、議論、抒情。這些語句的出現(xiàn)，使得散文不再單調(diào)，而使得文章文情并茂，人物血肉豐滿，栩栩如生；事件細(xì)致生動(dòng)，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀散文，要注意作者怎樣在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行描寫、議論和抒情。

（1）描寫：是對(duì)事物作具體的刻畫和描繪。刻畫講求的是逼真，我們常說“惟妙惟肖”“入木三分”；描繪講求的是生動(dòng)，我們常說“栩栩如生”“活靈活現(xiàn)”。描寫的種類很多，常見的有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫等。不管是那種描寫，其目的在于給讀者以形象鮮明的印象。一篇散文如果不加區(qū)別地處處都開展描寫，讀者的印象反而模糊了，所以，描寫是有側(cè)重點(diǎn)的。文章描寫的重點(diǎn)，總是那些最能表現(xiàn)作品思想感情的地方，起著烘托中心思想的作用。我們?cè)陂喿x時(shí)，不能只著意于作者的用詞和技巧，還必須通過這些描寫體會(huì)作者的意圖和思想感情。如在《阿長(zhǎng)漁<山海經(jīng)>》中作者寫阿長(zhǎng)“切切察察”的樣子，一寫說話的聲音，一寫說話是的一種習(xí)慣性動(dòng)作，是繪聲繪色。可見描寫不在筆墨的多少，抓住最富有特征的一兩點(diǎn)來寫，就能入木三分，活靈活現(xiàn)。魯迅是以小時(shí)候的眼光去看待，好像個(gè)這窗子單看人物的身影，鮮明異常，像這樣的描寫文中還有很多。

（2）議論和抒情。議論：針對(duì)事例或現(xiàn)象發(fā)表見解，常用以點(diǎn)明主旨。常見的有擺事實(shí)、講道理等。抒情：表達(dá)內(nèi)心感受、情感。常見的有直接抒情、間接抒情。議論和抒情起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用，在散文中，作者往往不經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理和周密的論述，而針對(duì)大量的生動(dòng)、典型的記敘材料，發(fā)表精辟簡(jiǎn)賅的評(píng)論。又是議論在敘述前面，這種議論起到提示文章內(nèi)容和點(diǎn)明文章中心思想的作用。散文中的抒情，可以寄情于人、寄情于事、寄情于物、寄情于景等，在敘述、描寫的字里行間，滲透著作者的情感。有時(shí)作者直接抒發(fā)感情，引起讀者在思想感情上的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。所有這些，在閱讀中要時(shí)時(shí)留意，把握兩點(diǎn)：①議論和抒情是從作品的思想內(nèi)容中提煉出來的，是對(duì)記敘的材料意蘊(yùn)的概括和情感的升華，是水到渠成之筆而不是空穴之風(fēng)；②議論和抒情表達(dá)了作者的思想傾向，透露著作者的寫作意圖。因此，閱讀時(shí)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作者的議論、抒情部分，是把握文章中心思想的

一條途徑。

（3）賞析佳句的同時(shí)還需品味語言。由于文章題材、作者個(gè)性氣質(zhì)及語言習(xí)慣不同等因素就決定了作品不同的語言風(fēng)格。例如，作為學(xué)者的余秋雨，散文風(fēng)格比較典雅，警辟而又暢達(dá)。在《信客》中寫信客，就源于題材的特點(diǎn)，對(duì)于信客這種質(zhì)樸的人物就要用質(zhì)樸的語言來描述。“他讀過私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無以為生，回來做了信客”一句就兼有質(zhì)樸與典雅的特點(diǎn)。“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍。”“做信客的，就得挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。”有些句子容量很大，一氣呵成，又有排比成分，氣勢(shì)十分暢達(dá)。我們的詞匯積累，多數(shù)還是日常用語。有點(diǎn)文采，是需要的。賞析佳句，品味語言，就可以揣摩這些句子是怎么表達(dá)一個(gè)意思，怎樣的措辭，怎樣的造句，怎樣的修辭，這樣的句子有什么美感。這樣既可以提高品味語言的能力，又可以悟出提高語言表達(dá)能力的途徑。

總而言之，記敘中的描寫、議論和抒情并不是截然分開的。在閱讀分析時(shí)力求把它們之間的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。同時(shí)，明確描寫、議論和抒情在文章中的從屬地位，這些手法與記敘緊密結(jié)合，深切感悟語言之美，才能更好地為表現(xiàn)文章內(nèi)容服務(wù)。

4、要分析人物形象塑造方法

寫人記事類文章是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映作者所要塑造的人物形象。文章中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活塑造出來的，所以更能集中、更深刻、更有普遍的代表性。人物的性格又是通過故事情節(jié)展示出來的，小說中的人物不能孤立存在，總是生活在一定的環(huán)境里，離開了環(huán)境，人物就沒有活動(dòng)的天地，人物的思想性格就失去了階級(jí)根源和社會(huì)根源。所以，我們閱讀寫人記事類文章時(shí)，要注意分析文中的人物形象，這樣才能比較全面深刻地理解和欣賞作品。探究人物形象，應(yīng)該在通讀的過程中，根據(jù)故事情節(jié)，一一列出人物思想性格的要點(diǎn)，然后整體思考，加以整理，看什么才是性格的核心。還要考慮環(huán)境，要把人物放在具體的環(huán)境中考察他的性格特點(diǎn)。例如《臺(tái)階》一文的學(xué)習(xí)，可以提出三個(gè)問題：父親為什么要造一棟有高階的新屋？父親是怎么造起一棟有高臺(tái)階的新屋的？新屋造好了，父親怎么樣？引導(dǎo)學(xué)生通過探究這三個(gè)問題來把握全文。全文中有個(gè)文眼：“臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。”抓住這個(gè)文眼，就抓住了理解整個(gè)故事的關(guān)鍵，就容易理解父親的思想性格。父親是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，這樣的農(nóng)民在我國(guó)農(nóng)村何止千萬。我們不妨聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，看看自己的父親，看看同學(xué)的父親，看看周圍的父親，加深對(duì)小說主人公的感受和理解。

記念劉和珍君

知識(shí)與技能

1、了解“三一八”慘案及劉和珍等烈士的事跡，牢記革命先烈對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2、理解關(guān)鍵句子，深入領(lǐng)會(huì)作者“悲憤交加”的深沉情感。

3、掌握反語、比喻等修辭方法。過程與方法

1、合作探究，透過語言挖掘深沉含義。

2、分析揣摩，理解疑難句子。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、領(lǐng)略革命烈士身上的崇高品格，理解魯迅先生的“斗士精神”，樹立正確的是非觀，提升人生境界。

2、理解作者對(duì)文中三類人的態(tài)度及評(píng)價(jià)，感受作者深沉的情感。教學(xué)重點(diǎn)作者對(duì)革命青年的愛戴和贊頌，對(duì)反動(dòng)派的控訴和揭露。教學(xué)難點(diǎn)時(shí)代背景的把握，疑難句子的理解。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、整體感知

（一）背景介紹

（二）自由朗讀全文，疏通字詞障礙，把握文章整體脈絡(luò) 洗滌（dí）

憚（dàn）

攢射（cuán）

尸骸（hái）

長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）

喋血（di?）

殺戮（lù）

殞身不恤（yǔn）（xù）

1、第一、二小節(jié)

本文的寫作緣由，為什么要寫這篇文章。

2、第三、四、五節(jié)

記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過。

3、第六、七小節(jié)

在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。

（三）分析、理解第一、二部分

①本文寫作的緣由是什么？

明確：一是悼念、祭奠遇害者；二是喚醒庸人

②既然如此，為什么作者又說“我實(shí)在無話可說”？

明確：一是青年的血：艱于呼吸視聽。二是文人學(xué)者：悲哀，出離憤怒

③怎么理解“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”

明確：真的猛士：真正勇敢的革命者；

慘淡的人生：反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)；

哀痛者和幸福者：為國(guó)為民哀痛；為國(guó)為民而犧牲，為改變舊世界而犧牲，并以此為幸福。以上問題可給學(xué)生以充分討論的時(shí)間，教師總結(jié)如下。

1、“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”這句話第二次出現(xiàn)在第二節(jié)第二段的開頭。第二段開頭的一句話是：“我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。”可見這里是針對(duì)“這樣的世界”而言的，即寫文章要使這“似人非人的世界”早日到盡頭，這是對(duì)烈士最好的記念，也是作者為生者而寫的最大心愿。第二段的最后一句話，“我正有寫一點(diǎn)東西的必要了，”是針對(duì)“忘卻的救主快要降臨”而言的，即針對(duì)“庸人”而言的，作者寫文章是為了喚起庸人投入戰(zhàn)斗。

2、作者為什么又說“可是我實(shí)在無話可說？”結(jié)合第一節(jié)的第三段回答這個(gè)問題。作者“無話可說”是因?yàn)椤八〉牟⒎侨碎g”。為什么這么說？因?yàn)樗氖鄠€(gè)愛國(guó)青年無辜被殺，而且只能寫一點(diǎn)東西來表示哀思，使魯迅感到憤懣之極，而“艱于呼吸視聽”，在痛未定時(shí)，怎能長(zhǎng)歌當(dāng)哭？而“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使作者憤怒。其結(jié)果是“我已經(jīng)出離憤怒了”，這是對(duì)“無話可說”的原因的小結(jié)。“出離憤怒”絕不是離開憤怒，而是“超過了憤怒的感情階段”，“升華為理智的思考”。正因?yàn)檫@樣，才能在艱于呼吸視聽后“深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間”。說“菲薄的祭品”，那是自謙之詞，也是面對(duì)烈士崇高的精神，自己這樣的記念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)哀思的心態(tài)的說明。

可見“實(shí)在無話可說”，是憤懣之極的言詞。魯迅說：我們對(duì)這件事不能保持沉默。事實(shí)上，在“三?一八”慘案后的八天中，魯迅寫了四篇文章抨擊反動(dòng)當(dāng)局、哀悼烈士，本文是慘案發(fā)生兩星期寫的。

3、文章用“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”來描述“真的猛士”，并以此作為“猛士”和“庸人”的一個(gè)分野。為什么這樣？魯迅在《論睜了眼看》一文中指出：“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。”這就是說，真的猛士必須面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，必須為推翻這黑暗的現(xiàn)實(shí)而不怕流血犧牲；如果連正視現(xiàn)實(shí)的勇氣都沒有，面對(duì)白色恐怖，面對(duì)敵人的屠刀，輕則消極遁世，重則變節(jié)投降。由于面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，會(huì)為人民的苦難而感到哀痛，并由哀痛激發(fā)起變革現(xiàn)實(shí)的斗志，以參加這樣的斗爭(zhēng)為自己最大的幸福。所以，“真的猛士”是“怎樣的哀痛者和幸福者”。

“庸人”之“庸”，在于他們對(duì)“慘淡的人生”“淋漓的鮮血”雖有過哀痛和不滿，卻不能“直面”和“正視”，因此，會(huì)隨著時(shí)間的流駛而忘卻，客觀上維持著“這似人非人的世界”。

從對(duì)待現(xiàn)實(shí)的兩種態(tài)度的對(duì)比中，作者高度贊揚(yáng)“真的猛士”，激勵(lì)人們敢于正視殘酷的現(xiàn)實(shí)，為變革現(xiàn)實(shí)而戰(zhàn)斗，不能象“庸人”那樣易于忘卻，“暫得偷生”。

4、全文的開頭點(diǎn)出開追悼會(huì)的日子，并在“那一天”前用3個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的定語，是有深意的。文章寫追悼會(huì)的日子是“中華民國(guó)十五年三月二十五日”，這就把抨擊的鋒芒指向“中華民國(guó)”。因?yàn)閷?duì)愛國(guó)青年的大屠殺是在“中華民國(guó)十五年”發(fā)生的，這樣的“中華民國(guó)”早已變成殺人機(jī)器了。而指明段祺瑞執(zhí)政府就是掌握這殺人的機(jī)器來屠殺劉和珍、楊德群這樣的愛國(guó)青年的罪魁禍?zhǔn)走@一點(diǎn)的，正是“那一天”前的長(zhǎng)定語。作者在文章開頭點(diǎn)明追悼會(huì)的日子，蘊(yùn)含著歷史將永遠(yuǎn)記住這個(gè)日子，人們對(duì)中華民國(guó)不能抱幻想，必須正視現(xiàn)實(shí)，起來斗爭(zhēng)的意思。

理清這些要點(diǎn)后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納第一、二節(jié)的意思：交代寫作本文的目的：哀悼烈士，揭露敵人，激勵(lì)生者。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、推進(jìn)新課

（一）學(xué)習(xí)第三、四、五節(jié)

閱讀第三、四、五節(jié)，看作者是怎樣記念、怎樣揭露的。第一節(jié)里作者寫到“毅然預(yù)訂了《莽原》全年的就有她”那么，在第三節(jié)和第五節(jié)里作者又寫了劉和珍的哪幾件事？這些說明了劉和珍的什么？帶著這個(gè)問題，由學(xué)生默讀后回答。

學(xué)生討論后，教師歸結(jié)，形成如下的板書： 記念毅然：追求真理，堅(jiān)定不移 反抗：堅(jiān)持正義，敢于斗爭(zhēng) 微笑：和藹親切，堅(jiān)毅樂觀

黯然：深謀遠(yuǎn)慮，有責(zé)任感 欣然：為國(guó)為民，自覺參加 要說明幾點(diǎn)：

1、對(duì)于劉和珍在女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，補(bǔ)充與否，補(bǔ)充多少，由教師根據(jù)實(shí)際來決定。如果涉及楊蔭榆，應(yīng)說明她的晚節(jié)還是好的（見楊絳女士的文章）。

2、關(guān)于她的微笑。學(xué)生容易理解這表現(xiàn)了劉和珍的和藹、親切。還應(yīng)補(bǔ)充：正是這一點(diǎn)團(tuán)結(jié)了群眾，堅(jiān)持了斗爭(zhēng)，許廣平曾回憶說：“如果當(dāng)時(shí)沒有劉和珍融洽各人，笑咪咪的溫和感動(dòng)各人，我知自治會(huì)早就拆散了”。見《劉和珍生平》。此外，“微笑”第二次出現(xiàn)在“偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后”，這說明，在女師大學(xué)生斗爭(zhēng)失利的時(shí)候，劉和珍“也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和”，這里的“微笑”表現(xiàn)了劉和珍在斗爭(zhēng)受挫時(shí)的樂觀與堅(jiān)毅，而不是一般的和藹、親切。

3、關(guān)于“黯然”，書上注釋為“憂傷的樣子”，這是對(duì)的。應(yīng)該作補(bǔ)充。“黯”，心神沮喪貌；黯然，頹傷、失色的意思。如果照搬詞典注釋，必將出現(xiàn)問題。劉和珍在“學(xué)校恢復(fù)舊觀”、即女師大學(xué)生的斗爭(zhēng)取得勝利后怎么會(huì)從堅(jiān)毅樂觀變得頹傷了呢？只是在“慮及母校前途”時(shí)，才“黯然至于泣下”，憂傷得掉下淚來。可見，解釋詞義必須結(jié)合語境，這是一個(gè)原則。

4、于欣然的理解。“欣然”是高興、愉快的樣子。我們從《劉和珍生平》中得知，3月18日她“抱病帶領(lǐng)女師大學(xué)生走上街頭，參加了反對(duì)帝國(guó)主義侵略的集會(huì)、游行和請(qǐng)?jiān)浮保⑶矣糜⒄Z寫了遺囑。由此可見，劉和珍參加游行和請(qǐng)?jiān)赣忻鞔_的目的。她既能直面帝國(guó)主義的野蠻侵略和反動(dòng)軍閥政府的賣國(guó)行徑，又能無畏地參加拯救祖國(guó)人民于危難中的斗爭(zhēng)，有為國(guó)為民捐軀的勇毅氣概，并以參與這樣的斗爭(zhēng)為幸福和自豪，這就是“欣然”的深刻內(nèi)涵。在這里，“欣然”和“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這些文字要聯(lián)系起來，互相參照。在這里，魯迅用“欣然”駁斥了反動(dòng)文人對(duì)劉和珍等愛國(guó)青年的誣蔑。

5、由于劉和珍是這樣的好青年，所以作者說“我也早覺得寫一點(diǎn)東西的必要了”。痛定之后，更感到“學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了”，因?yàn)閯⒑驼涫恰盀橹袊?guó)而死的中國(guó)青年”，而自己卻“茍活到現(xiàn)在”，以謙恭的態(tài)度對(duì)烈士表達(dá)了由衷的敬意。

（二）學(xué)習(xí)第四節(jié)第一段

1、本段的段意是什么？

明確：聽到噩耗后的心情。

2、扣課文回答什么樣的心情，怎么表達(dá)出來的。明確：聽到噩耗后的最初心情：“衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說竟至于頗為懷疑”。這里用“居然”一詞表聽到噩耗后的驚詫，用“而”，“即”把這種種驚詫之情又推進(jìn)了一步，下面用“但”字一轉(zhuǎn)表示懷疑，用“頗”表示懷疑之深，因?yàn)檫@種殘暴的屠殺“不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的”。

板書：初聞噩耗，驚詫懷疑。

3、作者為什么懷疑呢？

明確：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測(cè)中國(guó)人的”這說明作者的懷疑不是來自他對(duì)敵人的輕信和幻想，“向來”一詞強(qiáng)調(diào)了這種認(rèn)識(shí)的深刻和一貫。但他“不料”和“不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步”。這說明現(xiàn)實(shí)的黑暗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的想象，以“不憚”和“不料”寫認(rèn)識(shí)和事實(shí)、過去和現(xiàn)在的對(duì)比，突出了段祺瑞執(zhí)政府殺害愛國(guó)青年的兇殘下劣比作者想象的更甚，因此魯迅先生驚詫了，懷疑了。作者把3月18日稱為“民國(guó)以來最黑暗的一天”也是這個(gè)意思。下面再用“況且”“更何至于無端”等詞把懷疑之情再推進(jìn)一步。這樣從正反兩方面把懷疑的理由寫得十分充分，句末的反問表示了極端憤慨的心情。

（三）學(xué)習(xí)第四節(jié)2、3、4自然段 由學(xué)生朗讀第2、3、4自然段，思考：

1、第2段的段意是什么？第3、4兩段都是一句話單獨(dú)成段，意在強(qiáng)調(diào)什么？

明確：第2段以事實(shí)來否定懷疑。前兩句指出事實(shí)，后一句用“況且”把意思推進(jìn)一層，用“不但??簡(jiǎn)直”的句式指出不但是殺害，而且是虐殺，極寫敵人的兇殘，的確是人們始料不及的。3、4兩段一句話一段，非常醒目，第3段強(qiáng)調(diào)敵人不但兇殘，而且下劣，第4段強(qiáng)調(diào)反動(dòng)文人不但陰險(xiǎn)，而且無恥。

2、面對(duì)這樣的事實(shí)，作者抒發(fā)了自己的感慨，由學(xué)生齊讀第5自然段，思考這樣幾點(diǎn)：把慘象與流言對(duì)舉，概括了什么，突出了什么；衰亡民族默無聲息的緣由是什么；最后一句用了什么句式，寄

托了作者怎樣的想法？

明確：“慘象”句和“流言”句形成了對(duì)仗辭格，概括了反動(dòng)派的兇殘和走狗文人的無恥，愛國(guó)青年橫遭殺害的慘狀；“已使”和“尤使”構(gòu)成的遞進(jìn)關(guān)系，突出了流言更使作者憤慨。因?yàn)榱餮愿衅垓_性，它為殺人者掩蓋罪行，開脫罪責(zé)，指鹿為馬，混淆視聽，使殺人者逍遙法外，使革命者受到通緝，使受彈飲刃的愛國(guó)青年遭到誣陷。面對(duì)這樣的“慘狀”和“流言”，作者說“我還有什么話可說呢？這是“出離憤怒”的別一種說法，由極端的憤慨升華為理智的思考，因而認(rèn)識(shí)到“慘狀”和“流言”是哀亡民族默無聲息的緣由。對(duì)于“默無聲息”的現(xiàn)狀，魯迅用選擇句式指出兩種前途：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。看似客觀，實(shí)則號(hào)召人們?cè)诔聊斜l(fā)，求得中華民族真正的前途。魯迅是在號(hào)召、在期待人們起來斗爭(zhēng)，那樣我們的民族才有希望。用投影幻燈打出魯迅先生在《革命時(shí)代的文學(xué)》中的一句話作為注釋，以幫助學(xué)生理解：“有些民族因?yàn)榻锌酂o用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去，??至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o用，他便覺悟起來，由哀音而變?yōu)榕稹薄？梢娺@最后一句，是魯迅先生對(duì)人民奮起抗?fàn)幍膽?zhàn)斗的號(hào)召。板書：抒發(fā)悲憤之情，號(hào)召戰(zhàn)斗。

這第4節(jié)由初聞噩耗的驚詫、懷疑寫起，揭露敵人超出想象的兇殘下劣，抒發(fā)了悲憤的感情，發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)召。

（四）學(xué)習(xí)第五部分

在學(xué)生默讀后提出思考點(diǎn)：詳寫劉和珍等慘死的過程，意在說明什么？ 提示：意在歌頌三個(gè)女子臨難不懼，在彈雨中互相救助的壯烈情懷。（在《劉和珍生平》中有這樣一段記載，劉和珍中彈后，“對(duì)趕來救助的同學(xué)說：‘你們快走吧，不要管我了’）”可作補(bǔ)充說明，這也是對(duì)敵人超出想象的兇殘下劣的揭露，因?yàn)椋粌H有槍彈，還有棍棒的猛擊。這是“誰也不能料到的‘羅網(wǎng)’”。羅網(wǎng)，即捕鳥的網(wǎng)，捕魚的網(wǎng)，用在這里的意思是：段祺瑞執(zhí)政府3月18日屠殺青年學(xué)生，猶如張網(wǎng)逮鳥、下網(wǎng)捕魚一樣，完全是有預(yù)謀的誘殺。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙披露，執(zhí)政府于3月17日夜開會(huì)，進(jìn)行部署，還預(yù)備了數(shù)十具棺材。段祺瑞還對(duì)衛(wèi)隊(duì)旅軍官說：“你去告訴衛(wèi)隊(duì)旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學(xué)生??”當(dāng)然，這樣說，也是對(duì)反動(dòng)文人誣蔑青年學(xué)生是“暴徒”的無恥謊言的揭露。

追敘這一段慘案發(fā)生的經(jīng)過，作者悲憤交加。接著用一組排比句表示了對(duì)烈士的無限痛惜之情。寫劉和珍、楊德群之死、張靜淑之傷用了內(nèi)容相近、結(jié)構(gòu)相似的句子，表達(dá)了深切的哀思，特別是寫劉和珍的三個(gè)句子，突出了她的“始終微笑”，強(qiáng)調(diào)了“確是死掉了，這是真的”，流露了一種他腦海中永存劉和珍始終微笑的面容，不相信不愿意她死、卻真的死掉了的極度傷痛之感。由這種極度的悲憤，爆發(fā)出作者對(duì)反動(dòng)派的抨擊和揭露。“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！”可問學(xué)生：“這”指代什么？“這”指代的內(nèi)容可有兩解：“這”指代“三個(gè)女子從容??”，那么后面的“驚心動(dòng)魄的偉大”可從正面理解。“這”如指代“文明人”“槍彈的攢射”，則后面的話是反語。兩解都可以。不管從哪方面說，這句話都是對(duì)三個(gè)女子臨難不懼之歌頌，對(duì)敵人兇殘屠殺的揭露。下面的“偉績(jī)”與“武功”顯然都是反語，是對(duì)敵人辛辣的諷刺。作者說“三?一八”的“幾縷血痕”“抹殺”了“武功”和“偉績(jī)”，那是有意把中外反動(dòng)派“屠戮婦嬰”“懲創(chuàng)學(xué)生”的罪行與段祺瑞執(zhí)政府的暴行相比，而段祺瑞執(zhí)政府的殘暴無恥遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們。

最后一個(gè)自然段是用形象的寫法，諷刺中外反動(dòng)派的恬不知恥。是的，日本帝國(guó)主義炮擊國(guó)民黨，反倒提出“抗議”“最后通諜”，段祺瑞執(zhí)政府殘暴地屠殺了學(xué)生，反誣學(xué)生是“暴徒”??。“不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污??”，這一句的刪節(jié)號(hào)表示中外反動(dòng)派的歷史的現(xiàn)實(shí)的罪行罄竹難書，中國(guó)人民對(duì)他們的仇恨刻骨銘心，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

由學(xué)生概括第5節(jié)的段意：記敘劉和珍等被害經(jīng)過，贊揚(yáng)愛國(guó)青年的沉勇友愛，揭露段祺瑞執(zhí)政府的暴行比歷史上中外反動(dòng)派的更甚。

（五）課堂小結(jié)默讀第四、五、六三節(jié)，總結(jié)這三節(jié)的主要內(nèi)容：贊揚(yáng)愛國(guó)青年，揭露段祺瑞執(zhí)政府的兇殘下劣，抒發(fā)了極度悲憤的感情。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

第三課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、推進(jìn)新課

（一）學(xué)習(xí)第六節(jié)第1段

由學(xué)生讀第六節(jié)第1段，并討論魯迅對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅目捶ǎ卮饡r(shí)要緊扣課文。教師明確歸結(jié)：魯迅不同意徒手請(qǐng)?jiān)浮！皶r(shí)間永是流駛??不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮薄＿@一層說明徒手請(qǐng)?jiān)敢饬x寥寥，因?yàn)椤敖质幸琅f太平，”徒手請(qǐng)?jiān)覆荒苡|及現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序，不能改變當(dāng)時(shí)那“似人非人的世界”。如果說請(qǐng)?jiān)赣凶饔玫脑挘安贿^供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作流言的種子”。“無惡意的閑人”指那些對(duì)愛國(guó)青年的斗爭(zhēng)、犧牲冷眼旁觀的人，烈士的鮮血不過給他們當(dāng)茶余飯后的談資，而“有惡意的閑人”，是魯迅對(duì)走狗文人的痛斥。下面一層用煤的形成作比，指出人類社會(huì)的歷史是“血戰(zhàn)前行”的歷史，只有不畏懼流血犧牲，歷史才能前進(jìn)，而且是無數(shù)人流了大量的血，歷史才能前進(jìn)一小步，“正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊”。不過“請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手的”，意即徒手請(qǐng)?jiān)刚吡髁舜罅康难瑓s只換得個(gè)“街市依舊太平”的結(jié)局，于歷史進(jìn)步無補(bǔ)益。

魯迅總結(jié)徒手請(qǐng)?jiān)傅慕逃?xùn)目的何在？告誡愛國(guó)青年們要用別的斗爭(zhēng)手段。魯迅沉痛地告誡青年們，要用“別種方法的戰(zhàn)斗”促使那“似人非人的世界”早日到盡頭！這才是魯迅總結(jié)教訓(xùn)的用意所在。

（二）學(xué)習(xí)第六節(jié)第2段

學(xué)生朗讀第2自然段，并回答第2段的段意。

教師點(diǎn)撥：第2段指出了烈士的血不會(huì)白流，影響一定會(huì)擴(kuò)大。第2段開頭的“然而”是承接上一段徒手請(qǐng)?jiān)敢饬x寥寥而言的。“血痕”，是愛國(guó)青年流血犧牲的形象化的說法，更是愛國(guó)青年在流血犧牲的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的崇高精神的形象化的說法，說它“不覺要擴(kuò)大”，是指這種崇高精神的影響一定會(huì)擴(kuò)大。“不覺”是指這影響是阻擋不了的。這影響有多大呢？文章用了一個(gè)詞：“至少”。這是和上一段的“至多”對(duì)應(yīng)的，“至多”極言徒手請(qǐng)?jiān)敢饬x之寥寥，“至少”，指影響遠(yuǎn)不止此。“至少，也當(dāng)浸漬了親族、師友，愛人的心”，實(shí)際上，“庸人”“茍活者”“真的猛士”，不都受“血痕”的影響嗎？當(dāng)然，隨著時(shí)間的流駛，“血痕”在不同人的心中顏色是不一樣的，而在“親族、師友，愛人的心”中，“縱使時(shí)光流駛”，也會(huì)“洗成緋紅”，這里的“緋紅”，是和第2節(jié)的“造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀”中的“淡紅的血色”對(duì)應(yīng)的，突出了“親族，師友，愛人”會(huì)永遠(yuǎn)記住烈士的崇高精神，會(huì)永遠(yuǎn)記住這筆血債，要求敵人用同物償還的意思。下面引用陶潛的詩，表達(dá)了魯迅發(fā)生自己的感情，并以此作結(jié)。

由學(xué)生回答第6節(jié)段意：總結(jié)徒手請(qǐng)?jiān)傅慕逃?xùn)，指出烈士死難的影響。

（三）學(xué)習(xí)第七節(jié)第1段

學(xué)生讀第七節(jié)第1段，并回答這一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。教師明確指出，從“我已經(jīng)說過??流言家竟是至如此之下劣”，這幾句話是第4節(jié)、第5節(jié)的照應(yīng)和總結(jié)，“一是中國(guó)的女性臨難竟是如是之從容”，這一句既照應(yīng)了第5節(jié)的第2自然段，又開啟了下文的議論。這一段作者寫了三種人，分別用“兇殘”“下劣”“從容”給以形容，用“這樣”“如此”“如是”分別指出其壞或好的程度，用三個(gè)“竟”表示壞或好的程度都出乎作者之意料。這三個(gè)句子句式整齊，作者用這樣的排比句強(qiáng)調(diào)地指出：敵人的殘虐兇險(xiǎn)，即使在“禽獸中”也“未曾見”，所以超出了作者的想象，而中國(guó)女子的優(yōu)秀與崇高也使作者感到驚心動(dòng)魄。

（四）學(xué)習(xí)第七節(jié)第2段 學(xué)生朗讀第7節(jié)第2段。

提示：這段文字共三句，第一句是贊揚(yáng)中國(guó)女子的干練堅(jiān)決、百折不回。第二句用“至于”這個(gè)連詞和上句連接并把意思推進(jìn)一層，歌頌中國(guó)女子在彈雨中互相救助，殞身不恤的崇高品質(zhì)。特別要指出，從“至于這一回”到“消亡的明證”是一個(gè)單句，其主干成分是：“事實(shí)為明證”，“雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡”這是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，在這單句中是“明證”的附加成分，理清了第二句的結(jié)構(gòu)，意思就清楚了。這第二句的內(nèi)容既照應(yīng)了第5節(jié)第2段的記述，更深刻地指出了，中國(guó)女子的勇毅是任何反動(dòng)派也消滅不了的。幾千年來，封建統(tǒng)治階級(jí)用“陰謀秘計(jì)”壓抑她們，勇毅精神消亡不了，“三?一八”慘案中她們?cè)凇皬椨曛谢ハ嗑戎m殞身不恤”的事實(shí)足可證明這一點(diǎn)。那么今后，這種革命精神將更加發(fā)揚(yáng)，這于“將來”意義重大。所以第三句總結(jié)上兩句的意思，“倘要尋求這一次死傷者對(duì)將來的意義，意義就在于此”。這一段三句話，第一句第二句是承接關(guān)系，連接的詞語是“至于”，第三句是前兩句的總結(jié)。下面由學(xué)生歸納此段段意：歌頌中國(guó)女子的偉大，指明烈士犧牲的意義。

第3自然段，把這個(gè)意義具體化了：烈士的精神昭然于世，茍活者“會(huì)依稀看見微茫的希望”，“真

的猛士將更奮然而前行”。她們的“親族，師友，愛人的心底”將“永存微笑的和藹的舊影”。

最后一段回應(yīng)開頭，“但以此記念劉和珍君”一句，再次點(diǎn)明寫作意圖。

可見第7節(jié)的意思是：總結(jié)全文，指出烈士犧牲的意義，鼓舞人們奮然前行。那么第6、7節(jié)的意思應(yīng)該是：總結(jié)徒手請(qǐng)?jiān)傅慕逃?xùn)，指出烈士死難的意義。

（五）引導(dǎo)學(xué)生回顧全文，并概括文章的中心思想

揭露反動(dòng)軍閥政府的殘虐兇險(xiǎn)，走狗文人的下劣無恥，熱烈頌揚(yáng)愛國(guó)青年臨難從容的勇毅精神，激勵(lì)革命者更加奮然前行。

（六）關(guān)于本文的表達(dá)方式

由中心思想和線索可知，本文既要抨擊敵人，歌頌烈士，又要激勵(lì)后人；既要回憶烈士的事跡，又要評(píng)述徒手請(qǐng)?jiān)福衣稊橙耍鬯樽幯裕粺o論涉及哪方面，魯迅的一腔悲憤都形諸筆墨。可見，單一的表達(dá)方式是難以勝任的，必須運(yùn)用多種表達(dá)方式，才能完成寫作意圖。由此產(chǎn)生了這篇文章在表達(dá)方式的什么特點(diǎn)？以此問激起學(xué)生討論，教師來引導(dǎo)。

提示：這特點(diǎn)應(yīng)該是兩方面的：第一、無論是記敘或議論都有強(qiáng)烈的抒情色彩；第二、記敘常和抒情或議論結(jié)合。要求學(xué)生舉例分析說明。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

小狗包弟

知識(shí)與技能

1、仔細(xì)揣摩質(zhì)樸的語言中傳達(dá)的真摯深沉的情感。

2、學(xué)會(huì)自我反省，提升人生境界。

3、分析語言的特點(diǎn)，體味“言淺意深”的藝術(shù)效果。

過程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握作品的細(xì)節(jié)，了解、品味作者的語言魅力。

2、探究與活動(dòng)，挖掘作品深層次的內(nèi)涵。

3、思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生確立閱讀文學(xué)作品時(shí)體會(huì)與感悟的思想意識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的情感。

教學(xué)難點(diǎn)理解作者自我解剖、深刻反省及對(duì)“文革”的批判

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

2、學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。

作揖（yì）

租賃（lìn）

叱（chì）罵

解剖（pōu）

呻（shēn）喚 吠（fai）

墮（du?）入

創(chuàng)（chuāng）傷

舔舐（shì）

修葺（qì）

（二）信息篩選

1、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這篇文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

2、該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

問：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？ 討論交流后，請(qǐng)代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：（板書）包弟經(jīng)歷

“我”的感情 被轉(zhuǎn)送給“我”

高興

與包弟親密接觸

歡快 不知如何安排包弟

憂慮 送走了包弟

輕松 送走之后心不得安

沉重 至今心不得安

歉意

（三）分析鑒賞

1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？ ①男生朗讀課文第一段。②思考與交流。③明確：

從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；

從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；

從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

狗與人兩相對(duì)照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點(diǎn)，人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫文革之罪惡！人在特定的環(huán)境中，過分自我保護(hù)的本能甚至說自私的本性就表現(xiàn)出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼。

2、作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？ 明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

3、作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

（四）合作探究

課堂討論：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？ “文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是最值得人們敬佩的人。

以一條小狗的遭遇來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫，一是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。二是寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的罪惡現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。三是包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

分析課文“結(jié)局”這部分：無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。

1、小狗包弟成為包袱的原因是什么？ 明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。

2、小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

3、文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事？（兩個(gè)）對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。

明確：相同點(diǎn)：主人公都是寫人與狗之間的故事

不同點(diǎn)：前一個(gè)故事寫狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫人的背棄 通過對(duì)比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

4、我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問題。

明確：輕松沉重自責(zé) ①作家為什么會(huì)輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

②他為什么會(huì)沉重？

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？ 明確：“不能保護(hù)一條狗??我不能原諒我自己﹗”

我們說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，思考：

5、作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

（二）合作探究

1、作者為什么要將歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

明確：在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

2、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

明確：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

3、巴金的懺悔有什么意義？

明確：一般我們所讀到的作品，很少有作者在自己的文中批評(píng)自己的，但是在這篇散文中，巴金先生能夠主動(dòng)地解剖自己，剖析自己的行為，這種精神是可貴的。其實(shí)，我們都知道，在那個(gè)**的年代，人們的生活都所寄無望，更何況是要照顧一只小狗。而且那個(gè)時(shí)代連人命都不值錢，為了能夠生存拋棄一只小狗，實(shí)在算不上什么。但巴金并沒有如此得到解脫，他認(rèn)為狗的生命同人一樣重要，不管當(dāng)時(shí)小狗所處的特殊的身份，如果能保住人命，為何就不能保住一只小狗的生命呢？巴金在這篇文章中一方面對(duì)自己進(jìn)行一番細(xì)致地解剖，另一方面也是為了警醒后世人，不可為了一己之私而使無辜的生命受到傷害。這樣的巴金，也給我們提供了一面值得借鑒的鏡子。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)

記梁任公先生的一次演講

知識(shí)與技能

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法，激發(fā)學(xué)生想象的情感，更好地體會(huì)人物講演時(shí)的形象和性格。

2、從課外搜集梁?jiǎn)⒊论E，讓學(xué)生講述，以全面了解他的人格魅力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，語言表達(dá)能力，搜集信息、整理信息的能力。

過程與方法

1、探究合作，搜索信息，把握文章內(nèi)容。

2、品讀體味，深入領(lǐng)略人物的品格魅力。

3、揣摩分析，借鑒協(xié)作技巧。

情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者對(duì)梁任公先生含蓄的敬仰之情，理解任公先生憂國(guó)憂民、關(guān)心國(guó)事的精神品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。

教學(xué)重點(diǎn)分析體會(huì)作者是怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情的。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)記敘中加入作者自己的評(píng)論和感受的寫法。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、梁?jiǎn)⒊?/p>

2、梁實(shí)秋

3、請(qǐng)學(xué)生到黑板上為加點(diǎn)字詞注音 叱咤

蒞臨

迥異

精悍

激亢

箜篌

酣暢

薊北 ．．．．．．．．．．

（二）信息篩選

通讀全文，勾畫描寫梁?jiǎn)⒊葜v的語句，思考：梁?jiǎn)⒊倪@次演講給聽眾留下了怎樣的印象？從哪里可以看出來？

明確：深刻的印象，感染影響了聽眾。原句：“過去也有不少顯宦??但是他們沒有能留下深刻的印象”

“我記得清清楚楚??這就是梁任公先生” “我記得他開頭講一首古詩”

“他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了” “不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好” “于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之”

（三）合作探究

1、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能給他留下深刻的印象，使之常常想起，并筆而記之？即他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？

（請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果，發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批，教師歸納整理板書）

梁任公演講特點(diǎn)：

開場(chǎng)白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

聲音：沉著有力，洪亮激亢（沉穩(wěn)、睿智）內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)記、學(xué)識(shí)豐富）表情：成為表演、酣暢淋漓（感情豐沛）外貌：身材（短小精悍）、眼神（光芒四射）、步履（穩(wěn)健）、氣質(zhì)（瀟灑）神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）語言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)記）動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

總之，梁任公是一個(gè)有學(xué)問，有文采，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

2、提問：梁?jiǎn)⒊男蜗笕绾卧谖闹械玫酵昝勒故镜模?/p>

明確：在對(duì)事件的描述中插入對(duì)人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征。

3、如何理解“我記得他開頭講一首古詩，箜篌引?有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。”這段話。（補(bǔ)充資料：這里說的悲劇是《古詩源》里記載的一個(gè)故事，說“朝鮮津卒霍里子高，晨起刺船，有一白首狂夫，披發(fā)提壺，亂流而渡。其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。妻援箜篌而鼓之，作公無渡河之曲，聲甚凄愴，曲終，亦投河而死。”

而在梁任公講稿中是這樣的：“古樂府里頭有一首箜篌引，不知何人所作，據(jù)說是有一個(gè)狂夫，當(dāng)冬天早上，在河邊‘披發(fā)亂流而渡’。他的妻子從后面趕上來要攔他，攔不住，溺死了。他的妻子做了一首‘引’，是：‘公無渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！’”看起來梁?jiǎn)⒊谘葜v中是作了即興渲染的）

學(xué)生討論后，明確：《箜篌引》的悲劇在于狂夫?qū)Χ珊拥膱?zhí)著和犧牲。聯(lián)系梁?jiǎn)⒊染S新志士的情

況，梁?jiǎn)⒊诮忉尅扼眢笠窌r(shí)體現(xiàn)出志士們?cè)趪?guó)家衰亡，無路可走的情況下，為尋找國(guó)家民族出路而敢作敢為、英勇執(zhí)著、勇于犧牲的精神。

（四）拓展探究散發(fā)《少年中國(guó)說》，學(xué)生大聲朗讀，感受梁?jiǎn)⒊那椴俸托亟螅栽鰪?qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

三、課堂小結(jié)

這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

新聞和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方法

教學(xué)目標(biāo)

1、了解新聞和報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。

2、掌握新聞和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方法。教學(xué)重點(diǎn)

1、了解新聞和報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。

2、掌握新聞和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方法。教學(xué)難點(diǎn)掌握新聞和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方法。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、新聞的特點(diǎn)與寫作方法

（一）新聞的特點(diǎn)

作為一種獨(dú)立的文字樣式，新聞作品有其本身的特點(diǎn)，了解和掌握這些特點(diǎn)，對(duì)新聞作品的分析研究才能做到削切詳明，切中要害，恰到好處。

1、真實(shí)

新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是對(duì)存在于社會(huì)生活中和自然界的各種客觀事物的如實(shí)反映。事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，先有事實(shí)，后有新聞，沒有事實(shí)、就沒有新聞，背離事實(shí)，就是失實(shí)，這是我們對(duì)于新聞的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是新聞寫作的基本規(guī)則和力量之所在，所以受眾接受新聞時(shí)，在心理上，一般說來也首先認(rèn)定它講的是真事；人們?cè)u(píng)價(jià)新聞，也是以真實(shí)準(zhǔn)確作為最基本的衡量尺度，看它是實(shí)有其事還是并無此事，是實(shí)實(shí)在在真實(shí)可信還是真真假假似是而非。新聞事業(yè)各種作用的發(fā)揮，各種功能的體現(xiàn)，首先也是建立在真實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上的。傳播不真實(shí)的新聞，是對(duì)受眾的欺騙和愚弄，它將使人民群眾失去對(duì)新聞事業(yè)的信任，給實(shí)際工作和群眾生活造成損失，帶來危害。

新聞的真實(shí)性，包含以下三方面的要求；

一是新聞中的具體事實(shí)必須真實(shí)，完全符合客觀實(shí)際。如構(gòu)成新聞的諸要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等，必須完全真實(shí)準(zhǔn)確；事情發(fā)生的原因、環(huán)境、條件和演變的過程、結(jié)果等，不能憑空推測(cè)猜想；引用的各種資料、數(shù)字、背景材料等，必須有根有據(jù)，準(zhǔn)確無誤；人物的思想、語言、心理活動(dòng)，不能合理想象，任意推測(cè)揣摩；不能背離所報(bào)道的事實(shí)，任意歪曲，強(qiáng)加于人。

二是新聞中概括的事實(shí)必須準(zhǔn)確，不能夸大縮小，以點(diǎn)代面，以偏概全，要實(shí)事求是地概括事實(shí)的全貌，完全同實(shí)際一致。

三是不僅要確保具體事實(shí)本身的準(zhǔn)確無誤，還要求在總體上和相互聯(lián)系上也符合客觀實(shí)際，也就是說，不僅要注意具體事實(shí)的真實(shí)準(zhǔn)確，還要注意從總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢(shì)上把握事物的真實(shí)性。

2、新鮮

新聞具有時(shí)間新近、內(nèi)容新鮮的特點(diǎn)。所謂時(shí)間新近，是指新聞所報(bào)道的事實(shí)是新近發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的，而不是過去的，很久以前的；所謂內(nèi)容新鮮，是指新聞要及時(shí)捕捉生活中的新鮮事物以及事物的新發(fā)展、新變化，盡可能多地為受眾提供富有新意的事實(shí)和信息。一項(xiàng)新的正確的政策、決策，能極大地推動(dòng)和指導(dǎo)實(shí)際工作，加速四化建設(shè)的進(jìn)程；一項(xiàng)新成就，能激發(fā)人民群眾的信心和斗志，調(diào)動(dòng)大家的積極性，鼓舞人們?nèi)?zhēng)取新的勝利；一種新的社會(huì)風(fēng)尚，能體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代風(fēng)貌，顯示時(shí)代特征，推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)；一種新的科技發(fā)明，能增長(zhǎng)人們的知識(shí)，擴(kuò)大人們的視野，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，開辟經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新領(lǐng)域；甚至一場(chǎng)重要的體育比賽的勝利，也能激發(fā)人們的民族自信心和自豪感，激發(fā)人們振興中華、為國(guó)爭(zhēng)光的雄心壯志。

時(shí)間新和內(nèi)容新，在通常情況下是一致的，在有些情況下，事實(shí)雖不是新近發(fā)生的，但由于報(bào)道者能緊密結(jié)合報(bào)道時(shí)的形勢(shì)，抓準(zhǔn)新聞?dòng)深^，也能挖掘出富有新聞價(jià)值的內(nèi)容。如關(guān)于1976年唐山大地震死亡24萬多人的報(bào)道，是1979年根據(jù)中國(guó)地震學(xué)會(huì)提供的確切數(shù)據(jù)而公開披露的，時(shí)間在事實(shí)

發(fā)生近三年之后。但從內(nèi)容上說，它是第一次面向社會(huì)公布的新鮮事實(shí)，是人們極為關(guān)心的欲知而未知的，所以具有重大的新聞價(jià)值。當(dāng)然，新聞工作者要努力捕捉那些兩新皆備的新聞事實(shí)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，類似報(bào)道唐山大地震這樣的情況，畢竟有它的特殊性，是少數(shù)的。

3、迅速及時(shí)

新聞要快，講究時(shí)效，迅速及時(shí)。新聞從它誕生那天起，就和時(shí)效伴隨在一起。形影不離，密不可分。錯(cuò)過報(bào)道時(shí)機(jī)，新聞就會(huì)貶值，甚至失夫存在的價(jià)值。我國(guó)有句俗話，叫“先睹為快”，說人們往往以先看到或先聽到某件新鮮事為快樂，這是一種普遍的接受心理。尤其在當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快以及各種信息的快速傳遞，人們對(duì)新聞的時(shí)效性越來越重視。幾天以前的新聞，“最近”“??以來”之類表示模糊時(shí)間概念的新聞，已越來越不受歡迎了。新聞工作者要積極主動(dòng)適應(yīng)這種社會(huì)需要，做到“先寫為快”“先傳為快”，以快速采寫和傳播新聞作為自己義不容辭的職責(zé)，爭(zhēng)分奪秒，毫不懈怠。

如何才算迅速及時(shí)，沒有硬性的時(shí)間規(guī)定。一般來說，除廣播電視的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道和實(shí)況轉(zhuǎn)播之外，在客觀事實(shí)的發(fā)生和新聞報(bào)道之間，總是存在著時(shí)間差距的。因?yàn)樾侣剤?bào)道必須以事實(shí)為本源，為根據(jù)。從事實(shí)到新聞，要經(jīng)過一個(gè)感知、認(rèn)識(shí)、采寫和傳播的復(fù)雜過程。所以，事實(shí)和新聞報(bào)道之間不可能沒有時(shí)間距離。問題在于，我們要努力把這種時(shí)間距離縮小到最低限度。就時(shí)效性這二點(diǎn)而言，事實(shí)發(fā)生和新聞報(bào)道之間的時(shí)間距離越短，其新聞價(jià)值越大，時(shí)間距離越長(zhǎng)，其新聞價(jià)值就越小。

新聞要迅速及時(shí)，但不是“唯快是好”。對(duì)社會(huì)主義新聞事業(yè)來說，“快”是手段，不是目的。要從黨和人民的利益出發(fā)，該快則快，不該快則不快；該報(bào)則報(bào)，不該報(bào)就不報(bào)。否則，不僅不能取得良好的社會(huì)效果，往往還會(huì)適得其反。

4、具有重要性

新聞的重要性，是由它所蘊(yùn)含的意義決定的，不單純?nèi)Q于題材的大小。重大事件固然是人民群眾普遍關(guān)心的，具有重要的新聞價(jià)值；而那些表面看來是寫“小事”的新聞報(bào)道，由于它與群眾的工作、生活，與群眾的切身利益緊密相關(guān)，能引起人民群眾的普遍興趣和廣泛關(guān)注，同樣具有很高的新聞價(jià)值。所以，我們不能把新聞報(bào)道的重要性理解得很狹窄。報(bào)道重大新聞事件、新聞人物和現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題有意義，指導(dǎo)工作、服務(wù)群眾生活也有意義；使人得到思想上的教益和啟發(fā)有意義，有助于提高群眾的科學(xué)文化知識(shí)水平也有意義??總之，新聞內(nèi)容的豐富性和社會(huì)功能的多樣性，決定了新聞報(bào)道的題材范圍是極為廣泛的。

重要性是新聞價(jià)值中的一個(gè)可變因素。由于新聞對(duì)人們的工作、生活和思想所產(chǎn)生的直接或間接的影響不同，作用不同，導(dǎo)致了人們對(duì)新聞重要性在認(rèn)識(shí)上的差異。一條介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村改革的新聞，對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村工作者來說，是很重要的，而在城市居民眼中就不一定重要；婦女對(duì)有關(guān)服飾穿著、日用化妝品的報(bào)道，普遍感興趣，給予充分的關(guān)注，而男性受眾、兒童和老人，則往往興味索然。所以，在考察新聞的重要性時(shí)，不能從少數(shù)人的角度出發(fā)，而要全面考察它與廣大人民群眾的關(guān)系。如果一條新聞與廣大人民群眾關(guān)系密切，影響面廣，關(guān)注的人多，其重要性則是無可置疑的，如關(guān)于黨和國(guó)家的方針政策、重大決策，國(guó)內(nèi)外重大事件、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大成就等內(nèi)容的報(bào)道，都屬于這一類。此外，還要考察它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。新聞的社會(huì)作用和價(jià)值，往往取決于它是否抓住了現(xiàn)實(shí)生活中尖銳的、亟待解決的矛盾和問題。新聞一旦擊中了當(dāng)前社會(huì)上繃得很緊的那根弦．就會(huì)對(duì)社會(huì)生活，對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生巨大的影響。

從社會(huì)需要出發(fā)，從廣大人民群眾的利益出發(fā)來考察新聞作品的重要性，表現(xiàn)了社會(huì)主義新聞事業(yè)鮮明的政治傾向性。

以上是就新聞作品的內(nèi)容而言。在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法上，新聞作品也有自己的特殊要求。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，新聞寫作只是反映客觀事物的一種手段。尊重事實(shí)，如實(shí)地陳述客觀事實(shí)，是新聞寫作的基本要求。根據(jù)這一要求，新聞必須用事實(shí)說話。作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、意見、傾向，應(yīng)寓于對(duì)事實(shí)的選擇、安排和客觀敘述之中，讓讀者自己從事實(shí)中去領(lǐng)會(huì)作者的意圖，辨別是非曲直。正如胡喬木同志在《人人要學(xué)會(huì)寫新聞》一文中所說：最有力量的意見乃是一種無形的意見——從文字上看去，說話人只是客觀地樸素地?cái)⑹鏊娝劦氖聦?shí)（而每個(gè)敘述總是根據(jù)著一定的觀點(diǎn)的），這樣，人們就覺得只是從他那里接受事實(shí)，而不是從他那里接受意見了。新聞就是這種無形的意見。愈是好的新聞，就愈善于在內(nèi)容上貫徹自己的意見，也愈善于在形式上隱藏自己的意見。

用事實(shí)說話這一特點(diǎn)，決定了新聞?wù)Z言的客觀性。寫新聞應(yīng)以一種大多數(shù)人都能接受的樸素、客

觀的敘述性語言為主，不能追求夸張的表達(dá)方式或使用加碼的形容詞。當(dāng)然，在運(yùn)用客觀手法的同時(shí)．在新聞作品中進(jìn)行必要的解釋也是允許的。

新聞?wù)Z言還必須簡(jiǎn)練、通俗、生動(dòng)，力求符合人民群眾的閱讀習(xí)慣，接近大多數(shù)群眾的認(rèn)識(shí)水平，并易為群眾所接受。過去，人們一說到新聞?wù)Z言，就把它同簡(jiǎn)陋、枯燥聯(lián)系在一起。事實(shí)上，真正的好新聞，其語言應(yīng)當(dāng)是具體、生動(dòng)、形象，充滿情趣，洋溢文采，富有可讀性的。

在謀篇布局上，新聞作品也有自己的特點(diǎn)。新聞作品中最主要、最常見的體裁——消息，一般由導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾等部分構(gòu)成。但是，這不能成為束縛人們手腳的框框。文章的結(jié)構(gòu)方式，大體則有，定體則無，一切要從有利于準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)，有利于表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)，有利于讀者閱讀接受出發(fā)。改革開放以來，新聞界提出了用散文筆法寫新聞、寫視覺新聞之類的主張，更是對(duì)新聞寫作規(guī)格化、模式化的大膽突破，大大開闊了人們的視野，拓寬了新聞寫作的思維空間。

至于通訊、特寫等新聞文體，在嚴(yán)格遵守新聞必須完全真實(shí)這一原則的前提下，表現(xiàn)手法更是靈活多樣，文學(xué)的、政論的，乃至影視藝術(shù)的手法，都可以適當(dāng)?shù)亟梃b吸收；敘述、描寫、議論、抒情，可以穿插運(yùn)用，使新聞作品自然靈活，情文并茂，豐富多彩。在風(fēng)格上，新聞作品也應(yīng)力求多樣化，或莊重含蓄，或高昂激越，或清新明快，或風(fēng)趣幽默。要做到這些，就要求新聞工作者努力向活的深度和廣度進(jìn)軍，積極探索最能反映豐富多彩的客觀世界的表現(xiàn)形式。

這里所說的有關(guān)新聞寫作的規(guī)律和特點(diǎn)，既是對(duì)新聞作品的要求，同樣也是研究者在分析評(píng)價(jià)新聞作品時(shí)，必須熟悉和掌握的。

（二）新聞的寫作方法

1、一事一報(bào)。一條新聞，只報(bào)一件事或一件事情的一個(gè)方面。不能夠?qū)准禄煸谝黄饘懀膊荒芊殖尚?biāo)題來寫，小標(biāo)題部分也應(yīng)算作一條新聞的范疇，只不過可能是這件事的不同層次的次第呈現(xiàn)，有小標(biāo)題的新聞，應(yīng)該去掉小標(biāo)題仍然渾一體，層次分明。用上小標(biāo)題，是速讀時(shí)代新聞作品形式上的進(jìn)步，僅僅在于方便讀者閱讀。

2、簡(jiǎn)短精煉。在有限的篇幅內(nèi)說清一件事情，這是好新聞的標(biāo)準(zhǔn)，也是記者水平的體現(xiàn)。一般而言，國(guó)內(nèi)好新聞參評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是不得超過800字。800字說清楚一件事，有時(shí)的確并非易事，這需要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的選點(diǎn)和合理的層次架構(gòu)。新聞的核心是什么，這就是選點(diǎn)，選準(zhǔn)了新聞核心，其他的信息就可以認(rèn)定為枝蔓，采訪提問和寫作時(shí)才能有意的避開。這里需要說明一個(gè)問題，做大做全一個(gè)大新聞的時(shí)候，主消息應(yīng)當(dāng)選點(diǎn)單獨(dú)寫，其了的枝蔓不要丟棄，因?yàn)樾侣劮浅Ｖ卮螅梢越唤o其他同事寫成配稿和細(xì)節(jié)特寫，這是市民報(bào)吃全雞的科學(xué)的做法。

除了選點(diǎn)，好新聞還要有精致的層次架構(gòu)。倒推一下，800字新聞可以分成5小段，每小段150字左右。每小段一定要說清楚一層意思。每小段大體上可以由三四句話構(gòu)成，也就是四五個(gè)句號(hào)，每句話不要超過30字，每句話可由一兩個(gè)逗號(hào)組成，每個(gè)逗句都是一個(gè)簡(jiǎn)單的短句子。這是逐字逐句推敲的本領(lǐng)，也是記者駕馭文字能力的體現(xiàn)。經(jīng)過刻苦練習(xí)，上述語言文字的境界完全可以實(shí)現(xiàn)。我們?cè)趯懙谝欢螌?dǎo)語的時(shí)候，幾個(gè)層次的意思已了然于胸，每層意思選用哪幾句話或哪些事實(shí)語言，我們也會(huì)推敲一下，寫完一段話，可以迅速重讀一下，一來看意思明確否、語言順不順，二來為下一段話提供思維路徑，這樣去編織，整篇文章必然渾然一體。提醒一點(diǎn)，介詞會(huì)取消句子的獨(dú)立性，要少用，去掉介詞，后面的短語就成了一個(gè)短句，這樣會(huì)好一些。

3、選點(diǎn)要尖。選擇第一落點(diǎn)，或主要矛盾的焦點(diǎn)，或戲劇性沖突的部位。記者采訪時(shí)，需要迅速了解全面情況，現(xiàn)場(chǎng)判斷出新聞的第一落點(diǎn)，圍繞這一焦點(diǎn)展開采訪關(guān)系人和事。

回來寫稿前，要反復(fù)推敲打磨，把有關(guān)沖突的材料做到最大化呈現(xiàn)，把這個(gè)新聞點(diǎn)磨得更尖，然后把它寫進(jìn)導(dǎo)語中。導(dǎo)語中只寫這個(gè)尖尖的新聞事件，不要急著導(dǎo)入意義和概念，不然就會(huì)沖淡新聞的核心。意義和概念是依附于新聞事件的靈魂，不可急于直白表露，最好的辦法是新聞事實(shí)說完了，再用新聞中當(dāng)事人的口提幾句話，點(diǎn)到即可。需要闡釋的，另外寫一篇稿。

4、事實(shí)說話。

5、微言大義。事件型小切口、時(shí)政類大背景。由一個(gè)引人的新聞事件引入，著重寫這個(gè)事件本身，然后提出普遍意義和時(shí)政價(jià)值。新聞事件切口要很小，采寫要非常具體，要有細(xì)節(jié)。真實(shí)的細(xì)節(jié)才有力量，讀者是被真實(shí)的細(xì)節(jié)打動(dòng)的，不是說教。切入普遍意義的章節(jié)，是新聞的升華，它可以將一條普通的社會(huì)新聞變成時(shí)政新聞，時(shí)政的意義和概念就會(huì)借著前面事件的翅膀，傳播到四在八方，這樣的信息傳播振聾發(fā)聵。

三、報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與創(chuàng)作方法

（一）報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)

1、報(bào)告性

這是報(bào)告文學(xué)最基本的特點(diǎn)，其核心是科學(xué)的真實(shí)準(zhǔn)確，而不能象文學(xué)作品那樣追求作者心理表現(xiàn)的藝術(shù)真實(shí)。

報(bào)告文學(xué)首先應(yīng)是“報(bào)告”，具有報(bào)告性，其次才是文學(xué)，具有文學(xué)性。這里的報(bào)告性主要是指新聞性而言。茅盾說：“‘報(bào)告’的主要性質(zhì)是將生活中的某一事件立即報(bào)告給讀者大眾。題材即是發(fā)生的某一事件，所以‘報(bào)告’有濃厚的新聞性。”報(bào)告文學(xué)譯介到我國(guó)不久，1930年8月4日左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過的決議《無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢(shì)及我們的任務(wù)》中說：“從猛烈的階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)中，如火如荼的鄉(xiāng)村斗爭(zhēng)中，經(jīng)過平民夜校，經(jīng)過工廠小報(bào)、壁報(bào)，經(jīng)過種種煽動(dòng)宣傳的工作，創(chuàng)造我們的‘報(bào)告文學(xué)’（Reportage）吧！”這里強(qiáng)調(diào)的是報(bào)告性、宣傳性和戰(zhàn)斗性。錢杏屯在《上海事變與報(bào)告文學(xué)》一書的序言中說：“和它的名稱一樣，報(bào)告文學(xué)的最大力點(diǎn)，是在事實(shí)的報(bào)告。”足見報(bào)告性在報(bào)告文學(xué)中有著重要的地位。事實(shí)證明，讀者喜歡讀報(bào)告文學(xué)，甚至弄得洛陽紙貴，主要是沖著報(bào)告文學(xué)的報(bào)告性而來的；同樣，作者馬不停蹄地采訪，不避風(fēng)險(xiǎn)地急書，也主要是沖著報(bào)告文學(xué)的報(bào)告性而來的。

如何正確理解“報(bào)告性”呢？文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)說：“所謂報(bào)告性，不僅是個(gè)時(shí)間概念，也不是一般地打開了未知領(lǐng)域或傳播了最新信息，報(bào)告文學(xué)的‘報(bào)告性’之與通訊報(bào)道的‘新聞性’的最大區(qū)別，乃在于是否正視矛盾，正視現(xiàn)實(shí)，并對(duì)最新事物的矛盾進(jìn)行較深的開掘，??回避矛盾沖突，沒有相當(dāng)社會(huì)性深度的作品，不管表面上抓住了多少新的事物，其報(bào)告性也是不充分的。”這是很有見地的。

報(bào)告文學(xué)主要以它的報(bào)告性與其他文體（特別是小說）劃清了界限，但須知，報(bào)告文學(xué)的“報(bào)告”是帶文學(xué)色彩的報(bào)告，應(yīng)重視它的文學(xué)性。

2、文學(xué)性

這是報(bào)告文學(xué)顯著但不是本質(zhì)的特點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)，又稱“藝術(shù)的文告”。既然稱作文學(xué)，劃為文學(xué)體裁，屬于文學(xué)范疇，那它就以會(huì)強(qiáng)烈的文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)既然是真人真事題材和文學(xué)手段表達(dá)相結(jié)合的產(chǎn)物，那么，這里的“文學(xué)’則是帶有某種新聞性的文學(xué)。

如何處理報(bào)告文學(xué)中“報(bào)告”與“文學(xué)”的關(guān)系呢？報(bào)告文學(xué)作家韓靜霆說：“忽然想到一種看法，據(jù)云：近來報(bào)告文學(xué)中，‘文學(xué)’太多，‘報(bào)告’太少。難道兩者是可以對(duì)立起來的嗎？你看，作者在接觸‘報(bào)告’的同時(shí)，‘文學(xué)’的機(jī)器就開動(dòng)。‘報(bào)告’憑著‘文學(xué)’的翅膀飛翔，你中有我，我中有你，水乳交融。文學(xué)并非單純的形式，就廣義的文學(xué)說，它是一定的社會(huì)生活在作家頭腦中的反映；就狹義的――報(bào)告文學(xué)來說，沒有‘報(bào)告’談不到‘文學(xué)’，皮之不存，毛將焉附？沒有‘文學(xué)’，更無這種體裁存在的可能，猶如人沒有語言。文學(xué)的生動(dòng)性與報(bào)告的真實(shí)性相輔相成，并不互相排斥。你只要‘報(bào)告’嗎？簡(jiǎn)報(bào)、履歷、生產(chǎn)進(jìn)度表、發(fā)明創(chuàng)造說明書，都可以滿足你的需要。而報(bào)告文學(xué)這種特殊的體裁，它以其具有鮮明生動(dòng)的文學(xué)性，才區(qū)別于新聞、通訊，存在于文學(xué)之林。在排斥了文學(xué)中的虛構(gòu)手段的前提下，文學(xué)技巧愈高愈好。”這段話確實(shí)辨析得非常清楚，是經(jīng)驗(yàn)之談，可以作為我們處理報(bào)告文學(xué)中“報(bào)告”與“文學(xué)”關(guān)系的良好借鑒。

3、政論性

這是報(bào)告文學(xué)的靈魂，是水平和價(jià)值的決定性因素。

所謂政論性，就是作者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在文章中直接站出來指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，或褒貶人物，或闡明意義，或作判斷，或抒發(fā)某種強(qiáng)烈的感受，極鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所報(bào)告的對(duì)象的政治性、社會(huì)學(xué)的評(píng)價(jià)。

報(bào)告文學(xué)的議論，有下列幾種方式。

（1）直接抒發(fā)胸臆。例如郭保林的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《高原雪魂》的第六章《血，永遠(yuǎn)濃于水》，寫孔繁森為養(yǎng)育藏族孤兒而賣血，這本是表現(xiàn)英雄人物無私奉獻(xiàn)的典型事件，但作者卻借此對(duì)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了堅(jiān)決的抗議和批判：

寫到這里，我手中的筆顫栗了：

那些披著公仆外衣，實(shí)為老爺?shù)呢澒傥劾魝儯?dāng)你們像饕餮的惡蚊，罪惡的螞蝗一樣，將長(zhǎng)長(zhǎng)的咀針插進(jìn)人民百姓的血管，貪婪的吮吸民脂民膏的時(shí)候；當(dāng)你們飽食山珍海味，挺看便便大腹，用牙簽剔著牙縫間殘留的濁物，走出燈火輝煌的宴會(huì)廳的時(shí)候；當(dāng)你們接著裸胸袒脯的妙齡女郎在光怪陸離的卡拉OK舞廳狂歡的時(shí)候；當(dāng)你們?cè)谠O(shè)置豪華的桑拿浴室，用富有穿透力的色迷迷的目光掃描看身著三點(diǎn)裝“服務(wù)小姐”青春胴體的時(shí)候；當(dāng)你們用骯臟的手指數(shù)點(diǎn)著受賄而來的、上面印有“毛周劉朱”共和國(guó)締造者偉人的人民幣的時(shí)候……請(qǐng)你們看一看，我們真正的共產(chǎn)黨員，偉大的人民公仆，46

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，我們的好書記孔繁森吧！

這里，作者深挖了孔繁森的賣血?jiǎng)訖C(jī)，它決不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，而是基于深刻的憂患和激憤所采取的極端行動(dòng)，類似《無聲的浩歌》的紀(jì)委委員范熊熊，面對(duì)強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)和不正之風(fēng)于是決心以死來震動(dòng)人們麻木的靈魂。一面是神圣與莊嚴(yán)，一面是荒淫與無恥，強(qiáng)烈的對(duì)比，憤怒的抨擊，確實(shí)給讀者以心靈的震撼！

（2）揭示事物本質(zhì)意義。即作者將感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，于萬象紛呈中直接揭示事物的本質(zhì)意義。比如，喬邁的《生命之約》，分別報(bào)告了具有不同特長(zhǎng)的外國(guó)專家受中國(guó)政府之邀來我國(guó)工作，他們對(duì)中國(guó)的這份情誼和約定很是看重，并對(duì)自身的工作盡職盡責(zé)，那么，這引智工程意義何在呢？作者議論道：

智力是活的生產(chǎn)力，動(dòng)態(tài)的知識(shí)力量。智力是一種資源，具有商品屬性和使用價(jià)值，因而必然卷入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

當(dāng)代世界各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，說到底是智力競(jìng)爭(zhēng)、智力開發(fā)和應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)。智力競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為對(duì)它的重要載體――人才的競(jìng)爭(zhēng)，這就是引進(jìn)智力，引進(jìn)智力早就成了一股世界潮流，甚至成了某些國(guó)家的一項(xiàng)基本國(guó)策。

這就準(zhǔn)確而深刻地揭示了我國(guó)引智工程的本質(zhì)意義，使讀者認(rèn)識(shí)到引智工程的重要性。（3）用議論來過渡。即指用議論來銜接作品。“情節(jié)不夠，議論為湊”，用于小說創(chuàng)作，則是敗筆，會(huì)遭致批評(píng)；但如果在報(bào)告文學(xué)中恰當(dāng)?shù)赜米鞔?lián)、銜接作品，卻會(huì)受到贊賞。這是因報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性與文體特征使然。比如，《誰是最可愛的人》，講述了三個(gè)故事，這三個(gè)故事之間，都是用議論來串聯(lián)、銜接的。比如，第一個(gè)故事講完后，作者議論道：“我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地愛，充滿國(guó)際主義的深厚熱情。”這一議論總結(jié)了第一個(gè)故事，開啟了第二個(gè)故事，接下來便講述志愿軍戰(zhàn)士的國(guó)際主義精神。

但議論的運(yùn)用應(yīng)有一定的限制。一要富于文采，有形象性，二要適度，三是切忌長(zhǎng)篇大論，更應(yīng)防止議論失控和觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

（二）報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方法報(bào)告文學(xué)可以說是一種新聞小說、非虛構(gòu)小說。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類似“記者作家”，其寫作方式可以表述為：新聞采訪＋藝術(shù)構(gòu)思＝報(bào)告文學(xué)。

1、進(jìn)行深入采訪

小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則通過采訪獲得生活材料（素材）。

采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫”。寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神。

我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)，你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。

2、精心刻畫人物

報(bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。那么，怎樣刻畫人物呢？一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：

（1）重視人物性格的刻畫。刻畫報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻畫出來。

（2）使用鮮明的個(gè)性化語言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語言，可以使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來，以得呼之欲出的效果。

（3）努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻畫出有血有肉的人物形象。

（4）認(rèn)真、精心刻畫人物還要注意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。

3、巧妙安排結(jié)構(gòu)

藝術(shù)構(gòu)思中重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：（1）結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描寫的對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面。

（2）要善于把最精彩、最感人、自己感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開頭，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。

（3）巧妙地安排結(jié)構(gòu)，善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭和橫斷面，組織到一天來寫。

4、展開合理想象

沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。需要說明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。

5、寫好精彩議論

在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。

怎么寫出這種議論呢？

（1）敘事寫人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議論；而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺得說出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：

呵！多么純真的思想，多么可愛的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花！……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。

（2）在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論：

看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對(duì)墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。

以上可以看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。

包身工

知識(shí)與技能

1、回顧報(bào)告文學(xué)的基本特征。

2、學(xué)習(xí)本文以時(shí)間為線索組織材料點(diǎn)面結(jié)合展現(xiàn)包身工非人生活的方法。

3、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發(fā)展。

過程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握?qǐng)?bào)告文學(xué)中的新聞事實(shí)、背景材料。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析《包身工》的寫作特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解如何以包身工一天的生活為線索組織材料的。

2、探究在描寫包身工的群體生活時(shí)是如何做到點(diǎn)面結(jié)合的。

3、分析如何運(yùn)用多種表達(dá)方式，在復(fù)雜記敘中有條理地穿插描寫、議論和抒情。第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

2、背景材料

3、回顧文體

（二）信息篩選 交待了有關(guān)包身工的背后故事，下面接著講包身工的故事。從哪里說起？一天的生活是從起床開始的，咱們也先從起床說起。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1－3段。

1、我們從中可以總結(jié)出什么信息？

明確：起床時(shí)間：四點(diǎn)一刻（早）。居住壞境：擠、差、臟、亂。工人狀態(tài)：精神麻木。可歸納為：惡劣的居住條件。

接下來是早餐。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀12－13段。

2、總結(jié)一下這兩段中的信息。

明確：飲食質(zhì)量差、數(shù)量少，環(huán)境差。可歸納為：惡劣的飲食條件。12段倒數(shù)第一句話，通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法，含蓄地表達(dá)感情。“慈祥”這個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等

葷菜。從菜場(chǎng)上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。

吃完了所謂的早餐，他們就該上工了。大家快速閱讀25－27段和32段。同學(xué)們只從紗廠內(nèi)的自然環(huán)境和人為懲罰兩方面來分析。

3、包身工在工廠內(nèi)處于什么樣的環(huán)境和會(huì)受到哪些懲罰？ 明確：自然環(huán)境：三大威脅音響、塵埃和濕氣。人為懲罰：（1）工廠：毆打、罰工錢和“停生意”；（2）帶工老板：毆打、餓飯、吊起、關(guān)黑房間。這些可以歸納為“惡劣的工作環(huán)境”。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1蘆柴棒的故事（重點(diǎn)講解生病挨打那一段）有一位包身工，咱們不知道她的真實(shí)姓名，只知道她十五六歲，有一個(gè)外號(hào)叫“蘆柴棒”，她為什么會(huì)叫“蘆柴棒”，那是因?yàn)樗莸孟裉J棒梗一樣。就是這樣一位女孩，當(dāng)她生病時(shí)，會(huì)得到怎樣的“醫(yī)治”？（17－20段）

（1）文章倒數(shù)第四段中打雜的虐待蘆柴棒的動(dòng)詞有哪幾個(gè)。明確：抓、摔、踢、潑。（2）有一個(gè)動(dòng)詞是描寫“蘆柴棒”的，是哪一個(gè)？明確：跳

身體沒力，卻能跳起來。強(qiáng)烈的對(duì)比使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，寒風(fēng)的冷，突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病！老子給你醫(yī)！”相照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘。

（3）同學(xué)們想想這些吃人的家伙為什么要這樣給她“醫(yī)”病？

明確：她們每天的工資就是老板的利潤(rùn)，即使在生病的時(shí)候，老板也會(huì)很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她們?nèi)プ龉ぷ鳌?/p>

短短的一段文字把資本家及其走狗慘無人道的剝削制度揭露得淋漓盡致。作者帶著強(qiáng)烈憤慨的心情向人世間揭露了包身工制度的罪惡。“蘆柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。這是作者含著眼淚在控訴！“這樣的情況每個(gè)包身工都會(huì)遭遇到”“這只是常有例子的一個(gè)”：點(diǎn)出了蘆柴棒遭遇的普遍性和包身工的可憐。

2、小福子的故事（27－32段）

（1）小福子為什么受懲罰？明確：整好的爛紗沒有裝起。（2）小福子受到什么懲罰？明確：毆打、頂皮帶盤心子。

（3）小福子受到哪些人懲罰？明確：拿莫溫、東洋婆、帶工老板。（4）小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)？明確：兩個(gè)小時(shí)以上。

包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧说臓€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。具體而又深刻地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剝削者兇殘的面目。

（二）合作探究

1、包身工這種制度是怎么產(chǎn)生的？（8－11段）明確：歷史原因：直接原因：

2、這些東洋廠為什么會(huì)雇傭包身工？（15－22段）

明確：歷史原因：根本原因：三個(gè)原因：可靠（身體屬于帶工老板，?沒有做或不做的自由）、安全（罐裝的勞動(dòng)力，與外界隔絕，不受外界工潮的影響）、價(jià)廉（工資不及同類男工的三分之一）。

3、東洋廠飛躍的龐大（34段）

由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了。通過1902年與1932年數(shù)據(jù)對(duì)比，來看日本紗廠的發(fā)展，日本大財(cái)閥三井系由一個(gè)廠，不到兩萬綻子，發(fā)展到有六個(gè)紗廠、五個(gè)布廠，25萬個(gè)綻子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬元的資本。

美國(guó)的一位作家索洛曾在一本書上說過，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，日本紗廠的每一個(gè)綻子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂！

第三課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)上節(jié)課，我們通過蘆柴棒和小福子的故事，對(duì)包身工的悲慘命運(yùn)有了更深刻的了解。通過對(duì)包身工制度的分析，我們也了解了包身工產(chǎn)生、發(fā)展到龐大的過程。包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。從35段到最后，是文章的總結(jié)，對(duì)于這樣一顆毒瘤，作者表達(dá)了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運(yùn)會(huì)怎么樣？

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、分析文章35段

“兩粥一飯”指：（惡劣的飲食）“十二小時(shí)工作”指：（長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)）“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：（超經(jīng)濟(jì)剝削）“豬一般的生活”指：（生活條件惡劣）“泥土一般地被踐踏”指：（受壓迫的慘重）

這段話，作者先從六個(gè)方面總結(jié)了包身工的悲慘遭遇，接著，連用兩個(gè)“還是”指出她們不能不做工；通過反復(fù)、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動(dòng)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤慨和對(duì)包身工寄予的關(guān)切與同情，作者的情感灌注在字里行間。

2、分析文章48段

“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。”──“飼養(yǎng)”一詞沒有用錯(cuò)。它的本義是喂養(yǎng)動(dòng)物，這里運(yùn)用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當(dāng)人看待，而是像喂養(yǎng)動(dòng)物一樣飼養(yǎng)小姑娘，并從中謀利。所以作者就聯(lián)想到“船戶養(yǎng)墨鴨捕魚”的事來，這樣更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶對(duì)墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。

3、分析文章最后兩段

倒數(shù)第二段運(yùn)用排比句“六個(gè)沒有”強(qiáng)調(diào)黑暗深重，表達(dá)作者對(duì)包身工制度的極大憎恨。后一句中，“20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。

最后一段，詛咒中外反動(dòng)派對(duì)勞動(dòng)人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必將到來，表現(xiàn)了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強(qiáng)烈的愿望。同時(shí)，向肆無忌憚地壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的帝國(guó)主義者和一切反動(dòng)統(tǒng)治者發(fā)出了警告：當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側(cè)重于揭露黑暗的報(bào)告文學(xué)，顯出了一點(diǎn)亮色。

（二）合作探究

新聞背景，是指事件的歷史背景、周圍環(huán)境及與其他方面的聯(lián)系等。它對(duì)于新聞事實(shí)的作用主要有以下幾點(diǎn)：說明新聞事件的起因；顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性；突出新聞稿件的新聞價(jià)值；表明記者的觀點(diǎn)；襯托、深化主題。

課文在每一段敘事之后，總要穿插一些背景材料。如第一個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財(cái)產(chǎn)的介紹；第二個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于社會(huì)背景的介紹，以及對(duì)于東洋廠對(duì)包身工需求增大的原因的分析；第三個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數(shù)字等。這樣使得文章既展現(xiàn)生活現(xiàn)象，又揭示社會(huì)本質(zhì)。透過一幅幅悲慘的畫面發(fā)現(xiàn)，包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。由此，深化了文章的主題，也增強(qiáng)了文章的批判力度。