第一篇：淺析中庸對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的影響

淺析中庸對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的影響

引言：中庸作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，而且它也是中國(guó)思想中最具辯證論和價(jià)值論的意義層面。其中的主要思想，如“慎獨(dú)”，“己所不欲，勿施于人”等，都是我們當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行的行為準(zhǔn)則。

關(guān)鍵字：中庸 慎獨(dú) 適度 正文：

“中庸”是中國(guó)思想中最具有辯證論和價(jià)值論的意義層面, 中庸精神具有重要的社會(huì)政治和倫理道德意義。對(duì)于中庸的思想，從古至今各朝各代都有不同的闡釋。但它在古代政治文化中一直都具有一種超越性，而在當(dāng)今社會(huì)中，也具有使人調(diào)整人心，尋找征途的普世價(jià)值。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)理解“中庸”之道，作為我們的處事之道。將其精神發(fā)揚(yáng)光大。

究竟什么是中庸，歷史上一直有著很大的爭(zhēng)論。即便到了今日，也仍有眾多的不同看法。但目前大部分都認(rèn)同其關(guān)于自然和社會(huì)的注重適度和均衡的解釋。強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，人與自身天性的和諧。其中所說(shuō)的天道，其實(shí)也就是指德性、泛生萬(wàn)物的道德。只有能與天道合一的至德之人，方能合天而膺命。人性與天性的相互和諧，實(shí)際上也就是對(duì)人提出了內(nèi)在修為和外在踐行的高要求，成為歷代君子追求的至誠(chéng)至仁的人生目標(biāo)。

所謂中，更多的人把它解釋為不偏不倚中度和節(jié)。而“中”字在先秦的古籍中有三層解釋。一指中間或兩者之間；二指適合、適宜；三指人內(nèi)心的和諧境界。有些人將中庸的中簡(jiǎn)單的理解為不偏不倚，理解為折中。這是過(guò)于簡(jiǎn)單片面的。“君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”小人之所以反中庸，恰恰是因?yàn)槠渥鍪滤翢o(wú)忌憚，不懂得適度。這也證明了中庸之“中”，更強(qiáng)調(diào)人們做事的準(zhǔn)則，應(yīng)學(xué)會(huì)適度，執(zhí)兩而用中。

所謂庸，更是眾說(shuō)紛紜。大部分人強(qiáng)調(diào)庸即為平常之事，在封建社會(huì)中，也指人們應(yīng)按照傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)平常的日子。也可將中庸解釋為人們?cè)谌粘Ｉ钪械奶幨轮馈６灿幸徊糠秩苏J(rèn)為，庸字應(yīng)回歸古代語(yǔ)境來(lái)解釋。漢代許慎認(rèn)為，“庸者，用也。”所謂用，也就是指實(shí)踐，而中庸也可以順理成章的解釋為將執(zhí)兩而中的適度法則靈活運(yùn)用的方法。總結(jié)起來(lái)，中庸也就是指一種順應(yīng)自然，正常生活方式的適度生活的方式，努力追求人性與天性的和諧，做到合天而膺命。

然而孔子也在《中庸》一書中提到，“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”一方面強(qiáng)調(diào)了中庸之道的不易，絕非人人都可達(dá)到的行為準(zhǔn)則，而是一種君子的最高行事準(zhǔn)則，另一方面，也通過(guò)爵祿國(guó)家等，體現(xiàn)出了孔子對(duì)中庸的推崇，彰顯其重要的意義。中庸之難，難在平常，難在對(duì)內(nèi)在修為的嚴(yán)格要求。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是極難達(dá)到的。然而其中的主要思想，卻是我們當(dāng)代大學(xué)生必須學(xué)習(xí)的處世之道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫見乎微。故君子慎獨(dú)也。”這句話出自《中庸》的第一章，品德高尚的人，既是是在別人看不到的地方，也會(huì)謹(jǐn)慎，在別人聽不到的地方也有所戒備。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。這句話可謂是對(duì)人內(nèi)在修為的最具體的闡釋。有的人可以在公眾場(chǎng)合下保持端正的儀態(tài)，然而在私下卻顯得有些邋遢；有的人能夠在公眾場(chǎng)合為人謙卑，然而在人后，卻又充滿嫉妒。這些，都不符合“慎獨(dú)”的標(biāo)準(zhǔn)。所謂慎獨(dú)，說(shuō)到底就是對(duì)自我的嚴(yán)格要求，即便無(wú)人在身旁，也要始終遵從自己的行事準(zhǔn)則。在飛速發(fā)展的中國(guó)，這有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。有些官員，抱著“惟天知、地知、你知、我知”的僥幸心理，貪污腐敗，輕則阻礙國(guó)家發(fā)展，傷及百姓利益，重則毀人性命。這種人，在公眾面前滿口的仁義道德，被人冠以“君子”，卻沒(méi)有做到慎獨(dú)，這樣的人，終究不是真正的君子，也終究不會(huì)達(dá)到合人而膺命。他的命運(yùn)，終將受到泛生萬(wàn)物的道德的裁決。人之所以可以生存，是因?yàn)樾拇嫖窇帧Ｏ胍蔀橐粋€(gè)真正的君子，就要時(shí)時(shí)畏懼，事事畏懼。畏懼它是否遵從了道德，畏懼它是否是民之所想，國(guó)之所望。人只有做到了慎獨(dú)，才可能在人生的道路上走的踏實(shí)，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。這種慎獨(dú)不僅體現(xiàn)在偉大的決策上，更體現(xiàn)在“庸”上，如何慎于生活指瑣事，才是我們真正該思考和踐行的問(wèn)題。

“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中與民。其斯以為舜乎。”舜是有大智慧的人，他喜歡像他人問(wèn)問(wèn)題，并善于分析他們的話語(yǔ)里面的含義，隱藏起他人的缺點(diǎn)，而宣揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。激進(jìn)和消極的想法都會(huì)聽取，而最后用最適度的方法來(lái)治理引導(dǎo)百姓，這也就是舜之所以為舜的地方吧。如今的大學(xué)，已經(jīng)是90后的天下，獨(dú)生子女成為社會(huì)的主流。獨(dú)生子女成長(zhǎng)過(guò)程中確實(shí)存在著容易以自我為中心的缺陷，很多人對(duì)于他人的批評(píng)沒(méi)有辦法虛心接受。而“執(zhí)其兩端”首要問(wèn)題就是學(xué)會(huì)去接受來(lái)自不同方向和階層的意見。我們所謂的自己的見解或者美其名曰的思想，其實(shí)都是我們自身從各個(gè)方面聽取收獲的信息整合而成的新觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，想要擁有一個(gè)“中庸”的思想，首先我們的信息獲取渠道就應(yīng)該是多種多樣的，就應(yīng)該是不偏不倚的。如何學(xué)會(huì)“用其中與民”，其實(shí)也別無(wú)他法，聽得多了，一切自然水到渠成。而至于“隱惡而揚(yáng)善”，則是提出了對(duì)人們?nèi)穗H交往的要求。很多人能夠做到不揚(yáng)惡不隱善已實(shí)屬不易，又如何能要求他們做到隱惡揚(yáng)善呢？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人會(huì)面臨這樣的困惑，而中庸則給了我們一個(gè)較為滿意的答案，我們的做人準(zhǔn)則不應(yīng)該是打敗某個(gè)人，而是最終達(dá)到人性與天性的合一，做到合天而膺命。因此，我們身邊的任何人，都應(yīng)該成為幫助我們不斷靠近這個(gè)目標(biāo)的幫手而非對(duì)手，揚(yáng)其善是為了鞭策自己的進(jìn)步，而隱其惡則是對(duì)他人的起碼的尊重，同時(shí)也是在警示自己，切勿犯他人之錯(cuò)。也唯有如此，才能不斷進(jìn)步。

“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。”如果一個(gè)人做到了忠恕，那么他離道也就不遠(yuǎn)了，忠恕，就是自己不愿意的事情，也不要強(qiáng)加給他人。總結(jié)起來(lái)就是人們常說(shuō)的，“己所不欲，勿施于人”。自己不想要的東西，也不要轉(zhuǎn)嫁給他人來(lái)承受。聽起來(lái)這似乎是再合理不過(guò)的事情了，可是現(xiàn)實(shí)中，又有多少人會(huì)真真切切的踐行呢？當(dāng)我們把自身作為一切的中心，可曾關(guān)心過(guò)他人的感受？當(dāng)我們不斷尋求私利，又可曾想到，是否妨礙了他人的生活？己所不欲，勿施于人，是對(duì)和諧社會(huì)的最樸實(shí)的注解。如何做到勿施于人，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要學(xué)會(huì)換位思考。換位思考不僅僅是站在對(duì)方的利益上考慮，更多的是一種雙贏。如果能了解他人之所需，他人之所想，自然會(huì)在滿足他人的情況下也滿足了自己的需求。

“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。”處在上位，不欺凌下面的人，處于下位而不攀援上面的人。端正自己而不是去苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。身處社會(huì)之中，總會(huì)有上下級(jí)之分，也免不了與上上下下打交道。對(duì)于上級(jí)的尊重是必須的，但萬(wàn)不可阿諛?lè)畛校粚?duì)于下級(jí)的要求引導(dǎo)也是必須的，但萬(wàn)不可盛氣凌人。級(jí)別有高低，能力有大小，但人的尊嚴(yán)卻是不分高低貴賤的，切不可因過(guò)分看重所謂地位和權(quán)力而迷失了自我，失去了生活之常態(tài)。這也就違背了，適度和堅(jiān)持平常的處世準(zhǔn)則。

綜上所述，于學(xué)生個(gè)人層面，傳統(tǒng)文化在知識(shí)體系結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位，當(dāng)代大學(xué)生，即使是理工科學(xué)生，也沒(méi)有任何理由忽視傳統(tǒng)文化。中庸作為其重要組成部分，也是學(xué)生在大學(xué)期間需要掌握和不斷實(shí)踐的一門人生藝術(shù)。而從社會(huì)文化層面上講，傳統(tǒng)文化作為中華民族思想史上的一塊瑰寶，也不能任其淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

就讓我們從追溯千年的傳承中獲得知識(shí)，體驗(yàn)價(jià)值，追尋信仰。也讓我們拾起那一份謙遜溫潤(rùn)的君子遺風(fēng)，順境中居安思危，謙遜待人；逆境中依然從容，浩然一身正氣。參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)勝勛《大學(xué)、中庸的思想價(jià)值及其限度》文章編號(hào)：1004-3926(2008)01-0229-07 [2]胡治洪《中庸新詮》文章編號(hào)：1001-022X(2007)04-0005-08 [3]王岳川《中庸的超越性思想和普世性價(jià)值》文章編號(hào)：0257-0246(2009)05-0133-18

第二篇：手機(jī)消費(fèi)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)生活的影響

手機(jī)消費(fèi)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)生活的影響

——以蘑菇街app為例

摘要：手機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生必不可少的溝通工具，近年來(lái)，商人更是看準(zhǔn)了

手機(jī)這種時(shí)尚的購(gòu)物渠道，各種各樣的app、各大購(gòu)物網(wǎng)站都將矛頭對(duì)準(zhǔn)了打?qū)W生手中的小天地。手機(jī)購(gòu)物也對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)生活產(chǎn)生了不可忽視的影響。本文將以蘑菇街這一集收藏、曬貨、購(gòu)物于一身的app為例，論述手機(jī)消費(fèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

關(guān)鍵字：手機(jī)、消費(fèi)、大學(xué)生

一、蘑菇街網(wǎng)站簡(jiǎn)介

蘑菇街是專注于時(shí)尚女性消費(fèi)者的電子商務(wù)網(wǎng)站，為愛美的姑娘們提供衣服、鞋子、箱包、配飾和美妝等領(lǐng)域適合年輕女性的商品。蘑菇街APP也成為時(shí)尚女性必備APP。2011年2月14日蘑菇街上線，截至2014年5月，發(fā)展三年半的時(shí)間內(nèi)，蘑菇街不斷提升用戶體驗(yàn)，已經(jīng)擁有了超過(guò)8000萬(wàn)的注冊(cè)會(huì)員，每天為超過(guò)五百萬(wàn)的女性消費(fèi)者提供購(gòu)物決策建議。

蘑菇街的目標(biāo)客群是年輕女性，在創(chuàng)立初期，它是一個(gè)交流購(gòu)物心得、曬貨的平臺(tái)，女性可以在蘑菇街上分享她們對(duì)剛剛在網(wǎng)上購(gòu)買的貨物的心得，分享她們認(rèn)為時(shí)尚、好看的衣服、鞋子等等物品。因?yàn)樗且环N親身的體驗(yàn)，更是一種優(yōu)秀商品的集合地，更多的女性被吸引注冊(cè)，她們厭煩了天天在購(gòu)物網(wǎng)站上看各種良莠不齊的貨品，希望有賣家在體驗(yàn)過(guò)后告訴她們商品的質(zhì)量到底是否與描述相符，希望有個(gè)地方有和他們眼光類似的人給予她們服裝搭配建議。而蘑菇街正好給了萬(wàn)千女性這樣一個(gè)交流購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。

比分享本身更重要的是，這些分享匯聚成一個(gè)資源庫(kù)，更多的用戶從蘑菇街上創(chuàng)造這些寶貝，再反向鏈接到售賣物品的網(wǎng)站。一個(gè)與電子商務(wù)緊密結(jié)合的社區(qū)就此形成。更多的人選擇先去蘑菇街看當(dāng)季的流行時(shí)尚趨勢(shì)，然后看到自己心儀的產(chǎn)品之后點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入常規(guī)的購(gòu)物網(wǎng)站進(jìn)行購(gòu)物。正是這種新穎的蘑菇街“社交購(gòu)物形式”讓萬(wàn)千女性走到了一起，他們互相交流經(jīng)驗(yàn)甚至成為朋友，互相推薦，于是更加刺激了消費(fèi)欲望，對(duì)蘑菇街的喜愛與忠誠(chéng)度就更高了。

后來(lái)蘑菇街進(jìn)行了轉(zhuǎn)型，他們開始慢慢開發(fā)自身網(wǎng)絡(luò)商店，使自身集曬貨與

賣貨于一身，有了自己的商店之后，盈利模式就搖身一變。從普通的資源庫(kù)、平臺(tái)，與C2C，B2C相結(jié)合，形成了一個(gè)新型的C&C2C的模式。

蘑菇街也是一種“快消費(fèi)”的產(chǎn)物，買家不再滿足于在良莠不齊的商品信息海洋尋找自己喜歡的商品，而是希望能夠有一種“恰好適合自己的時(shí)尚”，這樣大大加快了自身的網(wǎng)購(gòu)速度，在與買過(guò)此類商品的人的交流過(guò)后也提高了對(duì)商品的滿意度，提高了自身購(gòu)物愉悅度。

二、蘑菇街app簡(jiǎn)介

蘑菇街app主體顏色為粉紅色，是代表年輕女性的顏色，首頁(yè)分為精選、發(fā)現(xiàn)、榜單、團(tuán)購(gòu)四個(gè)主標(biāo)簽與愛逛、分類、達(dá)人、購(gòu)物車、我的五個(gè)小標(biāo)簽，分列app的上下兩端。上半部分是滾動(dòng)播放的促銷信息、排行榜與搭配教程等資訊，下半部分是可拖動(dòng)的商品信息。整個(gè)app的界面簡(jiǎn)潔可愛，操作簡(jiǎn)單，信息明了，內(nèi)容多樣，符合年輕女性的審美與習(xí)慣。

精選中是定時(shí)更新的商品信息，發(fā)現(xiàn)中則分為“給力促銷”、“季節(jié)藏新”、“百搭單品”、“潮流元素”、“熱銷榜單”幾個(gè)模塊，豐富了閱讀內(nèi)容，榜單中羅列了當(dāng)季蘑菇街的銷售冠軍，使消費(fèi)者可以根據(jù)大家的喜好判斷流行趨勢(shì)，團(tuán)購(gòu)則是時(shí)下最流行的打折促銷方式，里面是每天更新的促銷商品信息。分類則與傳統(tǒng)購(gòu)物網(wǎng)站相似，對(duì)商品進(jìn)行分類，提高了購(gòu)物辨識(shí)度與速度，達(dá)人則是蘑菇街的傳統(tǒng)板塊，一些搭配達(dá)人會(huì)在這一模塊中曬出他們的穿搭，貼上商品的鏈接，供消費(fèi)者參考、交流選擇，剩下的兩個(gè)模塊，購(gòu)物車和我的則針對(duì)注冊(cè)用戶及購(gòu)物過(guò)程提供幫助與會(huì)員服務(wù)。

蘑菇街的商品展示中有一大特色，就是在圖片下方，不僅顯示商品價(jià)格，還有對(duì)此商品感興趣的人數(shù)，用戶在瀏覽過(guò)程中也可以對(duì)自己心儀的商品“點(diǎn)個(gè)贊”，使大家更加方便地了解這一商品的受歡迎程度。

三、蘑菇街app對(duì)大學(xué)生消費(fèi)的影響

(一)使用“減法”為模式加分

大學(xué)生作為購(gòu)買活力較高的群體之一，他們使用手機(jī)的時(shí)間長(zhǎng)、手機(jī)操作靈活，對(duì)于app的需求更高。同樣，大學(xué)女生對(duì)于時(shí)尚的需求更強(qiáng)，更明顯。她們無(wú)時(shí)不刻地希望自己與眾不同，“女人的衣櫥中永遠(yuǎn)少一件衣服”，而這種消費(fèi)的訴求一旦能夠得到隨時(shí)隨地的滿足，她們能夠利用手機(jī)、利用app進(jìn)行24小時(shí)

不間斷的逛街，還不費(fèi)體力的時(shí)候，就會(huì)獲得最大的身心愉悅。而蘑菇街正是利用了這一點(diǎn)，將目標(biāo)客群對(duì)準(zhǔn)了年輕女性，在這個(gè)app中，不存在其他任何你不想看到的東西，更不需要你費(fèi)盡力氣去搜索才能得到商品詳情，他的經(jīng)營(yíng)模式更像一個(gè)現(xiàn)實(shí)中商場(chǎng)，它不需要你輸入關(guān)鍵詞（當(dāng)然如果你想搜索也絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題），更不需要你苦思冥想去搜什么樣的關(guān)鍵詞。僅僅一鍵你就能了解到這一季、這一周、甚至這一小時(shí)的流行。它摒棄了傳統(tǒng)購(gòu)物網(wǎng)站繁瑣的購(gòu)物搜索與辨別過(guò)程，直接剔除掉了搜索部分，使你就算沒(méi)有明確的目標(biāo)也能找到自己喜歡的商品。這就是它的成功所在，使用減法，從而得到了消費(fèi)者的心。

(二)低廉的價(jià)格使人敢于嘗試

大學(xué)女生不僅僅當(dāng)蘑菇街為一個(gè)購(gòu)物網(wǎng)站，更像一個(gè)資訊平臺(tái)，就像它一開始的功能一樣。而且蘑菇街的大部分商品價(jià)格低廉，讓快消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)與成本大大降低。更多的人愿意去嘗試，愿意去購(gòu)買，使蘑菇街的模式更為成功——更快地將購(gòu)買欲望轉(zhuǎn)換為購(gòu)買行為。

因此，女生的消費(fèi)決策不再顯得糾結(jié)而冗長(zhǎng)。

(三)手機(jī)支付的進(jìn)步推進(jìn)了購(gòu)物速度

更多的支付平臺(tái)提供了方便快捷的支付服務(wù)，使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)，購(gòu)物沖動(dòng)還存在的情況下就進(jìn)行了決策，并完成了付款。這就使得消費(fèi)者在購(gòu)買前少了過(guò)多的瞻前顧后，大大提高了成交單數(shù)。現(xiàn)在已經(jīng)有更多的購(gòu)物網(wǎng)站看到了這一點(diǎn)，并推出了手機(jī)專享價(jià)格，大大提高了購(gòu)買率。

四、快節(jié)奏的消費(fèi)帶來(lái)的一些困惑

(一)商品質(zhì)量問(wèn)題的困境

消費(fèi)節(jié)奏快意味著更少的專注與考量，人們習(xí)慣了快節(jié)奏的購(gòu)物，有時(shí)根本不去關(guān)心商品的質(zhì)量，消費(fèi)欲望到消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變過(guò)快也引發(fā)了許多問(wèn)題。首當(dāng)其沖的便是給了質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品可乘之機(jī)。不良商家用低價(jià)吸引顧客，并且抓住顧客的僥幸心理，將質(zhì)量欠佳的商品售出。買到質(zhì)量欠佳的商品在大學(xué)生購(gòu)物經(jīng)歷中屢見不鮮，特別是快節(jié)奏的消費(fèi)過(guò)程，給予顧客思考的時(shí)間越來(lái)越短，決策產(chǎn)生往往還不如手指點(diǎn)的那么快，因此，產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題的可能性就大大提升。而很多人比起退貨，還是選擇了不了了之。因?yàn)橥素泿?lái)的損失可能比不退貨的損失更大。

(二)商品實(shí)用性減弱的困境

有些商品在快節(jié)奏消費(fèi)中是很容易被作為購(gòu)物對(duì)象的，他們外表光鮮，卻很少有實(shí)用價(jià)值。許多女生被他們的外邊吸引，買回來(lái)之后卻無(wú)從消費(fèi)。于是擺在原地不用的東西越來(lái)越多。還有些衣服，因?yàn)閮r(jià)格便宜，買回來(lái)之后穿過(guò)一次就又有新的衣服到了，于是衣服越堆越多，甚至有些衣服一次都沒(méi)穿過(guò)。這樣就與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德背道而馳了。我們都知道追求時(shí)尚無(wú)可厚非，但是過(guò)度的追求，過(guò)度的購(gòu)買只能造成個(gè)人的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

在對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)調(diào)查過(guò)程中，女生用于購(gòu)物的花銷越來(lái)越大，他們并沒(méi)有因?yàn)樯唐穬r(jià)格降低而減少此方面的金錢預(yù)算，反而是因?yàn)楸阋耍?gòu)買了更多的商品，包括需要的、不需要的，造成了此類消費(fèi)支出分擔(dān)沒(méi)有減少反而有所增加。

(三)過(guò)度的手機(jī)購(gòu)物影響生活

手機(jī)商務(wù)再給我們帶來(lái)了方便快捷的同時(shí)，也為我們帶來(lái)了許多待解決的問(wèn)題。他是一把雙刃劍，對(duì)于我們的生活有著巨大的影響。低頭族更多了，人們無(wú)時(shí)不刻的面對(duì)手機(jī)，往往會(huì)忽視很多現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。和朋友、同學(xué)、家人的交流越來(lái)越少了，甚至在上課的時(shí)候用手機(jī)購(gòu)物，不專心聽講??可見手機(jī)購(gòu)物帶來(lái)的沖擊對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很嚴(yán)峻的。

正確使用手機(jī)，避免過(guò)度使用，是我們每個(gè)人都應(yīng)該注意的問(wèn)題，不要讓手機(jī)阻礙了人與人之間正常的交往，更不要讓手機(jī)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成了人生活的全部。

第三篇：體育鍛煉對(duì)于大學(xué)生身心發(fā)展的重要影響

體育鍛煉對(duì)于大學(xué)生身心發(fā)展的重要影響

材料科學(xué)與工程學(xué)院10011065韓倩宜

授課教師：盛春媛授課時(shí)間：周四第五節(jié)

健康永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最大的財(cái)富，好身體也是一切的基礎(chǔ)。體育鍛煉可以調(diào)節(jié)心情，可以強(qiáng)健身體，可以結(jié)交朋友。體育鍛煉不僅可以鍛煉我們的身體素質(zhì)，更是能提高我們的心理素質(zhì)。

眾所周知，現(xiàn)在的大學(xué)生身體素質(zhì)及心理健康多數(shù)處于亞健康狀態(tài)。由于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏變快，作息時(shí)間不規(guī)律，各方面的壓力過(guò)大，大學(xué)生缺乏鍛煉和緩解壓力的方式。所以，大學(xué)生體育鍛煉可以起到增強(qiáng)身體素質(zhì)和緩解心理壓力的作用。從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)能調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，增強(qiáng)自尊自信，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。尤其是競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)具有攻防對(duì)抗性，技巧性，變化性，集體性，合作性等特點(diǎn)，這些對(duì)于大學(xué)生心理都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

大學(xué)體育是搞笑重要的教育內(nèi)容之一，是學(xué)生在接收高校體育系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)增強(qiáng)和完善大學(xué)生的身心素質(zhì)，“身體是革命的本錢”嘛。在“全民健身計(jì)劃”的普及中，大學(xué)生也應(yīng)該執(zhí)行相應(yīng)的“體質(zhì)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)”。我校每學(xué)期一次的體育課外測(cè)試就是督促我們大學(xué)生體育鍛煉的一項(xiàng)措施。

在當(dāng)今社會(huì)，德智體美樣樣不可或缺，而大學(xué)體育是衡量大學(xué)生是否做到全面發(fā)展的重要指標(biāo)之一，是大學(xué)生經(jīng)受“磨練”和體驗(yàn)“成功感覺”的主要方法，是緩解大學(xué)生心理壓力的途徑之一，是保證大學(xué)生體育健康精力充沛的必經(jīng)之路。因此，體育鍛煉對(duì)于大學(xué)生身心健康發(fā)展的影響越來(lái)越引起更多人的關(guān)注，也應(yīng)該得到我們的重視。

生命在于運(yùn)動(dòng)，只有持之以恒的體育鍛煉，才能增強(qiáng)我們的體質(zhì)，改善我們的健康狀態(tài)，增強(qiáng)我們心理素質(zhì)，同時(shí)也能在一定程度上緩解我們的壓力。只有我們堅(jiān)持體育鍛煉，才能真正成為21世紀(jì)社會(huì)需要的綜合型人才！

第四篇：網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響

論文

淺論網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響

紅星職專

于源源

2008年10月

淺論網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響

一、面臨的問(wèn)題

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是人們思想變化最為劇烈、價(jià)值觀念最為模糊與不穩(wěn)定的時(shí)期，原有的價(jià)值觀體系受到多元文化的強(qiáng)烈沖擊，而新的價(jià)值觀體系由于新體制尚未完善而未能對(duì)人的思想行為產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和規(guī)范作用。特別是對(duì)于正處于社會(huì)化敏感階段的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)值選擇與價(jià)值取向極易受到多元化的社會(huì)意識(shí)和文化的影響而產(chǎn)生波動(dòng)、變化甚至價(jià)值迷失，尤其是主體價(jià)值、人生價(jià)值、道德價(jià)值上的迷失。

主體價(jià)值迷失表現(xiàn)為自我價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向上的矛盾性和模糊性：

（1）把個(gè)人主義等同于自我實(shí)現(xiàn)；（2）強(qiáng)調(diào)“自我中心”，忽視個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、集體價(jià)值的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性；（3）將價(jià)值定位于“我”，使“我”與社會(huì)群體對(duì)立起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，91.6％的青少年學(xué)生把自我奮斗作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的信條。當(dāng)然，這并不等于說(shuō)自我奮斗意識(shí)強(qiáng)就是主體價(jià)值的迷失，但不容置疑，過(guò)于強(qiáng)化、膨脹的自我意識(shí)若缺乏正確、得當(dāng)?shù)膶?dǎo)向，極易滑向“自我中心”和極端個(gè)人主義的泥坑。

人生價(jià)值迷失表現(xiàn)為理想價(jià)值與功利價(jià)值間的矛盾沖突，社會(huì)理想、人生奉獻(xiàn)被物欲化、功利化的價(jià)值觀念所取代。在調(diào)查中，90.8％的青少年學(xué)生把個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要作為人生最高理想，只有9.2％的學(xué)生把社會(huì)性理想作為人生的價(jià)值追求。不少學(xué)生還說(shuō)：“理想，理想，有利便想。”有的青少年甚至把尋求肉體感官刺激和享樂(lè)作為人生的目的，以金錢、財(cái)富來(lái)衡量人生的價(jià)值，流露出庸俗化、物欲化、功利化等令人憂慮的價(jià)值迷失傾向。

道德價(jià)值迷失表現(xiàn)為公與私、義與利之間的矛盾沖突。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期里，許多社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德被放棄甚至被徹底丟掉了，存在道德滑坡、良心泯滅、人格淪喪和社會(huì)責(zé)任感喪失的現(xiàn)狀。在調(diào)查中，83.6％的青少年學(xué)生及其家長(zhǎng)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德發(fā)展存在著水平層次上的錯(cuò)位，即“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了而道德水平和社會(huì)風(fēng)氣都下降了”。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代青少年學(xué)生在公與私、義與利關(guān)系問(wèn)題上，先公后私、公私并重、先私后公的取向比例為32.3：61.3：6.4，以公私并重的價(jià)值取向?yàn)橹鳌５诂F(xiàn)實(shí)生活中，公與私、利與義往往是不一致甚至是矛盾沖突的。在難以兼顧而必須二者擇其一的情況下，若缺乏正確的價(jià)值導(dǎo)向，從

當(dāng)代青少年學(xué)生自我價(jià)值強(qiáng)化、人生價(jià)值功利化的傾向看，他們有可能發(fā)展成為先私后公、先己后人、先利后義甚至損公肥私、損人利己、見利忘義的逆向道德價(jià)值取向。而這與我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義，愛國(guó)主義、集體主義的道德價(jià)值導(dǎo)向是背道而馳的，不能不引起我們重視。

二、重要因素

廣大青少年的價(jià)值觀為何會(huì)出現(xiàn)迷失現(xiàn)象？從某種意義上說(shuō)，人是通過(guò)接收各種信息而生存的。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的突飛猛進(jìn)，在青少年的眾多的獲取信息的手段中頻頻出現(xiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)——網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)的學(xué)名為Internet，譯成中文為互聯(lián)網(wǎng)，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)，因特網(wǎng)等，是世界上最大的電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，是繼電報(bào)，電話，無(wú)線電，電腦之后的又一偉大發(fā)明，互聯(lián)網(wǎng)的形成使計(jì)算機(jī)不但能處理信息，而且可以獲得信息和傳遞信息，其迅速發(fā)展對(duì)全球政治，經(jīng)濟(jì)，文化等領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)90年代，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)一開始轉(zhuǎn)為商業(yè)用途，1998年我們中國(guó)第一次出現(xiàn)了“網(wǎng)民“的稱謂，當(dāng)時(shí)中國(guó)的網(wǎng)民剛剛突破100萬(wàn)大關(guān)，僅僅時(shí)隔5年，我國(guó)的網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到近6800萬(wàn)，足足比5年前提高了60倍。翻了近6番，居世界第二，僅次于美國(guó)。互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)5465萬(wàn)。

在龐大的互聯(lián)網(wǎng)用戶中有相當(dāng)一部分是青少年學(xué)生，他們以接收新事物能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)充分的與互聯(lián)網(wǎng)接觸。互聯(lián)網(wǎng)可以幫助人們做什么呢？查閱資料，看新聞、圖片，看電影、聽音樂(lè)，玩游戲，上網(wǎng)聊天、結(jié)交朋友，購(gòu)物，消磨時(shí)間等。在互聯(lián)網(wǎng)眾多的功能中有多少是對(duì)青少年有益的呢？當(dāng)我們走近網(wǎng)吧，卻發(fā)現(xiàn)了許多讓我們震驚的事件。

云南省文山縣在校初中一年級(jí)學(xué)生陳楠，2002年11月9日（星期六）早上，騎自行車出門，直至深夜未歸，家人四處尋找，不見蹤影。12日下午2點(diǎn)鐘，在西華橋下發(fā)現(xiàn)一具小孩尸體，經(jīng)其家人辨認(rèn)，正是失蹤4天的兒子。原來(lái)，9日那天陳楠與同學(xué)去網(wǎng)吧玩，欠上機(jī)費(fèi)20元，老板便將其自行車扣押，陳楠心中恐懼，不敢回家，最后饑寒交迫，投水而亡。

2003年年底，在湖南湘潭讀書的17歲女孩雪兒，因?yàn)橄嘈啪W(wǎng)友要帶她到深圳去過(guò)圣誕節(jié)的許諾上了南下的列車，讓她沒(méi)有想到的是，到了深圳后網(wǎng)友逼迫她去干違法的事情，雪兒發(fā)現(xiàn)后，偷偷打電話給父母，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)后抓回去軟禁

區(qū)起來(lái)。

中國(guó)常州網(wǎng)訊，一搶劫團(tuán)伙成員年齡在16到20歲之間，團(tuán)伙最小的成員熊某甚至初中還沒(méi)畢業(yè)。熊某告訴記者，他在河南老家讀到初二，就和老鄉(xiāng)到常州來(lái)找打工的父親，因?yàn)槟昙o(jì)小打不了工，就天天混跡網(wǎng)吧，結(jié)識(shí)了沈某等人。“我們都沒(méi)工作，但上網(wǎng)要錢，就只好去搶別人的。”熊某還告訴記者，在他們玩的網(wǎng)絡(luò)游戲中，游戲人物經(jīng)常可以持強(qiáng)凌弱，等級(jí)高的人物可以隨意“殺死”等級(jí)低的人物，來(lái)獲取死亡人物身上的裝備或錢財(cái)。經(jīng)常上網(wǎng)導(dǎo)致他們受游戲的“啟發(fā)”，對(duì)獨(dú)行的路人進(jìn)行搶劫，得來(lái)的財(cái)物都被他們用來(lái)上網(wǎng)、吃喝，全部揮霍一空。

據(jù)河南日?qǐng)?bào)報(bào)道，因盜竊罪入獄3年的王大海為了證明自己足夠聰明就實(shí)施盜竊行為。他說(shuō)：其實(shí)我不缺錢花，我媽在廈門做生意，經(jīng)常給我錢的。但我爸總是一副看不起我的樣子，對(duì)我建的網(wǎng)頁(yè)也嗤之以鼻。我就想，我得干點(diǎn)什么大事讓他佩服我。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)一些人經(jīng)常在網(wǎng)上購(gòu)物，之后留下他們的銀行賬號(hào)，有賬號(hào)就會(huì)注冊(cè)郵箱，而郵箱的密碼是非常好攻破的。我攻破了這些人的郵箱密碼，然后獲得銀行密碼，就這樣把他們賬戶上的錢偷走了。

2004年，江蘇無(wú)錫謝先生的兒子小宇以全校高考第三名的優(yōu)異成績(jī)考上了西安一所重點(diǎn)大學(xué)，可上了大學(xué)后，卻因上網(wǎng)成癮，整天曠課，大一時(shí)被留級(jí)，留級(jí)后繼續(xù)上網(wǎng)導(dǎo)致成績(jī)?cè)俅尾缓细穸粚W(xué)校勒令退學(xué)。退學(xué)后的兒子卻流連在西安拒絕回家。父親為讓兒子“浪子回頭”，不遠(yuǎn)千里從無(wú)錫四次來(lái)西安對(duì)其進(jìn)行勸說(shuō)，當(dāng)父親昨日帶病再次來(lái)西安后，竟連兒子都找不到。傷心欲絕、走投無(wú)路的父親謝先生向媒體求助。

2006年10月，現(xiàn)年20歲的王賀吃完午飯后找父親要100元錢準(zhǔn)備到外面去上網(wǎng)，遭到拒絕后王賀大為惱火。離開飯廳后，王賀回到臥室，用力踢茶幾和影碟機(jī)。23歲的哥哥王健見狀前去阻攔，并從后面將王賀攔腰抱住，欲將其拉出臥室，不想王賀掏出隨身攜帶的折疊匕首一陣亂刺，王健的胸部和腹部各中1刀。王賀父親見狀，欲將匕首奪下，結(jié)果左臂又被匕首劃傷，事后縫了10余針。王健因傷及心臟，氣絕身亡。王賀見闖了大禍，從屋里跑出去后便沒(méi)了影蹤。

慘痛的教訓(xùn)讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了懷疑。實(shí)際上網(wǎng)絡(luò)只是人們獲取信息的媒介之一，它本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，相反它的出現(xiàn)證明了人類的智慧，它的發(fā)展證明了

科技的發(fā)達(dá)。然而對(duì)于正處于價(jià)值觀迷茫期的青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)既有利又有害，它是一把雙刃劍。

青少年目前使用網(wǎng)絡(luò)，在有利的一方面，主要是較快的方式獲取了最新的信息；于此之外，對(duì)青少年影響最大的是，在網(wǎng)絡(luò)上開辟了另一種人際交往方式，對(duì)青少年用戶的人際關(guān)系有了良好的影響；另外，青少年受到網(wǎng)絡(luò)這一新鮮事物的刺激，比沒(méi)有接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)的青少年更有創(chuàng)新精神，往往有助于學(xué)習(xí)，且不會(huì)出現(xiàn)“書呆子”現(xiàn)象。

青少年使用網(wǎng)絡(luò)，有害的一方面，主要是精力的分配。一方面，上網(wǎng)占用了青少年學(xué)習(xí)、休息的部分時(shí)間，造成青少年用戶學(xué)習(xí)壓力大、時(shí)間分配緊張等情況；另一方面，部分青少年用戶由于深陷網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，以至于在日常生活中，如上課、睡眠等，也常常想著網(wǎng)上空間，造成了精神不集中等情況。除在精力方面，在身體健康上也受到了很大的影響集中表現(xiàn)在視力大幅下降。更為嚴(yán)重的是，由于接觸網(wǎng)絡(luò)不少青少年的價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重變化，甚至扭曲。

但究竟是利大于弊，還是弊大于利，這要因人而異，但大多數(shù)青少年網(wǎng)民都認(rèn)為弊大于利。現(xiàn)象表明，通常在這個(gè)年齡段的用戶，平均每周上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)的，通常受到的危害就更大一些。至于網(wǎng)吧，通常認(rèn)為是有危害的地方，我們認(rèn)為應(yīng)該分開來(lái)考慮，具體的分析必須涉及到整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素。

三、反思與啟示

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越深入我們的生活，尤其是我們這一代人，極可能是第一批進(jìn)入社會(huì)就將面臨一個(gè)完全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一代，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代也是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，它帶給我們的是信息、跨地域交流，而我們要做的至少是學(xué)會(huì)真正全面的利用好網(wǎng)絡(luò)。而現(xiàn)在，許多人，尤其是青少年在上網(wǎng)方面有著一定的誤區(qū)，使得網(wǎng)絡(luò)帶給我們這個(gè)年齡段的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)病等危害、影響似乎大于了它帶給我們的便利，因此如何真正全面利用好網(wǎng)絡(luò)這一今后必將成為我們生活中不可缺少的助手，就成為我們現(xiàn)在值得也必須研究的一個(gè)課題。而且在我們身邊大多數(shù)學(xué)生都屬于網(wǎng)絡(luò)一族，所以這個(gè)課題的研究對(duì)于我們教育學(xué)生有著實(shí)際的意義。如何使網(wǎng)絡(luò)與青少年之間的關(guān)系趨于完善，使網(wǎng)絡(luò)在我們生活中更多地是發(fā)揮有利的功效，盡可能減少它給青少年成長(zhǎng)等帶來(lái)的不利因素，已成為社會(huì)、學(xué)校、家庭共同思考的問(wèn)題。我想，重要的環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)，教師和家長(zhǎng)要正確引導(dǎo)學(xué)生利

用網(wǎng)絡(luò)，避免他們誤入歧途。假使真能達(dá)成我們的愿望，那么網(wǎng)絡(luò)將更有利于新一代青少年的更快速、健康的成長(zhǎng)。

第五篇：研究城管對(duì)于當(dāng)代城市的影響

上海杉達(dá)學(xué)院

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐論文題目：研究城管對(duì)于當(dāng)代城市的影響

學(xué) 院：國(guó)際醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院 專

業(yè)：護(hù)理

姓名及學(xué)號(hào)：閔幸威 F11111139 莊天齊 F11111138 陳超 F11111232 金晟超 F11111233 吳兆龍 F11111234 鄭斌 F11111236

指導(dǎo)教師： 經(jīng) 先 靜 職 稱： 講 師

2012年 10 月 29 日

目錄

1、研究城管對(duì)于當(dāng)代城市的影響

……………………3

2、附件一：?jiǎn)柧碚{(diào)查

……………………10

3、附件二：實(shí)踐感想

..……..……………11

4、附件三：組員分工

..…..………………12

研究城管對(duì)于當(dāng)代城市的影響

————基于城管訪談實(shí)錄的實(shí)證分析

內(nèi)容摘要：從城管的發(fā)展歷程，功過(guò)來(lái)進(jìn)行深入的對(duì)于城管這一職業(yè)的客觀研究反思。并結(jié)合對(duì)于城管、小販和百姓的不同角度的訪談，從各個(gè)方面剖析城管作為城市環(huán)境管理者與小販之間的諸多矛盾，使得更多人以一種更新的視角去認(rèn)識(shí)城管這個(gè)特殊的社會(huì)群體。

前言

為了更好地加快社會(huì)主義制度的進(jìn)程，大力建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義秩序，解決人民內(nèi)部日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求以及促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，改革開放后城管這一職業(yè)與之在舊社會(huì)的形象有了巨大的改變。隨著這種改變的發(fā)生，城管的社會(huì)角色也發(fā)生了一系列的質(zhì)變。是秉公執(zhí)法的管理者，是鐵面無(wú)私的執(zhí)法者，還是蠻橫無(wú)理的施暴者，社會(huì)各界給予城管這一職業(yè)的定位褒貶不一。因此，本報(bào)告從城管的發(fā)展歷程，功過(guò)以及采用簡(jiǎn)單訪問(wèn)的方式來(lái)進(jìn)行深入的對(duì)于城管這一職業(yè)的客觀研究反思。

本報(bào)告主要有以下特點(diǎn)：

1.客觀的，不帶有主觀思維的研究與收集關(guān)于城管的資料事跡和撰寫評(píng)論。2.所有資料，訪問(wèn)內(nèi)容均真實(shí)可靠，所有事例均經(jīng)過(guò)仔細(xì)考量篩選，力求使所有內(nèi)容具有典型性，說(shuō)服力。研究的目的

認(rèn)識(shí)并了解城市管理者在城市環(huán)境建設(shè)中所扮演的角色

研究的意義

通過(guò)對(duì)城市管理者在當(dāng)代城市環(huán)境建設(shè)中所扮演何種角色的研究能夠讓人們從一個(gè)更為客觀的角度去認(rèn)識(shí)、去了解城管這個(gè)特殊的群體，而不是一味地通過(guò)負(fù)面新聞對(duì)其進(jìn)行批判，使我們更能體會(huì)城市管理者的艱辛，更為理性的去談及他們。

◆何謂城管

一、解釋

1.中國(guó)地方執(zhí)法者，在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程中常常會(huì)卷入一些公眾沖突事件。--《泰晤士報(bào)》 2.主要的任務(wù)就是驅(qū)趕街頭無(wú)照商販，以及檢查各類許可證。--《印度媒體》 3.一些處理輕微犯罪和無(wú)序狀態(tài)的雇員。--《衛(wèi)報(bào)》 4.一種警察力量。--《每日電訊報(bào)》

二、古代的城管與現(xiàn)代的城管

說(shuō)到城管，首先得說(shuō)一下“城市”。從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)至少在夏商周的“三代”時(shí)期就有城市了，如在江淮之間的凌家灘、環(huán)太湖流域的良渚、黃河中游的陶寺遺址，都已發(fā)掘出了四五千前的城址，《呂氏春秋·君守》中所謂“夏鯀作城”，并非想象。

但和現(xiàn)代功能較為接近的城市，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，如齊國(guó)的首都臨淄，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載，當(dāng)時(shí)有7萬(wàn)戶，僅以現(xiàn)代一戶3口的最低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)算，總?cè)丝谝策_(dá)到了21萬(wàn)。到后來(lái)這樣的“大城市”就更多了，如漢長(zhǎng)安城（今西安），比同時(shí)代歐洲最大發(fā)達(dá)城市羅馬面積大三倍以上，有8萬(wàn)多戶。城市大了，4 人口多了，治安、衛(wèi)生、交通等一系列問(wèn)題也就多了。在這種情況下，古代城管應(yīng)運(yùn)而生，如《莊子》一書中提到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有“監(jiān)市”，這監(jiān)市可以看作是中國(guó)古代城管的雛形

清代的北京，還專設(shè)了“督理街道衙門”，其部分職能也與現(xiàn)代城管局比較接近，主要負(fù)責(zé)外城的街道管理、民房修建等，破壞公用設(shè)施、侵占下水道等不良行為，都是督理街道衙門的執(zhí)法對(duì)象。

到了晚清，西方的一套城管制度被引入中國(guó)，由警察承擔(dān)起了現(xiàn)代城管的工作。如中國(guó)歷史上首個(gè)警察機(jī)構(gòu)天津警察廳，除了負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安外，管理市容市貌、交通、市場(chǎng)秩序等，都是其分內(nèi)工作。

而到了當(dāng)代，我們的城市管理者主要有以下幾種主要職能:

1、貫徹實(shí)施國(guó)家及本市有關(guān)城市管理方面的法律、法規(guī)及規(guī)章，治理和維護(hù)城市管理秩序。

2、組織起草本市有關(guān)城市管理綜合行政執(zhí)法方面的地方性法規(guī)、規(guī)章草案，研究提出完善本市城市管理綜合行政執(zhí)法體制的意見和措施。

3、負(fù)責(zé)本市城管監(jiān)察行政執(zhí)法的指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和組織調(diào)度工作。

4、負(fù)責(zé)本市城管監(jiān)察行政執(zhí)法隊(duì)伍的監(jiān)督和考核工作。

5、負(fù)責(zé)本市市政設(shè)施、城市公用、城市節(jié)水和停車場(chǎng)管理中的專業(yè)性行政執(zhí)法工作；負(fù)責(zé)城管監(jiān)察隊(duì)伍行政執(zhí)法中跨區(qū)域和領(lǐng)導(dǎo)交辦的重大案件的查處工作。

6、負(fù)責(zé)本市城管監(jiān)察執(zhí)法系統(tǒng)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)以及廉政勤 政建設(shè)工作。

7、承辦市政府及市市政管委交辦的其它事項(xiàng)。

古代的城管和現(xiàn)代的城管有很多相似之處，都是一個(gè)城市的管理者。同時(shí)古代的城管也有罪惡暴力的一面，現(xiàn)代的城管也有這一面。而且不論是現(xiàn)代的城管還是古代的城管，都是一個(gè)城市不可或缺的一個(gè)部分，如果沒(méi)有了城管，那么這 個(gè)城市將成為一個(gè)臟亂不堪的地方，到處都是垃圾，散發(fā)著惡臭，到處都是小攤販，阻塞著交通。所以說(shuō)城管有好的地方，也有壞的地方，接下來(lái)我們就去分析下他們的好與壞。

◆暴力城管

首先，先讓我們看幾起城管的暴力執(zhí)法。2008-4-25貴陽(yáng)鹽務(wù)街百草巷路口,發(fā)生了一起城管打人的事件,被打者是一名接近60歲的老者,原因只是老者在路口擺攤太早，城管于是便將其“抄”了。2010年4月，李林在與同是出租車司機(jī)的哥哥李斌交接班時(shí)，將車停在了禁停標(biāo)志旁。城管將車開到了城管大院，扣了他們的車，李斌隨后到達(dá)城管大院，并去三樓辦公室填寫相關(guān)資料。李斌馬上上樓。隨后趕到的李林與城管人員言語(yǔ)上產(chǎn)生了沖突，被2名城管打倒在地。如果說(shuō)這兩起，主要還是因?yàn)閷?duì)方違禁在先，而引起的暴力執(zhí)法，那我們?cè)诳磶讉€(gè)事例。南京報(bào)業(yè)網(wǎng)-東方衛(wèi)報(bào)11月24日?qǐng)?bào)道 因?yàn)椴粷M城管隊(duì)員在執(zhí)法中采用暴力手段，南京金陵中學(xué)一名高一學(xué)生“仗義執(zhí)言”，卻被在場(chǎng)的30多名城管執(zhí)法隊(duì)員圍毆近10分鐘，期間沒(méi)有任何停止的跡象。2009年7月，因?yàn)椴桓豆珟X，在南屏步行街守公廁的董大爺與一名身著便服的城管隊(duì)員發(fā)生了口角，隨后，“便衣”電話召來(lái)4名身著制服的同伴，對(duì)公廁一番打砸。這兩起事件，受害者本生并沒(méi)有觸犯一些法律，甚至第一個(gè)事例的學(xué)生只是仗義執(zhí)言一下，就換來(lái)了一頓暴打，而第二個(gè)董大爺則更是可以說(shuō)是無(wú)妄之災(zāi)，只是正常的循例收費(fèi)而已，就天降橫禍。

城管在我們普通人中，也許還扮演著正義的化身，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有和城管有具體的接觸或者關(guān)聯(lián)，而對(duì)于一些在城管管轄范圍內(nèi)的小攤販，城管兼職就是堪比明朝的錦衣衛(wèi)，一句“城管來(lái)了”讓多少攤販聞風(fēng)喪膽。城管在他們的眼里絕對(duì)不是什么善良的天使，甚至就是披著羊皮的狼，或者披著政府外套的強(qiáng)盜土匪。在一些地方，城管幾近成了一群肆無(wú)忌憚的“匪幫”！有的打著“綜合執(zhí)法”之名，干著中飽私囊之事，將可憐巴巴的下崗職工和殘疾人經(jīng)營(yíng)的修鞋攤點(diǎn)霸占，然后拿出來(lái)公開拍賣；或收走拉走摘掉經(jīng)營(yíng)者的廣告牌和門頭牌照，然后由他們指定地點(diǎn)制作和收費(fèi)；有的，像土匪下山一樣，一路汽車笛聲狂響，折騰得暴土揚(yáng)長(zhǎng)，雞飛狗跳，所到之處掀攤子、砸店子、趕販子，折秤桿子，把風(fēng)吹日曬中推車叫賣嫌幾個(gè)小錢的小販們，趕得東躲西藏，像打“游擊戰(zhàn)”似的；有的把進(jìn)城賣農(nóng)副產(chǎn)品的農(nóng)民趕走，將農(nóng)民用血汗換來(lái)的東西砸爛扔掉，百姓民怨沸騰。城管更多的時(shí)候看上去并不是像在為我們?nèi)嗣穹?wù)，而是將此作為樂(lè)趣，樂(lè)此不彼的上演著一出出鬧劇。甚至因?yàn)樗麄兩砩仙w著“政府”兩個(gè)字，更是拿著雞毛當(dāng) 令箭，一有事情便立馬招朋喚友，來(lái)個(gè)大掃蕩，仗著執(zhí)行公務(wù)的理由，胡作非為。有人戲稱城管就是中國(guó)最強(qiáng)部隊(duì)，只不過(guò)這個(gè)部隊(duì)不對(duì)外，不是想敵人開火，而是將炮火對(duì)著自己人，對(duì)著自己國(guó)內(nèi)最底層的百姓狠狠的開火。

隨著最近越來(lái)越多的城管暴力執(zhí)法被揭露，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直以為是 正義的城管，原來(lái)真實(shí)的樣子竟是如此，甚至很多事，我們作為一個(gè)旁觀者，對(duì)城管的所作所為都有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚。

◆有人情味的城管

你見過(guò)馬路攤販和城管干仗嗎？網(wǎng)上許許多多城管打傷人甚至打死人事件。種種現(xiàn)象造成城管給人一種非常惡劣的形象，成了過(guò)街老鼠、人人喊打。只要有發(fā)生沖突，人們的第一反應(yīng)總是認(rèn)為是城管的錯(cuò)，因?yàn)槿藗兛偸钦J(rèn)為城管是強(qiáng)者、攤販?zhǔn)侨跽撸槿跽呤侨酥Ｇ椤膩?lái)沒(méi)有人幫城管說(shuō)過(guò)好話。

但事實(shí)真的是如此么？如果我們仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂的流動(dòng)攤販主要是由下崗職工、失地農(nóng)民等弱勢(shì)群體組成，整體素質(zhì)較低，法律觀念不強(qiáng)，個(gè)別人法律觀念淡薄，不能正確處理個(gè)人利益與城市建設(shè)大局利益，對(duì)生存現(xiàn)狀不滿。而城市建設(shè)進(jìn)程的加快，又沒(méi)有為他們留下足夠的市場(chǎng)空間，即便有市場(chǎng)可成本又太高，從而使他們“有市不進(jìn)”，于是就有了占道經(jīng)營(yíng)、亂搭亂建、亂擺攤點(diǎn)等違章現(xiàn)象，成為城市“臟、亂、差”的根源之一。而城管作為一個(gè)城市環(huán)境的監(jiān)督者，清理、取締占道經(jīng)營(yíng)，維護(hù)市容市貌是行政執(zhí)法人員義不容辭的工作職責(zé)。所以，城管并非如常人口中的“穿著制服的土匪”，而小攤販也不是真的像人們認(rèn)為的那么可憐柔弱，關(guān)鍵的問(wèn)題在于，雙方職責(zé)與利益的沖突。于公，城管要盡到自己的責(zé)任，他們要保持一個(gè)城市環(huán)境的整潔；于私，小販作為處于城市邊緣的群體，他們要養(yǎng)家糊口，他們要生活。兩方不能說(shuō)全對(duì)或全錯(cuò)。但是、現(xiàn)在的電視新聞和網(wǎng)絡(luò)中為了追求更多的收視度和訪問(wèn)量，過(guò)分的渲染城管在執(zhí)法過(guò)程中的暴力手段，忽略甚至曲解城管在城市環(huán)境管理中的責(zé)任。另外，我們也應(yīng)該替這些城管想一想：沒(méi)有他們，我們哪來(lái)寬闊通暢安全的馬路；沒(méi)有他們，又哪來(lái)整潔、美麗城市環(huán)境；沒(méi)有他們，又哪來(lái)的那么多為國(guó)家地方繳納稅收的正當(dāng)經(jīng)營(yíng)戶。現(xiàn)如今，城管處于一個(gè)尷尬的位置，上要對(duì)政府負(fù)責(zé)，下又不能毀了小販的生計(jì)，職責(zé)和道義不能兩全。通過(guò)以下兩則新聞讓我們看一下大眾口中所謂“土匪”的另一面： 亂堆亂放不妥當(dāng)，城管熱心來(lái)幫忙

2012年9月19日上午，在新104國(guó)道路西側(cè)，一堆建筑材料橫著擺放在路邊，將人行道全部堵死，幾名穿著城管制服的隊(duì)員正不斷將堵路的建筑材料搬至不妨礙交通的位置，疏通了路。“這些（建筑）材料堵在這里，真是很不方便，多虧你們及時(shí)幫忙將它們搬走，真是謝謝你們了。”一位居住在附近的老大娘滿面笑容地說(shuō)道。

這件事告訴我們，城管也有熱心，在我們的生活中有許多的事，煩惱著我們，一個(gè)人的力量是渺小的，而有了城管的幫忙我們的城市將變得更加的美麗。鼓樓區(qū)“愛民城管”陳星輝訪記

采訪中聽到了這樣一個(gè)故事，在2003年3月的一個(gè)雨雪天，陳星輝行至虎踞路江蘇教育學(xué)院時(shí)，一老漢在經(jīng)營(yíng)烤山芋。看見城管執(zhí)法隊(duì)員來(lái)了，老漢扔下 烤山芋的爐子拔腿就跑。考慮到老人生活不容易，雨水要是淋濕爐子，山芋就沒(méi)用了。陳星輝就在風(fēng)雪中撐著傘，看護(hù)爐子一個(gè)多小時(shí)，4點(diǎn)左右，老漢終于忍不住回來(lái)了，心甘情愿地認(rèn)了罰。他激動(dòng)地說(shuō)：“15年了，我第一次服了執(zhí)法隊(duì)員。”

這件事算來(lái)是件小事，但是也充分體現(xiàn)了城管的人情味。他們考慮的不單單是城市的市容，還很細(xì)心的為小商販的考慮，因?yàn)樗麄円彩潜撇坏靡眩l(shuí)說(shuō)沒(méi)有一刻憐憫的心呢？如果我們的城管都能這樣，以誠(chéng)心，愛心，包容，去感動(dòng)我們的小市民，這樣他們的工作會(huì)更加有意義。

由此可見，“土匪”或者“執(zhí)法者”的區(qū)別仁者見仁智者見智，不能因?yàn)閭€(gè)別城管暴力執(zhí)法的沖突事件而對(duì)城管抱有偏見，我們要體諒城管，更好的理解并支持他們的的工作。◆結(jié)論

城市管理是一項(xiàng)社會(huì)性系統(tǒng)科學(xué)，是城市軟環(huán)境的建設(shè)，是城市的形象、政府的形象，也是城市市民的形象。隨著我市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市管理工作日益得到重視，但依然存在許多不容忽視、亟待解決的問(wèn)題，成為當(dāng)前城市化進(jìn)程中諸多矛盾的聚焦點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)城市管理體制的改革與創(chuàng)新，積極創(chuàng)新城市管理方式，完善城市管理體系和政策法規(guī)，優(yōu)化城市管理執(zhí)法環(huán)境。城管在執(zhí)法的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)影響到很多有關(guān)人員的利益，當(dāng)這種利益沖突達(dá)到一定的數(shù)值，并且城管并未妥善處理好這一沖突的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)引起矛盾的升級(jí)，然后就出現(xiàn)了許多暴力執(zhí)法的負(fù)面新聞。或許，暴力執(zhí)法已然成為了城管的代名詞，各種負(fù)面新聞鋪天蓋地，但是當(dāng)人們都在同情那些因暴力執(zhí)法受到傷害的人時(shí)，人們是否有注意到原本擁堵的街道通暢了，街邊的臟亂差減少了呢？對(duì)于城管這一較為特殊的執(zhí)法人員，不同的人群對(duì)他們褒貶不一，所以很難從一個(gè)客觀的角度去評(píng)價(jià)。通過(guò)對(duì)于杉達(dá)學(xué)院校門口設(shè)攤的小攤販和途徑城管的訪談可以發(fā)現(xiàn)，小販為了生計(jì)，而城管則是職責(zé)所在，但是他們卻有著沖突，是否有什么辦法解決這一沖突呢？在我們對(duì)于浦東新區(qū)金橋鎮(zhèn)金楊路走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在某一路段的街邊一空地設(shè)立了專門為流動(dòng)攤販設(shè)置的擺攤的地方，并且規(guī)定了其開放時(shí)間，從某種程度上來(lái)說(shuō)解決了攤販與城管的矛盾。

在當(dāng)代日新月異變化的城市中，城管為城市環(huán)境的建設(shè)付出了很大的努力，但是許多矛盾仍愈演愈烈，如何客觀的看待這一事件，而不是一味的批判才是解決問(wèn)題的根本。

附件一：訪談實(shí)錄

調(diào)查時(shí)間：2012年10月10日 調(diào)查地點(diǎn)：上海杉達(dá)學(xué)院門口黑料

以下是本組成員在對(duì)杉達(dá)學(xué)院校門口設(shè)攤的某攤販的訪談的片段：

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)，城管對(duì)于你們的生意影響大嗎？

答：他們就跟土匪一樣，看到我擺攤做生意可能就把我的車給抄了去，家伙沒(méi)了怎么做生意

問(wèn)：既然他們?nèi)绱斯苤疲瑸槭裁茨銈冞€是能出攤？

答：不做生意怎么過(guò)日子，只能躲著他們了，他們下班了我們就可以出攤了

以下是本組成員對(duì)途徑杉達(dá)學(xué)院校門口城管執(zhí)法人員的采訪片段：

問(wèn)：你好，打擾一下，我們常常會(huì)在校門口看到你們執(zhí)法的車開過(guò)，在此問(wèn)幾

個(gè)問(wèn)題。對(duì)于屢見不鮮的無(wú)照營(yíng)運(yùn)的流動(dòng)攤販你們是如何處理的呢？

答：我們也知道他們做點(diǎn)小生意不容易，但是這也是我們的工作，我們一般會(huì)采取驅(qū)趕教化的手段，實(shí)在沒(méi)有辦法的時(shí)候才會(huì)進(jìn)行收繳

附件二：實(shí)踐感想

通過(guò)這次對(duì)于城管這類群體的研究，使我們更客觀，更清晰的認(rèn)識(shí)到了城管作為城市環(huán)境管理者在職責(zé)和人性間的尷尬地位，他們既在保證城市環(huán)境整潔的同時(shí)，又不得不顧及小販的基本生計(jì)。在執(zhí)法過(guò)程中，或溫和、或暴力、這只是種手段，或許在有些人看來(lái)城管就是“穿著制服的強(qiáng)盜”，可是毋庸置疑的是，城管在我們生活的這座城市里扮演著不可或缺的角色，他們?cè)诒ＷC城市的整潔，給我們一個(gè)更舒適的生活環(huán)境。在這次調(diào)查報(bào)告的撰寫中，我們學(xué)會(huì)了如何去合作分工，為了更客觀的展現(xiàn)城管這個(gè)群體，我們通過(guò)訪談社會(huì)不同階層的人群，從中我們也慢慢學(xué)會(huì)如何去與人溝通，以便更好的獲得資料。更為重要的是，我們明白凡事不能片面地去看待，我們應(yīng)該本著一個(gè)實(shí)事求是的心，抱著懷疑的態(tài)度質(zhì)疑社會(huì)百象，同時(shí)，多方面收集資料，辯證的去剖析一個(gè)事件，一個(gè)人物或者一個(gè)群體，客觀的為自己，為他們描繪一個(gè)更為真實(shí)的社會(huì)。

附件三：組員分工

組長(zhǎng)：閔幸威 訪談：莊天奇 前言和概述：吳兆龍

論文：陳超，鄭斌，金晟超，莊天奇，閔幸威 后期修訂：閔幸威，陳超