第一篇：2017屆江蘇高考傳記練習

2017屆傳記練習

[福建卷] 閱讀下面的文字，完成13～15題。

朱啟鈐：“被抹掉的奠基人 林天宏

①2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴嚴實實。北京舊城中軸線上的這座標志性建筑，正經歷著新中國成立后規模最大的一次修繕。

②由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側的南北長街、南北池街，一同構成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。

③我問同行的一個記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。

④這個答案是錯誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進入媒體視野，梁思成等一批建筑學家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計劃地進行市政工程建設，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時任內務部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。

⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學留學生梁思成，收到父親梁啟超從國內寄來北宋匠人李誠撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學一代宗師。而《營造法式》一書的發現者與中國營造學社的創始人，正是朱啟鈐。

⑥“朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，我們讀到《中國建筑史》的年份，還不知要推遲多少年。”中國文物研究所某研究人員曾這樣評價。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。

⑦朱啟鈐于1930年創辦的中國營造學社，將他的籌劃與組織才能發揮得“淋漓盡致”。他為學社請來當時最為優秀的學術精英：東北大學建筑系主任梁思成，中央大學建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學家陳垣，地質學家李四光，考古學家李濟??他還以其社會人脈，動員許多財界和政界人士加入學社，直接從經費上支持營造學社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價朱啟鈐：“人力、物力、財力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個研究所行政部門做的事。”

⑧有數據顯示，截至1937年，營造學社野外實地測繪重要古建筑達206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學方法，為撰寫中國建筑史構建了扎實的科學體系。

⑨假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學社停辦也已整整60周年。

⑩6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學社舊址。而位于東城區趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當年氣魄。

【注】 朱啟鈐(1872－1962)，曾任全國政協委員、中央文史館館員。13．下列關于文章內容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)()A．文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。B．文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。

C．文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優秀的學術界精英，體現了他的“籌劃與組織”才能。D．朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創辦。E．朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。

14．文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請分別作簡要分析。(4分)

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15．作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分)

暮年放翁和晚年雷諾阿 肖復興

放翁晚景頗慘：“醫不可招惟忍病，書猶能讀足忘窮”。他以筆寫心，聊以用讀書和寫作維持著清貧的自尊。看《劍南詩稿》末幾卷，更多的是平常之心。

“九十衰翁心尚孩，幅巾隨處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來。”他興趣盎然，不斷地杖藜外出。“買盡煙波不用錢”，他那時對外出接觸世風民情與大自然的理解，和我們如今某些豪華的旅游大相徑庭。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差出，水自城陰曲折來”，看出其中我們容易忽略不計的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮里看到“片月又生紅蓼岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時他看到農事稼穡，體味到鄉間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負籠賣新茶”。

在家，“羹煮野菜元足味，屋茨生草亦安居”，知足常樂。日復一日平淡的生活，他卻能夠捕捉到生趣。“小擔過門嘗冷粉，微風解籜看新篁；旁籬鄰婦收魚鉤，叩門村醫送藥方。”偶然過門的小販賣的涼粉，微風之中鉆出土的新竹，鄰居女人收起漁鉤，村里的赤腳醫生送來藥方，這些瑣碎的生活，放翁一一入詩，讓人感到平易中的溫馨。

“掛墻多漢刻，插架半唐詩”、“淺傾家釀酒，細讀手抄書”，書不再是安身立命的功名之事，而是一種慣性的生活和心情的軌跡。“體倦尚憑書引睡”，能夠想象著那時的放翁，一定是看著看著書，眼皮一打，書掉在地上，書成了他的安眠藥和貼身知己。

讀暮年放翁，總想起錢鍾書先生的論述，錢先生特別強調“咀嚼出日常生活的深永的滋味”，并說“陸游全靠這方面去打動后世好幾百年的讀者”。

讀暮年放翁，我忍不住想起晚年時的雷諾阿。

去年的夏天，美國費城專門舉辦了“晚年雷諾阿”畫展。我特意趕去看，發現晚年雷諾阿已經半身不遂，坐在輪椅上，把畫筆綁在手臂上，畫出的大多是女人的身影和裸體，無一不是肥碩的，健康的，美麗的。特別是畫展的最后一幅，叫做《音樂會》，兩個肥碩的女人正穿衣打扮，準備去聽音樂會。那兩個女人占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。

看到滿滿幾個展廳的畫作，想到一個老邁殘病之軀，創作力那么旺盛。雷諾阿活了78歲，放翁活了86歲，他的活力和雷諾阿真的很像，幾乎每一天都在寫詩。82歲時，放翁寫過一組《戲遣老懷》，其中有“花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池”。返老還童，是和雷諾阿把女人都畫成肥碩的一樣的童心，一樣的赤子之心呀。

我不知道我能活到多大年紀，即使活不到放翁和雷諾阿那樣的年紀，也要向往那樣的心境。那是一種遙遠的境界。

16．暮年放翁的“平常之心”具體表現在哪些方面？（6分）

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17．請說說文中引用詩歌的作用。（6分）

18．請概括暮年放翁和晚年雷諾阿的共同點？（6分）

亦雅亦俗汪曾祺 黃 波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。

我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？??好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆??都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味。”他譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮，斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。”黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。??扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。”“嚼之有聲”四字真是妙極！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？

汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。

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汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。??我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。

汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。

1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。

B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。

C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創意似不多見。

E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。

2．請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。(6分)

3．文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同。(6分)

4．文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”“作畫??只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦雅亦俗”，結合原文，探究作者對“俗”“雅”的處理是否得當，并談談你對“俗”“雅”的理解。(8分)

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1．【解析】 A項正確，但過于直白淺顯；C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，不包括“魚翅類”；D項“他的畫是雅致的，其創意似不多見”與原文不符。

【答案】 答B給3分，答E給2分，答A給1分；答CD不給分。2．【解析】 首先要理解這句話本身的意思，然后再結合上下文內容分析，既要有“士大夫的趣味”又要有“平民的情懷”，體現在為文上抒情節制，不刻畫大奸大惡，也不以污穢的東西入文。

【答案】 ①“樂而不淫哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。③寫詩為文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思對即可)3．【解析】 前者相比，主要突出汪曾祺是真的喜歡家常小菜，而袁枚則不是；后者相比，意在說陶淵明、蘇軾還有汪曾祺有一個共同點“士大夫的趣味，平民的情懷”，汪曾祺繼承了他們的余韻。

【答案】 ①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(6分，每答出一點給3分，意思對即可)4．【解析】 把握作者對汪曾祺“雅”與“俗”的分析與評價。

【答案】 文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，這本系文人故習”；作畫是“寫意”，大體還是傳統文人畫的路子。他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象是完全的生活化平民化。寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。

13．下列關于文章內容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（）．．．A．文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。B．文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。

C．文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優秀的學術界精英，體現了他的“籌劃與組織”才能。D．朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創辦。E．朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。

13．DE 【解析】 本題綜合考查對傳記文本的內容理解和文體特征分析的能力。D項“直接從人力、物力、財力等方面”錯，原文第⑦段說的是“這方方面面的人事統籌起來”，并非直接支持。E項于文無據，原文第⑧段只是說“探索出一整套研究中國古建筑的科學方法”，并沒有專指“正陽門箭樓”。

14．文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________ 14．【解析】 本題考查對文章內容思路的理解。傳記作用題的常規思路一般包括三點，一是內容作用(表現傳主人品或才學)，二是形式作用(真實性)，三是結構作用。就本題而言，形式與結構作用都無法自圓其說，重點應答內容作用，即表現朱啟鈐對古建筑研究的重要貢獻。至于舉例分析，考生只要能理解作用，并不難答。

【答案】 答題要點：文章通過對梁思成有關事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。

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所選事例及分析：

第③段，文章寫記者認為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點明題意，引出下文。

第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國建筑學界有很高的地位；而《營造法式》一書的發現者與中國營造學社的創始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻，照應題目。

第⑥段，點明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻。

15．作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分)答：________________________________________________________________________ 15．【解析】 本題考查對文章思路的理解能力。“雨”的作用，類似于小說中的環境描寫，主要目的在于表現人物和暗示主題，而本文的主題，顯然是標題 “被抹掉的奠基人”所要表達的言外之意，即：既贊頌朱啟鈐的貢獻，又為朱啟鈐的貢獻鮮為人知而不平。另外，題干中的“兩次”，指出了答題的要點應包括結構作用，考生答題時，要注意到兩次“雨”在文章中的位置，答出其在結構方面的首尾呼應作用。

【答案】 答題要點：①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(或，現代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當年規劃的格局)；②結尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應文題，引發讀者的聯想和感慨；③首尾呼應，結構完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結尾寫營造學社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，二者通過“雨”聯系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。

暮年放翁和晚年雷諾阿 肖復興

放翁晚景頗慘：“醫不可招惟忍病，書猶能讀足忘窮”。他以筆寫心，聊以用讀書和寫作維持著清貧的自尊。看《劍南詩稿》末幾卷，更多的是平常之心。

“九十衰翁心尚孩，幅巾隨處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來。”他興趣盎然，不斷地杖藜外出。“買盡煙波不用錢”，他那時對外出接觸世風民情與大自然的理解，和我們如今某些豪華的旅游大相徑庭。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差出，水自城陰曲折來”，看出其中我們容易忽略不計的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮里看到“片月又生紅蓼岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時他看到農事稼穡，體味到鄉間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負籠賣新茶”。

在家，“羹煮野菜元足味，屋茨生草亦安居”，知足常樂。日復一日平淡的生活，他卻能夠捕捉到生趣。“小擔過門嘗冷粉，微風解籜看新篁；旁籬鄰婦收魚鉤，叩門村醫送藥方。”偶然過門的小販賣的涼粉，微風之中鉆出土的新竹，鄰居女人收起漁鉤，村里的赤腳醫生送來藥方，這些瑣碎的生活，放翁一一入詩，讓人感到平易中的溫馨。

“掛墻多漢刻，插架半唐詩”、“淺傾家釀酒，細讀手抄書”，書不再是安身立命的功名之事，而是一種慣性的生活和心情的軌跡。“體倦尚憑書引睡”，能夠想象著那時的放翁，一定是看著看著書，眼皮一打，書掉在地上，書成了他的安眠藥和貼身知己。

讀暮年放翁，總想起錢鍾書先生的論述，錢先生特別強調“咀嚼出日常生活的深永的滋味”，并說“陸游全靠這方面去打動后世好幾百年的讀者”。

讀暮年放翁，我忍不住想起晚年時的雷諾阿。

去年的夏天，美國費城專門舉辦了“晚年雷諾阿”畫展。我特意趕去看，發現晚年雷諾阿已經半身不遂，坐在輪椅上，把畫筆綁在手臂上，畫出的大多是女人的身影和裸體，無一不是肥碩的，健康的，美麗的。特別是畫展的最后一幅，叫做《音樂會》，兩個肥碩的女人正穿衣打扮，準備去聽音樂會。那兩個女人占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。

看到滿滿幾個展廳的畫作，想到一個老邁殘病之軀，創作力那么旺盛。雷諾阿活了78歲，放翁活了86歲，他的活力和雷諾阿真的很像，幾乎每一天都在寫詩。82歲時，放翁寫過一組《戲遣老懷》，其中有“花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池”。返老還童，是和雷諾阿把女人都畫成肥碩的一樣的6

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童心，一樣的赤子之心呀。

我不知道我能活到多大年紀，即使活不到放翁和雷諾阿那樣的年紀，也要向往那樣的心境。那是一種遙遠的境界。

16．暮年放翁的“平常之心”具體表現在哪些方面？（6分）17．請說說文中引用詩歌的作用。（6分）

18．請概括暮年放翁和晚年雷諾阿的共同點？（6分）

參考答案

16.年事已高但仍堅持不斷外出，接觸體悟大自然與世風民情；生活貧困而平淡，但知足常樂，不乏生趣；讀書寫作成為生活習慣，聊以維持著清貧的自尊。（每點2分）

17．闡釋暮年放翁平常心的論據；在解讀中引導讀者更好地體會放翁暮年心境；增強了文章詩意、情趣和感染力。（每點2分）

18．抱殘病之軀，但有平常心；堅持創作，藝術水準仍很高；童心未泯，珍視生活的瑣碎之美。（每點2分）

閱讀下面的文字，完成題目。(25分)

亦雅亦俗汪曾祺

黃 波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。

我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從臵答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？??好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味。”他譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫?楊花蘿卜?，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮，斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。”黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。……扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。”“嚼之有聲”四字真是妙極！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？

汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席7

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地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。

汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。……我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。

汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。

1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)（）A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。

B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。

C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創意似不多見。

E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。

2．請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”“作畫??只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦雅亦俗”，結合原文，探究作者對“俗”“雅”的處理是否得當，并談談你對“俗”“雅”的理解。(8分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．【解析】 A項正確，但過于直白淺顯；C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，不包括“魚翅類”；D項“他的畫是雅致的，其創意似不多見”與原文不符。

【答案】 答B給3分，答E給2分，答A給1分；答CD不給分。2．【解析】 首先要理解這句話本身的意思，然后再結合上下文內容分析，既要有“士大夫的8

2017屆傳記練習

趣味”又要有“平民的情懷”，體現在為文上抒情節制，不刻畫大奸大惡，也不以污穢的東西入文。

【答案】 ①“樂而不淫哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。③寫詩為文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思對即可)3．【解析】 前者相比，主要突出汪曾祺是真的喜歡家常小菜，而袁枚則不是；后者相比，意在說陶淵明、蘇軾還有汪曾祺有一個共同點“士大夫的趣味，平民的情懷”，汪曾祺繼承了他們的余韻。

【答案】 ①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(6分，每答出一點給3分，意思對即可)4．【解析】 把握作者對汪曾祺“雅”與“俗”的分析與評價。

【答案】 文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，這本系文人故習”；作畫是“寫意”，大體還是傳統文人畫的路子。他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象是完全的生活化平民化。寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。

第二篇：傳記練習

2015級高三語文

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最后一位戴罪的功臣

梁衡

既然中國近代史是從1840年鴉片戰爭算起，禁煙英雄林則徐就是近代史上第一人。

可惜這個第一英雄剛在南海點燃硝煙的烈火，就被發往新疆接受朝廷給他的處罰。怎么擺脫這種狀況？最常規的辦法是得過且過，忍氣茍安，爭取朝廷早點召回。特別不能再惹是非，自加其罪。一般還要想方設法討好皇帝，賄賂官員。這時內地的家人和朋友正在籌措銀兩，準備按清朝法律為他贖罪。林則徐卻斷然拒絕，我沒有任何錯，這樣假罪真贖，是自認其咎，何以面對歷史？他選擇了上對蒼天，下對百姓，我行我志，不改初衷，為國盡力。

林則徐看到這里荒地遍野，便向伊犁將軍建議屯田固邊，先協助將軍開墾城邊的20萬畝荒地。墾荒必先興水利，但這里向來無治水習慣與經驗，他帶頭示范，捐出私銀，承修了一段河渠。這被后人稱為“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像當年韓愈發配南海之濱帶去中原先進耕作技術一樣，林則徐也將內地的水利、種植技術推廣到清王朝最西北的邊陲。他還發現并研究了當地人創造的特殊水利工程“坎兒井”，并大力推廣。皇帝本是要用邊地的惡劣環境折磨他，用寂寞和孤悶郁殺他，他卻在這亙古荒原上爆出一聲驚雷！

林則徐在伊犁修渠墾荒卓有成效，但就像當年治好黃河一樣，皇帝仍不饒他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海無垠，天氣燥熱，人煙稀少，語言不通，對皇帝而言，這是對他的進一步懲罰，而在他，則是在暮年為國為民再盡一點力氣。1845年1月17日，林則徐在三兒聰彝的陪伴下，由伊犁出發，在以后一年內，他南到喀什，東到哈密，勘遍東南疆。他經歷了踏冰而行的寒冬和烈日如火的的酷暑，走過“車廂顛簸箕中栗”的戈壁，住過茅屋、氈房、地穴，風起時“徹夕怒號”“氈廬欲拔”“殊難成眠”，甚至可以吹走人馬車輛。林則徐每到一地，三兒與隨從搭棚造飯，他則立刻伏案辦公，“理公牘至四鼓”，只能靠第二天在車上假寐一會兒，其工作緊張、艱辛如同行軍作戰。對墾荒修渠工程他必得親驗土方，察看質量，要求屬下必須“上可對朝廷，下可對百姓，中可對僚友”。別人十分不理解，他是一戍邊的罪臣啊，何必這樣認真，他哪來的這種精神？說來可憐，這次受旨勘地，是皇帝給的苦役，活得干，名分全無，他的功勞只能記在當地官員的名下，甚至連向皇帝寫奏折、匯報工作、反映問題的權利也沒有，只能擬好文稿，以別人的名義上奏，這是何等的難堪，又是何等的心靈折磨啊！但是他忍了，他不計較，能為國出力就行。整整一年，他為清政府新增69萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防，林則徐真是干了一樁“非分”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。

林則徐還有一件更加“非分”的事，就是大膽進行了一次“土地改革”，當勘地工作將結束返回哈密時，路遇百余官員紳商民跪地不起，攔轎告狀。原來這里山高皇帝遠，哈密王將轄區所有土地及煤礦、山林、瓜園、菜圃等皆霸為已有，數十年間竟無人敢管。林則徐接狀后勃然大怒，立判將哈密王所占一萬多畝耕地分給當地漢維農民耕種，并張出布告：“新疆與內地均在皇輿一統之內，無寸土可以自私。漢人與維吾爾人均在皇恩并育之中，無一處可以異視。”各族人民奔走相告，生計無憂，民族和睦，邊防鞏固。他這是以罪臣之身又多管了一件“閑事”啊！

林則徐是皇家欽定的、中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來的、近代史開篇的第一位功臣。（選自《把欄桿拍遍》，有刪改）

1． 文章第二自然段在全文中起什么作用？請簡要分析。（4分）

2．充軍伊犁期間，林則徐“在這亙古荒原上爆出一聲驚雷”，“驚雷”具體表現在哪些方面？請結合文意分條概括。（4分）

3．文章第四自然段為什么要詳細描寫環境的惡劣和林則徐的艱苦行程？（4分）

4．本文寫林則徐沒有寫他虎門硝煙的壯舉，主要是從哪個角度來選材組材的？傳記散文不同于一般散文，作為一篇人物傳記，本文在寫作上有何突出特色？（6分）

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我所認識的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重慶北培創辦“勉仁學院”時（1948年）認識他的。“勉仁”是梁先生的齋名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學問與人格也有一些了解。

他是個了不起人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，他對中國有極深的關懷，平生所志都在為中國未來的發展尋出一條恰當的途徑，例如“鄉村建設運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現，不只是講說學問而已。

“鄉村建設”的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學》為代表。這本書是梁先生應王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。

梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現在為止，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續自他家庭中關心國事的傳統。梁先生的父親梁濟（字巨川），在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關注的文化問題。

究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統治了三百年之后，從辛亥革命到現在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應該如何作個抉擇？

梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統。保存文化是對的，那一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學》。

《中國文化要義》是從他的《鄉村建設理論》簡約出來的，哲學味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉村建設理論》雖是他最用心的著作，企圖自農村風俗習慣的橫剖面深刻剖析中，歸結出中國文化的特征，但是縱貫

性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。

梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。

但是，在文革之時，他卻表現了中國知識分子不屈不撓的風骨與氣節，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統知識分子的忠厚的一面。

梁先生在近代中國是一個文化的復興者，不但身體力行地宣掦了傳統的儒家思想，更可以說是接續了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。（文章有刪改）

1.文章第二段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？（4分）

2.文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（4分）

3.作者在評述《中國文化要義》等著作特點的同時，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現在哪幾個方面？（4分）

4.作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？（6分）

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《后一位戴罪的功臣》參考答案：

1．①內容上：與一般的罪臣對比，突出林則徐肯定自己禁煙之舉、選擇為國盡力的非凡之處。②結構上：緊扣文題，承接開頭，領起下文——林則徐以“戴罪”之身為國出力。（內容和結構每點各2分）

2．①建議屯田固邊，協助墾荒；

②捐出私銀，承修河渠； ③推廣內地的水利、種植技術；④發現、研究了“坎兒井”，并大力推廣。（每點1分）

3．①表現林則徐遭遇的人生困境——所受的身體磨難和心靈的折磨。②反襯出林則徐為國為民不計個人得失的高貴品質和創建的豐功偉績。（每點2分，第①點抓住“身體磨難”和“心靈折磨”，第②點抓住“品質”和“功業”）4．選材組材：從“以罪臣之名而行忠臣之事”的角度。（2分）

寫作特色：①選擇豐富典型的史料，通過敘述、描寫、議論相結合來刻畫人物。②在客觀公正評價的同時，融入作者濃郁的情感，表現傳主的業績和精神風貌。（第2問難度較大，答對一點即可得4分）。

《后一位戴罪的功臣》參考答案：

1．①內容上：與一般的罪臣對比，突出林則徐肯定自己禁煙之舉、選擇為國盡力的非凡之處。②結構上：緊扣文題，承接開頭，領起下文——林則徐以“戴罪”之身為國出力。（內容和結構每點各2分）

2．①建議屯田固邊，協助墾荒；

②捐出私銀，承修河渠； ③推廣內地的水利、種植技術；④發現、研究了“坎兒井”，并大力推廣。（每點1分）

3．①表現林則徐遭遇的人生困境——所受的身體磨難和心靈的折磨。②反襯出林則徐為國為民不計個人得失的高貴品質和創建的豐功偉績。（每點2分，第①點抓住“身體磨難”和“心靈折磨”，第②點抓住“品質”和“功業”）4．選材組材：從“以罪臣之名而行忠臣之事”的角度。（2分）

寫作特色：①選擇豐富典型的史料，通過敘述、描寫、議論相結合來刻畫人物。②在客觀公正評價的同時，融入作者濃郁的情感，表現傳主的業績和精神風貌。（第2問難度較大，答對一點即可得4分）。

《所認識的梁漱溟》參考答案： 《所認識的梁漱溟》參考答案：

1.【答案】有真知灼見；不只是講說學問，還將思想付之于具體行動；“平生所志1.【答案】有真知灼見；不只是講說學問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發展尋出一條恰當的途徑” 都在為中國未來的發展尋出一條恰當的途徑” 解析：本題考查篩選并整合文中的信息。答案可以從第二段之中總結出來。注意題解析：本題考查篩選并整合文中的信息。答案可以從第二段之中總結出來。注意題目要求——“和社會上一般的名人、名流不同”，要說出具體理由。目要求——“和社會上一般的名人、名流不同”，要說出具體理由。2.【答案】表明梁漱溟關心國事是有家庭傳統的；是梁漱溟格外關注文化問題的原2.【答案】表明梁漱溟關心國事是有家庭傳統的；是梁漱溟格外關注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。因；使讀者對人物了解更全面。解析：文中提到梁漱溟父親自殺身亡，主要是證明梁漱溟關心國事是有家庭傳統的，解析：文中提到梁漱溟父親自殺身亡，主要是證明梁漱溟關心國事是有家庭傳統的，引起梁先生格外關注文化問題，可以使讀者全面了解傳主。引起梁先生格外關注文化問題，可以使讀者全面了解傳主。3.【答案】《中國文化要義》哲學味太濃；《鄉村建設理論》在方法論上“從果說因”；3.【答案】《中國文化要義》哲學味太濃；《鄉村建設理論》在方法論上“從果說因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問題沒有觸及。答“哲學味太濃、方法論上從果說晚年觀念已老；在文化上有很多問題沒有觸及。答“哲學味太濃、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及”也可。因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及”也可。解析：本題考查篩選并整合文中的信息，主要從七、八自然段尋求答案。從中尋出解析：本題考查篩選并整合文中的信息，主要從七、八自然段尋求答案。從中尋出梁漱溟的不足之處即可，注意分條列答。梁漱溟的不足之處即可，注意分條列答。4.【答案】主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示有四點。（1）從文4.【答案】主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示有四點。（1）從文體來說，要評傳結合。（2）選取自己熟悉的材料。（3）中心內容要體現人物的身份體來說，要評傳結合。（2）選取自己熟悉的材料。（3）中心內容要體現人物的身份特征（4）通過細節表現人物。特征（4）通過細節表現人物。解析：第一問考查對文章結構的理解。第二問從寫作技巧設問，和文學類文本閱讀解析：第一問考查對文章結構的理解。第二問從寫作技巧設問，和文學類文本閱讀的難度相當。直接考查考生對文本中心內容的把握。這個題的答案要點必須來自文的難度相當。直接考查考生對文本中心內容的把握。這個題的答案要點必須來自文章自身，然后才能在此基礎上進行探究和個性化解讀。章自身，然后才能在此基礎上進行探究和個性化解讀。

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第三篇：高考語文 傳記類文言文閱讀練習

傳記類文言文閱讀練習

一、閱讀下面的文言文，按要求做題

司馬朗，字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。

后關東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，切為郡內憂之。”邵不從。邊山之民果亂，內徙，或為寇抄。

是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。朗父防為治書御史，當徙西，以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣。或有告朗欲逃亡者，執以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負!”朗因曰：“明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。威德以隆，功業以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內，民不安業，捐棄居產，流亡藏竄，雖四關設禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以于邑也。愿明公監觀往事，少加三思，即榮名并于日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意!”

朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。到謂父老曰：“董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停于此。此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。若后有變，徐復觀望未晚也。”父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。后數月，關東諸州郡起兵，眾數十萬，皆集熒陽及河內。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關東兵散，太祖與呂布相持于濮陽，朗乃將家還溫。時歲大饑，人相食，朗收恤宗族，教訓諸弟，不為衰世解業。

建安二十二年，遇疾卒，時年四十七。

（節選自《三國志?司馬朗傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.卿與吾亡兒同歲，幾大相負!幾：怎么 ．B.此朗之所以于邑 邑：同“悒”，愁悶不安。也。．C.伊、周不足侔也。侔：相等，齊 ．D.不為衰世解業。解：消除，解除 懈怠，松弛 ．1.D.解：懈怠，松弛

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.其勢必停于此 今操得荊州，奄有其地 ．．B.民人死者且半 誓不相隔卿，且暫還家去 ．．C.將家屬俱與朗往焉 一羽之不舉，為不用力焉 ．．D.不為衰世解業 如姬為公子泣 ．．2.A.指示代詞，表示遠指，那。（B副詞，將/副詞，暫且，姑且;C兼詞，于彼，到那里/語氣助詞，不譯;D介詞，表原因，因為/介詞，對，向）3.以下各項，全都能夠體現司馬朗有遠見的一項是

①今寇未至而先徙，帶山之縣必駭 ②以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣

用心

愛心

專心

③即榮名并于日月，伊、周不足侔也 ④即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里 ⑤天下興義兵者若未得進，其勢必停于此 ⑥不如及道路尚通，舉宗東黎陽 A.①②④⑥ B.②④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①④⑤⑥ 3.D.（②句主語為朗父；③為司馬朗求得脫身的違心奉承之詞。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.司馬朗小時候就善于應答，表現出不于同一般少年的敏捷與機智，這種才能在被董卓詰問時有一次得到充分的體現，而且最終使自己及家人脫離危險。

B.對冀州刺史李邵移家避難的做法很不以為然，一是因為移家于溫不能真正避開災難，二是因為李邵的離開會引起當地居民的騷亂，但他的勸阻并未起作用。

C.司馬朗認為，如果董卓能夠清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，觀察往事，略加考慮，就能取得蓋世的功業。董卓被他的忠心和誠意打動，最終放了他。

D.司馬朗回到家鄉，發現家鄉也不是可以安居的地方，并建議鄉親們跟他一起舉家遷到黎陽去，但父老們留戀故土，很少跟著司馬朗遷走的，后來家鄉民眾死傷近半。4.C.（司馬朗并不是真正認為董卓可以取得蓋世功業，有“朗知卓必亡”為證；“董卓被他的忠心和誠意打動，最終放了他”屬無中生有。）

5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。

（2）今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，切為郡內憂之。（3）朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。5.（1）我雖然年幼，卻沒有希望高攀的習性，少報年齡來求得早有成就，這不是我立志要做的事。

（2）現在敵寇還沒有到來您就先遷走，依傍山地的各縣百姓必定發生騷亂，這樣就會動搖民心而成為違法亂紀的根源，我私下為郡內百姓的安危感到擔憂。

（3）司馬朗知道董卓必定敗亡，害怕自己被留下，就分送財物給董卓手下管事的人，請求返回故鄉。參考譯文：

司馬朗，字伯達，河內溫地人。九歲時，有人直接叫他父親的名字，司馬朗說：“輕慢別人父母的人，也就是不尊敬自己父母的人。”這個客人就向他道歉。他十二歲時，通過通經考試成為童子郎，監考的人因為司馬朗身體健壯高大，懷疑他隱瞞了年齡，就訊問他。我的父族和母族，歷代人都長得個頭高大，我雖然年幼，卻沒有希望高攀的習性，少報年齡來求得早有成就，這不是我立志要做的事。監考的人對他的話感到驚訝。

后來關東的軍隊起事，原冀州刺史李邵家住在野王，靠近山勢險要的地方，他打算遷居到溫地。司馬朗對李邵說：“唇齒相依的比喻難道只是指虞國和虢國嗎？溫和野王兩地也正是這樣；現在您離開那里而居住到這里，只是躲避早上滅亡的時刻，卻保不住晚上滅亡罷了。況且您是郡國百姓中享有名望的人，現在敵寇還沒有到來您就先遷走，依傍山地的各縣百姓必定發生騷亂，這樣就會動搖民心而成為違法亂紀的根源，我私下為郡內百姓的安危感到擔憂。”李邵沒有聽從他的勸告。沿山一帶的百姓果然發生騷亂，他們向內遷徙，有的還進行搶劫。

這時董卓遷移天子改都長安，董卓仍留在洛陽。司馬朗的父親司馬防擔任治書御史，應當向西遷移，因為天下各地紛亂如云，就派司馬朗帶著家屬返回本縣。有人告發司馬朗打算逃跑，把他抓起來送到董卓那里，董卓對司馬朗說：“你和我死去的兒子同歲，怎么這樣辜負我！”司馬朗于是就說：“您憑借高出世俗的美德，恰逢天下遭遇災難的機會，清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，這確實是出于您的虛心思慮，（這樣下去）將會出現大

用心

愛心

專心

治的局面。您的威勢和德行以至于隆盛，您的功勛和業績以至于顯著，然而戰爭災難一天天興起，各州郡紛亂不安，郊野四境之內，百姓不能安居樂業，他們拋棄了住房財產，到處流浪逃竄，雖然四面的關口設卡制止，對逃亡的人加重刑罰懲治，但仍然不能禁絕止息，這就是我憂愁不安的原因。希望明公能觀察往事，略加考慮，這樣您榮耀的名字就能和日月同輝共存，即使是伊尹、周公也不足以和您相比。”董卓說：“我也明白這些，你說的是你自己的心意！”

司馬朗知道董卓必定敗亡，害怕自己被留下，就分送財物給董卓手下管事的人，請求返回故鄉。他回到故鄉后對父老們說：“董卓犯上作亂，被天下人仇恨，這正是忠臣義士發奮有為的時候。我們郡和京城境界相連，洛陽城東面有成皋，北面毗連黃河，天下興起義兵的人們如果不能前進，那情勢必然使他們停留在這里。這里是軍隊四分五裂交戰爭奪的地方，很難使自己安居下去，不如趁現在道路還可以通行，帶領整個宗室向東遷往黎陽。黎陽有軍營，趙威孫過去同我們鄉里結為婚姻，擔任監營謁者，統領軍隊，足可以做我們的首領。如果以后有變化，再慢慢觀望也不晚。”父老們留戀故土，沒有跟著司馬朗遷走的，只有同縣的趙咨，帶著家眷一起和司馬朗遷往黎陽。幾個月后，關東各州郡起兵，聚眾幾十萬人，都集結在滎陽、河內一帶。將領們不能統一行動，放縱士兵搶掠，百姓被殺死的近一半。過了很久，關東的兵散去，太祖和呂布在濮陽一帶相互對峙，司馬朗才帶著家人回到溫地。這一年發生大饑荒，出現了人吃人的現象，司馬朗收留撫恤宗族里的人，教育自己的弟弟們，不因為是衰亂時期就放松學業。

建安二十二年，因患病去世，當時四十七歲。

二、閱讀下面的文言文，按要求做題

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。

董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉。卓敗，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟等欲解散，間行歸鄉里。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”眾以為然。后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。

張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡說繡與劉表連和。太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗。”繡不從，進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復追?”詡曰：“兵勢有變，亟往必利。”銹信之，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還。

是后，太祖拒袁紹于官渡，紹遣人招繡，并與詡書結援。繡欲許之，詡顯于繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎?”繡驚懼曰：“何至于此!”竊謂詡曰：“若此，當何歸?”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強曹弱，又與曹為仇，從之如何?”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。愿將軍無疑!”繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜，執詡手曰：“使我信重于天下者，子也。”表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。

文帝即位，以詡為太尉，進爵魏壽鄉侯。詡年七十七，薨，謚曰肅侯。

（節選自《三國志?賈詡傳）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

用心

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專心

A.故詡假以懼氐 假：借，借助 ．B.間行歸鄉里 間：秘密地，悄悄地 ．C.促更追之，更戰必勝。促：趕快 ．D.愿將軍無疑!無：沒有 ．1.D.無：同“毋”，不要。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.氐果不敢害，與盟而送之。與嬴而不助五國也 ．．B.繡驚懼曰：“何至于此!” 何不按兵束甲，北面而事之？ ．．C.夫曹公奉天子以令天下。樊噲側其盾以撞。．．D.夫有霸王之志者。誰為大王為此計者？ ．．2.B.疑問副詞，為什么。（A介詞，跟，和/動詞，結交，親附；C連詞，表目的 /連詞，表承接；D助詞，??的<人>/語氣助詞）

3.以下各項，全都能夠體現賈詡“有良、平之奇”的一項是

①我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。②詡曰：“此救命之計，何功之有!” ③詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。” ④詡顯于繡坐上謂紹使曰：“??，而能容天下國士乎? ⑤夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。⑥繡從之，率眾歸太祖。A.①③④⑥ B.①②③⑤ C.①③④⑤ D.②③④⑥ 3.C.（②言其不邀功的品格；⑥言張繡從其計。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.賈詡有謀略才華，能靈活處理面臨的情況將事情辦成，但年輕時并不廣為人知，只有閻忠比較了解他，甚至拿賈詡與西漢時期的張良、陳平相比。

B.董卓敗亡后，他的親信們十分害怕，打算各自逃生，賈詡為了保全自己的性命勸阻了他們，事成之后堅決拒絕了李傕等人為他請功的做法。

C.在張繡和曹操的對抗中，賈詡提出了兩次建議，張繡先敗后贏，證明賈詡善于用兵和長于分析敵我強弱的態勢，也在一定程度上證明了閻忠的看法。

D.拒絕強有力的袁紹的招引，力勸張繡投靠曹操，表明賈詡不僅善于分析大的形勢，而且也善于根據袁、曹二人的做法分析人物性格和志向。4.C.（“長于分析敵我強弱的態勢”這一點從張繡與曹操的戰斗中看不出來。）5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。（2）后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。（3）紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。5.（1）年輕時沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，說賈詡有張良、陳平那樣奇特的才能。

（2）后來賈詡擔任左馮翊，李傕等人因賈詡有功想請封他為侯，賈詡說：“這只是救自己性命的辦法，哪里有什么功勞！”堅決推辭不接受。

（3）袁紹強盛，我們以很少的兵馬歸附他，他一定不會重視我們；曹公軍隊弱小，他得到我們一定很高興，這是應該歸附他的第二個原因。參考譯文：

賈詡宇文和，武威姑臧人。年輕時沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，用心

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專心

說賈詡有張良、陳平那樣奇特的才能。他被推薦為孝廉，成為郎官，因病辭去官職向西還鄉走到汧，在路上遇到叛變的氐人，和他同行的幾十個人都被抓起來。賈詡說：“我是段公的外孫，你們不要活埋我，我家一定會出重金來贖我。”當時太尉段颎，過去長期擔任守衛邊防的將領，威名震動西部邊疆，所以賈詡假借他來恐嚇氐人。氐人果然不敢殺害他，和他結盟并送他回去，其余的人都被殺死。其實賈詡并不是段颎的甥孫，他的靈活應變把事情辦成功，大都是這一類的情形。

董卓進入洛陽的時候，賈詡以太尉屬官的身份擔任平津都尉，又升遷討虜校尉。董卓失敗后，他的部屬都感到害怕，校尉李傕、郭汜、張濟等人打算解散隊伍，抄小路逃回家鄉。賈詡說：“聽長安城中的人議論說要殺盡涼州人，如果各位丟下部屬單獨出走，那么就是一個亭長也能把你們捆綁起來。不如率領部屬向西去，在經過的地方招募兵馬，來攻打長安，替董公報仇，如果有幸把事情辦成，就可以尊奉朝廷來征服天下，如果不成功，再逃跑也不遲。”大家都認為他說的對。后來賈詡擔任左馮翊，李傕等人因賈詡有功想請封他為侯，賈詡說：“這只是救自己性命的辦法，哪里有什么功勞！”堅決推辭不接受。

張繡在南陽時，賈詡暗中結交張繡，張繡派人迎接賈詡。賈詡勸說張繡和劉表聯合。太祖接連征討張繡，一天早晨帶領軍隊撤退，張繡要親自率兵追擊他。賈詡對張繡說：“不能追擊，追擊一定會失敗。”張繡沒有聽從，進兵與曹軍交戰，結果被打得大敗而回。賈詡又對張繡說：“趕快再去追擊，再打一仗必定獲勝。”張繡說：“沒有聽從您的建議，才落到這步田地。現在已經打了敗仗，怎么又要追擊呢？”賈詡說：“用兵的形式有了變化，趕快去追一定有利。”張繡相信了他的話，于是聚集逃散的士兵再去追擊，與曹軍大戰，果然獲勝返回。

在這以后，太祖在官渡抵御袁紹，袁紹派人招引張繡，并給賈詡寫信希望雙方互為外援。張繡想答應袁紹，賈詡在張繡的坐席上公開對袁紹的使者說：“回去告訴袁本初，他和袁術兄弟之間都不能相容，還能容納天下的優秀人物嗎？”張繡驚恐地說：“怎么說出這樣的話？”又私下對賈詡說：“像這樣的話，我該歸附誰呢？”賈詡說：“不如歸附曹公。”張繡說：“袁紹強大而曹公弱小，我又與曹公結下了冤仇，我歸附他會怎么樣呢？”賈詡說：“這正是應該歸附他的原因。曹公尊奉天子來號令天下，這是應當歸附他的第一個原因。袁紹強盛，我們以很少的兵馬歸附他，他一定不會重視我們；曹公軍隊弱小，他得到我們一定很高興，這是應該歸附他的第二個原因。有稱雄天下的志向的人，本來就應當放棄自己的仇怨，來向天下人表明自己高尚的品德，這是應該歸附他的第三個原因。希望將軍不要遲疑！”張繡聽從了他的話，帶領人馬歸順了太祖，太祖見到賈詡十分高興，拉著他的手說：“使我得到天下人的信任和敬重的，就是你呀。”上表請求任命賈詡為執金吾，封為都亭侯，又升遷為冀州牧。

文帝即位后，任命賈詡為太尉，晉升爵位為魏壽鄉侯。賈詡七十歲時去世，謚號為肅侯。

三、閱讀下面的文言文，按要求做題

秦秀，字玄良，新興云中人也。父朗，魏驍騎將軍。秀少敦學行，以忠直知名。咸寧中，為博士。

秀性忌讒佞，疾之如仇，素輕鄙賈充，及伐吳之役，聞其為大都督，謂所親者曰：“充文案小才，乃居伐國大任，吾將哭以送師。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦軍必敗，故哭送其子耳。今吳君無道，國有自亡之形，群率踐境，將不戰而潰。子之哭也，既為不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孫皓降于王濬，充未之知，方以吳未可平，抗表請班師。充表與告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，僉以秀為知言。

及充薨，秀議曰：“充舍宗族弗授，而以異姓為后，悖禮溺情，以亂大倫。昔鄫養外孫

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愛心

專心

莒公子為后，《春秋》書‘莒人滅鄫’。圣人豈不知外孫親邪！但以義推之，則無父子耳。又案詔書‘自非功如太宰，始封無后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以為比’。然則以外孫為后，自非元功顯德，不之得也。天子之禮，蓋可然乎？絕父祖之血食，開朝廷之禍門。《謚法》‘昏亂紀度曰荒’，請謚荒公。”不從。

王濬有平吳之勛，而為王渾所譖毀。帝雖不從，無明賞罰，以濬為輔國大將軍，天下咸為之怨。秀乃上言曰：“自大晉啟祚，輔國之號，率以舊恩。此為王濬無功之時，受九列之顯位，立功之后更得寵人之辱號也。四海視之，孰不失望！蜀小吳大，平蜀之后，二將皆就加三事，今濬還而降等，天下安得不惑乎！吳之未亡也，雖以三祖之神武，猶躬受其屈。以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖圣心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。當爾時，有能借天子百萬之眾，平而有之，與國家結兄弟之交，臣恐朝野實皆甘之耳。今濬舉蜀、漢之卒，數旬而平吳，雖舉吳人之財寶以與之，本非己分有焉，而遽與計校乎？”

后與劉暾等同議齊王攸事，忤旨，除名。尋復起為博士。秀性悻直，與物多忤。為博士前后垂二十年，卒于官。（節選自《晉書?秦秀傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.秀少敦學行 敦：厚，厚道 ．B.輔國之號，率以舊恩 率：大致，一般 ．C.抗表請班師 抗：呈上 ．D.雖舉吳人之財寶以與之 舉：拿 ．1.D.舉：全，都

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.充文案小才，乃居伐國大任 無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也 ．．B.吾將哭以送師 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ．．C.子之哭也，既為不智 族秦者秦也，非天下也 ．．D.及孫皓降于王濬，充未之知

奚以之九萬里而南為？ ．．2.B.均為連詞，表修飾（A副詞，表轉折或出乎意料/副詞，表確認、判斷；C句中語氣詞助詞，表停頓/句末語氣助詞，表肯定、感嘆語氣；D代詞，這，這種情況/動詞，到，到??去。）

3.以下各項，全都表現王濬忠直性格的一項是

①充文案小才，乃居伐國大任，吾將哭以送師。②今吳君無道，國有自亡之形 ③天子之禮，蓋可然乎？絕父祖之血食，開朝廷之禍門。④王濬有平吳之勛，而為王渾所譖毀 ⑤今濬還而降等，天下安得不惑乎！

A.①③⑤ B.②③④ C.②④⑤ D.①④⑤ 3.A.（②④兩項不合題干要求）

4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.秦秀從小就學習踏實，以忠厚正直知名。他擔任博士前后共二十多年，嫉惡如仇，忌恨饞諛奸邪的小人，敢于犯顏直諫。

B.秦秀向來看不起賈充，對賈充擔任討伐吳國的大都督很有意見，打算哭著送軍隊出征，事實證明賈充果然不是將帥之才。

C.賈充死后立異姓為后嗣，秦秀認為這種做法有違禮法人情，建議賜予賈充“荒公”的謚號以示對這種做法的否定，但未被朝廷批準。

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愛心

專心

D.王濬平定吳國為國家立下了大功，但朝廷賞罰不明，沒有給予王濬應有的封賞，秦秀上奏朝廷，慷慨陳詞，為其鳴不平。

4.A.“二十多年”應為“將近二十年”。

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）充表與告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，僉以秀為知言。（2）然則以外孫為后，自非元功顯德，不之得也。

（3）以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖圣心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。5.（1）賈充的奏表和王濬的捷報同時到達朝廷，朝野上下的人都認為賈充官位居于人上，智力在人下，都認為秦秀有知人之明。

（2）那么以外孫為后嗣，如果不是功勛卓著的人或有大德的人，就不能這樣。

（3）憑借孫皓的虛名，也足以驚動中原，每一次小小的侵擾，雖然圣主心里知道吳國將要滅亡，但中原之國每次都心懷恐懼。

參考譯文：

秦秀，字玄良，是新興云中人。父親秦朗，擔任魏驍騎將軍。秦秀從小就學習踏實，以忠厚正直知名。咸寧年間，擔任博士。

秦秀生性忌恨饞諛奸邪之人，嫉惡如仇，平時鄙視賈充，到征伐吳國的戰役中，聽到任命賈充為大都督，就對自己親近的人說：“賈充是處理公文的小才，竟然擔負征伐敵國的大任，我將哭著送軍隊出征。”有人制止他說：“當年蹇叔知道秦軍一定會打敗仗，因此哭著送他兒子出征。現在吳君無道，有自取滅亡的形式，我軍統帥進入敵國境內，敵軍將不戰而敗。你現在哭著送軍隊出征，既不明智，又犯了不能赦免的罪過。”于是他才作罷。等到孫皓向王濬投降時，賈充不知道，還認為吳國不能平定，上表請求班師回朝。賈充的奏表和王濬的捷報同時到達朝廷，朝野上下的人都認為賈充官位居于人上，智力在人下，都認為秦秀有知人之明。

到賈充死后，秦秀上奏說：“賈充舍棄宗族的人不立為后，卻立異姓的人為后嗣，違背禮法不合人情，亂了人倫。從前鄫養育外孫莒公子為后嗣，《春秋》上就寫到’莒人滅亡了鄫’。圣人難道不知道外孫也很親近嗎？只是從義理上推論，就不是父子關系。又查詔書上說：’如果不是功如太宰，分封后沒有太宰那樣的功勞，所選的繼嗣人一定要是自己的親生，不能以太宰作為比較的標準’。那么以外孫為后嗣，如果不是功勛卓著的人或有大德的人，就不能這樣。天子的禮制，難道可以這樣嗎？斷絕了親生血脈，就打開了朝廷的災禍之門。《謚法》上說’昏亂無度叫做荒’，請謚賈充為荒公。”朝廷沒有答應。

王濬有平定吳國的功勛，卻被王渾讒言詆毀。皇帝雖然沒有聽信，卻賞罰不明，任命王濬為輔國大將軍，天下人都為他抱不平。秦秀于是上言說：“輔國這一稱號，向來給以舊恩之人。這是王濬在沒有立功的時候處于九卿的顯位，立功之后卻只得到受寵幸的人所獲得的不光榮的稱號啊。天下人看了這件事，怎能不失望啊！蜀國小吳國大，平定蜀國之后，兩位將領都加了三公的稱號，現在王濬平定吳國歸來反而降了等級，天下人怎能不困惑呢？吳國沒有滅亡的時候，即使是憑借三祖的神勇，也要親受其辱。憑借孫皓的虛名，也足以驚動中原，每一次小小的侵擾，雖然圣主心里知道吳國將要滅亡，但中原之國每次都心懷恐懼。那時，如果有人能率領天子的百萬大軍，平定了吳國使之歸屬中原，即使和那位將領結為兄弟之交，我估計朝野的人都心甘情愿。現在王濬率領蜀漢的士卒，在數旬之間就平定了吳國，即使把吳的財富全給了他也是應該的，因為本來就不是自己的，怎么能立即和他計較呢？”

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后來又與劉暾等人一起奏議齊王司馬攸的事，觸犯了皇上的旨意，被除名。不久又被啟用為博士。秦秀性格剛直，處理事務常觸犯他人。做博士前后近二十年，逝世在任上。

四、閱讀下面的文言文，按要求做題

張浚，字禹川，本河間人。性通脫無檢，泛知書史，喜高論，士友擯薄之。

不得志，乃羸服屏居金鳳山，學從橫術，以捭闔干時。樞密使楊復恭遇之，以處士薦為太常博士，進度支員外郎。黃巢之亂，稱疾，挾其母走商山。僖宗西出，衛士食不給，漢陰令李康獻糗餌數百馱，士皆厭給。帝異之，曰：“爾乃及是乎？” 對曰：“臣安知為此，張浚教臣也。”乃急召浚至行在，再進諫議大夫。

時王敬武在平盧，軍最強，累召不肯應。浚往說之，而敬武已臣賊，不迎使者。浚責之曰：“公為天子守藩，今使者赍詔至，不北面俯伏而敢侮慢，公乃未識君臣大分，何以長吏民哉？”敬武愕眙愧謝。浚宣詔已，士按兵默默。浚召將佐至鞠場，倡言：“忠義之士當審利害。黃巢，販鹽虜耳。舍天子而臣之，何利邪？今諸侯勤王者踵相接，公等據一州以觀成敗，后賊平，將安往？誠能此時共 誅大盜，迎天子，功名富貴可反手而取。吾憐公等舍安而蹈危也。”諸將雜然曰： “諫議語是！”敬武即引軍從浚西。

浚始由復恭進，復恭中失權，更依田令孜，故復恭銜之。及為中尉，數被離間。昭宗即位，復恭恃援立功，專任事，帝稍不平。當時多言浚有方略，善處大計，乃復見委信，嘗問致治之要，對曰：“在強兵。兵強，天下服矣。”天子由是甘心于武功。后與論古今事，浚輒曰：“漢、晉之遠無可道，陛下春秋鼎富，天資英特，內逼宦臣，外迫強臣，故不能安。此臣所以痛心而泣血也。”

是時，朱全忠威振關東，而安居受殺李克恭，以潞州歸全忠。全忠乃與幽州李匡威、云州赫連鐸上言：“先帝幸梁，由李克用與朱玫連和，請舉兵誅之，愿帥兵為掎角。”帝詔文武四品以上議，皆言：“王室未寧，雖得太原，猶非所有。” 浚固爭：“先帝時，身播屯亂，蓋克用、全忠不相下也。請因其弱討之，斷兩雄勢。”帝曰：“平巢，克用功第一。今乘危伐之，天下其謂我何？”久不決。孔緯曰：“浚言萬世之利，陛下所顧一時事爾。臣見師度河，賊必破。今軍中費尚足支數年，幸聽勿疑。”既浚、緯相倡和，帝乃決出師。

??

全忠脅帝東遷，浚聞曰：“乘輿卜洛，則大事去矣。”蓋知其將篡也。全忠畏浚構它鎮兵，使全義遣牙將如盜者夜圍墅殺之，屠其家百余人，實天復二年十二月。

（節選自《新唐書 ?張浚傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.士皆厭給

厭：飽

B.敬武愕眙愧謝

謝：謝罪

．．C.故復恭銜之

銜：懷恨

D.乃復見委信

委：拋棄，舍棄

．．1.D.委：托付，委托。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.臣安知為此

非為織作遲，群家婦難為 ．．B.漢、晉之遠無可道

王無異于百姓之以王為愛也 ．．C.請因其弱討之，斷兩雄勢

又因厚幣用事者臣靳尚 ．．D.天下其謂我何？

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？ ．．2.B.均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。（A動詞，做/動詞，是；C介詞，趁著/介詞，依靠，憑借；D副詞，加強疑問語氣，怎么/副詞，加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”等。）

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愛心

專心

3.以下各項，全都能夠表現張浚的忠心及善于預料事情的一項是 ①黃巢之亂，稱疾，挾其母走商山 ②臣安知為此，張浚教臣也

③公乃未識君臣大分，何以長吏民哉？ ④當時多言浚有方略，善處大計

⑤臣見師度河，賊必破 ⑥浚聞曰：“乘輿卜洛，則大事去矣。” A.①③④⑥ B.②③⑤⑥ C.①②③⑥ D.②③⑤⑥ 3.C.（④言其“善處大計”，與要求無吻合之處，⑤為孔緯斷言，不合要求。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.張浚生性曠達不拘小節，喜歡高談闊論，曾經學習縱橫術以求博取功名，不愿為黃巢所用，后來對朝廷忠心耿耿。

B.讓漢陰令李康為西行路上缺少干糧的僖宗衛士進獻幾百馱干糧，張浚引起僖宗的注意，被僖宗任命為度支員外郎，接著又直接提升為諫議大夫。

C.平盧的王敬武不肯奉朝廷的征召，張浚前往說服他，不料王敬武已經投靠黃巢，張浚先使王敬武折服，又說服眾將佐，最終使王敬武歸附朝廷。

D.張浚從朝廷的長遠利益出發，不考慮小的恩怨，力主朝廷出兵征討李克用，皇帝開始雖然拒絕了這一建議，但最終還是答應了出兵之事。4.B.（李康獻糗餌在張浚作度支員外郎之后，作諫議大夫是兩次提升的結果，并非“直接提升”。）

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）不得志，乃羸服屏居金鳳山，學從橫術，以捭闔干時。

（2）舍天子而臣之，何利邪？今諸侯勤王者踵相接，公等據一州以觀成敗，后賊平，將安往？

（3）全忠畏浚構它鎮兵，使全義遣牙將如盜者夜圍墅殺之，屠其家百余人。5.（1）張浚不得志，就穿著破舊的衣服隱居在金鳳山，學習縱橫之術，以便迎合時務往來游說權貴而博取功名。

（2）你們舍棄天子而臣服于他，有什么好處？如今各藩鎮為拯救王室已相繼起兵，你們據有一州之地而坐觀成敗，叛賊平定之后將到哪里安身？

（3）朱全忠害怕張浚煽動其他藩鎮起兵，指使張全義派牙將裝作強盜包圍了張浚的別墅將張浚殺死，并殺了他全家一百多口。

參考譯文：

張浚，字禹川，原本是河間人。他生性曠達不拘小節，廣泛涉獵書冊史籍，喜歡高談闊論，士友們都疏遠并瞧不起他。

張浚不得志，就穿著破舊的衣服隱居在金鳳山，學習縱橫之術，以便迎合時務往來游說權貴而博取功名。樞密使楊復恭遇到他，將他作為處士舉薦為太常博士，晉升為度支員外郎。黃巢作亂時，他聲稱患病，帶著母親躲進商山。僖宗出京西行，衛士的食物供應不上，漢陰令李康進獻干糧幾百馱，士兵們都得以飽腹。皇帝感到出乎意料，就問他：“你怎么能想到這一點呢？”李康回答說：“臣怎么能想到這一點，是張浚教給我的。”于是皇帝立即將張浚召到駐地，兩次晉升為諫議大夫。

這時王敬武在平盧，兵力最為強盛，朝廷多次召他發兵他都不肯。王濬前去游說他，而這時王敬武以投戝稱臣，拒不奉迎朝廷使者。張浚指責他說：“公為天子鎮守一方，現在使者帶著詔書到來，不面北跪接而竟敢輕慢，您還不知君臣大禮，怎么能夠掌管吏民呢？”王敬武感到震驚羞愧而謝罪。張浚宣讀詔書以后，士兵們都沉默不動。張浚把將佐們都召集到球場，鼓動他們說：“忠義之士應當明察利害。黃巢，不過是販私鹽的匪徒罷了。你

用心

愛心

專心

們舍棄天子而臣服于他，有什么好處？如今各藩鎮為拯救王室已相繼起兵，你們據有一州之地而坐觀成敗，叛賊平定之后將到哪里安身？如果確實能在此時共同討伐大盜，奉迎天子，博取功名易如反掌。我憐憫諸公棄安而投危啊。”眾將紛紛說道：“諫議大夫說的很對！”王敬武當即帶領軍隊跟隨張浚西進。

當初張浚是依靠楊復恭被引進的，楊復恭一度失勢，張浚又轉而投靠田令孜，因此楊復恭對他懷恨在心。到張浚作中尉后，多次被離間。昭宗即位，楊復恭依仗曾經立過戰功，把持朝政，皇帝漸生不滿。當時很多人說張浚富于謀略，善于謀劃大事，于是又受到重用寵信。皇帝曾詢問他達到天下太平的重要方略，他回答說：“在于強兵。兵力強大了，天下就會歸附了。”天子由此一心關注軍事。后來皇帝與他談論古今之事，他總是說：“漢、晉年代久遠不必說，陛下年富力強，天資杰出，內受宦官威逼，外受強臣脅迫，所以不得安寧，這使我痛心而泣不成聲。

這時，朱全忠威震關東，而安居受殺死李克恭，獻出潞州投靠朱全忠。于是朱全忠與幽州的李匡威、云州的赫連鐸一起向皇帝上言說：“先帝出行梁州，是由李克用與朱玫合謀造成的，請求朝廷率兵討伐，我們愿出兵作為策應。”皇上下詔讓四品以上的官員討論，都說：“王室不得安寧嗎，即使取得太原，還是不能歸朝廷所。”張浚固執己見爭論道：“先帝在時，身遭流離艱難，大概就是因為李克用、朱全忠互爭高低相持不下的緣故。請乘李克用勢力衰弱之際出兵討伐他，斷絕兩雄相爭的形勢。”皇帝說：“平定黃巢，李克用功居第一。如今乘其危難而討伐他，天下人會怎樣說我呢？”拖延了很久沒能做出決定。孔緯說：“張浚的建議是對萬代有利的，陛下關注的只是一時的事情罷了。我預料官軍渡過黃河，賊軍必敗無疑。眼下軍中的費用還可以支持幾年，望聽取他的建議不要遲疑。”張浚、孔緯二人一唱一和，皇上于是就決定出兵。

乾寧年間，朱全忠脅迫皇帝東遷，張浚聽說后說：“車駕遷都洛陽，國家就失去大勢了。”這是他明白朱全忠將要篡奪皇位了。朱全忠害怕張浚煽動其他藩鎮起兵，指使張全義派牙將裝作強盜包圍了張浚的別墅將張浚殺死，并殺了他全家一百多口，這是在天復二年十二月。

五、閱讀下面的文言文，按要求做題

李元諒，安息人。本安氏，少為宦官駱奉先養息，冒姓駱，名元光。美須髯，鷙敢有謀。以宿衛積勞，試太子詹事。李懷讓節度鎮國，署奏以自副。居軍十年，士心憚服。

德宗出奉天，賊遣將何望之襲華州，于是刺史董晉棄城走。望之欲聚兵以絕東道，元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之。未幾，遷鎮國軍節度使，封武康郡王。先是，詔發豳、隴兵東討李希烈。師方出關，（朱）泚使劉忠孝召還；至華陰，華陰尉李夷簡說驛官捕之，追及關，元諒斬以徇，所召兵不得入，由是華州獨完。俄詔元諒與李晟收京師，次浐西。元諒先奮鏖賊，敗之，進屯苑東，晟使壞苑垣入。泚連戰皆北，遂大潰，京師平。讓功于晟，退壁近郊。加檢校尚書左仆射。

貞元三年，吐蕃請盟，詔以軍從瑊會平涼，元諒軍潘原、游瑰軍洛口以為援。元諒曰：“潘原去平涼七十里，虜詐不情，如有急，何以赴？請與公連屯。”瑊以違詔，不聽。瑊壁盟所二十里，元諒密徙營次之。既會，元諒望云物曰：“不詳，虜必有變！”傳令約部伍出陣。俄而虜劫盟，瑊奔還，元諒兵成列出，而涇原節度使李觀亦以精兵五千伏險，與元諒相表里，虜騎乃解。元諒遣車重先，而與瑊振旅徐還，時以為有古良將風。是會也，微元諒、觀二人，瑊且不免。帝嘉嘆，賜善馬金幣良厚，因賜姓及名。

更節度隴右，治良原。良原隍堞湮圮，旁皆平林薦草，虜入寇，常牧馬休徒于此。元諒培高浚淵，身執苦與士卒均，菑翳榛莽，辟美田數十里，勸士墾藝，歲入粟菽數十萬斛，什具畢給。又筑連弩臺，遠烽偵，為守備，進據勢勝，列新壁。虜至無所掠，戰又輒北，由是涇、隴以安，西戎憚之。卒，年六十二，贈司 空，謚曰莊威。

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專心

（節選自《新唐書?李元諒傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.居軍十年，士心憚服

憚：畏懼，害怕 ．B.是會也，微元諒、觀二人，瑊且不免

微：如果不是，如果沒有 ．C.元諒培高浚淵

浚：深

．D.進據勢勝，列新壁

壁：軍營的圍墻，指軍營 ．1.C.浚：疏通

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.于是刺史董晉棄城走

于其身也，則恥師焉

．．B.瑊壁盟所二十里

臣所過屠者朱亥 ．．C.虜騎乃解

問今是何世，乃不知不漢

．．D.身執苦與士卒均

沛公軍霸上，未得與項羽相見

．．2.D.介詞：和，跟，同。（A介詞，在 /介詞，對于；B名詞，處所，地方/助詞，與后面的動詞結合成作定語的所字結構；C副詞，才/副詞，強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”等）

3.以下各項，全都能夠直接表現李元諒“鷙敢有謀”的一項是 ①居軍十年，士心憚服 ②元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之 ③元諒先奮鏖賊，敗之 ④瑊壁盟所二十里，元諒密徙營次之

⑤帝嘉嘆，賜善馬金幣良厚 ⑥又筑連弩臺，遠烽偵，為守備，進據勢勝，列新壁 A.①③④⑥ B.②④⑤⑥ C.①②④⑤ D.②③④⑥ 3.D.（①⑤不能“直接”表現李元諒的“鷙敢有謀”。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.李元諒原本并不姓李，后因為被姓駱的宦官收為養子而改姓駱，后來又因為在平定京師的戰役中功勞大而被皇帝賜予李姓。

B.李元諒作戰勇猛，在與何望之的戰斗中以及平定京師的戰役中得到充分的體現，并且元諒能夠讓功與他人。

C.李元諒不僅勇敢而且有謀略，在吐蕃請盟的事件中他自作主張將軍營前移，結果瓦解了吐蕃的偷襲，備受皇帝與時人的稱贊。

D.李元諒在節度隴右時，加固城防，遠設烽燧，占據有利地勢設置堡壘，使敵人入侵搶不到東西，作戰又總是被打敗，因此邊境一度安定。4.A（“被皇帝賜予李姓”不是因在平定京師之役中功大，而是在吐蕃請盟的事件中功大。）5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）望之欲聚兵以絕東道，元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之

（2）潘原去平涼七十里，虜詐不情，如有急，何以赴？請與公連屯（3）虜至無所掠，戰又輒北，由是涇、隴以安，西戎憚之 5.（1）何望之打算聚集兵力截斷東部的道路，李元諒從潼關率兵直逼敵城，攻克城池。（2）潘原距離平涼七十里，虜人偽詐不可信，如果平涼一旦有緊急情況，我怎樣趕去？我請求和你相鄰駐守。

（3）虜兵前來無從搶掠，交戰屢戰屢敗。因此，涇、隴得以安寧，西戎畏懼他。

參考譯文：

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專心

李元諒，是安息人。原本姓安氏，小時候被宦官駱奉先收為養子，改姓駱，名元光。他胡須很美，兇猛勇敢有計謀。因為宿衛很有功勞，試任太子詹事。李懷讓作鎮國節度使時，上奏任命他為本軍副使。在軍中十年，士兵畏服他。

德宗出奔奉天，賊派遣將領何望之襲擊華州，當時刺史董晉棄城逃走。何望之打算聚集兵力截斷東部的道路，李元諒從潼關率兵直逼敵城，攻克城池。不久提升他為鎮國軍節度使，封為武康郡王，這之前，朝廷下詔書征調豳、隴兩地的軍隊向東征討李希烈。軍隊剛出潼關，朱泚派劉忠孝為使召回這支軍隊；劉忠孝到達華陰，華陰縣尉李夷簡勸說驛官拘捕了他，李元諒下令將他押到潼關，暫首示眾，朱訿所召的軍隊不能進入，因此唯獨華州得以保全。不久下詔書命李元諒和李晟收復京師，停駐在浐西。李元諒率先出兵和賊兵激戰，打敗他們，進駐苑東，李晟派人打破苑墻沖進去。朱訿連戰連敗，于是大軍潰逃，京師平定。李元諒讓功給李晟，退駐近郊。朝廷提升他為檢校尚書左仆射。

貞元三年，吐蕃請求會盟，皇帝下詔書讓李元諒率軍跟隨渾瑊到平涼會盟，元諒駐扎在潘原，游瑰駐軍洛口作為接應。李元諒說：“潘原距離平涼七十里，虜人偽詐不可信，如果平涼一旦有緊急情況，我怎樣趕去？我請求和你相鄰駐守。”渾瑊認為這樣有違詔命，沒有聽從。渾瑊駐扎在距離會盟地點二十里的地方，李元諒暗中將駐軍營地移近。會盟之時，李元諒觀望云氣后說：“不好，虜人一定會有變化！”傳下命令讓部隊出陣。不久虜人劫盟，渾瑊逃回，李元諒軍隊列陣而出，涇原節度使李觀也衰五千精兵埋伏在險要處，和李元諒相互呼應，虜人的騎兵看到后方才離去。李元諒讓先撤輜重，他和渾瑊整頓軍隊緩慢撤回，當時的人們認為他有古代良將的風范。這次會盟，如果沒有李元諒和李觀二人，渾瑊將不能脫身。皇帝嘉獎贊嘆他們二人，賜予他好馬金幣等非常豐厚，并賜給他姓和名。

改任隴右節度使，治所在良原。良原城墻坍毀城壕淤塞，附近都是寬廣的樹林草原，虜兵入侵，常常在此放馬休整。李元諒加高城墻疏浚護城河，親自動手和士兵同甘共苦，斬除叢生的雜草樹木，開出幾十里良田，都勸士兵耕種，每年收入各種糧食幾十萬斛，各種用度全都得以滿足。又修筑連弩臺，遠設烽燧觀察敵情，作為守備，他還進占有利地勢，設置新的軍壘。虜兵前來無從搶掠，交戰屢戰屢敗。因此，涇、隴得以安寧，西戎畏懼他。去世，時年六十二歲，追贈司空，謚號為庒威。

六、閱讀下面的文言文，按要求做題

張榮，字世輝，濟南歷城人，狀貌奇偉。嘗從軍，為流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵其額而拔之，神色自若。金季，山東群盜蜂起，榮率鄉民據濟南黌堂嶺，眾稍盛，遂略章丘、鄒平、濟陽、新城及淄州之地而有之，兵至，則清野入山。

歲丙戌，東平、順天皆內屬，榮遂舉其兵與地納款于按赤臺那衍，引見太祖，問以孤軍數載，獨抗王師之故，對曰：“山東地廣人稠，悉為帝有。臣若但有倚恃，亦不款服。”太祖壯之，拊其背曰：“真賽因八都兒也。”授金紫光祿大夫、山東行尚書省，兼兵馬都元帥，知濟南府事。時貿易用銀，民爭發墓劫取，榮下令禁絕。

庚寅，朝廷集諸侯議取汴，榮請先六軍以清蹕道，帝嘉之，賜衣三襲，詔位諸侯上。辛卯，軍至河上，榮率死士宵濟，守者潰。詰旦，敵兵整陣至，榮馳之，望風披靡，奪戰船五十艘，麾抵北岸，濟師，眾軍繼進，乘勝破張、盤二山寨，俘獲萬余。大將阿術魯恐生變，欲盡殺之，榮力爭而止。癸巳，汴梁下，從阿術魯為先鋒，攻睢陽，議欲殺俘虜，烹其油以灌城，又力止之。既而城下，榮單騎入城撫其民。甲午，攻沛，沛拒守稍嚴，其將唆蛾夜來搗營，榮覺之，唆蛾返走，率壯士追殺之，乘勝急攻，城破。就攻徐州，守將國用安引兵突出，榮逆擊之，亦破其城，用安赴水死。丙申，從諸王闊端破宋棗陽、仇城等三縣。

時河南民北徙至濟南，榮下令民間，分屋與地居之，俾得樹畜，且課其殿最，曠野辟

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為樂土。是歲，中書考績，為天下第一。李璮據益都，私饋以馬蹄金，榮曰：“身既許國，何可擅交鄰境！”卻之。年六十一，乞致仕。后十九年，世祖即位，封濟南公，致仕，卒，年八十三。（節選自《元史?張榮傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.眾稍盛，遂略章丘 稍：逐漸，慢慢地 ．B.歲丙戌，東平、順天皆內屬 內：同“納”，指（被）收容，接納 ．C.麾抵北岸，濟師 濟：成功 ．D.曠野辟為樂土。辟：開墾，開辟 ．1.C.濟：渡，過河。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.兵至，則清野入山 非其身之所種則不食 ．．B.榮請先六軍以清蹕道 樊噲側其盾以撞。．．C.且課其殿最 臣死且不避，卮酒安足辭！．．D.身既許國，何可擅交鄰境！徐公何能及君也？ ．．2.D.疑問副詞，表反問，怎么。（A連詞，表承接/連詞，表選擇；B連詞，表目的/連詞，表承接；C連詞，表遞進，并且/連詞，表讓步，尚且）3.以下各項，全都體現張榮神勇與仁愛之心的一項是

①拔之不出，令人以足抵其額而拔之 ②榮遂舉其兵與地納款于按赤臺那衍

③軍至河上，榮率死士宵濟，守者潰 ④議欲殺俘虜，烹其油以灌城，又力止之。⑤榮下令民間，分屋與地居之，俾得樹畜 ⑥中書考績，為天下第一 A.①③④⑤ B.①②④⑤ C.②③⑤⑥ D.②③④⑤ 3.A.（②言其歸順；⑥述其政績）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.張榮曾率領鄉民占據濟南附近的州縣，與元軍對抗長達幾年的時間，最后不得已歸順了元朝。

B.張榮作戰勇敢，在攻取汴梁的戰斗中，張榮毛遂自薦作為先鋒，強度黃河，攻破城池，迫使守將國用安投水自盡。

C.張榮不僅作戰勇敢，而且頗有仁愛之心，他阻止元軍將領屠殺俘虜的做法，為遷徙到濟南的百姓安置房舍、土地。

D.張榮雖投降元軍，但言辭并不卑微，深得元太祖賞識；后來對元朝忠心耿耿，拒絕別人的私下賄賂。4.B（“守將國用安”是徐州守將）

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）嘗從軍，為流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵其額而拔之，神色自若（2）時貿易用銀，民爭發墓劫取，榮下令禁絕

（3）就攻徐州，守將國用安引兵突出，榮逆擊之，亦破其城，用安赴水死。5.（1）他曾經從軍，戰斗中被流箭射中眼角，箭拔不出來，他讓人用腳蹬著他的額頭往外拔，他神色自若。

（2）當時買賣用銀子，老百姓爭相挖掘墳墓來搶奪，張榮下令予以禁止。

（3）接著攻打徐州，徐州守將國用安率兵沖出城來，張榮率兵迎上去痛擊他們，也攻克了該城，國用安投水而死。

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參考譯文：

張榮，字世輝，是濟南歷城人，相貌奇偉。他曾經從軍，戰斗中被流箭射中眼角，箭拔不出來，他讓人用腳蹬著他的額頭往外拔，他神色自若。金朝末年，山東盜賊蜂擁而起，他率領村民占據濟南黌堂嶺，隊伍人數逐漸增多，于是奪取了章丘、鄒平、濟陽、新城及淄州等地，外面的兵來到，就堅壁清野藏進山中。

丙午年，東平、順天都歸順了朝廷，張榮于是獻出他的部屬和土地向按赤臺那衍投降，他被引薦給太祖，太祖問他孤軍奮戰幾年而敢于對抗朝廷軍隊的原因，他回答說：“山東地廣人多，都被皇帝您占有了，我只要有依靠，也不會投降的。”太祖認為他很勇敢，拍著他的后背說：“真是了不起的勇士！”于是授予他金紫光祿大夫、山東行尚書省，兼兵馬都元帥，掌管濟南府的政事。當時買賣用銀子，老百姓爭相挖掘墳墓來搶奪，張榮下令予以禁止。

庚寅年，朝廷招集諸侯商議攻取汴梁，張榮請求讓自己在六軍的前面為皇帝開路清道，皇帝嘉獎他，賜給他三套衣服，下詔書使張榮的地位在諸侯之上。辛卯年，部隊到了黃河邊，張榮率領敢死之士夜間渡河，守河的敵軍潰敗。到了第二天早上，敵軍整頓隊伍后前來，張榮騎馬沖入敵陣，敵人望風潰逃，張榮繳獲了五十艘戰船，指揮部隊到達北岸，渡過黃河，部隊繼續前進，乘勝奪取了張、盤二座山寨，俘獲一萬多名敵兵。

大將阿術魯擔心俘虜會發生兵變，想把他們全都殺掉，張榮極力阻止了這種做法。癸巳年，汴梁被攻下，張榮跟隨阿術魯作為先鋒去攻打睢陽，當時眾人議論想殺掉俘虜，榨取他們的油來燒城，張榮又盡力阻止了。接著城被攻下，張榮只身一人騎馬進入城中安撫城中的百姓。甲午年，張榮率兵攻打沛縣，沛縣的防守較嚴，夜里敵將唆蛾前來劫營，張榮發覺了，唆蛾逃回，張榮率領精壯士兵追上去殺了他，并乘勝緊急攻打城池，城池被攻破。接著攻打徐州，徐州守將國用安率兵沖出城來，張榮率兵迎上去痛擊他們，也攻克了該城，國用安投水而死。丙申年，跟著諸王闊端攻克宋棗陽、仇城等三縣。

當時河南的百姓向北遷徙到濟南，張榮下令給當地百姓，分出房屋和土地給移民居住，使他們能夠種植和養殖，并且還考核他們，劃分等級，將曠野開辟為樂土。這一年，中書省考核官員政績，張榮為全國第一。李璮占據益都，私下里贈送給他馬蹄金，張榮說：“我既以身許國，怎么能擅自結交鄰境呢？”拒絕了李璮。張榮六十一歲時，請求退休。過了十九年，世祖繼承皇位后，封他為濟南公，退休后去世，時年八十三歲。

七、閱讀下面的文言文，按要求做題

夏侯端，壽州壽春人。仕隋為大理司直，高祖龍潛時，與其結交。大業中，高祖帥師于河東討捕，乃請端為副。時煬帝幸江都，盜賊日滋。端頗知玄象，善相人，說高祖曰：“金玉床搖動，此帝座不安。天下方亂，能安之者，其在明公。但主上曉察，情多猜忍，切忌諸李，強者先誅，金才既死，明公豈非其次？若早為計，則應天福；不然者，則誅矣！”高祖深然其言。及義師起，端在河東，為吏所捕，送于長安，囚之。高祖入京城，釋之，引入臥內，與語極歡，授秘書監。

屬李密為王世充所破，以眾來降，關東之地，未有所屬。端固請往招諭之，乃加大將軍，持節為河南道招慰使。至黎陽，李勣發兵送之，自澶水濟河，傳檄郡縣，東至于海，南至于淮，二十余州，并遣使送款。行次譙州，會亳州刺史丁叔則及汴州刺史王要漢并以所部降于世充，路遂隔絕。

端素得眾心，所從二千人，雖糧盡，不忍委去。端知事必不濟，乃坐澤中，盡殺私馬，以會軍士。因歔欷曰：“今王師已敗，諸處并沒，卿等土壤，悉皆從偽，特以共事之情，未能見委。然我奉王命，不可從。卿有妻子，無宜效我。可斬吾首，持歸于賊，必獲富貴。”眾皆流涕。端又曰：“卿不忍見殺，吾當自刎。”眾士抱持之，皆曰：“公于唐家，非有

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親屬，但以忠義之故，不辭于死。諸人與公共事，經涉艱危，豈有害公而取富貴！”復與同進。

屬李公逸為唐守杞州，聞而勒兵迎館之。于時河南之地，皆入世充，唯公逸感端之義，獨堅守不下。世充遣使召端，解衣遺之，禮甚厚，仍送除書，以端為淮南郡公、吏部尚書。端對其使者曰：“夏侯端天子大使，豈受王世充之官！自非斬我頭將往見汝，何容身茍活而屈于賊乎！”遂焚其書，拔刀斬其所遺衣服。因發路西歸，解節旄懷之，取竿加刃，從間道得至宜陽。初，山中險峻，先無蹊徑，但冒履榛梗，晝夜兼行，從者三十二人，或墜崖溺水、遇猛獸而死又半，其余至者，皆鬢發禿落，形貌枯瘠。端馳驛奉見，但謝無功，殊不自言艱苦。高祖憫之，復以為秘書監。俄出為梓州刺史。所得料錢，皆散施孤寡。貞觀元年病卒。（節選自《舊唐書?夏侯端傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.時煬帝幸江都，盜賊日滋 滋：滋長，增多 ．B.屬李密為王世充所破 屬：隸屬，歸屬 適逢 ．C.端知事必不濟 濟：成，成功 ．D.聞而勒兵迎館之 勒：統率 ．1.B.屬：適逢

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.乃請端為副 無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也 ．．B.若早為計，則應天福 若入前為壽，壽畢，請以劍舞 ．．C.關東之地，未有所屬 道之所存，師之所存也。．．D.盡殺私馬，以會軍士 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。．．2.C.用在動詞前，與動詞組成“所”字結構，表示“所??的人”、“所??的事物”等。（A副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，就/副詞，用于判斷句，表確認；B連詞，表假設/代詞，你；D連詞，表目的，來/連詞，表修飾）3.以下各項，全都能體現夏侯端對唐高祖忠義之心的一項是

①若早為計，則應天福；不然者，則誅矣！②關東之地，未有所屬。端固請往招諭之 ③然我奉王命，不可從 ④卿不忍見殺，吾當自刎 ⑤遂焚其書，拔刀斬其所遺衣服 ⑥所得料錢，皆散施孤寡 A.①③④⑤ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥ 3.C.（④中的“自刎”當為其意欲成全他人，并非對高祖的忠義；⑥體現其疏才濟人的品格）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.夏侯端曾經在隋朝做官，他和唐高祖的交往在高祖還沒做皇帝時就已經開始了，他對天下形勢的分析得到高祖的贊同。

B.為了替高祖招撫關東之地，夏侯端主動請纓前往，一路上有二十多個州郡都給他送來錢款資助他，但到了譙州道路受阻。

C.又與夏侯端平日很得人心，所以他在遇到艱難的情況下，跟從他的人沒有誰背棄他，更沒有人殺死他以求富貴。

D.王世充為了得到夏侯端，派人送來自己的衣服和豐厚的禮品，甚至還送來委任官職的文書，但夏侯端不為所動。4.B（“二十余州，并遣使送款”所言并非送來“錢款”，這里的“送款”是表達誠懇、懇切之意的意思，亦即表示愿意順從。）

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5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）公于唐家，非有親屬，但以忠義之故，不辭于死。

（2）于時河南之地，皆入世充，唯公逸感端之義，獨堅守不下。（3）端馳驛奉見，但謝無功，殊不自言艱苦。5.（1）您和唐家，并沒有親屬關系，只是因為忠義的原因，不避死難。

（2）在當時，河南的地盤都歸入王世充的管轄中，只有李公逸為夏侯端的忠義所感動，獨自堅持沒有被攻克。

（3）夏侯端乘驛車疾馳去見高祖，只是對無功而返表示謝罪，一點也不說自己所遇到的艱難困苦。參考譯文：

夏侯端，是壽州壽春人。在隋朝做官任大理司直，高祖沒有做皇帝時，就和他建立了友誼。大業年間，高祖率兵自愛河東執行討捕任務時，就請他作副手。當時隋煬帝駕幸江都，盜賊日益增多。夏侯端通曉天象，善于根據人的相貌來占測其命運，建議高祖說：“金玉床星搖動，這說明帝座不安穩。天下正混亂，能安定天下的人，大概就是您了。但當今皇帝考查人很苛刻，生性多疑殘忍，十分忌恨姓李的臣屬們，強的就先殺掉，李金才已經死了，您難道不是要緊隨其后嗎？如果早作打算，就能順應天賜的福佑；不然的話，就要被殺掉了。”高祖非常贊同他的建議。到義師起事，夏侯端在河東，被官吏逮捕，送到長安城里，被囚禁了起來。高祖進入京城，釋放了他，把他帶到臥室，和他談得十分高興，任命他為秘書監。

適逢李密被王世充戰敗，率領眾人來投降，關東的地域，沒有歸屬。夏侯端堅持請求前去招撫他們，于是加封他為大將軍，持節作為河南道招慰使。到了黎陽李勣派兵護送他，從澶水渡過黃河，檄文傳送到各州縣，東面到大海，南面到淮河，有二十多個州，都派遣使者來表示愿意順從。行進到了譙州，正逢亳州刺史丁叔則和汴州刺史王要漢率領部下向王世充投降，道路于是被隔斷。

夏侯端平日很得人心，跟隨他的兩千人雖然糧食吃完了也不棄他而去。夏侯端知道事情一定不行了，就坐在沼澤中，把自己的馬都殺了，為士兵充饑，于是悲泣著說：“現在王師已敗，幾處地方都已陷落，你們的鄉里，都已歸順衛軍了，你們只是因為和我共事的原因，才沒有拋棄我。但是我奉王命，不能投敵。你們有妻子兒女，不適合效法我。你們可以砍下我的腦袋，拿著它去投靠敵軍，一定能獲取富貴。”大家都感動的落淚。夏侯端又說：“你們不忍心殺我，我應當自殺。”士兵們抱住他，都說：“您和唐家，并沒有親屬關系，只是因為忠義的原因，不避死難。我們和您共事，歷經艱難危險，怎么能殺害您而去獲取富貴呢？”士兵又和他一同前進。

適逢李公逸為唐守衛杞州，聞訊后派兵把他迎入館舍中。在當時，河南的地盤都歸入王世充的管轄中，只有李公逸為夏侯端的忠義所感動，獨自堅持沒有被攻克。王世充派遣使者征召夏侯端，脫下衣服送給他，禮品十分豐厚，又送上委任書，任命他為淮南郡公、吏部尚書。夏侯端對王世充的使者說：“我王世充是天子的大使臣，怎么能接受王世充的官職？如果不是看下我的頭去見王世充，怎么能為了安身茍活而屈從于賊呢？”于是燒毀王世充的任命文書，抽刀砍毀王世充所贈的衣服。于是啟程向西回歸，解下節旄放進懷里，在竿上面捆上刀，從小路走到宜陽。起初，山中險峻，先前并沒有小路，只是踏著榛梗，如也不停地趕路，隨行的三十二個人中，或墜崖淹死，或遇到猛獸而死的又有一半，其余趕到目的地的人，都鬢發脫落，形貌枯瘦。夏侯端乘驛車疾馳去見高祖，只是對無功而返表示謝罪，一點也不說自己所遇到的艱難困苦。高祖憐憫他，再次讓他擔任秘書監。不久他出任梓州刺史，所得到的俸祿，大都分散施舍給孤寡之人。他在貞觀元年病逝。

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八、閱讀下面的文言文，按要求做題

葉嘉傳①（節選）

蘇 軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷，曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。”

至嘉，少植節操。或勸之業武。曰：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉。”因而游，見陸先生②，先生奇之，為著其行錄傳于世。建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之。曰：“吾獨不得與此人同時哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

天子見之曰：“吾久飫卿名，但未知其實耳，我其試哉”。因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必捶提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”少選間，上鼓舌欣然曰：“始吾見嘉，未甚好也；久味之，殊令人愛，朕之精魄，不覺灑然而醒；《書》曰：‘啟乃心，沃朕心’，嘉元謂也。於是封嘉為鉅合侯，位尚書。曰：“尚書，朕喉舌之任也。”

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉。”遂唾之，命左右仆于地。嘉既不得志，退去閩中。既而曰：“吾未如之何也，已矣。”上已不見嘉月余，勞于萬幾，神薾③思困，頗思嘉。因命召至，喜甚，以手撫嘉曰：“吾渴見卿久也。”遂恩遇如故。居一年，嘉告老。上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守擇其宗支良者，每歲貢焉。

贊曰：今葉氏散居天下。皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風味德馨，為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。（《蘇軾文集》第2冊429頁）

【注釋】

①《葉嘉傳》是蘇軾以擬人化手筆為茶葉所寫的一篇傳記文．葉嘉實指茶葉。②陸先生：指茶圣陸羽。③薾（ěr）：疲困的樣子。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.遂家焉 家：安家 ．B.至嘉，少植節操 植：培養 ．C.或勸之業武 業：從事，以??為業 ．D.遂得爵其子 爵：爵位 ．1.D.爵：動詞，賜予爵位

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.上讀其行錄而善之 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也 ．．B.但未知其實耳，我其試哉 故以為其愛不若燕后 ．．C.每歲貢焉 惟俟夫觀人風者得焉 ．．D.竭力許國，不為身計 臣請為王言樂。．．2.D，介詞，給、替。（A.連詞，表承接/連詞，表并列；B.副詞，加強語氣/代詞，你的；C.語氣助詞/代詞）

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3.以下各項，全都表現皇帝對葉嘉“賞識器重”的一項是

①上讀其行錄而善之 ②吾獨不得與此人同時哉！③有濟世之才，雖羽知猶未詳也 ④封嘉為鉅合侯，位尚書

⑤吾渴見卿久也 ⑥然其正色苦諫，竭力許國，不為身計 A.①②④⑥ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.②④⑤⑥ 3.C.（③⑥不符合要求）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.本文主要表達了作者對葉嘉崇高品質的贊美之情和對葉嘉功成身退行為的稱許之意。B.葉嘉贏得皇帝的器重和賞識，主要憑借的是他高潔剛正、恬淡飄然的品格。

C.文章對葉嘉形象的描寫和性格的刻畫，有多處表現出與茶葉特點的吻合，讓人贊嘆作者構思的巧妙。

D.作者借對葉嘉品格的表現，反映了自己對葉嘉剛正、高潔、令人清醒等品格的追求。4.A（文章主要表達了“對葉嘉功成身退行為的稱許之意”的說法不妥。）5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。（2）因而游，見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于世。

（3）始吾見嘉，未甚好也；久味之，殊令人愛，朕之精魄，不覺灑然而醒。5.（1）我在培植功德，雖然不一定被當時的人所采用，然而會給后世留下清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的，他們將來一定會享受到我所培植的功德的恩惠的。（2）于是游學并拜見陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他特點的文章，并流傳于后世。

（3）剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。

參考譯文：

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到武夷山，很喜歡它，于是就在這里安了家。曾經說：“我在培植功德，雖然不一定被當時的人所采用，然而會給后世留下清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的，他們將來一定會享受到我所培植的功德的恩惠的。”

等到葉嘉這一代，年輕時就注重培養好的氣節品行。有人勸他練習武藝。他說：“我應該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學并拜見陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他特點的文章，并流傳于后世。當時正趕上漢皇帝喜歡讀經史，建安人作為覲見的人侍奉皇上，皇上讀了介紹葉嘉的文章，認為他很好，說：“我單單不能跟這個人處于同一個時代啊！”覲見的人說：“我的同鄉葉嘉，氣質恬靜淡然，清廉高潔，很有名氣，有治理天下的才干，即使是陸羽先生也未詳細地了解他呀！”皇上大驚，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車送他到京城來。

皇帝看到了葉嘉，說：“我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看。”于是就回頭對大臣們說：“看到葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣?”葉嘉激動地吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被你采摘到這里，能夠用來造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭。”過了一會兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。《尚書》說‘敞開你的心

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扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊。”于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”

后來因為在花園侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。后來他說：“我也不知該怎么辦，算了吧。”皇帝因為一個多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。于是就下令把他召來，非常高興，用手撫摸著葉嘉說：“我渴望見到你已經很久了。”還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉，皇帝說：“鉅合侯，對我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。

評論說：現在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城縣里，只喜歡住在山中。住在福建中部的，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的侯的爵位，位居八大職位之列，可也說是相當榮耀了。那么他正直的本色、苦苦勸諫的精神，盡心盡力報效國家、不替自己考慮的品行，那是有值得學習借鑒的地方。

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專心 19

第四篇：2013年江蘇高考語文材料作文練習

1．閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）

在大海邊，當海浪打來的時候，小灰雀迅速起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入了天空，遠離了海浪；一邊的海鷗顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空要很長時間，很多海鷗因此葬身大海，不過，最后它們能飛過大海橫過大洋。

要求：①全面理解材料，可以選擇一個側面、一個角度構思作文，但不要脫離材料內容及含意的范圍；②自定立意，自選文體，自擬標題；③不得套作，不得抄襲；④用規范漢字書寫；⑤不少于800字。

2．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

讀完上述材料，你有何感想和思考? 請自選角度，自擬題目寫一篇文章。

要求：（1）必須寫議論文；（2）不少于700字；（3）不得透露個人信息；（4）不得抄襲，套作。

3．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

太陽每天從東方升起，在西邊落下。我們是該追趕太陽呢，還是該守候它？

請聯系生活體驗與認識，自擬題目，自定文體寫一篇不少于800字的文章。

4．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，帶著一家三口。每天經過時我都會看到他們俯下身子忙著整理收來的廢品。每次看到他們，我總會想到“艱難”兩個字。每當家里有空飲料瓶或廢報紙，我總是趁早晨上班的時候，順手悄悄放到收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到那個門口，準備離開。沒想到，那女人竟然出來了。我愣住了，急忙擺手說：“不要的，送給你們了。”沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢的，快拿著吧。”聽了這個安徽女人的話，我隱隱感覺臉在發燙。我鄭重地收下那兩元錢，看著她高興地轉身離開。

請根據你對材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。

5．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年倫敦奧運會男足決賽，巴西隊對陣墨西哥隊，墨西哥隊首次闖入決賽。賽前無人看好墨西哥隊，狂熱的球迷對擁有內馬爾、馬塞洛和帕托等巨星的巴西隊充滿信心，認為比賽一打響，就會出現“一邊倒”的情況，勝利非巴西隊莫屬。但是，開場僅29秒，墨西哥隊就進了一球，球迷們很快發現，個人力量強大的巴西隊整體配合差，后防漏洞百出，強強聯合并沒有產生效應；最讓人不可思議的是巴西隊兩位大腕球員在場上起了爭執，讓球迷大跌眼鏡。而墨西哥隊的隊員配合默契，無論進攻還是防守都十分出色。最終，墨西哥隊以2:1戰勝星光耀眼的巴西隊，獲得冠軍。球迷感嘆之余，不禁深思。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有一只小猴子，肚子被樹枝劃傷了，流了很多血。它見到一只猴子朋友就扒開傷口說：“你看我的傷口，好痛。”每只看見它傷口的猴子都安慰它、同情它，并告訴它不同的治療方法，它就繼續給朋友們看傷口，繼續聽取意見，后來它感染死掉。一只老猴子說，它是自己傷自己而死的。——痛，說一次就復習一次。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作不要套作，不得抄襲。

2．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以來，《現代漢語詞典》（以下簡稱《現漢》）先后經歷了5次修訂。在2012年的第6版中，人們發現：第一，盡管名為“漢語”詞典，卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個西文字母詞，《現漢》似乎變得不純了；第二，像“入圍”，它本來是“入闈”的錯誤寫法，現在卻被賦予了人們常說的意思，作為一個新詞條與“入闈”平起平坐了，《現漢》似乎開始向不合理“妥協”了；第三，“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進來，《現漢》似乎“放下身段”，變得更加現實了；??

有人認為這樣的修訂并不成功，像這樣的變化令人擔憂；有人說，這種事也不得不這樣，總算給了個說法；有人說，大家都這么用，習慣成自然，自然即合理；有人說，社會發展了，有些東西該變就得變??

上述爭議或類似現象，帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

3．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有2000人從這個地鐵站經過，只有6個人停下來聽了一會兒，有20人給了錢就匆匆離開。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門票被搶購一空，要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的樂曲，平均需200美元。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

4．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2012 年11月2日下午，揚州大學附中學生徐礪寒騎自行車上學，不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡。徐礪寒選擇等待車主，在原地等了20分鐘，車主還沒出現。眼看上課快遲到了，徐礪寒只好到附近的書報亭借了一支筆，寫了紙條并留下了自己的聯系方式。就在這時，車主凌先生過來了，徐礪寒說明了情況，車主很感動，就催他趕緊去上學，并放棄索賠。凌先生說，自己不會追究這個孩子的責任，車子修理的費用跟他的品質相比，根本不值一提。

一個“算不得好人好事”的舉動，引發了一系列鼓勵和贊美：當地一家汽車修理公司表示愿意無償修理受損的寶馬車；網民紛紛感慨“孩子的心靈才是美好善良的，他的舉動給了成人世界一股清泉！”“此事仁義禮智信俱備，好車主，好孩子！”??

隨手一張紙條為何引發如此大的反響？這令我們深思。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5．閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

近日，某大學一名被導師認為最優秀的博士生放棄科研，選擇去中學當教師。導師對此表示強烈困惑和惋惜，而當事學生則表示：已對科研厭倦，對中學教學產生興趣。

博士“逃離”科研，一時成為網上熱門話題，各方觀點不一。有的人認為，讓博士去教中學，是人才浪費，是社會人才分配失衡； 有的人批評年輕人過于講究實惠，沒有更高遠的科學追求；

有的人認為這是時代的進步，年輕人有了自己主動選擇職業的權利； 還有人認為??

這件事引發了你怎樣的聯想或思考？請在這一話題范同之內，自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一個可憐的老農迎著冬天的寒風，背著一捆很重的柴草，長吁短嘆一步一搖地向自己破爛的茅屋走去。他一生受盡了貧窮和勞累的折磨，如今身體已經十分虛弱，他實在走不動了，就把柴草從背上卸到路邊，坐在上面休息。

想到自己一輩子所受的苦，他不禁感到深深的悲哀：“天啊，我可真命苦，這樣的苦日子啥時才能熬到頭？我早就活得煩透了！”

死神聽見了他的呼喚，立刻站到了他的面前。“老頭兒，你喚我來干什么呀？”死神問道。苦命的老頭兒嚇了一跳，半天才答道：“我只是想請你幫幫忙，把柴草重新放到我的背上去。”

選擇一個角度構思作文，自定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容和含意范圍作文。不要抄襲，不得套作。

2．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

馮小剛在接受記者采訪的時候，講述了歷時18年拍攝《一九四二》的故事。特別是自己和編劇劉震云沿著當年災民逃難的路線行走的那幾個月的經歷，特別是演員們拋開演技，在片場生生凍著餓著自己的情景。記者感慨道：“馮小剛、劉震云都是少見的聰明人，可他們用最笨的辦法拼出了一部戲。這世上的好東西常常是聰明人用笨辦法做出來的。”

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

3．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

文學大師聞一多先生說過：“文學創作應該像是戴著鐐銬跳舞，鐐銬是格律，我們要跟著格律走，卻不受其拘束，要戴著鐐銬舞出自己的舞步。”文學創作如此，考場作文也如此，我們的人生又何嘗不是如此? 依據上述材料，自擬題目，寫一篇議論文或記敘文。

注意：①作文不得脫離材料。②立意自定。③角度自選。④不少于700字。⑤不得抄襲。

4．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)有一個小和尚拿著一碗米去問他的師傅：這碗米到底能有多大價值?他的師父說：要看在誰的手里了。有的人有了這碗米，他可能會添點水放到鍋里煮一煮，10分鐘以后成為一碗米飯，這是一塊錢的價值；有的人有了這碗米，他可能會放在水里泡一泡，分個堆，用四五個粽葉包一下，蒸熟以后就是三四塊錢的價值；有的人有了這碗米，他可能會在米里加點酒曲，經過一個釀造的過程，最后成為一瓶酒，就是二三十塊錢的價值了。

閱讀材料后引起了你哪些聯想和感悟呢?請根據你對材料的理解，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；文中不得出現真實的姓名和校名。

5．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

孔子的弟子子貢出國游歷，見到一個魯國籍的奴隸，便自己出錢將他贖了回來。按照當時魯國的規定，魯國人在國外淪為奴隸，凡有人能花錢把他們贖回的，可以到國家報銷贖金。但子貢贖了人卻不愿接受國家報銷的贖金，一時在魯國被傳為佳話。孔子的另一弟子子路救起一名落水者，那人為了表示感謝，送了子路一頭牛，子路收下了。

子貢贖人而不肯要按照法律應得的獎金，孔子惡之，說從此不會再有人替魯國人贖身了。子路救人后欣然接受了別人送給他的牛，孔子知道后很高興，說從此這樣的救人的事情會更多。在孔子看來，子路受人以勸德，子貢謙讓而止善。

這段文字引發你怎樣的聯想和感悟？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選，立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不得抄襲和套作。1．閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》中，將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信，更加充滿活力。當下，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上、催人奮進、充滿希望的動力和情感，它與我們深深相系，表達著我們的渴望和期待。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

2．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。中國式接孩子，是指學校放學時，在學校門口附近馬路上滿是接送孩子的家長，毫無秩序可言．還有借口“我為你好！”的中國式家庭教育，“無微不至”的中國式陪讀等等。當然，“中國式好人”、“中國式微笑”、“中國式禮儀”等美好精神和品格也存在于我們的生活中。“中國式”是一個網絡上反映“中國社會”特性的流行語，通過它能看出一些社會現象和社會問題，看出中國人的心理狀態、思想狀態和生活狀態等。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60分）

莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎。各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學愛好者也突然暴漲，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學則在競相邀請莫言當名譽教授??面對此情此景，莫言淡淡地說了一句：“只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去。”

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

4．閱讀下面的圖畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“如此標準”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

美國哈佛大學期末布置了一門課程的開卷考試，讓學生回家去做，開學后交卷。老師改卷時發現有近一半雷同現象，學校認為是學生互相交流、無獨立思考的結果，屬嚴重作弊行為。哈佛將家丑公布于眾，一個個約見作弊學生，認真調查處理，最嚴重的要勸其休學一年。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章，所寫內容應在材料范圍之內，除詩歌外，文體不限。1．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

學者周濂說過這樣一句話：“在這個時代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時刻捫心自問為何要裝睡。” 許多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人無情，周濂的這句話也許是“這個時代”最大的清醒者的感慨，面對這樣的感慨，你有何思考? 要求：①自選角度，自擬題目，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；②自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不要套作，不得抄襲。

2．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

牛頓曾這樣評價自己：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發現比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發現。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3．閱讀下面的文字．根據要求作文。（60分）

課堂上，老師給同學們展示了下面這兩幅圖，讓大家比較兩幅圖中間的圓的大小。

同學們都說圖2中間的圓比圖l中間的圓大。但是經過測量大家發現這兩個圓其實一 樣大。這個有趣的現象引起了同學們熱烈的討論。

一個同學說：“我們的眼睛有時也會欺騙我們，所以遇事應該認真調查。” 一個同學說：“參照很重要，不同的參照會使人做出不同的判斷。” 一個同學說：“事物的本來面貌，不會因人們的看法有誤差而改變。” 一個同學說：“正因為有了錯覺．我們眼中的世界才豐富多彩。” 請就以上材料，展開聯想，自定角度，寫一篇文章，不少于800字。

【注意】①立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個人相關信息。④書寫規范，正確使用標點符號。

4．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“正能量”是如今流行的一個熱詞，它原本是一個物理學的概念，后來引申義為一切給予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。

一個國家、一個社會組織，乃至一個人的內心都各是一座“能量場”，既隱藏著自信、豁達、愉悅、進取等正能量，又暗含著自私、猜疑、沮喪、消沉等負能量。這兩種能量，可以說是此消彼長的關系。因此，當正能量不斷被激發時，負面情緒會逐漸被取代，這個國家、組織和個人的幸福感也會慢慢增加。

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

5．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

彌留之際，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？

請根據你對這段文字的感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離文字的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2．閱讀下面材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

追逐著鹿的獵人是看不見山的。

要求：①自選角度．自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

美國生物學家詹姆·沃森對學術有著無比的專注和熱情，他深信自己可以攀登生物學的高峰。二十出頭時，他找到一個好搭檔——弗朗西斯·克里克。他們合作期間，曾遇上停滯不前的低潮，但他們并沒有放棄，通過學習并利用同行最新的結果，終于率先測定了DNA的結構——這是人類有史以來最重要的成果之一。

讀了這段話，你有何感想？請聯系生活實際，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

4．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇文章。（60分）

校園里種了不少的樹。

兩年的樣子，好多的樹長得已經足夠粗壯了，只有一排樹，稀稀拉拉的，異常的枯瘦奇小。一樣的陽光，一樣的水土，甚至風，甚至呵護，都是一樣的，為何它們偏偏長成那樣的情形呢?一打聽，這種樹的名字叫銀杏。．

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5．閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)我們曾經執著地相信計劃和控制，認為人生就應該樹立一個宏偉的目標，設定一個完美的計劃，然后堅定而又高效去實現．但是我們的大腦并不如自以為的那么強大'我們對世界的所知更是極為有限，因此一切建立在此時此刻對自己和世界的認知基礎上的規劃，都無法抵御自身和環境的變化。反過來說，一個人如果始終筆直地走在自己事先規劃好的路上，要么他是個早早洞察世情的天才，要么他必須承認自己終其一生都沒有超越自己最初的見識。因此，我們的規劃有時也會成為我們人生道路上的障礙，有時候也會成為我們制約自身發展的因素。只有不斷地加以調整，我們才能享受到人生的更美風景。

根據材料的含義，結合自己的生活體驗和閱讀積累，寫一篇文章。可以講速故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。1．閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)2012年5月底，復旦大學邀請加拿大總督米夏埃爾女士來校演講，在互動環節中，有多位學生一再追問：從海地移民加拿大，當上了總督，您是怎樣成功的？

聯系類似的一些事件，復旦大學校長、中科院院士梁先生對此批評：現在的學生對成功的理解非常偏頗。

你對一個人的“成功”有怎樣的理解昵？請聯系社會現實，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：文體特征鮮明，書寫工整，不少于800字。

2．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小熊比爾和熊媽媽正一同在河岸的草地上享用剛從河里捕到的魚。

見比爾若有所思，熊媽媽問：“比爾，去年你一條魚也沒抓到，可吃魚時還是興高采烈；今天你親手抓到了好多魚，可為何卻有點悶悶不樂？”

比爾說：“媽媽，不知從什么時候起，我心里有了擔憂。” “你擔憂什么呀？”

比爾說：“哎，說不清。比如，擔憂河里不再有魚——你說過有些年河里沒有魚。比如，擔憂你變老了，我卻沒能力為你抓足夠的魚。” 熊媽媽嘆一口氣，心想，這孩子，長大了??

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

活著和有生命大不一樣。有些人就是生命本身，而另一些人只是寄居在自己的生命里。他們像惴惴不安的房客，從來弄不清哪些東西算是自己的財產，也不知道什么時候住房契約就會到期。

——蘇珊·桑塔格

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

4．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一 陳州，13歲從火車上掉下，失去雙腿，他只能用雙手拄著一對木盒前行。但是，他樂觀堅強，靠歌聲走過600多個城市；擁有令人羨慕的愛情和生活；為汶川地震、希望工程等公益演出近百場。2012年8月12日，陳州用雙臂登上西岳華山，至此完成了他征服五岳的夢想。

材料二 岳金，女兒剛剛出生3天，妻子就因產后感染撒手人寰；1993年年底，他失足墜崖，從此失去了雙腳，雙手只有右手大拇指保住了，一度以乞討為生；1995年好心人送給他一輛殘疾人專用三輪車，從此他每天搖著三輪車打散工；2003年在好心人和相關部門的幫助下，一間3平方米的鐵皮棚子搭建起來，他有了新家。征得城管和工商部門同意后，他的自行車修理鋪開張了，54歲的岳金，靠“獨指”修車養活自己，稱不會拖累女兒。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

5． 閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

亞里士多德17歲的時候，被身為馬其頓王國宮廷醫生的父親送到了當時著名的柏拉圖學園，此后跟隨柏拉圖達20年之久。由于他勤奮刻苦，思維敏捷，涉獵廣泛，深受柏拉圖賞愛。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩．”

亞里士多德對老師是很崇敬的，他曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的。”

然而在追求真理的征程中，亞里士多德非常勇敢、堅決地批評老師的錯誤和缺點，于是有些人就指責他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理!”

全面理解材料，從一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體、，確定標題：不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字． 1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

英國著名思想家羅素在上世紀20年代初曾到過四川。當時正值夏天，四川的天氣非常悶熱，羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。羅素心想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，到了山腰的一個小平臺，大家停下休息。羅素下了竹轎，認真觀察轎夫的表情，想寬慰一下辛苦的轎夫們。但他發現，轎夫們有說有笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨的意思，也絲毫沒有對自己的命運感到悲苦的意思。羅素陡然心生一絲慚愧和自責：我憑什么去寬慰他們？我憑什么認為他們不幸福？

要求全面理解材料，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容和含意的范圍寫作，不要套作，不得抄襲。

2．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

甘愿接受規則約束的心靈是真正自由的心靈；相反，無視規則，對抗規則的心靈則是被魔鬼鉗制著的心靈。在規則面前低頭，是人類崇高精神的最佳表現??規則看守的世界才是高貴生命的圣潔花園??

請根據此材料寫一篇文章。題目自擬，不少于800字，除詩歌外，文體不限。

3．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。（德國諺語）

懷疑中我常常處于迷失的狀態，幸虧思考最終讓我發現“我是真實的”，我思故我在。（笛卡爾）

根據上述兩段話的含義，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容與含義的范圍。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲，套作。

4．請以“給你一串串陽光”為題寫一篇文章，不少于800字。（60分）

【注意】①立意自定，除詩歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個人相關信息。④書寫規范，正確使用標點符號。

5．閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）

央視《東方之子》欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中進行了一次專訪，丁教授面對記者的問題，連續幾個“不知道”，令人感慨。

記者提了這樣一個問題：“我感覺您對自己每一個人生階段都有很明確的選擇，比方說小的時候對科學、對科學家感興趣；大學的時候，就鎖定了要研究物理；然后每做一個實驗也是力排眾議，自己堅持下來，一個人怎么能夠每一次選擇都能這么堅定和正確呢？”這位記者想要獲得的答案誰心里都明白，因為在太多的名人訪談中，這樣的問題顯然都是為對方作秀進行的鋪墊，然而，丁肇中的回答卻是：“不知道，可能比較僥幸吧！” 記者不死心，又追問道：“在這里沒有必然么？丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”記者還是不死心：“怎么才能讓自己今天的選擇在日后想起來不會后悔？”丁肇中依然回答：“因為我還沒有后悔過，所以我真的不知道。”記者無奈：“我發現在咱們談話過程中，您說得最多的一句話就是‘我不知道’。”丁肇中這次作了正面回答：“是不知道的，你不能說知道，知道就是知道，不知道就是不知道。”

請根據閱讀材料后的感悟和聯想寫一篇文章：要求①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題；②不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫；④不少于800字。1．閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以交于孺子父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”是啊，當人們讀到風雪中步履蹣跚的祥林嫂、身穿單衣卻愿天寒的賣炭翁、寒風中蜷縮街角的賣火柴的小女孩，看到小悅悅被車碾壓的慘狀、印尼經地震大海嘯后的慘象、一群小狗小貓被遺棄荒郊野嶺的無助無望時??人們的心常常被深深地觸動著。

你有過這樣的觸動嗎？你有過類似的經歷嗎？你又有什么感想呢？請你寫一篇文章，你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定、題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

2．請以“你在我心中”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體自選。（60分）

3.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

相信每個人小的時候，媽媽總會教導我們一些道理。這些最初的人生道理包括“不能隨便拿別人的東西”、“不許欺負小朋友”、“做事情靠自己”等等。長大后，我們赫然發現，媽媽樸素的話語中閃耀著理性的光芒和體現著道德的高度。“不能隨便拿別人的東西”是父母無意中給我們灌輸成熟的理性社會的規則意識：“不要欺負小朋友”是告訴我們不要恃強凌弱，體現了追求公平、公正的理念：“做事情靠自己，不能依賴別人”，則蘊含了正直、獨立、不附權貴的為人之道，是知識分子所追求的獨立精神、自由狀態的通俗表達。

上述材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，以“小時候的道理”為話題寫一篇議論文。

【注意】（1）角度自選，立意自定，題目自擬。（2）不得脫離材料內容及含義的范圍作文。（3）文體明確，詩歌除外。（4）不得抄襲套寫。字數不少于800字。

4.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

他的名字如一幅國畫石蘭松。他是廣西南寧市上林縣大龍洞村刁望教學點的老師。春秋更替，日月輪回中，他始終信守著最初的諾言：“只要大山里還有一個孩子，我就要成為他的老師，做好擺渡人的活兒，不離開這里！”石蘭松每天要在大龍湖上用自己的船擺渡接送學生往返4次。26年,這撐篙劃船的動作,他已做了近4萬次,經他擺渡上學的鄉村孩子有1000多人。26年,槳聲風雨中,小小木船,擺渡人生??他被當地群眾親切地稱為“擺渡老師”。

大山深處的諾言，26年的擺渡?? 這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。5．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

酒吧里，年輕的小伙子用心地彈奏鋼琴。很多客人慕名而來，傾聽他的彈奏。一位中年顧客對小伙子說：“我每天聽你彈奏，太熟悉了，不如唱首歌給我們聽吧。”這個提議不少人贊同。面對大家的請求小伙子變得靦腆起來，他說：“非常對不起，我從小就學習彈奏樂器，沒有學過唱歌，唱得會很難聽。”中年顧客鼓勵說：“正因為你從來沒有唱過歌，或許連你自己都不知道你是個歌唱天才呢！”酒吧經理也鼓勵他。小伙子認為大家想看他出丑，堅持說只會彈琴，不會唱歌。酒吧經理說：“你要么選擇唱歌，要么另謀出路。”小伙子被逼無奈，只好紅著臉唱了一曲《蒙娜麗莎》，一唱驚人，大家都被他流暢自然、磁性十足的歌聲迷住了。從此，小伙子開始向流行歌壇進軍，后來成為美國著名的爵士歌王。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

兩只青蛙居住在同一個池塘里。隨著秋天的來臨，池塘里的水越來越少，他們只得尋找新的住處。一天，他們偶然發現一口水源充足的深井。其中一只青蛙就建議：“我們就在這里安家吧！這里有豐富的食物和水，而且也很安全。”另一只青蛙慎重的說：“你有沒有想過，假如這里的水不夠我們使用了，到那時我們又該如何從這么深的井里出去呢？”

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息；書寫規范，正確使用標點符號。2．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①龍應臺在《中國人，你為什么不生氣》中說：在一個法治上軌道的社會里，人是有權利生氣的。??你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛生署、告訴環保局：你受夠了，你很生氣！

②2012網絡經典語句：生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

以上兩段話引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

3．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

有人說，現代科技在入的生活中極其重要甚至不可或缺：沒有電腦就缺失了實現愿景和優化人生的媒介，沒有手機就缺了交流思想和表達感情的平臺?．

也有入說馬克思沒有“平板”沒有“博客”，但其解放全人類的思想精髓照樣流播天下；孔子沒有“短信”沒有“高鐵”，但其宣講仁義的足跡照樣令后入景仰追隨?．

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

4.以“沉默是金”或“沉默未必是金”為題目寫一篇議論文，不少于800字（60分）

5．閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

有一個青年要往墻上釘一個釘子。要釘的時候，他發現墻面太高，需要找一條凳子站上去。找來了凳子，他發現凳子壞了，需要修一下。他找來了鋸子，發現鋸子鈍了，需要找銼磨快鋸子，他又去買銼??臨近中午的時候，有人發現他在操場上打籃球。需要釘的那個釘子，連同錘子鋸子一起，仍然放在需要修理的凳子上。

讀了這則材料，你可能有自己的感悟，也可能有類似的經歷；你也可能對類似的人和事有過見聞。請你根據自己的感悟或經歷或見聞，寫一篇文章。

要求：⑴立意自定。⑵文體自選。⑶題目自擬。⑷）不少于800字。⑸不得抄襲。

第五篇：傳記閱讀練習

高三傳記閱讀練習(2012.3)

一、閱讀下面的文字，完成19－21小題。

黃侃先生二三事

①中國文人似有放誕的傳統，然而在大多數情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪僻的行為，既能見自由之態又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶作扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中。

②黃侃為章太炎門生，學術深得其師三昧，后人有“章黃之學”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”“黃瘋”之說。

③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”當時，高等學堂學生、同盟會會員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時，流露不滿情緒，堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。

④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉途徑漢口之際，同盟會同志及友人為他設宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》。文章刊出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉載，清廷驚恐萬分。

⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在學堂上興起，談及胡適及白話文說，白話與文言誰優誰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發電報通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報費要比文言貴兩倍。全場捧腹大笑。

⑥黃侃曾經在中央大學任教。學校規定師生進出校門需佩帶校徽，而黃侃偏偏不戴。門衛見此公不戴校徽，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執中，校長出來調解、道歉才算了事。在中央大學兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也有黃包車。惟有黃侃進出學校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑濺泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著出校門。新來的門衛不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統？”校長再三道歉，后又托名流相勸，均無效果。⑦志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術的謹嚴與虔敬，恐怕才是他性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎、認真。所治經、史、語言文字諸書具反復數十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數，幾乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊。”黃侃還經常教育學生，中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發明，沾沾自喜，其實那所謂發明，未必是發明。

⑧以學術“新”、“舊”論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅等新文化學人可謂涇渭分明。但在內在精神方面，他們對學術獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。

（根據劉作忠《國學大師黃侃的妙聞趣事》改寫）

19．文章是從哪幾方面敘寫黃侃的？請各舉一例。（４分）

20．按照第⑦段中黃侃的說法，中國學問有什么特點？應當采取怎樣的治學態度、應當做出怎樣的貢獻？（用自己的話回答）（５分）

21．作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么？（６分）

二、（08江蘇卷）閱讀下面的文章，完成l5～17題。

晚清學人楊守敬

楊守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年時代聰明好學，刻苦用功。青年時代有兩件事對他影響很大：19歲時，聽譚大勛講授汪中的《述學》，開始接觸乾嘉考據之學；20歲那年，偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》，便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學的開端。

楊守敬曾經熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結識了許多名流學人，大大拓展了學術視野。42歲時，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學術生涯的轉折點。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》，翔實記載了他在日本訪書之事，楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。因此，當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設想時，立即決定請他主持校勘。《古逸叢書》在日本刊印后，產生了很大的影響。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大，被尊為“日本書道現代化之父”。

從日本回國的第二年，年已48歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學、經學、輯佚等學術領域都取得了很大的成績，留下的著作就有83種。在楊守敬的學術研究中，輿地學的成就最為突出。他編撰了輿地學著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統地理學的各個方面，充分展示了他的杰出才華。

楊守敬的學術代表作是完成于1904年的《水經注疏》。明清以來，《水經注》研究成果很多。楊守敬的這部著作具有全面總結的性質。他對《水經注》中所記裁的1200多條水道進行了詳盡的考證；對征引的故實都一一注明出處；對清代學者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅實的考據學基礎，又運用了當時地理學的新知識，所以在《水經注》研究中有所突破，有所創新。楊守敬還編制了古今對照的《水經注圖》，圖文互證，相得益彰。

15．下列關于楊守敬日本之行的解說，不正確的一項是(3分)()

A．楊守敬的書法藝術和書法理論研究影響很大，他被尊為“日本書道現代化之父”。

B．楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。

c．楊守敬校勘《古逸叢書》，體現了他在版本、目錄等方面的學術造詣。

D．楊守敬搜訪闕佚．收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。

16、從文中看，哪幾件事對楊守敬的學術生涯產生了重要影響?(6分)

17、根據文章內容，請概括楊守敬取得多方面學術成就的原因。(6分)

三、（2011遼寧卷）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題（15分）

數學奇才華羅庚

無論研究數學中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創新。他反對將數學割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學生：“我們不是玩弄整數，數論跟其他分支是有密切關系的。”在《數論導引》中，華羅庚首先強調的就是數學的整體性與各部分之間的聯系。

1945年，盡管華羅庚已經是世界數論界的領袖學者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數論研究，另起爐灶。關于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當時不改行，大概再寫幾篇數論文章，我的數學生命就結束了，但改行了就不一樣了”。“在研究數學時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術”。他的改行，實際上是其治學之道“寬、專、浸”中的“浸”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉到另一個分支，使自己的專業知識“浸”到其他領域。這樣，原來的知識在新的領域還有用，選擇的范圍就會越來越大。他一直認為，從解析數論中“浸”出來是他一生研究數學的得意之筆。

對于我國數學教育中存在的問題，華羅庚認辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數學問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學會一種方法，別的自然可以想到。在教學方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學生照抄了事；另一種毛病是不愿當堂答復學生的問題，這一種態度最壞。華羅庚上課時，對學生提的任何問題總要在課堂上答復，認為這樣可以訓練學生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學生，他要回去繼續想，而不是只顧面予，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚“和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就?由薄到厚?了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止。?由厚到薄?是消化、提煉的過程，即把那些學到的東西，經過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關鍵性的問題來。”

1979年3月底，華羅庚應英國伯明翰大學邀請,去英國講學，歷時八個月，其間還應邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應邀參加，他的學生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數論在近似分析中的應用“的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應用”的大會報告。一些白發蒼蒼的數學家用“突出的成就“、“很高的水平”等評語，贊揚中國數學家在研究解析數論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。

通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門“。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點，我下回就好一點了；他如果點點頭，就說明我們的工作有相當成績。”在《數論導引》的序言里，華羅庚曾把搞數學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數學家去較量。l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫“改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當你發現自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”。可見，華羅庚的這些想法是一脈相承的。

（摘編自王元<華羅庚》）

1、從解析數論中“漫”。出來是華羅庚一生研究數學的得意之筆，這是什么原因?請簡要分析（4分）

2、華羅庚的數學教學具有什么樣的特點?請簡要說明（5分）

3、“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意·對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理?請談談你的看法。（6分）