第一篇：感受魯迅心中的那一份絕望

感受魯迅心中的那一份絕望

以前心目中的那個魯迅，似乎大多停留在“偉大的文學家、思想家、革命家”“偉大的無產階級戰士”等等口號性十分之強的記憶里。這次重讀魯迅，或許是因為進入大學后視野、價值觀等方面的巨大變化，居然一反過去對魯迅的看法，感受到的不再是魯迅滿腔熱火的革命激情或是改造國民的迫切心情之類，而是一片寂靜無聲的黑暗——我想或許應該把它稱作絕望吧。

在我看來，魯迅的絕望，主要有兩個方面——家庭的不幸和民族的不幸，當然民族的不幸。魯迅自幼家道中落，從小康轉入困頓的這樣一個過程讓魯迅自小就感受到種種世態炎涼，而中醫未能挽救其父之性命一事，更是促使魯迅走上了學醫之路。正如他在《吶喊自序》中說的：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”然而魯迅卻依然悲觀地發現，中國人的大病不在身體而在心靈，如果不醫好那些“一任他們玩把戲，只是看”的“觀斗”者，中國人就算練出了八塊腹肌也仍然改不了其“中亞病夫”的本質。棄醫從文之后，魯迅開始不斷探索救國救民的道路，然而打擊卻歷來也不會缺少，魯迅“看來看去，看到最后竟懷疑起來，于是失望”。辛亥革命革去了皇帝，卻又看到袁世凱稱帝、張勛復辟等等。而后的北洋政府、國民政府又如何呢？一個被魯迅“不憚以最壞的惡意來推測”卻仍為“當局者竟會這樣地兇殘”而出乎其意料之外，一個以其對進步人士的血腥鎮壓給魯迅留下了“無法忘卻的記念”。如此種種，說魯迅的內心被一團漆黑的絕望所包圍，我想應該是不過分吧！

《野草》題辭開篇就說，“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛?！睘楹伍_口即空虛？因為無話可說，因為無人可訴。這是怎樣的一種絕望之境！魯迅以“死火”自喻，然而結果卻是或者留在冰谷、冰凍而死；或者走出冰谷，燒完而亡。《影的告別》中，“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；由我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去?！濒斞妇烤挂ツ睦?？或許他自己也不知道，所以他只能一直“彷徨于無地”?！断Ｍ分恤斞附栌昧诵傺览娙伺岫喾频囊皇自姺浅ＹN切的敘出了他的心境，屢屢希望卻又屢屢希望破滅的心境——“希望是甚么？是娼妓；她對誰都蠱惑，將一切都獻給；待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就棄掉你?！笔前。斍啻菏湃ィl現自己多年苦苦奮斗到最后，卻只領悟到一句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，這是何等的一種悲哀！

然而如此悲哀絕望的魯迅，卻又仍然盼望著熔巖自地底噴出、燒盡一切野草；在冰凍而死和燒完而亡二者里也毅然決然地選擇轟轟烈烈地燃燒殆盡；亦仍要直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血??一開始學生似有所不解，但是近日在微博上看到一句話，瞬覺豁然開朗，也希望以此作為本文的結尾，以作激勵：如果前方的光明是能夠看得見的，那還叫什么勇敢？

姓名： 謝宇新

學號：10125351

第二篇：心中那盞燈

《心中那盞燈》

馬德

八歲的那一年春節，我執意要父親給我做一個燈籠。因為在鄉下的老家，孩子們有提著燈籠走街串巷熬年的習俗，在我們看來，那就是一種過年的樂趣和享受。

父親說，行。

我說，我不要紙糊的。父親就納悶：不要紙糊的，要啥樣的。我說要透亮的。其實，我是想要玻璃罩的那種。臘月二十那天，我去東山坡上的大軍家，大軍就拿出他的燈籠給我看，他的燈籠真漂亮，木質的底座上，是四塊玻璃拼制成的菱形燈罩，上邊似乎還隱約勾畫了些細碎的小花。大軍的父親在供銷社站柜臺，年前進貨的時候，就給大軍從遙遠的縣城買回了這盞漂亮的燈籠。

我知道，父親是農民，沒有錢去買這么高級的燈籠。但我還是想，父親能給我做一個，只要能透出亮就行。

父親說，行。

大約是年三十的早上，我醒得很早，正當我又將迷迷糊糊地睡去時，我突然被屋子里一陣窸窸窣窣的聲音吸引了，我努力地睜開眼睛，只見父親在離炕沿很遠的地方，一只手托著塊東西，另一只手正在里邊打磨著。我又努力地醒了醒，等我適應了凌晨有些暗的光后，才發現父親手里托著的是塊冰，另一只手正打磨著這塊冰，姿勢很像是在洗碗。父親每打磨一陣，就停下來，在衣襟上擦干手上的水，把雙手捂在自己的脖子上暖和一會兒。

我說：爹，你干啥了？ 父親說，醒了，天還早呢，再睡一會兒吧。我說：爹，你干啥了？

父親就把臉扭了過來，有點尷尬地說：爹四處找廢玻璃，哪有合適的呢，后來爹就尋思著，給你做個冰燈吧。這不，冰凍了一個晚上，凍得正好哩。

父親笑了笑，說完，就又拿起了那塊冰，洗碗似的打磨起來。父親正在用他的體溫融化那塊冰呢。

我看著父親又一次把手放在脖子上取暖的時候，我說，爹，來這兒暖和暖和吧。隨即，我撩起了自己的被子。

父親一看我這樣，就疾步過來，把我撩起的被子一把按下，又在我的前胸后背把被子使勁掖了掖，并連連說，我不冷，我不冷，小心凍了你……

末了，父親又說，天還早呢，再睡一會兒吧。

我胡亂地應了一聲，把頭往被子里一扎，一合眼，兩顆豌豆大的淚就洇進棉絮里：你知道嗎，剛才父親給我掖被子的時候，他的手真涼?。?/p>

那一年春節，我提著父親給做的冰燈，和大軍他們玩得很痛快?；锇閭兌颊f這個冰燈做得有意思。后來，沒幾天，它就化了，化成了一片水。

但那燈，卻一直亮在我心里。

第三篇：《感受魯迅》

感受魯迅

“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”這是魯迅在《記念劉和珍君》中一段文字，而他也正像一個屹立于迷茫混亂的中國的勇士，為中華民族指引光明。毛澤東就給予了魯迅極高的評價：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。”在魯迅逝世時，郁達夫也在《懷魯迅》中寫下這樣的話：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

魯迅，他是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的“大家”！

魯迅的生平

周樹人，浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，出版有《吶喊》、《彷徨》、《狂人日記》、《狂人日記》等，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。

魯迅出生于浙江省紹興城里一個破落的封建士大夫家庭，早年的家庭變故使他從少年時候起就親近下層人民，對他以后的文學創作及思想理論產生了深遠的影響。

1898年，魯迅18歲時，離家入南京的江南水師學堂學習。1902年22歲時，赴日本留學，24歲時進仙臺醫學專門學校學醫，后“棄醫從文”，希望用文藝工作改變國民精神。辛亥革命后，魯迅曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四運動的主將，后又陸續出版了多部小說集、雜文集等。

1936年10月19日，魯迅先生因肺氣腫病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。

魯迅的為人

首先，魯迅是一個有獨立精神的人。從很小時候開始，他對事物看法就有自己獨到的見解。小時候師從章太炎時，見解獨特，不迷信老師權威。而在留學日本期間，在視日本為友邦的大環境下，對日本野心的準確判斷，及至在以后的文藝斗爭多次堅持自己的觀點。包括他看到了當時中國存在的弊端，毅然棄醫從文，挽救民族靈魂，也是他獨立有思想見地的表現。

再次，魯迅是一位勇敢堅強的舊中國反帝、反封建、反官僚的革命志士。在他揮戈用文字戰斗的三十多年中，寫下的批孔文章達近百篇。這些文章，都深刻地揭露了孔孟之道的反動性和虛偽性，揭露了尊孔派的險惡居心和反動實質，并從政治上、思想上、理論上給予打擊。在小說造詣上，他站在人民大眾的立場上，以徹底反封建的革命內容，將小說的社會功能，藝術力量發揮到了極致。他的作品中刻畫出了現代中國人的靈魂，反映了現代中國下層民眾的痛苦與不幸，愿望與要求。尤其是用日常生活中平凡的事件、情節，塑造了普通農民和勞苦大眾的真實形象。《狂人日記》就被譽為“五四”革命文學的一聲春雷，是反封建主義的宣言，是聲討封建禮教，仁義道德的檄文。它 描寫一個因患迫害狂的精神病人的心理活動，把對社會生活的清醒描寫和對狂人特有的內心感受的刻畫雜糅在一起，揭露了封建“家族制度和禮教的弊害”，指出中國社會的歷史是人吃人的歷史。這是徹底反封建的第一聲“吶喊”，也是魯迅戰斗史上新的開端。

魯迅的思想

從魯迅創作的雜感來看，他的思想也仍然是以他所理解的進化論為基礎的。進化論是從唯物主義出發，承認生物界現象的相互聯系，肯定事物的發展一般都由低級到高級，由簡單到復雜。但是，進化論卻不能越過自己的科學領域代替階級論來解釋社會斗爭。魯迅清楚地看到新舊之間的沖突，要求給予新生事物以應有的地位，也明白世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。這種階級對立的事實往往為新舊沖突的現象所掩蔽，他還不能夠認識到在階級社會里，歷史矛盾的根本核心正是階級的對立和斗爭，因而他的思想表現了相當程度的復雜性。

通過閱讀《傷逝》可以看出魯迅在當時對個性主義看法的改變和進展。革命民主主義思想本質上是被壓迫人民的革命思想，雖和無產階級思想存在著距離，然而由于魯迅對時代的敏銳的感覺，在五四運動三部分人組成的統一戰線中堅決地“與前驅者取同一的步調”，聽“革命的前驅者的命令”因此他始終站在被壓迫人民這一邊，從被壓迫人民的立場和角度觀察一切，分析一切。

通過深入學習馬克思主義、參加“左聯”，魯迅的思想變得更為成熟。他通過創作實踐而形成的文藝見解有了比較系統的發展。針對“新月派”、“民族主義文學”、“第三種人”的論爭，他寫了大量文章，借此闡明文學藝術上許多根本問題，在充分的論證中滲透著深刻的階級分析的觀點。從他的內容豐富的雜感里可以看出，他不是一般的革命作家，而是具有思想家特點的馬克思主義的革命作家，處處表現深刻的集體主義和國際主義的精神。魯迅的認識在許多方面都和科學社會主義思想顯示了驚人的一致。

雖然在一些細節方面，魯迅他也存在著這樣那樣的缺點，也會不被人所理解。但這些始終掩蓋不了他偉大的文學家、思想家和革命家的形象。他用優美的文采，犀利的抨擊這當時的那個社會，用他的文學作品來喚醒每個沉睡和沒落的有良知的中國人，讓他們振奮起精神參與到保衛國家領土的戰斗中去。

即使是在當代，我們依舊要通過深入學習魯迅的作品，為中華民族的崛起而不斷奮斗！

第四篇：在絕望中反抗的魯迅

看《野草》時覺得里面蘊涵的意思很多,看著看著也有所領悟,似乎對魯迅也有更深的了解了,可是當要落筆把這些想法用文字表達出來的時候,卻發現寫不出來那些感覺,當然最后寫出來的就更是形不成系統的語言了。這大概就是魯迅在《〈野草〉題辭》里所說的“當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛?！濒斞甘且粋€戰士，一個反抗絕望放抗黑暗的精神領袖，這一思想在《野草》中有著鮮明的體現。

“死火”的意象深刻體現了反抗絕望的哲學。面對這個冰冷殘酷的世界，人生的本質是悲劇性的絕望，每個人都必須在“凍滅”和“燒完”之間作出選擇。魯迅文章的陰冷之氣來自于他的生活經歷，更深刻地來自于他個人的精神體驗。魯迅部分接受了尼采的思想和達爾文主義，所以才崇尚歷史中生命的絕對的力，生命世界里，除了生命外沒有別的意義。在魯迅看來，生命力的證明不是有待外求的，而是真誠的生者面對死亡發出的吶喊，乃是絕望地反抗，魯迅絕望于意義的虛妄，一生反抗的則不僅是虛妄的世界，也包括絕望感本身的虛妄。中國人的生命力似乎變得異常脆弱，民族性格流于圓滑、偽善，而魯迅的“死火”精神，無非把最原初、樸素的生死問題重新提出來，而這就足以彰顯魯迅的意義。正因為“死火”精神的支撐，魯迅的反抗之路才走得如此決絕，對于這個冰冷殘酷的世界，才能表現出如此冷峻的熱情。如今，世界依然充滿了殘忍和無序，魯迅的吶喊依然在我們耳邊回響中聲嘶力竭。魯迅所奮筆疾呼的“剛健不撓、抱誠守真”的精神界戰士依舊寥寥。所以，魯迅魂靈中的死火還在延續，死火的種仍在流傳。

在《這樣的戰士》中，戰士要滅毀一切虛妄——慈善家、學者、君子、道德、民意、公義等一切名目與虛偽。雖不懼誘惑而“偏側一擲，卻正中了他們的心窩”，然而擊毀的“只有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利?！边@樣的戰士在毀滅了虛妄的表面后無法找到其中虛無的存在，一個無法找到敵人而又知道敵人仍舊存活的戰士注定是失敗的戰士。戰士如果失去的對象，就意味著戰斗行為本身的無意義。虛無，在這里是戰士之所以成為戰士的原因而又在戰斗中剝奪了戰士戰斗行為的價值。戰士而后“在‘無物之陣’中老衰，壽終，他終于不是戰士，但無物之物則是勝者”。人類終究無法探索超越虛無之后的人生意義，這是魯迅在戰斗中所感到的絕望與巨大的虛妄感。同時，戰士還是舉起了投槍，哪怕在壽終后，哪怕在虛無獲得恒久存在的勝利后，魯迅還是要反抗絕望，反抗虛無。

影子的形象集中體現了反抗黑暗的層面。在《影的告別》中流連于影的世界里，我擔心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。因為影“不愿彷徨于明暗之間”，所以它“不想跟隨你了”。然而現實又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因為反抗黑暗，故為黑暗所不容“黑暗又會吞并我”，可它的生命價值正在于反抗黑暗中。當黑暗被消滅時，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時，“然而光明又會使我消失?！?魯迅先生寫道“我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地?！庇暗膬r值在于反抗黑暗，當自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時，卻又甘愿于消亡。

《野草》中關于虛妄和反抗絕望間的掙扎，是魯迅作為先覺者孤獨的掙扎，也是所有人類內心深處對于生命意義的掙扎。矛盾過后，魯迅把希望懸置起來，不抱任何幻想，開始了對絕望和黑暗無畏的反抗。此時在魯迅的心里，除了反抗，反抗，還是反抗。這是一種沒有任何前提的反抗，是勇往直前，義無返顧的，帶著一種不達目的誓不罷休的大無畏的氣概。

第五篇：《心中那盞燈》讀后感

《心中那盞燈》讀后感

胡康杰

父愛其實很簡單。它是世界上最單純、最博大、最默默無聞的愛。有人認為父母的無私付出是天經地義的。可當我讀了課文《心中那盞燈》后，對它有了更進一步的了解。

課文中，父親的愛如同一盞明亮的冰燈，照亮了兒子的心靈，給予了兒子最持久的溫暖．冰燈雖然化了，但那濃濃的父愛卻永遠珍藏在兒子的心中，成為了兒子心中最美的那盞燈．

讀了課文，我懂得了＂父愛＂是永恒的、是不變的、是永存于世的。事情還是發生在兩個月前。那天，我寫的一篇作文受到了老師的表揚。嘿嘿，受到老師的表揚和鼓勵對我來說可是天大的“喜事”啊，放學后一定向爸媽“報喜”。

好不容易等到老爸下班回家了，我就迫不及待地迎上前去，把這天大的“喜事”告訴他，我以為他會給我美言幾句，誰料想爸爸卻輕輕地“哦”了一聲便走開了?？粗职值拿鏌o表情和冷冷的背影，失望頓時涌滿了我的心頭，放學回家時的興奮勁兒被爸爸的冷漠拋到了九霄云外，委屈的淚水像斷線的珍珠一樣“撲通、撲通”往下流，溫暖的心像是被一盆冰涼的水潑了個透心涼。我默默地走進書房做起作業來。

第二天早上爸爸送我去上學，一路上我們誰也沒說話。由于吃早餐耽誤了好些時間，于是我匆匆地奔向學校，當我回頭向校門外看時，正發現爸爸掂起腳尖用目光在人群中搜尋我時，我回了爸爸一個微笑。當我在課桌上打開昨天的作文本時，我的眼睛濕潤了，昨天的作文明顯被爸爸修改過了，錯別字被圈出來了，添加了許多的好詞好句，還給我寫了評語呢。我終于明白了爸爸的良苦用心......爸爸沒有過分地寵愛我，但他永遠像黑夜里一盞明亮的燈，總是負責的為我指路。爸爸給我的愛是那么的含蓄。它就像是一株茉莉，在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳！