第一篇：【2010年高考北京卷作文題解析及佳作點評】

2010年高考北京卷作文題解析及佳作點評

[文題]

請以“仰望星空與腳踏實地”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

[題解]

顯然，題目中的“星空”，運用了比喻象征的手法。要理解“星空”的含義，首先要了解“星空”的特點。

星空是美好的，它高、遠，浩渺而美麗。這些特點象征了人生目標、人生境界、人生理想，也可是我們所熟知的歷史偉人。理解了“星空”的特點，就可以構思成文了。

怎樣理解“腳踏實地”呢?

今年五四，北京大學哲學系學生李丹琳把自己寫下的“仰望星空”贈送給總理時，溫總理揮毫相和的便是“腳踏實地”四個大字。

“腳踏實地”是一個過程，實現“仰望星空”的過程，是一種方法，實現“仰望星空”的方法。溫總理是希望祖國的接班人通過“腳踏實地”的努力，實現祖國的富強、民族的復興。也可把通過“腳踏實地”的努力，實現人生目標的立意訴諸筆端。

不能忽略題目當中的“與”字，“仰望星空”與“腳踏實地”是有邏輯關系的，在行文中，二者都要涉及到。可以讓二者等量齊觀，闡述二者同等重要。也可以偏論一方，或著重肯定“仰望星空”，或著重肯定“腳踏實地”。但無論怎樣寫，都要對二者有所比較，闡明二者的聯系，體現思辨能力。

從材料的選擇看，用來論述本題的材料不勝枚舉，古今中外，都能包含進去。但是在運用材料的時候，一定要抓住材料與題目的共同點，深刻透徹地進行論述，而不只是泛泛地敘述材料。

此題充分體現了新課標精神，引導學生“關注自然、關注社會、關注人生”，使學生能夠自由抒發，自由表達。

盡管如此，從閱卷情況看，大部分考生的關注點是自己的人生，對“自然”“社會”的關注寥寥無幾。所以相似雷同的立意多，創新高遠的立意少；材料的選擇上比較趨同，古人以司馬遷、陶淵明、李白等人為多，今人以劉翔、袁隆平、邰麗華居多，外國人中，大部分考生只知道居里夫人、海倫-凱勒、牛頓、科比、比爾·蓋茨。南此可見，展現高遠的價值觀和社會責任感，以及選材避免陳舊等，是寫好此題的關鍵。

[佳作展示一]

仰望星空與腳踏實地

北京某考生

“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地。”

這簡單的一句話告訴我們成功不僅需要方向，還需要腳踏實地的行走。

方向如星空，當我們仰望它的時候，給我們帶來無盡的思考，帶來高遠的志向。腳踏實地是通往目標的道路，只有踏踏實實地走過，才能取得成功。

“星空”與“腳踏實地”同樣重要。只注重“仰望星空”，便只會夸夸其談；只注重“腳踏實地”，則只是埋頭傻干。只有將二者調和起來，才能獲得成功。

在靠四輪馬車出行，靠煤油燈照明的時代，一部靠蒸汽提供動力的車被認為是荒誕的，一盞不用點火的燈是不可思議的，這便是瓦特和愛迪生“仰望”時所看到的“星空”。為了把這些高遠的志向變為現實，他們不斷努力，不斷實踐。被蒸汽燙傷也無所謂，找不到合適的燈絲毫不氣餒。他們“腳踏實地”，獻身科學，孜孜不倦，在“星空”的指引下，“踏實”地走向成功。

試想，如果沒有“仰望星空”，他們何來的靈感?沒有“腳踏實地”，又怎能實現理想?他們把二者完美地結合，人類才進入了工業文明時代，人類的“燈火”才更加燦爛。

一部電影的靈感可能產生于電光火石間，但把它變成現實卻用了整整10年的時間。沒錯，這就是《阿凡達》——震撼全球的力作。夢幻的潘多拉星球，奇異的納美人，這些奇思妙想都來自于卡梅隆的“仰望星空”。對影片效果的不斷調試，對故事情節的反復修改，10年來，卡梅隆勤勤懇懇、踏踏實實地把美麗的夢想變成了現實。

如果《阿凡達》失去了卡梅隆天馬行空的想象，潘多拉星球還會夢幻般神奇嗎?如果《阿凡達》失去了卡梅隆的腳踏實地，納美人也許永遠不會誕生。《阿凡達》是卡梅隆“仰望星空”和“腳踏實地”的產物，二者的完美結合讓全世界都享受到了無與倫比的視聽盛宴。

“仰望星空”與“腳踏實地”仿佛兩極，只有把它們緊緊地結合在一起，才能使靈動化為有形，有形映照靈動。

“仰望星空”的機會很多，抓住一顆流星便是夢想的起源；“腳踏實地”的荊棘很多，堅持下來，流星也會發出驚艷的光輝。

我還是想說：“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地!”

[點評]

這是一篇思路清晰的考場作文。開頭干凈利落，辯證地闡述了“仰望星空”與“腳踏實地”的關系。

論證有理有據，瓦特與愛迪生的例子雖然不夠新鮮，但考生重論而不重述，使得兩個老例子充滿了新意。《阿凡達》的例子使人眼前一亮，彌補了論據陳舊的缺陷，而且新老例子結合，自然流暢，為本文增色不少。

[佳作展示二]

仰望星空與腳踏實地

北京某考生

親愛的孩子：

你不要笑我“迂”——當今社會通訊是這樣的發達，我卻用這種古老的方式與你溝通。我之所以選擇這種方式是因為我知道，唯有無聲才能使我從容。

我看到了你的博文。你說你不適應環境，感到了競爭的激烈，承受著巨大的壓力。你很喜歡你們的校訓：“仰望星空，腳踏實地”，但在新的環境中，你卻不知該怎樣踐行這8個大字。

但丁在《神曲》中說：“神將一對雙生花播植于人間，自此黑暗不再，兩朵花生生不息。”我對這兩句詩曾經感到不解，于是，我選擇了回溯??

當硝煙彌漫在雅典上空的時候，希臘戰敗了，成了強大羅馬帝國的附屬國。一個文明難道就這樣被淹沒了嗎?我慨嘆著。但歷史的畫卷卻向我展示了這樣的圖景，一邊是羅馬士兵貪婪地搬運希臘神廟里的雕像，另一邊是希臘人把恥辱掩埋起來，埋頭踏實地做他們該做的事。我看到一對雙生花在廢墟中頑強地盛開。我悟了。

黑格爾說：“一個強大民族的立業之根在于其仰望星空。”一個民族的文明是其最好的武器。是的，希臘人懂得仰望星空，明晰于自己更遠大的目標——用燦爛的文明征服羅馬。他們雖甘于一時之辱，但從未放棄仰望星空。所以我看到希臘人在仰望星空的遠大志向的指引下，腳踏實地地創造著孕育著文明，征服了羅馬，獲得了獨立。仰望星空與腳踏實地的雙生花開遍山野。

我的孩子，你現在可懂，神賜予人間的雙生花就是仰望星空與腳踏實地啊!

你看，五四那天，溫總理在北大校園與學子們促膝長談；你聽，溫總理與學子們真情唱和，根植于總理和學子心間的不正是“仰望星空”與“腳踏實地”嗎?

我想，仰望星空是腳踏實地的前提與基礎。我的孩子，你關注過“北京將成為國際城市”的新聞嗎?中國政府仰望星空，為北京的發展提出了明確的目標。放眼未來，北京的前景如浩渺的星空，燦爛廣闊。

而腳踏實地作為雙生花的一支，是仰望星空的立足點。如果一味仰望星空。而不腳踏實地地做，即便再美的星空，也會成為黃粱美夢。你看現今的北京，在提出國際化的目標后，不斷加強城市規劃，努力發展立體城市整體規模。自此，雙生花開遍京城的每個角落。

我的孩子，我也希望你能擁有這朵雙生花。你當放眼未來，仰望星空；你又當為之拼搏，腳踏實地做事，踏實認真做人。

我堅信你的雙生花一定會開得絢爛!

愛你的媽媽

2010.06.07

[點評]

本文最吸引人的地方就在于“雙生花”的比喻。“雙生花”不但生動形象地闡述了仰望星空與腳踏實地的關系，還貫串全文，起到了線索作用。本文充分體現了考生的思辨能力，仰望星空是前提，腳踏實地是立足點，認識比較深刻。雖只舉了3個實例，但古今與中外結合，既有歷史的縱深感，也體現了時代感。但丁與黑格爾的名言穿插其間，把文章有機地串聯起來。思路清晰，構思新巧，語言從容老道，富有個性和才情。

第二篇：2010年高考湖南卷作文題解析及佳作點評

2010年高考湖南卷作文題解析及佳作點評

【題目】

請以“早”為題,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。【考題解讀】

此題平實卻出人意料,立意空間較廣,容易入題,但拓展方面需見功夫。從答題效果來看,本題平均得分41.76分。佳作比去年多,偏題作文比前幾年明顯減少;記敘文或敘事散文明顯增加,偏于議論的寫作現象得以緩解。與現實的關聯度有所增加, “平實地向現實延伸”是一個很好的、值得關注的導向。

什么是“早”,“早”的內涵是什么?考生很容易想到“早”的第一個含義是“太陽出來的時候”,稍難想到的是“時間靠前,在一個時間之前”。這個題目屬 “單詞型”題目,含義豐富、外延廣,要想選擇恰當的切入點,需采用短語法和造句法把題目的外延縮小。如:短語類型,“早晨”“早上的陽光”“早晚的事”“早間新聞”“趁早”“早安”“趕早”等等;句子類型,“出名要趁早”“早起的鳥兒有蟲吃”“早上做什么晚上做什么”“做任何事情都要早一點”“早一點是一種生活態度”“早一點做好準備”“道一聲:早”“早一點長大”等等,這樣不管是記敘文還是議論文,中心思想就能夠在最短的時間內,根據自身掌握的素材和自己最想說的話確定下來。

【標桿作文一】(一類文上)內容25 表達25 發展10 總分60

早

湖南一考生

誰不期待噴薄欲出的朝陽?

誰不渴盼“草色遙看近卻無”的春?

誰不想消除“草色煙光殘照里”的哀怨?

這一切,都源自對早的向往。有了早,就能欣賞到“雞聲茅店月,人跡板橋霜”的孤寂美;有了早,就能領略到“嶺上晴云披絮帽,樹頭初日掛銅鉦”的奇異;有了早,就能抒發“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的宏愿。于是懂得,早是人生不可缺少的一抹亮麗色彩,是實現人生精彩的動力。用早鼓舞自己,不會有“少壯不努力,老大徒傷悲”的悔恨,不會有“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”的無奈。有了早的激勵,才有了比爾·蓋茨微軟帝國的不朽傳奇;有了早的激勵,才有了張瑞敏“全球唱響海爾”的凱歌;有了早的激勵,才有了俞敏洪新東方英語學校的繁花似錦。

而失去了早出發、早行動、早成功,很多人只能搭乘人生的末班車,只能任灰暗成為生命的主色調,不能書寫人生的華章。畢竟,“笑看庭前花開花落, 漫觀天邊云卷云舒”只是一種超然,輝煌是人生最壯美的云霞,何不用“早” 來激勵自我,磨礪一方月明云開的壯闊蒼?

此亦似人,此亦如國。早是一個國家興旺發達的條件,是一個社會繁榮昌盛的保證。有了早的激勵,才有了荷蘭“海上馬車夫”的美譽;有了早的激勵,才有了大不列顛“日不落帝國”的勝景。試想,若沒有當年鄧小平的高瞻遠矚,做出改革開放的英明決策,只怕中國只能在“文革”的陰影下踟躕不前,哪里會有當前的恢宏氣勢?

同樣,一個國家沒有早的眼光,只能落后于世界潮流。失去了早,就如同明清時期中華文明無奈的式微;失去了早,就如同戈爾巴喬夫領導下的蘇聯的土崩瓦解。

早是心中不落的太陽,早是心中不倒的信仰。有了早的激勵,又何必再發“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”的悲音?有了早的激勵,又何必再唱“流水落花春去也,天上人間”的哀曲?

用早激勵自我,用早裝點夢想,終會迎來春暖花開的燦爛,終會領略江河源頭的勝景奇觀。

【點評】

本文在內容上由人生說到國家,緊扣“要有早的意識、要早行動”的觀點,運用多種論證方法(舉例、引用、正反等)加以申說,文氣貫通。“氣盛則言之短長與聲之高下皆宜”,語言盡管略顯花哨,但整體而言與內容的表達相諧,瑕不掩瑜。

【標桿作文二】(一類文中)

內容23 表達23

發展10 總分56

早

湖南一考生

微風拂過,帶來一陣清香,朋友,如果時間還早,我愿意用小瓶把那絲清香收集起來給你留作紀念,可惜,我們已面對分別;小鳥在枝頭嘰嘰叫著,伙伴,如果歲月還早,我愿意與你和著那清脆聲音,可惜,我們已長大;安靜的考場,空白的試卷已被我填滿奮斗,老師,如果畢業還早,我愿再仔細聆聽您的每一句教誨,可惜,明日我將踏進另一片天空下。

“時間還早呢!”這樣的語言我已無力再說起,從踏入高中起,這句話便成了我的口頭禪。開始悶熱的五月絲毫給不了我壓迫感,每天依舊快樂地倒數著日子,直至那一天。“某某是我的好朋友,整個高中形影不離,她好像已成了我的空氣,不能失去。”“我不讀了,你知道的,成績不好,去讀技校好了,家里決定的。”這個消息如同玩具松了發條一般在我腦中轉不過來。“不來上課了。”你接著說,臉上寫滿了釋然。擁抱了一下,你就走了。我知道,其實你不舍。可是,朋友,現在我才明白,時間已不早,我們已面對離別。如果可以,我不愿后知后覺。

歲月已不早,爬樹或在小溪中打水仗的歲月已流失。親愛的伙伴們, 你們在哪里,是否在那棵茂密的梧桐樹下聆聽那時的歡聲笑語,是否在澄清的小溪邊尋找那些小小的腳印,是否在開滿花朵的山坡上細聞殘留的芬芳?那日遇到你,我已認不出,你叫出了我的名字,尷尬布滿了你我的臉,卻又一起大笑。恍然明白,歲月已不早,你我已長大。

親愛的老師,直到幾天前,我才明白,畢業已在眼前,如果畢業還早,我愿再仔細聆聽您的每字每句,我愿再次送上幾束鮮花表達對您的敬意,我愿再認真寫您布置的作業。可惜,時間已不早,我只能這樣訴說著對您的謝意。

窗外的青松隨風搖曳,像是在誦讀一首關于時間的詩;花香還在飄散,像是在輕唱一曲關于離別的歌,親愛的老師、朋友,時間已不早,我己準備翱翔自由的藍天。

【點評】

文章在“早”這一特定情境下,抒發對時光流逝、歲月蹉跎、時不我待的感嘆,切合題意,中心突出。主體部分詳寫三個場景,首尾呼應,結構意識強,突出了中心,情感濃郁,感染力強。但有些表達不是很清晰。

【標桿作文三】(一類文下)

內容20 表達23

發展10 總分53

早

湖南一考生

古往今來,無論是古代圣賢還是現代教育家都推崇“早”。“早”似乎篤定是一個褒義詞。《勸學》與三字經都勸誡我們早上學;三味書屋的書桌上刻的“早”字也在警醒著學生們早早到校。老師們對到校早的學生贊揚有加。但“早”真有那么好嗎?我看未必。

“讓孩子贏在起跑線上”是近年來十分流行的一句話。很多家長開始對孩子進行早期教育,所以,一些牙都沒長齊的小孩子嘰里呱啦說出一大堆外語的現象也越來越平常了。

但是,一些專家經過科學論證對此熱潮做出回應:“讓孩子贏在起跑線上”的教育方法并不科學。兒童的大腦發育尚不完全,讓他們接受超越年齡的教育是不符合規律的,這種不遵循客觀規律的做法必定引發許多問題,孩子以后可能會早衰。并且,這種“做什么事都要比別人高一等”的思想不利于兒童的心理健康與身心發展。

退一步說,這種“贏在起跑線上”的孩子即便有很多,但“輸”的孩子占大多數。我國經濟尚處于中低水平,想必很多家長承擔不起這種“贏”的教育負擔。

三國時,戰亂頻繁,戰爭中戰略戰術尤為重要。“先發制人”“先入為主”等理念都被融入了戰爭中。但在爾虞我詐的情勢下, 似乎“后發制人”略高一籌。諸葛亮就很擅長這樣的計謀,什么“空城計”“草船借箭”等一系列他自編自導自演的好戲一一上演,將敵軍玩弄于股掌之間。諸葛亮本人也不青睞“早”,拿著扇子淡定地搖著,“風雨不動安如山”最能體現其狀態。想當初劉備三顧茅廬,費了九牛二虎之力才將他請出山,想想也是在他的預料中吧。

早,有時也反映了一個人心浮氣躁的狀態,“口無遮攔”是出口太早。做事情要像打拳擊一樣,不能直著向前沖,有時收拳是為了更好的出擊。欲揚先抑能達到更好的表達效果,“槍打出頭鳥”也警示我們早未必好。所以,早未必是萬能的褒義詞。

【點評】

作者從“早教”的角度立論,提出“早未必好”的觀點,切合題意。但文章并未始終緊扣中心論點,第四段開始有些游離,中心還算突出。全文符合文體要求,結構完整,語言流暢。觀點有啟發性,很有個性。

第三篇：2016年北京卷高考作文題及佳作欣賞

2016年北京卷高考作文題：

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術形式本身，成為了一種象征。

請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。

要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

②書簽，與書相伴，形式多樣。設想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現讀書的愿望……你與它之間會發生什么故事呢？

請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。

要求：表現愛讀書、讀好書的主題；有細節，有描寫。

導語：這篇以”神奇的書簽“為題的滿分佳作角度新穎且結構嚴謹，立意深刻卻又緊扣現實，值得同學們仔細學習體會。

神奇的書簽

我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳。或許是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。

一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉，清風吹散了烽火，漸漸一股如早春的復蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》里溫潤的鄉土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。

時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發的白了，越發的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發抖。長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們缺失了對這個悠久文明的曾經苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫……

我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

神奇的書簽

撿起地上這枚小小書簽，我輕輕吹掉上面的浮塵。用硬紙做成的它，質地細滑，淺粉底色，印著淡淡的山水人物墨痕。有人在上面標著“馬克”二字，我一下子愛上了這枚書簽。“馬克”，在英文里不就是作標記的意思么?我是多么渴望能在一本屬于自己的心愛書籍上，自由地圈點，放肆地筆記，讓每一處的精彩都標上獨屬于我的記號。

可是，我不能!我現在甚至連一本自己的課外書都沒有，握著這枚書簽，我心里掠過一絲同病相憐的憂傷。我愛讀書，可是家里沒錢買，就像這枚精美的小書簽，它本該被夾在精裝的書頁里，此刻卻跟我一樣流落街頭。

這時，我手心泛起一陣微微的潮意，難道是書簽也在陪我哭泣了?我看著淺粉漸漸變成了淺紅，像被淚打濕了般。“挺神奇呀!”我心想著，剛才被趕出書店的委屈也隨之消散。

每天放學，街角小書店，是我的樂園，在那里可以如饑似渴地翻著各種書，但是得提防工作人員那犀利的目光。每每假裝鎮定地在名著書架前駐足，我總是一邊裝出一副正在挑選斟酌的樣子，一邊飛快地翻著書頁，恨不得能記下每一頁上精彩。

就在剛才，我正抱著一本《三國演義》看得投入時，工作人員如神兵天煞而降，冷冷地奪過我手中的書，怒氣沖沖地說：“書店是賣書的地方，你每天都來看書，又不買，出去出去!”不由分說把我往外推。淚水一下子在我眼眶打轉，因為沒錢，火燒赤壁的謀略布局剛剛打開帷幕，就不得不戛然而止，只留得失魂落魄的我像做了錯事的孩子，一個人在街頭毫無目的地游蕩，眼前似乎還在復現著年輕的諸葛神機妙算，周瑜英姿颯爽指揮若定。

直到我在冰涼的地面上，無意看到了它——馬克，我的心像漂泊的小船停駐在它的岸邊。有什么比想讀書而不得更讓人傷感的呢?這樣想著，我忍不住又撫摸了一下它。咦?手感有變化，怎么變得有點磨了?

當我再定睛看時，手里攥著的，分明就是一張百元大鈔!“馬克”變成錢了!我眼前再次浮現出火燒赤壁吶喊沖天的場面。

“馬克，我能拿你去買書嗎?”

只見它很乖順地蜷在我手心，那么柔和，那么聽話。于是，我轉身向書店走去……

【點評】

第二道作文題的限定較多，記敘文又是許多考生想回避的文體，本文是閱卷組評定的一篇考場標桿佳作。構思巧妙、想象獨特，情節一波三折，書簽變鈔票可謂“腦洞大開”，這是本文取勝并被評為滿分文的最大亮點。

作文以小小說的形式，講述一個窮人家的孩子渴望讀書而不得的心理，描繪細膩真切，情感豐富真實，打動著讀者的心。“馬克”的命名更是神來之筆，不僅是英文里的標記之意，同時也是德國人過去通用的貨幣。可見作者賦予“書簽”以獨具匠心的“神奇”元素，開篇由第一層“標記”之意引出對閱讀的熱愛，結尾又變以鈔票，幫助作者實現擁有書的夢想。這枚書簽，不得不說神奇非凡!

作文語言平實自然，符合小小說生活化語言的特點。構思上采用倒敘手法，開頭巧設懸念，對書簽的描繪細致優美，淺粉色又恰好符合百元大鈔的特點。這既引起讀者的興趣，進而主體段落娓娓道來，又為結尾的“變形”設下了伏筆。幾處語言簡潔形象，描寫符合人物身份特征。

神奇的書簽

我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳。或許是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋??漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。

一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉，清風吹散了烽火，漸漸一股如早春的復蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》里溫潤的鄉土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島??這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。

時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發的白了，越發的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發抖。長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們缺失了對這個悠久文明的曾經苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫??

我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

【名師點評】

這是一篇考場佳作。本文以角度新穎、啟示深刻、結構嚴謹而被閱卷組評為一類卷。

具體特點如下：

1.角度新穎，條理清晰。本文以“神奇的書簽”的視角，縱觀歷史的變遷，用簡潔凝練并富有文學性的語言，截取三個歷史節點，為我們清晰地勾勒出文化發展的脈絡，結尾結合實際點題升華，結構嚴謹。

2.緊扣現實，啟示深刻。本文作者沒有僅僅停留在書簽的暢游上，在敘述中緊密聯系現實，深刻地折射出在當代快節奏的生活下，人們對閱讀的忽視。立意深刻，具有較強的思辨性和時代性。

3.內容充實，底蘊深厚。本文內容豐富，字里行間盡顯文化底蘊，考生在有限的考試時間內，涉及到的作家作品多達十幾處，足見平日書香浸潤，功力十足。成功公式：角度新穎+啟示深刻。

2016北京高考滿分作文：

“老腔”何以令人震撼

導語：2016年北京卷的作文題目為：“老腔”何以令人震撼和神奇的書簽。下面這篇滿分作文實屬考場佳作，立論深刻、流暢自然、可供廣大考生參考借鑒。

猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。

“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!

陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了??震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的沖動與虔誠。

老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷??中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!

【高分作文】

“老腔”何以令人震撼

民諺云：“一方水土養一方人。”素有“八百里秦川”之稱的關中平原孕育出的老腔，是地理環境、民俗文化與關中人豪爽樸實性格的產物。我相信那粗獷雄渾的嗓音背后，是黃土地的故事，有著最質樸的卻直抵人心的力量——正如劉歡的評價“每個音掉在地上都能冒煙。” 關中河流，蒼白得像條細線奄奄一息，仿佛隨時會斷流。土地被一道道深深的溝壑分割開，像是大地上的傷口，在流淌著血色，看得人直心疼。農民守著先輩的土地，世代與風沙缺水的惡劣氣候在搏斗，風中飄拂著隱忍與堅守。毒辣的日頭下，莊稼人扶著犁，吆喝著老牛翻耕土地。頭纏白羊肚手巾的車把式，甩著響鞭，趕著馬車往城里送菜。他們吼一聲老腔，渾厚而略帶沙啞的嗓音，抖落在崎嶇的鄉間土路上，砸起滾滾煙塵??這塊土地上不知生活著路遙筆下的孫少安、孫少平們、潤葉們。他們心頭總會升起一些說不清的疑惑，生存與生活這些古老的命題擺在眼前，他們渴望走出黃土地看看外面的世界。

心有郁結，便仰頭高喊，百年來傳承的老腔聲中，喊出的是喜怒哀樂，是對人生的思索，是對天之問，老腔震人心魄的魅力，大約就源于這原生態的高喊，這對人生終極命題的追問。帶著如此厚重的生活積淀，登上舞臺時，老腔演員一張口，無比真實暢快的抒發，怎會不引起極強的震撼力？

藝術源自于生活，天然帶有生活的力量，不只老腔如此。江南水鄉溫軟的評彈，襯著小橋流水人家，自有一番韻致。字正腔圓的京韻大鼓，放在四九城的胡同茶館里欣賞，也是調和得讓人舒坦。粵閩民間的歌仔戲，傣家竹樓里的祝酒歌，維族姑娘輕快的小手鼓與旋轉舞蹈都是直抵人心的。這些藝術形式不造作、不賣弄，唱的是當地的故事，跳的是水土的風情，訴說著不老的神話與情歌。城市的舞臺，春晚的聚光燈，或許為老腔提供了傳播推廣的途徑，讓更多人有機會了解欣賞這門藝術。

但我堅信，真正的老腔依然屬于關中土地。走在田間地頭，坐在鄉民們的條凳上，去聆聽、參與老腔，才最有味兒。樹不離根，老腔也不能長久地離開那片土地，過度的商業演出會讓傳統曲藝漸漸流失本真，城市中的人們，勞碌奔波中，別忘了華陰老腔一聲吼中那遼闊的、博大的天地。是時候了，讓老腔，讓那些深入靈魂的傳統曲藝，讓那來自生活的厚重力量，來震撼我們日漸硬質化的心。

【點評】觀點明確，選材得當，內容豐富，有感染力。文章開篇直指老腔令人震撼的魅力——源自于黃土地的故事，有著直抵人心的力量，借用劉歡的評價形象再現老腔之“力”。全文僅僅圍繞來自生活的力量，由“老腔”聯想到唱老腔者——農民，又想到路遙筆下的主人公人，以及各地民歌對生活的展示，內容搖曳多姿，最后兩段的思考更是對老腔等傳統曲藝出路的叩問，有一定深度。語言流暢生動，夾敘夾議，議論中不失形象的描寫，行文中融合豐富的閱讀積淀。作者以從容雅致的語言，詮釋著議論文不僅需清晰說理，也可以寫得文采斐然。個性鮮明，亮點突出，作者熟知與老腔相關的地理、歷史和文學作品，思維活躍，關注生活，關注傳統曲藝的未來，文章有思想有情懷。

老腔”何以令人震撼？

曾記否？著名作家陳忠實在《白鹿原上奏響一支老腔》中描述老腔的演出“撼人胸腑”，賈平凹更是在一部四十五萬字的長篇小說《秦腔》中向人們述說了一個有關“秦腔”的故事。從此，活躍在秦川大地的“老腔”這一古老民間藝術走上央視，走進全國人民的視野，吸引更多藝術家們的目光。這不，猴年春晚上，譚維維和陜西華陰老腔“非遺”項目的傳承人張喜民和他的“老腔”團隊演唱的《華陰老腔一聲喊》引爆網絡，成為猴年春晚上的一股“最炫民族風”。

“老腔”最初起源于西漢時期的船工號子，根植于勞苦人民的生活，隨著年深日久的歷史沉淀，形成了“老腔”慷慨激昂和蒼涼的獨特性。陳忠實在文中描述了自己第一次看老腔演出的經歷：“氣勢磅礴，粗獷豪放，慷慨激昂，雄渾奔放，蒼莽蒼涼，悲壯的氣韻里卻也不無婉約的余韻……聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。” 為何如此富有藝術價值和審美價值的“老腔”卻令大作家產生“不無懊喪自責的心緒”呢？眼光應當投向全國，我國有許多像“老腔”一樣的民間藝術得不到很好的保護，竟需列為“國家級非物質文化遺產名錄”才能得以傳承。據文化部的權威公布：1959年中國尚有368個劇種，目前只剩下286個，其中有74個劇種只剩下一個職業劇團或戲班，處于幾近消失的“邊緣化困境”。許多戲曲只是作為“參賽戲”或“評獎戲”而召集演員臨時排練，常常活動一結束，就“曲終人散”。它們正遭遇人才流失、青黃不接、創新受阻、沒有市場、難以為繼的困境。這怎能不令人富有民族責任感的老作家“懊喪自責”，憂心忡忡呢？

眾所周知，民間藝術是活態的文化遺產，歷史文化的“活化石”，鄉愁的文化載體。它不僅構成中華民族深厚的文化底蘊，而且具有唯一性和不可復制性，“一旦消失了，就再也找不回來了”。我認為僅僅靠出臺《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》，將其列為“國家級非物質文化遺產名錄”和靠少數傳承人搶救還遠遠不夠。為此，政府應重視文化遺產保護的宣傳，加大資金的投入，大力扶植人才，各級學校也應該積極配合，多開展一些文化活動，從而形成一個良好的文化氛圍，讓各地民間藝術也能像“老腔”一樣，發出令人震撼的“吶喊”，打造出一股股強勁的“最炫民族風”。

文/林日新

老腔何以令人震撼優秀范文篇1：

“老腔”何以令人震撼

夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準備登臺了。

這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。

傳統的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?

老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚，誰說不是他們民族氣節的一種體現? 老腔何以令人震撼優秀范文篇2：

“老腔”何以令人震撼

從網上搜撿出陳忠實的文章《白鹿原上奏響一只老腔》，從中能看得出陳忠實對老腔的鐘情，濃濃的愛意，深深的鄉情，老腔的魅力在于牽扯了作者思念之情，對過去的歲月，對幼年時的記憶，在他眼里老腔不僅僅是一種藝術，而是滿載了過去歲月的記憶，或許從老腔的曲調里，他能想到，生活在黃土高原的父老鄉親，童年的伙伴，學生時代的苦讀，老腔陪伴他的日子里，有歡喜有悲傷，有得意有失意……其實老腔就是懷舊的導火索，老腔就是過去時光的伴奏曲，老腔就是舊時的見證者……

懷舊就是一種情緒，每個人都有，能讓人懷舊的事物很多，有的人，因為一首歌曲，一本書籍，一件衣服，一棟建筑。。不是因為這些東西自身價值，讓人珍視，重要的是這些東西和我們曾經的過去有緊密的聯系，從而這個東西能引發諸多的情愫，在后來的日子里，在記憶的深處埋藏發酵，發酵成一瓶老酒，醉了品味他的人們……

藝術和歷史就是這樣子產生和存在著，飽含了一代又一代人的情感，去揣摩去表達，和同一個地域的人，和相同經歷的人產生著共鳴，大家去發展它，去弘揚它，形成一定的藝術表現形式，流傳下來，經過時代的修整，變遷，沉淀而成，留給后人的就是一筆寶貴的精神財富，或許這就是“老腔”的魅力所在吧。

人們在閑暇的時候，喜歡逛名勝古跡，穿越歷史，在曾經見證古人生活的場所，古人使用過的物品，我們嗟嘆祖先的智慧，人類的聰明，就單單從低矮狹窄的舊房的角度去評判的話，那些名勝古跡和現代的高樓大廈沒辦法比，它的價值就在于，它經歷的時間，印證的歷史，表達的當時的水平和審美標準，讓我們有個證據證明先人的水平。

一個國家，一個家族，就為了這些東西不惜人力，財力，去保護去修葺，尊重歷史就是尊重自己，有歷史的民族也是有文化的民族，文化藝術的魅力就在于此吧，”老腔“在現代的年輕人看來，不如流行音樂更時尚，更能表達心聲，可是正是因為有”老腔“的存在，才能顯現現代藝術的光彩吧。

在安靜的午后，在人藝的小劇場，聽“老腔”的調調，穿越回幾十年前的日子，懂它的人，就是在它悠揚的旋律里游弋……

老腔何以令人震撼優秀范文篇3： 老腔，何以讓人震撼

當中山音樂堂的老腔演奏接近尾聲，濮存昕沖上臺去，拿起那塊木磚狠狠的敲打著條凳時，所有人的內心都震顫著……此時，任何言語的褒獎，任何理性的評判都顯得蒼白而可笑。或許，這就是音樂的最初魅力，原始而又瘋狂，他們這一群人，是對生活本來面目詮釋的最精確又最直接的!

突然發現，這座音樂堂是那樣的與他們格格不入，腦中畫風一轉：關中黃土，華陰隴上，旱煙袋，大茶壺，木頭條凳擊節碎，吼完老腔吼秦腔……

老腔，何以讓人震撼?我想，這就是“純粹”的力量吧!當剝去了包裝，褪去了脂粉，人的原始本能被喚醒，直抵內心的永遠不會是矯揉的淺斟低唱。就像古希臘的雕塑，哪有什么密碼，人——本來就應該是那個樣子。

最純粹的東西最有力量!歷史和歲月會把所有的假洗掉，留下的就算再斑駁，你依然會禁不住贊嘆。成化的雞缸杯，乾隆的粉彩罐，今人燒不出來，不是技術不過關，而是少了一份手藝人對純粹二字的執著!電控化氣爐的溫度可精確掌握，但為什么出窯的東西依然冰冷?我不反科學，我反急功近利與浮世喧囂!

今天這個時代是個最好的時代，因為你可以啥也不做，方便地活下去!今天這個時代是個最壞的時代，因為人們漸漸不會被感動了!媒體中充滿了嘲諷與自我宣傳，書本上到處是成功學與厚黑寶典。廚房里的雞湯正滾……趕緊喝一碗壓壓驚!

第一次工業革命的勝果已然作古，新時代網絡帝國悄然崛起!當世之時，有人提原生態，大家會投以看國寶的眼神。中國需要原生態的力量，中國人需要原生態的力量!因為，這是最純粹的力量，這是最撼動人心的力量!這是從渭水河畔奔襲出的聲音，這是從華山之顛散落下來的冰花!

我想，華陰老腔已經不僅是一種音樂形式，它更是黃土大地的圖騰!我相信，濮存昕先生不是被音樂所震撼，他是被這音樂中的民族認同感擊中了心!還有什么比這更好的共鳴呢?

老腔被譚維維帶到了春晚的舞臺，用電子混聲襯托其魅力，這無可厚非!但你要明白，再先進的remix，也混不了中華兒女同一血脈的脈脈親情!

藝術給予我們關照內心的能力，藝術給予我們找到認同與共鳴!最純粹的藝術最有力量，最純粹的藝術讓人血脈僨張!

“老腔”何以令人震撼

華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染??或者，是藕斷絲連的縷縷鄉愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。

這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步?

現在的人們，是不是已經走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢?

兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。

在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。

第四篇：2017年江蘇省常州市中考作文題解析及佳作點評

2017年江蘇省常州市中考作文題解析及佳作點評

【中考真題】

圍墻，有形無形，各種各樣。開滿鮮花的，引來朋友。鋼筋水泥的，保護安全。無知的圍墻，使人孤陋寡聞。冷臉的圍墻，讓你形單影只。圍墻的里邊，有你有我。圍墻的外邊，故事無限。走出圍墻，可以領略世界滄桑的無限情懷。

請以“圍墻外邊”為題，寫一篇文章。【文題解讀】

文題注重引導學生關注社會、品味自然、觀察細節、學會發現，注重閱讀積淀，挖掘心靈感悟；亦引導考生抒發對生活獨到的感悟或揭示深刻的人生哲理，寫出自己或他人怎樣在“圍墻外邊”發現社會和自然中美好的人、事、景、物。

文題是一個偏正短語，中心語是“外邊”，“圍墻”是處所，是對“外邊”的限制。寫作時要把著眼點放在“外邊”的事物上，“圍墻”里是鋪墊，“外邊”的風景才是重點，要不惜筆墨加以渲染，不然就會有偏題的嫌疑。同時要認真閱讀提示語，從中獲得寫作的啟迪和靈感。提示語暗示學生可從“圍墻”的有形無形兩方面去構思文章，以此表現“圍墻”外邊的人生百態和人間冷暖。

一、確定立意

圍墻既可有界，也能無形，題目可謂內涵厚，文路寬，旨意高，審題立意時要抓住關鍵詞“圍墻”來正確界定它的內涵與外延。其實，要確立一個正確、有積極意義的立意并不困難，但要提煉出一個新穎、深刻、高遠的立意，卻不是輕而易舉的事情，需要深入思考和精心設計。下面列舉幾種不同的立意：

（一）常規立意。把“圍墻”寫成一般的生活中具有防盜或是裝飾等功能的“圍墻”。

（二）新穎立意。如果把“圍墻”理解成中學生日常生活圈子，寫這之外的世界，立意明顯就與眾不同了。

（三）高遠立意。如果考生將“圍墻”理解成“思想觀念的局限”或者“心靈的設防”，或生活中司空見慣的某種約定俗成的觀念、潮流、規則等，立意就高遠多了。

二、篩選材料

首先可著眼圍墻外面的精彩世界選材。外面的世界里，有絢麗的春、蓬勃的夏、斑斕的秋和純潔的冬；外面的世界里，有旅行途中的山水名勝、建筑佳構，有攀登路上的風云驚濤、雷雨彩虹；外面的世界里，有親情濃溢的溫馨，有朋友暢敘的率真，有目標不遂的長嘆，有親朋離別的悵惘；外面的世界里，還有花鳥草蟲，四季風物：蝶兒破繭、翩躚飛舞給人以生命啟迪，墻梅傲雪、凌寒獨開給人以自然的領悟??外面的世界如此豐富多彩，林林總總的素材，不一而足，考生盡可發揮寫作特長，或敘事，或描寫，或抒情。同時，圍墻又可比喻人與人之間思想的隔膜、人情的冷淡、心靈的封閉。考生如能慧眼獨具，著眼“無形的圍墻”選材，自會勝人一籌。比如與朋友交往的一段歷程，和父母相處的一場逆戰，成長路上的一次蛻變，在推倒一堵堵“墻”的過程中，那些理不清的愁、道不明的苦、揮之不去的情皆可信手拈來，妙筆生花。

三、選用文體

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如果寫記敘文，可以把“圍墻外邊”作為故事發生的一個特定地點，具體記敘在這個地點曾經發生過的一個又一個動人故事。每一個故事，都可以傳遞一種正能量，每一個故事都可以弘揚一種新風尚。如果寫散文，可以具體描述在圍墻外邊看到的薔薇、爬山虎、紫藤等植物，從形狀、色彩、味道等多方面刻畫其姿態，并從中領略其風采，提煉出生活的哲理。或者描寫“圍墻外邊”車水馬龍的市井生活，日新月異的城市面貌，并由此展開豐富的聯想和想象，與以前的落后蕭條作對比，以此展示現代社會的嶄新風貌。還可以想象身處“圍墻”里邊的人，心靈孤寂，因而對圍墻外面的精彩紛呈的生活充滿渴望，以此表達對自由的追求，對精神家園的向往。如果寫議論文，可以闡述有形圍墻的存在意義和價值，可以分析人們心里筑起的那堵高高的、無形的“圍墻”是如何疏離人與人交往的距離，啟發人們深思，該如何越過墻的藩籬，去領略墻外的美好風景，讓心靈不再變成荒漠。

【考場佳作】

圍墻外邊 ◎常州一考生

從未抬頭看向窗外，窗外有盆曇花，也不知何時擺在那里的。相比于其他植物的枝繁葉茂，這盆曇花顯得十分平常，除了枝條日漸蓬勃，一點也無開花的跡象。

我也自然忽略了它的存在，曇花與我之間就像隔了一堵圍墻，互不相擾。

一天傍晚，我走上陽臺，忽然看見了一團紫色的絨球，從花盆中鉆了出來。我大吃一驚，定睛細看——那不是絨球，而是花苞，曇花的花苞，千真萬確。我鄭重地把它搬回家中，放在書房中央的書桌上。天色漸漸暗了下來，那紫色的花苞卻漸漸明亮了起來。時針指向了八點，曇花的花苞忽然顫動了一下，我精神為之一振——重頭戲來了??

仿佛清晨熟睡的嬰兒被一聲慈母的呼喚喚醒，白嫩的小手揉著惺忪的睡眼，蜷曲的身子慢慢張開，曇花漸漸打開了花苞，一股清香彌散而出，四處濺溢，金黃的花蕊上分布著密密的花粉，傳遞著幸福的呢喃。曇花終于完全打開了花苞，此時的她正如一位美妙絕倫的紫衣仙女，赤著腳從云中翩然而至，施施然降臨于世；又如一位婀娜多姿的舞者，從音樂奏響的那一刻起翩然起舞??

她欣喜地抖開紫色的衣裙，踏著節拍做出一個個舞蹈動作，雖然是人生的第一次，可她的每一個動作都嫻熟完美——歷經數年的積淀，她的每一個細胞都被刻上了舞蹈這個神圣的詞匯。這是屬于生命的舞蹈，是曇花展現自我的舞蹈，是她綻放美麗的舞蹈。

不到一個小時，曇花的美態就收了回去，一如來時的優雅，她在向觀眾揮手告別之后，將手臂緩緩向心口合抱，就如開放時的倒帶，緩緩復位。“優缽曇花豈有花，問師此曲唱誰家??”

從開放到閉合，從起舞到落幕，似乎不到兩個小時，卻給了我無數的震撼：曇花的沉默并不代表默認。她用短暫而又絕世的美，證明了她的永恒，告訴了我什么是厚積薄發。

此時，圍墻不再。

原來，跨過圍墻，打破圍墻，走出圍墻，那兒，美正在悄然綻放?? 【評點】

文章立意新穎深刻。大部分考生寫的“圍墻”是一般的生活中具有防盜或是裝飾等功能的“圍墻”，是實寫。而此文寫的“圍墻”是“心靈的設防”，是虛寫。“立片言以居

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要，乃一篇之警策”，立意最好能凝結于一個讓人過目不忘的句子上，此文結尾就收到了這樣良好的效果。其次，此文從聽覺、視覺、嗅覺等多個角度描寫了曇花從起舞到落幕的全過程，特別是描寫了在這個場面里“我”的情感變化，顯得波瀾起伏、情真意切，讓人回味無窮。

圍墻外邊 ◎常州一考生

指尖輕撫過古城墻的黛磚空垛，一步步踏過古老的青石板路。我來到被圍墻包圍的古鎮，在一個夏日。

在古街上迂回幾次，抬頭便是清亮亮的天空，白晃晃的光影，喧囂的市井正演繹經久不息的繁華。耳畔燥熱，充斥在耳邊的是小商販尖銳的叫賣聲，過客匆匆的腳步聲，游客的高聲嬉笑聲。在這被圍墻圍起來的狹小擁擠的空間里，人們心與心的距離，卻仿佛隔了幾個世紀，到處彌散著浮躁的氣息。

許是想尋得一方清靜，便走出圍墻，離開古鎮風景區。圍墻外寂寂的，仿佛能聽到自己的足音，鏗鏘有力，一點一點從大地傳來。“賣糖嘍——賣糖嘍??”一陣干澀的嗓音揉碎在午后的暖陽里，帶著濃重的吳音。循聲而去，原來是一個賣繞繞糖的老人。老人身著洗得發白的襯衫，花白的雙鬢，干枯的雙手，臉上一道道的皺紋像田間縱橫的溝壑，滿是歲月滄桑的痕跡。

這是個隱蔽角落，隔去了外面的喧囂。老人手握糖棒，微晃木勺，空氣里溢滿了清甜的糖香，似有似無，如夢如幻。因為是在圍墻外邊，老人的生意似乎很冷清，我走上前要了一個繞繞糖。老人打開糖罐，糖漿因為長時間的輕微慢燉，陽光照在上面，便閃著金屬的光澤，像草間閃爍的星。老人又用糖棒撩起糖漿，讓糖漿在兩棒之間打磨、旋轉、交織，柔軟的糖漿在老人的手下被打磨得極富韌性。他的手法不失蒼勁有力，專心凝神的樣子像是在寫書法。一起一落，一頓一收，尺寸之間，氣象萬千。他那一雙深邃的眼睛里炯炯有神，閃爍著永不熄滅的光芒，像是對藝術的虔誠。他望著自己的糖，眼里滿是珍惜和小心翼翼。凝重，無言，可思緒萬千，我只是靜靜地看著老人幻妙的表演。

許久之后，老人付之一笑：“好了。”臉上的表情平靜又祥和，陽光照在他的臉上，使他的神態更生慈祥。和老人無意間的對話中我得知，他嫌古鎮圍墻里面太吵就搬來了這里，生意雖然冷清，但也圖個清靜。

物欲橫流使得古鎮遍體鱗傷，老人選擇逃離世俗的圍墻，堅守著心中的一方城池，靜靜地承襲著傳統的制糖工藝，播撒古樸的糖香，守望著一份古樸歲月的靈魂，和古樸歲月的本真。點滴之間都是對寧靜的守候，對藝術的傳承。

圍墻外邊，歲月靜好，人事從容。我對老人的懷想也在寂靜之中漸行漸遠，悠悠長長。【評點】

此文的成功之處，在于鮮活的細節描寫，如賣糖老人叫賣聲、外貌、制糖等細節，把老人專注于發揚光大傳統工藝的執著精神表現得淋漓盡致。全文語言清新樸素，字里行間洋溢著濃郁的生活情趣，如極具個性的語言描寫，生動傳神的景物描寫，寥寥幾筆就將圍墻外的寂靜和圍墻內的喧囂形成了鮮明對比，畫面感極強。

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第五篇：2012高考福建卷作文題解析及

2012高考福建卷作文題解析

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才）要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

文題解析：延續2010年“《格林童話》的誕生”、2011年“袁隆平的夢”的命題形式，2012年福建卷作文依然是新材料作文。2012年試題提供的材料，出自著名作家馮驥才的《靈性》（該書收錄的都是作者含有詩意與哲理的話語，包括了對自然、生命、人生、藝術、歷史、社會等各方面的沉思和感悟）。據馮驥才自己解釋，“這句話的前半句是為后半句作鋪墊的”，“想要表達的意思是：人生的時間有限，要盡可能地發揮自己的能量，努力實現自己的目標和理想，盡量走得更遠，做更多的事并做得好一點兒”。“馮驥才的感悟”較之“袁隆平的夢”，文字簡潔，指向性更加明確，考生沒有審題障礙；同時，在信仰缺失、精神困頓的當下，這道題引導學生思考“活著的意義”，思考生命的價值，具有一定的現實意義。但是，其寫作空間似乎有限，切入點不夠多，這就需要考生用一雙慧眼、一顆敏感的心細加體悟。

先說常規立意。作文材料重復出現“賽跑”“有限”“路程”“時間”“多少”等字眼，對于訓練有素的高三學生來說，應該不難抓住這些關鍵詞，發現其中包含的兩組關系：“時間與路程”“有限與盡可能多一點”。這樣看來，常規立意可以是：（1）有限的路程中跑出最短的時間，那是速度；有限的時間里跑出最長的路程，既是速度更是厚度與高度。（2）人生苦短，你不能延伸生命的長度，卻可以決定生命的寬度；每個人活在世上的時間也就短短數十年，但有的人在短暫的時間內實現了生命價值的最大化，有的人則庸庸碌碌、渾渾噩噩地虛度一生。（3）人生沒有休止符，理應始終保持奔跑的姿態；在平凡的日子里充實自己，在有限的生命中多作貢獻，就等于是延長了自己的生命。（4）富豪離開人世時，人們容易記住的是他們生前做過的好事，而不是留下的金錢。從選材看，考生可記述自己的夢想和追求，可談論如何規劃自己的人生道路，等等。

再說立意創新，大體有如下幾種：（1）針對材料中的“人生中的賽跑”，可反彈琵琶、獨抒新見，提出“人生為什么要賽跑？為什么不可以悠閑地散步、愜意地看風景”（即人生的意義不在于有多成功，而在于享受沿途的“風景”）。（2）圍繞“路程”做文章，也可另作別解，比如指出“人生中的賽跑”“首要的是選準適合自己的道路，而不在于跑得有多遠”，“關鍵是看腳印落得有多深，而不能貪圖省力走捷徑”，“人生路程的拐彎處不容忽視”，“瞬間的爆發，也能體現生命的價值”。（3）將“賽跑”“路程”聯系起來考慮，可立意為“人生的賽跑比的是耐力與技巧：一開始不宜沖得太猛，有些人年輕時透支身體，英年早逝，殊為可惜”，“看到別人比自己跑得快時要坦然、豁達，不要‘羨慕忌妒恨’，心態不好必然影響‘比賽’進程”“人生的賽跑有它的特殊性——生命不息，奮斗不止”。（4）還可由“人生”拓展到一個國家、一個民族在經濟建設、文化發展方面的“賽跑”。

審題誤區：考生往往會在表層談應該在有限的人生中創造無窮的價值，至于“為什么”人生如賽跑，應該“怎么樣”在有限人生里創造無窮價值，考生往往無法深入涉及。若考生能緊扣材料關鍵詞時間和路程來寫，從小處落筆，結合自身經歷和感受，分析有限的人生與無限的價值的關系，分析在為人、治學、修身、齊家、平天下等方面該如何最大化地實踐與實現，文章自能脫穎而出，勝人一籌。

評審條形碼

1．基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據題意和內容自選的文體的要求。

2．等級評分，依據l2個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。

3．缺題目扣2分；每一個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止；不足字數（篇幅在2筑3以上），每少50個字扣1分。

4．文章在基本切題的前提下，達到“三基本”（中心基本明確，結構基本完整，語言基本通順）要求的，切入分為49分。在此基礎上，只要發現有亮點，就應該將分數上浮

優秀作文分析

做人當如駱駝

福建一考生

馬和駱駝一輩子誰走得更遠？

你或許會說： “是馬，一定是馬！”然而，新東方當家人俞敏洪說，是駱駝。

他相信“駱駝定律”，因為馬跑一會兒就會停下來，而駱駝一旦開始走。如果不讓它停，它是不會停的。或許是英雄所見略同吧，馮驥才老先生曾說： “運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”設定一段路程，讓馬和駱駝比賽看誰更快，駱駝是贏不了馬的。然而，以一輩子為限，駱駝腳下的路程卻遠遠超過了馬。

競技體育運動中的賽跑項目，都規定了路程，站在起點便知道需要跑多遠，心中自然既緊張又踏實——緊張，因為這是“比賽”，自然不能懈怠；踏實，因為終點就在前方，到達了就功成事畢。然而，人生不是賽場，永遠不會知道終點在哪里，前方茫茫未可知，不確定，不踏實。于是我們很可能因為勝利的遙遙無期而止步不前，心生懈怠甚至懊喪；又或者，為一小段路程的領先而沾沾自喜，像龜兔賽跑中的兔子一般逍遙地睡大覺，像馬一樣走走停停。

故而，做人當如駱駝。

做人當如駱駝不喪氣，不灰心。就說俞敏洪吧，他考了三年才考上大學，上北大之前他的身份不過是“落榜生”。灰心嗎？喪氣嗎？他確實有足夠的理由去懊喪。然而，他堅信只要不停下前進的腳步，埋頭向前，一定能到達夢想的遠方。當年他的同學中，有幾個成績比他好但不幸落榜，便放棄了繼續高考，只有他還默默地專注于考大學。今天，在經歷了同樣長的時間后，俞敏洪顯然走了更遠的路，而那些曾暫時領先于他的同學，卻因懊喪而止步，因而被甩在后頭。

做人當如駱駝不自喜，不浮躁。所有的成功都是過去式，在人生的旅途上是沒有時間停下來為成功干杯慶祝的。早慧的仲永，用比他人更少的時間走完了啟蒙學習的道路，卻一輩子徘徊于那一小段旅途，不能前行。不管他怎么去丈量，人生就定格在那里。

在人生的賽場上，每個人都只有“一輩子”。雖延伸不了生命的長度，卻可提高生命的質量，可在有限的時間里創造出無限的價值，只要你像駱駝，永不停步。

做人當如駱駝，在人生的有限時間里走得更遠。

【點評】

內容：文章開篇奪人眼球，一個設問巧設懸念，引入閱讀。文章一改大多數議論文陳舊的樣式，在層層析疑中讓讀者恍然大悟，原來這般蓄勢，是要引出自己獨特的觀點——做人當如駱駝。

表達： “做人當如駱駝”，就是要像駱駝那樣，向著目標，永不停息，永不止步。作者巧妙地安排文章結構，由“為什么做人當如駱駝”“應該怎樣做”展開思路，層層剖析，解決問題，層次分明，脈絡清晰。

發展：作者用比喻手法明確自己的觀點，不俗套，新穎、生動、有個性。議論的語言很有邏輯性，事例不多，卻很有代表性，敘議結合，彰顯出作者的思辨能力。結尾歸納并點題，使主旨得到進一步升華，有力地揭示了文章的中心。

延展生命的尺，一路奔跑

福建一考生

望不盡的天涯之路，漫長寂寞。聽得見的聲聲跫音，堅定有力。生命是一次刻骨銘心的旅行，需要一路播種，一路開花。待回首，會發現，生命就如一把尺，每個人的生命之尺長度有限，關鍵看這把尺的價值。提高價值就要延展生命的尺，一路奔跑！

紅塵滾滾，歷史的車輪輾過多少人的精彩人生之路！回首往昔，我們可以看見：

“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。”茅廬未出，便知天下三分，臥居南陽，三試劉備愛才之心；面對東吳群儒，他盡顯風流，極盡瀟灑；他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，六出祁山，留下千古美名??

鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為蜀國竭盡智慧，他在亂世中延展著生命的尺，一路奔跑，留下了一尊傳奇的千古雕像。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”昭君遠走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的叮當聲。她攜著橄欖枝，走入匈奴的營帳。從此，征夫歡呼雀躍，怨婦破涕為笑。她以其溫柔和美麗，點染了那一方空靈。遠在千里之外的長安，漢元帝至今仍在失落。漢朝唯一的一縷馨香，怎么就落到了一群蠻夷手里？塞北的飛雪，飄了一季又一季；塞北的雁群，飛過了一批又一批。只有皓月明白，她用她的一生榮華換取了漢王朝的半世太平；只有皓月明白，那一縷縷青絲如何熬成白發，幽幽胡笳中，蘊涵著多少鄉思，最終又怎樣化成一座青冢，三寸春暉。

忍辱負重，為國犧牲。王昭君為漢王朝耗盡青春，于孤獨中延展著生命的尺，一路奔跑，演奏了一曲深沉的千古絕唱。

“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”中原大地上的又一個女英雄任長霞，盡職盡責，任勞任怨。她公正廉潔，時刻把人民大眾利益放在心中；她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。她總是嚴以律己，寬以待人，從不為自己著想。她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，流動著的是人民的衷心禮贊。

親政愛民，朝霞長存。任長霞為人民謀幸福，她在忘我中延展著生命的尺，一路奔跑，立下了一座不朽的豐碑。

馮驥才曾經說過： “運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”讓我們延展生命的尺，一路奔跑！

【點評】

內容：作者很好地把握了材料的主旨，圍繞“在有限的生命中如何提高生命的價值”進行演繹。開頭，直接切題——“提高價值就要延展生命的尺，一路奔跑”，告訴我們，要想實現人生的價值，關鍵要付之于行動，只有“一路奔跑”，永不停息，才能把有限放大以至無限。

表達：文章結構嚴謹，氣勢磅礴。在提出觀點之后，從三方面進行論證：諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，王昭君的“忍辱負重，為國犧牲”，任長霞的“親政愛民，朝霞長存”。在論證過程中，形式整齊，敘得概括，議得精辟，首尾圓合，一氣呵成。

發展：文章語言流暢，很有韻味。大量的引用信手拈來，猶如春雨滋潤心田，很有感染力。

生命的容積

福建一考生

著名作家馮驥才有過這樣一句話“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程”。其實，人生就是一場賽跑，只不過這場賽跑不是賽的速度，而是賽的包括長度、寬度和厚度在內的生命的容積。生命的容積，就像任何其他事物一樣，是由長度、寬度和厚度相乘得到的。生命有了容積，人生才有意義，才是真正的人生。

生命的長度在于你能走多遠，這是我們每個人都在追求但卻無法控制的。所以，要拓展我們生命的容積，只能靠拉伸生命的寬度，累積生命的厚度。

生命的寬度，在于你的視野有多廣闊。作為我們新一代的青年學子，首先要做的就是“讀萬卷書”，讀書可以讓你熟知古今，精通中外，讀書可以啟迪你的智慧，讀書讓你學會思考。其次要做的就是“行萬里路”，“讀萬卷書不如行萬里路”，也就是讓人在多讀書的同時，努力去實踐，把書本中學到的知識在實踐中不斷完善，加上自己的思想，變成屬于自己的東西。“行萬里路不如閱人無數”，所以要開闊視野，還要不斷與人接觸，與名人，與成功人士，與各種能夠開闊你的視野的人接觸，從這些人的身上獲得成功的經驗。做到了以上三點，相信你的生命也就有了一定的寬度。

生命的厚度，在于你的思想有多深刻。生命的厚度應該是在生存這個過程中所體現出來的人生價值和社會價值。不斷地去思考自己的人生，努力為社會貢獻自己的點滴力量，無形之中就是在不斷地擴展自己生命的厚度，也只有那樣的人生才是值得我們去追求的人生。馬克思、恩格斯、毛澤東，他們為世界創造了不朽的價值，周恩來自小就立志為中華之崛起而讀書，他們生命的厚度自不必論。普通戰士雷鋒，用他年僅22歲的生命把人生的厚度無限拉長。同是生在改革開放新時代的最美教師張麗莉，用她的實際行動告訴了我們新時代的年輕人，什么是生命的厚度。

我們不可以增加生命的長度，卻可以嘗試擴展生命的寬度，累筑生命的厚度，讓自己的生命在陽光下充滿活力與激情。臧克家的《有的人》中這樣描述著：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”人活著就是為了實現自我的人生價值，社會價值。增強自己生命厚度的唯一方法就是給社會創造價值，給世界創造價值。用自己那有限的生命去提升自己無限的精神。“有志不在年高，無志空活百歲”說的也就是這個道理。

年輕的朋友們，讓我們從現在開始，樹立人生的目標，立志拓展生命的容積，實現生命的價值吧。

【名師點評】

審題精準，立意獨特。本文對材料的內涵或外延把握精確，整體立意。作者以“生命的容積”為題，自然而然地將“生命的容積”解讀為“長度、寬度和厚度相乘得到的”，在此基礎上提出“生命有了容積，人生才有意義，才是真正的人生。”的中心立意，在眾多考生無法將“三度”聯系起來時，該文以對材料的精確理解取勝。自然高人一籌。

跑出更遠的距離

福建一考生

人生是一次充滿競爭的旅途，人生的價值就在于你是否觀賞到了眾人所觀賞不到的風景。然而，要想觀賞到這屬于你一個人的風景，就需要你有超然的能力跑出人生更遠的距離。那么要怎樣才能跑出更遠的距離呢？

首先，要樹立自己的理想。夢想有多遠，你就能走多遠。理想的樹立，是一生的追求和精神的原動力。理想就像天上的北斗星，就像初升的太陽，就像心里的指南針。它是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。它能讓你遠離人云亦云的平庸，激勵你為了偉大的目標不懈奮斗。為何大鵬能隨風而起，扶搖直上九萬里，而小雞只能飛過矮墻頭？因為大鵬有搏擊藍天的理想而小雞沒有。柏拉圖說過“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想，若要看一個人是否真正的存在于這個世界上，就要看他到底有沒有理想”。可見，理想是人生起步的基礎。樹立起理想很重要。

其次，要付諸自己的行動。偉大的目標只有付諸行動才能成為壯舉，沒有行動一切都只是空談，又何能去追求人生跑出更遠的距離？為何高貴典雅的牡丹傾國傾城，然而竟結不出丁點果實；而黃皮冰心的梨子生津解渴，常讓人幻想暢游春日梨園，與晶瑩純潔的梨花旋天共舞。原來，正如冰心老人所說：“言論的花兒開得越大，行動的果子結得越小。”行動是言論的影子，只有言必行，才有影子的平直，而行必果，則只需看看影子的傾斜了。包拯之所以以公正廉明而聞名，李清照的詞之所以能以婉約派而傳世，中國的革命之所以能成功，那些都是行動結的果子。而他們的聞名、傳世、成功都是跑出的超出眾人的距離。所以，要想跑出更遠的距離，行動亦很重要。

最后，要擁有一顆恒心。正所謂“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。付出了行動而沒有恒心，會導致半途而廢的后果。這樣亦不能跑出更遙遠的距離。愚公之所以能移山，那是因為他有堅定不移的信念和堅持不懈的決心，也只有那顆充滿毅力的恒心才能日夜把小小的水滴砸向石頭，若某一滴半途而廢，還能成就“穿石”之功嗎？而胡忠、謝曉君夫婦若沒有用二十年如一日的恒心用生命去提攜孤兒的成長，楊善洲若沒有堅持心中的那份信念去造林修路六十年。我想他們也不會站在感動中國人物的行列里面，更不會獲得“高義薄云”的美稱和展現“人民公仆”的本色。由此觀之，要想跑出人生更遠的距離，不能缺少恒心。

在人生這次旅途中，樹立起自己遠大的理想，朝著理想奮力奔跑而去，用執著的信念去沖破旅途中的重重障礙不懈前進。那么，你將會跑出更遠的距離，觀賞到那片獨一無二的靜謐的風景。

【名師點評】

主旨鮮明，內容充實。文章以“跑出更遠的距離”為標題，仿佛寫的是追求生命的速度，其間都圍繞如何追求“生命的寬度與高度”來寫作，作者抓住“理想”“行動”“恒心”三個關鍵詞立意，每段議論完后準確點題，符合材料旨意，文章內容充實。

結構嚴謹，層次分明。文章按三三制行文，主體部分圍繞如何進行人生賽跑展開議論，使讀者思考生命的意義，人生的價值，結尾回應上文三個分論點：文章章法嚴謹，結構完整。

語言生動，底蘊深刻。作者運用排比、對偶等多種修辭，陳述句和反問相雜，加上設問句式的運用，句式靈動，文中適當穿插引用，既充實了文章的論據，又增強了文化底蘊。