第一篇：北京卷2009年高考作文題點評與解讀

北京卷2009年高考作文題點評與解讀

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

點評：今年北京作文題采用了比較平穩的方式，即話題作文的形式；雖是命題作文，但是給出了兩句歌詞，有一定的指向性和引導性，命題作文對考生來說減少了審題的難度，學生可以有很多切入的角度，寫議論文和抒情散文都比較容易。這種命題作文主要是考查學生的思考深度。命題作文對大家的限制比較多，但是今年北京的作文題目內涵還是很豐富的；因為它是一個比喻性的命題，翅膀幫助人飛翔，意思就是說幫助人成功、實現自己的理想，那么信心、堅強、樂觀等積極向上的意志品質都可以作為寫作的對象，題目還是比較寬泛的，考生只要認真審題，就能寫出不錯的文章。

第二篇：【2010年高考北京卷作文題解析及佳作點評】

2010年高考北京卷作文題解析及佳作點評

[文題]

請以“仰望星空與腳踏實地”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

[題解]

顯然，題目中的“星空”，運用了比喻象征的手法。要理解“星空”的含義，首先要了解“星空”的特點。

星空是美好的，它高、遠，浩渺而美麗。這些特點象征了人生目標、人生境界、人生理想，也可是我們所熟知的歷史偉人。理解了“星空”的特點，就可以構思成文了。

怎樣理解“腳踏實地”呢?

今年五四，北京大學哲學系學生李丹琳把自己寫下的“仰望星空”贈送給總理時，溫總理揮毫相和的便是“腳踏實地”四個大字。

“腳踏實地”是一個過程，實現“仰望星空”的過程，是一種方法，實現“仰望星空”的方法。溫總理是希望祖國的接班人通過“腳踏實地”的努力，實現祖國的富強、民族的復興。也可把通過“腳踏實地”的努力，實現人生目標的立意訴諸筆端。

不能忽略題目當中的“與”字，“仰望星空”與“腳踏實地”是有邏輯關系的，在行文中，二者都要涉及到。可以讓二者等量齊觀，闡述二者同等重要。也可以偏論一方，或著重肯定“仰望星空”，或著重肯定“腳踏實地”。但無論怎樣寫，都要對二者有所比較，闡明二者的聯系，體現思辨能力。

從材料的選擇看，用來論述本題的材料不勝枚舉，古今中外，都能包含進去。但是在運用材料的時候，一定要抓住材料與題目的共同點，深刻透徹地進行論述，而不只是泛泛地敘述材料。

此題充分體現了新課標精神，引導學生“關注自然、關注社會、關注人生”，使學生能夠自由抒發，自由表達。

盡管如此，從閱卷情況看，大部分考生的關注點是自己的人生，對“自然”“社會”的關注寥寥無幾。所以相似雷同的立意多，創新高遠的立意少；材料的選擇上比較趨同，古人以司馬遷、陶淵明、李白等人為多，今人以劉翔、袁隆平、邰麗華居多，外國人中，大部分考生只知道居里夫人、海倫-凱勒、牛頓、科比、比爾·蓋茨。南此可見，展現高遠的價值觀和社會責任感，以及選材避免陳舊等，是寫好此題的關鍵。

[佳作展示一]

仰望星空與腳踏實地

北京某考生

“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地。”

這簡單的一句話告訴我們成功不僅需要方向，還需要腳踏實地的行走。

方向如星空，當我們仰望它的時候，給我們帶來無盡的思考，帶來高遠的志向。腳踏實地是通往目標的道路，只有踏踏實實地走過，才能取得成功。

“星空”與“腳踏實地”同樣重要。只注重“仰望星空”，便只會夸夸其談；只注重“腳踏實地”，則只是埋頭傻干。只有將二者調和起來，才能獲得成功。

在靠四輪馬車出行，靠煤油燈照明的時代，一部靠蒸汽提供動力的車被認為是荒誕的，一盞不用點火的燈是不可思議的，這便是瓦特和愛迪生“仰望”時所看到的“星空”。為了把這些高遠的志向變為現實，他們不斷努力，不斷實踐。被蒸汽燙傷也無所謂，找不到合適的燈絲毫不氣餒。他們“腳踏實地”，獻身科學，孜孜不倦，在“星空”的指引下，“踏實”地走向成功。

試想，如果沒有“仰望星空”，他們何來的靈感?沒有“腳踏實地”，又怎能實現理想?他們把二者完美地結合，人類才進入了工業文明時代，人類的“燈火”才更加燦爛。

一部電影的靈感可能產生于電光火石間，但把它變成現實卻用了整整10年的時間。沒錯，這就是《阿凡達》——震撼全球的力作。夢幻的潘多拉星球，奇異的納美人，這些奇思妙想都來自于卡梅隆的“仰望星空”。對影片效果的不斷調試，對故事情節的反復修改，10年來，卡梅隆勤勤懇懇、踏踏實實地把美麗的夢想變成了現實。

如果《阿凡達》失去了卡梅隆天馬行空的想象，潘多拉星球還會夢幻般神奇嗎?如果《阿凡達》失去了卡梅隆的腳踏實地，納美人也許永遠不會誕生。《阿凡達》是卡梅隆“仰望星空”和“腳踏實地”的產物，二者的完美結合讓全世界都享受到了無與倫比的視聽盛宴。

“仰望星空”與“腳踏實地”仿佛兩極，只有把它們緊緊地結合在一起，才能使靈動化為有形，有形映照靈動。

“仰望星空”的機會很多，抓住一顆流星便是夢想的起源；“腳踏實地”的荊棘很多，堅持下來，流星也會發出驚艷的光輝。

我還是想說：“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地!”

[點評]

這是一篇思路清晰的考場作文。開頭干凈利落，辯證地闡述了“仰望星空”與“腳踏實地”的關系。

論證有理有據，瓦特與愛迪生的例子雖然不夠新鮮，但考生重論而不重述，使得兩個老例子充滿了新意。《阿凡達》的例子使人眼前一亮，彌補了論據陳舊的缺陷，而且新老例子結合，自然流暢，為本文增色不少。

[佳作展示二]

仰望星空與腳踏實地

北京某考生

親愛的孩子：

你不要笑我“迂”——當今社會通訊是這樣的發達，我卻用這種古老的方式與你溝通。我之所以選擇這種方式是因為我知道，唯有無聲才能使我從容。

我看到了你的博文。你說你不適應環境，感到了競爭的激烈，承受著巨大的壓力。你很喜歡你們的校訓：“仰望星空，腳踏實地”，但在新的環境中，你卻不知該怎樣踐行這8個大字。

但丁在《神曲》中說：“神將一對雙生花播植于人間，自此黑暗不再，兩朵花生生不息。”我對這兩句詩曾經感到不解，于是，我選擇了回溯??

當硝煙彌漫在雅典上空的時候，希臘戰敗了，成了強大羅馬帝國的附屬國。一個文明難道就這樣被淹沒了嗎?我慨嘆著。但歷史的畫卷卻向我展示了這樣的圖景，一邊是羅馬士兵貪婪地搬運希臘神廟里的雕像，另一邊是希臘人把恥辱掩埋起來，埋頭踏實地做他們該做的事。我看到一對雙生花在廢墟中頑強地盛開。我悟了。

黑格爾說：“一個強大民族的立業之根在于其仰望星空。”一個民族的文明是其最好的武器。是的，希臘人懂得仰望星空，明晰于自己更遠大的目標——用燦爛的文明征服羅馬。他們雖甘于一時之辱，但從未放棄仰望星空。所以我看到希臘人在仰望星空的遠大志向的指引下，腳踏實地地創造著孕育著文明，征服了羅馬，獲得了獨立。仰望星空與腳踏實地的雙生花開遍山野。

我的孩子，你現在可懂，神賜予人間的雙生花就是仰望星空與腳踏實地啊!

你看，五四那天，溫總理在北大校園與學子們促膝長談；你聽，溫總理與學子們真情唱和，根植于總理和學子心間的不正是“仰望星空”與“腳踏實地”嗎?

我想，仰望星空是腳踏實地的前提與基礎。我的孩子，你關注過“北京將成為國際城市”的新聞嗎?中國政府仰望星空，為北京的發展提出了明確的目標。放眼未來，北京的前景如浩渺的星空，燦爛廣闊。

而腳踏實地作為雙生花的一支，是仰望星空的立足點。如果一味仰望星空。而不腳踏實地地做，即便再美的星空，也會成為黃粱美夢。你看現今的北京，在提出國際化的目標后，不斷加強城市規劃，努力發展立體城市整體規模。自此，雙生花開遍京城的每個角落。

我的孩子，我也希望你能擁有這朵雙生花。你當放眼未來，仰望星空；你又當為之拼搏，腳踏實地做事，踏實認真做人。

我堅信你的雙生花一定會開得絢爛!

愛你的媽媽

2010.06.07

[點評]

本文最吸引人的地方就在于“雙生花”的比喻。“雙生花”不但生動形象地闡述了仰望星空與腳踏實地的關系，還貫串全文，起到了線索作用。本文充分體現了考生的思辨能力，仰望星空是前提，腳踏實地是立足點，認識比較深刻。雖只舉了3個實例，但古今與中外結合，既有歷史的縱深感，也體現了時代感。但丁與黑格爾的名言穿插其間，把文章有機地串聯起來。思路清晰，構思新巧，語言從容老道，富有個性和才情。

第三篇：2018年北京卷高考作文題評析

2018年北京卷高考作文題評析

2018年高考語文北京卷作文題 作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發展，大家也成長為青年。

請以“新時代新青年——談在祖國發展中成長”為題，寫一篇議論文。要求；觀點明確，論據恰當充實，論證合理。②生態文明建設關乎中華民族的永續發展，優美生態環境是每一個中國人的期盼。

請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節，有描寫。

2018年北京卷高考作文題評析

口

北京市育才學校楊明鮮

2018年北京高考作文題有三個突出特點：一是在為國家選拔人才問題上，不畏流言蜚語，“旗幟鮮明地講政治”（習近平），貫徹十九大精神，奏出時代最強音；二是注重寫作核心素養的考察和引導；三是堅持從寫作心理學和寫作規律層面引領中學作文教與學。

一、“新時代新青年——談在祖國發展中成長”評析

從小學到初中到高中，成長類的作文題并不陌生，2018年北京市高考作文題也關乎成長，但是“新時代新青年一談在祖國發展中成長”這一命題，不同于以往的成長類作文命題，它把個人成長，與新時代，與祖國發展聯系起來，正大光明地貫徹十九大精神，有著明確的指向、深沉的思索、高位的引領、熱切的期望和鐵肩擔道義的精神，同時從技術層面、從思維層面、從核心素養層面引領考生。

（一）“新時代”的內涵和作文的思考維度

“新時代”，一個“新”字彰顯著與眾不同，要寫好這個作文題，首先要明確，作文命題中“新時代”是什么時代，其內涵是什么？作文題引導語提示“今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場……大家也成長為青年”，這句話暗示“新時代”指的是“2000年出生的同學”成長為青年時期對應的時代。

也許有人要說這不是鉆牛角尖嗎？我們不妨這樣思考，“新時代”是有人稱道的“孫中山結束了一個舊時代，創立了一個新時代”的“新時代”嗎？顯然不 是。“新時代”是無數人下崗失業從頭再來，千軍萬馬下海撈錢的“新時代”嗎？顯然也不是。考生思考和追問新時代是什么時代，是無可厚非的，因為不同的時 代對青年有著不同的召喚。

“新時代”到底是怎樣的時代？在十九大報告中習近平同志指出“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。……這個新時代，是承

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前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。”

明確了新時代及其內涵，作為新青年的考生，在作文寫作中才能發現新的思考維度，面對新時代可 以從哪些維度思考新時代的特征呢？

1.科技上。核心技術，國之重器，靠化緣是要不來的，要自力更生，把“造不如買，買不如租”的邏輯顛倒過來，才能有神舟十號與天宮一號對接、蛟龍號、“復興號”高鐵、大飛機、航母出海試航等重大科技成果問世。

2.經濟上。拒絕顛覆性錯誤，要把國有企業做大做強，還要推進一帶一路、京津冀協同發展。

3.環境上。拒絕進口“洋垃圾”，不做世界垃圾處理廠。我們“既要金山銀山，又要綠水青山”；我們要使城市更加宜居，使鄉村更加美麗；我們要保護子孫后代賴以生存的那片凈土、那片藍天。

4.國際上。由“韜光養晦”轉向“奮發有為”，走近世界舞臺中央。面對“人權燈塔”，退出國際人權組織，我們要運用中國智慧，構建人類命運共同體。

5.思想政治上。不為普世價值、民主憲政所迷惑，不忘全世界共產黨人奮斗的初心，重讀《共產黨宣言》，堅定道路自信：中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義。

6.法制上。建立健全法制，反腐零容忍，“蒼蠅老虎一起拍”；頒布《中華人民共和國英雄烈士保護法》，掃蕩歷史虛無主義。那個叫喊“愛國成賊”的“老青年”已經走遠，“新青年”在朗朗天地間行進。

……

這一切都與新時代新青年成長息息相關。先輩的輝煌成就，艱苦奮斗、創新奉獻的精神，已成為新青年信念發育的營養；新的時代以其宏偉的藍圖、艱巨的任務和偉大的使命，熱切地召喚著堪當大任的新青年。

（二）新青年的成長和祖國的發展 “人間正道是滄桑”，在無數的淡化、質疑、嘲諷乃至抨擊之中，北京市高考作文命題，不僅要把新青年的成長和新時代結合起來，而且還要把新青年的 成長置于祖國的發展的體系之中，最大限度地發揮高考命題的導向作用，這是一種高位的引領和鐵肩擔道義的精神。這一作文命題不僅是引導中學生作文如何立意，而且是引導青少年思考究竟應該怎樣成長發展，這是“培養擔當民族復興大任的時代新人”的重大課題。

毋庸諱言，一個時期以來，在一味追求個人成長、成功的道路上，中國一些青年的成長發展的確出了問題。例如，不時有中國青年高唱“外國的月亮圓，外國的空氣甜”；還有某高考狀元竟公然把中國人稱為“支蛆”，把中國稱為“你國”；還有作為優秀學生干部、優秀黨員被保送的某大學博士研究生竟毫無底線地說：“China支那，廢話，不侮辱我說它干嘛”。2000年出生的同學走進高考考場，在作文題引領下，思索著個人成長和祖國發展的關系，考生作文的立意多有恢弘氣象，時能抵達高遠之境，概括起來主要有以下幾個方面：

1.新時代祖國的發展對自己的影響和哺育。祖國發展給了我們一個健康和諧的成長環境，祖國是哺育我們的母親，我們應該因為自己是中國人而感到驕傲。常懷感恩之心，心系祖國，健康成長。

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2.把個人發展和祖國命運連在一起。樹立熱愛家鄉、熱愛祖國、熱愛我們的黨和人民的觀念。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。每一個青年，都應主動將個人的奮斗融入國家和民族的奮斗大潮中，將個人的命運與國家和民族的命運緊密相連。

3.過硬的本領和核心素養。這是個人成才的基礎、民族復興的基礎；考生自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想；敢于迎接挑戰，勇于擔當祖國昌盛和民族復興的大任，做頂天立地的新青年。

4.響應祖國召喚，報效祖國。青年興則國家興，青年強則國家強。當年周總理能夠立下“為中華之崛起而讀書”的偉志，現在的青年人也應放出“為新時代祖國發展而奮斗”的豪言。新青年人要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，志存高遠，腳踏實地，聽從時代的召喚，精忠報國，書寫人生莊麗的華章。

祖國終將選擇那些選擇了祖國的人，總書記也勉勵青年：“廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時倶進，敢于上下求索、開拓進取，樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，以青春之我，創建青春之國家，青春之民族。”

（三）論據恰當

秉承近年作文命題傳統，2018年高考作文“新時代新青年一談在祖國發展中成長”依然堅持回歸基礎，注重邏輯思維，引導考生寫好最基本的議論文，在寫作技術方面，從觀點、論據、論證等進行引導，所不同的是近年高考作文題在論據運用上提出了進一步的要求“論據恰當充實”。

鑒于在《2017年北京高考作文評析》中，我對“觀點明確，論據充分，論證合理”做了一些分析，在此重點分析“論據恰當”。論據恰當與否，表面看是材料選擇和運用問題，實質上是邏輯思維問題。考生作文論據不恰當，暴露出來的主要問題如下：

1.不辨主旨，貌合神離，甚至論據虛假錯誤。有考生為了論證新青年成長要具備誠實的品質，選用了華盛頓砍倒櫻桃樹的故事作為論據。“傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了。父親回來發現后，質問家人：這是誰干的好事？華盛頓心里有點緊張，但想了想之后，還是勇敢地走到父親面前，帶著羞愧的神色說：爸爸，是我干的！父親聽后，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：承認錯誤是誠實的英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。”這個論據的問題首先是論據與觀點缺少聯系，也和作文題貌合神離，“新時代新青年——談在祖國發展中 長”要求誠實的品質，必須和祖國相連，要和新時代呼應。同時，這一論據是虛假的，歷史學家己經查證，華盛頓家里根本沒有櫻桃樹，這是一個編造的材料。論據必須是真實準確，不能道聽途說，生編亂造，捕風捉影，要符合客觀事物的本來面貌。論據的準確是保證論點堅實的基礎。

2.以偏概全，缺乏代表性。論據要恰當，還需要論據具有典型性、代表性和普遍意義，才能揭示事物的本質和規律，具有說服力。生活中的偶然性的個別 的事例，不具有代表性和普遍意義，不能作為論據，否則就會導致論點的謬誤。有考生在論證“祖國在發展，要求新青年成長要有規則意識”時，用過馬路要遵守交通規則的例子。寫道“中國式過馬路，湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關”，將集體闖紅燈的現象，命名為“中國式”，進而認為中國人素質低，集體不守規則，這就犯了以偏概全的錯誤。在此需要指出的是，在號稱是“世界中心”的大都市紐約，集體闖紅燈的現象也非常普遍，在紐約人流多的路口，不管紅燈綠燈，行人縱橫穿行，并被解讀為“行人路權大于車輛路權”。相反在沒有車輛的紅燈

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路口一直等待綠燈的，常常是初到美國的中國人。

3.敘述冗長，缺乏重點。事實材料的角度往往是多側面的，它要求考生對材料進行合理剪輯，保留材料中與中心論點密切的部分，精練表述而又突出要點，論據才能恰當地揭示事理、論證觀點。例如，有考生論證“個人致富和為國家帶來財富”時，事無巨細地敘述描寫馬云的一生，從馬云小時候的生活，到上大學之后，做各種兼職，發過傳單，送過外賣，賣過燒烤，到大學畢業后，書店開倒了就開花店，花店開倒了就開快餐店，再到創建淘寶網，創辦了阿里巴巴集團，成為中國首富。論據詳略處理也包含著邏輯思考過程，這種不假思索的冗長的敘述，使論據缺乏重點，松散無力。

（四）關于文學和政治近年來北京高考作文題，越來越重視選拔社會主義接班人的引領和導向作用，也正因為如此，時至今日依然有論者如同看到洪水猛獸一般驚呼“政治!政治！”仿佛講政治就是犯罪似的，以此抨擊北京高考作文和命題，他們卻進而提出自己的政治主張：“文學遠離政治才能抵達文學的本質，遠離政治是評判作文優劣的標準。”這種論調很有迷惑性，也很有市場，但是“文學和作文遠離政治”是個偽命題。引導學生正確認識文學和政治的關系是高考作文的要求，也是新時代要求。

文學不等于政治，政治也不等于文學，但是，放眼幾千年的中外文學史，就會發現，一切文學都或明或暗地包含著這樣的亦或那樣的政治立場。所謂文學遠離政治，只不過是站在一種政治立場之上，攻擊自己不認同的政治立場的借口和偽裝。

近代文學史上，魯迅和梁實秋的論戰曠日持久，論戰長達8年，作品40多萬言100多篇文字，可謂世上絕無僅有。這不是一場私人恩怨，他們論戰的焦點就是文學和政治的關系。梁實秋從抽象的人性論出發，以為文學遠離政治，超越階級，以為文學當描寫永久不變的人性；魯迅認為文學不可能遠離政治，文學具有階級性，文學總是站在一定的立場上，要么為這樣的人，要么為那樣的人。魯迅先生一針見血地指出到處鼓吹與政治無關的梁實秋的政治性就在于“雖為一個資本家所豢養，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。”是“喪家的資本家的乏走狗”。

魯迅這個人很讓人刺眼扎心，也正因為如此，一個時期以來，“梁實秋們”絞盡腦汁借各種理由把魯迅剔出語文教材，而把魯迅的論敵們迎請回來，以便消除魯迅在政治上、思想上的影響，于是梁實秋、徐志摩、陳西瀅、沈從文一個個涂脂抹粉在語文教材里搔首弄姿，作清純狀，作與政治無關狀。對待魯迅論敵和魯迅，愛憎如此之分明，這本身就是打著遠離政治的幌子，在接班人教育問題上玩弄政治。那個叫魯迅的人終于滾蛋了，文學也就此失去了靈魂，從人性論文學，到傷痕文學，到純文學，到玩文學，到下半身文學，呻吟著一步步墮落下去。請注意，墮落不是遠離政治，墮落是在完成另外一種政治使命——消解人民立場和中華風骨。先輩和偉人們播下了龍種，宵小之徒利用墮落讓我們收獲跳蚤。而梁實秋借尸還魂，一路躥紅，也再次證明：在當今世界，為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或相互獨立的藝術，實際上都是不存在的。

所幸新時代呼喚著文學理論回歸正途，習近平在《在文藝工作座談會上的講話》中重新強調文藝的人民立場問題，指出“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。……一切創作技巧和手段最終都是 為內容服務的，……背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了，甚至還會產生負面效應。”

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北京市高考作文“新時代新青年——談在祖國 發展中成長”響應時代召喚，正本清源，理直氣壯地突顯立德樹人、時代精神、國家發展和民族復興的政治主旋律。2018年5月2日，習近平在北京大學考察時，對青年一代寄予殷切期望。他指出新時代青年要乘新時代春風，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復興在我們的奮斗中夢想成真！”

二、“綠水青山圖”評析

2018年北京高考考生選擇記敘文的只占20%，一個重要的原因在于北京高考記敘文命題，對寫作核心素養的要求逐年提高，突出了對“語言運用、審美創造、思維提升、民族發展”的綜合考查。要寫好這道作文題，首先就要對這幾個方面有所認識。

（一）審美創造

在新一輪課程改革中“核心素養”被置于基礎地位，根據《普通高中語文課程標準》，語文核心素養包括四個維度：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。2018年北京作文命題“綠水青山圖”首先要求考生具備審美創造能力，要能創造出生動形象的美的場景，強化對“審美創造”這一核心素養的考察，這考量著學生記敘文寫作的水平。

“綠水青山圖”怎么寫？我們應該從歷代文學名著中汲取營養。“綠水青山圖”指向的是對場景的審美創造。“場景”并非是單純的自然環境，也并非單純的場面描寫，而是由人、事和環境組成的一段生活流。在寫作過程中，通常包含三個層面：環境描寫、人的活動和意蘊指向。馬致遠的《天凈沙·秋思》就是一 個經典范例，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”就是截取一段生活流，把自然畫面、人的活動和特定意蘊有機地結合起來，為我們呈現了一個藝術的場景，為我們創造了一幅“秋思圖”。

北京高考作文題在審美創造方面具有良好的導向作用。“綠水青山圖”是總體要求，“有細節，有描寫”是技術提示，而“人與自然和諧相處”和“中華民族的永續發展”則揭示了場景描寫中人的活動和意蘊指向。

北京高考作文“綠水青山圖”，極大地增強高考題的選拔功能和效度。以前的記敘文考題往往存在嚴重漏洞。高考前常常會有寫作能力極差的考生，寫議論文缺乏材料，缺乏基本的邏輯能力，寫記敘文干癟凌亂，缺乏描寫能力，甚至連基本的語句都寫不順，寫作能力基本處在初中小學水平，還很擅長自我安慰“文縐縐的話，我寫不來”。此時“有經驗的”老師便授予作文秘籍“編個離奇的故事，塞進主題思想”，這類考生也時常蒙混過關，作文達到二類中上，乃至一類。

這是對優秀考生辛勤付出的愚弄，對閱卷老師智商的侮辱，對高考公平正義的踐踏。今年高考作文題“綠水青山圖”指向的是審美的場景的創造，傳承的是中國古典文學審美創造之精髓，考查的是真正的寫作核心素養，這樣基本把那些寫作基礎差、邏輯思維差的考生逼得走投無路，杜絕了靠編造離奇曲折故事投機取巧的不公現象。

（二）思維發展與提升

課程標準明確將“思維發展與提升”作為學科四大核心素養之一。北京作文題“綠水青山圖”主要從敘事邏輯和想象兩個方面引導記敘文的寫作。

1.敘事符合邏輯。北京記敘文要求“敘事符合邏輯”，是非常及時的引導。形象思維在記敘文寫作中起著十分重要的作用，然而要寫好記敘文，也離不開邏輯思維，記敘文對邏輯的要求不亞于議論文。在材料選用上，需要抓住典型素材，5 / 7

運用邏輯思維將素材進行加工、分析、判斷與組合，唯有如此，才可以真實地反映素材的本質，才可以寫出佳作。在謀篇布局上，文章的結構是作者邏輯思維的表現形式，考生構思時拿不出明確的思路，就會寫到哪里算哪里，在這種“無邏輯狀態”下寫出的文字，謀篇布局錯亂，當然也就無“質量”可言。在畫面場景構建上，畫面場景的構建不只是感性的抒發，里面包含著有理性的邏輯思維，要注意主次關系、先后方位、生活邏輯、藝術邏輯等。在意蘊揭示上，描寫的畫面和主旨意蘊之間要存在邏輯聯系，不能貼標簽。

1想象在作文中的作用。一說“想象”，有人就盯著“想象作文”，比如穿越秦漢、火星人到訪、灰太狼新傳等不著邊際的幻想，甚至有人看“想象”，就認定會誤導學生會虛構、編造、假大空，這是膚淺的認識。想象是一種思維品質，想象是審美創造的關鍵。想象在作文寫作中的作用幾乎無時不在、無處不有，它是寫作翅膀，不只記敘文，議論文缺乏想象也是不堪設想的。學生不會寫“綠水青山圖”，不會描寫場景，往往不是因為沒有詞匯，也不是因為沒見過青山綠水，而是因為沒有想象。我們不妨看看《荷塘月色》是怎樣描寫圖畫和場景的“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。”這要的是細致入微、思接千載、視通萬里的想象能力。

（三）載道精神

1.廣闊的寫作空間。作文要求中提示“時間、地點、人物、敘事人稱自定”，為考生提供了廣闊的寫作空間。“綠水青山圖”可以寫過去、現在和未來任何時間；可以寫中國、外國，太陽、月亮、火星，甚至宇宙任何地方；用第一稱、第二稱、第三稱敘述均可。考生可以寫王維、李白、陶淵明、孟浩然等人曾經見過的綠水青山；可以寫麥田的呼喚、瓦爾登湖的靜謐、白樺林的夜鶯、葡萄莊園的浪漫；可以寫對當下祖國的青山綠水贊美，可以寫對未來人破壞環境的憂患；可以暢想未來祖國處處山明水秀，當然也可以寫我們環境污染的現狀。

2.“載道精神”回歸。2018年北京高考作文題“綠水青山圖”明確要求作文要承載“中華民族的永續發展”之道。近幾年北京高考作文題從“和英雄生活一 天”，到“讀好書”，到“為共和國拍照”，到“中華民族的永續發展”，可謂苦心孤詣引領和呼喚“載道精神”的回歸。“文以載道”一直是中國古代文學史和文論史上的一種優良傳統。習近平《在文藝工作座談會上的講話》稱贊韓愈“文以載道”的精神，指出我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，……我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現中華審美風范。”但是在文藝金錢化浪潮和西方文學思潮的雙重沖擊下文以載道”頻頻遭到惡意的質疑、否定、批判和拋棄。而創作的流變和發展軌跡告訴我們，他們批判、拋棄、拒絕文藝承載“崇高之道”，一切崇高紛紛解構之后，我們看到他們用天花亂墜碎片承載的是抽象人性論、虛無主義、普世價值和弗洛伊德的性欲等等“邪道”。

今年高考作文不少考生非常關注現在中國的環境問題。如，全國的河流、河段已有近1/4因污染而不能滿足灌溉用水要求，全國湖泊約有75%的水域受到顯著污染，全國城鎮供水環境污染日益嚴重，城市水域受污染率高達90%以上；空氣污染嚴重，黑煙 滾滾，霧霾籠罩不見藍天。關注現實本來是一種優秀的品質。但個別考生落腳點是中華民族的劣根性之類，這是學“舊青年”之舌，步虛無主

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義后塵。

考題明確要求“立意積極向上”，引導語“生態文明建設關乎中華民族的永續發展，優美生態環境是 每一個中國人的期盼”提示考生，即使寫環境污染，落腳點也應該是引起警醒反思，轉變觀念，增強生態環境保護的責任感、使命感，保衛碧水青山、藍天白云，走綠色發展新道路，實現中華民族的永續發展。

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第四篇：2012年北京卷高考作文題

2012年北京卷高考作文題：火車

巡邏員的故事 老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的巡禮，久久回響的汽笛……，這一個個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

2012北京高考語文作文例文：

平凡的幸福

每當火車飛馳伴隨著汽笛聲從他身邊而過時，我想，那就是他的幸福。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳

而過的列車致意，等待他的是那悠遠的長鳴。

這就是他想要的幸福與滿足，一種簡單而平凡的心靈慰藉。

其實，幸福只是一種心態。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個人不論高尚還是低俗，只要順應自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的，這樣的一個人必將獲得生活的充實和心靈的寧靜。

我們的生命到底要如何去經營，每個人有每個人的不同生活方式。你所羨慕的人，并不一定有你快樂和幸福。可能他還在羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，能得到那份充實和寧靜。其實，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發現在這平淡的生活中的滿足，你才能聽到那“汽笛長鳴”下的喜悅。

無獨有偶，在北京有一位修鋼筆的老人，在寸土寸金的王府井，有一間產權屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經營生意，也是在經營我自己。每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質量，我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事，我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務．這不比我一個月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥。”

由此可見，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一種感覺，當你能了解你生命中想要的是什么，幸福即會隨之而來。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領悟生活的真正意義，能實現人生的真正

價值，進而才能夠苦得其所，樂在其中。

守望，屬于我們的幸福離我們很近，盡管我們的門外就是繁華，盡管我們身邊就是喧囂，但我們還是會固守心中那片寧靜，去滿足自己最真實的愿望，享受最簡單的幸福。在滿足自己的同時，也奉獻給別人快樂，這是一種堅定的平凡中的守望。

第五篇：廣東卷2009年高考作文題解讀點評

廣東卷2009年高考作文題解讀點評

我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新......請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關的經歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。

點評：作文命題較為平易，作文命題的性質像一個缺省話題的話題作文。此題可以引發考生乃至整個社會對“常識”的反思，既涉及了道德，也涉及了文化，還有自然科學等。無論是文科生還是理科生，都有話可說。也就是說，命題者只提供了一個話題范圍，學生只要在話題范圍內作文便是符合題意。和去年“不要輕易說‘不’”這一作文題相較，廣東今年高考作文命題的審題難度顯然有所降低。只要抓住“談談你生活中與‘常識’有關的經歷或你對‘常識’看法”這個關鍵信息，就能夠寫出符合題意的文章來。

“常識”即普通知識。“知識”是人類的認識成果，來自社會實踐。“普通知識”是“知識”的初級形態，亦即“經驗知識”。按其內容可分為自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。哲學知識是關于自然、社會和思維知識的概括和總結。知識的總體在社會實踐的世代延續中不斷積累和發展。作文審題要抓住“常識”普通性一面，寫出對“普通知識”看法即可。