第一篇：2013年高考湖北卷作文題解析

2013年高考湖北卷作文題解析

作文題目：

閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱?，所謂“上善若水任方圓”。

請根據你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

作文題目點評： 點評一：

今年湖北卷是非常非常少的出現了一道應該說是話題作文，話題是“上善若水任方圓”，在下面有一小段文字，說的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比較，方圓之間，各得奇妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。這個是不是按照命題人的思想方式我們來作文呢? 首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時候我們要注意看到題目中的啟發，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯想和想象的。但是這個題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應客觀規律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實際就是生活中的兩種態度，應該怎么來對待生活、對待人生，這個題就是在談人生、談社會。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個題目中去演繹表達你對生活、人生的認識。

我覺得這是今年非常好的一個題目，好就好在他給同學的思維的原點和踏板，或者說明的窗口是清晰的，必須透過方圓這個窗口來看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因為裝什么東西，而因為這個盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質決定它是方和圓，所以這個解釋裝什么有點勉強吧，但是這并不影響寫這個作文。

點評二：

2013年高考湖北卷作文題延續了新材料作文命題模式，但又將過去的材料加命題形式變成了材料加話題的形式?！芭Ｄ獭薄暗V泉水”“酒”，皆為水性物質?！胺胶凶印薄皥A瓶子”，因物而變。作文材料用了一個常見的生活現象為人生的“方圓”做鋪墊，立足于考生生活經歷，卻又超塵脫俗，將立意定位至奇奧精深的處事之道——方圓哲學。此命題既“貼著地面飛行”，讓考生人人有話說;又“在云端跳舞”，有利于發揮高考的選拔功能。

筆者根據多年參加高考作文閱卷的經歷可以推斷，本次高考將有不少于百分之七十的考生選擇寫議論文。那么，這道作文題有哪些切合題意的立意呢? 其一：上善之人，要像水一樣以柔克剛，隨圓就方。做人治事，應當方圓并用，當圓則圓，當方則方。圣醫孫思邈主張的“治事合乎至德”，“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”;《曾國藩家書》有道：“立者，發奮自強，站得住也;達者，辦事圓潤，行得通也”;黃炎培給其兒子提出：“和若春風，肅若秋霜;取象于錢，外圓內方”;而《菜根譚》則更是道得明白：“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世(末世將亂的時代)當方圓并用?！?/p>

其二：為人需“方”。“方”是規矩，是準則，是框架，是一種品德，是人的立身之根本。它規定人應該做什么，不應該做什么，怎樣做更規范?！皟韧庀鄳孕邢喾Q”。金錢美色引誘不得，權貴勢力淫威不得，方為正氣。方正做人就是我們的內心要秉直無邪，凡事都必須要做到公開、公平、公正而令人誠服、信服、折服、佩服。方正做人，心胸坦蕩!快樂無限!其三：處事需“圓”?！皥A”是通融，是弧線，是潤滑。它要求人能適應，會變通。圓是沒有角的，因此不傷人，當然也不易自傷。水至清則無魚，人至察則無徒，凡事要掌握分寸，把握好度。人生就像《紅樓夢》里說的一樣：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章?！敝挥袑ι鐣系母鞣N事情都透徹明白了，才算是學問;只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章。而人的一生無非就是為人處世，這就要求我們做事要方，做人要圓。

無方，世界便無秩序，便無約束。無圓，世界負荷太重，便不能自理。只有方圓相濟，當圓則圓，當方則方，這個世界才會和諧。因此，方圓人生，就是一種恰如其分的度，就是一門兼顧情理的藝術。為人處世可以外圓內方。方與圓要各守疆界，恰到好處。

如果基于以上立意，考生在作文中運用辯證思維，深刻分析水之勇，水之仁等“上善”之性和表現在外的“方”與“圓”之形的關系，取材豐富，個性鮮明，語言有表現力，寫出佳作是可以期待的。

第二篇：2013湖北卷高考作文題

2013湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎?裝鮮牛的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

分析：上善若水任方圓的含義是指最高的德行是像水一樣，做人也像水一樣柔能克剛，隨圓就方。

讀懂材料是第一位的，閱讀、理解、分析、思考、結論是學習語文的基本能力。沒有閱讀理解的最基本的能力，就沒有分析與評論的可能。所以，能不能聽懂別人說話，能不能看懂文字，是我們學習交流的前提。

上善若水：生命（王燕晶）

生命（王燕晶）

生命本就是一片純白的空地，孤獨的人們反復徘徊在這片空地上。我們哭了又笑了，一點點明白人世所謂的道理。于生命的浮華、塵世的喧騰中，我們從沉默到成熟，從成熟到繁華已盡，人世的種種，值得思量。

事實是最殘酷的證明，而現實，則是最殘酷的事實。生活的潮流總會有一天讓你看到最丑惡的人生百態，而隨著時間軸一起向前進的，則是我們逐漸被磨平的棱角。而縱使有一天，你被這個社會所拋棄，從此碌碌無為，存在于社會的最底層。那么，這本就是生活的面貌，我們無從改變生活的真相。我們艷羨于所有站在頂端的人，卻不知道他們是用多少倍的付出與煎熬成就如今的宏圖。

時間從不會因為任何人而停止它流轉的步伐。我們得像所有忙于尋求生命意義的人一樣，學會適應。當然，有些執著于一己而無果的則會永遠逝去。

變通只是一種態度，與之相對應的剛正不阿則是一種心靈的存在方式。我們的一切生活都是為了探尋未來生命的燭光。而這種探索，則需要我們思索人生，對未來則要有一種高瞻遠矚的信心與追尋。

外圓內方不是工于心計。像古代所有的皇親國戚爭權奪位，謀取一片江山，而表面卻波瀾不驚，言辭句句有所指卻又不點破，這應該被稱之為圓滑吧，卻偏偏他們內心惡毒，手足相殘，亦所不辭。好似所有的帝王都是踩著鮮血登上皇位的。而在整個過程中，被稱為圓滑的東西最自私，也最丑惡。

我們的確要有一套自己的處世模式，我們總是要以人心為背景，在自己的舞臺上用生命來旋轉、歌頌。我們的確得有心計，但在友情、親情及所有值得我們去回憶的篇章里，取得勝利的永遠都是包容、樸素、真誠與善良。

每個人都有想法，但我們卻需要以另一種形式來呈現自己的觀點。即使困難重重，我們依舊不能改變自己善良的本質。變通只是一種策略和方式，而內心的方正與堅守，卻是在時間的逝去中流徙不掉的，永遠存在的。我們要堅守心靈，要剛正不阿，要正氣凜然。

分析：王燕晶用散文式的筆法寫了一篇美文。如果說缺點，那就是沒有在開篇就明確提出自己的觀點，到了文中才出現了論點。高考作文與日記、隨筆是不一樣的，改卷老師沒有閱讀耐心，因而，學生也自然不能隨心所欲地抒情。老師們從讀標題、看兩頭、抓中間做起，快速地瀏覽一篇文章。這樣的文章雖美，卻未必能得高分。

方圓（趙琦）

我們都很熟悉“上善若水”，但極少有人知道后面還有“任方圓”三個字。或許，這被我們忽略的內容才是水之至善的真正原因。的確，我們有時需要變得“方”一點，這一種責任感和正義感，是方舟子敢于一次又一次揭破騙局、不懈打假的堅毅果敢，是斯諾登敢于爆出美國“梭鏡”計劃竊聽丑聞的英勇無畏；“方”不是面對劫匪我自巋然不動的膽小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顧慮重重??如果沒有正義，沒有有棱有角、不懼身后千夫所指的勇士，我們的社會不知道會少多少真相與正能量。

但這種“方”絕不是肆無忌憚與跋扈不羈。如今，我們的言論更加自由，可很多人卻失去了自己的精神家園。他們變得無知無畏，只要張揚個性，只要跳脫不羈，面對他人的批評或建議，一句“我不在乎”就輕松帶過。他們因無知而放任，無畏而善斗，忘了自己內心應該還有一條底線去遵守。這樣的“方正”，我們寧可不要。

所以，更多時候，我們需要變得“圓”一些。這不是妥協退讓，而是一種更為高明的生存與斗爭的智慧。古人云：“慧極必傷，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉?！比魏问虑樘^極端便都是錯誤，懂得各退一步才會海闊天空。蕭伯納面對路人“我從來不給愚蠢的人讓路”的挑釁，并沒有生氣，沒有憤怒，沒有用一貫刻薄的筆調進行嘲諷回擊，他只是淡淡一笑，“我恰恰相反。”彬彬有禮地將一場矛盾化為無形，卻讓挑釁者無言以對。這才是智慧。

當然，“圓”不意味著圓滑世故，不是為了某些利益去阿諛奉承，不是在唯唯諾諾中喪失自己的主見，更不是讓無情的現實將曾經的熱血青年打磨成精明勢利的“老油條”。

有人說，你變得有棱有角的唯一好處就是讓別人吃掉你的時候更容易下口；而你變成一個圓，則會讓你越滾越遠，找不到自己的方向。

那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態，亦不失其本心。

分析：趙琦的文章，論點明確，層次清晰。第一段明確提出論點，文章從“方”與“圓”兩方面論述，最后歸結為“那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態，亦不失其本心?！边@樣的文章易得高分。只是在語言上還需用心經營，摘抄、仿寫、創造，是學習寫作不錯的途徑。

趙琦的文章所舉到的事例，大多是生活中常見的現象。所以，在事實論證的時候，有典型人物事例當然是好的，但如果沒有儲備大可不必驚慌，生活現象隨手就可拈來使用。

世間萬物，方圓之間（劉昕）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——題記

（分析：以詩文開篇點題，既文學，又明晰。）

上善若水任方圓（張瑤）

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所不惡，而攻堅強莫之能勝。”

——題記

水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔并濟是一種能力，海納百川是一種氣度，滴水穿石是種一毅力，洗滌污淖是一種奉獻。

水澤萬物而不圖回報，能夠隨著外界的環境而變化形態，與之相適應。它不因謙就而卑怯，卻因虛和得永生。它不似牛奶需要在方盒子里體現價值，也不必像酒一般在方盒子里彰顯身份。它擁有“自我”，卻更能做到“無我”。它不爭不搶，淡然超脫，于無形中而幻化為有形。一旦發威，不可阻擋，這就是智者。我們做人就應“上善若水任方圓”，外圓內方，心境淡然而不脫于世外，圓通處世卻不迷失自我，改變“外我”卻永保“本我”。

（分析：題記表明主題，已經表明了作者對材料透徹的把握。第一段又以整齊哲理的排比句出現，更深刻地寫出了“上善若水”的水的特質，表明至善如水。）

楊晨雅：水雖然始終沉默不語，但它的行動卻響亮地告訴我們，靈活變通會使自己足跡遍及各處。

郭雅倫：房子總是建成方的，箱子也總是棱角分明，這樣的形狀賦予它們穩固，卻也限制了它們的變化。輪子是圓的，球也是圓的，這給予了它們隨心所欲的自由，卻也容易讓它們脫離軌道、失去控制。方有方的好，圓自然有圓的妙。上善若水，遇方則方，當圓則圓。人生若棋盤，圓形的棋子可以演化出千萬般變化，也需要在方格棋盤的限制之內。

曹凱利《方圓——處世哲學》

方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。

——題記

故事中的漁夫無疑是可悲的。他曾經有三次機會，都放棄了，而一味地停留在過去的眼光里，太過偏執。處事不知變通而最終只能一無所有。方是人格的自立、原則的堅守，是目標，是理想，是信念；圓是靈活，是變通，是劈波斬浪的手段，是搏擊人生的策略。

（分析：題記很經典很精彩。不僅準確把握了材料含義，也高度精煉地表明了作者的觀點。只這一句，就奠定了高考作文得高分的基礎。）

葛晶晶《圓之規，方之矩》

頭頂的天空還未褪去淡淡的星光，遠處的天邊卻出現了一抹霞光。這是新的一天。日子這樣安然地反復著，生命卻并未單調重復。日出日落，春華秋實，寒來暑往??綠芽新吐，葉茂根深，殘落凋零??這是造物主對生命的禮贊，訴說一個又一個鮮為人知的傳奇。

規矩是什么？它不是刻舟求劍的死板，它不是畫蛇添足的多余，它更不是拔苗助長的荒唐。它是萬物的尺度，是對事物約束的法則，是為了更好地前進的羅盤。

孟子曰：“不以規矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音?！币徽Z道出了規矩對人們約束的重要性。

單說以法律形式存在的規矩，你可曾試想過它的重要性？若少了這些規矩和約束，我們面臨的將會是怎樣一個可怖的世界：交通因失去秩序混亂不堪，壞人因不受管制而制造事端，該是醫生做的事卻被司機推給了廚師??那將會是一個怎樣令人痛心的“人間地獄”？

正因為規矩，我們才可以欣賞到日出日落的美侖美奐，才能體會到夏雨秋風的四季變化。

（分析：作者顯然沒有讀懂材料，理解的正誤是作文及格與否的前提。然而，打出這篇文章，是因為作者的評議語言優美，注意了結構的安排，在句式的編排上也較用心。）

442班比我們多寫了一篇作文，題目是：以“書”為話題寫一篇不少于800字的文章。（開放性的題目，更考察大家對此類問題的看法。平時沒有思考意識與總結習慣的同學，在這些問題上，常常是什么看法也沒有的。原嘯的文章，有很好的文學性和思想性。）

書籍，在傳承與發展間

原嘯

莫泊桑在一篇小說中寫到一個極端守舊的老頭，穿復古的衣服，蹬過時的款式的皮靴，最要命的是他從來不接受新的思想，只翻看過百年前的經典名著，一生只讀過一本新書，那是小城車站的《鐵路指南》。

如果說世間萬物都是形式與內容的集合體，那么最容易留于形式的又恰恰是內容。如果一個人的內容沒有被足夠重視，落后于時代，陳腐、守舊，那么生命就會如一潭死水，靈魂就會失去鮮活。

而書籍，決定了人的生命是鮮活還是死板。高爾基產：“書籍是人類進步的階梯。”在我看來，書籍能不能引領人們探尋新世紀的光輝，取決于其是否符合時代精神。中化文化之燭火千年不滅，上道軒轅，下至于茲，滿含興亡成敗的曲折。漫漫青史，不僅浸透了為史者厚重的筆墨，也浸滿了每一個讀史的國人慷慨的熱淚。我們為自己生在一個百世長存的文明古國而自豪，更為祖國五千年靈魂不滅的文化而傾倒。有時，我想不明白，為什么這樣厚重穩健的民族在近代會被多國瓜分蠶食，面臨亡國滅種的危險？為什么外邦西夷會輕而易舉扣開國門？圓明園“楚人一炬，可憐焦土”？為什么孔孟的“仁者愛人”沒能教化他們放下屠刀？為什么杜甫的“山河破碎”沒能喚起國人奮起的勇氣？永樂大典上萬卷、數億言，在戰爭烈火中化為殘頁？它的命運就像中華傳統文化的命運一樣，在現代與傳統的交接處面臨拷問。

如今，又是一個太平盛世，但是昨日末世的陰云卻依然像達摩克利斯之劍一樣高懸。我們應該清楚，面對現代化，不能再空說春秋大義，要學習和借鑒馬克思主義哲學來完善自己；手里捧著的不能再僅僅是當年士子的四書五經，而是要熱愛科學、追求真理。

但另一個極端往往是，一部分人盲目地迷信西方教條，不惜完全割斷身后千百年的傳統文化，承認《基督山伯爵》中厚重的拜金主義，卻不屑于孟子的舍生取義、重義輕利；向往《安娜》中奢華的上層社會，卻啟動老莊安貧樂道的哲言，聽不進劉禹錫陋室撫琴的高歌。事實證明，一個傳統的文明古國不能也不可能切斷歷史而獨立存在，一切完全放棄傳統的國家都是沒有未來的。胡錦濤總書記的話堅定有力，至今傳響。

我們不約而同地生活在同一部歷史當中，我們的文化接受著歷史的選擇。我們既不能完全舍棄歷史的過往，也要遵循辯證唯物主義的發展觀，用變化的眼光看問題。什么樣的文字更適合當下，什么樣的思想能夠指引未來，書籍任重而道遠，我們的選擇更要合理而謹慎。

古詩詞鑒賞手法

一、修辭手法 1．比喻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜,露似珍珠月似弓。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

剪不斷，理還亂，是離愁。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。比喻的作用：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔，增強語言的生動性、形象性。

2．擬人 檻菊愁煙蘭泣露。猿猱欲度愁攀援。

擬人作用：是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富，形象生動。

3．借代

低眉信手續續彈。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。知否？知否？應是綠肥紅瘦。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

借代的作用：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，以事代情。4．夸張

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。連鋒去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。白發三千丈，緣愁似個長。

歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

夸張的作用：突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。烘托氣氛，增強聯想，給人啟示。

5．設問

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。何以解憂？唯有杜康。知否？知否？應是綠肥紅瘦。人生自古誰無死？留取丹心照漢青。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。問君何能爾？心遠地自偏。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。岱宗夫如何？齊魯青未了。

設問的特點：往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案，其目的是強調問題，以引起人們注意，啟發人們進行思考。

6．反問

本是同根生，相煎何太急？

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。這次弟，怎一個愁字了得？ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

反問的特點是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強語氣，增強表達效果。

7．雙關

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。（憐子情如水，諧音相關）春蠶到死絲（思念，諧音相關）方盡。暖風得醺游人醉，直把杭州當汴州。

作用：可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

8．互文

互文，是指在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。不以物喜，不以己悲。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

互文修辭的運用能收到筆墨經濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術效果。

9．反復

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 知否？知否？就是綠肥紅瘦。

反復的作用：強調某種意思，更能突出文章主題，觀點鮮明。抒情強烈，富有感染力。

10．對偶

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。潮平兩岸闊，風正一帆懸。對偶的作用：句式整齊，便于吟誦，結構一致，音韻和諧；表意凝煉，抒情酣暢，可互相映襯，互為補充。

11．比興

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚葚！于嗟女兮，無與士耽。

比興的作用：托寓象征，引發聯想。用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，引起下文的故事，或起到了統攝全篇的作用。

12．排比

枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

排比的作用：條理清晰，節奏鮮明，加強語勢，強調內容，加重感情。

二、抒情手法

1．直抒胸臆（直接抒情）這次第，怎一個愁字了得？

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。欲窮千里目，更上一層樓。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。海內存知己，天涯若比鄰。

直抒胸臆的作用：富有感染力，能將情感表達的更強烈，更能打動人。

2．景情關系（間接抒情）

（1）借景抒情、融情于景、情景交融 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。感時花濺淚，恨別鳥驚心。（2）以樂景襯哀情

春花秋月何時了，往事知多少。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（3）以景結情

從軍行（王昌齡）

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

3．托物言志（借物表達思想、志趣）

周敦頤《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

托物言志的作用：把抽象的道理或含蓄的感情變得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語言生動而不呆板，能引起閱讀的興趣并發人深思。

4．懷古詩（1）借古抒懷

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

（2）懷古傷今

揚州慢（姜夔）

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

（3）借古諷今 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

三、描寫手法 1．白描

馬致遠《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白描的作用：以其簡單質樸的風格突出被描寫的對象，使其簡潔明了，表現力更強，給讀者留下豐富的想象和再創造空間。

2．動靜（1）動靜結合

明月松間照，清泉石上流。（2）以動襯靜（襯托）蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽。空山不見人，但聞人語響。（4）化動為靜 遙望瀑布掛前川（5）化靜為動

山舞銀蛇，原馳蠟象。3．虛（想象）實相生

在古典詩歌中，虛與實是相對出現的，一般而言，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。

柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

①神仙鬼怪世界和夢境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。

②已逝之景之境。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。

③設想的未來之境。例如：柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，這是設想的別后的景物。

4．側面描寫

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（烘托）5．遠近、點面、俯仰、視聽、色彩

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（“面”是整個蜀道。）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

四、其他手法 1．對比

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（古今對比、懷古傷今）對比的作用：能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示，相互映襯，相得益彰。

2．襯托、烘托、對比

烘托是指通過側面描寫（間接描寫），即通過對周圍人物或環境的描寫來表現主要對象，使所要表現的對象鮮明突出的表現手法。

襯托是以次要事物為陪襯突出一個主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現某種思想或意境，對比雙方不分主次。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。（寫音樂之美）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（寫友情之深）

羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。（寫離愁）

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（寫天姥山奇偉）

3．烘托與渲染

渲染屬于正面描寫，烘托屬于側面描寫，這是它們最本質的區別。（1）“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風飛翔，詩句通過六個特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。這樣的正面描寫就是渲染。

（2）行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》）

見了美麗的羅敷，行者“下擔捋髭須”，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這就是我們所說的烘托。

看托體與主體是否相屬。

（1）“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”，對于肅殺蒼涼的秋天來說，其實也是一種從屬關系，“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天的屬類，肅殺蒼涼藉“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”而存在。在渲染中，托體（描寫對象）與主體（所要表達的事物）之間實際上是一種從屬關系，托體是主體的具體表現，主體是托體的抽象概括。

（2）漢樂府《陌上桑》，托體是行人、少年等人的反應，主體是羅敷之美，托體能夠反映主體，但托體并不是主體的具體表現形態，托體和主體并不相屬。（也是側面描寫，間接描寫）

4．用典

《錦瑟》（唐?李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

用典的作用：

品評歷史，借古論今。——商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

抒情言志，表明心跡。——持節云中，何日遣馮唐?

引發聯想，創新意境?！税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

簡潔精練，內涵豐富?！跺\瑟》 5．抑揚（1）欲揚先抑

游園不值（南宋 葉紹翁）應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。

（值：遇到。不值，沒有遇到主人。）

（2）欲抑先揚

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（3）生活實例

別人向你借錢，先冷面無情拒絕，后熱情送錢。

小伙子第一次見丈母娘提親，只提了六個小蘋果，吃飯狼吞虎咽，不拘小節。等丈母娘臉色極差，要把他趕出家門時，他又擠進門說：“不知道您喜歡啥，帶了點小禮物?！闭赡改锎蜷_一看，是六萬塊錢。

抑揚的作用：形成反差，兩相對照，突出中心；出乎讀者意料，引起新奇的審美效果。

6．照應

江晴（鄭燮）

霧裹山疑失，雷鳴雨未休。夕陽開一半，吐出望江樓。

“吐”照應“霧裹”。

照應的作用：首尾照應，即開頭與結尾的照應，這樣照應使詩歌在結構上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達效果?？垲}照應即圍繞題目或主題反復照應，這樣使全詩緊緊圍繞著一個中心點展開，主題明確，結構嚴謹。

7．象征（以物）

恰當地運用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。梅蘭竹菊象征君子的高潔傲岸。

象征的作用：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。

第三篇：2009年高考湖北卷作文題

2009年高考湖北卷作文題：站在__門口

請以《站在____的門口》為題寫作文。（60分）

要求：1）請先將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文；

2）立意自定；

3）文體不限，可以記敘經歷、抒發感情、發表議論展開想象；

4）不少于800字。

湖北2009年優秀作文篇數大大超過去年，僅滿分作文就有430篇，總量是去年的8倍（去年50余篇），相當于每1200名高考生中就有一個作文得滿分（全省共51.95萬考生）。主要有兩個原因：一是因為學生們的寫作能力較強，二是因為今年作文的起評分比去年略高。

據介紹，今年作文得分情況比去年要好，人均44.3分（滿分為60分），較去年增加2分多。相關閱卷老師表示，今年作文沒有審題障礙，也沒有給材料和提示語，寫作空間很大，有利于學生發揮，因此涌現出一大批有個性、出彩的作文，有寫古詩體的、有寫文言文的，顯示出了較深的寫作功底。

一些老師認為，這樣的作文題材貼近生活，說明學生們懂得關注生活，寫出自己的真情實感。這表示中學寫作教學取得了一定的成果。

也有閱卷老師表示，今年的作文題目很開放，給了學生很多想象空間，但實際上一些學生寫出來的內容還是很狹隘，說明他們沒有創新，多是根據平時所寫的作文材料，“速構”出來的。

有的作文抄襲現象較明顯

甚至照搬閱讀題材料

今年的高考作文中，抄襲現象也比較明顯，有的還直接抄襲高考試卷中的現代文閱讀和科技文閱讀素材。

武漢某重點高中的語文閱卷老師介紹，一些學生是直接抄襲書本上或雜志上的好文章，有的還是全文套用。另外部分學生，則是抄襲試卷中的材料。

據介紹，這些抄襲作文都沒能逃過閱卷老師的法眼，凡是被懷疑抄襲、并找到依據的，作文得分都很低?！俺u的情況每年都有，但今年表現得更明顯。”一位語文閱卷老師說，可能有些學生實在不會寫作文或者時間來不及，便抱著僥幸的心理進行抄襲，以圖蒙混過關。

這個怎么寫

我的一句口頭禪是：創意無限！所有的成功的作文題都是如此。

站空格中所填的詞語可為具象和抽象兩大類，具象中多是透露出對過去的人、事、物的留戀，站在家、“老屋”或學校；抽象詞語則多為“成功”“挫折”等。能填的內容豐富得不得了，寫作空間大得很。

但我這次作文共性問題就是出在這填空擬題上?！案星椤薄ⅰ耙庵尽薄靶撵`”“親情”“自信”“理想”“交友”“現實”“復讀”“奮斗”“離別”“災難”“期待”，如何寫？死胡同！如果有一點作文能力，尚能自救，否則就是死！

其次是不知關照題目，導致 如何做

選擇具象的應寫與此處有關聯的人、事、物，或留戀、或感慨、或回憶。如站在家、老屋、學校的門口，你必須寫與此有關聯的內容，并應將此點做為視點感點。

選擇抽象詞語的，不能無視“門口”二字，是入了這個門口，還是出了此門口，應有足夠的交待。如果只寫所填的之詞，那么，文章只合叫“”

附：創意無限！引向熟悉的領域！

生與死、清官、詩意生活、心靈后花園、幸福（沒進去）、名利、寺廟，2008、猶太人紀念館、時尚、武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓。

2009年湖北省高考優秀作文賞析

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里?！蔽蚁胛沂嵌模籂敔斈棠潭荚谶@里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句 ：“爸，等我老了，也住在這屋里?！卑譀]吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著?！军c評】

這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。

本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于“歲月的門口”，意蘊深遠。

站在文學的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。

站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。

當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。

被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。

站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。

【點評】

欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！

站在車站的門口

車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會 像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

【點評】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。

站在老家的門口

不經意就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進還是走開。一路的疑問一一跳出，兒時的畫面紛至沓來。

我們的胡同院還在嗎？那棵高大的槐樹還在等著我放學回家吧！那古墻焦急地等著我的情書吧！我閉上眼。

“吱呀”一聲響，門開了，跨過高高的門檻，踏入，隨即懸空，像掉入了一個古老悠遠的夢境里，那“吱呀”的聲音像一首從遠古傳來的歌謠。

手指輕輕叩響古墻，發出“梆梆”的聲響，如同鋼琴鍵那樣鈍厚溫柔的聲響，古墻斑駁的臉上青苔掠過，平添了些許皺紋。我不在的時候，古墻就是借青苔的手為我一筆一畫寫下思念的文字。記得童年時候的我，笑聲濺濕了你的臉，槐花瓣兒簌簌落下，淡黃色的花蕊落地，我總愛撿起貼在你蒼老的臉上。

轉身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見奶奶依然安詳地在樹下納著鞋底，總感覺奶奶的鞋底沾了槐花的香味，總愛穿著不肯脫下?；秀遍g看見母親在屋內張望，該是在想今兒貪玩的娃又忘了回家吧！看見父親彎著腰，將水桶放進水井，擔起滿滿的一個月亮，然后有節奏地擔進家門，該是那月兒也進了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己放學后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步兩步??

后來，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級發命令要整治村容，將老院改成商業街。

那時奶奶慌了，滿院里轉，卻不講話，如同枝柯間找不著舊日里做窠的老燕，在枝柯間翻飛。孤獨惆悵。

那時孩子們也慌了，低頭走過，恍惚傳來昔日的笑聲，他們再也吃不到古園里糖藝老人做的糖小鳥了。再也吃不到槐花糕了吧。

再后來一切都變了，古鎮如同一個抹脂粉的老婦人，在時代T臺上走秀，卻讓人驚喜不起來。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過院子的小河漲得飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴兩滴??

肆虐的笑聲傳過來，驚醒了我的夢，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進，更是不忍進，害怕進。如同怕看舊照片里的初戀情人。

古墻還在嗎，胡同院里的老槐樹還在嗎？紛紛的淡黃色落蕊還在嗎？

算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就將所有的兒時記憶釀成一杯酒，飲下它，永遠陶醉在和諧美好的圖畫中；將一切美好的現實釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默的默默的??在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色花影??

轉身，回首。

然后掉頭，默默走開，眼淚成詩。

【點評】

本文作者用飽蘸深情的筆墨，生動地再現了小院昔日的人事與今日的變遷。觀察細致，文筆細膩，感情真摯，一切景語皆情語。恰當運用排比、比喻修辭手法，語言富于感染力。文章主體部分似夢非夢，亦虛亦實，空間轉換、時間推移、層次井然。用“眼淚成詩”作結，意在點明“回憶總是美”。由于年齡、常識等原因，文中也有瑕疵，說奶奶“如同枝柯間找不著舊日里做窠的老燕”就不準確。

站在十八歲的門口

青春是一串風鈴，我看見它掛在十八歲的門口，隨著風兒叮當作響，朝我招著手。我知道跨過這道門，我就要向青澀的少年作別了，邁向屬于我的成熟人生。

我的生日恰好在七月，跨過高考去迎接十八歲的生日應該別有一番滋味吧，因為經歷了十多年學習的生涯再加上高考的洗禮，這份成年禮更顯沉穩和智慧。

站在十八歲的門口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生。我收獲了親情，那兒有我從咿呀學語到蹣跚學步再到獨立思考時，父母對我無微不至的呵護與諄諄的教導。我收獲了友情，從兒時打鬧的玩伴到同窗學習的摯友，他們 無邪的笑容與無數次和我的共勉在我的心底永遠留下了溫存的回憶。我收獲了知識，十八年來，我像如饑似渴的魚兒在知識的海洋里游來游去，文學名著，給我以智慧的啟迪，給我以前進的動力，它們是滋潤干涸心田的雨露，它們是孤苦絕望時的良師益友；自然科學，讓我更真切感受到了世界的奇妙與美麗，激發著我探索世界的渴望。我收獲了民族自豪感，作為黃皮膚的中國人，我欣喜地見證著祖國的進步與光榮，我高興自己能與這樣的民族同行！

感謝十八歲的人生讓我感受著世界的真善美，讓我更明確自己的理想與人生的奮斗目標！

站在十八歲的門口，我看著那串美麗的風鈴，告訴自己：揮手告別那充滿酸甜苦辣的過去吧！現在，我要鼓起勇氣準備駛向人生的下一個航程。

也許和所有即將或剛成年的朋友一樣，我的心中充滿了懷念、彷徨和希冀，那是一份真實靦腆的萌動，那是一種想要操縱人生的激情與渴望！

站在十八歲的門口，翹首展望，那將是充滿未知的旅程。未知的成功，未知的失敗，未知的喜悅，未知的煩惱，我會彷徨失措嗎？會被困難壓倒嗎？哦，抬頭一看，那是父母肯定的目光，那是朋友親切的揮手，那是師長美麗的微笑。哦，還有我身邊的中國人，永遠堅強不屈的中國人，和他們為伍，我一定不會害怕，和他們結伴前行，傳承五千年炎黃子孫的辛勤與智慧，我想，我一定可以。

站在十八歲的門口，望向人生的大海，我想：

把帆留給風，把槳留給浪，把船長的位置留給我！【點評】

本文亮點頗多。如扣題緊：回顧既往，面對現實，展望未來，抒情散文表達形式的選擇，給了作者展現才氣的平臺，讓我們在“十八歲的門口”，見到了他的青春風采，才情理想。如感情充沛：由生活到學習到思考到覺悟，由少年到青年到成年，由個人到時代到家國，都情寄其間，感奮動人。如形象：情理寓于敘事，哲思寄寓意象，如“風鈴”如“大?！保纭胺迸c“風”“槳”與“浪”，如“船長”。能在那種考試氛圍中寫出這樣的文章，難能可貴。

站在項脊軒的門口

我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。

愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。

每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。

站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現小鳥珊珊可愛的神情，學著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。

也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！

站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項脊軒的門口，站在回憶的轉軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！【點評】

文學藝術作品魅力無窮，它可以滋養人的身心，牽扯人的靈魂?？桌戏蜃勇犐貥罚虏恢馕?；青年學子品美文，心靈為之感動，情操為之陶冶，想象為之激發，還被它成就了考場美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對于抱怨缺乏直接生活感受的中學生來說，合理利用閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？ 文風浮華難得高分 湖北高考作文閱卷大力糾偏

近兩年，我省語文高考作文閱卷開始下大力氣“糾偏”，“華而不實”的作文不再受寵，相反樸素實在的作文受到了青睞。昨日，在本報教育講壇中，華師一附中教師范莉說，近年閱卷點擇出的滿分范文均是“有著實質內容的文章”。

很長一段時間里，大量引經據典，堆砌華麗辭藻，內容情感卻空洞蒼白的作文，在高考中頻頻得高分。這引得不少考生紛紛模仿，使得這類“浮華”的作文越來越多地出現在高考卷中。這類作文大同小異：大量引經據典，夸夸其談，名詩警句充斥其中；或是下筆千言，揚揚灑灑。乍一看，考生的文化底蘊、文字功夫了得，但仔細讀來，內容卻空洞乏味，情感蒼白。

久而久之，考生習慣了這樣的思維模式：拿到作文題，不去激發情感，而是掏腸刮肚地引經據典，想著如何堆砌辭藻。這一傾向也影響了中學的作文教學，引起了教學專家的重視。

2006年起，這一現象逐步得到遏制，“浮華”作文不再有市場，樸實的文章得分迅速攀升。范莉說，高考作文在返樸歸真，寫議論文，看重的是學生對觀點的證明過程，要求層層剖析、有說服力；記敘文則要求考生寓情于事、于景。樸素的文字、真摯的情感符合高中生的生活特點。

語文作文評分一向是關注的焦點。語文評卷點業務組負責人劉教授告訴記者，為了保證閱卷老師認真思考、慎重評分，在電腦上都設計了一個程序，閱卷老師評閱每篇作文的時間不低于5分鐘，每篇作文起碼是兩位老師閱評。按照規定，如果兩位老師評分的分差高于9分，則由電腦自動分發第三人評閱；第三人評閱分數與前兩位老師中的一位，分數差在9分內，也由電腦自動生成作文分。否則，將交由業務組負責人評閱。如果此次評閱分差仍然超過規定，就要交由業務組討論。

語文閱卷組相關負責人特別介紹，為便于高校選拔人才，要求閱卷老師的作文評分要注意拉開檔次。

為了防止閱卷老師給“保險分”，在計算機上還特別設計了一種程序，對評卷老師的評分進行統計，如果發現某位評卷老師評出的分數集中在某個分值左右，則要進行檢查。

劉教授還稱，作文評卷老師每天須參加考試，即“樣卷校標”。即每天上午10時和下午4時，由作文評卷業務組抽取一份樣卷，并評出該卷分數。然后交由全體作文評卷老師在5分鐘內打出分數，如老師打出分數與專家組評出分數相當，則為合格，如打出分數超出誤差值，則由專家組對該老師進行業務指導，以保證評卷尺度“一把尺子量到底”。

第四篇：2013年湖北卷高考作文題

以下為2013年湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

第五篇：2012高考福建卷作文題解析及

2012高考福建卷作文題解析

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才）要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

文題解析：延續2010年“《格林童話》的誕生”、2011年“袁隆平的夢”的命題形式，2012年福建卷作文依然是新材料作文。2012年試題提供的材料，出自著名作家馮驥才的《靈性》（該書收錄的都是作者含有詩意與哲理的話語，包括了對自然、生命、人生、藝術、歷史、社會等各方面的沉思和感悟）。據馮驥才自己解釋，“這句話的前半句是為后半句作鋪墊的”，“想要表達的意思是：人生的時間有限，要盡可能地發揮自己的能量，努力實現自己的目標和理想，盡量走得更遠，做更多的事并做得好一點兒”?！榜T驥才的感悟”較之“袁隆平的夢”，文字簡潔，指向性更加明確，考生沒有審題障礙；同時，在信仰缺失、精神困頓的當下，這道題引導學生思考“活著的意義”，思考生命的價值，具有一定的現實意義。但是，其寫作空間似乎有限，切入點不夠多，這就需要考生用一雙慧眼、一顆敏感的心細加體悟。

先說常規立意。作文材料重復出現“賽跑”“有限”“路程”“時間”“多少”等字眼，對于訓練有素的高三學生來說，應該不難抓住這些關鍵詞，發現其中包含的兩組關系：“時間與路程”“有限與盡可能多一點”。這樣看來，常規立意可以是：（1）有限的路程中跑出最短的時間，那是速度；有限的時間里跑出最長的路程，既是速度更是厚度與高度。（2）人生苦短，你不能延伸生命的長度，卻可以決定生命的寬度；每個人活在世上的時間也就短短數十年，但有的人在短暫的時間內實現了生命價值的最大化，有的人則庸庸碌碌、渾渾噩噩地虛度一生。（3）人生沒有休止符，理應始終保持奔跑的姿態；在平凡的日子里充實自己，在有限的生命中多作貢獻，就等于是延長了自己的生命。（4）富豪離開人世時，人們容易記住的是他們生前做過的好事，而不是留下的金錢。從選材看，考生可記述自己的夢想和追求，可談論如何規劃自己的人生道路，等等。

再說立意創新，大體有如下幾種：（1）針對材料中的“人生中的賽跑”，可反彈琵琶、獨抒新見，提出“人生為什么要賽跑？為什么不可以悠閑地散步、愜意地看風景”（即人生的意義不在于有多成功，而在于享受沿途的“風景”）。（2）圍繞“路程”做文章，也可另作別解，比如指出“人生中的賽跑”“首要的是選準適合自己的道路，而不在于跑得有多遠”，“關鍵是看腳印落得有多深，而不能貪圖省力走捷徑”，“人生路程的拐彎處不容忽視”，“瞬間的爆發，也能體現生命的價值”。（3）將“賽跑”“路程”聯系起來考慮，可立意為“人生的賽跑比的是耐力與技巧：一開始不宜沖得太猛，有些人年輕時透支身體，英年早逝，殊為可惜”，“看到別人比自己跑得快時要坦然、豁達，不要‘羨慕忌妒恨’，心態不好必然影響‘比賽’進程”“人生的賽跑有它的特殊性——生命不息，奮斗不止”。（4）還可由“人生”拓展到一個國家、一個民族在經濟建設、文化發展方面的“賽跑”。

審題誤區：考生往往會在表層談應該在有限的人生中創造無窮的價值，至于“為什么”人生如賽跑，應該“怎么樣”在有限人生里創造無窮價值，考生往往無法深入涉及。若考生能緊扣材料關鍵詞時間和路程來寫，從小處落筆，結合自身經歷和感受，分析有限的人生與無限的價值的關系，分析在為人、治學、修身、齊家、平天下等方面該如何最大化地實踐與實現，文章自能脫穎而出，勝人一籌。

評審條形碼

1．基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據題意和內容自選的文體的要求。

2．等級評分，依據l2個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。

3．缺題目扣2分；每一個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止；不足字數（篇幅在2筑3以上），每少50個字扣1分。

4．文章在基本切題的前提下，達到“三基本”（中心基本明確，結構基本完整，語言基本通順）要求的，切入分為49分。在此基礎上，只要發現有亮點，就應該將分數上浮

優秀作文分析

做人當如駱駝

福建一考生

馬和駱駝一輩子誰走得更遠？

你或許會說： “是馬，一定是馬！”然而，新東方當家人俞敏洪說，是駱駝。

他相信“駱駝定律”，因為馬跑一會兒就會停下來，而駱駝一旦開始走。如果不讓它停，它是不會停的。或許是英雄所見略同吧，馮驥才老先生曾說： “運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程?！痹O定一段路程，讓馬和駱駝比賽看誰更快，駱駝是贏不了馬的。然而，以一輩子為限，駱駝腳下的路程卻遠遠超過了馬。

競技體育運動中的賽跑項目，都規定了路程，站在起點便知道需要跑多遠，心中自然既緊張又踏實——緊張，因為這是“比賽”，自然不能懈??；踏實，因為終點就在前方，到達了就功成事畢。然而，人生不是賽場，永遠不會知道終點在哪里，前方茫茫未可知，不確定，不踏實。于是我們很可能因為勝利的遙遙無期而止步不前，心生懈怠甚至懊喪；又或者，為一小段路程的領先而沾沾自喜，像龜兔賽跑中的兔子一般逍遙地睡大覺，像馬一樣走走停停。

故而，做人當如駱駝。

做人當如駱駝不喪氣，不灰心。就說俞敏洪吧，他考了三年才考上大學，上北大之前他的身份不過是“落榜生”?；倚膯?？喪氣嗎？他確實有足夠的理由去懊喪。然而，他堅信只要不停下前進的腳步，埋頭向前，一定能到達夢想的遠方。當年他的同學中，有幾個成績比他好但不幸落榜，便放棄了繼續高考，只有他還默默地專注于考大學。今天，在經歷了同樣長的時間后，俞敏洪顯然走了更遠的路，而那些曾暫時領先于他的同學，卻因懊喪而止步，因而被甩在后頭。

做人當如駱駝不自喜，不浮躁。所有的成功都是過去式，在人生的旅途上是沒有時間停下來為成功干杯慶祝的。早慧的仲永，用比他人更少的時間走完了啟蒙學習的道路，卻一輩子徘徊于那一小段旅途，不能前行。不管他怎么去丈量，人生就定格在那里。

在人生的賽場上，每個人都只有“一輩子”。雖延伸不了生命的長度，卻可提高生命的質量，可在有限的時間里創造出無限的價值，只要你像駱駝，永不停步。

做人當如駱駝，在人生的有限時間里走得更遠。

【點評】

內容：文章開篇奪人眼球，一個設問巧設懸念，引入閱讀。文章一改大多數議論文陳舊的樣式，在層層析疑中讓讀者恍然大悟，原來這般蓄勢，是要引出自己獨特的觀點——做人當如駱駝。

表達： “做人當如駱駝”，就是要像駱駝那樣，向著目標，永不停息，永不止步。作者巧妙地安排文章結構，由“為什么做人當如駱駝”“應該怎樣做”展開思路，層層剖析，解決問題，層次分明，脈絡清晰。

發展：作者用比喻手法明確自己的觀點，不俗套，新穎、生動、有個性。議論的語言很有邏輯性，事例不多，卻很有代表性，敘議結合，彰顯出作者的思辨能力。結尾歸納并點題，使主旨得到進一步升華，有力地揭示了文章的中心。

延展生命的尺，一路奔跑

福建一考生

望不盡的天涯之路，漫長寂寞。聽得見的聲聲跫音，堅定有力。生命是一次刻骨銘心的旅行，需要一路播種，一路開花。待回首，會發現，生命就如一把尺，每個人的生命之尺長度有限，關鍵看這把尺的價值。提高價值就要延展生命的尺，一路奔跑！

紅塵滾滾，歷史的車輪輾過多少人的精彩人生之路！回首往昔，我們可以看見：

“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。”茅廬未出，便知天下三分，臥居南陽，三試劉備愛才之心；面對東吳群儒，他盡顯風流，極盡瀟灑；他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，六出祁山，留下千古美名??

鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為蜀國竭盡智慧，他在亂世中延展著生命的尺，一路奔跑，留下了一尊傳奇的千古雕像。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！闭丫h走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的叮當聲。她攜著橄欖枝，走入匈奴的營帳。從此，征夫歡呼雀躍，怨婦破涕為笑。她以其溫柔和美麗，點染了那一方空靈。遠在千里之外的長安，漢元帝至今仍在失落。漢朝唯一的一縷馨香，怎么就落到了一群蠻夷手里？塞北的飛雪，飄了一季又一季；塞北的雁群，飛過了一批又一批。只有皓月明白，她用她的一生榮華換取了漢王朝的半世太平；只有皓月明白，那一縷縷青絲如何熬成白發，幽幽胡笳中，蘊涵著多少鄉思，最終又怎樣化成一座青冢，三寸春暉。

忍辱負重，為國犧牲。王昭君為漢王朝耗盡青春，于孤獨中延展著生命的尺，一路奔跑，演奏了一曲深沉的千古絕唱。

“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！敝性蟮厣系挠忠粋€女英雄任長霞，盡職盡責，任勞任怨。她公正廉潔，時刻把人民大眾利益放在心中；她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。她總是嚴以律己，寬以待人，從不為自己著想。她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，流動著的是人民的衷心禮贊。

親政愛民，朝霞長存。任長霞為人民謀幸福，她在忘我中延展著生命的尺，一路奔跑，立下了一座不朽的豐碑。

馮驥才曾經說過： “運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程?！弊屛覀冄诱股某?，一路奔跑！

【點評】

內容：作者很好地把握了材料的主旨，圍繞“在有限的生命中如何提高生命的價值”進行演繹。開頭，直接切題——“提高價值就要延展生命的尺，一路奔跑”，告訴我們，要想實現人生的價值，關鍵要付之于行動，只有“一路奔跑”，永不停息，才能把有限放大以至無限。

表達：文章結構嚴謹，氣勢磅礴。在提出觀點之后，從三方面進行論證：諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，王昭君的“忍辱負重，為國犧牲”，任長霞的“親政愛民，朝霞長存”。在論證過程中，形式整齊，敘得概括，議得精辟，首尾圓合，一氣呵成。

發展：文章語言流暢，很有韻味。大量的引用信手拈來，猶如春雨滋潤心田，很有感染力。

生命的容積

福建一考生

著名作家馮驥才有過這樣一句話“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程”。其實，人生就是一場賽跑，只不過這場賽跑不是賽的速度，而是賽的包括長度、寬度和厚度在內的生命的容積。生命的容積，就像任何其他事物一樣，是由長度、寬度和厚度相乘得到的。生命有了容積，人生才有意義，才是真正的人生。

生命的長度在于你能走多遠，這是我們每個人都在追求但卻無法控制的。所以，要拓展我們生命的容積，只能靠拉伸生命的寬度，累積生命的厚度。

生命的寬度，在于你的視野有多廣闊。作為我們新一代的青年學子，首先要做的就是“讀萬卷書”，讀書可以讓你熟知古今，精通中外，讀書可以啟迪你的智慧，讀書讓你學會思考。其次要做的就是“行萬里路”，“讀萬卷書不如行萬里路”，也就是讓人在多讀書的同時，努力去實踐，把書本中學到的知識在實踐中不斷完善，加上自己的思想，變成屬于自己的東西?！靶腥f里路不如閱人無數”，所以要開闊視野，還要不斷與人接觸，與名人，與成功人士，與各種能夠開闊你的視野的人接觸，從這些人的身上獲得成功的經驗。做到了以上三點，相信你的生命也就有了一定的寬度。

生命的厚度，在于你的思想有多深刻。生命的厚度應該是在生存這個過程中所體現出來的人生價值和社會價值。不斷地去思考自己的人生，努力為社會貢獻自己的點滴力量，無形之中就是在不斷地擴展自己生命的厚度，也只有那樣的人生才是值得我們去追求的人生。馬克思、恩格斯、毛澤東，他們為世界創造了不朽的價值，周恩來自小就立志為中華之崛起而讀書，他們生命的厚度自不必論。普通戰士雷鋒，用他年僅22歲的生命把人生的厚度無限拉長。同是生在改革開放新時代的最美教師張麗莉，用她的實際行動告訴了我們新時代的年輕人，什么是生命的厚度。

我們不可以增加生命的長度，卻可以嘗試擴展生命的寬度，累筑生命的厚度，讓自己的生命在陽光下充滿活力與激情。臧克家的《有的人》中這樣描述著：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著?！比嘶钪褪菫榱藢崿F自我的人生價值，社會價值。增強自己生命厚度的唯一方法就是給社會創造價值，給世界創造價值。用自己那有限的生命去提升自己無限的精神?！坝兄静辉谀旮撸瑹o志空活百歲”說的也就是這個道理。

年輕的朋友們，讓我們從現在開始，樹立人生的目標，立志拓展生命的容積，實現生命的價值吧。

【名師點評】

審題精準，立意獨特。本文對材料的內涵或外延把握精確，整體立意。作者以“生命的容積”為題，自然而然地將“生命的容積”解讀為“長度、寬度和厚度相乘得到的”，在此基礎上提出“生命有了容積，人生才有意義，才是真正的人生。”的中心立意，在眾多考生無法將“三度”聯系起來時，該文以對材料的精確理解取勝。自然高人一籌。

跑出更遠的距離

福建一考生

人生是一次充滿競爭的旅途，人生的價值就在于你是否觀賞到了眾人所觀賞不到的風景。然而，要想觀賞到這屬于你一個人的風景，就需要你有超然的能力跑出人生更遠的距離。那么要怎樣才能跑出更遠的距離呢？

首先，要樹立自己的理想。夢想有多遠，你就能走多遠。理想的樹立，是一生的追求和精神的原動力。理想就像天上的北斗星，就像初升的太陽，就像心里的指南針。它是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。它能讓你遠離人云亦云的平庸，激勵你為了偉大的目標不懈奮斗。為何大鵬能隨風而起，扶搖直上九萬里，而小雞只能飛過矮墻頭？因為大鵬有搏擊藍天的理想而小雞沒有。柏拉圖說過“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想，若要看一個人是否真正的存在于這個世界上，就要看他到底有沒有理想”。可見，理想是人生起步的基礎。樹立起理想很重要。

其次，要付諸自己的行動。偉大的目標只有付諸行動才能成為壯舉，沒有行動一切都只是空談，又何能去追求人生跑出更遠的距離？為何高貴典雅的牡丹傾國傾城，然而竟結不出丁點果實；而黃皮冰心的梨子生津解渴，常讓人幻想暢游春日梨園，與晶瑩純潔的梨花旋天共舞。原來，正如冰心老人所說：“言論的花兒開得越大，行動的果子結得越小。”行動是言論的影子，只有言必行，才有影子的平直，而行必果，則只需看看影子的傾斜了。包拯之所以以公正廉明而聞名，李清照的詞之所以能以婉約派而傳世，中國的革命之所以能成功，那些都是行動結的果子。而他們的聞名、傳世、成功都是跑出的超出眾人的距離。所以，要想跑出更遠的距離，行動亦很重要。

最后，要擁有一顆恒心。正所謂“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。付出了行動而沒有恒心，會導致半途而廢的后果。這樣亦不能跑出更遙遠的距離。愚公之所以能移山，那是因為他有堅定不移的信念和堅持不懈的決心，也只有那顆充滿毅力的恒心才能日夜把小小的水滴砸向石頭，若某一滴半途而廢，還能成就“穿石”之功嗎？而胡忠、謝曉君夫婦若沒有用二十年如一日的恒心用生命去提攜孤兒的成長，楊善洲若沒有堅持心中的那份信念去造林修路六十年。我想他們也不會站在感動中國人物的行列里面，更不會獲得“高義薄云”的美稱和展現“人民公仆”的本色。由此觀之，要想跑出人生更遠的距離，不能缺少恒心。

在人生這次旅途中，樹立起自己遠大的理想，朝著理想奮力奔跑而去，用執著的信念去沖破旅途中的重重障礙不懈前進。那么，你將會跑出更遠的距離，觀賞到那片獨一無二的靜謐的風景。

【名師點評】

主旨鮮明，內容充實。文章以“跑出更遠的距離”為標題，仿佛寫的是追求生命的速度，其間都圍繞如何追求“生命的寬度與高度”來寫作，作者抓住“理想”“行動”“恒心”三個關鍵詞立意，每段議論完后準確點題，符合材料旨意，文章內容充實。

結構嚴謹，層次分明。文章按三三制行文，主體部分圍繞如何進行人生賽跑展開議論，使讀者思考生命的意義，人生的價值，結尾回應上文三個分論點：文章章法嚴謹，結構完整。

語言生動，底蘊深刻。作者運用排比、對偶等多種修辭，陳述句和反問相雜，加上設問句式的運用，句式靈動，文中適當穿插引用，既充實了文章的論據，又增強了文化底蘊。