第一篇：1--2014湖北高考作文題

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2014湖北高考作文題

湖北2014高考作文題：

據(jù)楚天都市報(bào)騰訊微博：

【2014湖北高考作文題出爐】材料作文：

群人上山游玩，在山下的時(shí)候，碰到山上旅行團(tuán)下來，問山上風(fēng)景，有人說好，有人說不好。走到半山，又遇到一群下來的游客，有人說風(fēng)景好，有人說不好。最后他們上到山頂，只見云海茫茫，他們有的人覺得風(fēng)景好，有的覺得不好。以此為話題，寫一篇不少于800字的文章。

徐繼勝 : 寫作這點(diǎn)反應(yīng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如他的審題能力、知識(shí)積累、表達(dá)能力。

徐繼勝 : #2014湖北高考作文#各種類型的作文形式都有，材料作文相對(duì)于多一點(diǎn)，我想因?yàn)椴牧献魑膶懽骺臻g比較大一點(diǎn)。

.好與不好，自在人心，于別人不好之人之物，于己未必就壞，風(fēng)景又豈能處處都美，無論山花爛漫、亦或荊棘叢生，且行且珍惜

昨日，高考首日，湖北作文題“登山看風(fēng)景”成了最新網(wǎng)絡(luò)話題，引發(fā)全國各地網(wǎng)友的歡樂造句。“且行且珍惜”體OUT了，“有人答”體才是最時(shí)髦的！湖北作文題的開放性，不但引爆了網(wǎng)友的思路大爆炸，考生們也覺得好下筆，發(fā)揮 1 空間大。專家則認(rèn)為，今年作文題目開放性強(qiáng)，學(xué)生無論從哪方面立意都有話可說，非常“活”。

昨日中午，湖北作文題曝光后，材料中頻繁提到的“有人答”，立即引起了全國各地網(wǎng)友的重點(diǎn)關(guān)注，網(wǎng)友們爭(zhēng)相用“有人答”體造句，“登山看風(fēng)景”被網(wǎng)友們改編成了“論餐館吃飯”、“論高考難易”、“論生活工作”。“我們一起去問考生，今年作文怎么樣，考完出來的人有人答難，有人答簡單，我們?nèi)柛木砝蠋煟腥舜鸷唵危腥舜痣y，后來我們自己看到了題目，有人覺得難，有人覺得簡單，請(qǐng)大家以此為題寫一篇不少于800字的文章。”網(wǎng)友“水鍋鍋是包紙餡”的歡樂改編引發(fā)了不少網(wǎng)友的“神跟帖”。網(wǎng)友“乖乖的豆豆丫”的改編更生活化——“一群人去吃飯，問去過的朋友好吃嗎，有人答好吃，有人答不好吃，在飯店外碰到吃完飯的人，問好吃嗎，有人答好吃，有人答不好吃，他們到了飯店里面，吃到了食物，有人答好吃，有人答不好吃??” 眾多網(wǎng)友各種角度的改編，讓嚴(yán)肅的高考作文題變得無比歡樂。

大部分考生們也認(rèn)為，今年的高考作文題提供的材料比去年容易理解，好下筆，發(fā)揮的空間也大。“今年的作文沒有去年那么意識(shí)流，還是比較容易立意的。我是從‘不要留戀’的角度出發(fā)的。因?yàn)橛行┤肆魬偕侥_的風(fēng)光，有的留戀山腰的風(fēng)光，從來錯(cuò)過了山頂?shù)娘L(fēng)光。”武昌省實(shí)驗(yàn)中學(xué)考點(diǎn)考生吳同學(xué)評(píng)價(jià)湖北高考作文題時(shí)一臉笑意。

武漢中學(xué)語文教師吳東升提起今年的作文題也一臉輕松，“去年的作文題目哲學(xué)性比較強(qiáng)，比較深邃，學(xué)生不容易立意。而今年作文題目開放性強(qiáng)，學(xué)生無論從哪方面立意都有話可說。”考前訓(xùn)練時(shí)，他還曾給學(xué)生出過“登山看風(fēng)景”類似材料的作文題，就是立意有少許區(qū)別。今年作文材料中有個(gè)獨(dú)到之處就是“山上的景色是茫茫云海”，這個(gè)地方就有很大的創(chuàng)新空間。

親，你跑題了嗎？

再難的題目有人拿滿分，再易的題目也有人寫跑題。滿分可遇不可求，跑題卻在一念之間。

全國優(yōu)秀語文教師，武漢市學(xué)科帶頭人，武漢49中高級(jí)教師喻宜發(fā)認(rèn)為，今年的湖北省高考作文仍然是一道新材料作文，審題難度略小于去年的“方與圓”。審題之后，考生從如下幾個(gè)方面立意，不至于偏題跑題。

從登山者的角度看，可立意如下：1.不要輕易相信別人的判斷，要靠自己的眼睛觀察，自己看到的才是最真實(shí)可靠的；2.攀登的目標(biāo)一旦確定，就應(yīng)咬定目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持到底，因?yàn)榻^美風(fēng)景在頂峰；3.人生貴在攀登，只有勇于攀登者，才能領(lǐng)略別樣的風(fēng)景，才能感受到風(fēng)景這邊獨(dú)好，才能一覽眾山小；4.人生的意義在于充滿期待的攀登即追求的過程，不必在意風(fēng)景即結(jié)果如何；5.要了解和欣賞人生的風(fēng)景，必須親力親為；6.在欣賞風(fēng)景的過程中，要有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)，不要被他人意見所左右。

從下山者的角度看，至少可立意如下：1.同一風(fēng)景在不同人眼中有不同的感受，同一事物在不同的人眼中有不同的看法，同一風(fēng)景，有人覺得綺麗，有人可能覺得平庸，關(guān)鍵看各人所秉持的標(biāo)準(zhǔn)；2.無一處風(fēng)景能讓所有人滿意，人生亦如此；做人不必追求完美，做好自己即可，成敗任人評(píng)說。

從整體的角度觀照，至少有如下幾種立意：1.經(jīng)歷攀登的過程才是最重要的，沿途的“風(fēng)景”好看與否并不重要；2.對(duì)“風(fēng)景”好與不好的判斷要有自己的標(biāo)準(zhǔn)，山腳、山腰、山頂都有好看的“風(fēng)景”，關(guān)鍵是堅(jiān)持自己的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，不要讓他人的意見左右了自己的判斷；3.人生處處有風(fēng)景，景由心生，如果我們用良好的心態(tài)去欣賞，就會(huì)我看風(fēng)景多嫵媚，料風(fēng)景看我應(yīng)如是。

另外，還可以反向立意為：生活如登山，如果目的是放松和休閑，那么，為什么一定要登上山頂呢？有風(fēng)景的地方，就是心靈可以安放的地方。所以，生活重在過程，而不在結(jié)果。在過程中感受美好，也可以收獲幸福。

網(wǎng)友樂侃湖北作文

簡安然：【山頂風(fēng)景】讓我想到小馬過河的故事。一條于小馬來說不深不淺的河流，因老牛說沒不過膝蓋，松鼠說深不可測(cè)，讓小馬停下腳步。而山頂風(fēng)景，本就橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同；再加上各人對(duì)美的認(rèn)知及標(biāo)桿的不同，其 3 感受評(píng)價(jià)自然也不同。故別人的感官并非絕對(duì)，重要的是自身體驗(yàn)，風(fēng)景如是，人生如斯。

流浪的君子：最美的風(fēng)景在哪里？有人說在山腰，有人說在山頂，有人說在遠(yuǎn)方。其實(shí)，風(fēng)景如人生，堅(jiān)定心中的信念方能淡看他人的評(píng)說。而信念決定思維，思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定成敗，成敗都是風(fēng)景。成，固然有掌聲迎鮮花；敗，更能長經(jīng)驗(yàn)激斗志。敢于走出去，風(fēng)景就在腳下！走好每一步，成就人生風(fēng)景。

劉典斌：帶我去山頂，我想成為風(fēng)景。想和云零距離，想讓凌厲的山風(fēng)測(cè)試自己的定力，想聽星的耳語，想看第一抹朝霞分娩日出??不管下山人的閑言碎語，抱怨的人心中沒有風(fēng)景，他們不懂攀登的樂趣；山只為愛他的人而存在，最美的風(fēng)景是攀登者的腳印。勇士為什么總在路上？因?yàn)樯皆谀抢铮胰ド巾敚?/p>

網(wǎng)友熱捧“有人答”體

枚枚：看到山上的樹，有人答好，有人答不好。看到山上的花，有人答好，有人答不好。看到山上的石頭，有人答好，有人答不好。看到山上的泥土，有人答好，有人答不好??就這樣寫800+應(yīng)該毫無壓力吧！

悲風(fēng)吹散那憂傷：一群高考的人碰到一群大一的人，問大學(xué)生活，有人答好，有人答不好，又遇到一群工作的人，問工作情況，有人答好，有人答不好。最后高考的人終于考完了，只覺得腦袋空空，有人覺得好，有人覺得不好。

披蓑衣戴斗笠：一群網(wǎng)民準(zhǔn)備去XX官方網(wǎng)站搶手機(jī)，預(yù)約購買還差二天的時(shí)候，碰到QQ群里面的人討論，問XX手機(jī)好搶不，有人答好搶，有人答不好搶，預(yù)約購買還差一天的時(shí)候，碰到另一QQ群里面的人討論，問XX手機(jī)好搶不，有人答好搶，有人答不好搶。最后他們到了真正購買的時(shí)候，三秒鐘只見網(wǎng)頁顯示“已售完”，他們大部分沒有搶到，有的一個(gè)人就搶到幾十部。以此為話題，寫一篇不少于800字的文章。

近幾年湖北高考作文題匯總

2004年 根據(jù)《昏鏡詞》詩以“買鏡”為話題作文

當(dāng)年平均分43.8 2005年

根據(jù)王國維《人間詞話》一段話，結(jié)合感悟作文

當(dāng)年平均分39分左右

2006年

據(jù)帶“三”詞語聯(lián)想與感悟作文

當(dāng)年平均分42.7 2007年

根據(jù)材料“母語”的理解和體會(huì)作文

當(dāng)年平均分43.08 2008年

根據(jù)材料以《舉手投足之間》為題作文

當(dāng)年平均分42.5 2009年

請(qǐng)以《站在____的門口》為題作文

當(dāng)年平均分44.35 2010年

根據(jù)材料暢談幻想

當(dāng)年平均分45.3 2011年

以《舊書》為題作文

當(dāng)年平均分45.4 2012年

根據(jù)材料談科技的利與弊

當(dāng)年平均分44.2分

2013年

根據(jù)材料談上善若水論方圓當(dāng)年平均分約38分

陳曉明點(diǎn)評(píng)2014高考作文：中學(xué)價(jià)值教育仍是難題

騰訊文化陳曉明2014-06-08 00:24 我要分享

[摘要]這也暴露今天中學(xué)語言教育和價(jià)值教育中的簡單化的趨向。對(duì)青少年當(dāng)然要給予明確的價(jià)值指導(dǎo)，但我們過分簡單的二元對(duì)立思考貫穿我們的語言和文學(xué)，這可能也是一個(gè)問題。

【編者按】與往年一樣，高考開場(chǎng)即是語文，語文考試的塵埃尚未落定，關(guān)于作文題的議論之聲便早已甚囂塵上。喧囂之內(nèi)，冷靜理性的聲音鮮見。長期關(guān)注中學(xué)教育的北大中文系教授陳曉明先生每年也會(huì)對(duì)作文題目進(jìn)行一番審視。與大眾熱衷的吐槽、嘲弄不同，陳先生除了從學(xué)理上進(jìn)行分析之外，對(duì)考題的社會(huì)性和合理性進(jìn)行推敲，還會(huì)從一位教育工作者的角度出發(fā)，從寫作技巧上進(jìn)行判斷，為回味考題的考生、讀者乃至閱卷老師支招。

陳曉明

總體上來看，今年的題目材料題居多，材料選擇方面注意其含義或寓義比較明晰。因此題目出的都比較正常規(guī)矩，沒有什么偏題怪題，也沒有容易出現(xiàn)歧義 的題目。題目也都切合中學(xué)生的知識(shí)面和生活經(jīng)驗(yàn)，所包含的道理也沒有特別復(fù)雜和空洞抽象的指向。

今年全國題有三份卷子，題一是關(guān)于動(dòng)物園喂食的，題二是二人過獨(dú)木橋的測(cè)試，題三是民工老王住院后再打工還債。這三道題我以為沒有什么特別亮點(diǎn)，也沒有什么明顯的缺點(diǎn)。

題一是議論題，但意義指向已經(jīng)有了，沒有多少發(fā)揮余地；其二是二難選擇，遵守規(guī)則和友愛都有道理；其三是道德評(píng)價(jià)，也有明確的公理可循。這三道題都不是給予考生以想象力和發(fā)揮文學(xué)寫作才能的題目。作為議論文和說理文，道理都有了，就有局限性。

從題意指向來看：今年各省的題目綜合來看，有幾個(gè)特點(diǎn)：其一，新舊對(duì)比來強(qiáng)調(diào)過去或傳統(tǒng)生活方式及生活價(jià)值的可貴。今年題目多有新舊對(duì)比，比如廣東題，黑白膠片與數(shù)碼科技對(duì)比，以顯示出黑白膠片更可留住珍貴過去的點(diǎn)滴。北京的題目更為典型，“老規(guī)矩”，老規(guī)矩在今天的淡漠甚至遺失，來重提老規(guī)矩的意義。其價(jià)值指向已然很鮮明，當(dāng)然是老規(guī)矩還是要在在當(dāng)今社會(huì)中起作用。遼寧題是爺孫看夜晚，孫子看到五光十色的燈火，夜晚顯出美麗；爺爺則說起過去看到天空的星星，更有一種美好。重慶收拾碎玻璃的題目，也是老人與年輕人的對(duì)比。

其二，新舊對(duì)比中蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考，需要考生思考當(dāng)下生活的變化，以及價(jià)值選擇出現(xiàn)的難題。但新與舊，幾乎是舊價(jià)值包含了肯定性，新的則是帶來新的問題。如何留住過去，珍惜過去無疑是好的，某種意義上也是必要的。但新的生活變化，新的價(jià)值如何獲得或者以何以何種方式獲得肯定，則在考題中少有看到。

其三，材料題為求清晰和價(jià)值指向明確，多有簡單的二元對(duì)立思維。這也暴露今天中學(xué)語言教育和價(jià)值教育中的簡單化的趨向。對(duì)青少年當(dāng)然要給予明確的價(jià)值指導(dǎo)，但我們過分簡單的二元對(duì)立思考貫穿我們的語言和文學(xué)，這可能也是一個(gè)問題。是否可以更加多元的思維培養(yǎng)，我以為是我們中學(xué)語文教育和價(jià)值培養(yǎng)中需要加強(qiáng)的，因?yàn)楹芏喱F(xiàn)實(shí)的情境和選擇并不簡單分明。

江蘇、上海、安徽是二難選擇，各自都有道理，或各自都打五十大板，這樣的題目也是二分法。思維有明顯局限。作文題是考思維的豐富和寬廣，考文學(xué)寫作的才能，盡可能避免簡單二元對(duì)立，或二難選擇。有些省的題目就比較有發(fā)揮的余地，如，福建的題目關(guān)于空谷的想象，浙江的題目關(guān)于門和路的議論或敘事，我以為更能激發(fā)中學(xué)生的思維空間和文學(xué)性的表達(dá)才華。

具體評(píng)點(diǎn)幾個(gè)省的作文題：

首先來看廣東作文題：

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起很多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽和頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

要求考生自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題目立意很明確，有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，能與青少年的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。黑白膠片與數(shù)碼相比，能留給人們更多的記憶，其意在于高科技給今天人們還來很多的便利的同時(shí)，又把人們對(duì)生活往昔的記憶，以及很多珍貴的記憶沖淡了，不斷的新的加入進(jìn)來，舊有的東西已經(jīng)沒有更多的存在余地。問題的深化不在于批評(píng)數(shù)碼科技，而在于我們?nèi)绾卧诮柚鷶?shù)碼科技的同時(shí)，能與更多的朋友分享，也能把一些美好的過去的留存下來。再進(jìn)一步，如今在數(shù)字化生存的時(shí)代，海量信息淹沒人們的生活，過分熱衷于傳播的同時(shí)，能記住生活的點(diǎn)滴，那些珍貴和美好。

四川的作文題：

人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你哪些思考？

請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章

點(diǎn)評(píng)：這是一篇?jiǎng)?lì)志的題，中學(xué)生都很拿手，要寫出個(gè)性不太容易，通常保險(xiǎn)的寫法，舉三個(gè)古今中外的自己站起來的例子，再寫自己的經(jīng)歷。這能拿中等以上的分?jǐn)?shù)，但要寫出個(gè)性就要有點(diǎn)出奇出彩處。不過，這就不容易了。中學(xué)里練這種題目都成了套路，其實(shí)是難為考生了。

上海的作文題：

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的。你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

點(diǎn)評(píng)：這是關(guān)于二難悖論的題，自由與不自由，選擇與被迫的問題。但在邏輯上，這句話是有毛病的，邏輯上關(guān)聯(lián)并不對(duì)等。你可以選擇??，在這一前提下，選擇已經(jīng)有了自由，可以選擇也可以不選擇。但后一句話“你必須穿越”，這是大前題，“必須”是不可選擇的，這已經(jīng)是給定的大前提，這個(gè)大前提不能違背，如果“必須穿越沙漠”是大前提，那“可以選擇”并不存在自由。

在“必須”這個(gè)不自由的大前提下，才有你選擇穿越路徑和方式的自由。這只是說，你可以選擇不同的路徑和交通工具。只有在這路徑和交通工具的選擇上是有自由的，比如汽車、徒步，或者選擇越野車或直升飛機(jī)。因?yàn)闆]有給出“方式”的具體選項(xiàng)，所以選擇是自由的。嚴(yán)格地說選擇不存在自由不自由，只是選擇的多樣性問題。

自由是人們天天掛嘴邊的詞，但定義起來并不容易。恩格斯說，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。霍布斯說，權(quán)利即自由。胡適說：“自由”是不受外力拘束壓迫的權(quán)利，是在某一方面的生活不受外力限制束縛的權(quán)利。康德說：自由不是想做什么，就做什么；自由是教你不想做什么，就可以不做什么。更多的爭(zhēng)論不一而足。故上海這個(gè)題目稍有點(diǎn)不好把握。要讓學(xué)生議論自由？引導(dǎo)學(xué)生思考一些更具有人文和思想性的問題，更有人生哲理的問題，是值得肯定的。但題目的表述還要推敲。江蘇的作文題：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字文章。

點(diǎn)評(píng)：這篇題目給出的材料也屬于答案看上去像是事先給定的，因?yàn)椤扒啻翰恍唷碑?dāng)然不可能，青春很快就會(huì)過去并完結(jié)。其意就只能落在順其意來——實(shí)則是反其意：“青春是不朽的”來做文。那就去寫出種種偉人或英雄在青春時(shí)代就做出不朽功績的故事，短暫的青春因此獲得了永恒。

安徽的作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。

表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題目實(shí)在是不敢恭維，犯了幾個(gè)錯(cuò)誤：其一，要求把個(gè)別性問題上升為一般性問題，把具體問題變成普遍問題。因?yàn)樵谀承┣闆r下，演員是可以根據(jù)自己表演來改劇本的，劇作者或?qū)а菀矔?huì)同意，這取決于誰牛X。改不改劇本是一個(gè)權(quán)力博弈的游戲。據(jù)說姜文、陳道明、鞏俐都經(jīng)常在演出中改劇本，而且根據(jù)自己的表演改得不錯(cuò)，事后都得到劇作家或?qū)а莸恼J(rèn)可。但另一些改動(dòng)，演員與劇作家、導(dǎo)演爭(zhēng)得不可開交。故有些演員合同里就寫明，不能擅自改動(dòng)劇本，要聽從導(dǎo)演云云。其二，涉及到行業(yè)專業(yè)，這是電影、戲劇的專業(yè)問題。沒有什么定規(guī)。不能變成普遍問題，也無法定下法規(guī)。其實(shí)改不改，是否同意改，把導(dǎo)演漏掉了，在電影或戲劇中，導(dǎo)演說話才算數(shù)。演員和劇作家有什么好爭(zhēng)的？

作為考試題目可能是要考生討論對(duì)規(guī)則的尊重，還是爭(zhēng)論誰是老大，要聽誰的？都不明確。

湖北的作文題：

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂。只見云海茫茫，群山隱約。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題目有點(diǎn)“不到長城非好漢”的意思，或者“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，再與人生勵(lì)志攀登聯(lián)系起來。

重慶的作文題：

一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東--一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再做決定。游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時(shí)，卻發(fā)生了一點(diǎn)意外：一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個(gè)來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對(duì)游客說：“對(duì)不起，我不再把房子租給你了。”然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”

要求1，結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；2，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩歌外），不少于800字；3，不得套作，不得抄襲。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題目可能有幾層含義：其

一、要有人倫關(guān)懷，老人看重懂得體貼別人的人。其

二、做一件事情就要做到位，要徹底。其

三、要懂得垃圾分類？故事很動(dòng)人，但留給考生的發(fā)揮余地不大。

北京的作文題：

北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。不少于700字。

點(diǎn)評(píng)：老北京愛懷舊，老規(guī)矩在今天當(dāng)然應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)，引發(fā)的思考無外乎今天人們已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)的教育還是非常重要的，“談?wù)劺弦?guī)矩”，這種題目讓中學(xué)生做可能發(fā)揮的余地有限。

遼寧的作文題：

祖孫倆夜晚在高樓上欣賞城市美麗的夜景，孫子說萬家燈火霓虹璀璨正是因?yàn)橛辛四藓鐭簟⒂辛穗姴攀钩鞘腥绱嗣利悾瑺敔斅牶笙萑氤了颊f在我小的時(shí)候沒有電沒有霓虹燈，我們可以看天上美麗的星星，那樣的夜景也同樣美麗。

閱讀以上材料，選取作文的利益角度，題目自擬，800字以上。

點(diǎn)評(píng)：這也是懷舊的題目，新舊對(duì)比。過去是舊社會(huì)和新社會(huì)的對(duì)比，現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的對(duì)比，鄉(xiāng)村和城市的對(duì)比。這里的題意似乎農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)比工業(yè)文明社會(huì)要好。不過，倒是引導(dǎo)青少年如何熱愛大自然，不要過分沉迷于現(xiàn)在的工業(yè)文明和現(xiàn)代化的成果中，尤其是電子科技的成果中，多親近自然——這無疑是對(duì)的。這類主題可能靠議論文體寫不出多少高深獨(dú)到的道理，如果文體不限，通過做一篇夾敘夾議的記敘文，以情動(dòng)人，以自己的獨(dú)特經(jīng)歷來抒寫，可能會(huì)有意想不到的效果。如果有本事，就繼續(xù)爺孫二人的對(duì)話，寫一個(gè)對(duì)話體的文章，也是一個(gè)容易出彩的形式。

福建的作文題：

提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據(jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。

點(diǎn)評(píng)：福建的高考題歷年來都是別具一格。一句話的材料，可發(fā)揮的余地很大。它是在多樣性上立論，二者沒有直接的二分法。可以筆鋒一轉(zhuǎn)，就談自己的經(jīng)驗(yàn)，從自己經(jīng)歷空谷的經(jīng)驗(yàn)切入最好，有描寫，有抒情，有記事，有議論，文本中可容納的表現(xiàn)手法多樣。也可以寫成對(duì)自己的心理的剖析，例如，一說到空谷，自己就想到懸崖，如果能把自己的心理和自己的人生寫得真實(shí)透徹——但不能虛構(gòu)得離譜。真實(shí)和人生的故事動(dòng)人是重要的，走這樣的險(xiǎn)峻敘述之路，可能會(huì)得高分。

浙江的作文題：

門與路，永遠(yuǎn)相連。門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。

點(diǎn)評(píng)：今年浙江的題不錯(cuò)，門與路的意象，相互關(guān)聯(lián)的方式也生動(dòng)辯證。不過，題目后一句關(guān)于“大學(xué)的門”的詮釋有點(diǎn)畫蛇添足，門與路可以是開放式的，由著考自己去聯(lián)系、聯(lián)想。

全國卷一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題意是要尊重規(guī)律、遵從規(guī)定和紀(jì)律，還能有什么可發(fā)掘的？如果扯到野生動(dòng)物保護(hù)可能會(huì)算做偏題吧？如果是這樣，這個(gè)題目留下的議論空間和文體選擇都很小，不算是多么高明的題目。

全國卷二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。點(diǎn)評(píng)：這個(gè)爭(zhēng)論其實(shí)很無聊，如果是比賽就遵守比賽規(guī)則，其中有沒有二人抵角的具體的規(guī)定；如果有此規(guī)定，那就違背規(guī)則；如果沒有就允許以更高超的本領(lǐng)通過。如果是游戲，只是檢驗(yàn)參與者以何種方式通過，那就沒有什么方式不可以的。

關(guān)于規(guī)則定下了就不能更改，就必須遵守，這是現(xiàn)代立法的基本規(guī)則。如果出現(xiàn)新的情況，只有在下一次修訂規(guī)則。這樣的討論是考什么？考學(xué)生的見解？還是他們對(duì)現(xiàn)代法律的理解深度？我們的作文考試一直不明確，讓作文考試總是承載著道德、政治、法制觀念等等。作文固然不能違背道德、政治、法則，要有正確的倫理道德價(jià)值和政治態(tài)度，要有正面的法則理解。但不能把道德、政治、法律的含義作為主要的題意來討論，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)、正與反太過直接明顯，就是說，這是沒有什么道理可講（自有公論），這個(gè)道理別人或老師、家長或社會(huì)上的人天天都在講。你要中學(xué)生講出什么意見？考場(chǎng)上能講出什么意見？我個(gè)人以為所有普遍性的、一般性的、公理性的觀點(diǎn)，不要作為考場(chǎng)作文的題意設(shè)定，考生不可能有個(gè)人的見解超出這個(gè)圈定的范圍。

全國大綱卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開通“綠色通道”給他做了手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)藥費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我。”可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員。老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

點(diǎn)評(píng)：這是好人好事，勞動(dòng)人民的美德和高風(fēng)亮節(jié)，謳歌就可以取得中等以上的分?jǐn)?shù)。返回騰訊網(wǎng)首頁>>

2014普通高校招生考試全國卷(新課標(biāo)1)作文題

騰訊高考(微博)訊 2014普通高校招生考試全國卷(新課標(biāo)1)作文題

要求考生以一段材料為話題寫作文，要求800字左右。材料大概內(nèi)容如下。

學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一個(gè)項(xiàng)目是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋通過，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過，但在今年這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議進(jìn)行討論。根據(jù)這個(gè)材料寫作文。

盤點(diǎn)：10年間湖北高考作文題

2004年湖北省高考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

唐朝的劉禹錫寫過一首《昏鏡詞》詩。詩的小引說：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問題是買鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見無論多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在。

劉禹錫所說的鏡似乎不是單指用來照臉面、照身影的日常用具。小自單個(gè)的人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國家，乃至整個(gè)人類，都離不開“鏡”；“鏡”也無處不在，有明鏡，有昏鏡。制鏡、售鏡自有目的；賣鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買鏡”這個(gè)話題寫一篇文章。

[注意]①所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

2005年湖北省高考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨隆⒆鋈艘约坝^賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、日擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

2006年湖北省高考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

在漢語里，“是個(gè)有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行，必有我?guī)煛保叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”等等。這些詞語既是社會(huì)生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述詞語或你所熟悉的其他帶“三”詞語（注意“三”在詞語中的含義）的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章，可以就某一個(gè)詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)詞語聯(lián)系起來思考。

要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

湖北省2007年高考作文

母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

湖北省2008年作文

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦肩而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

2009年湖北省高考作文

請(qǐng)以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）

要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。

②立意自定。③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。

④不少于800字

2010年湖北高考作文題

材料作文 幻想與現(xiàn)實(shí)

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國科幻小說家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。

要求：自選文體，自擬標(biāo)題(請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上)，不少于800字。

2011年湖北高考作文題

請(qǐng)以“舊書”為題寫一篇作文。

要求：①請(qǐng)先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）

2012年湖北高考作文題

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得交流方式是不可替代的。” 學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過書信的形式變了。”

學(xué)生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”

??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一遍不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2013年湖北高考作文題

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

第二篇：2012年湖北高考作文題

今年高考，是新課改后的首次高考。高考湖北卷作文題以杜甫的詩《春望》為材料，談及時(shí)代進(jìn)步，信息技術(shù)全球化，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體逐漸取代傳統(tǒng)書信交流。專家普遍認(rèn)為，該作文有利于考察學(xué)生的生活觀察力、思辨能力及表達(dá)能力，“發(fā)揮空間大”。

搜狐網(wǎng)就“2012年湖北卷的作文題難度”設(shè)置了問卷調(diào)查。截至昨日19:17，共有7298名網(wǎng)友參與了投票，57.75%的網(wǎng)友認(rèn)為不難，30.37%的網(wǎng)友認(rèn)為難，還有11.88%的網(wǎng)友認(rèn)為“不好說”。

昨日，語文出版社社長、前教育部發(fā)言人王旭明在其微博中表示自己最欣賞湖北卷和上海卷的作文題目，指出材料作文是作文教學(xué)重要形式，也是開拓文路啟發(fā)智慧和挖掘思想的重要形式。

2012年高考湖北卷作文題

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

語文課堂上，老師在講到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。” 學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可代替的。”

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學(xué)生丙：“即便不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學(xué)生丁：“要這樣說的話，改變的又何止書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”

??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

評(píng)析

視野更開闊體裁較廣泛

周文濤（華師一附中語文特級(jí)教師）：該作文題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、人生、時(shí)代，命題視野更開闊；從表達(dá)能力上來講，該作文題不限體裁，學(xué)生可選擇記敘文、議論文、散文甚至帶穿越、科幻元素的方式，用適合自己的方式表達(dá)。文化含量高 答案很多樣

劉富道（著名作家）：今年高考題目出得很有文化含量，讓學(xué)生有思考的余地，也考察了學(xué)生對(duì)文化、歷史、過去生活方式的理解。既能就事論事寫家書的變與不變，也能引申開去談，可謂答案多種多樣。

開放好下筆 佳作不易出

蕭興國（武漢中學(xué)語文特級(jí)教師湖北名師）：今年高考作文是個(gè)開放性的題目，多角度立意的命題形式讓學(xué)生好下筆，有話說。但想寫出佳作，也要看其生活體驗(yàn)是否深刻豐富細(xì)膩。

濃濃書香味考查認(rèn)知力

劉川鄂（湖北大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家）：今年湖北高考作文題書香味很濃，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知時(shí)代、社會(huì)、人文現(xiàn)象，有時(shí)代感，有思辨性。學(xué)生的審題、對(duì)題目的認(rèn)知能力，在寫作中發(fā)揮著重要作用。記者鄭晶晶整理

第三篇：歷年湖北高考作文題

歷年湖北高考作文題

1997：材料作文，主線為“助人為樂”；

1998：《堅(jiān)韌——我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，也可以自擬題目，中心圍繞“心理承受力”； 1999：以“假如記憶可以移植”為內(nèi)容作文。

2000：以“答案是豐富多彩的”為話題作文；

2001：以“誠信”為話題作文有一個(gè)年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。

寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“誠信”的范圍之內(nèi)。

2002：以“心靈的選擇”為話題作文有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個(gè)陌生人?心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個(gè)人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。?

也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢?又應(yīng)該如何選擇呢?請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。?

2003：就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題作文宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。?

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。

2004：《買鏡》唐朝的劉禹錫寫過一首《昏鏡詞》詩。詩的小引說：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問題是買鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見無論多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在。

劉禹錫所說的鏡似乎不是單指用來照臉面、照身影的日常用具。小自單個(gè)的人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國家，乃至整個(gè)人類，都離不開“鏡”；“鏡”也無處不在，有明鏡，也有昏鏡。

制鏡、售鏡自有目的；買鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買鏡”這個(gè)話題寫一篇文章。；

2005：根據(jù)王國維《人間詞話》中表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法，自擬標(biāo)題作文詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨隆⒆鋈艘约坝^賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。

2006：根據(jù)漢語中帶“三”成語的聯(lián)想與感悟作文在漢語中“三”是個(gè)有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行必有我?guī)煛保叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，等等。這些詞語既是社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上詞語或你所熟悉的其它帶“三”詞語(注意“三”在詞語中的含義)的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章。可以就某一個(gè)詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)詞語聯(lián)想起來思考。

2007：以“母語”為話題作文母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)和一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫一篇作文。

2008：《舉手投足之間》你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過?一只長了

癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去?電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人?一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎?你與別人如何擦身而過?你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢?你如何低頭系上自己松了的鞋帶?你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處?

?請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。

2009：《站在____門口》；

2010：材料作文，“幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉”孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國科幻小說家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

2011：《舊書》

2012：話題作文，科技的利與弊作文自選角度，一個(gè)話題引起討論：科技的利與弊。書信可不可以替代？是改變還是不改變。

2013:上善若水任方圓你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

第四篇：2014年湖北高考作文題

2014年湖北卷高考作文題

2014年湖北卷高考作文的材料為：“一群人上山游玩，在山下的時(shí)候，碰到山上旅行團(tuán)下來，問山上風(fēng)景，有人說好，有人說不好。走到半山，又遇到一群下來的游客，有人說風(fēng)景好，有人說不好。最后他們上到山頂，只見云海茫茫，他們有人覺得風(fēng)景好，有人覺得不好。以此為話題，寫一篇不少于800字的文章”。

這個(gè)作文主要是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人一定要有獨(dú)立的思考能力。考生肖同學(xué)說。“智者見智,仁者見仁，這個(gè)題目寫起來比較自由。”考生楊同學(xué)說，“好與不好,自在人心, 只有自己親身經(jīng)歷過才知道，且行且珍惜”。

今年的作文是一個(gè)材料作文，是一種普遍的命題方式。與往年相比，今年的作文題目比較務(wù)實(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和清晰的語言表達(dá)能力。題目貼近生活，學(xué)生在立意、擇體、選材、構(gòu)架等方面都不會(huì)有太大的障礙或困難。考生可以從年輕人如何培養(yǎng)自己獨(dú)立人格，獨(dú)立思考，獨(dú)立處事的能力立意，也可以從做人不要人云亦云，凡事要親身經(jīng)歷后再做判斷來下筆。

閱讀下面材料，按要求作文。

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香，游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山，來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

第五篇：2013湖北卷高考作文題

2013湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎?裝鮮牛的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

分析：上善若水任方圓的含義是指最高的德行是像水一樣，做人也像水一樣柔能克剛，隨圓就方。

讀懂材料是第一位的，閱讀、理解、分析、思考、結(jié)論是學(xué)習(xí)語文的基本能力。沒有閱讀理解的最基本的能力，就沒有分析與評(píng)論的可能。所以，能不能聽懂別人說話，能不能看懂文字，是我們學(xué)習(xí)交流的前提。

上善若水：生命（王燕晶）

生命（王燕晶）

生命本就是一片純白的空地，孤獨(dú)的人們反復(fù)徘徊在這片空地上。我們哭了又笑了，一點(diǎn)點(diǎn)明白人世所謂的道理。于生命的浮華、塵世的喧騰中，我們從沉默到成熟，從成熟到繁華已盡，人世的種種，值得思量。

事實(shí)是最殘酷的證明，而現(xiàn)實(shí)，則是最殘酷的事實(shí)。生活的潮流總會(huì)有一天讓你看到最丑惡的人生百態(tài)，而隨著時(shí)間軸一起向前進(jìn)的，則是我們逐漸被磨平的棱角。而縱使有一天，你被這個(gè)社會(huì)所拋棄，從此碌碌無為，存在于社會(huì)的最底層。那么，這本就是生活的面貌，我們無從改變生活的真相。我們艷羨于所有站在頂端的人，卻不知道他們是用多少倍的付出與煎熬成就如今的宏圖。

時(shí)間從不會(huì)因?yàn)槿魏稳硕Ｖ顾鬓D(zhuǎn)的步伐。我們得像所有忙于尋求生命意義的人一樣，學(xué)會(huì)適應(yīng)。當(dāng)然，有些執(zhí)著于一己而無果的則會(huì)永遠(yuǎn)逝去。

變通只是一種態(tài)度，與之相對(duì)應(yīng)的剛正不阿則是一種心靈的存在方式。我們的一切生活都是為了探尋未來生命的燭光。而這種探索，則需要我們思索人生，對(duì)未來則要有一種高瞻遠(yuǎn)矚的信心與追尋。

外圓內(nèi)方不是工于心計(jì)。像古代所有的皇親國戚爭(zhēng)權(quán)奪位，謀取一片江山，而表面卻波瀾不驚，言辭句句有所指卻又不點(diǎn)破，這應(yīng)該被稱之為圓滑吧，卻偏偏他們內(nèi)心惡毒，手足相殘，亦所不辭。好似所有的帝王都是踩著鮮血登上皇位的。而在整個(gè)過程中，被稱為圓滑的東西最自私，也最丑惡。

我們的確要有一套自己的處世模式，我們總是要以人心為背景，在自己的舞臺(tái)上用生命來旋轉(zhuǎn)、歌頌。我們的確得有心計(jì)，但在友情、親情及所有值得我們?nèi)セ貞浀钠吕铮〉脛倮挠肋h(yuǎn)都是包容、樸素、真誠與善良。

每個(gè)人都有想法，但我們卻需要以另一種形式來呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。即使困難重重，我們依舊不能改變自己善良的本質(zhì)。變通只是一種策略和方式，而內(nèi)心的方正與堅(jiān)守，卻是在時(shí)間的逝去中流徙不掉的，永遠(yuǎn)存在的。我們要堅(jiān)守心靈，要?jiǎng)傉话ⅲ龤鈩C然。

分析：王燕晶用散文式的筆法寫了一篇美文。如果說缺點(diǎn)，那就是沒有在開篇就明確提出自己的觀點(diǎn)，到了文中才出現(xiàn)了論點(diǎn)。高考作文與日記、隨筆是不一樣的，改卷老師沒有閱讀耐心，因而，學(xué)生也自然不能隨心所欲地抒情。老師們從讀標(biāo)題、看兩頭、抓中間做起，快速地瀏覽一篇文章。這樣的文章雖美，卻未必能得高分。

方圓（趙琦）

我們都很熟悉“上善若水”，但極少有人知道后面還有“任方圓”三個(gè)字。或許，這被我們忽略的內(nèi)容才是水之至善的真正原因。的確，我們有時(shí)需要變得“方”一點(diǎn)，這一種責(zé)任感和正義感，是方舟子敢于一次又一次揭破騙局、不懈打假的堅(jiān)毅果敢，是斯諾登敢于爆出美國“梭鏡”計(jì)劃竊聽丑聞的英勇無畏；“方”不是面對(duì)劫匪我自巋然不動(dòng)的膽小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顧慮重重??如果沒有正義，沒有有棱有角、不懼身后千夫所指的勇士，我們的社會(huì)不知道會(huì)少多少真相與正能量。

但這種“方”絕不是肆無忌憚與跋扈不羈。如今，我們的言論更加自由，可很多人卻失去了自己的精神家園。他們變得無知無畏，只要張揚(yáng)個(gè)性，只要跳脫不羈，面對(duì)他人的批評(píng)或建議，一句“我不在乎”就輕松帶過。他們因無知而放任，無畏而善斗，忘了自己內(nèi)心應(yīng)該還有一條底線去遵守。這樣的“方正”，我們寧可不要。

所以，更多時(shí)候，我們需要變得“圓”一些。這不是妥協(xié)退讓，而是一種更為高明的生存與斗爭(zhēng)的智慧。古人云：“慧極必傷，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉。”任何事情太過極端便都是錯(cuò)誤，懂得各退一步才會(huì)海闊天空。蕭伯納面對(duì)路人“我從來不給愚蠢的人讓路”的挑釁，并沒有生氣，沒有憤怒，沒有用一貫刻薄的筆調(diào)進(jìn)行嘲諷回?fù)簦皇堑恍Γ拔仪∏∠喾础！北虮蛴卸Y地將一場(chǎng)矛盾化為無形，卻讓挑釁者無言以對(duì)。這才是智慧。

當(dāng)然，“圓”不意味著圓滑世故，不是為了某些利益去阿諛奉承，不是在唯唯諾諾中喪失自己的主見，更不是讓無情的現(xiàn)實(shí)將曾經(jīng)的熱血青年打磨成精明勢(shì)利的“老油條”。

有人說，你變得有棱有角的唯一好處就是讓別人吃掉你的時(shí)候更容易下口；而你變成一個(gè)圓，則會(huì)讓你越滾越遠(yuǎn)，找不到自己的方向。

那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態(tài)，亦不失其本心。

分析：趙琦的文章，論點(diǎn)明確，層次清晰。第一段明確提出論點(diǎn)，文章從“方”與“圓”兩方面論述，最后歸結(jié)為“那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態(tài)，亦不失其本心。”這樣的文章易得高分。只是在語言上還需用心經(jīng)營，摘抄、仿寫、創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作不錯(cuò)的途徑。

趙琦的文章所舉到的事例，大多是生活中常見的現(xiàn)象。所以，在事實(shí)論證的時(shí)候，有典型人物事例當(dāng)然是好的，但如果沒有儲(chǔ)備大可不必驚慌，生活現(xiàn)象隨手就可拈來使用。

世間萬物，方圓之間（劉昕）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——題記

（分析：以詩文開篇點(diǎn)題，既文學(xué)，又明晰。）

上善若水任方圓（張瑤）

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所不惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫之能勝。”

——題記

水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)岵?jì)是一種能力，海納百川是一種氣度，滴水穿石是種一毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。

水澤萬物而不圖回報(bào)，能夠隨著外界的環(huán)境而變化形態(tài)，與之相適應(yīng)。它不因謙就而卑怯，卻因虛和得永生。它不似牛奶需要在方盒子里體現(xiàn)價(jià)值，也不必像酒一般在方盒子里彰顯身份。它擁有“自我”，卻更能做到“無我”。它不爭(zhēng)不搶，淡然超脫，于無形中而幻化為有形。一旦發(fā)威，不可阻擋，這就是智者。我們做人就應(yīng)“上善若水任方圓”，外圓內(nèi)方，心境淡然而不脫于世外，圓通處世卻不迷失自我，改變“外我”卻永保“本我”。

（分析：題記表明主題，已經(jīng)表明了作者對(duì)材料透徹的把握。第一段又以整齊哲理的排比句出現(xiàn)，更深刻地寫出了“上善若水”的水的特質(zhì)，表明至善如水。）

楊晨雅：水雖然始終沉默不語，但它的行動(dòng)卻響亮地告訴我們，靈活變通會(huì)使自己足跡遍及各處。

郭雅倫：房子總是建成方的，箱子也總是棱角分明，這樣的形狀賦予它們穩(wěn)固，卻也限制了它們的變化。輪子是圓的，球也是圓的，這給予了它們隨心所欲的自由，卻也容易讓它們脫離軌道、失去控制。方有方的好，圓自然有圓的妙。上善若水，遇方則方，當(dāng)圓則圓。人生若棋盤，圓形的棋子可以演化出千萬般變化，也需要在方格棋盤的限制之內(nèi)。

曹凱利《方圓——處世哲學(xué)》

方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。

——題記

故事中的漁夫無疑是可悲的。他曾經(jīng)有三次機(jī)會(huì)，都放棄了，而一味地停留在過去的眼光里，太過偏執(zhí)。處事不知變通而最終只能一無所有。方是人格的自立、原則的堅(jiān)守，是目標(biāo)，是理想，是信念；圓是靈活，是變通，是劈波斬浪的手段，是搏擊人生的策略。

（分析：題記很經(jīng)典很精彩。不僅準(zhǔn)確把握了材料含義，也高度精煉地表明了作者的觀點(diǎn)。只這一句，就奠定了高考作文得高分的基礎(chǔ)。）

葛晶晶《圓之規(guī)，方之矩》

頭頂?shù)奶炜者€未褪去淡淡的星光，遠(yuǎn)處的天邊卻出現(xiàn)了一抹霞光。這是新的一天。日子這樣安然地反復(fù)著，生命卻并未單調(diào)重復(fù)。日出日落，春華秋實(shí)，寒來暑往??綠芽新吐，葉茂根深，殘落凋零??這是造物主對(duì)生命的禮贊，訴說一個(gè)又一個(gè)鮮為人知的傳奇。

規(guī)矩是什么？它不是刻舟求劍的死板，它不是畫蛇添足的多余，它更不是拔苗助長的荒唐。它是萬物的尺度，是對(duì)事物約束的法則，是為了更好地前進(jìn)的羅盤。

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音。”一語道出了規(guī)矩對(duì)人們約束的重要性。

單說以法律形式存在的規(guī)矩，你可曾試想過它的重要性？若少了這些規(guī)矩和約束，我們面臨的將會(huì)是怎樣一個(gè)可怖的世界：交通因失去秩序混亂不堪，壞人因不受管制而制造事端，該是醫(yī)生做的事卻被司機(jī)推給了廚師??那將會(huì)是一個(gè)怎樣令人痛心的“人間地獄”？

正因?yàn)橐?guī)矩，我們才可以欣賞到日出日落的美侖美奐，才能體會(huì)到夏雨秋風(fēng)的四季變化。

（分析：作者顯然沒有讀懂材料，理解的正誤是作文及格與否的前提。然而，打出這篇文章，是因?yàn)樽髡叩脑u(píng)議語言優(yōu)美，注意了結(jié)構(gòu)的安排，在句式的編排上也較用心。）

442班比我們多寫了一篇作文，題目是：以“書”為話題寫一篇不少于800字的文章。（開放性的題目，更考察大家對(duì)此類問題的看法。平時(shí)沒有思考意識(shí)與總結(jié)習(xí)慣的同學(xué)，在這些問題上，常常是什么看法也沒有的。原嘯的文章，有很好的文學(xué)性和思想性。）

書籍，在傳承與發(fā)展間

原嘯

莫泊桑在一篇小說中寫到一個(gè)極端守舊的老頭，穿復(fù)古的衣服，蹬過時(shí)的款式的皮靴，最要命的是他從來不接受新的思想，只翻看過百年前的經(jīng)典名著，一生只讀過一本新書，那是小城車站的《鐵路指南》。

如果說世間萬物都是形式與內(nèi)容的集合體，那么最容易留于形式的又恰恰是內(nèi)容。如果一個(gè)人的內(nèi)容沒有被足夠重視，落后于時(shí)代，陳腐、守舊，那么生命就會(huì)如一潭死水，靈魂就會(huì)失去鮮活。

而書籍，決定了人的生命是鮮活還是死板。高爾基產(chǎn)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在我看來，書籍能不能引領(lǐng)人們探尋新世紀(jì)的光輝，取決于其是否符合時(shí)代精神。中化文化之燭火千年不滅，上道軒轅，下至于茲，滿含興亡成敗的曲折。漫漫青史，不僅浸透了為史者厚重的筆墨，也浸滿了每一個(gè)讀史的國人慷慨的熱淚。我們?yōu)樽约荷谝粋€(gè)百世長存的文明古國而自豪，更為祖國五千年靈魂不滅的文化而傾倒。有時(shí)，我想不明白，為什么這樣厚重穩(wěn)健的民族在近代會(huì)被多國瓜分蠶食，面臨亡國滅種的危險(xiǎn)？為什么外邦西夷會(huì)輕而易舉扣開國門？圓明園“楚人一炬，可憐焦土”？為什么孔孟的“仁者愛人”沒能教化他們放下屠刀？為什么杜甫的“山河破碎”沒能喚起國人奮起的勇氣？永樂大典上萬卷、數(shù)億言，在戰(zhàn)爭(zhēng)烈火中化為殘頁？它的命運(yùn)就像中華傳統(tǒng)文化的命運(yùn)一樣，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交接處面臨拷問。

如今，又是一個(gè)太平盛世，但是昨日末世的陰云卻依然像達(dá)摩克利斯之劍一樣高懸。我們應(yīng)該清楚，面對(duì)現(xiàn)代化，不能再空說春秋大義，要學(xué)習(xí)和借鑒馬克思主義哲學(xué)來完善自己；手里捧著的不能再僅僅是當(dāng)年士子的四書五經(jīng)，而是要熱愛科學(xué)、追求真理。

但另一個(gè)極端往往是，一部分人盲目地迷信西方教條，不惜完全割斷身后千百年的傳統(tǒng)文化，承認(rèn)《基督山伯爵》中厚重的拜金主義，卻不屑于孟子的舍生取義、重義輕利；向往《安娜》中奢華的上層社會(huì)，卻啟動(dòng)老莊安貧樂道的哲言，聽不進(jìn)劉禹錫陋室撫琴的高歌。事實(shí)證明，一個(gè)傳統(tǒng)的文明古國不能也不可能切斷歷史而獨(dú)立存在，一切完全放棄傳統(tǒng)的國家都是沒有未來的。胡錦濤總書記的話堅(jiān)定有力，至今傳響。

我們不約而同地生活在同一部歷史當(dāng)中，我們的文化接受著歷史的選擇。我們既不能完全舍棄歷史的過往，也要遵循辯證唯物主義的發(fā)展觀，用變化的眼光看問題。什么樣的文字更適合當(dāng)下，什么樣的思想能夠指引未來，書籍任重而道遠(yuǎn)，我們的選擇更要合理而謹(jǐn)慎。

古詩詞鑒賞手法

一、修辭手法 1．比喻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

剪不斷，理還亂，是離愁。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。比喻的作用：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性、形象性。

2．?dāng)M人 檻菊愁煙蘭泣露。猿猱欲度愁攀援。

擬人作用：是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富，形象生動(dòng)。

3．借代

低眉信手續(xù)續(xù)彈。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

借代的作用：以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。4．夸張

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。連鋒去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

夸張的作用：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。

5．設(shè)問

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。何以解憂？唯有杜康。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。人生自古誰無死？留取丹心照漢青。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。岱宗夫如何？齊魯青未了。

設(shè)問的特點(diǎn)：往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案，其目的是強(qiáng)調(diào)問題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。

6．反問

本是同根生，相煎何太急？

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。這次弟，怎一個(gè)愁字了得？ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

反問的特點(diǎn)是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果。

7．雙關(guān)

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。（憐子情如水，諧音相關(guān)）春蠶到死絲（思念，諧音相關(guān)）方盡。暖風(fēng)得醺游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。

作用：可使語言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

8．互文

互文，是指在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。不以物喜，不以己悲。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。

互文修辭的運(yùn)用能收到筆墨經(jīng)濟(jì)，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。

9．反復(fù)

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 知否？知否？就是綠肥紅瘦。

反復(fù)的作用：強(qiáng)調(diào)某種意思，更能突出文章主題，觀點(diǎn)鮮明。抒情強(qiáng)烈，富有感染力。

10．對(duì)偶

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。對(duì)偶的作用：句式整齊，便于吟誦，結(jié)構(gòu)一致，音韻和諧；表意凝煉，抒情酣暢，可互相映襯，互為補(bǔ)充。

11．比興

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔雀東南飛，五里一徘徊。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚葚！于嗟女兮，無與士耽。

比興的作用：托寓象征，引發(fā)聯(lián)想。用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào)，引起下文的故事，或起到了統(tǒng)攝全篇的作用。

12．排比

枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

排比的作用：條理清晰，節(jié)奏鮮明，加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。

二、抒情手法

1．直抒胸臆（直接抒情）這次第，怎一個(gè)愁字了得？

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。欲窮千里目，更上一層樓。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

直抒胸臆的作用：富有感染力，能將情感表達(dá)的更強(qiáng)烈，更能打動(dòng)人。

2．景情關(guān)系（間接抒情）

（1）借景抒情、融情于景、情景交融 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（2）以樂景襯哀情

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（3）以景結(jié)情

從軍行（王昌齡）

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

3．托物言志（借物表達(dá)思想、志趣）

周敦頤《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

托物言志的作用：把抽象的道理或含蓄的感情變得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語言生動(dòng)而不呆板，能引起閱讀的興趣并發(fā)人深思。

4．懷古詩（1）借古抒懷

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

（2）懷古傷今

揚(yáng)州慢（姜夔）

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

（3）借古諷今 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

三、描寫手法 1．白描

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白描的作用：以其簡單質(zhì)樸的風(fēng)格突出被描寫的對(duì)象，使其簡潔明了，表現(xiàn)力更強(qiáng)，給讀者留下豐富的想象和再創(chuàng)造空間。

2．動(dòng)靜（1）動(dòng)靜結(jié)合

明月松間照，清泉石上流。（2）以動(dòng)襯靜（襯托）蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽。空山不見人，但聞人語響。（4）化動(dòng)為靜 遙望瀑布掛前川（5）化靜為動(dòng)

山舞銀蛇，原馳蠟象。3．虛（想象）實(shí)相生

在古典詩歌中，虛與實(shí)是相對(duì)出現(xiàn)的，一般而言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

①神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

②已逝之景之境。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。

③設(shè)想的未來之境。例如：柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保@是設(shè)想的別后的景物。

4．側(cè)面描寫

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（烘托）5．遠(yuǎn)近、點(diǎn)面、俯仰、視聽、色彩

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（“面”是整個(gè)蜀道。）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

四、其他手法 1．對(duì)比

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（古今對(duì)比、懷古傷今）對(duì)比的作用：能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對(duì)立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示，相互映襯，相得益彰。

2．襯托、烘托、對(duì)比

烘托是指通過側(cè)面描寫（間接描寫），即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象，使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的表現(xiàn)手法。

襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。（寫音樂之美）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（寫友情之深）

羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。（寫離愁）

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（寫天姥山奇?zhèn)ィ?/p>

3．烘托與渲染

渲染屬于正面描寫，烘托屬于側(cè)面描寫，這是它們最本質(zhì)的區(qū)別。（1）“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風(fēng)聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環(huán)繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風(fēng)飛翔，詩句通過六個(gè)特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。風(fēng)急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對(duì)于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。這樣的正面描寫就是渲染。

（2）行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》）

見了美麗的羅敷，行者“下?lián)埙陧殹保倌辍懊撁敝嬵^”，耕鋤者停下手中的農(nóng)活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應(yīng)得到了有力的表現(xiàn)。行者等人的反應(yīng)，對(duì)于羅敷之美來說，顯然是側(cè)面描寫，這就是我們所說的烘托。

看托體與主體是否相屬。

（1）“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”，對(duì)于肅殺蒼涼的秋天來說，其實(shí)也是一種從屬關(guān)系，“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天的屬類，肅殺蒼涼藉“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”而存在。在渲染中，托體（描寫對(duì)象）與主體（所要表達(dá)的事物）之間實(shí)際上是一種從屬關(guān)系，托體是主體的具體表現(xiàn)，主體是托體的抽象概括。

（2）漢樂府《陌上桑》，托體是行人、少年等人的反應(yīng)，主體是羅敷之美，托體能夠反映主體，但托體并不是主體的具體表現(xiàn)形態(tài)，托體和主體并不相屬。（也是側(cè)面描寫，間接描寫）

4．用典

《錦瑟》（唐?李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

用典的作用：

品評(píng)歷史，借古論今。——商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

抒情言志，表明心跡。——持節(jié)云中，何日遣馮唐?

引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。——八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

簡潔精練，內(nèi)涵豐富。——《錦瑟》 5．抑揚(yáng)（1）欲揚(yáng)先抑

游園不值（南宋 葉紹翁）應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

（值：遇到。不值，沒有遇到主人。）

（2）欲抑先揚(yáng)

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（3）生活實(shí)例

別人向你借錢，先冷面無情拒絕，后熱情送錢。

小伙子第一次見丈母娘提親，只提了六個(gè)小蘋果，吃飯狼吞虎咽，不拘小節(jié)。等丈母娘臉色極差，要把他趕出家門時(shí)，他又?jǐn)D進(jìn)門說：“不知道您喜歡啥，帶了點(diǎn)小禮物。”丈母娘打開一看，是六萬塊錢。

抑揚(yáng)的作用：形成反差，兩相對(duì)照，突出中心；出乎讀者意料，引起新奇的審美效果。

6．照應(yīng)

江晴（鄭燮）

霧裹山疑失，雷鳴雨未休。夕陽開一半，吐出望江樓。

“吐”照應(yīng)“霧裹”。

照應(yīng)的作用：首尾照應(yīng)，即開頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達(dá)效果。扣題照應(yīng)即圍繞題目或主題反復(fù)照應(yīng)，這樣使全詩緊緊圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)展開，主題明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7．象征（以物）

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。梅蘭竹菊象征君子的高潔傲岸。

象征的作用：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。