第一篇：論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

一、賈寶玉的形象

1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟”之路。這是對傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。

但《紅樓夢》還寫了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢》前80回而論，他也并非一概反對讀孔孟之書，比如他進過私塾，他還說過“除四書外杜撰的太多”之類的話。

2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性。這是他對傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒上沒下”，與戲子交往，對兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當然就文本實際來說，他的叛逆并不徹底。

3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這是對傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時表現(xiàn)了人性理想，即他對大觀園少女“博愛”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。

4、賈寶玉追求個性自由，主要表現(xiàn)在愛情婚姻方面。他和林黛玉的相愛，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個人情志與服從現(xiàn)實利益的沖突。如他在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來； “慧紫鵑情辭試忙玉“。

5、但同時還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。

還有受作者時代的局限，他找不到現(xiàn)實生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行為

如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟，她最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”，而且她與寶玉自由戀愛亦屬越軌行為。

2、對愛情癡情執(zhí)著

黛玉對寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。

3、純真率直

她從不掩飾自己的好惡，也不會刻意討好他人，但對待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩，向她請教，她熱誠相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠相見。

4、孤高敏感 孤傲高潔；目無下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如對環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”；對王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。

5、才華出眾 博覽群書，過目成誦。且有自己獨到的心得體會；除此之外，她亦擅鼓琴識譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別表現(xiàn)在超凡的詩才，如她的海棠詩風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩技壓群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《題帕詩》、《五美吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來，佳句一揮而就。更為與眾不同的是黛玉作詩是以心作。那些蘊涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。

6、清靈超逸之美

清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”?！吧眢w面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)?！?脫俗飄逸之美，憂郁、多情的詩人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷 ”，“越發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁?！?/p>

三、薛寶釵

1、恪守封建禮教

四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。她時常勸諫寶玉讀書仕進，立身揚名；對黛玉等人也多有規(guī)誡。

2、性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達 她罕言寡語，城府深嚴，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。她安分隨時，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。

她處世圓熟，豁達大度，深得賈府上下人心，如過生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。

有時冷漠無情。如她對金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài)度。作品中對其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫，都可看作對人物“冷”的個性的暗示。

3、聰慧、博學(xué)、能干 詩才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識廣博，如她具有繪畫、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識，懂得當鋪經(jīng)營的規(guī)則；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”?！凹∧w豐澤”，“體豐怯熱”。“ 肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。

林黛玉&薛寶釵 判詞

《紅樓夢》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“可嘆停機德”，用樂羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說，寶釵會做人，黛玉會做詩。

四、王熙鳳

1、精明干練

善于治家理財，應(yīng)付各種人際關(guān)系，大權(quán)獨攬。如協(xié)理寧國府。

2、貪婪舞弊

如弄權(quán)鐵檻寺，遲發(fā)月例錢放債。

3、潑辣狠毒

如“毒設(shè)相思局”，“借刀殺人”，濫施刑罰。但有時富有同情心，有所顧忌。

4、風(fēng)趣幽默

第二篇：古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵 王熙鳳人物形象

一、賈寶玉的形象

1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟”之路。這是對傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。

但《紅樓夢》還寫了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢》前80回而論，他也并非一概反對讀孔孟之書，比如他進過私塾，他還說過“除四書外杜撰的太多”之類的話。

2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性。這是他對傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒上沒下”，與戲子交往，對兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當然就文本實際來說，他的叛逆并不徹底。

3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這是對傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時表現(xiàn)了人性理想，即他對大觀園少女“博愛”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。

4、賈寶玉追求個性自由，主要表現(xiàn)在愛情婚姻方面。他和林黛玉的相愛，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個人情志與服從現(xiàn)實利益的沖突。如他在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來； “慧紫鵑情辭試忙玉“。

5、但同時還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。

還有受作者時代的局限，他找不到現(xiàn)實生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行為

如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟，她最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”，而且她與寶玉自由戀愛亦屬越軌行為。

2、對愛情癡情執(zhí)著

黛玉對寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。

3、純真率直

她從不掩飾自己的好惡，也不會刻意討好他人，但對待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩，向她請教，她熱誠相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠相見。

4、孤高敏感 孤傲高潔；目無下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如對環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”；對王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。

5、才華出眾

博覽群書，過目成誦。且有自己獨到的心得體會；除此之外，她亦擅鼓琴識譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別表現(xiàn)在超凡的詩才，如她的海棠詩風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩技壓群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《題帕詩》、《五美吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來，佳句一揮而就。更為與眾不同的是黛玉作詩是以心作。那些蘊涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。

6、清靈超逸之美

清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”?！吧眢w面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)?！?/p>

脫俗飄逸之美，憂郁、多情的詩人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷 ”，“越發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁?！?/p>

三、薛寶釵

1、恪守封建禮教

四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。她時常勸諫寶玉讀書仕進，立身揚名；對黛玉等人也多有規(guī)誡。

2、性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達

她罕言寡語，城府深嚴，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。她安分隨時，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。

她處世圓熟，豁達大度，深得賈府上下人心，如過生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。

有時冷漠無情。如她對金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài)度。作品中對其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫，都可看作對人物“冷”的個性的暗示。

3、聰慧、博學(xué)、能干

詩才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識廣博，如她具有繪畫、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識，懂得當鋪經(jīng)營的規(guī)則；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”?！凹∧w豐澤”，“體豐怯熱”。“ 肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。

林黛玉&薛寶釵 判詞

《紅樓夢》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！逼渲小翱蓢@停機德”，用樂羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說，寶釵會做人，黛玉會做詩。

四、王熙鳳

1、精明干練

善于治家理財，應(yīng)付各種人際關(guān)系，大權(quán)獨攬。如協(xié)理寧國府。

2、貪婪舞弊

如弄權(quán)鐵檻寺，遲發(fā)月例錢放債。

3、潑辣狠毒

如“毒設(shè)相思局”，“借刀殺人”，濫施刑罰。

但有時富有同情心，有所顧忌。

4、風(fēng)趣幽默 善于辭令，巧言令色。

5、華貴俏麗之美。

“彩繡輝煌，恍若神妃仙子??一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉。身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露。丹唇未啟笑先聞?！?/p>

“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊?！?/p>

第三篇：王熙鳳、賈寶玉和林黛玉肖像描寫的整體性解讀

王熙鳳、賈寶玉和林黛玉肖像描寫的整體性解讀

作者：（838200）新疆鄯善縣第二中學(xué)高中部語文組 徐廣舟 ***

為了備課，我參考很多《林黛玉進賈府》的教案版本，這些教案對于王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的形象分析，讓我覺得甚不過癮，特別是對他們的肖像的解釋，讓我有一種“沒有說透”的感覺。在此,我對這三個主要人物的肖像描寫做一番細部分析式的整體性解讀。所謂細部分析，即針對肖像描寫中的用詞進行深度挖掘和深度分析；所謂整體性解讀，即把人物肖像和人物在整部紅樓夢中的典型性表現(xiàn)進行互相印證。在分析之前，我需要預(yù)先聲明一下，雖然我相信相由心生，但同時我更相信人不可貌相——我的目的是審美不是宣揚相面術(shù)——我意在把我們下意識的審美心理和人物性格互相印證，就曹雪芹筆下的人物肖像進行的文化意義的分析。

王熙鳳：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

一雙丹鳳三角眼

丹鳳眼，這是我們古典文化中對英雄和美人描寫時常用的一種眼型，如關(guān)羽“丹鳳眼，臥蠶眉”，我們說起古典美人時常用“一雙丹鳳眼水汪汪地含著一波碧泉”來形容。丹鳳眼英雄美人共有，容易讓人產(chǎn)生“英雄富有魅力，女子有豪俠之氣”的聯(lián)想。我們說一個比較有性格的女子生氣時往往說“杏眼圓睜”，這已經(jīng)夠“辣”了，相比較而言丹鳳眼比杏眼更加有不可侵犯的威嚴，往往會讓人心生敬意。三角眼，科學(xué)的解釋這是一種生理現(xiàn)象，中老年人皮膚松弛以后往往會出現(xiàn)；但在我們的文化心理上這是奸臣的標志，意味著奸詐、兇狠、權(quán)謀、毒辣、工于心計等，如戲曲舞臺上的曹操、明朝奸相嚴嵩、《三俠五義》中馬朝賢。丹鳳三角眼，美而奸詐，王熙鳳的這點性格主要例證有毒設(shè)相思局害死賈瑞——賈瑞迷戀她的美貌，前來騷擾，行為固然可恨，但“罪不至死”；借刀殺人害死尤二姐等——因為吃醋要了兩條人命，既然容不下尤二姐，為什么還熱情地地把她接到賈府，難怪連下人都說她“明是一盆火，暗是一把刀”。

兩彎柳葉吊梢眉

柳葉眉，美女的標志，現(xiàn)代人女性化妝也常用這種眉型；吊稍眉，意味著有決斷、處理問題切中要害、大刀闊斧。用在男子相貌上又稱劍眉，我們的前總理朱镕基就是劍眉，他從緊縮信貸開始堵住貨幣進入市場的渠道，對房地產(chǎn)采取釜底抽薪的手段，最終控制房價，令人稱快。王熙鳳協(xié)理寧國府集中體現(xiàn)了王熙鳳分析問題和解決問題的能力。她去寧國府之前就從五個方面總結(jié)了寧國府的積習(xí)：“頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進”，這五個方面用現(xiàn)代話來講分別是后勤管理不善，分工不明，財務(wù)開支混亂，獎罰不明，重資歷不重能力的評價體系。柳葉吊梢眉，美而有決斷。她明確分工、厘清財務(wù)、加強管理，威重令行令寧國府面貌煥燃一新。

身量苗條，體格風(fēng)騷——身材不錯，還有一副媚骨，特別是對賈母，百般討好；可是老祖母對你的行為洞若觀火，老祖母是一個從重孫媳婦的身份做到自己有了重孫的女人，早已是世事洞明，不說罷了，“不聾不瞎，不會當家”嘛；你這副媚骨能討好賈母，卻無法討好自己的丈夫，“哭向金陵事更哀”讓你對命運的捉弄無能為力。

粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞——粉面含春，八面玲瓏，工于心計，善于辭令；雖然著裝富貴得都有點艷俗了，但“未見其人，先聞其聲”的出場方式還是讓人眼睛一亮。

王熙鳳被稱為女曹操、胭脂虎，這是有道理的，她的狠毒讓人恨、她的決斷讓人贊。

賈寶玉：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。

面若中秋之月，色如春曉之花——臉是圓的，皮膚看起來也不錯，精氣神不錯，形象使人賞心悅目。

鬢若刀裁，眉如墨畫——鬢角和眉毛精心修理過，鬢角齊，眉毛濃黑，可能描過，這是襲人的功勞。

面如桃瓣——臉蛋白里透紅，惹人喜愛加疼愛。

目若秋波——秋波多用來指女性，眼如秋水脈脈含情，寶玉的這雙眼是否意味著他由于長期呆在“女兒國”已經(jīng)女性化了？

雖怒時而若笑，即瞋視而有情——這個帥哥連生氣都那么好看，連怒目而視都讓人怦然心動。

面如敷粉，唇若施脂——臉上護膚霜涂了不少，可能是名牌；吃了不少胭脂，嘴唇上沒擦干請。

轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑——富貴閑人，整天樂呵呵的，由于處在青春期，喜歡對女孩子眉目傳情，晴雯、金釧就是證明，不過他很規(guī)矩，警幻仙姑稱之為“意淫”。

天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角——風(fēng)流的公子哥，欠的情債很多，在眼角和眉梢都堆滿了，雖然你只愛黛玉一人，除了襲人你沒對其他人做過什么，但多情就是你的錯，還記得走火入魔的尼姑妙玉嗎？

賈寶玉說“女兒是水做的骨肉”，這種的少女崇拜傾向是真誠的、純潔的，劉姥姥講個故事，他擔(dān)心抽柴火的女孩凍壞了；盯著寶釵的如藕的胳膊出神，被林黛玉嘲笑為呆雁；對了，他還愛吃胭脂，愛看《西廂記》等等：這些在外人看來當然是“似傻如狂”的舉動。他見到林黛玉之后真誠表白，“這個妹妹我是見過的”“只當遠別重逢的舊相識”；因為黛玉沒有“玉”，他覺得不公平“連神仙似的妹妹也沒有，我不要這勞什子了”，董一菲老師把摔玉解讀為“破碎的沖動”——為了愛情的奮不顧身。

林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

兩彎似蹙非蹙罥煙眉——似蹙非蹙的眉尖被被寶玉敏銳地捕捉到，也只有他深刻理解你內(nèi)心的愁苦，所以賜你號為“顰顰”；罥煙眉，清秀而有亮色，“罥”乃纏繞之意，但“煙”可視可感卻無法握在手心，如同你和寶玉的愛情。

一雙似喜非喜含情目——似喜，你喜從何來？因為見到了寶玉嗎？遇見他是幸運、是苦惱還是災(zāi)難？所以只能是“非喜”。雖然眼含深情，可情歸何處？列寧格勒勒藏舊鈔本《石頭記》寫作“一雙似泣非泣含露目”，我認為這種寫法似乎更好，既然前世神瑛侍者對你有灌溉之恩，那么今世就用一生的淚水還他吧。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微——因病而愁，還是因愁而?。坎〕罴由?，都化作點點淚光，微微嬌喘，惹人生憐也讓人嘆息。

閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)——美麗，嬌弱。如花容貌，倒影水中，時光定格在這一刻有多好，你不用再去承受人世的苦難了；可是你還得行動，為了尋求一隅安身，感受些許溫情，你遠離家，寄居在外婆家；你似弱柳扶風(fēng)般地掙扎著前行，命運待你不薄，讓你遇得到了前世的恩人，今生的知己；命運又待你如此殘酷，竟然讓你們碰上了，然后又殘忍地將你們分開。

心較比干多一竅，病如西子勝三分——比干的七竅玲瓏心最終吞噬于狐貍精之口，你心有八竅，聰慧甚于比干，能夠洞悉了禪機幫助寶玉不至于在佛經(jīng)中移了性情，卻無法把握自己的命運；所有的哀愁層層累加讓你的病比病西施更甚，壓垮你的最后一根稻草是承諾過你“弱水三千，只取一瓢飲”的寶哥哥舀了另一瓢水，擁抱了另一朵鮮花。可你不忍心責(zé)怪他，臨死的時候說“寶玉，你好......”，未說出的話多么孤獨，隨著你的香消玉殞留給世人無窮的猜測。

寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！?/p>

黛玉道：“瓢之漂水奈何？“ 寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！” 黛玉道：“水止珠沉，奈何？“ 寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣?！?/p>

黛玉道：“禪門第一戒是不打誑語的。”

寶玉道：“有如三寶．” 黛玉低頭不語．只聽見檐外老鴰呱呱的叫了幾聲，便飛向東南上去，寶玉道：“不知主何吉兇。”

黛玉道：“人有吉兇事，不在鳥聲中?！?/p>

林黛玉在得到賈寶玉的承諾后，內(nèi)心一定很喜悅，就連預(yù)示不詳烏鴉叫聲都沒有讓她多愁善感地流淚，這或許就是愛情的力量，可是寶黛的愛情卻是“水自流，瓢自漂”，看似不可分離，卻無法長久相守，最終“水止珠沉”——這四個詞真是一句讖語。聊可安慰的是，賈寶玉心始終未變，“禪心已作沾泥絮”，他洞悉了缺憾，出家了。這又怎樣呢？這種永駐人心的遺憾和心痛讓我想起舒婷的一句詩“與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”。

第四篇：《林黛玉進賈府》人物形象之賈寶玉

教學(xué)設(shè)計《林黛玉進賈府》人物形象之賈寶玉

林黛玉進賈府

教學(xué)目標：1.從王夫人和林黛玉的語言中初步了解寶玉。2.從賈寶玉的行為分析其叛逆的性格

3.結(jié)合文本及課外資料解析賈寶玉性格內(nèi)蘊。教學(xué)重點：解析賈寶玉性格內(nèi)蘊 課時安排：一課時 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.林黛玉和王熙鳳的性格特點

林黛玉：美貌多情，體弱多病，言談舉止謹慎小心，心思玲瓏。

王熙鳳：潑辣，察言觀色，善于逢迎。2.揭示本課學(xué)習(xí)內(nèi)容

那么今天我們就要來看看賈寶玉這個人有著怎樣的性格特征！

二、初步了解

1.說一說你眼里的寶玉？

預(yù)設(shè)：多情，紈绔，帥??

2.從哪里得出這些信息？

出場后的外貌描寫：帥氣，多情 出場前的側(cè)面描寫：紈绔，玩世不恭

3.總結(jié)你眼里的寶玉形象

多情、叛逆的紈绔子弟（板書）

三、重點解析

1.>典型環(huán)境中的典型人物——典型環(huán)境 2.寶玉最叛逆的舉動——摔玉

（1）視頻播放（2）摔玉內(nèi)涵

A.印證木石前盟

B.情節(jié)上為寶黛愛情作鋪墊 C.性格中的叛逆（最重要）

3.叛逆的舉動看性格內(nèi)蘊——對封建禮教的反抗

（1）反科舉，憎功名

（2）關(guān)愛女性，博愛

區(qū)分博愛與對黛玉的愛

（3）追求自由愛情

4.西江月》中展現(xiàn)的寶玉——似貶實褒

（1）范讀

（2）詞中描寫的寶玉形象（站在封建統(tǒng)治者的角度）

（3）詞中真實的寶玉形象

（4）詞的手法

5.再談?wù)勀悻F(xiàn)在看到的寶玉 頂撞封建的社會“先驅(qū)”（板書）

四、拓展訓(xùn)練

選擇一位你熟悉的任課老師，通過肖像、語言、動作、心理、細節(jié)等方面寫一寫你眼里的他（她）。學(xué)生讀自己作品

五、課后作業(yè)

第五篇：紅樓夢解析——林黛玉和薛寶釵

林黛玉和薛寶釵，一個是知府的女兒，一個是皇家大商人的女兒；一個追求完美，一個自云守拙；有的人看見這首詩中同時寫了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據(jù)，這是錯誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩中并提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚褒貶呢？

林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。新時期紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭艷之勢，然而對林黛玉而言，似乎又面臨著一個新的厄運，尤其是在年青人中，黛不如釵的論調(diào)又相當流行，甚至徑直以“討嫌”來目黛玉了。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。

黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字“顰顰”,名號“瀟湘妃子”瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。

紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。

《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發(fā)生……

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。

然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力？她究竟美在何處、動人在何處？應(yīng)該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時？恐怕首先是指寶黛愛情的悲?。黄浯问侵盖啻荷倥摹扒Ъt一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。

唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。”他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風(fēng)范和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡?敏?字他皆念作?密?字，寫字遇著?敏?字亦減一二筆?！彼劫Z府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南?，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。

但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。

她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲！我來的不巧了！”寶釵笑問“這是怎么說？”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來；明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑攲氂衤爩氣O說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的？難為他費心。——那里就冷死我了呢！”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：?你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？?寶玉道：?何曾不是在房里來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。?寶釵道：?呆雁在那里呢？我也瞧瞧。?黛玉道：?我才出來，他就忒兒的一聲飛了。?嘴里說著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤怼！?/p>

這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”；黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用?春秋?的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆暎幕蹌t言巧。

其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇?，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想象；新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱惻，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

這里要特別強調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》.這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。

富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。

林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。

詩，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕?！保陨嘌?。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。