第一篇：賈寶玉林黛玉重要故事情節(jié)整理

賈寶玉林黛玉重要故事情節(jié)整理

一 林黛玉 誤剪香囊袋

十七回 大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵

大觀園建成，賈政與眾清客入園題對(duì)額，寶玉一展詩(shī)才。眾小廝討賞，將寶玉佩戴之物劫掠一空。黛玉便以為自己送寶玉的荷包也在其中，便生氣回房，將前日寶玉囑咐她做的香囊袋用剪刀鉸了。寶玉趕來(lái)，從里面衣襟將所系荷包解下遞與黛玉。黛玉自悔莽撞，低頭不語(yǔ)。后見(jiàn)寶玉生氣便落了淚。寶玉只得連連道歉。共讀西廂

二十三回 西廂記妙詞通戲語(yǔ)茗煙為討好寶玉，從書(shū)坊為寶玉帶來(lái)一些古今小說(shuō)。寶玉愛(ài)不釋手。一日早飯后便攜一套《會(huì)真記》到沁芳橋畔閱讀。偶遇黛玉前來(lái)葬花。黛玉問(wèn)寶玉讀的何書(shū)，寶玉先是搪塞，后遞書(shū)與黛玉，黛玉越看越愛(ài)，但覺(jué)詞句警人，余香滿口。回到房中，恰好聽(tīng)到莉香院傳來(lái)《牡丹亭》曲子，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。黛玉葬花

二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶寶玉到瀟湘館探望黛玉，薛蟠假傳賈政之命騙走寶玉。當(dāng)晚黛玉擔(dān)心，到怡紅院探望寶玉，不料晴雯與碧痕拌嘴，使性不開(kāi)門(mén)，黛玉氣怔，其后又見(jiàn)寶玉送寶釵出門(mén)，不覺(jué)傷感落淚。次日寶玉來(lái)尋黛玉，他年葬儂知是誰(shuí)？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

感肺腑心迷林瀟湘三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 史湘云得了寶玉的金麒麟才子佳人定終身的玩物事,當(dāng)聽(tīng)到寶玉“林姑娘從來(lái)不說(shuō)這混帳話寶玉真知己;所驚者 舊帕遺詩(shī)稿

三十四回 情中情因情感妹妹 寶玉挨打之后,帕子讓她送去.黛玉接過(guò)帕子玉的苦心,悲的是未知的將來(lái) 魁奪菊花詩(shī)

三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 牡丹亭艷曲警芳心 埋香冢飛燕泣殘紅至沁芳橋畔，含恥辱情烈死金釧,前往送還.為一探究竟,其二人厚密;錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥,便使晴雯前往探視,心中狐疑.一時(shí)五內(nèi)俱焚 薛蘅蕪諷和螃蟹詠見(jiàn)到黛玉正嗚咽葬花，.黛玉見(jiàn)湘云原也有麒麟,便悄悄跟來(lái)”的話語(yǔ)時(shí),金玉良緣,思忖一時(shí),不由伏案提筆

”寶玉上前搭話，二人和解。,不料恰好聽(tīng)到寶玉與湘云正大談經(jīng)濟(jì)之,黛玉不覺(jué)又喜又驚;所悲者,父母早逝 ,晴雯自覺(jué)無(wú)趣,不覺(jué)神魂馳蕩,在舊帕上題詩(shī)三首

哭道“,便私下忖度,.,寶玉便隨手拿了兩條舊,心中又喜又悲,以為是所謂的..喜的是寶,感傷不已,.1

儂今葬花人小癡，又悲又嘆所喜者所嘆者心中掛念黛玉

探春發(fā)帖倡建詩(shī)社,眾人齊聚秋爽齋,定為“海棠社”.次日湘云請(qǐng)賈母賞桂花,寶玉提議作詩(shī).十二題作畢,大家議定黛玉的<詠菊><問(wèn)菊><菊夢(mèng)>題新,詩(shī)新,立意新.位列前三.互剖金蘭語(yǔ)

四十五回 金蘭契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞

黛玉秋分后犯病，寶釵前往探望，點(diǎn)出藥方的不足，建議黛玉用燕窩滋陰補(bǔ)氣。黛玉深受感動(dòng)，嘆道：“你素日待人，固然是極好，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。”后又感嘆自己寄人籬下，不好再生事端。寶釵巧妙勸慰，黛玉稍解。當(dāng)夜雨至，黛玉又知寶釵不能來(lái)，更覺(jué)凄涼，便寫(xiě)下《秋窗風(fēng)雨夕》。香菱苦學(xué)詩(shī) 黛玉巧誨人

四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩(shī)

香菱欲學(xué)詩(shī)，至瀟湘館。黛玉聽(tīng)明來(lái)意，便笑道：“既要學(xué)做詩(shī)，你就拜我為師。一番之后，就先拿《王摩詰全集》讓香菱回去讀。香菱苦讀后幾次拿習(xí)作來(lái)請(qǐng)教黛玉，黛玉先后指出香菱詩(shī)作中措辭不雅和過(guò)于穿鑿的毛病。眾人取笑香菱時(shí)，黛玉道：說(shuō)誨人不倦，他又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)的理！”后香菱夢(mèng)中得佳句，博得眾人好評(píng)。重建桃花社

七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞

尤二姐自盡后，鳳姐生病，李紈探春料理家務(wù)，海棠社名存實(shí)亡。寶琴作《桃花行》，湘云借機(jī)倡議重建詩(shī)社，把海棠社改為桃花社。眾人先至稻香村李紈處商議，次日齊聚瀟湘館，推黛玉為社主。

顰兒迷本性

九十六回 滿消息鳳姐設(shè)奇謀 泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性

寶玉失玉之后，神志昏聵，賈母請(qǐng)人算命后，決定讓寶玉娶金命之人沖喜。大家無(wú)計(jì)可施之際，王熙鳳獻(xiàn)上掉包計(jì)。一日，黛玉前往賈母處，至沁芳橋邊見(jiàn)一人哭泣，問(wèn)明才知是賈母丫頭傻大姐，傻大姐無(wú)意中泄漏了寶玉即將娶寶釵的消息，黛玉聽(tīng)后心中如翻五味。回瀟湘館后，一口吐出血來(lái)。焚稿斷癡情

九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮

黛玉從傻大姐處得知寶玉與寶釵即將成婚的消息后，神志昏沉，氣息微細(xì)。賈母請(qǐng)大夫看了，但病卻日重一日。某日，賈府上下一人未至，黛玉眼見(jiàn)只有紫鵑一人，自料萬(wàn)物生理，便讓紫鵑拿來(lái)他先前整理的詩(shī)稿和題詩(shī)的舊帕，又讓雪雁籠上火盆，一把火燒了。待雪雁從火里抓出帕子時(shí)，卻已燒得所剩無(wú)幾了。魂歸離恨天

九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地

”講解“圣人

寶玉成家那日，黛玉白日已經(jīng)昏暈過(guò)去，晚間卻又緩過(guò)來(lái)，他抓住紫鵑的手說(shuō)道：“妹妹，我這里并沒(méi)有親人，我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去。”紫鵑忙叫人請(qǐng)李紈，可巧探春來(lái)，大家忙叫人端水擦洗，猛聽(tīng)見(jiàn)黛玉直聲叫道：“寶玉，你好—— ”不久便兩眼一翻，嗚呼！香魂一縷隨風(fēng)散！黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的時(shí)辰。

二 賈寶玉 抓周奇談

第二回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府

寶玉周歲，賈政想一試他的志向，便擺無(wú)數(shù)物件讓寶玉來(lái)抓，不料寶玉伸手只抓了些脂粉釵環(huán)，賈政大怒道：“將來(lái)酒色之徒耳！男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽 神游太虛境

第五回 賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)尤氏請(qǐng)賈母賞梅花。賈寶玉在秦可卿的臥室睡午覺(jué)，夢(mèng)中與可卿來(lái)到太虛幻境，在警幻仙姑的引領(lǐng)下翻看了記載金陵優(yōu)秀女子命運(yùn)的聆聽(tīng)了“紅樓夢(mèng)”曲。依仙姑之言與秦可卿成姻。與可卿游玩時(shí)忽遇迷津，失聲喊道救我！”方從夢(mèng)中醒來(lái)。試才題對(duì)額

第十七回 大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵大觀園建成之后，賈珍請(qǐng)賈政視察并題匾額對(duì)聯(lián)。賈政有意一試寶玉之才，便讓他與眾清客一并入園。寶玉在眾人面前大顯其才，所題對(duì)額清新雅致，深得大家贊許。撕扇子為千金一笑

第三十一回 撕扇子作千金一笑 寶玉誤踢襲人，心中不安，再加諸事不順，因而悶悶不樂(lè)。晴雯給寶玉換衣服時(shí)跌壞了扇子，寶玉便訓(xùn)斥了她幾句，晴雯自覺(jué)受傷，便對(duì)寶玉發(fā)了一通的火。之后寶玉應(yīng)薛蟠之邀外出吃酒，回來(lái)后見(jiàn)到晴雯尚未消氣，并說(shuō)喜歡撕扇子，寶玉便拿自己的扇子給她撕了，還奪了麝月的一并讓她撕。晴雯氣消。寶玉笑道：子，能值幾何？” 訴肺腑

第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 史湘云得了寶玉丟失的麒麟，歸還寶玉時(shí)借機(jī)勸寶玉留心快，說(shuō)林妹妹就不會(huì)說(shuō)這些混帳話，黛玉碰巧聽(tīng)到，百感交集。二人見(jiàn)面，寶玉不禁忘情，對(duì)黛玉說(shuō)出“你皆因都是不放心的原因，才弄了一身的病錯(cuò)將襲人當(dāng)作黛玉，說(shuō)了句“睡里夢(mèng)里也忘不了你！

”寶玉長(zhǎng)到七八歲，說(shuō)道：“女兒是水做的骨肉，;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”

“金陵十二釵”圖冊(cè)，又看了“紅樓夢(mèng)”原稿，“可卿

“古人云千金難買(mǎi)一笑，幾把扇

“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉聽(tīng)后大為不”的話，黛玉走后，寶玉有”知是襲人，羞紅了臉。3 因麒麟伏白首雙星含恥辱情烈死金釧 寶玉挨打

第三十三回 手足眈眈小動(dòng)唇舌 不肖種種大承鞭笞

忠順王府派人找寶玉，緝拿逃跑的優(yōu)伶蔣玉涵，寶玉本想抵賴，不料汗巾子泄露了機(jī)密。賈政大怒，偏偏賈環(huán)又趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，說(shuō)金釧之死是寶玉強(qiáng)奸未遂所致。賈政忍無(wú)可忍，命人將寶玉打了幾十大板。王夫人將寶玉救下，賈母大罵賈政，賈政磕頭認(rèn)罪。情悟梨香院

第三十六回 繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒 識(shí)分定情悟梨香院

一次寶玉來(lái)到梨香院，恰好遇到上次花下劃“薔”字的女子齡官，寶玉請(qǐng)她唱曲，卻不料被一口拒絕，心中不樂(lè)。又恰好碰上賈薔買(mǎi)了一只雀兒逗齡官開(kāi)心，讓齡官有了同病相憐之感，便和賈薔賭氣。這時(shí)寶玉才明白緣分自有天定，每個(gè)人都有自己的感情歸宿，自己也不可能得到所有女孩的眼淚。紫鵑試玉

第五十七回 慧紫鵑情辭試寶玉 慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰

寶玉到瀟湘館探望黛玉，正遇紫鵑，寶玉摸了一下她的衣服，被紫鵑訓(xùn)了一頓，便坐在石頭上發(fā)呆。紫鵑前來(lái)勸慰，告訴他黛玉明年要回蘇州老家。寶玉聽(tīng)了，便如頭頂上響了焦雷一般。被晴雯拉回怡紅院后便失去了知覺(jué)，賈母王夫人大罵紫鵑，寶玉看到紫鵑便哭了出來(lái)。黛玉知此情形，不免哭了幾場(chǎng)。杜撰芙蓉誄

第七十八回 老學(xué)士閑征姽婳詞 癡公子杜撰芙蓉誄

抄檢大觀園后，晴雯被趕出后不久便死去。寶玉悲痛不已，只想與黛玉，襲人同死同歸。后聽(tīng)丫頭說(shuō)晴雯去做了芙蓉之神，便在月下的芙蓉花前祭奠了一番，后來(lái)居然神思意想，作了一篇《芙蓉女兒誄》，在花前月下痛哭朗讀，其中充滿了對(duì)晴雯的贊美，對(duì)過(guò)去的追憶，對(duì)殘害晴雯的憤恨。失通靈

第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍

十一月天，怡紅院居然開(kāi)了海棠，寶玉見(jiàn)到花開(kāi)，心中涌起無(wú)限丘壑，竟然在匆匆換衣服后把通靈寶玉弄丟了。王夫人見(jiàn)丟了命根子，急得大哭。寶玉自丟玉之后，竟現(xiàn)出呆傻的模樣。賈母命賈璉懸巨資尋玉，不久真有人送了玉來(lái)，寶玉睡眼朦朧之中，卻知道這不是自己的玉。淚灑相思地

第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地

黛玉死后，賈母王夫人大哭了一場(chǎng)，而寶玉卻一直迷迷糊糊，一天寶玉偷偷拉過(guò)襲人詢問(wèn)自己為什么娶了寶釵以及黛玉的近況，恰好寶釵過(guò)來(lái)，告訴他黛玉已經(jīng)去世的消息。

寶玉大慟，暈了過(guò)去。不料大慟之后，寶玉的病情竟?jié)u漸好轉(zhuǎn)，不過(guò)寶玉依然癡心不解，親自到瀟湘館憑吊痛哭了一場(chǎng)。中鄉(xiāng)魁卻塵緣

第一百十九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤

寶玉應(yīng)試辭行，言語(yǔ)句句不詳，王夫人與寶釵失聲痛哭。考后只有賈蘭一人回府，寶釵心里明白。發(fā)榜之日，寶玉中了第七名舉人。賈府沐皇恩，賈政襲了榮國(guó)府世職，回家途中忽見(jiàn)船頭微微雪影里一人光頭赤腳，賈政一看，正是寶玉，賈政問(wèn)話，寶玉未及應(yīng)答，便和一僧一道作歌飄然而去。

第二篇：賈寶玉、林黛玉外貌描寫(xiě)

賈寶玉 ：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣目若秋波。雖怒時(shí)而若苦笑，即瞋視而有情。

林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

第三篇：賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇研究

賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇研究

一部《紅樓夢(mèng)》演繹出一幕幕催人淚下、感人肺腑的愛(ài)情悲劇。共同的價(jià)值觀與人生觀奠定了寶黛之間純真的愛(ài)情基礎(chǔ)，而封建禮教和宿命論以及寶黛兩人性格的獨(dú)特性和缺陷性則注定了他們愛(ài)情悲劇的必然性。因此，分析研究賈寶玉與林黛玉之間愛(ài)情悲劇的社會(huì)及歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義對(duì)當(dāng)今人們愛(ài)情觀、人生觀都很有價(jià)值。

寶黛的愛(ài)情悲劇一方面反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)封建主義的血淚控訴，也是對(duì)新的社會(huì)理想和生活理想的反映和追求。寶黛的愛(ài)情悲劇另一方面也是讓世人警醒的眾生浮沉之夢(mèng)。

一、寶黛愛(ài)情最終成為悲劇的原因所在

第一：寶黛二人的性格特點(diǎn)注定二人間的愛(ài)情終究會(huì)成為悲劇。

賈寶玉，別號(hào)怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說(shuō)，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說(shuō)“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛(ài)情是世間少有的純純之愛(ài)。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無(wú)能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

寶玉是有真才華的,不管是在第17回中“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)他所題的“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”,還是在第78回人“癡公子杜撰芙蓉誄”中他所做的那篇空靈飄逸的《芙蓉女兒誄》均展現(xiàn)出他不同于當(dāng)時(shí)“須眉濁物”的滿腹才華。只是他的才華被人為地束縛了。這也是他的苦惱,他的生活是富貴而且閑散的,但是他并不是以此而滿足了的,在他內(nèi)心深處是期盼著有一天能擺脫掉這些束縛,真正做出一番事業(yè)來(lái)的。在第22回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”中有一句“目下不過(guò)這兩個(gè)人,尚未應(yīng)酬妥協(xié),將來(lái)猶欲為何?”這“將來(lái)”二字就隱隱地透露出了一些信息,寶玉并非只知日日嬉戲,在他的心里卻也是有著“將來(lái)有一天能做出一番作為”的想法的。在第36回中,寶玉對(duì)“文死諫、武死戰(zhàn)”的一番評(píng)論“那武將不過(guò)仗血?dú)庵?疏謀少略,他自己無(wú)能,送了性命,這難道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念兩句書(shū)記在心里,若朝廷少有疵瑕,他就胡談亂勸,只顧他邀忠烈之名,濁氣一涌,即時(shí)拼死,這難道也是不得已!還要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地?cái)嗖话堰@萬(wàn)幾重任與他了。可知那些死的都是沽名,并不知大義。”這一篇話,歷來(lái)被當(dāng)作是寶玉反封建、反仕途的鐵證。

在曹雪芹的筆下，林黛玉是一個(gè)氣韻典雅的東方唯美主義的人物形象，性格鮮明。她的形象具有多面性，舉手投足之間，無(wú)不反射出唯美色彩。如每每踏入詩(shī)社，對(duì)景賦詩(shī)，就一反多愁善感，忽真忽怒的常態(tài)，表現(xiàn)出少有的活潑歡快，才華橫溢，妙語(yǔ)連珠，使我們看到了她那少女純真活潑的天性，她對(duì)丫環(huán)寬厚友好，很少耍小姐威風(fēng)，與紫鵑更是形影相伴，情同姐妹，這些都能映現(xiàn)出林黛玉那蔑視封建禮教的叛逆性格的光輝。瘦弱多病的林黛玉雖然寄人籬下，生活在那禮教吃人的黑暗王國(guó)里，但她卻不顧封建禮教的重壓，即使是殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)使這個(gè)孤傲的少女的理想破滅時(shí)，她也絕不向封建勢(shì)力妥協(xié)，最后懷著對(duì)吃人社會(huì)的憤憤不平，清白地離開(kāi)了那黑暗的社會(huì)，實(shí)踐了她那“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓言。

置身于壓迫環(huán)境中的反抗者不得不用敏銳的眼睛和清醒的頭腦去觀察和思考外界事物，而強(qiáng)大勢(shì)力的摧殘，又不能不給孤軍奮戰(zhàn)的反抗者帶來(lái)巨大的心理壓力，因此對(duì)外界事物具有敏銳的感受力，則是林黛玉所具有的心理特征。在曹雪芹的筆下，林黛玉對(duì)外界事物非常敏感和富于想象，她讀《西廂記》時(shí)，但覺(jué)“詞可警人，余香滿口”。一面看了只管出神，心內(nèi)還默默記誦。她聽(tīng)到“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”的曲子時(shí)，便聯(lián)想到自己的身世而心動(dòng)神搖，如癡如醉。林黛玉對(duì)她周?chē)鞘挛镆埠苊舾校宜倪@種敏感近乎多疑，甚至使人感到這是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。這種敏感在生活里表現(xiàn)為小心眼兒，語(yǔ)言尖酸刻薄。周瑞家的來(lái)送花，林黛玉感覺(jué)到了不經(jīng)意的歧視，便脫口而出：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”（第七回）。晴雯一個(gè)無(wú)心的閉門(mén)羹，讓林黛玉誤解成有意的怠慢，自然惱火不已，以致于“越想越傷感起來(lái)，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)”（第二十六回）。史湘云公然說(shuō)出小戲子“倒像林妹妹的模樣兒”（第二十六回），林黛玉當(dāng)然不高興，遂遷怒于前來(lái)勸解的賈寶玉。類(lèi)似的事例甚多，舉不勝舉。但同時(shí)，這種敏感也給了林黛玉神奇的直覺(jué)，使她能夠銳利地察覺(jué)到某些潛在的危機(jī)，這種敏感源于她的生存環(huán)境，林黛玉寄人籬下，生活在封建勢(shì)力的重重包圍之中。她對(duì)理想愛(ài)情的追求，必然引起封建家長(zhǎng)的不滿而受到封建勢(shì)力的摧殘，這樣的環(huán)境，使得林黛玉不得不敏感地對(duì)待她周?chē)囊磺校瑏?lái)維護(hù)自己的理想和人格尊嚴(yán)。

通過(guò)以上分析不難看出，寶黛二人性格上都具有叛逆、不愿對(duì)封建禮教因循守舊、渴望自由、希望擺脫束縛、追求理想自由，而這樣的性格特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的整體的社會(huì)環(huán)境、人文氛圍是絕對(duì)沖突的，是絕不允許的，二人之間的愛(ài)情甚至結(jié)合是違反各方利害人利益所在的，所以也注定了二人之間的愛(ài)情是以悲劇結(jié)束。

第二、封建禮教及宿命論注定了寶黛愛(ài)情悲劇的必然性

首先：當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是生成悲劇的根源，是與封建世家的家族利益和政治上的考慮有著深刻聯(lián)系的。

《紅樓夢(mèng)》在展開(kāi)愛(ài)情悲劇的同時(shí)，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這在封建社會(huì)的末期有其典型意義，它們是整個(gè)即將沒(méi)落的封建統(tǒng)治階級(jí)的寫(xiě)照。小說(shuō)的第四回寫(xiě)了薛家公子薛蟠，因霸占丫頭，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究問(wèn)。金陵應(yīng)天府尹賈雨村初上任不知內(nèi)情，本想依法辦理，一個(gè)門(mén)子止住了他，并向他介紹了一通“護(hù)官符”的緣由：“如今凡作地方官的都有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢！所以叫做‘護(hù)官符’。”

于是賈雨村就“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，事后又連忙修書(shū)二封給薛蟠的姨父賈政，舅父王子騰請(qǐng)他們放心。“護(hù)官符”不僅深刻地暴露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)，吏治的黑暗腐敗，而且表明了四大家族在那個(gè)封建社會(huì)里有著何等強(qiáng)大的政治勢(shì)力。

其次、《紅樓夢(mèng)》所描述的“金玉姻緣”和“木石前盟”的故事內(nèi)容，“金玉姻緣”指的是賈寶玉和薛寶釵，“木石前盟”指的是賈寶玉和林黛玉，好像人的命運(yùn)上天自有安排，冥冥之中早有定數(shù)。賈寶玉就曾說(shuō)過(guò)，我偏不信什么“金玉姻緣”，偏信“木石前盟”。“金玉姻緣”和“木石前盟”其內(nèi)容的豐富，包含了中國(guó)歷史、文化、哲學(xué)、美感的深處，結(jié)晶了幾乎全部的欲望和沖突，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛寶釵代表的“金”字，可以從中國(guó)文化底蘊(yùn)來(lái)看：木近水，金近火，陰柔與陽(yáng)剛，寂寞與活溢，虛無(wú)與實(shí)有，悲觀與樂(lè)觀，這是中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)宇宙人生兩種不同的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。林黛玉體寒，雖多愁善感，可激情似火；而薛寶釵體有熱毒，卻“藏愚守拙”、“不關(guān)已事，高高掛起”。所謂“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“包辦婚姻”的封建意識(shí)至今桎梏著人們的心靈。薛林兩人作為兩種對(duì)立的審美規(guī)范，人格理想和宇宙精神的化身，賈寶玉在愛(ài)情婚姻的天平上，他的決定起著至關(guān)重要的作用。可他雖然深?lèi)?ài)林黛玉，但他的力量是弱小的，賈府從上到下，一起來(lái)蒙騙他，他愛(ài)林黛玉已到癡迷的狀態(tài)，在被蒙蔽的情況下，他是無(wú)法與封建的婚姻制度相抗衡的。封建統(tǒng)治者為賈寶玉選擇什么樣的對(duì)象做妻子，是要由賈府的切身利益，特別是賈府日益衰敗的客觀形勢(shì)來(lái)決定的。林黛玉本人是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而且家道早衰。薛寶釵的家庭則是：“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”賈、薛兩家聯(lián)姻，可以加強(qiáng)他們“扶持遮飾、皆有照應(yīng)”的聯(lián)系。更重要的是，封建家長(zhǎng)要想叫賈寶玉重振家業(yè)，就必須為他選擇一個(gè)符合封建道德規(guī)范要求，能夠幫助寶玉走上“正路”，挽回整個(gè)家族頹敗局面的理想人物。而薛寶釵正是這樣一個(gè)德、言、工、容俱全的封建主義的奉行者。這個(gè)出身皇商之家、哥哥是“金陵一霸”的少女，她在日常生活中的表現(xiàn)不像林黛玉那樣的任隨真實(shí)感情的流露，而是常常來(lái)自某種深隱的心機(jī)。她處處“裝愚守拙”、“隨分從時(shí)”，一舉一動(dòng)都顯得很是“端莊穩(wěn)重”。因此，在榮國(guó)府那樣一個(gè)人事復(fù)雜、矛盾交錯(cuò)的環(huán)境中，她卻獨(dú)能取得人人的歡心；王熙鳳對(duì)寶釵“不干自事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世方法深為嘉許；懷疑她“有心藏奸”的對(duì)立者黛玉后來(lái)也把她認(rèn)作知己。當(dāng)然，這樣的好名聲來(lái)之不易。她過(guò)生日為了討好賈母，點(diǎn)老人適宜的甜爛菜，挑賈母喜愛(ài)的熱鬧戲。按照封建道德標(biāo)準(zhǔn)，她確實(shí)是完美無(wú)瑕，而且博學(xué)有識(shí)，能擔(dān)重任，不愧為理想的當(dāng)家人選。連那個(gè)“心術(shù)不正”、幾乎對(duì)一切人都懷著忌恨的趙姨娘，也贊許她“很大方”、“會(huì)做人”。

這里，正如恩格斯所說(shuō)，在封建時(shí)代，結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)；起決定作用的是家世的利益，而決不是個(gè)人的意愿。在這樣的條件下，關(guān)于婚姻問(wèn)題的決定權(quán)怎么能屬于愛(ài)情呢？

再次：賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情所以不可避免地走向悲劇的結(jié)局，乃是由于在十八世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)里，不僅不允許婚姻自主，而且不允許賈寶玉、林黛玉那樣的生活理想和生活道路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)封建社會(huì)雖然已經(jīng)衰敗，但還維持著頑固的統(tǒng)治力量；新生的東西由于得不到足夠的社會(huì)力量的支持，它還顯得很不成熟，抵擋不住舊勢(shì)力的打擊。

主人公賈寶玉雖然是在封建剝削階級(jí)的“膏粱錦繡”中成長(zhǎng)起來(lái)的貴族公子。但是他卻和一般封建大家子弟有著一些不同的地方。所謂“行為偏僻性乖張”成為他性格上引人注目的特征：他逃避封建教育，厭讀被封建統(tǒng)治階級(jí)奉行為經(jīng)典的“四書(shū)”；又鄙棄功名富貴，堅(jiān)決不走“仕途經(jīng)濟(jì)”的封建生活道路。對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子所沉迷的科舉考試，譏諷為“釣名餌祿之階”；又把那些追求功名仕進(jìn)的人，痛罵為““國(guó)賊”；他自己更是懶于與這般人交往接談。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混賬話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在侯門(mén)之家？綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了”！這些思想行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。此外，他還把“文死諫”、“武死戰(zhàn)”這類(lèi)最高封建道德罵得一錢(qián)不值，并把那些武官文臣以至封建社會(huì)里的一切男人，都痛罵為“須眉濁物”。

寶黛二人的一些言行，都被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為是大逆不道，帶有某些叛逆性。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他們的思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。

二、研究寶黛愛(ài)情悲劇的意義所在。社會(huì)及歷史意義：《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索描述了賈、薛等家族的興衰歷史，賈寶玉和林黛玉的純真愛(ài)情感天動(dòng)地，令無(wú)數(shù)人的心靈為之震撼！那個(gè)“花的精魂”、“詩(shī)人化身”的林黛玉之死，令無(wú)數(shù)人痛惜!可人們又覺(jué)得她并沒(méi)有死，雖然她的生命短暫，可她創(chuàng)造了豐富的精神生活；她的生活就像一首詩(shī)，雖然憂愁多過(guò)歡樂(lè)，可她永遠(yuǎn)活在人們的心中。賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇一方面反映了追求個(gè)性自由，男女平等，反對(duì)封建的科舉制度等新思想與腐朽的封建主義的矛盾，也反映了對(duì)新的社會(huì)生活理想的執(zhí)著追求，同時(shí)從反面也說(shuō)明了賈寶玉和林黛玉性格的獨(dú)特性及弱點(diǎn)。通過(guò)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，集中表現(xiàn)了封建腐朽的舊思想與寶黛的新思想的種種不協(xié)調(diào)，從眾多像花一樣的女兒們的悲慘命運(yùn)中，讓人們看到了封建制度的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建主義必然崩潰的歷史趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)意義：在當(dāng)今物欲橫流，一切向錢(qián)看的時(shí)代潮流下，賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇就是個(gè)例子。希望人們從寶黛愛(ài)情悲劇中得到啟迪，在對(duì)待自己、子女的婚姻，一定要看重人品，性格、志同道合，注重愛(ài)情，不為眼前利益所迷惑，避免像賈寶玉、林黛玉式的愛(ài)情悲劇發(fā)生在人們的生活中。人們要保持快樂(lè)的心情，創(chuàng)造美好的環(huán)境、生活，為幸福而努力奮斗！

蘇廷飛 2015-2-5

第四篇：《紅樓夢(mèng)》外貌描寫(xiě)分析林黛玉賈寶玉

《紅樓夢(mèng)》中外貌描寫(xiě)的經(jīng)典分析2014-03 一 迎春、探春、惜春

第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。第三個(gè)身未長(zhǎng)足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，皆是一樣妝束。

這里，迎春、探春的外貌描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)出二人的個(gè)性特點(diǎn)。二人都貌美，都養(yǎng)尊處優(yōu)，但這絲毫沒(méi)有抹殺她們的鮮明個(gè)性。迎春“肌膚微豐，合中身材”，敦厚可人而又平庸無(wú)奇，這與探春的“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材”所表現(xiàn)的出眾是截然相反的。“腮凝新荔，鼻膩鵝脂”寫(xiě)迎春的美麗，但這種美麗也似乎沒(méi)有什么突出的特色。結(jié)合小說(shuō)來(lái)看，迎春在眾姐妹中確實(shí)是很平庸的一個(gè)，她穩(wěn)重但不如寶釵賢淑干練，她善良而不如黛玉靈慧多才。秋爽齋結(jié)社，眾人做詩(shī)，她只能限韻，姐妹們大展才華，鳳姐這一形象在《紅樓夢(mèng)》人物群像中尤為突出，她一出場(chǎng)，作者就用這段生動(dòng)的描寫(xiě)暗示了她的個(gè)性特點(diǎn)，而這段描寫(xiě)歷來(lái)膾炙人口，成為外貌描寫(xiě)中的經(jīng)典片段。三．黛玉

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉第一次見(jiàn)到黛玉時(shí)，他眼中的黛玉便是這樣。從總體上看，她具有一種柔弱美，病態(tài)美。眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，可見(jiàn)她總是心事重重；目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐，可見(jiàn)她總是細(xì)膩善感。這樣的眉與目配合在一起，該是何等的清麗而凄美！黛玉原是絳珠仙子的化身，為“還淚”而來(lái)，所以她的眉目之間凝聚了靈她自甘平凡；猜燈謎時(shí)，皇妃元春派人傳話說(shuō)，眾人都猜對(duì)了，獨(dú)有迎春與賈環(huán)猜的不對(duì)，沒(méi)有賜品，這時(shí)賈環(huán)心中不快，而迎春卻“不以為意”，可見(jiàn)她才華平常，敦厚有余。迎春就是這樣一個(gè)雖平凡卻令人感到親切的女子。但有時(shí)她的敦厚未免過(guò)分，流于軟弱。本性“溫柔沉默”的她，對(duì)自己可以處理的事情，竟無(wú)能為力。“懦小姐不問(wèn)累金鳳”一段，最能表現(xiàn)她的軟弱。當(dāng)累金鳳這一名貴的首飾被偷之后，她獨(dú)自誦經(jīng)，絲毫不過(guò)問(wèn)此事，對(duì)眼前的罪惡視而不見(jiàn)。司棋被逐一段，她甚至表現(xiàn)得很淡漠。最終，她被迫嫁給孫紹祖，從不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄涼地死去。其實(shí)，迎春的懦弱，是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一種表現(xiàn)。她的善良在可怕的現(xiàn)實(shí)中被撕裂，被踐踏，她沒(méi)有掙扎，因?yàn)樗珳厝幔┖窳恕＿@一個(gè)性注定了，她不可能像探春那樣，盡情地展示自己，只能如未開(kāi)的花朵一樣枯萎在命運(yùn)的枝頭，做一個(gè)犧牲品。而她一出場(chǎng)，作者就通過(guò)外貌描寫(xiě)向我們預(yù)示了她的個(gè)性。

探春的身材出眾，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，”苗條可愛(ài)而又帶著驚人的爽利。“鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，”這一外貌也是常人所無(wú)的。中國(guó)文學(xué)中寫(xiě)美人的目光往往是“秋波流轉(zhuǎn)”，“美目盼兮”，僅僅是美麗迷人而已；而探春的“顧盼神飛”，則在秀麗中透出一種英氣，一種卓然不群的智慧，這正符合她那種出眾的才華與不甘平庸的個(gè)性。一個(gè)“飛”字寫(xiě)出了她目光的敏銳、靈動(dòng)，真是奪人魂魄。“文采精華”更好地概括了她的非凡才能與個(gè)性。試看書(shū)中，探春理家治眾之才不在鳳姐之下，甚至高于鳳姐。她雖不似鳳姐那般潑辣，卻比鳳姐多了文雅與智慧。鳳姐病時(shí)，她管理大觀園，興利除弊，大膽改革，把園子管理得井井有條。在“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代，她胸懷大志，渴望超越男子，干出大事。她組建海棠社，在給寶玉的信中寫(xiě)道：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉？”她曾說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)我自有一番道理。”可惜的是，探春生在一個(gè)以女性為附屬品的時(shí)代，這是她的悲劇。但她畢竟讓自己燦爛地開(kāi)放過(guò)，展示過(guò)。探春的個(gè)性，從這一外貌描寫(xiě)中可見(jiàn)一斑。

惜春的外貌描寫(xiě)并未表現(xiàn)出她的個(gè)性，但交代了她的年齡，為下文她的命運(yùn)作了鋪墊：賈府鼎盛時(shí)，她“形容尚小”，賈府衰落時(shí)，她已經(jīng)長(zhǎng)成，在成長(zhǎng)過(guò)程中，她看盡了繁華，也明白了滄桑，窺破“三春”（元春、迎春、探春）的命運(yùn)，窺破世態(tài)炎涼，最終選擇了出家修行。二 鳳姐

一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。鳳姐是作者筆下著名的文學(xué)典型形象。這段外貌描寫(xiě)，僅有三十二個(gè)字，就集中體現(xiàn)了她的個(gè)性，可見(jiàn)作者功力之深厚。

眼睛是心靈的窗戶。鳳姐的眉目很有特點(diǎn)。首先，她的眉目是美麗出眾的。丹鳳眼，柳葉眉，本是俊俏可愛(ài)的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了，它不可愛(ài)而有些可怕，在俊俏中透出狡猾之態(tài)、刁鉆之貌、兇狠之氣。這與鳳姐的個(gè)性是一致的。她在府中是著名的“管家婆”，有“鳳辣子”之稱(chēng)，工于心計(jì)，善使手段，潑辣兇悍。“身量苗條，體格風(fēng)騷。”俊美中帶著成熟與干練。黛玉與探春都是身材苗條的，但她們的美是純潔、典雅的美，就像未經(jīng)玷污的珍珠，晶瑩可愛(ài)；而鳳姐的“苗條”與“風(fēng)騷”，卻是世俗的美，多了幾分圓熟和世故。

“粉面含春威不露”，在化著濃妝的面龐上，閃爍著溫暖動(dòng)人的光彩，卻又深藏著那帶幾分險(xiǎn)惡的“威”，這是多么形象的一張臉！只有鳳姐才會(huì)有這樣一張臉。在小說(shuō)中，我們多次看到她“粉面含春威不露”的樣子：毒設(shè)相思局，把愚昧的賈瑞害得悲慘地死去；弄權(quán)鐵檻寺，徇私舞弊，聚斂錢(qián)財(cái)；借刀殺人，使柔弱的尤二姐含恨吞金自盡??在滿面春風(fēng)之下潛伏著兇狠，在溫情脈脈之后暗藏著殘暴。同時(shí)，不可抹殺的是，鳳姐的“威”還體現(xiàn)在治家方面。她具有非凡的管理才能，辦事爽利，潑辣大膽，這使她在眾多女眷中脫穎而出。淡泊無(wú)為的李紈，懦弱無(wú)能的尤氏，與她相比無(wú)不黯然失色。協(xié)理寧國(guó)府一段最能體現(xiàn)她的管理才能，她在不熟悉的環(huán)境中指揮若定，把一切處理得井井有條。由此看來(lái)，鳳姐本可以是一位令人欣賞的“女強(qiáng)人”，但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨。“丹唇未啟笑先聞，”這句則表明了她特別工于心計(jì)，善于逢迎的性格。她見(jiàn)人先笑，但對(duì)不同的人，她的笑也不同。對(duì)賈母、王夫人，她阿諛、獻(xiàn)媚地笑；對(duì)寶玉、黛玉、寶釵，她熱情、討好地笑；對(duì)尤氏等人，她應(yīng)付、敷衍地笑；對(duì)尤二姐、秋桐，她笑里藏刀，口蜜腹劍。正因?yàn)轼P姐如此工于心計(jì)，所以，她在賈府中八面玲瓏，如魚(yú)得水；統(tǒng)治者寵愛(ài)她，下人懼怕她、痛恨她。

河之畔的清風(fēng)細(xì)雨，離恨天外的靈暉秀氣。

“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”更突出地體現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性。黛玉天生有一種詩(shī)人的氣質(zhì)，柔情似水，憂郁細(xì)膩。一身之病是由兩靨之愁而起，兩靨之愁又因一身之病而生。她深深陷入了與寶玉的戀情之中，用全部心血去愛(ài)寶玉，用整個(gè)生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人籬下，她怎能不愁？“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她怎能不病？“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”進(jìn)一步寫(xiě)她的愁與病：無(wú)事時(shí)也有閃爍的淚光，無(wú)恙時(shí)也有細(xì)微的嬌喘，可見(jiàn)愁與病已經(jīng)深入到她的內(nèi)心，不可醫(yī)治了。黛玉的愁與病，除了身世原因外，實(shí)際上是在追求自由與美的過(guò)程中與世俗發(fā)生矛盾引起的。在賈府這樣一個(gè)復(fù)雜的大家庭里，寶釵那樣的“賢德淑女”受到人們的贊賞，而黛玉生性孤傲，過(guò)于敏感，又常常直率地諷刺他人，當(dāng)然不會(huì)得到認(rèn)可。她高潔的心志不為人所知，她夢(mèng)想的愛(ài)情不被世所容。當(dāng)她的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生劇烈沖突時(shí)，她無(wú)力反抗，只能默默飲下苦澀，日久天長(zhǎng)，郁結(jié)成病。四 寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。

面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的中心人物。他叛逆、大膽，追求自由與平等，痛恨世俗的爭(zhēng)名逐利、勾心斗角，他的身上寄托了作者的美好愿望。這段外貌描寫(xiě)集中了作者的筆力，是所有外貌描寫(xiě)中最詳盡的一段。

首先，寶玉的外貌非常出眾，俊美得幾乎不像一個(gè)男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月與花本已美麗，而中秋之月，尤為圓潤(rùn)清朗；春曉之花，尤為鮮艷潤(rùn)澤。他的“面”與“色”如此搭配，充滿了青春活力，而他的心靈，也正如中秋之月一樣純潔無(wú)瑕，他的感情，也正如春曉之花一樣朝氣蓬勃。“鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。”這里作者一連用四個(gè)比喻。整齊的鬢發(fā)，茂密修長(zhǎng)的眉，直率可愛(ài)中透出勃勃英氣；而紅潤(rùn)的面色、靈活多情的眸子，又有幾分女兒氣，但這并非柔弱無(wú)力，這是他過(guò)于善良的心靈醞釀出的獨(dú)特氣質(zhì)，與秦鐘的女兒氣不同，寶玉的女兒氣帶著生機(jī)和活力，帶著不安分的氣息，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不滿現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)烈追求自由的人。

“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。”這種奇特而美好的表情，只可能出現(xiàn)在寶玉的臉上。他純真無(wú)比，崇尚青春美與自由美，在男尊女卑的社會(huì)環(huán)境中，他同情女子（上至貴族小姐，下至地位低下的丫鬟）的悲慘命運(yùn)，“專(zhuān)能和女孩們結(jié)交”，正因?yàn)槿绱耍紫阮I(lǐng)略了“遍被華林”的“悲涼之霧”，“愛(ài)博而心勞”。他的過(guò)于美好的追求，使他的面龐永遠(yuǎn)不會(huì)被惡劣的表情玷污，永遠(yuǎn)溫和若笑，飽含深情。“面如敷粉，唇若施脂，”仍然是寫(xiě)他的俊美，但在俊美中帶些大家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之態(tài)。寶玉從小生活在花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，這樣寫(xiě)是符合他的身份的。“轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑”，仍是寫(xiě)他的多情善感，與“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”呼應(yīng)。“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。”這句寫(xiě)其眉目最為精彩：眉間目際，情思飄飛，動(dòng)人心魄。這里的“風(fēng)騷”與鳳姐的“風(fēng)騷”不同，這是一種瀟灑飄逸、無(wú)拘無(wú)束的氣質(zhì)，既表現(xiàn)著寶玉的聰穎多才，又代表了他“癡”的一面。他的“癡”，主要表現(xiàn)為用盡心力去愛(ài)一切美好的事物，包括愛(ài)情、青春、生命乃至自然萬(wàn)物。見(jiàn)花謝便聯(lián)想到黛玉寶釵等人的衰老，為之嘆息不已；得知齡官與賈薔的戀情便聯(lián)想到生命的流逝，淚流滿面；為晴雯作悼詞，感慨昔日的美好時(shí)光一去不返；為黛玉而瘋狂，從此竟遁出人世，永不復(fù)返??正如警幻仙子所說(shuō)：“如爾天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。”這‘意淫’，便是對(duì)美與自由的欣賞與崇拜，對(duì)“鐘天地之靈秀，集日月之精華”的女兒們的戀慕。正因?yàn)樽非笞杂桑瑢氂駥?duì)世俗的功名利祿毫無(wú)興趣，反抗禮教的束縛，故而“于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。”成了賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之族、鐘鳴鼎食之家”的叛逆者。寶玉的外貌描寫(xiě)重在寫(xiě)“多情”這個(gè)特征，成功地刻畫(huà)了他的個(gè)性。

《林黛玉進(jìn)賈府》這段文字中的外貌描寫(xiě)，具有兩個(gè)特點(diǎn)，一是生動(dòng)傳神，二是很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性，使人物形象栩栩如生，躍然紙上。這為我們描寫(xiě)人物的外貌提供了很好的范本。《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)中的精品。《林黛玉進(jìn)賈府》是小說(shuō)中最精彩的一段，其中對(duì)人物外貌的描寫(xiě)更是膾炙人口。在作者筆下，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物栩栩如生，躍然紙上。

第五篇：論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

一、賈寶玉的形象

1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書(shū)”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路。這是對(duì)傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書(shū)”，不喜歡“八股文章”，稱(chēng)熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。

但《紅樓夢(mèng)》還寫(xiě)了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢(mèng)》前80回而論，他也并非一概反對(duì)讀孔孟之書(shū)，比如他進(jìn)過(guò)私塾，他還說(shuō)過(guò)“除四書(shū)外杜撰的太多”之類(lèi)的話。

2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性。這是他對(duì)傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級(jí)觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒(méi)上沒(méi)下”，與戲子交往，對(duì)兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當(dāng)然就文本實(shí)際來(lái)說(shuō)，他的叛逆并不徹底。

3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。這是對(duì)傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時(shí)表現(xiàn)了人性理想，即他對(duì)大觀園少女“博愛(ài)”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。

4、賈寶玉追求個(gè)性自由，主要表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。他和林黛玉的相愛(ài)，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個(gè)人情志與服從現(xiàn)實(shí)利益的沖突。如他在夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說(shuō)是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔真情都傾訴了出來(lái)； “慧紫鵑情辭試忙玉“。

5、但同時(shí)還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。

還有受作者時(shí)代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行為

如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟(jì)，她最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”，而且她與寶玉自由戀愛(ài)亦屬越軌行為。

2、對(duì)愛(ài)情癡情執(zhí)著

黛玉對(duì)寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭(zhēng)吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會(huì)歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。

3、純真率直

她從不掩飾自己的好惡，也不會(huì)刻意討好他人，但對(duì)待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩(shī)，向她請(qǐng)教，她熱誠(chéng)相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠(chéng)相見(jiàn)。

4、孤高敏感 孤傲高潔；目無(wú)下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如對(duì)環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；對(duì)王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。

5、才華出眾 博覽群書(shū)，過(guò)目成誦。且有自己獨(dú)到的心得體會(huì)；除此之外，她亦擅鼓琴識(shí)譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別表現(xiàn)在超凡的詩(shī)才，如她的海棠詩(shī)風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩(shī)技?jí)喝悍迹对峄ㄒ鳌贰ⅰ短一ㄐ小贰ⅰ额}帕詩(shī)》、《五美吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來(lái)，佳句一揮而就。更為與眾不同的是黛玉作詩(shī)是以心作。那些蘊(yùn)涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。

6、清靈超逸之美

清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。“身體面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。” 脫俗飄逸之美，憂郁、多情的詩(shī)人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷 ”，“越發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁。”

三、薛寶釵

1、恪守封建禮教

四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。她時(shí)常勸諫寶玉讀書(shū)仕進(jìn)，立身?yè)P(yáng)名；對(duì)黛玉等人也多有規(guī)誡。

2、性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達(dá) 她罕言寡語(yǔ)，城府深嚴(yán)，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。她安分隨時(shí)，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。

她處世圓熟，豁達(dá)大度，深得賈府上下人心，如過(guò)生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計(jì)，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。

有時(shí)冷漠無(wú)情。如她對(duì)金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài)度。作品中對(duì)其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫(xiě)，都可看作對(duì)人物“冷”的個(gè)性的暗示。

3、聰慧、博學(xué)、能干 詩(shī)才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識(shí)廣博，如她具有繪畫(huà)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識(shí)，懂得當(dāng)鋪經(jīng)營(yíng)的規(guī)則；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。“肌膚豐澤”，“體豐怯熱”。“ 肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”。

林黛玉&薛寶釵 判詞

《紅樓夢(mèng)》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“可嘆停機(jī)德”，用樂(lè)羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說(shuō)，寶釵會(huì)做人，黛玉會(huì)做詩(shī)。

四、王熙鳳

1、精明干練

善于治家理財(cái)，應(yīng)付各種人際關(guān)系，大權(quán)獨(dú)攬。如協(xié)理寧國(guó)府。

2、貪婪舞弊

如弄權(quán)鐵檻寺，遲發(fā)月例錢(qián)放債。

3、潑辣狠毒

如“毒設(shè)相思局”，“借刀殺人”，濫施刑罰。但有時(shí)富有同情心，有所顧忌。

4、風(fēng)趣幽默