第一篇：蘇教版高中語文必修教材文言譯文全套

蘇教版高中語文必修教材文言譯文全套

必修一·文言文譯文全集 勸學(xué)（節(jié)選）/荀子 師說/韓愈 赤壁賦/蘇軾

始得西山宴游記/柳宗元

必修二·文言文譯文全集 六國論／蘇洵 阿房宮賦／杜牧 念奴嬌·赤壁懷古／蘇軾

永遇樂·京口北固亭懷古／辛棄疾

必修三·文言文譯文全集 離騷(節(jié)選)／屈原 《指南錄》后序 五人墓碑記／張溥 燭之武退秦師/《左傳》 諫太宗十思疏／魏徵

廉頗藺相如列傳／司馬遷 鴻門宴／司馬遷

秋水(節(jié)選)／莊子

非攻(節(jié)選)／墨子 上篇 下篇 察今(節(jié)選)／《呂氏春秋》

必修四·文言文譯文全集 季氏將伐顓臾／《論語》 寡人之于國也／孟子

《黃花崗烈士事略》序／孫文 蜀道難／李白 登高／杜甫

琵琶行(并序)／白居易 錦瑟／李商隱 虞美人／李煜 蝶戀花／晏殊 雨霖鈴／柳永 聲聲慢／李清照

滕王閣序(并詩)／王勃 秋聲賦／歐陽修

第五冊·文言文譯文全集 陳情表 項脊軒志 報任安書（節(jié)選）漁父

逍遙游（節(jié)選）蘭亭集序

初中語文北師版 山行/杜 牧

天凈沙 秋思/馬致遠(yuǎn)

秋 詞/劉禹錫

采桑子.重陽/毛澤東

登 高/杜 甫

詩歌三首 當(dāng)我死時/余光中

春/朱自清

詩詞九首 江南春絕句/杜 牧

游園不值/葉紹翁

玉樓春宋 祁

鷓鴣天 代人賦/辛棄疾

春夜喜雨/杜 甫

早春呈水部張十八員外/韓 愈

錢塘湖春行/白居易

春/艾 青

初春/王宜振

過零丁洋/ 文天祥

示兒/陸 游

詩三首 自嘲/魯 迅

有的人……臧克家

啊，船長，我的船長/惠特曼 毛澤東詞二首 卜算子.詠梅 沁園春.雪

愚公移山/列子》

生于憂患 死于安樂/《孟子》 小石潭記/柳宗元

敕勒歌/北朝民歌

邊塞詩歌四首 涼州詞/王之渙

從軍行（其四）/王昌齡

使至塞上…王 維

白雪歌送武判官歸京/岑 參

詩詞五首 夜雨寄北/李商隱

六月二十七日望湖樓醉書/蘇 軾

如夢令/李清照

聲聲慢/李清照

浪淘沙.北戴河/毛澤東 革命烈士詩三首

囚歌/葉 挺

就義詩/吉鴻昌

我的自白書/陳 然

三峽/酈道元

詩詞十一首

飲酒/陶淵明

歸園田居/陶淵明

過故人莊/孟浩然

田園樂/王維

獨坐敬亭山/李白

望岳/杜甫

逢雪宿芙蓉山主人/劉長卿

滁州西澗/韋應(yīng)物

江雪/柳宗元

題李凝幽居/賈島

西江月.遣興/辛棄疾

愛蓮說/周敦頤

詩詞三首

采蓮曲/王昌齡

曉出凈慈寺送林子方/楊萬里

蘇幕遮/周邦彥

荔枝圖序/白居易

水龍吟.次韻章質(zhì)夫楊花詞/蘇軾

竹/鄭夑

鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國策》

曹劌論戰(zhàn)/左傳

假如生活欺騙了你/普希金

口技/林嗣環(huán)

岳陽樓記/范仲淹

登岳陽樓/杜甫

陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）／李白

望洞庭湖贈張丞相／孟浩然

游岳陽樓記/袁中道

醉翁亭記/歐陽修

詠月詩四首 把酒問月/李 白

月下獨酌/李 白

關(guān)山月/李 白

望月/杜 甫

蘇軾詠月詩文 記承天寺夜游

水調(diào)歌頭.中秋

月詩兩首 夜上受降城聞笛/李 益

鳥鳴澗/王 維

鄉(xiāng)愁詩三首 逢入京使/岑 參 渡漢江/宋之問

鄉(xiāng)愁/余光中

送別詩三首 送杜少府之任蜀川/王勃

送元二使安西/王維

別董大/高適

陋室銘/劉禹錫

桃花源記/陶淵明

漁歌三首 漁翁/柳宗元

漁歌子/張志和

漁舟唱晚/姜耕

第二篇：高中語文必修2文言知識歸納

必修2文言知識歸納 《蘭亭集序》文言知識整理

一、通假字 1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）

③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

（二）動詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動詞的使動

（1）引以為流觴曲水（流：使??流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使??興，使??產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）⑵ 少長咸集（少長：少者、年輕的人）⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場面）

（五）形容詞的意動

（1）齊彭殤為妄作（齊：把??看作相等、相同看待）（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以??為欣、對??感到高興）

（六）數(shù)詞的意動

固知一死生為虛誕（一：把??看作一樣）

（七）副詞作動詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義 1 之

⑴所之既卷（動詞，意為“往，到達(dá)”）

⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣??已為陳跡”）⑶夫人之相與（取消句子獨立性）⑷極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）2 修

⑴茂林修竹（意為“高”）⑵況修短隨化（長，修短指壽命長短）⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）3 雖

⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）⑵雖世殊事異（即使，連詞）4 于

⑴會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）⑵欣于所遇（意為“對，介詞”）⑶終期于盡（意為“到，介詞”）5 以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6一

⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一樣）

⑶ 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）

⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊??一邊??）⑸ 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

① 死生亦大矣（語意上構(gòu)成判斷）② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ③ 其致一也

（二）倒裝句 1.狀語后置

⑴會于會稽山陰之蘭亭 ⑵當(dāng)其欣于所遇 ⑶終期于盡 ⑷不能喻之于懷 ⑸亦將有感于斯文 2.定語后置

⑴仰觀宇宙之大 ⑵俯察品類之盛

⑶雖無絲竹管弦之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外 【古今異義】 1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：① 次第較后；第二。② 次要的地位。2.斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。今義：文雅；文化或文人。3.懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。

今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。4.以為

古義：把??作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認(rèn)為。5.所以

古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②??的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6.俯仰

古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭 7.品類

古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

【涉及成語】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

《赤壁賦》文言知識梳理

一、文言實詞 1．通假字

⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）2．古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

A古義：明月停留 今義：人在一個地方來回走動 B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競技方式(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子（4）望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征 今義：美貌的人 3．一詞多義

(1)東 順流而東（動詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（名詞作狀語，向東）(2)望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)(3)下 方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)(4)如 縱一葦之所如（動詞，往）

如訴如泣（副詞，像）

(5)白 白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）(6)歌 歌窈窕之章（唱，動詞）

歌曰：“??”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）4．詞類活用

(1)名詞用作狀語。

月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）(2)名詞用作動詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍）(3)名詞的意動用法。

侶魚蝦而友麋鹿（以??為侶，以??為友）(4)動詞的使動用法。

舞幽壑之潛蛟（使??起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使??哭泣）(5)形容詞用作動詞。

正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像??）/ 不知東方之既白（顯出白色）

二、文言虛詞 1．而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長也

(2)連詞，表修飾。倚歌而和之 / 自其不變者而觀之(3)連詞，表承接。

正襟危坐而問客(4)連詞，表并列。侶魚蝦而友麋鹿

2．之

(1)助詞，的。月出于東山之上 / 哀吾生之須臾(2)助詞，賓語前置的標(biāo)志。凌萬頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。

茍非吾之所有 / 吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）（7）縱一葦之所如（動詞，去，往）3．于

(1)介詞，在。蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂甚

(2)介詞，從。月出于東山之上

(3)介詞，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)語氣詞，表示疑問，呢。而又何羨乎

（2）語氣詞，表反問，嗎。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩乎（3）語氣詞，表疑問，嗎。

客亦知夫水與月乎(4)介詞，在。相與枕藉乎舟中(5)形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨立

（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得 5．其

（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）6．然

（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，??的樣子）（2）何為其然也（這樣，代詞）

（3）其聲嗚嗚然（語氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語氣，可不譯）

三、文言句式

（一）判斷句

（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

（2）此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定判斷）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）

（二）倒裝句 1.狀語后置句

游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上 2.賓語前置句

何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！3.定語后置句

凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者

（三）被動句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）

（四）疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

四、成語

羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩 逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨立

《游褒禪山記》文言知識歸納

一、通假字

1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、古今異義詞

1．比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。2．世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。5．于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。

6．然視其左右，來而記之者已少

古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之

古義：到達(dá)，達(dá)到，動詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃

① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）

④ 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2．道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5．然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）

④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）6．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）③舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，??的原因）

8．其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時間）

⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

四、詞類活用

（一）名詞的活用 1．名詞作狀語

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊 2．名詞作動詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。

（二）動詞的活用 1．動詞作名詞

①而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。

③往往有得。得：動詞作名詞，心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。

（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞

①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)。險遠(yuǎn)：險遠(yuǎn)的地方。2．形容詞作動詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

3．形容詞的使動

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯，使??錯。②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。

（四）副詞作動詞

不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。

五、特殊句式

（一）判斷句

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（??者，??也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（??者，??也）③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“??的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）

（二）倒裝句 1．狀語后置句

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語后置

①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）

五、文言固定句式

1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）

2．何可勝道也哉！（哪里??呢！）

3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）

《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識舉要

一、名

“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認(rèn)識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

二、蓋

“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。

1．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）

三、所以

“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時，“所以”表示“??的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因”“由”講時多，“所以”表示“??的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“??的緣故”的意思。

四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 這兩個句子都用了判斷句式“??者，??也”，但用法不同，表示的語法關(guān)系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

這個主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動詞短語是動賓結(jié)構(gòu)，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動＋賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關(guān)系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。補充：

1、疑難句釋．

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚： ①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。2．將下列句子按其中的“之”字的語法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2)以其求思之深而無不在也(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^(4)常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎(7)此余之所得也

A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）

B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

第三篇：高中語文必修一文言知識點

如果沒有系統(tǒng)的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學(xué)結(jié)合后才能得到最高的成功。下面小編給大家分享一些語文必修一文言知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文必修一文言知識1

《鴻門宴》知識點

1通假字

1.距①關(guān)，毋②內(nèi)③諸侯。①距，通“拒”，把守。

②毋，通“無”，不要。

③內(nèi)，通“納”，接納，進(jìn)入。

2.張良出，要項伯。要，通“邀”，邀請。

3.愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，違背。

4.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”，早些。

5.不者，若屬皆且為所虜不，通“否”。

6.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(內(nèi)通“納”)

7.項王則受璧，置之坐上(坐通“座”)

8.令將軍與臣有卻。卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。

9.秋豪不敢有所近。豪，通“毫”。

10.吾令人望其氣……成五采。采，通“彩”，顏色。

11.私見張良，具告以事。具，通“俱”，全部。

12.坐，通“座”，座位。

①項王則受璧，置之坐上。

②因擊沛公于坐

13.沛公之參乘樊噲者也。參，通“驂”，古時乘車。

2虛詞實詞

(一)實詞

饗土卒(饗;犒勞)

夜馳之(之：到，往)

無所取(所取：所字結(jié)構(gòu)，掠奪的東西)

從沛公(從：跟從)

亡去不義(亡：逃跑;義：符合道義)

料大王土卒足以當(dāng)項王乎(料：估量：當(dāng)：抵擋)

與臣游(游：交往)

籍吏民(籍：登記)

他盜之出入(出入：偏義夏詞，進(jìn)入)

具言(具：詳細(xì)，完備)

若入前為壽(若：你;為壽：祝健康)

殺人如不能舉(舉;盡)

竊為大王不敗也(竊;私下里)

坐須臾(須臾：片刻)

相去(去，距離)置車騎(置;放棄)

督過之(督過：責(zé)備)

留謝(謝：辭謝)

(二)虛詞

固不如也(固：當(dāng)然)

君安與項伯有故(安：怎么)

孰與君少長(孰與：與……相比，哪一個更……)

人有大功而擊之(而：卻)

因言曰(因：趁機)

今者有小人之言(者：助詞，不譯)

不然，籍何以至此(然：這樣)

因留沛公與飲(因：于是)

以示之者三(三：多次)

因擊沛公于坐(因，趁機)

若屬皆且為所虜(若屬：你們這些人)

3詞類活用

1.沛公軍霸上。軍，名詞作動詞，駐扎。

2.王，名詞作動詞，稱王。

①沛公欲王關(guān)中。

②秦地可盡王也。

③先破秦入咸陽者王之。

3.素善留侯張良。善，形容詞作動詞，友善、交好。

4.夜，名詞作狀語，在夜晚。

①項伯乃夜馳之沛公軍。

②于是項伯復(fù)夜去。

5.義，名詞作動詞，恪守信義。

①亡去不義。

②今人有大功而擊之，不義也。

6.項伯殺人，臣活之。活，使動用法，使……活命。

7.吾得兄事之。兄，名詞作狀語，像兄長一樣。

8.沛公旦日從百余騎來見項王。從，使動用法，使……跟從，率領(lǐng)。

9.范增數(shù)目項王。目，名詞作動詞，使眼色。

10.若入前為壽。前，名詞作動詞，上前。

11.常以身翼蔽沛公。翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。

12.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。止，使動用法，使……停止。

13.頭發(fā)上指。上，名詞作狀語，向上。

14.刑人如恐不勝。刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。

15.從酈山下，道芷陽間行。

①下，名詞作動詞，下來。②道，名詞作動詞，取道。

③間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。

16.沛公已去，間至軍中。間，動詞作狀語，從小路。

17.拔劍撞而破之。破，使動用法，使……破裂。

18.籍吏民，封府庫。籍，名詞作動詞，登記。

19.沛公今事有急。急，形容詞作名詞，危急的事。

20.此亡秦之續(xù)耳。續(xù)，動詞作名詞，后續(xù)者。

21.此其志不在小小，形容詞用如名詞，小的方面

22.項王、項伯東向坐.亞父南向坐東、南，名詞作狀語，向東、向南

4文言句式

(一)判斷句

1.此天子氣也

2.楚左尹項伯者，項羽季父也

3.此亡秦之續(xù)耳

(二)被動句

1.若屑皆且為所虜

2.晉屬今為之虜矣

(三)賓語前置句

1.然不自意能先人關(guān)破秦

2.不然，籍何以至此

3.客何為者

4.大王來何操

5.沛公安在6.今日之事何如?

7.何辭為?

(四)介賓短語后置句/狀語后置句

1.曹無傷使人言于項羽曰。

2.沛公欲王于關(guān)中。

3.具告之以事。

4.良曰：“長于臣。”

5.得復(fù)見將軍于此。

5古今異義

1.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。

古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。

今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

2.備他盜之出入與非常也。

古義：意外的變故。

今義：副詞，很。

3.今人有大功而擊之。

古義：現(xiàn)在別人(指沛公)

今義：現(xiàn)在的人，與古人相對。

4.而聽細(xì)說。

古義：小人的讒言。

今義：詳細(xì)說來。

5.沛公居山東時。

古義：崤山以東。

今義：山東省。

6.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

古義：黃河以北、以南。

今義：分別指河北省和河南省。

6一詞多義

(一)為

人為刀姐，我為魚肉動詞，是，使子嬰為相動詞，做，擔(dān)當(dāng)，竊為大王不取也動詞，認(rèn)為，誰為大王為此計動詞，出，制定，且為之奈何動詞，對付，何辭為句末語氣詞，呢，為擊破沛公軍介詞，替，給，(二)故

故聽之連詞，所以)

君安與項伯有故形容詞，舊時，此指交情)

故遣將守關(guān)者副詞，特意)

(三)辭

卮酒安足辭(推辭，不接受)

未辭也(告辭，辭別)

大禮不辭小讓(講究，計較)

(四)幸

婦女無所幸(寵幸)

故幸來告良(幸而)

語文必修一文言知識2

《荊軻刺秦王》知識點

1通假字

1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。

2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。

3.今日往而不反者反，通“返”。

4.燕王誠振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。

6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。

2古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。

2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。

4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。

5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。

6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。

7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

3詞類活用

名詞作狀語

1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也

3.函封之

4.發(fā)盡上指冠

名詞作動詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設(shè)九賓

使動用法

1.使使以聞大王

2.使畢使于前

3.自引而起，絕袖

意動用法

1.太子遲之

2.群臣怪之

4文言句式

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見燕使者(于)咸陽宮

4.而(群臣)卒惶急無以擊軻

被動句

1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國見陵之恥除矣

介賓短語后置

1、常痛于骨髓(介賓短語后置)

2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)

3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)

4、使畢使于前(介賓短語后置)

定語后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

5重點實虛詞

1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖打開

頃之未發(fā)，太子遲之出發(fā)

發(fā)盡上指冠頭發(fā)

2、顧

顧計不知所出耳只是，不過

荊軻顧笑武陽回頭

3.為

父母宗族，皆為戮沒被

為之奈何對付，處理

乃為裝遣荊軻準(zhǔn)備

乃令秦武陽為副做為

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待因為

荊軻和而歌，為變徵之聲發(fā)出

4.而

可以解燕國之患，而報將軍之仇者并且，表遞進(jìn)

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待因而，表因果

今日往而不反者，豎子也卻，表轉(zhuǎn)折

于是荊軻遂就車而去就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

6固定用法

1.臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來……的辦法)

2.然則將軍之仇報(既然這樣，那么)

3.荊軻有所待(有……的)

4.仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之

(復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)

5.而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來……的辦法)

6.以故荊軻逐秦王(因此)

語文必修一文言知識3

《燭之武退秦師》知識點

1一詞多義

“之”

①公從之(代佚之狐的建議)

②許之(人稱代詞，鄭文公)

③將焉取之(增加的土地，代詞)

④子犯請擊之(秦國，代詞)

⑤臣之壯也，猶不如人(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑥鄰之厚，君之薄也(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑦行李之往來，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨立性)

“以”“而”

①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也(連詞，表承接)

②敢以煩執(zhí)事(介詞，拿)

③越國以鄙遠(yuǎn)(連詞，表承接)

④因人之力而敝之(連詞，表轉(zhuǎn)折)

⑤以亂易整，不武(介詞，拿、用)

“焉”

①子亦有不利焉(語氣詞)

②焉用亡鄭以陪鄰(疑問副詞，何)

③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞，“于之”，在那里)

④將焉取之(疑問代詞，哪里)

“其”

①以其無禮于晉(代詞，鄭國)

②君知其難也(代詞，這件事)

③吾其還也(表商量或希望語氣)

注：思考練習(xí)三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

2通假字

①今老矣，無能為也已(通“矣”)

②行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)

③秦伯說(同“悅”)

④失其所與，不知(同“智”，明智)

3詞類活用

①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)

②既東封鄭(封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界)

③若不闕秦(使動用法，使……削減)

④因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)

⑤越國以鄙遠(yuǎn)(名詞的意動用法，把……當(dāng)作邊邑)

⑥若亡鄭而有益于君(使動用法，使……滅亡)

⑦燭之武退秦師(使動用法，使……撤兵)

4詞類活用

①夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)

②行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)

5詞類活用

(1)狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)

A.以其無禮于晉B.若亡鄭而有益于君

C.佚之狐言于鄭伯

(2)省略句

A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)

B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語)

C.敢以(之)煩執(zhí)事(省略介詞賓語，以之)

(3)賓語前置

夫晉，何厭之有(“之”作賓語前置的標(biāo)志)

高中語文必修一文言知識點

第四篇：高中語文必修2文言知識點整理《離騷》

《離騷》知識整理

《離騷》知識整理

（一）通假字

1．錯：偭規(guī)矩而改錯（通“措”，措施）．2．邑：忳郁邑余侘傺兮（通“悒”，憂愁苦悶）．3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）．4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）．5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）．6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）．

（二）詞類活用

1．鞿羈：余雖好修姱以鞿羈兮（名作動，約束）．．2．淫：謠諑謂余以善淫（動作名，淫蕩的事）．3．群：鷙鳥之不群兮（名作動，合群）．4．死：伏清白以死直兮（為動用法，為??而死）．5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動，使??受委屈、使??受壓抑）．．6．步：步余馬于蘭皋兮（使動，使??步行）．7．高：高余冠之岌岌兮（使動，使??加高）．8．長：長余佩之陸離（使動，使??加長）．

（三）古今異義詞

1．浩蕩：怨靈修之浩蕩 ．．（古義：荒唐|今義：形容水勢廣闊而壯大）2．工巧：固時俗之工巧兮 ．．（古義：善于投機取巧|今義：技藝巧妙）3．改錯：偭規(guī)矩而改錯 ．．（古義：改變措施|今義：改正錯誤）4．窮困：吾獨窮困乎此時也 ．．（古義：處境困窘|今義：經(jīng)濟(jì)困難）5．流亡：寧溘死以流亡兮 ．．（古義：隨流水而逝|今義：因災(zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）

（四）一詞多義

1．長：

長太息以掩涕兮（副詞，長久）．長余佩之陸離（使??加長）．2．善： 《離騷》知識整理

亦余心之所善兮（以為是好的）．謠諑謂余以善淫（擅長）．3．以為：

制芰荷以為衣兮（用??做）．．余獨好修以為常（認(rèn)為）．．4．修：

余雖好修姱以鞿羈兮（美好）．退將復(fù)修吾初服（整理）．余獨好修姱以為常（美，美好）．5．雖： 余雖好修姱以鞿羈兮（惟，只是）．雖九死其猶未悔（即使，縱然）．

（五）特殊句式

①不吾知其亦已兮。（賓語前置）②唯昭質(zhì)其猶未兮。（固定句式）③高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（定語后置）④余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動句）⑤雖體解吾猶未變虧。（被動句）

第五篇：全集蘇教全集蘇教版必修教材寫作訓(xùn)練教案

蘇教版必修教材寫作訓(xùn)練教案全集

江蘇省淮州中學(xué)

韓維加

編寫說明

蘇教版高中語文必修教材從教材設(shè)計的理念到文章的精心選擇，都可看出編者的良苦用心。教材以人為本，即以學(xué)生、教師的發(fā)展為本；以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提高。蘇教版高中語文必修教材最大的亮點是在五個模塊的二十個專題之后，增加了以“寫作指導(dǎo)”和“寫作實踐”為體例的寫作教學(xué)內(nèi)容，無疑，它填補了高一至高二兩個學(xué)期半的時間里作文教學(xué)在“教材”方面的空白，使一線教師有了些抓手。然而，盡管每一寫作專題力圖配合相對應(yīng)的閱讀文本專題，但由于受閱讀文本編寫體例(以人文內(nèi)涵為專題)的制約，使用起來仍存在一些缺憾。一是寫作訓(xùn)練點與一些閱讀文本相分離。如《六國論》《阿房宮賦》《念奴嬌?赤壁懷古》《永遇樂?京口北固亭懷古》等課文后面配的寫作專題是“消息”的寫作，《蜀道難》《登高》等古詩詞后面配的是文學(xué)短評的寫作。再者，這十九個專題有的介紹某一文體的寫作要點，有的介紹某一表達(dá)方式，有的介紹某一寫作技巧，顯然，其編排缺乏序列化、系統(tǒng)性；使同一文體的幾個訓(xùn)練點之間也無漸進(jìn)式的訓(xùn)練關(guān)系。另則，在“寫作實踐”中出示的三至四個作文訓(xùn)練題與“寫作指導(dǎo)”的內(nèi)容還出現(xiàn)了不配套的現(xiàn)象。如在“準(zhǔn)確、及時與便捷”(關(guān)于消息的寫作)這一“寫作指導(dǎo)”后，提供的訓(xùn)練題是“請寫一篇詠史的詩歌或散文”和“寫一篇讀史隨筆”等；在“看好處，說門道”(關(guān)于文學(xué)鑒賞評論)這一“寫作指導(dǎo)”后，提供的作文題是“請以‘美的瞬間’為題寫兩三個一兩百字的片段”和“請以‘老師們’為題寫一組片段”等。這些缺憾直接影響到必修課教學(xué)階段作文教學(xué)序列化的有效訓(xùn)練。

本書的寫作部分整合了蘇教版語文教材必修一至必修五“寫作實踐”的內(nèi)容，按文體編排，自成體系，對考綱要求掌握的各種文體進(jìn)行扎實有效的訓(xùn)練。每個章節(jié)有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，詳盡得法的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，高考典題的探究分析，針對性的訓(xùn)練與指導(dǎo)等。

近年來，高考作文實行“三自主”，自擬題目，自主立意，自定文體。許多人認(rèn)為，考試作文“文體自選”了，就不要在文體訓(xùn)練上下功夫了，其實，這是一種錯誤的認(rèn)識。一方面“文體自選”必須有所憑借，如果能掌握多種文體，就會有多種選擇的余地；另一方面，在教學(xué)中聽任學(xué)生選擇文體，就有可能回避學(xué)生作文基本能力上的某些缺漏。以文體為線索，可以有效地串起作文訓(xùn)練的多方面的能力要求，是綱舉目張的作文復(fù)習(xí)思路。作文備考中的文體訓(xùn)練要體現(xiàn)先“死”后“活”的過程。“死”，就是要嚴(yán)格按固定文體進(jìn)行訓(xùn)練。比如，統(tǒng)一寫規(guī)范的議論文、記敘文、說明文和典型的散文。第一輪，這種訓(xùn)練是非常必要的，它是第二輪作文訓(xùn)練的基礎(chǔ)。按固定文體訓(xùn)練，主要目的在于讓學(xué)生復(fù)習(xí)并熟練地掌握各種主要文體的寫作要領(lǐng)，讓學(xué)生領(lǐng)會不同文體在不同情況下的相對優(yōu)勢。“活”，就是靈活，就是各人突出一種文體，掌握一些特色性的文體，如詩歌、演講稿、戲劇、廣告、啟事、寓言等非常用文體。這幾年高考中，每年都有同學(xué)在這方面嘗到甜頭。有些學(xué)校只訓(xùn)練記敘文、議論文等少數(shù)幾種文體的做法，這種做法實在欠妥。這是由于有的老師把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育看作是水火不相容的東西，其實這兩者并不矛盾。譬如，你培養(yǎng)出一個素質(zhì)較高，能寫散文、詩歌的同學(xué)，他不可能寫不出像樣的記敘文或議論文。詩歌寫作訓(xùn)練也有助于其他文體的寫作。這是顯而易見的道理。再說《2009年江蘇省高考語文科考試說明》要求考生能寫記敘類、議論類和說明類文章，三“類”文章，不僅僅是指記敘文、議論文和說明文三種文體。

“行到水窮處，坐看云起時。”只要我們扎扎實實地訓(xùn)練掌握好各種文體的寫作，就能從容面對高考作文。

第1章

詩歌

第1練

激活我們的詩情 第2練

生成詩歌的意象 第2章

散文

第3練

夾敘夾議，枝繁葉茂 第4練

寫難狀之景如在目前 第3章

記敘文

第5練

恰當(dāng)選用敘述的角度 第6練

寫出人物鮮明的個性 第7練

要有描寫意識

第8練

寫出你的真情實感 第9練

用墨如潑與惜墨如金 第4章

新聞

第10練

準(zhǔn)確、及時與便捷 第5章

說明文

第11練

說明要說得清楚明白 第6章

議論文

第12練

鮮明的觀點是議論文的靈魂 第13練

讓你的認(rèn)識更加深刻 第14練

為觀點提供有力的支撐 第15練

學(xué)會分析

第16練

讓說理更令人信服 第7章

文學(xué)短論

第17練

看好處，說門道 第8章

演講稿

第18練

演講稿，寫給聽眾 第一章

詩歌

第1練

激活我們的詩情

[訓(xùn)練目的] 能寫充滿激情的詩歌。[復(fù)習(xí)指導(dǎo)] 詩歌是抒情性最強的一種文體，情感是詩歌創(chuàng)作的核心和原動力，激活情感在詩歌創(chuàng)作中有著舉足輕重的作用。

那么如何激活我們的詩情呢？

我們可以從社會尋找詩情。從自身所處的社會、時代來尋找詩情，最重要的是要能準(zhǔn)確把握時代的脈搏，深入體會時代的精神。只有和時代脈搏同跳、和時代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。我們點檢一下近百年的新詩史，從郭沫若的《女神》，到聞一多的《死水》、《紅燭》，到戴望舒的《災(zāi)難的歲月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《雙桅船》??有的提倡個性解放，有的歌頌?zāi)赣H土地，有的關(guān)心國家命運，有的體察下層百姓，有的盛贊不屈的抗?fàn)幘瘢械耐瞥鐟岩膳械乃枷??這些心憂天下、關(guān)注社會的作品，無不折射著強烈的責(zé)任感、高度的使命感和深切的憂患意識，跳動著時代的脈搏，體現(xiàn)了時代的精神。

我們可以從人生尋找詩情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波瀾不驚，了無詩意。但只要靜下心來，悉心品味，便會發(fā)現(xiàn)生活是那么廣闊。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩情和詩意：嬰兒甜美的笑容，老人佝僂的脊背，父母殷切的叮嚀，老師諄諄的教誨，惜別時默默的揮手，相聚時無語的凝視??這些人們?nèi)粘Ｉ钪械膱鼍埃N含著多么豐富的情感。只要經(jīng)過藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為詩歌表達(dá)的對象。在人生情感的深深海洋中，有許多都具有永恒的打動人心的魅力。舉凡理想、青春、自由、悲憫、親情、愛情、友情、鄉(xiāng)情、別情??無不閃耀著動人的光輝。它們生生不息，沒有窮盡，是詩歌不竭的源泉。

我們也可以從自然這一本“打開的大書”中尋找詩情。大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，蘊含著無限詩意。不是嗎？高山流水，森林草原，纖云飛星??哪一樣不能觸發(fā)我們無盡的情思、優(yōu)美的情愫？“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”關(guān)鍵是要擁有一顆善于感動的、善于發(fā)現(xiàn)的、活潑流轉(zhuǎn)的審美心靈。閃耀著“詩意的光輝”的世界，終究只為充實而美好的心靈存在。

列夫·托爾斯泰說：“詩是人們心里燃燒起來的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光。”讓我們激活詩情，放歌青春！[典題探究]（2008·高考四川卷）

請以“堅強”為話題，寫一篇不少于800字的作文。

自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。[試題解讀] 以“堅強”為話題，考生首先會想到災(zāi)區(qū)人民的堅強，解放軍戰(zhàn)士的可敬，全世界仁愛之士的可佩。汶川地震，我們看到了太多堅強。一位10多歲的女孩子，自己用碎磚截去了壓壞的下肢??這是一個孩子啊，切骨的痛是怎樣忍受的？這是怎樣一種堅強！這次大地震，許多孩子都失去了父母親人，成了孤兒，他們幼小的心靈受到了多么嚴(yán)重的打擊啊！可他們臉上露出的仍是天真無邪的微笑。因為他們選擇了堅強，在困難面前抬起了頭，擦干了他們淚水。天地?zé)o情人有情！人無法比地震更強悍，但卻可以比地震更堅強。

有話可說，有事可寫，有情可抒。試著想像，考生看到這個題目時，很多人先是一愣，然后會意一笑，為文時情到深處淚自流。但，對這種熟悉透的作文，真還有種下筆容易寫好難的尷尬。無論是主題的選擇還是情感的抒發(fā)，詩歌體裁都是最佳選擇。但是由于我們平時對詩歌這種體裁訓(xùn)練得少，絕大多數(shù)考生不敢“造次”，少數(shù)有較好的詩歌寫作功底、敢吃螃蟹者則收獲頗豐。[范文引路]

悲中行

戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥罷其鳴。一場無情的天災(zāi)襲來，舉國慟哭。在災(zāi)難面前，我們選擇堅強；在悲痛中，我們選擇堅強。汶川堅強，四川堅強，中國堅強！因為堅強，我們不怕災(zāi)難；因為堅強，我們明天更美好！——序

汶水東流不復(fù)西，神仙難改地震襲。川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。映現(xiàn)當(dāng)年唐山景，盡是殘垣與斷壁。秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。都道零八年歲好，為何災(zāi)難緊相逼。江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。北國剛受冰凍災(zāi)，天府又遭夷平地。川靜其波鳥罷鳴，齊哀滿目皆瘡痍。江天五月漸陰沉，滿腔悲痛灰色彌。油綠麥田無人收，萬千蒼生宿路隅。平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。金玉散去不足惜，金玉怎比萬事吉。花兒凋謝來年開，來年風(fēng)景更旖旎。茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。理會百姓疾與苦，血汗合流同舟濟(jì)。綿薄微力不足道，奇跡因愛八方聚。竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。龍的傳人誰可勝，只手亦有撐天力。漢羌一家愛無疆，我齒你唇永相依。旺興歲月定輪回，紅霞當(dāng)空雄雞啼。紅燭數(shù)盞列堂前，潛心默祈哀思寄。白云蒼狗命難料，生者奮進(jìn)逝者息。青史銘刻五一二，永記今朝萬人罹。川蜀兒女多堅強，還把災(zāi)難視螻蟻。

立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。惟見山河齊悲兮，黯然神傷。立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。還看萬眾一心兮，不屈脊梁。立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅強！[例文評析] 這首詩是當(dāng)年四川的高考滿分作文，四川以“堅強”為話題，寫一篇文體不限的文章。該考生以歌行體和楚辭體寫汶川地震，并且這是一首藏頭詩，第一排下來分別是地震災(zāi)區(qū)的地名，可見其才華橫溢！要指出的是，這首詩成功的另一原因是作者有著飽滿的詩情——對人類災(zāi)難的憐憫，對人類愛心的感激，對中華堅強的感奮。正如列夫·托爾斯泰說：“詩是人們心里燃燒起來的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光。” [作文訓(xùn)練] 以北京奧運為題材寫一首詩，不少于20行。[寫作指導(dǎo)] 詩歌主題可以為：贊美奧林匹克精神；表達(dá)人生感慨（激動、感動、深思??）；愛國情懷；對國力強大的贊美；只要努力就會有回報；沒有永遠(yuǎn)的第一；輝煌需要我們自己的努力；奧運中的和諧；奧運情結(jié)??寫作時，要選好抒發(fā)感情的載體——意象，恰當(dāng)運用想象和聯(lián)想，注意詩歌語言的精煉，采用多樣的表現(xiàn)手法，如比興、夸張、擬人、象征、反復(fù)等。還要根據(jù)表情達(dá)意的需要，注意分段、分行，做到大體整齊、押韻。[佳作賞析] 奧運夢想

奧運

曾經(jīng)在多少代人的心中燃燒過希望

曾經(jīng)在多少代人的手中傳遞了夢想

因為這個夢想

有熾熱的情感 有跳動的脈搏

有奔涌的熱血 有咸澀的汗水

每一個路標(biāo)都刻下關(guān)于夢想的預(yù)言

因為這個夢想

把失落交給曾經(jīng)把彷徨還給昨天

把洶涌的光熱把激昂的聲音納入胸懷

每一個時刻都印證著關(guān)于夢想的誓言

因為這個夢想

用微笑迎接閃電用坦然面對狂風(fēng)

心底不息的永遠(yuǎn)是那一炬熾熱的火把

跳動的火焰里折射著生命的光輝

終于

在世界領(lǐng)獎臺的鎂光燈前

鮮艷的五星紅旗一次次高高升起

雄壯的義勇軍進(jìn)行曲一遍遍鏗鏘奏響

激動的淚水也一次次奪眶而出 ??

在我們的淚水里

珠穆朗瑪已經(jīng)昂起了高傲的頭顱

巍巍長城已經(jīng)挺起了不屈的脊梁

滔滔黃河已經(jīng)握緊了有力的拳頭

睡醒的雄獅已經(jīng)發(fā)出了雄渾的吼聲

奧運的火炬

在朝陽的流蘇里

正向我們

跑來

【簡評】

作者以奧運夢想的實現(xiàn)，表達(dá)自己喜悅、激動、豪邁的心情。“珠穆朗瑪已經(jīng)昂起了高傲的頭顱/巍巍長城已經(jīng)挺起了不屈的脊梁/滔滔黃河已經(jīng)握緊了有力的拳頭/睡醒的雄獅已經(jīng)發(fā)出了雄渾的吼聲”把感情推向高潮。詩的句式曲折富于變化，蜿蜒伸展，如流蕩在我們身體里的滾燙的血液。

第2練

生成詩歌的意象

[訓(xùn)練目的] 以詩歌意象選擇和生成為突破口進(jìn)行詩歌創(chuàng)作 [復(fù)習(xí)指導(dǎo)] 意象是主觀情意和外在物象相融合的心象。詩歌創(chuàng)作總是從捕捉“意象”入手，圍繞著“意象”的安排和經(jīng)營完成創(chuàng)作全過程的。詩人或因物生情，或移情于物，使得外在物象成為思想、情感的“凝結(jié)點”，從而誕生出詩歌的意象。

意象的生成，是詩歌創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，繼承傳統(tǒng)意象和獨創(chuàng)現(xiàn)代意象是較常用的兩種手法。

生成詩歌意象，可以繼承傳統(tǒng)意象。中國古典詩歌中的許多物象，比如春華秋實、日月星辰等，本是無情無知的客觀物象，經(jīng)過歷代詩人的反復(fù)繼承、運用和發(fā)展，積淀了豐厚的象征意蘊，成為符號化了的“客觀物象”和“象征意蘊”的有機結(jié)合體。這些古典詩歌中的意象，我們可以稱之為“傳統(tǒng)意象”。從詩歌創(chuàng)作的實際情況來看，任何人都不可能白手起家，都必須對前輩留下的寶貴遺產(chǎn)進(jìn)行繼承、發(fā)展和突破，在“傳統(tǒng)意象”這一點上同樣也不例外。從廣義上說，許多“傳統(tǒng)意象”都不會過時，重要的是我們能運用自己的詩心慧眼，在“傳統(tǒng)意象”固有的“象征意蘊”上，灌注新鮮的時代氣息，融入嶄新的審美趣味，賦予我們獨立的思考、獨特的感情。比如丁香結(jié)（即丁香的花蕾），是古典詩歌中寄寓愁心、抒寫愁情的“傳統(tǒng)意象”，唐代李商隱有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句，南唐李璟有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的詞句。戴望舒《雨巷》借鑒并改造了這一“傳統(tǒng)意象”，從丁香的愁心發(fā)展為“丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，賦予丁香新的社會心理內(nèi)涵，給予丁香人的形象容顏，從而和“雨巷”、“我”等意象構(gòu)成了《雨巷》美好而朦朧的意境。

生成詩歌意象，還可以獨創(chuàng)現(xiàn)代意象。可以這樣說，衡量一個詩人對詩歌世界在深度和廣度上開掘的程度，一個重要的方面就是看他有沒有創(chuàng)造出獨特的意象，他是否擁有獨特的意象群。王維的詩歌境界清新、潔凈、恬淡、和諧，這一詩情、畫境和禪意渾融無間的藝術(shù)境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、蓮花等一系列帶有象征意味的意象構(gòu)成的。李白的詩歌境界神光離合，偉岸超邁，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒膽”是分不開的；明月、美酒、成為他“迷狂”狀態(tài)下催生的詩歌的重要意象。聞一多《發(fā)現(xiàn)》中“掛著懸崖”的“噩夢”、“嘔出”的“一顆心”，舒婷《祖國呵，我親愛的祖國》中“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“淤灘上的駁船”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑窩”、“新刷出的雪白的起跑線”，食指《相信未來》中“蜘蛛網(wǎng)”、“灰燼的余煙”、“失望的灰燼”、“凝露的枯藤”、“溫暖漂亮的筆桿”、“孩子的筆體”，等等，都是從客觀世界中抽取出來的獨特的象征性事物，飽含他們對這些事物的神圣情思，這些具有原創(chuàng)性的意象成為他們提供給現(xiàn)代詩歌的寶貴財富，詩人們這種惟新是求的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。

我們寫詩歌，不妨在詩歌意象生成上進(jìn)行一些有益的嘗試，或者繼承傳統(tǒng)意象，或者獨創(chuàng)現(xiàn)代意象，從而寫出具有當(dāng)代青年意氣風(fēng)發(fā)、昂揚進(jìn)取的“少年精神”的詩篇來！[典題探究] 2005·高考四川卷

甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”生活中有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。

請以“忘記和銘記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[試題解讀] 文題既平中見奇，又平中見深，有助于培養(yǎng)考生處理社會關(guān)系的能力，讓他們學(xué)會寬容，學(xué)會大度，并善于隨時調(diào)整自己的精神狀態(tài)，懂得哪些該忘記，哪些該銘記，或進(jìn)行生動地敘寫，或進(jìn)行深情地言說，或進(jìn)行深刻地說理。如寫詩歌要注意意象的選擇與生成，可以把目光投向現(xiàn)實生活，也可以回眸歷史事件，其中哪些事物銘刻在你的腦海中，永遠(yuǎn)不會忘卻，激起你腦中想象，或繼承傳統(tǒng)意象，或創(chuàng)造現(xiàn)代意象，把自己的情感依附在所選擇的意象上，做到景中見情，情景合一，寫出自己飛揚的詩篇。

[范文引路]

永遠(yuǎn)的譚嗣同

（一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠(yuǎn)銘記。）

春風(fēng)無色黯河山，東航不敢望馬關(guān)

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥

國破方知人種賤，馬關(guān)條約不忍看

連年戰(zhàn)亂烽火寒，三軍揮淚灑臺灣

青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。

百年風(fēng)雨血倒流，青山白骨無人收

金鑾殿內(nèi)郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳

何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡

亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲

回首故國與山川，滿目瘡痍有誰憐？

南海舉子萬言書，石破天驚動地文

陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門

巨風(fēng)吹浪紫焰開，雷霆波涌向天拍

皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪

提倡西學(xué)廢科舉，西宮太后淚如雨

祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先

君王一去入瀛臺，風(fēng)卷落花掃芳塵。

道是天公感秋色，染得晴空透碧紅

嗣同今年三十余，從此不見結(jié)發(fā)妻

國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。

有心殺賊，無力回天

死得其所，快哉！快哉！

刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土

黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵

可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。

花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來

但見池塘淡淡風(fēng)，煙柳何處覓郎蹤

小徑一片殘花色，不是花紅是血紅

卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂

曲中有恨細(xì)細(xì)思，君在黃泉可聞知？

纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳

賤妾獨剪巴山雨，暮雨朝云血杜鵑

恍然湖上有歸船，一簾幽夢半湖萍

聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風(fēng)鈴

朱弦琴聲九天來，風(fēng)吹庭竹蒙玉塵

陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲

曲終人散魂已遠(yuǎn)，畫船東去櫓聲遲

攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王

“前塵往事不可追，一成相思一層灰

來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”

（借譚嗣同還魂，樹一有血有肉有情有愛之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”意思就是：今生把你遺忘，來世再續(xù)前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛忘記今生之情，其實，兩者一樣刻骨銘心。）[例文評析] 愛與恨的交織，情與理的交融，忘記與銘記的沉思，組成了這一曲英雄的悲情交響樂，彈奏出這一闕驚天地、泣鬼神的考場絕唱。譚嗣同，這位在幾千年封建王朝即將土崩瓦解、灰飛煙滅的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，為中華民族的振興奔走呼號、英勇獻(xiàn)身的“戊戌六君子”之一，中華民族永遠(yuǎn)的英雄，與小作者親切接觸，親密相擁。作者機智地將彩筆一揮，就成就了一篇令人拍案叫絕的考場佳作。

佩服作者的真情，他將譚嗣同的一腔愛國情，一腔愛家意渲染得令人落淚；佩服作者的深厚文學(xué)功底，他化詩用典，巧用修辭，不但使詩歌音韻鏗鏘，雍容華貴，而且使詩歌極有歷史厚重感，極富文學(xué)的底蘊。詩前小序，高度概括，巧妙入題；詩末后記，巧扣話題，凸現(xiàn)主旨，使詩歌首尾圓合，渾然一體。

佩服作者的妙筆，巧用意象，“病骨”“古道”等意象表現(xiàn)了社會的黑暗；“巨風(fēng)”“紫焰”，“雷霆”等意象表現(xiàn)了改革的聲勢，而“池塘”“煙柳”“小徑”“殘花”等意象則把讀者帶入如夢如幻之境。[作文訓(xùn)練] 母親，像一堵墻，遮住了風(fēng)雨，擋住了烈日，好讓我們這些不經(jīng)風(fēng)雨的小樹苗能茁壯成長；母親，像慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的手撫摸著我們這些幼雛的羽毛，鼓勵我們?nèi)ゲ珦羧f里長空。

母愛是深沉的，母愛是細(xì)膩的，母愛也是無私而偉大的。請你寫一首詩，獻(xiàn)給母親，表達(dá)自己的情感。[寫作指導(dǎo)] 詩歌是最為精練的文學(xué)品種，往往選取生動、典型的藝術(shù)形象，集中地反映生活的本質(zhì)，以巨大的概括力激發(fā)讀者的想象，給人以美的享受，那么，如何寫好這樣的一首詩歌呢？我以為應(yīng)從以下幾點做起。

（一）選取意象。

意象是詩歌藝術(shù)的精靈，詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，來寄托主觀情思。寫獻(xiàn)給母親的詩篇時，就可以精選和母親有關(guān)的意象，比如，母親的白發(fā)、眼睛、手腳等；也可以選擇母親勞作時的工具，比如鋤頭、鐮刀、鐵锨等。無論選取哪種意象，都要把自己的情感蘊涵在其中。如徐志摩的《再別康橋》一詩選取了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢”、“長蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些意象都已超越了它們的自然屬性，是詩人珍藏在心靈深處的一份情感，意象的“虛”與詩人心中情的“實”，相映成趣，一張一合，無不流露出意象的張力。

（二）運用修辭

詩要高度地概括生活，這就需要用最精煉的語言去刻劃鮮明的藝術(shù)形象；詩要抒發(fā)強烈的感情，就需要運用各種修辭手法強化詩的感情。詩歌常用的修辭手法有：比喻、象征、對比、夸張、對偶、擬人、反復(fù)等。采用不同的修辭格會取得不同的表達(dá)效果。給母親寫詩，可以運用比喻修辭。我們可以把母親比喻成“天空”，撐起我們的一片天；也可以比喻成“大地”，生育并養(yǎng)育著我們；還可以比喻成“春蠶”“蠟燭”等，生命不息，關(guān)愛不止。也可以運用排比的修辭：母親是什么？母親是在孤寂的深夜里為我遞上一杯熱牛奶的溫暖。母親是什么？母親是放學(xué)時永遠(yuǎn)駐立于路口的等待。母親是什么？母親是在我們成功時那綴滿欣慰淚花的笑容。母親是什么？母親是我們欲逃避時那堅毅的眼神。這些排比句的運用，就會把對母親的那份濃濃感激之情真摯地表達(dá)出來，就能更好地打動讀者。

（三）重視韻律

一首成功的詩歌，韻律是不可或缺的。“韻腳是詩歌的方向盤，像船只一樣，詩歌靠著它航行前進(jìn)。”（美國教育家勃特勒語）詩句的末字韻母相近，詠唱起來就有一種動人的音韻美。我們在寫給母親的這首詩歌里也要根據(jù)表達(dá)的需要，在不損害詩歌內(nèi)容的前提下，盡可能地做到雙句押韻。[佳作賞析] 獻(xiàn)給母親

——寫在母親節(jié)之際

姚依農(nóng) 黃昏已經(jīng)來臨 ２０多年來 母親

您走過的小路依然

村口的槐樹已經(jīng)枝葉茂盛 我沿著門前的小河飛翔 您給我的我怎能償還 以陽光的名義為您祈禱 母親 今年雨水豐沛

您給我結(jié)實的骨骼讓我收獲 歲月的恩惠

坐在南國潮濕的空氣中 點一盞燈

夜幕里我看到了您兩鬢的銀絲像北方的雪 更像溫暖的棉

母親 當(dāng)莊稼成熟的時候 兒子一定回家 【簡評】

這首詩首先精選了 “小路”、“槐樹”、“小河”、“燈”、“莊稼”等這些鄉(xiāng)村特有的意象，寓情于景，抒發(fā)了對母親的感恩和思念之情；其次還恰切地運用了比喻的修辭，把母親的白發(fā)比作“銀絲”，比作“北方的雪”，比作“溫暖的棉”，既準(zhǔn)確形象，又給人帶來無限的暖意，那濃濃的溫暖不僅溫暖著小作者，也洋溢在每一個讀者的周圍，這不能不讓人佩服小作者對語言的駕馭能力；另外，“莊稼成熟”一詞語意雙關(guān)，既可以說是自然界田地里的莊稼成熟之時，也可以理解為小作者長大成熟之日，一語多意，給人帶來更多的思考。