第一篇：課文賞析及教案

蘇軾《后赤壁賦》賞析

福建師范大學文學院 林承雄

宋代的唐庚認為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。巴金曾說讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美；同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。

全文以時間為序記述了我與客重游赤壁的經過，情景交融，虛實相生，禪趣幽遠。

首段寫登赤壁前的狀況，交代時間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫了秋夜月景，點明游赤壁的緣起。“木葉盡脫”寫秋霜之重，秋風之勁。“人影在地”襯孤月之明。“顧而樂之，行歌相答”寫出我與游伴心領神會、陶醉其中的怡然自得之態。這般“月白風清”的良辰美景，該如何消受？接著陡降一筆寫“無酒無肴”的遺憾。著一“嘆”字，與前文之“樂”構成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷，心情頓然舒暢無比。皓月當空，客知我心，婦會我意，得以盡興，豈不快哉！這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙！

次段寫與客復游赤壁。作者寫泛舟赤壁之下所見景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚。“江流有聲，斷岸千尺”寫出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境。“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。

第三段寫我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見聞感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動詞寫出我欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的沖動感和興奮勁，表現出“老夫聊發少年狂”的率真與執著。“二客不能從”反襯我特立獨行的姿態，油然而生一種自負、自豪感。接著寫登高望遠、仰天長嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的悲情、恐懼。“悄然”、“肅然”、“凜乎”將情感的波動層層遞進地表現了出來。由樂及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫登舟隨波逐流，聽其止休的散漫、從容，又復歸于平和恬淡，這又是一處起伏。

末段寫半夜見聞與歸家夜夢。作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫我夢中與道士的邂逅、對話，流露出一種與世無爭的豁達。“羽衣翩躚”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬仞。“道士顧笑，予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結句“開戶視之，不見其處”是寫夢醒后的現實，在自然的實有與幻想的虛無之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭逐，累累創傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢醒時戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說道：“豈惟無鶴無道士，并無魚，并無酒，并無赤壁，只有一片光明空闊。”蘇軾曾有詩曰：“平生寓物不留物，在家學得忘家禪”（《寄吳德兼簡陳季常》），“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似忘云人。”（《忘云樓》）這種虛無卻是詩人支撐苦境，戰勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀的投射。

全文表面上是寫游赤壁之樂，其實是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時 也是形象地演繹自己的人生哲學。文章以樂為主調，而情有跌宕抑揚，婉曲奇麗。誠如蘇軾之自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止。”（《自評文》）《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人。”蘇軾于宋神宗元豐五年（1082）被貶黃州期間寫下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態、曠達開朗的胸懷。

《后赤壁賦》教學實錄

一、導入

“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風月引發了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來學習作者時隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》。看一看，這一次作者又會有什么樣的感觸。

二、文章串講

文章不長，總共三個小節，首先請一位同學把課文讀一遍，其他同學認真聽，同時思考每一小節分別講了什么。（正音、評價）

我們說過，古文的學習，首先應該理清文章的大意。請一位同學把第一小節串講一下。和我們平時的要求一樣，讀一句，譯一句。

注意關鍵字：望（既望、晦、朔）坂

薄

諸

（“是歲——不時之須”）分析：對話的文字非常口語化，生活化，扣住題目來看，主要寫重游赤壁前的情況，是誰先主動提出——蘇軾（月白風清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網得魚），更有婦助雅興（以待不時之需）真是天時、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。（板書：起雅興而游 樂）

讀這部分時我們的語調應該是歡快的。（齊讀這一部分）

（“江流——不可復識”）分析：舊地重游，作者聽到長江的流水發出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點明季節，冬天水位低了，礁石露了出來，因而山顯得更高了，月亮因為遠顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個月，江景山色已經再也認不出來！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個是季節變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過1080年（宋元豐三年）蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，時隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過得并不舒心，轉眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應不識了！

想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？——當然不會，那么他做了什么？我們一起看第二小節。（男生齊讀）

分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運，只能撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；（披：分開。《項羽本紀》噲遂入，披帷西向立。）

蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險的，看到的景象是十分險峻，陰森的。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕：

大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

本來是不甘于江山不可復識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯想到自己生活的政治環境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。”我們戲言“不怕無人喝彩，就怕無人應彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對比。

好，從爬山到回到舟中，這一小節寫了重游的經過（板書：歷幽景而恐），作者的感情也由樂轉悲（板書：悲）

我們再把第二小節齊讀一下，感受作者心情的變化。

本是乘興而來，理應興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節。（女生讀）

好，文章開頭兩句，承接上文，有兩個字既概括了環境，又點明心理特征——寂寥！

接著寫了幾件事？（討論 學生回答）明確：

1、夜逢孤鶴

2、夢會道士

概括的很好，在我國傳統意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征，為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發內心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來的孤鶴振翅橫江掠過小舟西去。身處如此險峻的赤壁，這只在暗夜獨飛孤鳴的鶴是孤獨的，棄世而自尊的，可以想見苦悶無人可訴的蘇子對于此時飛過的鶴是倍感親切的。在作者看來，鶴和我都不屬于這個地方啊！那么作者寫這些的目的是什么?

明確：一系列形象化的詞寫鶴正是為了下文寫夢做一個鋪墊

之后作者寫了夢中會道士，作者詳盡的描寫了夢的場景，那么請問這和上文的寫鶴有什么內在關系呢?

師概括：我們說鶴和道士的形象是聯結的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，關鍵是作者對鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。

無論對夢還是對鶴作者的描寫感覺都是很真實的。但結尾卻是“開戶視之，不見其處”，何也？

我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個號是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對道家又有了迷戀。這看起來很矛盾，人是矛盾的統一體，其實這恰恰正是一個人思想的真實體現。自己夢醒后開窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負也同樣不可求啊！作者以此結尾，真是一筆雙關，意味深長啊。不過相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達！

三、拓寬閱讀：文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運用。

卜算子.空江孤鴻影

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（學生分析）

總結分析：詞前的小序告訴我們這個作品也是寫于黃州，黃庭堅的《山谷題跋》說他“語意高妙，似非吃人間煙火語；”非胸中有數萬卷書，筆下無一點俗氣“則不能到。詞中有一個和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無人省”啊！

四、賦文的發展

由此可見，本文的抒情表意帶有強烈的自我色彩，蘇子一生得意時少，失意時多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達性格的生動自白。

文章講到這里，我們可以。發現這篇文章以記敘，描寫為主，寫奇景異夢來抒情，可以說更象一篇游記，但題目里有一個明顯表示文體特征的字——賦。學習《赤壁賦》時我們講過，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問答，抑客揚主”的傳統藝術表現方式來寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語言更加散體化，這是蘇軾對賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉而變成散文賦的一大貢獻。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境，登上散文詩的高峰.五、前后賦的比較

好，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學過了，雖然地點相同，時間間隔也很短，但我們說兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來。（提示：我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手）

前

后

清幽，明亮的水月禪境

秋景

冬景

山鶴幽情

陰森，險峻

主客精神交流

日常生活淺表性

地點江中游

山上游

說理議論

敘事記游

心情曠達物各有主，風月永寸，最后一覺天明，心曠神怡

道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者

消極矛盾的心情

六，同學們說的很好，課后我們可以在周記中繼續交流。通過前后文的比較，我們對文章有了更深刻的了解，最后我們再把文章齊讀一遍，讀的時候注意文體特征以及作者感情的變化。預備——開始！

下課！

板書：起雅興而游

樂歷幽景而恐

悲

逢孤鶴而夢

悟

夢道士而驚

《后赤壁賦》教案2 【三維目標】

一、知識與技能

積累文言實詞虛詞，掌握相關的文言知識，流暢地翻譯全文。

二、過程與方法

誦讀法；總結歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態度與價值觀

從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復雜的思想感情，培養學生積極向上的人生觀。

【教學重點】

歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關鍵字句加深對作者人生態度的認識。

【教學難點】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學時數】三課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說說你對蘇軾的認識。

蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便“學通經史，屬文日數千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好 處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹

元豐三年（1079年），蘇軾因 “烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

四、溫故知新，熟悉課文。

1、高一時我們學過蘇軾的《赤壁賦》，請同學們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發了作者怎樣的感嘆？

明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯想到曾經在赤壁出現過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（文中有“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”、“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆。）

2、聽錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結合注釋串譯第一段

重點字詞提示：步：出發

既：已經

盡：全部

顧①：環顧

已而：過了一會兒

顧②：可是

諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？

寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業

熟讀并背誦課文，結合《第二教材》進一步理解課文。

第二課時

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習第二段

1、齊讀，口譯。

重點字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險峻。披：撥開。危：高。震動：使震動。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。

句式：復游于赤壁之下。（狀語后置句）

2、思考：

（1）第二自然段寫了什么？ 明確：對復游赤壁時所見景色做了具體的描寫。

（2）本段寫了哪些場景？

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

（3）此段抒發作者的什么情感？

月夜登山，劃然長嘯，抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之情。

（4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣。”

A、由秋入冬，江山的景色發生了很大的變化。

B、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。

（二）研習第三段

1、齊讀，口譯。

注意字詞：適：剛好

東：從東面（名次作狀語）

西：向西飛（名詞作動詞）

2、第三自然段寫了什么？

明確：主要寫江中見鶴，后夢見道士化鶴

（三）總結：

本文蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（以儒為主，融合佛老）

三、布置作業

1、背誦課文；

2、完成《第二教材》“課堂反饋”練習。

第三課時

一、檢查背誦情況（第一、二段）。

二、歸納文言知識

（一）找出下列句子中的通假字

1、以待子不時之須

2、反而登舟

3、俛而不答

（二）解釋下列古今異義詞

1、是歲十月之望。

2、戛然長鳴，掠予舟而西也。

3、曾日月之幾何。

4、反而登舟。

5、予乃攝衣而上。

（三）詞類活用

1、顧而樂之

2、草木震動

3、掠予舟而西也

4、橫江東來

（四）重點虛詞

指出下列“而”字的意義及用法

1、歸而謀諸婦

2、悄然而悲，肅然而恐

3、攝衣而上

4、青，取之于藍，而青于藍

（五）文言特殊句式

選出句式不相同的一句(C)A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”）

B、問其姓名，俛而不答。（省略主語“我”、“道士”）

C、復游于赤壁之下。（“于赤壁之下”是介賓結構后置）

三、合作探究

（一）試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。

明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，引發了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。（樂—悲—樂）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）

（二）《后赤壁賦》的結尾描寫了孤鶴，敘述了夢境，這些內容是否有特殊的含義，請談談你的看法。（課后練習二）

提示：結合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。

參考提示：在我國傳統意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征。結尾借此含蓄地傳達出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態。

四、拓展延伸（古典詩歌中動物意象的傳統意義）

猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。如：

“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”

—— 杜甫《登高》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

—— 李白《早發白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”

——駱賓王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

——柳永《雨霖鈴》

雁：是一種候鳥，它要隨季節遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是 就象征著孤獨、思鄉、思親、音信、消息等意義。

“雁字回時，月滿西樓”

——李清照《一剪梅》

“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”

——李清照《聲聲慢》

“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”。

——范仲淹《漁家傲》

馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰場，所以鐵馬就是戰爭，英雄氣概的代名詞了。如：

“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”

——辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”

——陸游《書憤》

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

——馬致遠《天凈沙?秋思》

杜鵑:俗稱布谷，又叫子規、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：

“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

——李商隱《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。

——白居易《琵琶行》

魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功。如：

“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”

——毛澤東《沁園春?長沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。如：

“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。”

——陶淵明《歸園田居》

五、布置作業

1、背誦全文。

2、完成《第二教材》“學習效果檢測”練習。

3、預習《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

六、教學后記

后赤壁賦

教學目標：

知識與技能：了解蘇軾儒道禪三位一體的復雜思想。

過程與方法：通過誦讀，把握作者情感的變化；比較前后赤壁賦的異同。

情感態度與價值觀：通過對前后赤壁賦的比較閱讀理解文章主旨，培養學生積極向上的人生觀。

教學重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。教學難點：如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。教學方法：誦讀法、討論點撥法、比較法。教具：多媒體課件。課時安排：2課時。教學過程：

【導入語】

蘇軾的《自題金山畫像》“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州”（播放幻燈片），是他去世前兩個月所寫，自嘲政治事業的無成。但從中可以了解，蘇軾文學上的蓋世功業卻是在屢遭貶逐的逆境中建立起來的。第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年（1082）“七月既望”，一個寫于同年“十月之望”，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯系呢？現在，就讓我們帶著這個疑問學習第十四課《后赤壁賦》。

【整體感知】

題目為“后赤壁賦”，但是本文卻寫了多個場景，請你把所描述的場景的相關地點找出來，并說說三段各自寫了什么內容。

明確：第一段，黃坂、家；第二段，赤壁下、赤壁上；第三段，江上、家。第一段：夜游黃泥坂。第二段：復游赤壁的所見所感。第三段：夜半江中見鶴，夢中道士化鶴。

【內容解析】

1、請找出第一段中寫景的句子，此句寫的季節、對象是什么？說說景色有什么特點？作者的心情如何？題為赤壁，可這里寫的并不是赤壁？為什么？

明確：“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。”黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。良宵、美酒、貴賓、佳肴，使夜游赤壁的興致更濃，為游赤壁作鋪墊。平靜的樂。

2、請找出第二段中寫景的句子，說說景色有什么特點？作者由此發出了怎樣的感慨？從中暗示蘇軾怎樣的情感？并生發出怎樣的沖動？聯系《赤壁賦》中寫景的句子，比較景色的異同。

明確：寫景的句子是，“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。全用白描，狀景寫情，字字如畫，景色清冷峭拔。詩人由此發出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的感慨。從中暗示了蘇軾無奈、驚嘆的情感。生發出下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。《赤壁賦》中寫景的句子，清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。特點：寧靜清幽。兩者都有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。

3、蘇軾下小舟、登高山，獨自歷險，無人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。他為什么要“劃然長嘯”？

明確：第一，表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。第二，抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。感情：激昂的樂。

4、長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”呢？這種情感在《前赤壁賦》里有體現嗎？

明確：與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂懼、傷感。感情：悲傷恐懼。

5、面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么行動？體現他怎樣的情感態度？

明確：“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”，體現了他順其自然，隨遇而安的淡泊態度。

江山不可復識 無奈、驚嘆

劃然長嘯 激昂的樂

凜乎不可久留 悲傷、恐懼

聽其所止而休 隨遇而安的淡泊 小結：第二段表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。

6、第三段寫了有關“鶴”的哪幾個內容？“我知之矣”中的“之”指的是什么？

明確：第三段寫了有關“鶴”的三個內容，江中見鶴，夢中道士化鶴，醒來不見其（鶴）處。“我知之矣”中的“之”指“鶴乃道士所化”。

7、“鶴”有什么特點？ 明確：鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征（教師講解：鶴形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風道骨的特征，有高人隱士之風，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束，修道之人可以化而為鶴）。

比較項目 前赤壁賦 后赤壁賦

所寫景物 清幽的秋色，江與月 峭拔的冬景，江月木石 起興 預先計劃 對美景陡起游興 游蹤 人不離舟 舟游、山游、舟游

抒情方式 主客問答，自發議論 記游后，以道士化鶴結尾。后賦用道士化鶴印證前賦，抒發超脫的情懷

抒寫重點 談玄說理 亦實亦幻

抒發感情 主調曠達樂觀 略為虛無縹緲

8、蘇子為何偏偏夢見道士化鶴，醒來又去追鶴？

明確：作者夢見道士化鶴，這一情節暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思。此時孤鶴、道士、作者已經三位一體。夢是一種追求，但是現實所追求的未必能獲得。“不知其處”表明作者內心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求。這里營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。

9、比較前后《赤壁賦》的不同之處（見前表）。

10、從整篇來看，蘇軾的感情經歷了怎樣的變化過程？

明確：平靜的樂 無奈、驚嘆 激昂的樂 悲傷、恐懼 隨遇而安的淡泊

借夢境表達超脫塵世的態度及“人生如夢”的空幻感。

【小結】

無論蘇軾是發表對人生的感嘆或對政治的憂傷，都在對自然山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再像魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而是融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意，達到了一種渾化無際、物我兩忘的美。

作業布置：預習《荔枝賦并序》。

第二篇：《橋》課文賞析

《橋》課文賞析

《橋》是一篇小小說，作者是談歌。

這篇文章塑造了兩個人物，一是老漢，一是小伙子。老漢面對突如其來的洪水，沉著冷靜，臨危不懼，指揮全村群眾渡過木橋，自己卻被洪水吞沒。從老漢身上，我們看到和平年代優秀共產黨員的形象。

平時，老漢就能想群眾所想，急群眾所急，他心中時刻裝著群眾，因此他得到全村人的擁戴，在村中享有崇高威望。

在洶涌咆哮的洪水面前，老漢早已置生死于度外，“清瘦的臉上淌著雨水”，“沙啞地喊話”，表明老漢操心勞神，身心疲勞。洪水越漲越大，一直維持過橋隊伍紀律的老漢突然從隊伍中揪出一個插隊的小伙子，因為一人插隊，就可能導致后面隊伍的混亂，就可能有更多的生命落入死神的魔掌。在和死神賽跑時竟發生這樣的事，而且這個人竟是自己的兒子，是可忍，孰不可忍。老漢簡直氣炸了肺！“沖、揪、吼、兇”等字眼，讓我們看到一個不徇私情的共產黨人。

小伙子為什么要“插隊”？或許，他從沒有看見過這么大的洪水，排山倒海般的洪水把他嚇懵了，他要逃生，逃生是人性的本能，他才二十多歲，美好的生活剛剛開始。或許，他是家中獨子，父母已年邁，母親體弱多病，正在外地治病，他要盡快出去照料母親。或許，他已講下了一門親事，外村有他的未婚妻，他們相親相愛，他要急著去看心上人。……

想著這些，他忘記了自己是個黨員，忘記了父親要求他排到隊伍后面，直到被父親從隊伍中揪出來，看到父親的萬丈怒火，他才意識到自己亂了紀律，“亂了紀律用得著這么大吼大呼嗎？這老頭簡直是小題大做。”小伙子心里有氣，“瞪了老漢一眼”，不情愿地站到隊伍后面。

水勢還在加大，水已經滿到了父親的胸膛，小伙子把自己前面的二名群眾推上窄窄的木橋后，橋下只剩下他們父子倆了。小伙子快速移到父親身邊，推了父親一把，“快上木橋”，小伙子連推帶說。不料，父親卻喊“你先走！”，并且拼盡全身力氣推他，父親手力大，竟把他推上橋，可是橋塌了，父子倆淹沒在滾滾波濤中。

孔子說：人非圣賢，孰能無過。小伙子犯有過失，但他知錯能改，知恥后勇，我們覺得小伙子是個真實的形象，這樣的人就在我們的生活中。不僅真實，我們還感到小伙子可愛，他就像一個天真淘氣的孩子。讀完這篇文章，我們會想到：當今社會，有許多優秀的共產黨員，他們就像文中的老漢一樣，當群眾遇到困難危險時，他們挺身而出助人救人，為了群眾利益他們會毫不猶豫獻出生命。他們是共產黨員的優秀代表，是聯系黨和人民群眾之間的紐帶——橋，這是文章以“橋”作題目的深層含義。也是作者歌頌的以老漢為代表的優秀共產黨人。

這篇課文情節跌宕起伏，扣人心弦；語言簡練生動，極富韻味。表達方法很有特色。

一、構思新穎，設置懸念。

課文先寫老漢將一個小伙子從隊伍里揪出來，讓他排到隊伍的最后；又寫小伙子讓老漢先走，而老漢把小伙子推上了橋，但就在這時木橋塌了，他們二人被洪水吞沒；最后寫洪水退了以后，一個老太太來祭奠兩個人，一個是她的丈夫，一個是她的兒子。故事到這里戛然而止，直到這時人們才恍然大悟，知道老漢和小伙子的關系。這雖然讓人感到在“意料之外”，但聯系前文仔細想想，又覺得在“情理之中”。這樣安排結構，達到了震撼人心的藝術效果。

二、課文多用簡短句段，渲染緊張的氣氛。

全文就像一首詩，給人很強的節奏感。全文五六百字，由27自然段構成。一般的段落僅一行，最短的一句話，僅7字，最長的一段，不過三行。課文開篇就寫黎明的時候，雨突然大了。“像潑，像倒。”短短的四個字，構成兩句話，不僅描寫出雨水之“大”，而且表現出雨水來勢兇猛，為下文的山洪暴發作了鋪墊。再如，課文最后寫“她來祭奠兩個人。”“她丈夫和她兒子。”這里每句話都單獨成段，語言極為洗練，卻加強了故事的悲壯色彩，讓人不僅為之動容。像這樣的例子在文中還有不少。

三、大量運用比喻、擬人等修辭手法，增強表現力。

如：“山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當。”“他像一座山。”“老漢兇得像只豹子。”這幾句話都運用了比喻的修辭手法，使描寫生動形象，讓人如聞其聲，如見其人。再如，“近一米高的洪水已經在路面上跳舞了。”“死亡在洪水的獰笑聲中逼近。”“水漸漸竄上來，放肆地舔著人們的腰。”這里運用擬人的修辭手法，把洪水瘋狂、肆虐的魔鬼形象表現得淋漓盡致。

第三篇：課文滿江紅賞析

《滿江紅·怒發沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創作的一首詞。表現了作者抗擊金兵、收復故土、統一祖國的強烈的愛國精神。本文為大家整理了課文滿江紅賞析，僅供參考！

篇1：課文滿江紅賞析

這是首千古傳誦的愛國名篇。可以說，在我國古代詩歌中，沒有一首像本詞那樣有這么深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。上片抒發作者為國立功滿腔忠義奮發的豪氣。以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。下片抒寫了作者重整山河的決心和報效君王的耿耿忠心。下片開頭四個短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。最后兩句語調陡轉平和，表達了作者報效朝廷的一片赤誠之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發處鏗然作金石聲。

篇2：課文滿江紅賞析

岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。

開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，真個令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！

過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現代之國家觀念解釋千年往事。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會。沉痛之筆，字字擲地有聲！

以下出奇語，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。

有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復毫發遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指，豈復可望眼見他率領十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。

此種詞原不應以文字論長短，然即以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。

篇3：課文滿江紅賞析

岳飛，字鵬舉。二十歲從軍，勇敢善戰，他統率的岳家軍，曾多次打垮強大的敵人，成為抗金的骨干力量。他的詩詞不多，但都充滿了強烈的愛國精神。這首《滿江紅》千古傳誦的愛國名篇。可以說，在我國古代詩歌中，沒有一首像本詞那樣有這么深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。

上片抒發作者為國立功滿腔忠義奮發的豪氣。以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。憑欄眺望，指顧山河，胸懷全局，正英雄本色。下片抒寫了作者重整山河的決心和報效君王的耿耿忠心。下片開頭四個短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。“駕長車”一句豪氣直沖云霄。在那山河破碎、士氣低沉的時代，將是一種驚天地、泣鬼神的激勵力量。“饑餐”、“渴飲”雖是 夸張，卻表現了詩人足以震懾敵人的英雄主義氣概。最后兩句語調陡轉平和，表達了作者報效朝廷的一片赤誠之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發處鏗然作金石之聲。

第四篇：朱自清《春》課文賞析

《春》 朱自清

1.盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

盼望著，盼望著：反復，強調了作者盼望春天早日到來的急切心情。

腳步近了：擬人，照應“盼”字，準確地表達出春天還沒有到來，以及作者因春天即將到來的喜悅心情。

2.一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。剛：照應上文的“近”，“近”是未到，“剛”是已到。

全句：擬人，形象生動地寫出了春回大地萬物復蘇的動人情景，表達了作者的喜悅心情。

3.山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。全句：排比，擬人。三個“起來了”照應上文“剛睡醒”“張開了眼”，表達作者的喜悅心情。

4.小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。

偷偷地：擬人，形象生動地寫出了春草萌發，悄無聲息，不知不覺。鉆：寫出了小草頂破土層的擠勁，表現它頑強的生命力。

嫩嫩的，綠綠的：前者指質地，后者指顏色，突出春草之“新”。

5.園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。

一大片一大片滿是的：寫出了春草長勢旺盛，突出它的生機勃勃。6.坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。

坐、趟、打、踢、賽、捉：運用動詞寫出了孩子們在草地上嬉戲，側面寫出了春草給人們帶來了歡樂。

7.風輕悄悄的，草軟綿綿的。

全句：以風的輕襯托出草的軟，突出春草的可愛，表達作者對春草的喜愛之情。

8.桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

你不讓我，我不讓你：擬人，形象生動地寫出了百花爭春，百花爭艷的情景。

9.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

像、像、像：比喻、排比，形象生動地寫出了春花的顏色艷麗。

全句：句子的順序不能調換，照應上文“桃樹、杏樹、梨樹”的順序。

10.花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！仿佛：這是虛寫，作者由春花聯想到秋實，表現出春花的甜香，令人遐想、陶醉。

11.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。鬧：擬人，不僅有聲響，而且隱含了一片喧鬧沸騰的景象；“飛”字無此效果，且和下文“飛”重復，顯得用詞單調。12.野花遍地是，雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

遍地是，雜樣兒：前者寫野花數量多，后者寫種類多，鋪滿田野。

像眼睛，像星星，還眨呀眨的：比喻，擬人，形象生動地寫出了野花在陽光下春風中閃閃爍爍逗人喜愛的樣子。

13.“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。

“吹面不寒楊柳風”：引用，從觸覺角度寫出了春風溫暖柔和的特點。

像母親的手撫摸著你：比喻，擬人，形象生動地寫出了春風溫暖柔和的特點。

14.風里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。

醞釀：原意是造酒的發酵過程，這里是說各種氣息在空氣里像發酵似的，越來越濃，寫出了春風芳香濃郁的特點。

15.鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。

賣弄：擬人，貶義褒用，原意是炫耀自己的本領，這里寫出了鳥兒在春風中盡情歌唱，突出春天的無限生機。

16.雨是最尋常的，一下就是三兩天。

最尋常、三兩天：寫出了江南春天雨水之多。

17.看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。看：引導讀者視線，總領下文描寫春雨的可愛。

像牛毛，像花針，像細絲：比喻，排比，形象生動地寫出了春雨的細密、閃爍、綿長的特點。

斜織：與細絲的比喻相照應，并暗寫春風。

薄煙：比喻，形象生動地寫出了春雨細密迷蒙的特點。

18.樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。

全句：這一句寫了雨中自然景物的清新美麗，充滿生機，是側面描寫，烘托春雨的潤澤。

19.傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。

全句：先寫傍晚之景，是為了烘托春雨中安靜而和平的氣氛，且這種氣氛一直貫穿到末句。“黃暈”也是色，緊承上文“綠”和“青”。

20.在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑，戴著笠。

全句：表現春雨中安靜和平的氣氛，表現出一種靜態美。

21.他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

靜默：擬人，賦予房屋以人的情態，表現出春雨中安靜和平的氣氛，一種靜態之美，渲染了春雨沐浴后的溫馨。

22.城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小：分別寫出范圍廣，人數多，年齡全。也趕趟兒似的：照應上文《春花圖》中的“都開滿了花趕趟兒”，表現人們的活力。

23.舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。

舒活舒活、抖擻抖擻：疊詞，強調動作次數多，讀起來有韻律，有節奏。

24.“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。全句：引用諺語，激勵人們抓緊春光，努力工作，奮發向上。

25.春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。

全句：比喻，排比，形象生動地寫出了春天的新、美、力的特點，表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。

第五篇：課文《品質》 賞析

《品質》賞析 高爾斯華綏

2、時代背景

《品質》寫于1911年。作者描寫的當時英國社會，資本主義經濟已經發展到一定的程度，在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，世俗的眼光衡量一切的標準就是金錢和利益。現代社會機器大生產幾乎完全取代了原始的手工業生產，大公司行業壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經濟利益，一些公司采用一些不符實際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價值的最大化，商品的真正質量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會邊緣的傳統的手工業無限懷戀，因為這些小本經營都實實在在、童叟無欺、質樸而踏實。

3、基礎積累

（1）字音

沁（qìn）人心脾

靴（xuē）子

一爿(pán)

鬈（quán）曲

賒（shē）賬

趿（tā）拖鞋

蹙（cù）眉

時髦（máo）

褶（zhě）皺

腳趾（zhǐ）

詫（chà）異

斷炊（chuī）

（2）字形

（3）詞義

簇新：極新、全新。羞怯：羞澀膽怯。鬈曲：彎曲的。

賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。

遲鈍：（感官、思想、行動等）反應慢，不靈敏。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

壟斷：指把持和獨占。潛在：存在于事物內部不容易發現或發覺的。

時髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時。褶皺：皺紋。撫愛：照料、愛護。

喃喃：象聲詞，連續不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。

慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。漫不經心：隨隨便便，不放在心上。

不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解。現在多作無法想像講。

三、整體感知

一般的小說不外乎就是描寫典型環境，敘述故事情節，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個故事，關于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發生了怎樣的故事？請一個同學將這個簡單的故事用兩三句話來概述一下。

明確：《品質》鞋匠格斯拉有高超的制鞋手藝，因不肯降低品質，在與大公司的競爭中失敗，最終餓死。

四、合作探究

1、情節線索

作者在敘述故事時采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。

2、環境描寫

按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應該有很好的生意，可事實上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個特殊的社會環境中。請同學們找出能反映格斯拉生活環境的句子或內容，簡要評述一下這是一個怎樣的社會。

明確：（1）26段：他們把一切壟斷去了，他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業了，生意一年年地清淡下去了 ——資本壟斷的社會

（2）28段：他的店鋪外面的兩個櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了——也是個靴匠的名字在里面，現在已經縮成一個小間 ——同行的激烈競爭

（3）64段：沒有一個人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場 ——商業誠信的危機，小手工業者的悲哀

師歸納：這是一個工業壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當的手段，偷工減料，不守誠信的社會。

五、人物鑒賞

這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來我們重點來分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。

1、請找出能體現格斯拉性格特點的句子或內容，并談談你的認識。

（1）關于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（５段）

明確：（品讀的關鍵是這樣不“美”的外形是否會影響人物形象？這樣的描寫既是老鞋匠外在形貌的突出特征）這段外貌描寫運用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實、執著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業巧妙地融合了起來；“死板板”“僵硬”這些詞語看似貶義，其實是贊揚，贊揚老格斯拉對品質的執著追求。

（2）與“我”關于一雙有響聲的靴子的對話描寫。（13—21段）

明確：很好地表現了格斯拉對自己手藝的自信，對顧客誠實、認真負責的態度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴重的事”等。

（3）格斯拉對大公司不顧質量濫做廣告的斥責：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業了。生意一年年地清淡下去了——過后你會明白的。”（25、26段）

明確：既反映了資本主義壟斷時期的時代背景，他的憤怒和斥罵也體現出他不愿粗制濫造、坑害消費者的職業道德。

（4）我去做鞋子時它的表情和動作描寫。（8－11段）

明確：表現了格斯拉 對制靴投入了全部的熱情和心血，認真細致和珍惜。如 “像剛從靴子夢中驚醒過來”；對他賣出的靴子，他總是以“又批評又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創造這雙靴子時所付出的熱情，好像在責備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對皮革的關注，對靴子的熱情遠遠超過他對顧客的關心。“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點。”

（5）年輕人與“我”關于格斯拉餓死的一段側面描寫。（60—67段）

明確：側面寫出格斯拉熱愛靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業精神。這段文字與我們學過的一篇文章的結尾有點相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側面描寫能加深我們對人物的理解。

2、試用一句話歸納格斯拉的形象。

明確：這是一位誠實敬業、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質量，在紛繁的世界里依然堅守自己的理想的底層勞動者的形象。

3、這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說中一共出現了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對比來讀，你有怎樣的體會？

明確：28小節，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見的舊靴子已經失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了”，對比第一次，感覺有些凄涼，也讓人對格斯拉先生的命運隱隱地擔心。54小節，格斯拉先生已經死了，店鋪過戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴”，這個能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經沒有人可以做出比這些靴子更好的靴子了—— 令人有無限哀嘆的感覺。

六、能力提升

1、學生之間討論 ：格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運。請同學們從文中探索一下造成人物悲慘命運的原因是什么。

明確：（1）個人原因：格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業道德的個性是他不幸的根源。他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預收工資??假如他換一種方式生活，他可能活得很好。

（2）社會原因：資本壟斷，機器作坊，社會風化變壞的社會背景也是他不幸的原因。機器生產，工業壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時尚，把質量放在次要地位。他的悲劇命運也成為必然。

師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會兩個原因造成的。

2、其實這樣的結局，細心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請找找看。

明確：（1）第10段：我訂做一雙靴子要半個月

（2）第28段，他的店鋪外邊兩個櫥窗的一個漆上了另一個人的名字了

（3）第40段，他變得更加蒼老、消瘦

（4）第43段，僅一年時間，60歲的格斯拉仿佛已經75歲了

（5）第48段，很快做好，生意清淡

（6）第53段，最后一次收到學習時候，意外收到了賬單

所以第54段，當他的店鋪沒有他的姓氏，他的靴子也下架時，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！

七、課堂小結

人類社會之所以始終存在希望，就是因為有像格斯拉一樣恪守職業道德的人在，他們以正直、誠實的品格守護社會的良知和公正。小說以“品質”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。

八、拓展研究

從我們今天的閱讀來看，高爾斯華綏創作這篇小說的用意是什么？

明確：就像著名的哲學家康德所指出的物質的進步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經濟迅速發展的過程中，一些美好的精神品質卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無限的傷感塑造了堅守傳統美德的鞋匠格斯拉這個人物形象，用這個執著而本分的手藝人在無奈的現實社會被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質。這部短篇小說留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質一樣，令人回味深遠。