第一篇：課程標(biāo)準(zhǔn)觀照下的說明性文章教學(xué)解讀

課程標(biāo)準(zhǔn)觀照下的說明性文章教學(xué)解讀

一、問題的提出――說明性文章的教學(xué)困境

與以往的說明文相比，課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“說明性文章”擴(kuò)大了這類文章的范圍，這一提法很大程度上淡化了按照文體進(jìn)行教學(xué)的觀念，但是，說明性文章的教學(xué)狀況并沒有因此而改觀。

說明性文章的教學(xué)困擾在于，語文教科書涉及的文本內(nèi)容盡管不一定就是“教學(xué)內(nèi)容”，但會影響教師對教學(xué)內(nèi)容的提煉和加工。而且，語文知識不斷更新、充實(shí)，呈動態(tài)性的發(fā)展樣態(tài)。語文教科書的這些特點(diǎn)影響甚至干擾教師對文本的把握。因此，對很多說明性文本的解讀實(shí)際上是教師憑個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的，學(xué)生所學(xué)的完全是由語文教師任意擇取的文本內(nèi)容，也就是有些專家所言的：教師所教的是“教師的語文”而不是“課程的語文”。由于不明確說明性文章的課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向和教學(xué)內(nèi)容，部分老師以文章中科學(xué)知識的學(xué)習(xí)代替教學(xué)，對科學(xué)精神進(jìn)行僵硬說教，或是強(qiáng)化說明文的“老三樣”（說明方法、說明順序、事物特點(diǎn)）。

二、問題的解決――說明性文章的教學(xué)解讀

（一）立足課標(biāo)，明確導(dǎo)向

課程標(biāo)準(zhǔn)已頒布多年了，然而在教學(xué)中經(jīng)常使用課程標(biāo)準(zhǔn)的教師還不多，處處以課程標(biāo)準(zhǔn)指引教學(xué)工作的教師則更少。這樣的認(rèn)識導(dǎo)致了教師文本解讀的“無政府狀態(tài)”。所以出現(xiàn)了種種“教師的語文”。

文本解讀基于教科書。教科書是課堂教學(xué)的重要教學(xué)資源。教師有必要對教科書的內(nèi)容、組織方式進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化和調(diào)整，以適合當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)。其優(yōu)化和整合的基準(zhǔn)就是課程，具體的依據(jù)就是“課程標(biāo)準(zhǔn)”，優(yōu)化和整合的目的正是更好地達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。課程標(biāo)準(zhǔn)表述了對學(xué)生的基本期望，其落實(shí)是由課時教學(xué)目標(biāo)逐步達(dá)成的。課時教學(xué)目標(biāo)決定著教學(xué)主題、內(nèi)容和活動。從課程標(biāo)準(zhǔn)到課時教學(xué)目標(biāo)是一個分步轉(zhuǎn)換的過程：課程標(biāo)準(zhǔn)（各學(xué)段結(jié)束后預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)）――年級目標(biāo)――學(xué)期目標(biāo)――單元目標(biāo)――課文目標(biāo)。可見，教師文本解讀的基點(diǎn)就是課程標(biāo)準(zhǔn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師要將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，依據(jù)實(shí)際教學(xué)情況轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的課時教學(xué)目標(biāo)。

具體而言，教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)解析文本包含以下步驟：

1.明確與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程目標(biāo)導(dǎo)向；

2.明確內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的知識(學(xué)生需知道的文本內(nèi)容)和能力(學(xué)生需要形成或遷移的相應(yīng)能力)；

3.鏈接教學(xué)單元，分析文本的主要知識技能，正確把握教學(xué)的核心內(nèi)容；

4.用學(xué)生能明白的語言，表達(dá)最主要的文本內(nèi)容。

以“人教版”語文八年級上冊的“說明性文章”單元為例，教師要“明確與教學(xué)相符合的目標(biāo)導(dǎo)向”，即了解并把握《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于第四學(xué)段閱讀教學(xué)方面的目標(biāo)和教學(xué)建議。“課標(biāo)”中對閱讀教學(xué)提出的要求是：“閱讀說明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說明方法”；從情感態(tài)度價值觀方面提出的要求是：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”；就寫作方面提出:“寫簡單的說明文，做到明白清楚”。

據(jù)此，第四學(xué)段說明性文章的基本教學(xué)導(dǎo)向如下：

1.通過比較，能夠區(qū)分說明性文章的文體特點(diǎn)；

2.能夠闡述說明對象及特征，知道并懂得說明事物如何抓住事物的特征，能夠用說明性語言明白、清楚地說明某個事物；

3.能夠把握說明性文章的說明順序、說明方法的類型；

4.能夠快速地抓住說明性文章的要點(diǎn)，能夠體會說明性文章所蘊(yùn)含的基本情感趨向。

以上教學(xué)導(dǎo)向，并不直接等同說明性文章的課堂教學(xué)目標(biāo)，也不應(yīng)簡單地列為每篇說明性文章的教學(xué)內(nèi)容。例如，七年級出現(xiàn)的說明性文章《看云識天氣》、《綠色蟈蟈》，我們并不需要把它們當(dāng)做說明文來教。對于“通過比較，能夠區(qū)分說明性文章的文體特點(diǎn)”這一教學(xué)要求，可以在教學(xué)八年級上冊的《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》這些比較典范的介紹事物的說明文的時候，對說明文的文體特點(diǎn)作介紹。

（二）立足單元，整體解讀

日常閱讀時，對于一個普通文本，我們可以從各個角度、各個層面去揣摩。當(dāng)我們面對一個教學(xué)文本時，則要考慮其在整個學(xué)段、整冊課本、整個單元中所擔(dān)負(fù)的教學(xué)任務(wù)，又要考慮到語文課程標(biāo)準(zhǔn)對這一學(xué)段的教學(xué)要求，還要考慮學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)、能力基礎(chǔ)和興趣愛好等等，并且受到教學(xué)課時的限制。如今，語文教科書的單元以主題為主線設(shè)計，說明性文章的教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足單元整體，明確單元整體教學(xué)目標(biāo)，通盤考慮單元各篇課文的教學(xué)處理，使每篇課文的教學(xué)“各司其職”。各篇課文要為我所用，不必顧慮編者定為“精讀課文”還是“略讀課文”，教師有自己的理解和選擇，根據(jù)各篇文章的特色，教學(xué)要求可有所側(cè)重，使單元教學(xué)任務(wù)化整為零，便于學(xué)生掌握。

以“人教版”語文七年級上冊第四單元為例，該單元是以“人與自然”為主題，編寫的五篇課文主要反映的是人類對自然世界進(jìn)行科學(xué)探索的內(nèi)容。單元導(dǎo)讀提示，“閱讀這些文章，可以豐富我們的科學(xué)知識，激發(fā)我們的求知欲望，培養(yǎng)我們的科學(xué)精神。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，練習(xí)概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)；還要練習(xí)用較快速度默讀課文，記住主要內(nèi)容。”據(jù)此可見，該單元教學(xué)關(guān)注課標(biāo)的要求：“閱讀說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息”，這應(yīng)當(dāng)成為該單元的教學(xué)重點(diǎn)，而“閱讀這些文章，可以豐富我們的科學(xué)知識，激發(fā)我們的求知欲望，培養(yǎng)我們的科學(xué)精神”這一單元要求則要根據(jù)不同的文章的特點(diǎn)各有側(cè)重。

《化石吟》是這單元的第一篇課文，也是一篇詩歌教學(xué)應(yīng)通過多種方式的閱讀，理解詩歌內(nèi)容前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作者行文之中對化石的贊美之情，以此了解化石展現(xiàn)的億萬年前奇幻的生物世界，認(rèn)識科學(xué)的神奇和人類的偉大。對于單元教學(xué)重點(diǎn)，教師不妨教授以點(diǎn)評標(biāo)注法簡練概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)，幫助學(xué)生自主歸納，以一句話或一個語詞提煉內(nèi)容要點(diǎn)，點(diǎn)評標(biāo)注于相應(yīng)的詩節(jié)旁。教學(xué)《看云識天氣》，同樣是落實(shí)單元教學(xué)重點(diǎn)，這課繼續(xù)練習(xí)快速默讀，學(xué)會以圖表概括法（或找出關(guān)鍵句）概括課文內(nèi)容要點(diǎn)，識記一些關(guān)于天氣方面的諺語，培養(yǎng)學(xué)生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣。

《綠色蟈蟈》一文，繼續(xù)學(xué)習(xí)圈點(diǎn)批注和提取重要信息，歸納概括課文主要內(nèi)容，把握作者如何描繪蟈蟈的外形特征和生活習(xí)性；通過品味作者生動自然的語言來感受濃濃的生命意識，理解和尊重生命，以至于小巧玲瓏的昆蟲，明白每一種生命都來之不易，每一種生命的存在都有其道理，激發(fā)學(xué)生閱讀《昆蟲記》的積極性。

《月亮上的足跡》一文信息較多，要求學(xué)生快速閱讀，并在規(guī)定時間內(nèi)讀完全文，并能用記錄摘要獲取要點(diǎn)信息，據(jù)概說――評說的結(jié)構(gòu)方式和按時間發(fā)展的階段順序，掌握文章的結(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確全面地概括課文要點(diǎn)，學(xué)習(xí)敢于幻想、敢于探索的勇敢精神，認(rèn)識現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的巨大作用并受到鼓舞。

《山市》是自讀課文，這是學(xué)生進(jìn)入初中階段接觸到的第三篇文言文，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文又尚在初始階段，所以對文言字詞、語法的要求可以盡量放低，甚至基本不作要求。只需要學(xué)生疏通文意，以創(chuàng)造性復(fù)述再現(xiàn)“山市”奇景，以此落實(shí)單元教學(xué)重點(diǎn)。記錄神奇怪異的故事是《聊齋志異》的生命所在，《山市》是其中一篇，當(dāng)然也要記錄神奇怪異的內(nèi)容。對這件怪異的事情，首先是令人驚疑：“世間真有此事？”接著是令人納悶：“怎么會有這樣的事？”最后就該是羨慕、是可惜了：“我要是也能身處其中該有多好！”因此，教學(xué)不妨由“鬼市”二字入手，引導(dǎo)學(xué)生體會“山市”神奇、壯麗的幻景，初步體會蒲松齡《聊齋志異》的“神奇怪異”之特點(diǎn)。同時，拓展與“山市”一樣的其他自然現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然變化之奧妙。

（三）立足文本，突出個性

從葉圣陶、夏?D尊在《國文百八課》里提出“說明文”（解說文）概念始，至今說明文教學(xué)仍然是“抓特征、理順序、明方法、講語言”。在實(shí)際教學(xué)中，說明文就被肢解為文體知識幾個要素的圈點(diǎn)勾畫，失卻了每篇說明文特有的個性，進(jìn)行著低水平的循環(huán)教學(xué)。因此，教師還應(yīng)立足文本，突出個性，駕馭課程文本的生成轉(zhuǎn)化。這里所談“個性”，一是文章作者的語言表達(dá)個性，二是指文章作品的獨(dú)特意圖。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀說明性文章，能抓住要點(diǎn)”，這里的“要點(diǎn)”，是指對文本內(nèi)容材質(zhì)的把握，而不是文本所帶來的科學(xué)知識和常識這些表面層次的內(nèi)容。我們在進(jìn)行說明文教學(xué)的時候，往往忽略對文本內(nèi)容材質(zhì)的把握，即作者寫作這篇說明文的目的（作者為什么寫這篇說明文？這篇說明文寫給誰看的？）和個性特色（作者介紹了什么知識要點(diǎn)？作者用什么語言形式介紹的？有什么值得我們學(xué)習(xí)借鑒的方面？）帶給我們怎樣的美的欣賞（科學(xué)性和知識性）？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中單列“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”就是對這種現(xiàn)狀的提醒與糾正。因此，教師的文本解讀既不能作簡單的單方向的對象性解釋，也不能對文本做簡單的評判，應(yīng)是一個把握文本規(guī)定性意義的過程。教師駕馭說明性文章的目的不在于課堂授予學(xué)生多少科學(xué)知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生思考：面對相似的自然、社會現(xiàn)象時，可以從哪些方面和角度去認(rèn)識它、介紹它。

例如，《故宮博物院》的教學(xué)，教師解讀文本就不能只是滿足于對故宮博物院的介紹，或者僅停留在對故宮的對象性解釋，《故宮博物院》的美在于體現(xiàn)了故宮的博大，更在于文章展示了說明順序的理性美，作者介紹的簡潔美。該文原來是一篇廣播稿，在中央人民廣播電臺《祖國各地》節(jié)目中播出。由于《故宮博物院》最初是為廣播寫的，所以對說明文的一些基本要求，如脈絡(luò)清晰、層次分明、重點(diǎn)突出、詳略適宜等，比起書面文章來要求就更嚴(yán)一些。教學(xué)時，可以讓學(xué)生口述參觀故宮的路線，教師畫出參觀游覽的示意圖，以幫助學(xué)生理清課文的說明順序，并介紹有關(guān)說明順序的知識。對重點(diǎn)說明的部分，可以讓學(xué)生反復(fù)閱讀，體會本文重點(diǎn)突出、有詳有略地說明事物的寫法。

又如，《蘇州園林》一課，一般教學(xué)這篇課文會將教學(xué)的重點(diǎn)定位在引導(dǎo)學(xué)生體會蘇州園林的美和特點(diǎn)，于是欣賞蘇州園林的圖片，概括園林的特點(diǎn)就成為主要的課程內(nèi)容了。殊不知，此文原是一篇為攝影集寫的序文，原文題目是《拙政諸園寄深眷》。既然是序文，那么文章對讀者了解“拙政諸園”有沒有幫助呢？文內(nèi)并沒有一句抒情的語句，如何讓學(xué)生體會到這“眷戀”呢？如果教師仔細(xì)閱讀文本，就會發(fā)現(xiàn)蘇州園林給作者的總印象是“標(biāo)本”，何謂“標(biāo)本”？再細(xì)讀文本，我們會知道這“標(biāo)本”帶來的典范性就是觀者無論怎么看蘇州園林，“眼前總是一幅圖畫”。畫意如何讓突出？圖畫如何構(gòu)圖？教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)始終圍繞標(biāo)本式的“圖畫”展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把握文本要點(diǎn)的同時，感悟語言文字，欣賞作者遣詞造句的獨(dú)特匠心。

第二篇：存在主義觀照下《小王子》的主題解讀（范文）

摘要 法國作家圣埃克絮佩里創(chuàng)作的童話《小王子》講述了主人公小王子在荒誕的大人世界進(jìn)行星際旅行的故事。本文從存在主義視角出發(fā)，對《小王子》的主題進(jìn)行解讀：小王子在大人世界的荒誕體驗(yàn)背后隱藏著愛的缺失這一本質(zhì)；小王子通過自由選擇和承擔(dān)責(zé)任，從最初的對愛迷茫開始，歷經(jīng)辛苦最終找到了愛的真諦。可以說，小王子星際旅行的過程就是他尋找愛的真諦的過程，同時，也是他實(shí)現(xiàn)真實(shí)而完整的自我存在的過程。這也正是童話故事的主題之所在。

關(guān)鍵詞：存在主義 《小王子》 主題

一 引言

圣埃克絮佩里（1900-1944），法國作家、飛行員。他生前只出版過7部作品，在這些作品當(dāng)中，尤以1943年出版的《小王子》最為受歡迎。這本薄薄的小說和狄更斯的《雙城記》并列為史上第二暢銷圖書，銷量僅次于欽定版英文《圣經(jīng)》；還曾被法國讀者選為20世紀(jì)最佳圖書，每年在世界各地都有上百萬冊的銷量，總銷量更是高達(dá)兩億冊以上。

大多數(shù)讀者往往認(rèn)為《小王子》是一本適合兒童閱讀的童話書，因?yàn)樗v述了一個簡單而又凄美的故事：在宇宙的一個小星球上生活著一位小王子，由于和星球上唯一的一朵玫瑰鬧了別扭，小王子離開了自己的星球，開始了他的星際之旅；他先后拜訪過6個小行星，最后降落在地球上；在旅行途中，小王子遇到了形形色色“奇怪的大人”；在地球上，他還遇到了狐貍，并和狐貍成為了朋友，在狐貍的教導(dǎo)下，小王子幡然醒悟，最終毅然返回了他的小星球。但《小王子》顯然不僅僅是一本普通的暢銷童話書而已，其貌似簡單的故事背后隱藏著豐富的內(nèi)涵和哲理。小王子周游星際的旅行是他對愛的真諦的找尋，而他在此期間所經(jīng)歷的困惑和進(jìn)行的探求正是人類思索自身命運(yùn)的寫照，因此，小王子的心路歷程反映了作者對人類生存體驗(yàn)和生存意義的深刻反思。同時，小王子在尋找愛的真諦的過程中實(shí)現(xiàn)了真實(shí)而又完整的自我存在。

二 愛的缺失――荒誕體驗(yàn)與焦慮

作為流行于歐美的文學(xué)流派之一，出現(xiàn)于二戰(zhàn)之后的存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映，主要表現(xiàn)在戰(zhàn)后的法國文學(xué)中。以薩特和加繆為代表的存在主義文學(xué)思潮把恐懼、孤獨(dú)、失望、厭惡、被遺棄感等看成是人在世界上的基本感受。存在主義哲學(xué)描繪世界和人生現(xiàn)實(shí)的荒誕性，剖析人的憂慮和絕望的情感，但要求人們具有為了光明生活而斗爭的勇氣。荒誕原是一個音樂詞匯，但在存在主義這里上升成了一個哲學(xué)術(shù)語，形容生命無意義、矛盾、對立、失序的狀態(tài)。“荒誕產(chǎn)生于人類的呼喚和世界無理性沉默之間的對峙”。存在主義文學(xué)探討的正是人類個體在荒誕世界的出路和可能性問題。人類只有深陷絕境，才能發(fā)掘生命的潛能，彰顯人的意志和尊嚴(yán)，反思自己所面臨的生存現(xiàn)狀。對于小王子而言，在星際旅行過程中，他經(jīng)歷了許多荒誕的、不可理喻的人和事，這些荒誕體驗(yàn)正是存在主義文學(xué)的基本主題。

小王子是一個充滿童真的孩子，卻被置身于一個“幾乎不比一幢房子更大”的b612小行星上；在一朵玫瑰長出來之前，小王子獨(dú)自一人生活在這個小星球上；他每天清掃火山灰，拔掉猴面包樹的芽，有一天看了四十四次日落，他是多么的孤獨(dú)和寂寞啊！后來他離開了這個小星球，進(jìn)行了他的星際之旅，這是小說中最明顯的具有荒誕感的部分：自以為統(tǒng)治著一切的號稱宇宙君主的國王實(shí)際上是個孤家寡人，但他迷戀權(quán)勢，下達(dá)虛無的命令；愛虛榮的人以為自己令人仰慕，從來只聽得見贊美之詞，然而他的星球除了他自己并沒有別人；酒鬼沉迷喝酒，自詡是為了忘卻喝酒的羞愧，但卻深陷其中難以自拔；商人忙于計算他占有的星星的數(shù)目，并把寫有數(shù)目的小紙片鎖在抽屜里，其實(shí)他并不能占有任何一顆星星；點(diǎn)燈人按照命令不停地點(diǎn)燈熄燈，累得疲憊不堪，但仍然盡忠職守；地理學(xué)家從來沒有離開他的星球，去往別的任何地方，但卻依靠探險家的記憶研究著他從來不知道的地方。最后，小王子來到了住著許多國王、地理學(xué)家、商人、酒鬼、愛虛榮的人的地球，這里同樣荒誕――匆忙的旅客乘著火車不知去向何方，不知在尋找什么；商人賣“每星期吃一片便不再感到口渴”的止渴藥丸，這樣每星期便可節(jié)省五十三分鐘，可是又不知道節(jié)省出來的時間用來干什么。這就是小王子在找尋愛的過程中親身體驗(yàn)的荒誕的大人世界，荒誕體驗(yàn)的背后卻隱藏著愛的缺乏這一本質(zhì)：大人們沒有愛過也沒有被愛過，他們的內(nèi)心如撒哈拉沙漠一樣，一片荒蕪。因而，小王子在大人身上找不到愛和愛的啟迪。

小王子因?yàn)楣陋?dú)，到外面的世界來找朋友；為他和他的玫瑰之間的問題尋找答案。可是，大人們太令他失望了，他一次又一次地感慨“大人真奇特”。當(dāng)他向地理學(xué)家談起他的玫瑰時，地理學(xué)家說“我們不記錄花兒??因?yàn)榛ㄞD(zhuǎn)瞬即逝”；而“從來沒有聞過一朵花、看過一顆星星、愛過一個人的”的臉色緋紅的先生以“我有正經(jīng)事”拒絕他。大人們都很認(rèn)真地做著“正經(jīng)事”，根本不會關(guān)心一朵玫瑰花，因此，小王子對愛的理解仍然是迷茫的，如在他的星球時一樣不知所措。

在荒誕體驗(yàn)后，則是一種焦慮。對于小王子而言，那6個小行星上的大人們已令他憂慮不堪；而到了地球上，這個“怪人大本營”的星球上的大人們更是讓他焦慮不已。“人們擠進(jìn)快車，卻再也不知道尋找什么。”“在同一個花園培育著五千朵玫瑰??他們卻找不到要尋找的東西??”“但是他們要找的東西可以在一朵玫瑰或一點(diǎn)水中找到??”這是小王子的焦慮，也是大人們的困惑。我們需要反思，重新認(rèn)識人類存在的價值與意義。

三 愛的尋找――自由選擇和承擔(dān)責(zé)任

自由是存在主義哲學(xué)的核心。作為哲學(xué)概念的自由是一種純粹的意識活動，其特征為主觀性和超越性，體現(xiàn)人格尊嚴(yán)和獨(dú)立思考，表現(xiàn)在選擇和行動兩個方面。薩特將存在分為“自在的存在”和“自為的存在”。自在的存在是外部客觀世界的存在；自為的存在是個體主觀意識的存在，指個體按照自己的欲望來塑造自己，這就決定了個體有責(zé)任、要選擇、要承擔(dān)、要行動。

“自由選擇”是存在主義的精義。自由選擇意味著人在選擇自己行動時是絕對自由的。也就是說，不管環(huán)境如何、采取什么行動以及怎樣采取行動，人都可以“自由選擇”。薩特認(rèn)為，人的一切行動都是自己自由選擇的結(jié)果，那么人對其存在、行為就負(fù)有完全的責(zé)任。簡言之，自由選擇就是“自己設(shè)計自己，自由承擔(dān)責(zé)任”。起初生活在b612號小行星上的小王子是一個“自在的存在”，他如同生活在宇宙中無數(shù)小行星上的眾多小孩子一樣，每天重復(fù)著同樣的事情。但是，當(dāng)一朵玫瑰花出現(xiàn)在這個小行星時，作為“自在的存在”的小王子發(fā)生了改變，他做出了選擇：“守護(hù)這株不同尋常的嫩枝”，贊嘆她的美麗，給她澆水，樹立屏風(fēng)，聽她吹噓，陪她聊天。小王子的這種自由選擇和行動使他成為了“自為的存在”，而他的本質(zhì)也在這個過程中逐漸確立起來。有了玫瑰的陪伴，小王子不再孤獨(dú)，他的情緒也隨著這朵花波動起伏。“雖然小王子喜歡她是發(fā)自內(nèi)心的，他還是很快對她產(chǎn)生了懷疑。”他決定離開這朵花，因?yàn)樗安欢萌鬯薄４藭r的小王子對愛迷茫。

小王子選擇離開自己的小行星，去訪問這個區(qū)域中的其他一些小行星，找點(diǎn)事做，長長見識。其實(shí)，小王子是想到外面的世界找個良師益友，解答他關(guān)于他和玫瑰之間的問題。可是，當(dāng)小王子想向遇到的大人訴說他的玫瑰時，總是被拒；連“我”這個和小王子建立了友誼的大人也拿“我有正經(jīng)事”敷衍過小王子，這都是因?yàn)榛恼Q的大人對愛缺乏。

后來，來到地球的小王子遇到了狐貍。狐貍創(chuàng)造性地使用了“馴養(yǎng)”一詞，并告訴小王子：“馴養(yǎng)意思是產(chǎn)生聯(lián)系”，“如果你喜歡，就馴養(yǎng)我吧！”小王子聽后感動不已，選擇并馴養(yǎng)了狐貍，這實(shí)際上是達(dá)成了一種愛的契約。于是，狐貍的生活會像陽光一樣明媚，金黃色的小麥會讓它想起小王子，它會喜歡風(fēng)吹麥浪的聲音，聽從小王子腳步聲的召喚，這就是狐貍存在的價值。狐貍通過被馴養(yǎng)，從小王子那里得到了愛與關(guān)懷。

小王子通過馴養(yǎng)狐貍，和狐貍成為了朋友，并找到了關(guān)于他和玫瑰之間的問題的答案；同時，也從狐貍那里明白了愛的真諦，可以說狐貍的教導(dǎo)是小王子思想變化的關(guān)鍵原因。狐貍告訴小王子：“你的玫瑰是世界上獨(dú)一無二的。”因?yàn)樗x擇了留下這朵花，并在這朵花上付出了行動，他和花之間已經(jīng)建立了聯(lián)系，他們互為依賴，不可或缺，就像他和他馴養(yǎng)的狐貍之間的關(guān)系一樣。換句話說，小王子的自由選擇和行動使他們成為了世界上獨(dú)一無二的存在，自我和相對自我的對象在行動中確立起來。而花園里那五千朵玫瑰卻只是花而已，正如小王子所說：“你們很美麗，可是你們是空虛的。沒有人肯為你們?nèi)ニ馈．?dāng)然，我那朵玫瑰，一個普通的過路人會以為和你們相像。可是雖然她只有一朵，卻比你們?nèi)w都重要，因?yàn)槲医o她澆水。因?yàn)槲野阉旁谡肿永铩Ｒ驗(yàn)槲矣闷溜L(fēng)把她庇護(hù)起來。因?yàn)槲覟樗龤⑺烂x（除了兩三只要變成蝴蝶的毛蟲）。因?yàn)槲覂A聽她抱怨，或者自吹自擂，甚至有時沉默無言。因?yàn)檫@是我的玫瑰。”所以說，只有通過自由選擇才能證明自我和他者的存在，同時，學(xué)會愛與被愛。

然而，行動還必須承擔(dān)責(zé)任，只有進(jìn)行選擇并且承擔(dān)責(zé)任，存在才會真正的有意義。狐貍一語道破天機(jī)：“你要對你馴養(yǎng)過的東西負(fù)責(zé)到底。你要對你的玫瑰負(fù)責(zé)??”小王子從狐貍口中頓悟愛的真諦――愛是一種責(zé)任，他對玫瑰采取了諒解、寬容的態(tài)度。在愛里，責(zé)任是一種榮幸，是心甘情愿的，因?yàn)閷τ谛⊥踝佣裕获Z養(yǎng)的玫瑰是獨(dú)一無二的。責(zé)任同行動一樣重要，只有承擔(dān)責(zé)任才能證明存在的價值。因而，作為愛存在的人，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)也就證明了人之為人的價值。

明白了愛的真諦的小王子勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，他要對他的玫瑰負(fù)責(zé)。他選擇在蛇的幫助下，在來到地球一年之后，返回他的b612號小行星，他告訴“我”：“我不能帶走這身軀。太重了。但這好像丟棄的舊殼。舊殼就無所謂了??”這就是小王子做出的高貴自由選擇。在漫漫求索愛的真諦之后，他還要經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)，才能重獲真愛。而這樣的小王子才真正實(shí)現(xiàn)了完整的自我存在。

四 結(jié)語

對愛的歌頌是文學(xué)永恒的主題，圣埃克絮佩里也為童話《小王子》賦予了愛的主題。在童話里，大人和孩子形成鮮明對比，大人荒誕不羈、缺乏愛，孩子天真善良、懷有愛，正是有了小王子這樣天真無邪的孩子的存在，世界才充滿愛與希望，這也正是作品所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。小王子星際旅行的過程就是他尋找愛的真諦的過程，在此過程中，小王子實(shí)現(xiàn)了真實(shí)而完整的自我存在。他學(xué)會了選擇與承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)了由自在的存在向自為的存在的轉(zhuǎn)變，在狐貍的教導(dǎo)下，明白了愛的真諦――愛是一種責(zé)任，他帶著對愛、對生活的使命飛回b612號小行星。我們相信，此刻的小王子一定幸福無比。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳夢然、聶茂：《存在主義視域下的童話書寫――以圣埃克蘇佩里的童話〈小王子〉為例》，《求索》，2007年第9期。

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[3] 圣埃克絮佩里，鄭克魯譯：《小王子》，上海文藝出版社，2014年版。

[4] 王繼榮：《薩特存在主義自由觀幾個問題之拙見》，《甘肅社會科學(xué)》，1999年第1期。

[5] 李鈞：《存在主義文論》，山東教育出版社，2001年版。

[6] 吳雙：《略論〈小王子〉的存在主義意義》，《重慶教育學(xué)院學(xué)報》，2006年第4期。

第三篇：說明性文章閱讀復(fù)習(xí)

說明性文章閱讀復(fù)習(xí)

一．回顧所學(xué)說明性文章

1、回顧我們學(xué)過的說明性文章有哪些？

2、那么，什么是說明性文章呢？指名讀說明性文章的概念及分類。

3、課件出示：說明事理文章有——說明事理的文章有——

4、無論是說明事物的，還是說明事理的的我們小學(xué)階段的考察主要是三個方面。

說明性文章閱讀能力的考查要點(diǎn)

（1）說明對象，把握其特點(diǎn)。

（2說明方法及其作用。

（3語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。

今天我們就以說明事物的文章為例，進(jìn)行以上三方面的復(fù)習(xí)。二 能弄清說明對象，把握其特點(diǎn)。

1、一般情況下，有些文章的標(biāo)題就告訴我們說明的對象。如《海洋——21世紀(jì)的希望》《埃及金字塔》

2、但是練習(xí)時我們會遇到文章沒有標(biāo)題，甚至還要我們加標(biāo)題，這時我們該怎么辦呢?出示方法二：從材料入手，逐段梳理，找各段的總括句，中心句，再加以概括。如《練習(xí)冊》

人類是生物中的重要組成部分，人體不但產(chǎn)生電，而且，整個生命運(yùn)動都離不開電刺激來傳遞信息。據(jù)計算，人的心臟正常跳動時，可以產(chǎn)生1一2毫伏、頻率為幾十赫茲的電流。大腦也可以產(chǎn)生20一100微伏、頻率約10赫茲的電流．心電圖儀和腦電圖儀就是根據(jù)這種生物電的存在進(jìn)行工作的，并通過它們的變化過程來診斷人體的疾病。除此之外，肌肉、耳蝸、腸胃等也會產(chǎn)生“肌電”、“耳蝸電”、“腸胃電”等強(qiáng)度不同的微弱電流。

經(jīng)過科學(xué)家的不懈努力，發(fā)現(xiàn)水中的魚類就有500多種能夠放電。其中，非洲和意大利的電鰻、電鰩的放電量都達(dá)到220伏以上，電壓強(qiáng)度超過了我們?nèi)粘Ｓ秒姡两襁€被用來治病。更為有趣的是，電鰻的頭上還有一個微微突起部，可以接收其它水中生物發(fā)出的電波。而生長在非洲內(nèi)河中的象鼻魚，能夠連續(xù)發(fā)出電流，遇到障礙物便被反射回來，被它的接收器官接收后，就可以判別對方是敵人還是獵物。隨著對生物電研究的不斷深入，許多科學(xué)領(lǐng)域紛紛應(yīng)用生物電技術(shù)和方法，相繼取得了新的成就。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，除了心電、腦電以外，胃腸道的生物電活動也引起了人們的興趣與重視，用來進(jìn)行胃癌及腹部手術(shù)后的觀察有很好的效果。還有的國家通過對人體皮膚電位的測定，從變化中研究某些心理疾病的發(fā)展和變化。在航天、航空方面，可以利用心電掃描器來記錄人在高空飛行中的心率變化和地心引力與心臟位置的關(guān)系．利用腦電記錄儀來測知飛行者精神狀態(tài)和覺醒程度。甚至可以利用動物產(chǎn)生的生物電作為宇宙飛行中無線電發(fā)射機(jī)的電源，來進(jìn)行通訊聯(lián)絡(luò)。

此外，在電子仿生學(xué)中，生物電的作用也發(fā)揮了巨大作用。仿造電鰻身體結(jié)構(gòu)制造的潛艇，使人很難分辨出是船還是魚。日本通過接收鰻魚、金魚發(fā)出的電流，可以判斷水源污染及氣象變化。有的科學(xué)家用電子元件，制作出模擬人鼻子功能的“電子嗅覺器”，來進(jìn)行環(huán)境監(jiān)督和檢測。一些技術(shù)發(fā)達(dá)國家，直接利用生物電來用作能源。在法國舉辦的一個展覽會上，一座走時準(zhǔn)確的時鐘竟用一條電魚來驅(qū)動。還有的用生物電控制假手，其握力可達(dá)1公斤，能提起10公斤重物，還可以推測出承受力的大小。一次，一個15歲的孩子，利用自身產(chǎn)生的生物電控制假手，寫了一排大字，受到在場人們的贊嘆。

學(xué)生分析回顧每一段落的意思，最后做出總結(jié)：這篇短文的說明對象是——生物電。

需要提醒的是千萬不要將文章的局部說明對象作為全文的說明對象。

3、掌握了說明對象的方法還不夠，還要弄清事物的特點(diǎn)。其方法可以遵循找說明對象的方法。（出示幻燈：）練一練：

語段一： 地震后山體滑坡，阻塞河道形成的唐家山堰塞湖位于澗河上游距北川縣城約6公里處，是北川災(zāi)區(qū)面積最大、危險最大的一個堰塞湖。(08年鎮(zhèn)江市調(diào)研試卷閱讀理解《堰塞湖》)語段二：麋鹿是鹿的一種。它的外形很奇特：角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，所以又被稱作“四不像”。我國古代神話小說《封神榜》中把“四不像”當(dāng)作姜子牙的坐騎，更增添了它的神秘。（六上課文《麋鹿》）

1．兩段文字所屬課文都是________(事物說明性文章、事理說明性文章)。2．語段一，說明對象是________，說明對象的特征是___________ 3．語段二，說明對象是_____________，說明對象的特征是_________________ 總結(jié)方法：通過練習(xí)，你記住了哪些弄清說明對象，把握其特點(diǎn)的方法？（一從標(biāo)題入手；二從文章入手）三．了解說明方法及作用

1說明性文章中，作者往往都會運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。

常見的說明方法有：舉事例、打比方、列數(shù)字、作比較、下定義等。這些說明方法為說明的事物發(fā)揮了怎樣的作用呢？我們還是在練習(xí)中體會吧。2練一練：

分析下列句子所用的說明方法，并說明其作用。

（1）海洋像個聚寶盆，它蘊(yùn)藏著豐富的石油、天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等。（六下《海洋 ——21世紀(jì)的希望》）

打比方.生動形象的說明了海洋礦產(chǎn)資源豐富的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。

（2）這座金字塔高146米多，相當(dāng)于40層高的摩天大廈。（五下《埃及的金字塔》）

列數(shù)字、作比較.這段文字運(yùn)用具體、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)字與人們比較熟悉的事物或生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使讀者直觀地感受到金字塔外觀的宏偉。

3總結(jié)方法：

打比方：生動形象地說明事物的特征．

列數(shù)字：用具體的數(shù)字來說明更準(zhǔn)確無誤。作比較：用相關(guān)事物對比突出強(qiáng)調(diào)說明對象特點(diǎn)。

看來對于打比方，列數(shù)字，作比較的說明方法及其作用大家掌握較好，常用的說明方法還有哪些呢？（出示：下定義，舉例子）指名讀一讀。

下定義：用簡明的語言揭示事物本質(zhì)屬性。（《神奇的克隆》）舉例子：列舉有代表性的例子具體說明事物．（《埃及金字塔》）

5總結(jié)過渡：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些說明方法就能使文章生動形象的說明事物，使人一看就明白事物的特點(diǎn)。那么，說明性文章語言表達(dá)的準(zhǔn)確性又體現(xiàn)在何處呢？

四 理解語言表達(dá)的準(zhǔn)確性

（出示語言特點(diǎn)）在文中往往會出現(xiàn)一些詞，這些詞是不能更改的，也不能刪除。練一練：

1句中“放養(yǎng)”和“飼養(yǎng)”能不能交換，為什么？

黃海灘涂這片廣闊的土地，氣候溫和，林茂草豐，是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場所。

后來，流落在國外的麋鹿大部分相繼死去，只有英國貝福特公爵在私人別墅烏邦寺動物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長良好。（六上《麋鹿》）

總結(jié)方法：首先表態(tài)，然后聯(lián)系文章內(nèi)容具體分析，最后說明這是文章語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。綜合練習(xí)：

閱讀《蒼蠅防病的絕招》完成練習(xí)。

從顯微鏡下可以看到，蒼蠅全身都帶著病菌，而自己卻不被病菌所感染。其中的奧妙究竟在哪里呢? 原來蒼蠅有著奇妙的防病絕招。它吃了帶有多種病菌的食物后，能在消化道內(nèi)進(jìn)行快速處理，迅速攝取食物的營養(yǎng)價值，把無用的糟粕、病菌很快的排除體外。一般只需要7—11秒鐘時間。細(xì)菌進(jìn)入蒼蠅體內(nèi)后，剛要“繁衍子孫”已被蒼蠅用迅雷不及掩耳之速排出了體外。如此高速度、高效率的處理方法，是其他動物無法比擬的。哺乳動物從進(jìn)食到排便，最快的也要幾十分鐘，有的要幾小時。我們?nèi)祟愒谡Ｇ闆r下，是24小時排便一次。所以當(dāng)人們吃了帶有病菌的食物后，一旦不能將病菌及毒素迅速排出體外，它們就會在人體內(nèi)“興風(fēng)作浪”、“大鬧天宮”。

蒼蠅縱然有快速“排外”的本領(lǐng)，但有些病菌也有快速“繁衍子孫”的能力。遇到這些“對手”時，病菌就會在蒼蠅體內(nèi)大肆活動。在不得已的情況下，蒼蠅會用 “原子彈”和“氫彈”。最近，意大利科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)病菌 “侵犯”蒼蠅機(jī)體時，蒼蠅的免疫系統(tǒng)就會“發(fā)射” 兩種特殊的球蛋白。這兩種球蛋白像人類使用的原子彈和氫彈一樣，會射向病菌爆炸，與“敵人”同歸于盡。有趣的是，這兩種球蛋白從免疫系統(tǒng)內(nèi)“發(fā)射”出來時，一前一后，成雙成對，從不錯亂，而且發(fā)射快，制造也快，好象發(fā)射不完的“原子彈”“氫彈”，很快就能將“敵人”消滅。

科學(xué)家感嘆地說，這真是奇跡啊!這兩種特殊球蛋白殺菌力要比青霉素強(qiáng)千百倍。如果能提取出來用于人類抗病，該有多好啊！

1.歸納一下，蒼蠅有哪些防病絕招。____________________________________________________________ 2.這篇文章運(yùn)用了多種說明方法。

第二自然段中：介紹蒼蠅排便“一般只需要7—11秒鐘時間”，而哺乳動物從進(jìn)食到排便，“最快的也要幾十分鐘，有的要幾小時”。人類在正常情況下，是“24小時排便一次”。這里運(yùn)用了 和 的說明方法，充分說明了____________。

第三自然段中：蒼蠅會用“原子彈”和“氫彈”。這里的“原子彈”和“氫彈”指_______________，這里運(yùn)用了 的說明方法，這樣寫更加突出的表明。

3．第三自然段中：最近，意大利科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)病菌 “侵犯”蒼蠅機(jī)體時，蒼蠅的免疫系統(tǒng)就會“發(fā)射” 兩種特殊的球蛋白。句中 “最近”一詞能否刪去，為什么？

__________________________________________________ __________ 參考答案：

1.防防病絕招(1)把病菌很快的排除體外；(2)蒼蠅有兩種特殊球蛋白殺菌力極強(qiáng)。

2.列數(shù)字和作比較 , 說明蒼蠅排便的速度快.兩種特殊的球蛋白 打比方 這兩種特殊球蛋白殺菌力極強(qiáng)

3.“最近”一詞不能刪去。“最近”一詞告訴我們這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)是剛剛不久前的，如果刪去了不符合實(shí)際.“最近”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

第四篇：說明性文章的閱讀教學(xué)

說明性文章的閱讀教學(xué)

實(shí)用性閱讀的教學(xué)

所謂實(shí)用性閱讀，是相對于文學(xué)性閱讀而言的。文學(xué)性閱讀是為了培養(yǎng)審美能力，實(shí)用性閱讀則旨在培養(yǎng)一種為日常生活和工作需要而應(yīng)該具備的閱讀能力。在義務(wù)教育階段，實(shí)用性閱讀的閱讀材料主要涉及這幾類文章：說明性文章、新聞、科技作品、非連續(xù)文本、簡單的議論文。課程標(biāo)準(zhǔn)從第三學(xué)段開始要求閱讀說明性文章和非連續(xù)文本。初中階段，實(shí)用性閱讀的文本更為多樣，加上了新聞、簡單議論文、科技作品等。這里重點(diǎn)說一說說明性文章的教學(xué)，兼及其他實(shí)用性文章。

1.說明性文章的閱讀教學(xué)

說明性文章，是在向人們傳達(dá)關(guān)于自然、社會和日常生活的知識，這些知識是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的、不容臆造的。在小學(xué)語文教材中，實(shí)用性文章主要有兩類：一類是以介紹景點(diǎn)及景物特征為主的寫景文章，如《三亞落日》；一類是以介紹科普知識為主的科學(xué)小品文，如《恐龍》。

關(guān)于說明性文章的教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)在第三學(xué)段閱讀目標(biāo)中指出：“閱讀說明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說明方法。”第四學(xué)段目標(biāo)要求：“閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息。”由此可見，說明性文章的教學(xué)最為關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生“抓住要點(diǎn)”，“了解文章的基本說明方法”和“獲取主要信息”。

說明性文章的教學(xué)要體現(xiàn)語文自身的特點(diǎn)，應(yīng)該充滿著“語文味”，切不能把它上成自然常識課。因此，對于此類課文教師要認(rèn)真研讀，反復(fù)琢磨，把握文本的特點(diǎn)，關(guān)注文本的語言，捕捉文本中的特殊的詞句和語言形式，以充分挖掘出文本中的語文元素。這就要求教師在解讀文本的時候，要關(guān)注到以下幾個方面：

(1)說明的順序

文本的表達(dá)順序，是作者敘述思路的表征，是作者獨(dú)具匠心的體現(xiàn)，這同樣需要讀者去認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)，并形成讀者、作者間的認(rèn)知共鳴。比如，《三亞落日》作者按日落過程的時間順序來布局謀篇，說明海南三亞夕陽滑落時的景象；《煙臺的海》作者按冬春夏秋的季節(jié)順序構(gòu)思行文，說明北面臨海的煙臺的海上景觀；《金華的雙龍洞》作者按游覽先后順序運(yùn)思成文，說明雙龍洞的秀麗神奇；《航天飛機(jī)》作者運(yùn)用了童話的體裁，以人物對話的方式較為完整地說明航天飛機(jī)的特點(diǎn)。教學(xué)說明性文章的時候，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理清文章的表達(dá)順序，把握作者的行文思路，體會事物的特點(diǎn)和知識的理趣。

(2)說明的要點(diǎn)

任何一篇說明性的文章都不可能面面俱到，作者總是從幾個方面抓住幾個要點(diǎn)來加以說明的。比如，《石頭書》這篇課文主要通過川川和磊磊兩個孩子與勘探隊(duì)員的交談，介紹了有關(guān)巖石的知識。課文抓住了“石頭書的樣子”“石頭書上的‘字’和‘畫’”“石頭書里的學(xué)問”這三個要點(diǎn)來展開人物對話，情趣盎然，寓科學(xué)知識于充滿童真的對話之中。教學(xué)時，就可以抓住文中的6組對話，通過理解課文中重點(diǎn)詞句來把握課文的說明要點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上讀好人物的對話。

(3)說明的方法

說明事物有多種方法。教學(xué)說明性文章，除了引導(dǎo)學(xué)生弄清課文介紹說明的某種事物的特征、本質(zhì)之外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者說明事物的方法。比如，《神奇的克隆》的作者在具體介紹“克隆”的時候，就采用了多樣說明方法：一是把深奧的話通俗地說——“<西游記》里的孫大圣，緊急關(guān)頭常常拔下一把毫毛，再吹一口氣，毫毛立刻變成了一群和自己一模一樣的孫悟空。這當(dāng)然是神話，不過用今天的科學(xué)名詞來講，孫悟空可以快速克隆自己”。二是把深奧的話對比著說——“動物一般要通過雄性和雌性生殖細(xì)胞的結(jié)合，才能繁殖后代，人們把這種繁殖叫做有性繁殖。如果不經(jīng)過兩性結(jié)合而直接繁衍后代，就叫無性繁殖，也稱克隆”。三是把深奧的話舉例子說——“例如，從一棵大柳樹上剪下幾根枝條插進(jìn)土里，枝條就會長成一株株活潑可愛的小柳樹；把馬鈴薯??凡此種種都是植物的克隆”。這些形式多樣的說明方法，把“神奇的克隆”說得通俗易懂，妙趣橫生。再如，《鯨》的作者為了說明鯨的大小、種類、生活習(xí)性，不僅用具體數(shù)字來說明，還運(yùn)用了打比方、做比較和舉例子的方法。說明性文章的教學(xué)，這些說明方法的滲透是很重要的，所以，教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生明白課文運(yùn)用了哪些說明方法，用這些方法來說明什么，使用這些說明方法好在哪里等。

(4)詞句的運(yùn)用

說明性文章的語言確切、簡潔、通俗，具有很強(qiáng)的邏輯性，句子與句子之間都有著密切的聯(lián)系。比如，《火星——地球的“孿生兄弟”》中有這樣的句子：“科學(xué)家推測，火星地表下面仍然可能有水，只要有適當(dāng)?shù)臏囟龋涂赡茉杏錾鼇怼Ｈ绻乇硐抡娴挠猩鼈兪鞘裁茨樱窃鯓由娴模@仍然是一個謎。”這種帶有推測性質(zhì)的問題，作者錘詞煉句，非常考究，運(yùn)用了“推測”“可能”“只要??就??”“如果”等詞語，保持著一種縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。該文中還有“家常便飯”“集體大逃亡”等形象鮮活的詞語，這些詞句的運(yùn)用，準(zhǔn)確、形象、生動地說明了火星上關(guān)于“水”的來源和消失的推測。這些詞語的運(yùn)用精準(zhǔn)妥帖，使得原本深奧難懂的科學(xué)語言變得通俗化、趣味化了。教學(xué)中，就是要緊扣這些語言，引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，體會作者用詞造句的匠心。

把握順序，抓住要點(diǎn)，了解方法，品味語言，這是說明性文章的主要教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，只要有了這些方面的發(fā)掘與解讀，學(xué)生自然就會對此類課文產(chǎn)生興趣，文本中的知識理趣和語文味道，也就會自然而然地生發(fā)出來。

把握了這些教學(xué)內(nèi)容之后，教師該如何在課堂上進(jìn)行實(shí)施呢？下面試以《麋鹿》的教學(xué)為例來說明這個問題。

《麋鹿》這篇課文介紹了我國珍稀動物麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷。文章內(nèi)容豐富，層次清晰，語言簡潔，在樸實(shí)的說明中注入濃濃的情趣。一位教師在教學(xué)時，是這樣來安排教學(xué)流程的：

第一步，初讀課文，抓住要點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)生字新詞，讀通讀順課文之后，讓學(xué)生默讀課文，想想每一個自然段主要寫了什么？要求學(xué)生提取出一些關(guān)鍵詞句來說。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生概括本文講了幾方面的內(nèi)容，盡量用課文中的語句。

第二步，自讀課文，了解特點(diǎn)。

讓學(xué)生自讀課文，看看自己對麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷的哪個方面最感興趣，就認(rèn)真讀讀那個方面，看看課文是用什么方法來介紹的？然后按三個方面，引導(dǎo)進(jìn)行交流。

第三步，品讀語言，掌握方法。

朗讀課文，哪些地方給你留下較深刻印象？仔細(xì)品味那些給你留下深刻印象的語句，看看它們有什么特點(diǎn)？讓學(xué)生在朗讀、品味中，體會課文語言的準(zhǔn)確、簡明、生動、形象的特點(diǎn)。

第四步，語言實(shí)踐，鼓勵創(chuàng)造。

在熟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性、傳奇經(jīng)歷三個方面中任選一個，充分運(yùn)用課文提供的材料，也可以創(chuàng)造性地加上自己的語言，學(xué)著講解員的樣子，給同學(xué)們作一番介紹。

第五步，鞏固練習(xí)，延伸課外。

設(shè)計這樣一個語文活動：假如請你編寫《動物詞典》“麋鹿”的條目，100字左右，你將如何概括？請寫下來。回家后，仿照動物講解員的樣子，給家人介紹麋鹿。

如此教學(xué)能夠充分體現(xiàn)說明性文章的特點(diǎn)，把激發(fā)興趣與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，把掌握知識與學(xué)習(xí)語言有機(jī)結(jié)合起來，把課文學(xué)習(xí)與培養(yǎng)語文素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，收到了良好的教學(xué)效果。

從以上的課例可以看出，說明性文章的教學(xué)要彰顯其個性特點(diǎn)，教師在教學(xué)時應(yīng)該關(guān)注以下幾點(diǎn)：第一，要引導(dǎo)學(xué)生在獲得科學(xué)真知的過程中得到一種樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說明性課文的積極性。第二，要引導(dǎo)學(xué)生在抓住要點(diǎn)、了解方法的過程中揣摩品味語言，感受說明性文章的理趣和情趣。第三，要注意課堂教學(xué)的生發(fā)，能夠有效地拓展與課文有密切聯(lián)系的知識，開拓學(xué)生的視野。第四，要能夠充分發(fā)揮教材的例子作用，注重讀寫遷移，學(xué)以致用，努力做到讓學(xué)生把學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，讓讀與寫有機(jī)地結(jié)合起來。

第五篇：語用理念觀照下的《黃果樹瀑布》文本解讀及教學(xué)例談

立足語用的《黃果樹瀑布》文本解讀及教學(xué)例談

聽過好幾節(jié)五年級上冊17課《黃果樹瀑布》的課，大家的著力點(diǎn)都放在“反復(fù)讀，理解內(nèi)容；不斷提問，引導(dǎo)學(xué)生感受瀑布的壯美”上。不能說這樣的課堂教學(xué)是錯誤的，只能說，這樣的教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向存在問題。一個老師，他有什么樣的教學(xué)理念，就會有什么樣的教學(xué)行為。老師應(yīng)該有什么樣的教學(xué)理念？當(dāng)下，新課標(biāo)明確提出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語文課程目標(biāo)的核心就是“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”。其他目標(biāo)像“思想、人文、道德、政治、情意、審美、文化”等都是語言文字這個主干上的衍生物，是通過語言文字學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言實(shí)現(xiàn)的。我所聽到的幾節(jié)《黃果樹瀑布》課都是以“內(nèi)容、情感感悟”為教學(xué)目標(biāo)的，自然，課堂教學(xué)也就是圍繞感知、理解、情感為讀寫取向。當(dāng)下，我們要確立以“語用”為目標(biāo)，以語用理念解讀文本，立足語用進(jìn)行教學(xué)。

一、語用理念關(guān)照下對文本的解讀

這是一篇文質(zhì)兼美的寫景散文。這篇文章中，我們在黃果樹瀑布景區(qū)游覽的所見、所聞、所感，描繪了黃果樹瀑布景觀的壯美，表現(xiàn)了大自然的無限生機(jī)對人的性情的陶冶。

1、從寫作視角看。前面一片課文是《黃山奇松》，這篇課文是《黃果樹瀑布》，同是寫景的，但寫作視角是不同的。《黃山奇松》是第三人陳的全知全能的寫景，所寫景是客觀的；《黃果樹瀑布》是第一人稱的限知限能的寫景，是以作者的所見所聞來寫的，所寫景帶有主觀情感。前者是選擇典型的景物來寫，如同別人向你介紹，娓娓道來；后者是移步換景來寫，隨著腳步變換，一切景都在作者的眼里、心里。教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生對兩篇寫景文章進(jìn)行對比，感知寫作視角的不同，拓寬學(xué)生寫作的思路，遷移運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。小學(xué)的習(xí)作中，寫景的習(xí)作比較多，學(xué)習(xí)了本文后，學(xué)生對寫景習(xí)作有了基本思路：第一種思路是第三人稱來寫客觀寫景，第二是以個人見和聞來寫景，當(dāng)然，也可以把兩者進(jìn)行互搭進(jìn)行寫作。大的寫作框架搭建起來，學(xué)生自然不會感到無從下筆了！

2、從表達(dá)的方法看。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分“課程目標(biāo)“第三那學(xué)段（5—6年級）中指出：“在閱讀中揣摩文章的標(biāo)的順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”教學(xué)本篇課文，通過多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)多樣的表達(dá)方法。（1）采用“移步換景的方法，將黃果樹瀑布作了全方位的描繪。可以讓學(xué)生拿筆用橫線畫出表明’“移步換景”的詞句。如“剛進(jìn)入黃果樹瀑布風(fēng)景區(qū)”、“漸近漸響”、“我們自西面順著石階往下走，一直來到谷底”“離開潭邊，循著石徑登上溪旁的一個平臺”等等。（2）善于運(yùn)用打比方的方法，使文章的語言生動形象，如詩如畫。課文中表現(xiàn)黃果樹瀑布形態(tài)、聲響特點(diǎn)的語句，大多運(yùn)用打比方的方法，如課文第三自然段第一句，將瀑布比作“寬幅白練”，第二句中，將“嘩嘩”的水聲，比作千萬架織布機(jī)的“大合奏”。品讀著這些打比方的語句，我們很容易進(jìn)入課文描繪的意境之中，獲得真切實(shí)在的感受。（3）采用“多個角度描寫”的方法。如課文第六自然段，分別從瀑布的形態(tài)、聲響、作者的感受三個角度，具體表現(xiàn)瀑布?xì)鈩莘欠病⑿蹅延^的特點(diǎn)。（4）先總寫后分寫。課文以“黃果樹瀑布，真是一部大自然的杰作”開篇，接著，按照游覽的先后順序，分別具體描敘作者的所聞、所見、所感，條理清楚、脈絡(luò)分明。

3、從審美角度看。語文教學(xué)可以在開展語用訓(xùn)練的同時進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，把語用訓(xùn)練和審美能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。一是運(yùn)用班班通的暢言系統(tǒng)，出示黃果樹瀑布的視頻資料。第二是文本中精彩傳神的關(guān)鍵性的字詞語句，把學(xué)生引入文本所展示的優(yōu)美境界中，使他們在美得享受中得到熏陶，提高審美能力。比如，為了引導(dǎo)學(xué)生通過聲響來體會黃果樹瀑布的壯美，可以請學(xué)生找出文中描寫聲響的詞句，如：嘩嘩、漸進(jìn)漸響、潮水般涌來、蓋過了人喧馬嘶、天地間就只存下一片喧囂的水聲了、雷聲轟鳴、山谷回應(yīng)、訇然作響，等等。第三是運(yùn)用齊讀渲染出瀑布無比的壯美。

4、從積累優(yōu)語言角度看。本篇課文中優(yōu)美的語言主要體現(xiàn)在這樣三個方面：（1）準(zhǔn)確傳神的動詞。如課文第二自然段中的“飄’””“拂”“涌”“蓋”等，一方面反映了作者游蹤的由遠(yuǎn)及近，另一方面，形象的寫出瀑布的聲音從低到高、由弱到強(qiáng)的聽覺變化過程，讓人的心不由自主的向往瀑布、飛向瀑布了。可以利用ppt引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行填空。（2）大量的四字詞語。用心品讀不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個四字詞語，就是一幅畫，就是一種意境，都表現(xiàn)了黃果樹瀑布的壯美，如“人喧馬嘶”“騰空而起”“隨風(fēng)飄飛”“漫天浮游”等，要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀多體會多積累多運(yùn)用。（3）形象生動的比喻句。

二、以語用為目標(biāo)的《黃果樹瀑布》教學(xué)片段

片段一，導(dǎo)讀第二至四自然段

（1）自由輕聲讀課文，想一想，每一自然段寫了什么。（2）討論、交流自然段段意

（3）默讀課文，思考：黃果樹瀑布的形態(tài)和聲響各有什么特點(diǎn)？找出課文中語句，用“-”畫下來。

（4）出示寫黃果樹瀑布形態(tài)個聲響特點(diǎn)的有關(guān)語句的幻燈片。語句一：“透過樹的縫隙，便看到一道瀑布懸掛在巖壁上，上面折為三疊，好像一匹寬幅白練正從織布機(jī)上瀉下來。”

語句二：“剛進(jìn)入黃果樹風(fēng)景區(qū)、、、、、、天地間只存下一片喧囂的水聲了” 語句三：“那嘩嘩的水聲便成了千萬架織布機(jī)的大合奏。”

（5）指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)讀這三句話，說說它們分別把什么比做什么，這些句子與一般句子相比較好在哪里。從而體會黃果樹瀑布形態(tài)的寬及聲響的大。（結(jié)合板書：聲響---大 形態(tài)--寬）

（6）大聲練讀這三個自然段，想想該用什么樣的語氣讀。你最喜歡那一段？為什么？

（7）指名有感情地讀自己喜歡的自然段，并說說為什么。

（8）播放錄音或錄像，讓學(xué)生進(jìn)一步感受瀑布形態(tài)的寬、聲響的大及瀑布激出的水花化為“銀雨灑金街”的情景。

片段一就是采用讀、思、議、想等多種手法，讓學(xué)生穿行在文字中，感受文字、品味文字、內(nèi)化文字、表達(dá)語言，切實(shí)得到語言的積累、語感的培養(yǎng)；得到表達(dá)之美、表達(dá)之序的能力養(yǎng)成。

片斷二，投影寫作者感受的三個句子。

語句一：瀑布瀉入谷底濺起的水珠直灑到我們的臉上，涼絲絲的，舒服極了。語句二：四周樂聲奏鳴，人就像漂浮在一片聲浪之中，每個細(xì)胞都灌滿活力。語句三：聆聽著訇然作響的瀑布聲，只覺得胸膛在擴(kuò)展，就像張開的山谷，讓瀑布飛流直下，挾來大自然無限的生機(jī)。（1）反復(fù)品讀語句，并想象畫面.（2）同桌互說，交流自己的感受。

（3）引導(dǎo)：我們學(xué)校每年都要開展春游，到大自然中感受美好的春光，春光打給你什么樣的感受呢？我們時常會聽音樂，美妙的音樂帶給你什么感受呢？我們時常會讀一本本課外書，這些課外書帶給你什么感受呢？（4）讓學(xué)生從生活層面談自己的感受。

（5）世界上的景物千差外別，各有姿態(tài)，寫景的文章中，情是景的靈魂，景是情的依托，景與情自然交融。這篇文章中，作者從自然之景中又有什么樣的感受呢？

（6）指名說，同時相應(yīng)糾正并作講解。語句一是水珠帶給作者的感覺舒服，語句二是作者感受大自然勃勃生機(jī)，自己也似乎充滿活力，從“每個細(xì)胞”體會出瀑布聲影響之逛，之深；“灌”感受到瀑布聲力量之大和人在不知不覺中受到感染。語句三，生機(jī)勃勃的大自然給人帶來生命活力，體現(xiàn)出大自然對人性情的陶冶。

（7）設(shè)置情景，引導(dǎo)學(xué)生從自然中談感受。

古人說，一切景語皆情語，景和情是相生和相融的。如何從景中感受，或者說清晰準(zhǔn)確表達(dá)作者細(xì)膩甚至隱含的情感呢？教學(xué)中，設(shè)置階梯，調(diào)動學(xué)生生活積累，品味字詞，來談感受。

語文教學(xué)最終落腳點(diǎn)是語言文字的運(yùn)用，教學(xué)中，我們只有用語用理念解讀文本，以語用為課堂教學(xué)的目標(biāo)，語用才落到實(shí)處！