第一篇：必修一至必修五文言文復(fù)習(xí)教案

一、《勸學(xué)》

1、構(gòu)思與主題

這是一篇說理性很強(qiáng)的文章。開篇提出“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，然后分別從學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度等方面闡釋了學(xué)習(xí)的重要性和必要性。人只有通過學(xué)習(xí)才能豐富知識，懂得道理，提高修養(yǎng)。

本文在論證方法上比喻靈巧多樣，運(yùn)用自如；對比強(qiáng)烈鮮明，分析透辟。體現(xiàn)了荀子文章語言形象生動，論證邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

2、片段鑒賞（第三段）

第一層：闡釋學(xué)習(xí)的方法——學(xué)習(xí)在于積累

比喻論證：積土、積水、積善（正面）——不積跬步、不積小流，騏驥一躍、駑馬十駕（反面）（正反對比）

第二層：闡釋學(xué)習(xí)的態(tài)度——學(xué)習(xí)要有恒心

比喻論證：鍥而不舍、蚓食黃泉（正面）——鍥而舍之、蟹無可寄托（反面）（正反對比）

3、寫作素材提煉

（1）【寫作素材】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

【角度點(diǎn)撥】①學(xué)習(xí)的重要性；②學(xué)習(xí)是人的一種本能，人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)；③人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就可以改變自己，發(fā)展自己。

【相關(guān)拓展】

知識就是力量?！喔?/p>

書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

（2）【寫作素材】君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

【角度點(diǎn)撥】①學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則智慧而明達(dá)；

②思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思者則不明；

③理想的“大儒”不止是博學(xué)多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。

【相關(guān)拓展】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》

（3）【寫作素材】假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子子生非異也，善假于物也。

【角度點(diǎn)撥】①好的學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)習(xí)效率；②善于利用前人己經(jīng)積累的知識和工具，才能學(xué)有成效、學(xué)有創(chuàng)新；③發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要；④借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。

【相關(guān)拓展】善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。（《呂氏春秋》）

（4）【寫作素材】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

【角度點(diǎn)撥】①“積”的過程是漸進(jìn)的過程，因?yàn)橹R是一個(gè)不斷積累的過程；②人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過程；③積累。

【相關(guān)拓展】①積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國策》

②陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。③契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動、感人。有個(gè)青年說：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?！保?）【寫作素材】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

【角度點(diǎn)撥】①持之以恒；②優(yōu)勢與劣勢；③學(xué)習(xí)是積累過程，需要有恒心；④“鍥而不舍”是進(jìn)學(xué)修德的有效方法。

【相關(guān)拓展】科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?！A羅庚

二 《師說》

1、構(gòu)思與主題

這是一篇有破有立，有論有證，篇幅短小，立論全面的說理文。文章從立論入手，借闡釋老師的職能，闡明從師的必要性，然后聯(lián)系實(shí)際分別反面“師道不傳”和正面圣人從師的不同角度論述了從師學(xué)習(xí)的重要性。本文所說的從師是一個(gè)廣義的范疇，以能者為師，向身邊人的學(xué)習(xí)，同樣是提高自己思想修養(yǎng)的重要途徑。

文章善于從道理和事實(shí)兩方面說理，巧用對比、排偶展開議論，具有不可辯駁的說服力。

2、片段鑒賞（第二段）

作者聯(lián)系實(shí)際，通過三組對比，有力地批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，體現(xiàn)了韓柳“文章合為時(shí)而作”的文學(xué)主張。

第一組對比：圣人出人遠(yuǎn)，從師而問焉（正面）——眾人下圣人遠(yuǎn)，恥學(xué)于師（反面）觀點(diǎn)：圣益圣，愚益愚

第二組對比：愛其子，擇師教之——于其身，則恥師焉 觀點(diǎn)：小學(xué)而大遺

第三組對比：巫醫(yī)樂師百工，不恥相師——士大夫之族，群居而笑之 觀點(diǎn)：其智不及巫醫(yī)樂師百工

3、寫作素材提煉

（1）【寫作素材】吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

【角度點(diǎn)撥】①做任何事必須有一個(gè)準(zhǔn)則；②標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，而是遵循規(guī)律的必然結(jié)果?！鞠嚓P(guān)拓展】三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

（2）【寫作素材】是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

【角度點(diǎn)撥】①不要看輕自己，不必自怨自艾；②只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人；③自信自強(qiáng)?！鞠嚓P(guān)拓展】天生我材必有用。——《將進(jìn)酒》

（3）【寫作素材】師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

【角度點(diǎn)撥】①互幫互學(xué)，虛心求教，必有進(jìn)步；②封閉自己，只會變成井底之蛙；③合作。

【相關(guān)拓展】清人劉開說：“君子之學(xué)必好問，問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！?/p>

（4）【寫作素材】圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

【角度點(diǎn)撥】①博采眾長者可成大器；②學(xué)識的高下不完全取決于年齡的大??；③青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；④我們要敢于超越前人

【相關(guān)拓展】聞?wù)?，博采眾長，從無知到已知。思者，乃是對百家之言理解和評價(jià)的過程，固然“三人行必有吾師”，但重要的是如何正確地抉擇。

三、《赤壁賦》

1、構(gòu)思與主題

蘇軾在人生失意時(shí)，通過赤壁空闊、壯美風(fēng)光和游覽和感受，抒發(fā)了寄寓山水，永恒人生的人生感悟，表達(dá)了作者情志高遠(yuǎn)，寄情山水，隨遇而安的人生境界。

2．片斷鑒賞

第1段賞析：風(fēng)清、水柔、人和；月圓、露橫、水亮；

扁舟隨波、任意飄蕩；遠(yuǎn)離人世，飄忽若夢；

―――景空闊、瑰麗、人飄忽、夢幻；

融入自然，物我兩忘，樂此忘憂

第4段賞析：作者比較了水與月，得出未嘗去、莫消長的永恒道理；又從“變”與“不變”的辯證法來闡述物我無盡的道理；最后闡明了人應(yīng)當(dāng)不求功利，而應(yīng)當(dāng)寄情山水，情志高遠(yuǎn)的順應(yīng)自然，樂觀曠達(dá)生命哲理。

3、寫作素材提煉

（1）【寫作素材】哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

【角度點(diǎn)撥】生命不在于長短，只在于能否活得精彩。不要哀嘆生命的短暫。若真有永恒的生命，那快樂與悲哀的含義就會被時(shí)間損耗殆盡。

【相關(guān)拓展】曇花之所以美，就在于它展現(xiàn)了生命極致的絕美——讓人驚心動魄、為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正能讓人動心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間。

（2）【寫作素材】客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

【角度點(diǎn)撥】

1、看待事物的角度不同，得出的結(jié)論也會不同，我們要選擇積極的一面。

2、只有當(dāng)個(gè)體融入到整體當(dāng)中去才能獲得永恒。

【相關(guān)拓展】人生代代無窮已，江月年年望相似。—《春江花月夜》 張若虛

墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！洞核?冰心

（3）【寫作素材】客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

【角度點(diǎn)撥】

1、音樂具有感天動地的力量。

【相關(guān)拓展】吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！独顟{箜篌引》李賀

（4）【寫作素材】且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

【角度點(diǎn)撥】

1、自然是人們心靈的最后的棲息地，失意彷徨時(shí)，向自然尋求心靈的寄托，耳得目遇之樂，實(shí)為心得之樂；

2、君子所取，取之有道，用之亦有道。

【相關(guān)素材】陽春假我以煙景，大塊假我以文章

四、始得西山宴游記

1．構(gòu)思與主題

作者以極細(xì)膩的筆觸，摹寫了西山的“怪特”――高大險(xiǎn)峻、遼闊無際，和游覽過程的情趣，達(dá)到了物我兩忘，天人融合的境界。表達(dá)到作者處困忘憂的超脫明達(dá)的精神世界。

2．片斷賞析

第2段賞析：因坐法華寺，始指異西山――形成對比

過、緣、斫、焚、窮、攀援、箕踞??將游覽過程動態(tài)顯現(xiàn)，表達(dá)了急切的心情與游歷的情趣

在西山與其它山的對比中，作者感到西山之雄偉壯麗、遼闊奇特，充滿了情趣與樂趣，產(chǎn)生了人與西山物我兩忘、樂而忘憂的情懷與境界。

3、寫作素材提煉

（1）【寫作素材】始得西山宴游記

【角度點(diǎn)撥】

1、遇見西山才開始真正的宴游，人需要有了解自己的知己，生活才會豐富多采。

2、獲得只有在辛苦尋覓之后才會真正讓人們體會到驚喜和快樂?！鞠嚓P(guān)素材】眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（2）【寫作素材】到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥。

【角度點(diǎn)撥】酒是傳達(dá)喜悅的媒介，更是療治傷痛的良藥。悲時(shí)、樂時(shí)、聚時(shí)、別時(shí)均以酒抒懷?！鞠嚓P(guān)拓展】“要當(dāng)立名字，未用問升斗。應(yīng)呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。”（蘇軾《洞庭春色》）古時(shí)詩人借酒激發(fā)詩興，解憂消愁，故稱酒為“釣詩鉤”、“掃愁帚”。（3）【寫作素材】遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

【角度點(diǎn)撥】追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非輕而易舉，需要矢志不移的勇氣。

【相關(guān)拓展】鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯?！垛掋a潭西小丘記》

五、《六國論》

1、構(gòu)思與主題

本文是一篇史論，主要論述戰(zhàn)國時(shí)期（前475一前221)“七雄”中除秦以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六國滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團(tuán)結(jié)抗敵的歷史教訓(xùn)，借題發(fā)揮，以古諷今，以批評北宋朝廷屈辱求和的外交路線。

2、片段鑒賞

第4段賞析：先肯定燕、趙的“遠(yuǎn)略”，接著又批評了他們的錯(cuò)策。循此繼進(jìn)，作者又為六國設(shè)想出總體的戰(zhàn)略：第一步，不賂秦，不附于秦，不派刺客，不殺良將；第二步，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”。這樣的設(shè)想是為下文“不賂而勝之”一語作鋪墊的。這個(gè)總體的戰(zhàn)略設(shè)想也是針對北宋朝廷說的。如果刪去第6段話，上面這些話就變成無的放矢了。這種寫法就叫做“借古諷今”。

六、《阿房宮賦》

1、構(gòu)思與主題

杜牧的《阿房宮賦》在歷史記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

2、片段鑒賞 第1段賞析：作者潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。

第4段賞析：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。

（三）《念奴嬌 赤壁懷古》

1、構(gòu)思與主題：這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感。

2、片段鑒賞

第六、七、八句賞析：第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險(xiǎn)怪，“穿”寫出高峪。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀?！熬怼本鋵懗隼嘶ㄋ臑R，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

最后五句賞析：“故國神游”，承接上文，道出了對英雄時(shí)代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑。“多情應(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自嘲方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。

（四）《永遇樂 京口北固亭懷古》

1、構(gòu)思與主題：這首詞借“懷古”贊揚(yáng)孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績，批評南宋當(dāng)政者倉碎北伐的冒險(xiǎn)行動，表達(dá)自己的積極抗金，恢復(fù)中原統(tǒng)一國家的熱切愿望。運(yùn)用典故，十分恰當(dāng)，是它的一大藝術(shù)特色。

2、片段鑒賞

前六句賞析：寫向四周遠(yuǎn)眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時(shí)吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。即便是英雄事業(yè)的流風(fēng)余韻，也已經(jīng)沒有了。這兩句表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。

最后三句賞析：以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國效力，收復(fù)中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，極好當(dāng)?shù)?，多用少年輕進(jìn)之士，又有誰會想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。

第二篇：必修一至必修五文言文匯總

《必修一》至《必修五》文言文匯總

《必修一》 《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！稁熣f》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉； 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛其子，擇師而教之； 于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰： ?彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。? 嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！冻啾谫x》

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)

徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷“xián]而歌之。歌曰：?桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。?客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：?何為其然也？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相纓(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。?

客喜而笑，洗盞(zhǎn)更（gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。《始得西山宴游記》

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。《必修二》 《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：?以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。?此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以 趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?/p>

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?/p>

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問： 廉頗老矣，尚能飯否？ 《阿房宮賦》

六王畢，四海一； 蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣； 廊腰縵回，檐牙高啄； 各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？ 複道行空，不霽何虹？ 高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融； 舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也； 綠云擾擾，梳曉鬟也； 渭流漲膩，棄脂水也； 煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也； 轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉； 有不得見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家； 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫； 架梁之椽，多于機(jī)上之工女； 釘頭磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦縫參差，多于周身之帛縷； 直欄橫檻，多于九土之城郭； 管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒； 獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉； 楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦； 使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。《必修三》 《指南錄后序》

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰?館伴?，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：?將以有為也?。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。

嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓。生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂?誓不與賊俱生?，所謂?鞠躬盡力，死而后已?，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》?！段迦四贡洝?/p>

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之； 且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣； 況草野之無聞?wù)邭e？ 獨(dú)五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問： ?誰為哀者？? 眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也； 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭臵城上，顏 色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ 且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治； 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ 故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也?！峨x騷》（節(jié)選）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

舏提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮．恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度? 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!《燭之武退秦師》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：?國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。? 公從之。辭曰：?臣 之壯也，猶不如人； 今老矣，無能為也已。? 公曰：? 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。?許之。

夜縋而出，見秦伯，曰： ?秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？ 鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？ 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？ 闕秦以利晉，唯君圖之。? 秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰： ?不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁； 失其所與，不知； 以亂易整，不武。吾其還也。? 亦去之?！吨G太宗十思疏》

臣聞： 求木之長者，必固其根本； 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源； 思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物； 竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人； 載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒； 將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖而自牧； 懼滿溢，則思江海下百川； 樂盤游，則思三驅(qū)以為度； 憂懈怠，則思慎始而敬終； 慮壅蔽，則思虛心以納下； 懼讒邪，則思正身以黜惡； 恩所加，則思無因喜以謬賞； 罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 《廉頗藺相如列傳》(節(jié)選)廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。

藺相如者，趙人也。為趙宦者令纓賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀： 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺； 欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

宦者令纓賢曰： ?臣舍人藺相如可使。? 王問： ?何以知之？? 對曰： ?臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰： ‘君何以知燕王？’ 臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫 趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。’ 臣從其計(jì)，大王亦幸舎臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。?

于是王召見，問藺相如曰：?秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？? 相如曰：?秦 強(qiáng)而趙弱，不可不許。?王曰： ?取吾璧，不予我城，奈何？? 相如曰： ?秦以城求璧而趙不許，曲在趙； 趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。? 王曰： ?誰可使者？? 相如曰： ?王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦； 城不入，臣請完璧歸趙。? 趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰： ?璧有瑕，請指示王。? 王授璧。相如因持譬卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰： ?大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰： ‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？ 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？ 嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚據(jù)，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！?

相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。

相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰： ?和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋王日，舍相如廣成傳舍。

相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧 于趙。

秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：? 秦自纓公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之。?

秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰： ?今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？? 卒廷見相如，畢禮而歸之。

相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

其后秦伐趙，拔石城。明年復(fù)攻趙，殺二萬人。秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計(jì)曰： ?王不行，示趙弱且怯也。? 趙王遂行。相如從。廉頗送至境，與王決曰： ?王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。? 王許之。遂與秦王會澠池。

秦王飲酒酣，曰：?寡人竊聞趙王好音，請秦瑟。? 趙王鼓瑟。秦御史前書曰：?某 年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。? 藺相如前曰：? 趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。? 秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰： ?五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！? 左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰： ?某年月日，秦王為趙王擊缶。? 秦之群臣曰： ?請以趙十五城為秦王壽。? 藺相如亦曰： ?請以秦之咸陽為趙王壽。?

秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰： ?我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！? 宣言曰： ?我見相如，必辱之。? 相如聞，不肯與會。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰： ?臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？ 臣等不肖，請辭去。? 藺相如固止之，曰：? 公之視廉將軍孰與秦王？? 曰：? 不若也。? 相如曰： ?夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？ 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。?

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰： ?鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！?

卒相與歡，為刎頸之交?！而欓T宴》

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰： ?沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。? 項(xiàng)羽大怒曰：?旦日饗士卒，為擊破沛公軍！? 當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門； 沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰： ?沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！?

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之 沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：? 毋從俱死也。? 張良曰：? 臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。? 良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：? 為之奈何？? 張良曰：? 誰為大王為此計(jì)者？? 曰：? 鯫生說我曰：‘ 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?故聽之。? 良曰： ?料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？? 沛公默然，曰： ?固不如也。且為之奈何？? 張良曰： ?請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。? 沛公曰： ?君安與項(xiàng)伯有故？? 張良曰： ?秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之； 今事有急，故幸來告良。? 沛公曰： ?孰與君少長？? 良曰： ?長于臣。? 沛公曰： ?君為我呼入，吾得兄事之。? 張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰： ?吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。? 項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰： ?旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。? 沛公曰： ?諾。? 于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰： ?沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？ 今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。? 項(xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰： ?臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。? 項(xiàng)王曰： ?此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此。? 項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐； 亞父南向坐，——亞父者，范增也； 沛公北向坐； 張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰： ?君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！? 莊則入為壽。壽畢，曰： ?君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。? 項(xiàng)王曰： ?諾。?項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬??今日之事何如？? 良曰： ?甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。?噲?jiān)唬??此迫矣！臣請入，與之同命。? 噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：?客何為者？? 張良曰：?沛 公之參乘樊噲者也。? 項(xiàng)王曰：?壯士！

——賜之卮酒。? 則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰： ?賜之彘肩。? 則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰： ?壯士！能復(fù)飲乎？? 樊噲?jiān)唬??臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰： ‘先破秦入咸陽者王之。’ 今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！? 項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰： ?坐。? 樊噲從良坐。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰： ?今者出，未辭也，為之奈何？? 樊噲?jiān)唬??大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？? 于是遂去。乃令張良留謝。良問曰： ?大王來何操？? 曰： ?我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。? 張良曰： ?謹(jǐn)諾。? 當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則臵車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰： ?從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。?

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰： ?沛公不勝桮杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。? 項(xiàng)王曰： ?沛公安在？? 良曰： ?聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。? 項(xiàng)王則受璧，臵之 坐上。亞父受玉斗，臵之地，拔劍撞而破之，曰： ?唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！?

沛公至軍，立誅殺曹無傷?！肚锼?節(jié)選)秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。? 《必修四》

《季氏將伐顓臾》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：?季氏將有事于顓臾。? 孔子曰：?求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？?

冉有曰：?夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。? 孔子曰：?求！周任有言曰：?陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环觯瑒t將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？?

冉有曰：?今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。? 孔子曰：?求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。? 《寡人之于國也》

梁惠王曰： ?寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)； 河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？?

孟子對曰： ?王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？?

曰： ?不可，直不百步耳，是亦走也。? 曰： ?王如知此，則無望民之多于鄰國也。?

?不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也； 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也； 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。?

?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣； 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣； 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣； 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。?

?狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘ 非我也，歲也?！?是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！?王無罪歲，斯天下之民至焉。?

《黃花崗烈士事略》序

清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實(shí)行也如故。則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。

余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖?！妒竦离y》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還？ 畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇； 磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！《滕王閣序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光舐牛斗之墟； 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨； 宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云； 千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗； 紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)； 童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿； 臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄； 飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回； 桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家； 舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽； 鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮； 興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？ 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主； 竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？ 所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？ 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖 可接； 東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情； 阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠； 有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對； 今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜； 鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再； 蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞； 登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引； 一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流?！肚锫曎x》

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰： ?異哉！? 初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴； 又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子： ?此何聲也？ 汝出視之。? 童子曰： ?星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。?

予曰： ?噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？ 蓋夫秋之為狀也： 其色慘淡，煙霏云斂； 其容清明，天高日晶； 其氣栗冽，砭人肌骨； 其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅； 草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰； 又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷； 夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。?

?嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動物，惟物之靈； 百憂感其心，萬事勞其形； 有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能； 宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？ 念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！?

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息?！侗匦尬濉?《陳情表》

臣密言： 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背； 行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道； 州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許： 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日； 祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是 以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。《項(xiàng)脊軒志》

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可臵者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多臵小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：?某所，而母立于茲。?嫗又曰：?汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。?語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：?吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？?比去，以手闔門，自語曰：?吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！?頃之，持一象笏至，曰：?此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！?瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

項(xiàng)脊生曰：?蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？?

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：?聞姊家有閣子，且何謂閣子也？?其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。《報(bào)任安書》（節(jié)選）

太史公牛馬走司馬遷再拜言。

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。

仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑矣！傳曰?刑不上大夫。?此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢可不入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南 面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。

謹(jǐn)再拜?！稘O父》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：?子非三閭大夫與？何故至于斯？?屈原曰：?舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。?

漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？?

屈原曰：?吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？?

漁父莞爾⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。?遂去，不復(fù)與言?！跺羞b游》(節(jié)選)北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也； 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也； 怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰： ?鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。? 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？ 其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，臵杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而 后乃今培風(fēng)； 背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰： ?我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？? 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然； 適百里者，宿舂糧； 適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋； 上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰： ?彼且奚適也？ 我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？? 此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ 故曰： 至人無己，神人無功，圣人無名?！短m亭集序》

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至； 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云： ?死生亦大矣。? 豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

第三篇：必修一至必修五文言文知識點(diǎn)整理

一、通假字（必修1~5）必修一

《燭之武退秦師》

1、今老矣，無能為也

2、共其乏困

3、夫晉，何厭之有

4、若不闕秦，將焉取之

5、秦伯說，與鄭人盟

6、失其所與，不知

《荊軻刺秦王》

7、秦王必說見臣

8、使工以藥淬火

9、日以盡矣

10、而燕國見陵之恥除矣

11、今日往而不反者

12、請辭決矣

13、燕王誠振怖大王之威

14、故振懾

15、設(shè)九賓

16、圖窮而匕首見

17、秦王還柱而走

18、秦王方還柱走

19、荊軻奉樊於期頭函

20、秦武陽奉地圖匣

21、軻既取圖奉之

22、以其所奉藥囊提軻

23、卒起不意

24、卒惶急無以擊軻

25、卒惶急不知所為

《鴻門宴》

26、距關(guān)

27、毋內(nèi)諸侯

28、張良出，要項(xiàng)伯

29、具言臣之不敢倍德也 30、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王蚤

31、令將軍與臣有郤

32、因擊沛公于坐

33、不者，若屬皆且為所虜 必修二

《詩經(jīng)兩首》

34、匪來貿(mào)絲。

35、于嗟鳩兮。

36、猶可說也。

37、隰則有泮。

38、歲亦莫止。

39、彼爾維何?！峨x騷》

40、偭秦規(guī)矩而改錯(cuò)。

41、忳郁邑余侘傺兮。

42、何方圜之能周兮。

43、延佇乎吾將反。

44、進(jìn)不入以離尤兮。

《孔雀東南飛（并序）》《玉臺新詠》

45、終老不復(fù)取

46、箱簾六七十

47、雖與府吏要

48、蒲葦紉如絲

49、摧藏馬悲哀 50、府吏見丁寧 《 蘭亭集序》

51、悟言一室之內(nèi)

52、雖趣舍萬殊，靜躁不同

53、后之視今，亦由今之視昔 《赤 壁 賦》

54、浩浩乎如馮虛御風(fēng)

55、山川相繆

56、舉酒屬客

57、舉匏樽以相屬

58、桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光

59、山川相繆，郁乎蒼蒼

60、舉匏尊以相屬

61、杯盤狼籍

《游褒禪山記》

62、長樂王回深父

必修三

《琵琶行（并序）》

63、鈿頭銀篦擊節(jié)碎

64、曲終收撥當(dāng)心畫

《寡人之子國也》

65、則無望民之多于鄰國也

66、直不百步耳。

67、頒白者不負(fù)戴于道路矣

68、涂有餓莩而不知發(fā)

《勸學(xué)》

69、雖有槁暴

70、則知明而行無過矣

71、君子生非異也

72、輮以為輪

《過秦論》

73、合從締交

74、秦有余力而制其弊

75、陳利兵而誰何

76、始皇既沒

77、而倔起阡陌之中

78、贏糧而景從

《師說》

79、師者，所以傳道受業(yè)解惑也

80、或師焉，或不焉

必修四

《念奴嬌-赤壁懷古》

81、一尊還酹江月。

《廉頗藺相如列傳》

82、肉袒伏斧質(zhì)。

83、秦王以十五城請易……可予不

84、臣愿奉璧往使

85、拜送書于庭

86、召有司案圖

87、唯大王與群臣孰計(jì)議之

88、秦自繆公以來二十余君

89、趙王豈以一璧之故欺秦邪？

《蘇武傳》

90、女為人臣子

91、畔主背親

92、與旃毛并咽之

93、掘野鼠去草實(shí)而食之、94、法令亡常

95、因泣下沾襟，與武決去

96、前以降及物故

97、信義安所見乎，98、請畢今日之驩。

《張衡傳》

99、以精銅鑄成，員徑八尺

100、傍行八道

101、一時(shí)收禽

《歸去來兮辭》

102、曷不委心任去留

103、乃瞻衡宇，載欣載奔

104、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓

《騰王閣序》

105、儼驂騑于上路

（“儼”通“嚴(yán)”，整治）106、云銷雨霽

（“銷”通“消”，消失）107、所賴君子見機(jī)

（“機(jī)”通“幾”，預(yù)兆）《逍遙游》

108、北冥有魚

109、而征一國

110、小不知及大知

111、此小大之辯也

112、旬有五日而后反

113、御六氣之辯

《陳情表》

114、夙遭閔兇

115、零丁孤苦

116、常在床蓐

117、四十有四

二、古今異義（必修1~5）必修一

《燭之武退秦師》

1、貳：貳于楚也。

2、東道主：若舍鄭以為東道主。

3、行李：行李之往來，共其乏困。

4、夫人：微夫人之力不及此?！肚G軻刺秦王》

5、涕：樊將軍仰天太息流涕。

6、幣：持千金之資幣物

6、窮困：樊將軍以窮困來歸丹

7、偏袒：樊於期偏袒扼腕而進(jìn)。

8、郎中：諸郎中執(zhí)兵。

9、提：乃引其匕首提秦王。

10、股：斷其左股。

11、購：今聞將軍之首。

12、窮：圖窮而匕首見。

13、假借：愿大王少假借之。

14、提：侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻 《鴻門宴》

15、婚姻：約為婚姻

16、所以遣將守關(guān)者

17、非常：備他盜之出入與非常也。

18、河：將軍戰(zhàn)河北。

19、河南：臣戰(zhàn)河南。

20、魚肉：如今人方為刀俎，我為魚肉。

21、再：再拜獻(xiàn)大王足下

22、山東：沛公居山東時(shí)

23、細(xì)說：而聽細(xì)說。必修二 《離騷》

24、衣、裳：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

25、浩蕩：怨靈修之浩蕩兮。

26、窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

27、流亡：寧溘死以流亡兮。

28、固然：自前世而固然。《孔雀東南飛》

29、自由：汝豈得自由。30、要：雖與府吏要。

31、可憐：可憐體無比。

32、適：適得府君書。

33、卻：卻與小姑別。

34、千萬：千萬不復(fù)全。

35、扶持：好自相扶將。

36、何意：何意出此言。

37、勞勞：舉手長勞勞。

38、奄奄：奄奄黃昏后。

39、逢迎：躡履相逢迎。

40、交通：葉葉相交通。

41、下床：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。

42、多謝：多謝后世人，戒之慎勿忘。

43、白：便可白公姥。

44、譴：為仲卿母所譴。

45、否泰：否泰如天地。

46、渠：渠會永無緣。《蘭亭集序》

47、次：列坐其次。

48、向：向之所欣。《赤 壁 賦》

49、斗牛：徘徊于斗牛之間。

50、白露：白露橫江。

51、茫然：凌萬頃之茫然。

《游褒禪山記》

52、十一：比好游者尚不能十一。

53、非常：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

54、至于：至于幽暗昏惑而無物以相之。

55、于是：于是余有嘆焉。

56、學(xué)者：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

必修三

《琵琶行（并序）》

57、左：元和十年,予左遷九江郡司馬。

58、明年：明年秋，送客湓浦口……

59、因?yàn)椋阂驗(yàn)殚L句。

60、顏色：暮去朝來顏色故。

61、老大：老大嫁作商人婦。

62、向前：凄凄不是向前聲。

63、當(dāng)心：曲終收撥當(dāng)心畫。

64、突出：鐵騎突出刀槍鳴。

65、整頓：整頓衣裳起斂容。

66、去來：去來江口守空船。

《寡人之于國也》

67、兇：河內(nèi)兇。

68、河內(nèi)：移其粟于河內(nèi)。

69、加：鄰國之民不加少。

70、走：棄甲曳兵而走。

71、養(yǎng)生：是使民養(yǎng)生喪死無憾

72、然而：然而不王者。73、填：填然鼓之。

《勸學(xué)》

74、金：金就礪則利。

75、省：君子博學(xué)而日參省乎己。

76、博學(xué)：君子博學(xué)而日參省乎己。

77、假：假輿馬者。

78、爪牙：蚓無爪牙之利，79、以為：輮以為輪。

80、疾：聲非加疾也。

81、跪：蟹六跪而二螯。

82、用心：用心一也。

83、非蛇鱔之穴無可寄托者。

84、江河：非能水也，而絕江河。

《過秦論》

85、山東豪俊遂并起而亡秦族矣。86、贏：贏糧而景從。

87、以為：以為桂林、象郡。

88、愛：不愛珍器重寶肥饒之地。

89、以致：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。

90、于是：于是六國之士，《師說》

91、學(xué)者：古之學(xué)者必有師。

92、所以：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

93、不必：是故，弟子不必不如師。

94、無：是故，無貴無賤，無長無少。

95、從：吾從而師之。

96、眾人：今之眾人。

97、小學(xué)：小學(xué)而大遺。

必修四

《廉頗藺相如列傳》 98、拜：拜為上卿

99、壽：請以咸陽為趙王壽

100、親戚：臣所以去親戚而事君者。

101、指示：請指示王。

102、前進(jìn)：于是相如前進(jìn)缶。

103、宣言：宣言曰：我見相如，必辱之

104、布衣：布衣之交。

105、左右：左右欲刃相如。

106、鄙賤：鄙賤之人，不知將軍寬之至。

107、約束：未嘗有堅(jiān)明約束者。

108、不肖：臣等不肖，請辭去。

109、賓客：因賓客至藺相如門謝罪。

《蘇武傳》

110、漢亦留之以相當(dāng)

111、皆為陛下所成就

112我丈人行也。

113欲因此時(shí)降武。

114獨(dú)有女弟二人

115且陛下春秋高

116武等實(shí)在117、操持：臥起操持。

118、貨物：以貨物與常。

119、實(shí)在：武等實(shí)在。

120、從容：常從容淡靜。

121、因此：欲因此降武。

122、女弟：獨(dú)有女弟二人?！稄埡鈧鳌?/p>

123、俗人：不好交接俗人。

124、周密：覆蓋周密無際。

125、激揚(yáng)：振聲激揚(yáng)。

126、因此：伺者因此覺知。

127、下車：衡下車。

128、學(xué)者：京師學(xué)者咸怪其無征。

必修五

《歸去來兮辭》

129、征夫：問征夫以前路

130、人事：嘗從人事，131、幼稚：幼稚盈室。

132、情話：悅親戚之情話。

133、追：知來者之可追。

《騰王閣序》

134、宰：家君作宰，路出名區(qū)。

135維：時(shí)維九月，序?qū)偃?/p>

136悲：誰悲失路之人

137、窮：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

138、賒：北海雖賒，扶搖可接

139、是：登高作賦，是所望于群公

140、再：勝地不常，盛筵難再

141、逢迎：千里逢迎。

145、上路：儼驂 于上路。

146、介：一介書生

147、學(xué)士：孟學(xué)士之詞宗

148、數(shù)：識盈虛之有數(shù)

149、彩：彩徹區(qū)明

150、秋：序?qū)偃?/p>

151、猖狂：阮籍猖狂（152、見機(jī)：君子見機(jī)

《逍遙游》

153、腹猶果然

154、眾人匹之

155、雖然，猶有未樹也。

156、窮發(fā)之北 古

157、小年不及大年

158、海運(yùn)：海運(yùn)則將徙于南冥。

159、雖然：雖然，猶有未樹也。160、生物：生物之以息相吹也。162．野馬也，塵埃也

163．蟪蛄不知春秋

164．我決起而飛

165．槍榆枋而止

166．適莽蒼者

167．摶扶羊角而上九萬里

168．行比一鄉(xiāng)

《陳情表》

169、九歲不行

170、丁孤苦，至于成立

171、非臣隕首所能上報(bào)

172、后刺史臣榮舉臣秀才

173、欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

174、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知

175、臣欲奉詔奔馳

176、拜臣郎中

177、星火：急于星火。

178、告訴：則告訴不許。179、尋：尋蒙國恩。

180、除：除宦洗馬。

181、嬰：劉夙嬰疾病。

182．晚有兒息

183．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

184．人命危淺

185．日薄西山

186．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

二、詞類活用（必修1~5）必修一

第4課 《燭之武退秦師》 燭之武退秦師

晉軍函陵

若亡鄭而有益于君

越國以鄙遠(yuǎn) 夜縋而出 既東封鄭

肆其西封

因人之力而敝之，不仁 第5課 《荊軻刺秦王》

乃遂收盛樊於期之首，函封之 頃之未發(fā)，太子遲之 又前而為歌曰 乃朝服，設(shè)九賓 使使以聞大王 箕踞以罵曰

今行而無信，則秦未可親也 皆白衣冠以送之 群臣怪之 左右既前 斷其坐股

第6課 《鴻門宴》 ①名詞的活用

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 吾得兄事之 常以身翼蔽沛公 頭發(fā)上指 間至軍中 沛公軍霸上 沛公欲王關(guān)中 籍吏民

范增數(shù)目項(xiàng)王 刑人如恐不勝 道芷陽間行

先破秦入咸陽者王之 ②動詞的活用

項(xiàng)伯殺人，臣活之 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 拔劍撞而破之 ③形容詞的活用 沛公今事有急 君安與項(xiàng)伯有故 素善留侯張良 必修二

第4課 《詩經(jīng)》兩首 ①名詞的活用 其黃而隕 雨雪霏霏 夙興夜寐 豈不日戒

②形容詞的活用 三歲食貧 ③數(shù)詞的活用 士貳其行 二三其德 第5課 《離騷》 ①名詞的活用 鷙鳥之不群兮 謇朝誶而夕替 ②動詞的活用 屈心而抑志兮 步余馬于蘭皋兮 回朕車以復(fù)路兮 夫清白以死直兮 ③形容詞的活用 何方圜之能周兮 謠諑謂余以善淫 故前圣之所厚 高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離 哀民生之多艱

第6課 《孔雀東南飛》①名詞的活用 孔雀東南飛 槌床便大怒 自名秦羅敷 謝家事夫婿 交廣市鮭珍 何敢助婦語 勤心養(yǎng)公姥 手巾掩口啼 卿當(dāng)日勝貴 黃泉共為友 晝夜勤作息 中道還兄門 ②動詞的活用 逆以煎我懷

③形容詞的活用 千萬不復(fù)全 足以榮汝身 便利此月內(nèi) 第7課 詩三首 榆柳蔭后檐 烏鵲南飛 天下歸心

第8課 《蘭亭集序》

映帶左右 一觴一詠

群賢畢至，少長咸集 死生亦大矣 齊彭殤為妄作 固知一死生為虛誕 足以極視聽之娛

第9課 《赤壁賦》 ①名詞的活用

況吾與子漁樵于江渚之上 下江陵，順流而東也 歌窈窕之章

月明星稀，烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌 侶魚蝦而友麋鹿 ②動詞的活用 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 哀吾生之須臾 ③形容詞的活用

渺滄海之一粟 不知東方之既白

第10課 《游褒禪山記》 ①名詞的活用

唐浮圖慧褒始舍于其址 以故其后名之曰 由山以上五六里 有泉側(cè)出

②動詞的活用 往往有得

其進(jìn)愈難，而其見愈奇 ③形容詞的活用 入之甚寒，問其深

至于幽暗昏惑而無物以相之則其好游者不能窮也 火尚足以明也 后世之謬其傳 必修三

第4課 《蜀道難》 ①名詞的活用 西當(dāng)太白有鳥道

上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 側(cè)身西望長咨嗟 朝避猛虎，夕避長蛇 ②動詞的活用 使人聽此凋朱顏 猿猱欲度愁攀援

③形容詞的活用 雄飛雌從繞林間 第5課 《杜甫詩三首》 玉露凋傷楓樹林?jǐn)?/p>

第6課 《琵琶行》 ①名詞的活用 潯陽江頭夜送客 歌以贈之 遂命酒

夢啼妝淚紅闌干 ②形容詞的活用 商人重利輕別離 鈿頭銀篦擊節(jié)碎

第8課 《寡人之于國也》①名詞的活用 填然鼓之 然而不王者 樹之以桑

五十者可以衣帛矣 王無罪歲

養(yǎng)生喪死無憾矣 ②形容詞的活用 謹(jǐn)庠序之教

第9課 《勸學(xué)》 ①名詞的活用

假舟楫者，非能水也 君子博學(xué)而日參省乎己 上食埃土，下飲黃泉 ②動詞的活用

不積小流，無以成江海 ③形容詞的活用 積善成德，而神明自得 不如登高之博見也 故木受繩則直

假輿馬者，非利足也 ④數(shù)詞的活用 用心一也 第10課 過秦論 ①名詞的活用 序八州而朝同列 履至尊而制六合

子孫帝王萬世之業(yè)也 ②動詞的活用 追亡逐北 外連橫而斗諸侯 吞二周而亡諸侯 卻匈奴七百余里 序八州而朝同列

約從離衡

山東豪俊遂并起而亡秦族矣③形容詞的活用 且夫天下非小弱也 會盟而謀弱秦 以愚黔首

士不敢彎弓而抱怨 第11課 《師說》 ①名詞的活用 吾師道也

或師焉，或不焉 師道之不傳也久矣 吾從而師之 君子不恥

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 則群聚而笑之 ②形容詞的活用 小學(xué)而大遺

圣人之所以為圣

惑而不從師 而恥學(xué)于師

必修四

第4課 柳永詞兩首 異日圖將好景 都門帳飲無緒 多情自古傷離別 第5課 《蘇軾詞兩首》

檣櫓灰飛煙滅 竹杖芒鞋輕勝馬

第6課 《辛棄疾詞兩首》 憂愁風(fēng)雨，樹猶如此 遙岑遠(yuǎn)目（必修五

《歸去來兮辭》

（1）名詞作狀語 園日涉以成趣 時(shí)矯首以遐觀（2）名詞作動詞 樂琴書以消憂

或命巾車，或棹孤舟 策扶老以流憩（3）形容詞作名詞 攜幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲（4）使動 眄庭柯以怡顏 審容膝之易安（5）意動 樂琴書以消憂 悅親戚之情話 善萬物之得時(shí)（6）動詞作名詞 審容膝之易安 感吾生之行休（7）動詞作狀語 感吾生之行休 《騰王閣序》

1、襟、帶：襟三江而帶五湖

2、下：徐孺下陳蕃之榻

3、上：摶扶搖而上者九萬里

4、騰、起：騰蛟起鳳

5、屈：屈賈誼于長沙

6、竄：竄梁鴻于海曲

7、星：雄州霧列，俊采星馳

8、目：望長安于日下，目吳會于云間

9、盡：賓主盡東南之美

10、美：賓主盡東南之美

11、一言均賦

12、四美具，二難并 《逍遙游》

1、南：奚以之九萬里而為而后乃今將圖南

2、下：不過數(shù)仞而

3、致：彼于福者

4、合、而：德一君、而征一國者

5、志：《齊諧》者，志怪者也 《陳情表》

1、名作狀

躬親：躬親撫養(yǎng) 日：則病日篤

外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 但以劉日薄西山

2、動作名

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

3、形作名 在故老，猶蒙矜育 夙遭閔兇 猥以微賤 愿陛下矜憫愚誠 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

4、形容詞作動詞 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

5、使動用法 終：無以終余年 卒：保卒余年 聞：謹(jǐn)拜表以聞 臣具以表聞

四、常見的文言句式 Ⅰ、判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

（1）用“者……也”表判斷： “廉頗者，趙之良將也?！?/p>

（2）句末用“者也”表判斷 ： “城北徐公，齊國之美麗者也。” 蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）

（3）用“者”表判斷 ： “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保?）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

用“為”聯(lián)系主語和謂語，表示判斷。例如：馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。

① “為天下理財(cái)，不為征利。” ②“同行十二年，不知木蘭是女郎?！?③ “汝是大家子。”（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷 ：① 今天子有急，此乃臣效命之秋也。② 此誠危急存亡之秋也。③ 梁將即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽樓之大觀也。⑤ “ 臣本布衣。” ⑥“且相如素賤人?！?⑦“ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也?！?/p>

對否定判斷學(xué)生常易忽略，因此要特別注意。例如：

①子非我，安知我不知魚之樂你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂

②予本非文人畫士。

（6）無標(biāo)志判斷句。直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！?/p>

不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。例如：此人力士。

注意點(diǎn) ： 判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

Ⅱ、被動句

所謂被動，所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實(shí)施者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。

（一）有標(biāo)志古代漢語表被動的句式主要有四種：

1用“于”表示被動關(guān)系。

它的形式是：“動詞＋于＋主動者”。① “受制于人”（被人控制）

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。2用“見”來表示被動關(guān)系。

它的形式是：“見＋動詞”或者“見＋動詞＋于＋主動者”。

①“秦城恐不可得，徒見欺?！?② 臣恐見欺于王而負(fù)趙。（我擔(dān)心被您欺騙而對不起趙國）

3用“為”表示被動關(guān)系。它的形式是：“為＋主動者＋動詞”或者“為＋主動者＋所＋動詞”。

①“身死人手，為天下笑者?！?②茅屋為秋風(fēng)所破（草房被秋風(fēng)吹壞了）③不者，若屬皆且為所虜。4用“受”“被”“受……于”表示被動關(guān)系。它的形式是：“被受＋動詞”或者“被受＋動詞＋于＋主動者”。例如： ①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎

②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

（二）無標(biāo)志

動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。如：王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

①“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）

②傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……

注意點(diǎn)： “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動，放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等用法?！按雀敢姳场?Ⅲ、倒裝句

（一）賓語前置

⑴否定句中代詞賓語經(jīng)常前置。

這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。例如：“古之人不余欺也！”“ 忌不自信” “然而不王者，未之有也?！薄叭龤q貫汝，莫我肯顧?！?疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：?大王來何操？?”吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》

彼且奚適也？《逍遙游》 彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》 沛公安在？《鴻門宴》 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韓愈 特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語提前。（“唯……是……”和“唯……之……”）

“何陋之有？”“ 宋何罪之有？”“句讀之不知，惑之不解。” “惟命是聽” “惟利是圖” “惟馬首是瞻”《馮婉貞》 “惟兄嫂是依”《祭十二郎文》韓愈

“ 惟你是問” “日居月諸，下土是冒?！碧栄皆铝裂?，照耀大地 “父母唯其疾之憂。”

4介詞賓語前置

《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？” “不然，籍何以至此？” 方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置

“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》

（二）主謂倒置

這種句式為了強(qiáng)調(diào)謂語，表示強(qiáng)烈的感嘆，有時(shí)將謂語置于主語之前。如： “甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）

嘻!晏子之家若是其貧也!《晏子春秋#8226晏子辭千金》悲哉，世也！《工之僑獻(xiàn)琴》

（三）、狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。

例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

狀語后置最常見一種形式是介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語。例如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。荀子《勸學(xué)》

得雙石于潭上。蘇軾《石鐘山記》

君子博學(xué)而日參省乎己。荀子《勸學(xué)》

舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》〈史記〉

君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》〈荀子〉 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

（四）、定語后置

定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞后。定語后置雖然沒有在《考試大綱》中單獨(dú)列出，但考題上經(jīng)常出現(xiàn)，因此這也是掌握文言文句式的一個(gè)重要方面。在中心詞和后置定語中間加“之”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋之＋定語＋者”的格式。例如：

①于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。

②五谷者，種之美者也。五谷是莊稼中的好種 在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語”的格式，表示定語后置。例如：

①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。

②云霞雕色，有喻畫工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇。云霞繪出色彩，已超過巧妙的畫師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工 3 定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋定語＋者”的格式。例如： 求人可使報(bào)秦者。其故人嘗與傭耕者聞之。在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”的格式。例如：

①此四者，天下之窮民而無告者。

②縉紳而能不易其志者……，有幾人歟 ⑸ 數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。

如：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。Ⅳ、省略句

1省略主語。省略的條件有承前省、蒙后省、承賓省、對話省，以及概括性省略等。古今漢語都有省略，但古漢語的主語省略比現(xiàn)代漢語更多，更為錯(cuò)綜復(fù)雜。例如：

①楚人為食，吳人及之。（）奔，（）食而從之。楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕

②永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死，（）以嚙人，（）無御之者。然（）得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣宛、瘺、癘……

2省略謂語。謂語是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在對話中或不發(fā)生誤解的情況下也可以省略，特別是動詞謂語。例如： 一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（）而竭。

有時(shí)省略的動詞謂語或謂語部分包括賓語，需要根據(jù)具體的語言環(huán)境，即參照上下文加以補(bǔ)充，才能準(zhǔn)確地理解。例如： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（）?！〈笾z，雖不能察，必以情（）。3古代漢語的介詞結(jié)構(gòu)有時(shí)是可以省略介詞的。常見的是省略介詞“于”和“以”。例如：

①至則無所用，放之（于）山下。

②項(xiàng)王則受璧，置之（）座上。亞父受玉斗，置之（）地，拔劍撞而破之。將軍戰(zhàn)（）河北，臣戰(zhàn)（）河南。

4省略中心詞。

中心詞是在一個(gè)詞組中被定語狀語修飾的詞，在常規(guī)句子里，中心詞是不能由定語狀語來替代的。但是，古漢語里卻存在著省略中心詞的現(xiàn)象。因此，讀文言文時(shí)，就不能不引起注意，以免造成理解上的障礙。例如：

①宮中府中，俱為一體。

②故五月渡瀘，深入不毛。

（5）動詞賓語的省略 ：

以相如功大，拜（）為上卿?！保ā读H藺相如列傳》（6）介詞賓語的省略：

此人一一為（之）具言所聞 Ⅴ、常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。按表達(dá)語氣的種類分為四種：

1、表陳述語氣常用的有： 有以（有……用來）、無以（沒有……用來）、有所（有……的）（人、物、事）、無所（沒有……的）（人、物、事）、比及（等到……的時(shí)候）、為……所。

所以……（“用來……的方法、手段等”或“……的原因”）

2、表疑問語氣常用的有：

如何、若何、奈何（怎么、怎么樣、怎么辦）、何如（怎么樣）、如……休（把……怎么樣）、得無……耶（大概……吧、恐怕……吧）等。不亦……乎（“不是……嗎）

如……何（“對……該怎么辦”）

3、表感嘆語氣常用的有： 何其（多么）、一何（何等、多么）、何……之（怎么……這樣啊）等。

4、表反問語氣常用的有： 無乃……乎、（恐怕、只怕）、得無……耶，得無……乎（難道……嗎）、不亦……乎（不是……嗎）

孰與、孰若，與……孰（跟……比較，哪一個(gè)……）

何……為（“為什么要……呢”或“還要……干什么”）“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”《鴻門宴》 其他：

見……于（被動句）

以……為……（“把……（當(dāng)作）……”）

唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 與其……寧……（“與其……寧可……”）

第四篇：必修一文言文會考復(fù)習(xí)教案

必修一文言文會考復(fù)習(xí)教案

主備人

方顏開

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】熟悉必修一會考必考文言課文內(nèi)容，掌握文中的所有文言現(xiàn)象，熟練翻譯課文，并附之以語段訓(xùn)練。

【復(fù)習(xí)方法】講練結(jié)合，先練后講。并通過檢測進(jìn)一步鞏固落實(shí)?！緩?fù)習(xí)課時(shí)】五課時(shí)。復(fù)習(xí)三課時(shí)，考試并評析二課時(shí)。

備課組長簽字：方顏開

2012屆高三會考文言文復(fù)習(xí)之必修一

一、必修一文言文會考篇目

《勸學(xué)》 《師說》

《赤壁賦》 《始得西山宴游記》

二、必修一基礎(chǔ)知識點(diǎn)梳理

1、文學(xué)常識

見必修一課本注解。

2、字音：必修一課本的注解很重要。

三、必修一必考文章內(nèi)容梳理

（一）《勸學(xué)》

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己（第二段）

（中心論點(diǎn)）

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)（強(qiáng)調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非

先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。）

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專心（第三段）

（二）《師說》

1、思路整理： 師說 韓愈

古之學(xué)者必有師：闡述從師的必要（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）；擇師的標(biāo)準(zhǔn)（道之所存，師之所存）（第一段）（中心論點(diǎn)）

批判不從事的壞風(fēng)氣（師道之不傳也久矣）（第二段）今昔對比 圣益圣，愚益愚

（對比論證）父子對比 擇師，恥師

大小對比 小學(xué)而大遺

貴賤對比 其智反不能及

舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣（圣人無常師）（第三段）例證，引用論證

交代寫作原因，激勵(lì)后學(xué)。（第四段）

（三）《赤壁賦》

1、思路整理

這篇賦的整體構(gòu)思是：夜游之樂，樂極悲來，因悲生悟。第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

《勸

學(xué)》練習(xí)

Ⅰ、文學(xué)常識：荀子（約公元前313—公元前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家。Ⅱ、【重點(diǎn)梳理】

一、文言實(shí)詞 1．通假字

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2．古今異義(1)輮以為輪

古義：把??做成今義：認(rèn)為(2)金就礪則利

古義：文中指金屬制成的刀劍等 今義：黃金(3)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：廣泛地學(xué)習(xí)

今義：學(xué)問淵博 3．詞類活用

(1)動詞使動用法。木直中繩，輮以為輪(使??彎曲)(2)形容詞活用為名詞。其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3)名詞作狀語。君子博學(xué)而日參省乎己(每日)/ 上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4)名詞作動詞。假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也(“輮”這種方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5)數(shù)詞作形容詞。用心一也(專一)

二、文言虛詞 1． 而

(1)連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣 ／吾嘗跂而望矣

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)／順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

(3)連詞，表并列。

則知明而行無過矣／蟹六跪而二螯

(4)連訶，表承接。

積善成德，而神明自得

(5)連詞，表遞進(jìn)。

君子博學(xué)而日參省乎己 2． 于

(1)介詞，從。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(2)介詞，比。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(3)介詞，表對象，可以不譯。善假于物也 3．之

⑴代詞。青，取之于藍(lán)（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）

⑵助詞，定語后置的標(biāo)志。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

⑶助詞，的。非蛇蟮之穴，無可寄托者

⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實(shí)義。不如須臾之所學(xué) 4．焉

⑴兼詞，于之，從這里。積土成山，風(fēng)雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉 ⑵句末語氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、文言句式 1．判斷句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者??也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者??也”表示判斷)2．省略句

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3．倒裝句

（1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)

（2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)（3)善假于物也(于物假，介賓后置)

（4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語后置)四．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

（2）君子生非異也，善假于物也。

（3）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

《師 說》練習(xí)

Ⅰ、文學(xué)常識：韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，字退之，常自稱昌黎人，世稱韓昌黎。韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)；在思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居； 在文學(xué)上主張繼承秦、漢的散文傳統(tǒng)，反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體。他與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被列為“唐宋八大家”之首。Ⅱ、【重點(diǎn)梳理】

一、文言實(shí)詞 1．通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)(2)或師焉，或不焉(通“否”)2．古今異義

(1)古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人

今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來??的 今義：表因果關(guān)系的連詞

(3)是故，弟子不必不如師

古義：不一定

今義：用不著，(4)是故，無貴無賤，無長無少。

古義：無論

今義：沒有，否定副詞

(5)吾從而師之

古義：跟隨、而且 今義：連詞，表目的或結(jié)果

(6)今之眾人

古義：一般人

今義：眾多的人，大家

(7)小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)

今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu) 3．一詞多義

(1)師 古之學(xué)者必有師(名詞，老師)

吾從而師之（名詞的意動用法，以??為師）

師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）

吾師道也(動詞，學(xué)習(xí))(2)傳 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)

師道之不傳也久矣(動詞，流傳)4．詞類活用

(1)名詞作動詞。吾師道也(學(xué)習(xí))/ 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)

(2)名詞的意動用法。吾從而師之(以??為師)/ 孔子師郯子(以??為師)

(3)形容詞的意動用法。而恥學(xué)于師(以??為恥)

(4)形容詞作名詞。小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)/ 吾未見其明也（高明的地方)

二、文言虛詞 1．而

(1)連詞，表并列。授之書而習(xí)其句讀者/小學(xué)而大遺(2)連詞，表轉(zhuǎn)折?；蠖粡膸?/p>

(3)連詞，表承接。吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之(4)連詞，表修飾。則群聚而笑之(5)表陳述語氣。

如是而已

2．之

(1)助詞，的。古之學(xué)者必有師/彼童子之師

(2)助詞，賓語前置的標(biāo)志。句讀之不知，惑之不解

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣

(4)代詞，指代知識、道理等。人非生而知之者（5）代詞，他。作師說以貽之（6）代詞，這，這一類。巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒/ 3． 其

(1)代詞，那些。其為惑也終不解矣（2 代詞，他。其聞道也固先乎吾

(3)代詞，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副詞，表揣測語氣，大概。其皆出于此乎(5)副詞，表反問語氣。其可怪也歟

4．于

(1)介詞，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介詞，向。而恥學(xué)于師(3)介詞，對于。于其身也(4)介詞，從。皆出于此乎(5)介詞，被。不拘于時(shí) 5．乎

(1)介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”。生乎吾前，其聞道也固先乎吾(2)介詞，相當(dāng)于“于”，表比較，譯為“比”。生乎吾前，其聞道也固先乎吾(3)語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”。其皆出于此乎(4)語氣助詞，表感嘆，譯為“唉”、“呢”。

嗟乎！師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎 6．也

(1)句末語氣助詞，與“者”連用表判斷。師者，所以傳道受業(yè)解惑也(2)句中語氣助詞，表停頓。其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣(3)句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣。其可怪也歟

三、文言句式 1．判斷句

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“者??也”，表判斷)(2)道之所存，師之所存也(“也”，表判斷)2．省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語“之”)(2)吾從(之)而師之(省賓語“之”)3．倒裝句

(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓后置)(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓后置)(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語前置)4．被動句

不拘于時(shí)(介詞“于”表被動)

四、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《赤 壁 賦》練習(xí)

Ⅰ、文學(xué)常識：：蘇軾字子瞻，號東坡居士，宋仁宗嘉祐進(jìn)士，唐宋八大家之一。Ⅱ、【重點(diǎn)梳理】

一、文言實(shí)詞 1．通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)(4)舉匏樽以相屬(通“囑”，勸人飲酒)2． 古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競技方式

(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子 3．一詞多義

(1)東

順流而東（動詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（介賓短語，向東）(2)望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)

(3)下

方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)(4)如

縱一葦之所如（動詞，往）

如訴如泣（副詞，像）4．詞類活用

(1)名詞用作動詞。況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 順流而東(向東進(jìn)軍)(2)動詞的使動用法。舞幽壑之潛蛟(使??起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使??哭泣)(3)名詞的意動用法。侶魚蝦而友糜鹿(以??為侶，以??為友)(4)名詞用作狀語。月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)(5)形容詞用作動詞。正襟危坐(整理)/ 渺滄海之一粟(渺小得像??)/不知東方之既白(顯出白色)

二、文言虛詞 1．而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也

(2)連詞，表修飾。倚歌而和之/自其不變者而觀之(3)連詞，表承接。正襟危坐而問客(4)連詞，表并列。侶魚蝦而友麋鹿 2．之

(1)助詞，的。月出于東山之上/哀吾生之須臾(2)助詞，賓語前置的標(biāo)志。凌萬頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭 3． 于

(1)介詞，在。蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚

(2)介詞，從。月出于東山之上

(3)介詞，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)語氣詞，表示疑問。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎(2)介詞，在。相與枕藉乎舟中(3)形容詞詞尾。郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立

三、文言句式 l．判斷句

是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

2．疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)

(6)而又何羨乎(語氣詞“乎”，表反問語氣)

3．省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略 “其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)

4．倒裝句

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)

(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置)

(3)凌萬頃之茫然(茫然萬頃，定語后置)

(4)渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語后置)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語后置)

(6)況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)四．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（2）此非孟德之困于周郎者乎？

（3）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

第五篇：必修一至必修五文言文重點(diǎn)語句翻譯

《勸學(xué)》

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。用心一也。

《師說》

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

《赤壁賦》

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

《始得西山宴游記》

日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。醉則更相枕以臥，臥而夢。

以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

《指南錄后序》

會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。翌日，以資政殿學(xué)士行。予羈縻不得還。

則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。間以詩記所遭。

使來者讀之，悲予志焉。以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。然微以自文于君親，君親其謂予何！

《五人墓碑記》

其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。

呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。

一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之。

《燭之武退秦師》

既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

《諫太宗十思疏》

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著 有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。簡能而任之，擇善而從之。

《廉頗藺相如列傳》

使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。求人可使報(bào)秦者，未得。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。王必?zé)o人，臣愿奉璧往使，城入趙而璧留秦。相如因持璧卻立。

且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可。嚴(yán)大國之威以修敬也。禮節(jié)甚倨。舍相如廣成傳。

乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。唯大王與群臣孰計(jì)議之！秦王竟酒，終不能加勝于趙。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。臣等不肖，請辭去。公之視廉將軍孰與秦王？

相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。因賓客至藺相如門謝罪。鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。

《秋水》

‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。

且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。

《鴻門宴》

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。君安與項(xiàng)伯有故？

吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。不者，若屬皆且為所虜！殺人如不能舉，刑人如恐不勝。

聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。《非攻》

眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？ 《季氏將伐顓臾》 無乃爾是過與？

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ 《寡人之于國也》

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。《滕王閣序并詩》

家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。披繡闥，俯雕甍。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？ 所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命?！读鶉摗?/p>

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。

后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。《陳情表》

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。

臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。

愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年?！俄?xiàng)脊軒志》

迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。某所，而母立于茲。

吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？ 比去，以手闔門。

乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前?！秷?bào)任安書》

曩者辱賜書，教以慎于接物。闕然久不報(bào)，幸勿為過。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？ 恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列。退論書策以舒其憤，思垂空文以自見?；涑蓴∨d壞之理。

草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。要之死日，然后是非乃定?！稘O父》

新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！短m亭集序》

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。