第一篇：談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng) 修改

談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

［內(nèi)容提要］：想象是一種特殊的思維形式，它在人們學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物的過程中起著重要的作用。想象力是極其重要的智力因素，是構(gòu)成語(yǔ)文能力的重要因素之一。語(yǔ)文的聽、說(shuō)、讀、寫的能力都與想象力有關(guān)。閱讀文藝作品時(shí)，要借助再造想象，再現(xiàn)作品描繪的情景，從而理解作品內(nèi)容。作文時(shí)，展開想象可使思路開闊、內(nèi)容具體豐富、語(yǔ)言生動(dòng)形象，有時(shí)還能標(biāo)新立異、有所獨(dú)創(chuàng)。為提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的能力，教者就要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，去充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。學(xué)生想象力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生能力素質(zhì)的一個(gè)重要方面。

［關(guān)鍵詞］：語(yǔ)文教學(xué) 想象力 培養(yǎng) 發(fā)展

心理學(xué)認(rèn)為：“想象是在外界刺激的影響下，在頭腦里對(duì)記憶的表象加工改造，形成新形象的心理過程”。① 想象是人類活動(dòng)不可缺少的心理因素，豐富的想象力是人的心理財(cái)富，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的寶貴智力資源，也是創(chuàng)新與創(chuàng)造的源泉。馬克思說(shuō)過，想象力，這個(gè)促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦，創(chuàng)造了許多神話、傳奇和傳說(shuō)的文學(xué)，并給予人類以強(qiáng)大的影響。想象力對(duì)人類社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展非常重要。所以，想象力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問題。如何讓學(xué)生通過語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固，從而形成能力，是每個(gè)教師努力從事的目的。

一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想、想象

興趣是情感的體現(xiàn)，是促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)，最活躍的因素。有了興趣，學(xué)生才能把心理活動(dòng)指向集中在學(xué)習(xí)對(duì)象上，所以，“興趣是入門的向?qū)А?。②教學(xué)中教師要千方百計(jì)地激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。心理學(xué)家告訴我們：想象中出現(xiàn)的新形象，表面看起來(lái)好像是超現(xiàn)實(shí)的，而實(shí)際上，任何想象都是以現(xiàn)成的材料為基礎(chǔ)的。在語(yǔ)文教學(xué)中可通過以下途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。

1、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的辦法。

西方生物學(xué)家達(dá)爾文曾留下過這樣一句名言：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！雹蹖W(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個(gè)重要原因是不知道怎樣去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。用以下的方法為學(xué)生展開聯(lián)想和想象是有必要的：相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者。相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由種樹聯(lián)想到育人。對(duì)比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難。再造想象，即根據(jù)文字語(yǔ)言描述再創(chuàng)造新的形象，如根據(jù)古詩(shī)畫出一幅美麗的山水畫。把這些聯(lián)想的方法教給了學(xué)生，至少為他們提供了想象的方法與思路。

2、延伸課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個(gè)事件可以有多種辦法，一個(gè)故事可以有多種結(jié)局。教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。如學(xué)了《賣火柴的小女孩》和《神筆馬良》后，讓學(xué)生作假如“我”是賣火柴的小女孩，假如“我”有了馬良的神筆的新想象。這些新想象，既保持和發(fā)展了學(xué)生想象的活躍性，利于他們創(chuàng)造思維的出現(xiàn)，又激發(fā)他們對(duì)不幸者的同情感，對(duì)自身幸福生活的珍惜感，以及學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。

3、運(yùn)用延伸相關(guān)知識(shí)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。

文學(xué)是生活的反映。語(yǔ)文知識(shí)、課本知識(shí)與生活、科學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。利用這樣的聯(lián)系，把相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行延伸，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，就可以碰撞出新的思想火花。例如，《西游記》中的孫悟空用自己身上的汗毛變出無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空，從那時(shí)起，人類就有了克隆復(fù)制自身幻想。有的想克隆人類的翅膀，減輕交通的壓力；有的想克隆人類的各種器官，減輕病人的痛苦??誰(shuí)又能斷言在這豐富的想象中，不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)呢？只要給了學(xué)生在熟悉事物上展開想象的空間，就會(huì)激發(fā)他們創(chuàng)作的興趣，同時(shí)也活躍了他們的思維。

4、表演語(yǔ)句內(nèi)容，展開想象。

表演文章的語(yǔ)句是活躍課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生想象力的好方法。心理學(xué)研究表明，表演、游戲不僅可以提高課堂效果，而且有利于兒童的社會(huì)性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)。教學(xué)中根據(jù)教材的內(nèi)容，采取表演的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，有看、有演、有評(píng)，具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，學(xué)生也很喜歡。

5、講述有趣故事，喚起想象。

教師的課堂語(yǔ)言是有聲的語(yǔ)言，直接作用于學(xué)生的聽覺，從教師的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)義而引起學(xué)生的思維與想象的活動(dòng)。在課堂上，教師用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，用講述故事的方法，對(duì)某一情境作具體的描繪，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺——這時(shí)，學(xué)生感受到的不僅是聲音、不僅是詞，而且仿佛看到了畫面。因此，課堂上老師繪聲繪色的語(yǔ)言，有趣動(dòng)聽的故事，可以喚起、激活學(xué)生頭腦中的表象，從而達(dá)到誘發(fā)想象的目的。

二、通過作文教學(xué)，加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練

巴金說(shuō)，沒有想象就沒有文學(xué)，沒有想象就沒有佳作。反過來(lái)，寫作也能加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練。想象力是創(chuàng)造力的翅膀，一切創(chuàng)造性的活動(dòng)都離不開想象。有了它，思路就開闊，思維就靈活，語(yǔ)言就豐實(shí)，寫文章時(shí)就會(huì)妙筆生花。教師應(yīng)該“從學(xué)生學(xué)習(xí)作文的想象規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)和幫助，使他們的想象得到很好的培養(yǎng)，從而有利于作文能力的提高。”④寫作能力涉及語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面。在語(yǔ)言習(xí)得方面，最基本的是語(yǔ)言的積累；在思維方面，最基本的是聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的載體，思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，二者密不可分。課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)言材料的收集和積累，聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的基本要求。作文教學(xué)不僅是運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且是一種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活，認(rèn)識(shí)生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫成文章，是一個(gè)完整的積極思維活動(dòng)的過程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，無(wú)論是審題、立意，還是取材、構(gòu)思，都要突出一個(gè)“新”字。而想象力正是這個(gè)“新”字的具體體現(xiàn)。沒有想象力，學(xué)生的作文也就失去了靈性。具體做法如下：

1、培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。這種“悟”的過程，離不開想象。觀察感受是基礎(chǔ)，感悟、思考是升華。“感悟”包括對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟既是情感的體驗(yàn)，也是理性的思考。沒有情感的文章是蒼白的，沒有理性的文章是膚淺的。因此，作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的悟性。

感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的靈性。小至花鳥蟲魚，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。回歸自然，感受自然，就是回歸人的天性。古人周敦頤從“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種形象中，悟出人之“不同流合污，潔身自好”的高貴品質(zhì)。偉人毛澤東的“一唱雄雞天下白”，是通過對(duì)雞鳴的感悟，說(shuō)明了黑暗必將過去，黎明一定到來(lái)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。朱自清的《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，他通過對(duì)春天花、草、風(fēng)、雨的觀察描寫，提煉出對(duì)人青春的“新”、“美”、“力”的高度贊美的新的主題。

感悟能力的培養(yǎng)不僅僅是感悟自然，并且要培養(yǎng)學(xué)生去感悟社會(huì)，這是開拓學(xué)生的生活視野的重要途徑，讓他們了解自己所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生觀和理想。有了這樣的感悟就能促使學(xué)生形成科學(xué)的想象力。

2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

寫作和閱讀密切相關(guān)，相輔相成。從閱讀對(duì)寫作的作用方面看，閱讀是寫作的借鑒，是讀者間接認(rèn)識(shí)生活的途徑。讀者在閱讀過程中所了解的生活，所產(chǎn)生的情感共鳴，所獲得的思想認(rèn)同等等，這些對(duì)于提高讀者的寫作水平具有重要意義。在閱讀過程中讀者不僅可以獲得對(duì)生活的感性體驗(yàn)，也可以獲得對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)造性讀寫結(jié)合由閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象，激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫、補(bǔ)寫、改寫、讀后感、文章評(píng)論等。這些做法都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效方法。

在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，要將作文與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，把閱讀材料作為寫作的對(duì)象。如涉及日常生活方面的、涉及文化生活方面的、涉及國(guó)內(nèi)外重大新聞方面的報(bào)刊時(shí)文。要求學(xué)生閱讀古今中外的名著，包括文學(xué)，哲學(xué)，歷史，科學(xué)著作等。這對(duì)提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文化修養(yǎng)是大有益處的。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，就會(huì)有獨(dú)立思考的能力，想象力也會(huì)隨之提高。

3、利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力

所謂“原形”就是起啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)立新事物的形象，常常受類似事物或模型的啟發(fā)。魯班從絲茅草割手中得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。如何提供“擬想”的原形是想象力訓(xùn)練的關(guān)鍵。教師要善于從學(xué)生熟知的事物中選擇具有啟發(fā)價(jià)值的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

三、在童話教學(xué)中開啟想象之門

童話的幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象，是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。童話的主要讀者是兒童，其想象的特征是想象事物與現(xiàn)實(shí)事物之間沒有界限，是隨心所欲的泛靈觀念。兒童閱讀童話便能獲得高于自身而又合乎童話邏輯的奇思異想的樂趣。

童話教學(xué)的重點(diǎn)是在教學(xué)中影響和塑造兒童的創(chuàng)造性心理品質(zhì)。作為教師，將擔(dān)負(fù)起開發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和激發(fā)兒童的創(chuàng)造想象、創(chuàng)造思維等創(chuàng)造教育的任務(wù)。

童話作者的幻想是奇異、自由的，但卻是圍繞一定的創(chuàng)作目的進(jìn)行，是在一定目的下的較之兒童更為廣闊和大膽的高度的發(fā)散思維。用童話的幻想進(jìn)一步發(fā)展兒童的想象力，這也是童話區(qū)別于其他兒童文學(xué)體裁的特殊功能。教師自身要有豐富的想象力，要正確把握作者的想象空間，善于激發(fā)學(xué)生的想象能力，喚起學(xué)生各種感觀的相關(guān)印象，運(yùn)用聯(lián)想自覺地再造作品形象，尤其是場(chǎng)景，引起形象感，從而理解和體會(huì)童話作品的藝術(shù)美，使學(xué)生的思維廣度得以拓展，想象的深度得以內(nèi)化。正因?yàn)樯鐣?huì)有貧富懸殊，有饑寒交迫、倒斃街頭的現(xiàn)象，安徒生才寫了《賣火柴的小女孩》；因?yàn)橛袆兿麟A級(jí)的狡詐和貪婪，有被壓迫者的正義剛強(qiáng)、揚(yáng)善除惡，洪汛濤才寫下《神筆馬良》；正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的孩子依賴性大，才有《小馬過河》的出現(xiàn)??這些童話形象可成為學(xué)生再現(xiàn)想象 的素材和創(chuàng)造想象的典型，使他們的想象多層次多角度的擴(kuò)散。

要在童話教學(xué)中培養(yǎng)兒童的想象與創(chuàng)造能力，朗讀訓(xùn)練是必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。童話是以親切、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、有趣的語(yǔ)言，描繪了一個(gè)充滿幻想的神奇世界。童話教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練，可以使兒童加深童話故事的印象，理解故事內(nèi)容，在腦海里形成畫面。因此，以朗讀制造氣氛，把兒童帶入童話世界中，也是培養(yǎng)兒童想象力的手段。兒童頭腦中豐富的想象之門得以開啟，仿佛置身于童話故事的世界里，準(zhǔn)確地把握了故事含義和作者的情感，從而收到良好學(xué)習(xí)效果。

五、促進(jìn)想象力的發(fā)展是培養(yǎng)想象力的終級(jí)目標(biāo)

愛因斯坦充分肯定了想象力的作用，他說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眱和季S活躍，富于幻想，處于發(fā)展想象力的最佳時(shí)期。語(yǔ)文教材圖文并茂，是訓(xùn)練想象力的好教材。那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生想象力呢？

1、抓住語(yǔ)句，誘發(fā)想象

語(yǔ)文教材大多都是文質(zhì)兼美的文章。文章中繪聲繪色的人物描寫、引人入勝的故事情節(jié)，都對(duì)學(xué)生有很大的感染力，都熔鑄了作者十分豐富的想象。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生動(dòng)形象的文字描繪，在頭腦中喚起與詞語(yǔ)相關(guān)的表象，并按照作者的描述進(jìn)行表象組合，以產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn)，如見其人，如聞其聲，如臨其境。這樣做既可引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，又發(fā)展了學(xué)生的想象力。在教學(xué)中教師要做到：（1）幫助學(xué)生正確理解詞語(yǔ)；（2）教師要有豐富的感情，能聲情并茂地朗讀和生動(dòng)形象地描述，從而誘發(fā)學(xué)生的再造想象。而教師富有感染力的語(yǔ)言描述，對(duì)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的幅幅畫面起著催化作用。

2、根據(jù)情節(jié)，合理構(gòu)想

創(chuàng)造想象與創(chuàng)造思維密切聯(lián)系著。在教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的能力。進(jìn)行創(chuàng)造想象，有時(shí)會(huì)“山窮水盡疑無(wú)路”可不久又會(huì)“柳暗花明又一村”，這就是人們所說(shuō)的“靈感”現(xiàn)象，我們要教育學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)，因?yàn)橹挥兄R(shí)的積累，才是產(chǎn)生靈感的沃土。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)造性想象，教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生才能創(chuàng)造性地學(xué)，缺乏創(chuàng)造想象是不可能很好地完成教學(xué)任務(wù)的。根據(jù)故事情節(jié)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生合理構(gòu)想，或補(bǔ)充省略的情節(jié)；或把簡(jiǎn)單的部分具體化，形象化等，這些都是發(fā)⑤展學(xué)生創(chuàng)造性想象的好辦法。

3、教師充分利用直觀教具和形象化的材料，無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生想象力的發(fā)揮。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展學(xué)生想象力的基礎(chǔ)，從中往往能迸發(fā)出想象的火花。語(yǔ)文教學(xué)要開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)范圍，就得增加表象儲(chǔ)備。創(chuàng)造想象需要原料，沒有大量的、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，沒有對(duì)客觀事物規(guī)律的深刻理解，新形象是創(chuàng)造不出來(lái)的。為豐富學(xué)生的表象，在教學(xué)中，教師可以充分利用直觀教具和形象化的材料。如運(yùn)用實(shí)物、圖片、模型、錄像等電教手段；或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織郊游、參觀、訪問、觀察生活、體驗(yàn)生活等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；開辟“第二課堂”，開展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)等，使學(xué)生接觸周圍環(huán)境中的事物，豐富其生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的想象有足夠的感情材料儲(chǔ)備。學(xué)生頭腦中儲(chǔ)備的表象越多，他們的想象力就越豐富，越開闊，創(chuàng)造性思維就能得到發(fā)展。

總之，沒有想象，就沒有創(chuàng)造，就不會(huì)有社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)中必須重視想象力的培養(yǎng)。目前，在由重視知識(shí)學(xué)習(xí)輕視能力訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練相結(jié)合的語(yǔ)文教育觀的前提下，重視素質(zhì)、能力的培養(yǎng)是教育改革的大方向。對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)和發(fā)展，對(duì)未來(lái)世界的開拓和創(chuàng)造是很有意義的。想象力猶如船上的風(fēng)帆，教師的責(zé)任就是鼓起學(xué)生想象的風(fēng)帆，培養(yǎng)和發(fā)展他們這種能力，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪地前進(jìn)。

［注釋］

①、李興仁 閔衛(wèi)國(guó) 主編 《心理學(xué)》云南人民出版社 出版時(shí)間：2002年08月 第109頁(yè)

②、張文全 閻桂芬 劉士君 周廣強(qiáng) 朱永祝 主編《小學(xué)教師教學(xué)技能訓(xùn)練》東北師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：1995年01月 第2頁(yè)

③、李興仁 主編 《教育學(xué)》云南大學(xué)出版社 出版時(shí)間2003年 第236頁(yè) ④、資慶元 著《作文教學(xué)研究》云南美術(shù)出版社 出版時(shí)間：1996年12月 第29頁(yè)

⑤、《愛因斯坦集》第一卷 商務(wù)印書館 出版時(shí)間：1979年 第304頁(yè)

［參考書目］

1、李興仁 閔衛(wèi)國(guó) 主編：《心理學(xué)》 云南人民出版社 出版時(shí)間：2002年08月

2、張文全 閻桂芬 劉士君 周廣強(qiáng) 朱永祝 主編：《小學(xué)教師教學(xué)技能訓(xùn)練》東北師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：1995年01月

3、李興仁 主編：《教育學(xué)》云南大學(xué)出版社 出版時(shí)間2003年：

4、資慶元 著：《作文教學(xué)研究》 云南美術(shù)出版社 出版時(shí)間：1996年12月

5、《愛因斯坦集》第一卷 商務(wù)印書館 出版時(shí)間：1979年

6，宋克莉 王金華 編著：《教法運(yùn)用技巧》 北京燕山出版社 出版時(shí)間：1997年05月

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

張秀華

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,人們重新認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力 的重要。而想象力正是創(chuàng)造能力的核心。然而，縱觀當(dāng)今中學(xué)生的現(xiàn)狀，令人憂慮。學(xué)生作文中，想象瑰奇，富有靈氣的作品鳳毛麟角。不少文章人云亦云，不是立意陳舊，構(gòu)思呆板，就是選材俗套，語(yǔ)言平淡。想象力的缺乏，嚴(yán)重影響了學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，也扼殺了他們創(chuàng)造能力的發(fā)展。

面對(duì)現(xiàn)狀，我們又該做些什么呢？我覺得首要的工作是掃除影響學(xué)生想象力發(fā)展的思維障礙，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的表象，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步談想象力的培養(yǎng)。

一、掃除模式化思維障礙，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散求異思維能力

想象和思維雖然屬于兩種不同的心理現(xiàn)象，但兩者聯(lián)系非常緊密，想象往往是由思維調(diào)節(jié)的。因此，不掃除學(xué)生思維上的障礙，要解決想象力貧乏的問題，是不可能的。事實(shí)上，學(xué)生想象力的枯萎主要是模式化思維在作怪。所謂模式化思維，就是從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，沿一個(gè)方向思考，以重復(fù)某種傳統(tǒng)的固定模式為特征的思維方式。它回避矛盾，追求兩點(diǎn)一線的直接聯(lián)系，與創(chuàng)造性思維背道而馳。在學(xué)生作文中主要表現(xiàn)為：（1）思路定勢(shì)。寫材料議論文是“引”——“議”——“聯(lián)”——“結(jié)”的套路，寫記敘文是“清”——“描”——“聯(lián)”——“突” ——“結(jié)”的套路。文章的構(gòu)思程式化，形成一種“新八股”。（2）思維定勢(shì)。例如許多中學(xué)生寫《我的媽媽》，所選用的材料幾乎都是媽媽起早為“我”做早飯；“我”生病發(fā)燒，媽媽半夜背“我”去醫(yī)院；學(xué)習(xí)上媽媽每天督促“我”做作業(yè)等等，似乎只要寫媽媽就一定離不開這些內(nèi)容，于是“媽媽”成了千人一面，文章便也千篇一律。要克服這種模式化思維，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散求異思維能力。不少老師在自己的教學(xué)實(shí)踐中正在作有意義的探索工作。有的老師十分注重學(xué)生求異思維的訓(xùn)練，比如，在指導(dǎo)學(xué)生寫《雪的聯(lián)想》一文時(shí)，要求學(xué)生有意避開“贊美雪潔白無(wú)瑕，一塵不染”的套子，注重啟發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新。結(jié)果，有些學(xué)生在文章中，或鞭撻雪的虛偽懦弱，以其外衣掩飾世間污垢；或痛斥雪的殘酷無(wú)情，雪壓青松，萬(wàn)木蕭條；或指責(zé)雪的張牙舞爪，借助風(fēng)勢(shì)，耀武揚(yáng)威。他們立意貶雪，出新制勝。有的老師在指導(dǎo)學(xué)生寫有關(guān)“圓”的想象物作文時(shí)，要求學(xué)生有意避開易想到的太陽(yáng)、月亮、車輪、足球、籃球等物體，寫自己生活經(jīng)驗(yàn)中較為獨(dú)特的事物，結(jié)果有些學(xué)生把圓想象成水鄉(xiāng)的石橋，門前的老井，父親頭上的草帽，祖墳上的花環(huán)，燭光下的蛋糕，嬉笑的圓臉等等，思維放開了，給人新的意境，新的感受。這主要?dú)w功于這位老師發(fā)散思維的指導(dǎo)。

二、引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的表象積累

想象是對(duì)己有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。一個(gè)人的記憶表象越多，他所展開的想象內(nèi)容越豐富。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就必先有可供“加工改造”的豐富表象才行?？梢哉f(shuō)表象積累是想象的前提條件。而引導(dǎo)學(xué)生多作觀察，感知?jiǎng)t是豐富記憶表象的重要方法。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生帶到田野里、小河邊，讓學(xué)生面對(duì)大自然中的景物作觀察，展開理想，編創(chuàng)故事等，小學(xué)三年級(jí)的孩子即可寫出富有想象力的童話、寓言故事。我國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師魏書生老師也利用星期天領(lǐng)學(xué)生到野外捉蟲、摸魚、練長(zhǎng)跑、打雪仗，在活動(dòng)中讓他們觀察、思考，積累了豐富的表象，連班上語(yǔ)文較差的幾個(gè)學(xué)生都寫出了想象力豐富的文章。當(dāng)然在引導(dǎo)學(xué)生作文觀察、感知時(shí)需要帶著情感，要融情于物，讓客觀事物都染上主觀色彩。因?yàn)橹挥性谟^察、感知時(shí)充滿感情，我們才能捕捉住稍縱即逝的靈感，生發(fā)出瑰奇的想象。從某種意義上說(shuō)，“情感”是想象的翅膀。

在做好以上兩方面的前提工作后，我們究竟通過怎樣的具體途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？筆者感到以下幾種方式效果較好，現(xiàn)分述如下：

一、品味生動(dòng)形象的比喻句、擬人句

中學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少生動(dòng)形象的比喻句、擬人句，這些句子往往包含著作者豐富的聯(lián)想想象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味這些高水平的修辭手法，可以使他們從中受到啟發(fā)，激發(fā)他們創(chuàng)造新形象的欲望。例如《荷塘月色》中作者描繪荷花“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”后，便用比喻擬人的修辭手法，對(duì)情態(tài)各異的荷花展開充分的鋪寫，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”、“零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，真是想象奇特，形神兼?zhèn)?。這里，可啟發(fā)學(xué)生，在對(duì)特定事物的形象或動(dòng)作敘述完整后，再對(duì)事物的未來(lái)或背景作充分的聯(lián)想，并用語(yǔ)言把它表述出來(lái)，就可構(gòu)成想象豐富的文字。可見，分析教材中的修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生多作追加拓展練習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生想象力非常有幫助。

二、描述詞意境

詩(shī)歌是一種運(yùn)用高度凝練的語(yǔ)言，抒發(fā)思想感情以反映生活的文學(xué)體裁。它具有概括性、形象性、抒情性等特征。練習(xí)描述詩(shī)詞意境，可以較好地訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，可安排學(xué)生對(duì)一二兩節(jié)作描繪意境練習(xí)，大部分學(xué)生都能結(jié)合杜甫的生平遭遇和思想性格作出較為合理的想象描繪。有個(gè)學(xué)生是這樣描繪的：秋風(fēng)呼嘯，一個(gè)衣衫單薄破舊、頭發(fā)花白、身體干瘦的老人拄著拐杖，站在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)，把屋上的茅草一層又一層地卷起來(lái)，吹過江去，灑在江邊野外。老人四處奔跑著，想撿回些茅草，待風(fēng)定后再修蓋。可突然從路邊沖來(lái)一群頑皮的孩子，他們看著眼前的外鄉(xiāng)老頭，像是有意要欺負(fù)他，一齊擁來(lái)，抱著茅草就往竹林中跑去，消失得無(wú)影無(wú)蹤。老人焦急地呼喊著，氣得身子直發(fā)抖，可又有什么用呢？喊得唇焦口燥，四肢無(wú)力，他慢慢地走回家門口，看著被狂風(fēng)吹得破落不堪的屋頂，倚仗嘆息不已，無(wú)可奈何，心中感到陣陣隱痛。我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)中，如果能經(jīng)常做這種意境描述練習(xí)，既可培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，又可有效地訓(xùn)練學(xué)生的再造想象能力。

三、延伸課文內(nèi)容

每一篇課文雖然都有完整的內(nèi)容，但只要我們?nèi)グl(fā)掘，總能找到可供想象的線索，可以將其延伸，展開想象作文。例如，有位老師在教完《項(xiàng)鏈》 后，要求學(xué)生續(xù)寫瑪?shù)贍柕略谥理?xiàng)鏈真相以后將會(huì)怎樣。有的學(xué)生根據(jù)人物的思想性格作了這樣的續(xù)寫：瑪?shù)贍柕卵壑新湎麓蟮未蟮蔚难蹨I。她像失了魂擬的，踉蹌回家。佛來(lái)思節(jié)夫人把那掛鉆石項(xiàng)鏈還給了她，她又萌發(fā)了過豪華生活的奢望。她變賣了項(xiàng)鏈，有了一筆財(cái)富。但她失去了美貌，再參加舞會(huì)時(shí)備受冷落。其結(jié)局有的說(shuō)她與丈夫離了；有的說(shuō)她再次跌進(jìn)貧窮的深淵；有的說(shuō)她抑郁而死了?。這些想象與原文的情景是協(xié)調(diào)的，因而是合理的。有的老師在教過“月是故鄉(xiāng)明”專題后，讓學(xué)生去想象九十年代宏兒回故鄉(xiāng)的情鏡，要求寫一篇《宏兒回故鄉(xiāng)》的文章。有的學(xué)生根據(jù)自己對(duì)新生活的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寫出了頗具情趣的文章。有些老師在學(xué)生學(xué)完《獵戶》后，要求學(xué)生寫一篇《再訪董昆》的想象作文，想象時(shí)隔三十多年后的今天，董昆該是怎樣的形象，等等。總之，只要留意，教材中可供學(xué)生訓(xùn)練想象能力的素材是很豐富的。

四、提倡文學(xué)寫作

中學(xué)階段，到底要不要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力？有些人認(rèn)為，中學(xué)階段開設(shè)語(yǔ)文課，并不是要培養(yǎng)作家，因此它不應(yīng)該擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力的任務(wù)。但是，正如并不一定要培養(yǎng)音樂家而必須開設(shè)音樂課，并不一定要培養(yǎng)美術(shù)家而必須開設(shè)美術(shù)課一樣，語(yǔ)文也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力。誠(chéng)然，寫真人真事是必要的，但不能止于此。從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，適應(yīng)未來(lái)生活需要來(lái)看，提倡文學(xué)寫作是必要的。尤其是對(duì)于那些愛好文學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讓他們?cè)诜仙钫鎸?shí)的前提下，充分發(fā)揮合理的想象，虛構(gòu)人物、情節(jié)。當(dāng)然提倡文學(xué)寫作，并不等于必須想象虛構(gòu)，讓學(xué)生試探進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，也不是要求他們像作家一樣寫出有風(fēng)格的作品。

在具體的訓(xùn)練上，一方 面可結(jié)合文學(xué)寫作教給他們一些想象的方法，另一方面要遵循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的規(guī)律。比如，可先讓學(xué)生嘗試寫一些寓言故事，再寫一些記敘性散文，逐步過渡到詩(shī)歌、小小說(shuō)的寫作。再如，在人物形象的塑造上，開始可先讓學(xué)生作一些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的原型人物進(jìn)行適當(dāng)想象加工的練習(xí)，再慢慢過渡到魯迅所說(shuō)的“雜取種種，合為一個(gè)”的創(chuàng)作。總之，語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，既是一項(xiàng)十分重要迫切的任務(wù)，又是一項(xiàng)須綜合治理的工程。需要我們廣大教師不斷更新教育觀念，突破傳統(tǒng)思想的束縛，大膽嘗試，勇于開拓，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文文筆輕松優(yōu)美，充滿著作者的想象，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的想象力就有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，想象力能夠幫助孩子們更好地完成作文，但是這需要小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生們的想象力進(jìn)行有效地培養(yǎng)和訓(xùn)練，具體如何進(jìn)行，下文就是通過在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一些策略。

一、重視學(xué)生細(xì)致觀察，培養(yǎng)想象力

小學(xué)生處在學(xué)習(xí)的起始階段，尤其是寫作，要將之前的口頭表達(dá)轉(zhuǎn)換成文字寫下來(lái)，是對(duì)他們的一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。因此，培養(yǎng)小學(xué)生的觀察能力對(duì)于寫作有十分重要的幫助。在作文教學(xué)過程中，教師需要對(duì)小學(xué)生觀察身邊事物進(jìn)行積極指導(dǎo)，如何認(rèn)真細(xì)致的觀察，需要學(xué)生們認(rèn)真用眼睛、耳朵和鼻子以及身體某些部位的觸感去嘗試。另外，在作文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生一邊進(jìn)行觀察一邊進(jìn)行想象并加入學(xué)生自己的思想感情，否則的話也不容易寫出具有真情實(shí)感的作文。例如，讓學(xué)生們寫一篇以《校園的月季花》為題目的作文，教師一定要先帶領(lǐng)學(xué)生去仔細(xì)地觀察學(xué)校不同角落的月季花，指導(dǎo)學(xué)生們從月季花的香味和姿態(tài)進(jìn)行描述，幫助他們完成作文。在作文學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生對(duì)于形象直觀的畫面會(huì)更加感興趣，因此當(dāng)教師在作文課上向同學(xué)們展示一些漂亮的圖片的時(shí)候更容易吸引學(xué)生們的注意力，從而更加利于對(duì)學(xué)生們想象力的培養(yǎng)。例如，作文課上教師為小學(xué)生們展示一幅卡通動(dòng)物的照片，學(xué)生們自然會(huì)充滿興趣，然后老師提問學(xué)生，同學(xué)們觀察一下這些動(dòng)物在做什么？他們之間在談?wù)撌裁?？這樣一來(lái)刺激小學(xué)生們的想象力，幫助他們利用自身的想象為卡通動(dòng)物賦予自己的思想，進(jìn)而鍛寫作能力。小學(xué)生處于學(xué)習(xí)的啟蒙階段，在語(yǔ)文知識(shí)的積累上有很大的不足，這需在教師的指導(dǎo)下通過觀察和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，更是對(duì)想象力的培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)作文修改訓(xùn)練，強(qiáng)化想象力

小學(xué)生在完成作文之后難免存在錯(cuò)誤，如果沒有得到及時(shí)的糾正和修改，學(xué)生就容易形成不好的寫作習(xí)慣，對(duì)以后的寫作造成嚴(yán)重影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們修改作文訓(xùn)練，這不僅是對(duì)小學(xué)生作文寫作的能力培養(yǎng)，更是幫助他們發(fā)展想象力的重要手段。在作文教學(xué)過程中，教師為學(xué)生提供的寫作素材和寫作方法幫助學(xué)生對(duì)作文題目進(jìn)行身體，指導(dǎo)學(xué)生從更加全面的角度在所提供的素材中挑選適合自己寫作的內(nèi)容。在此過程中，教師需要按照作文課堂教學(xué)的要求而采取相應(yīng)的符合小學(xué)生作文學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)策略。當(dāng)學(xué)生完成作文之后，教師也不要急著去對(duì)學(xué)生們的作文作批改，應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生之間交換作文進(jìn)行互評(píng)。例如，在小學(xué)六年級(jí)的一次寫作練習(xí)課上，要求是寫一寫體現(xiàn)人們之間相互關(guān)愛的事情，當(dāng)學(xué)生寫完作文之后教師將作文批改的方法交給學(xué)生然后讓學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)，這樣可以更快地提高小學(xué)生的寫作能力。由于寫作中凝聚了作者的想象力，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行互評(píng)的時(shí)候就會(huì)用各自的想象力去思考他人的作文，因此對(duì)想象力的鍛煉也十分有效。在加強(qiáng)作文修改訓(xùn)練的教學(xué)過程中，教師要重視對(duì)作文批改方法的教學(xué)，這樣可以讓小學(xué)生更好地掌握自己的寫作水平。小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候只有在教師的指導(dǎo)下才可以按照正確的方向發(fā)展，而當(dāng)學(xué)生修改作文的時(shí)候只有按照規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)修改才可以不斷提升自身的寫作能力。

三、重視體會(huì)文本空白，引導(dǎo)想象力

在小學(xué)的作文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師肩負(fù)的任務(wù)不僅僅是將寫作技巧傳授給學(xué)生，更為重要的是喚醒學(xué)生腦海中沉睡的知覺表象，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行加工整合，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文之后可以通過對(duì)課文進(jìn)行后續(xù)內(nèi)容的補(bǔ)充練習(xí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生們的想象力，加速他們的再造想象轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造想象。因此，文本的空白之處就應(yīng)該充分發(fā)揮出作用，一篇好的文章就像是書法作品，作者的寫作意圖常常是需要讀者用心閱讀才可以體會(huì)的到。文章中的空白給讀者留下來(lái)想象的空間，在指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行月的時(shí)候，一定要重視文本空白的作用。教師運(yùn)用好這些地方，對(duì)學(xué)生們的想象力進(jìn)行激發(fā)，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解文章，還可以積累形成學(xué)生自己的寫作材料。例如，在學(xué)習(xí)《雪孩子》的時(shí)候，文中對(duì)雪孩子是如何救出小白兔的并沒有進(jìn)行直接的表達(dá)，反而為讀者留有想象的空間。這是教師抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生們大膽發(fā)揮自己的想象力來(lái)為這個(gè)情節(jié)進(jìn)行描述，在課上讓學(xué)生們輪流發(fā)言，然后課下再讓學(xué)生寫下來(lái)作為寫作練習(xí)。再例如文章《自己去吧》中的幾個(gè)句子“過了幾天，小鴨學(xué)會(huì)了游泳。”“過了幾天，小鷹學(xué)會(huì)了飛翔。”在學(xué)習(xí)過程中小鴨子和小鷹都遇到了哪些困難？他們具體怎么樣學(xué)習(xí)自身需要具備的本領(lǐng)的？文中均未詳細(xì)描述，引導(dǎo)學(xué)生在此展開想象，對(duì)文章進(jìn)行補(bǔ)充。這樣充實(shí)課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，像這樣具有極高藝術(shù)性的空白在小學(xué)語(yǔ)文教材中并不少見，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在培養(yǎng)小學(xué)生想象力的過程中要抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一切有利的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)階段必不可少的任務(wù)，而對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)更需要在作文教學(xué)中進(jìn)行并且強(qiáng)化。小學(xué)語(yǔ)文教師需要對(duì)傳統(tǒng)的作文教學(xué)進(jìn)行不斷完善，充分考慮對(duì)小學(xué)生想象力的培養(yǎng)需求，抓住小學(xué)生在這個(gè)年齡段具有豐富想象力的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的作文教學(xué)。

第四篇：作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

文科教研組：郝麗霞

一、新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生想象力的要求

著名的科學(xué)家愛恩斯坦曾言：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉，沒有想象力不可能有創(chuàng)造。這句話說(shuō)明了創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是在作文教學(xué)中，培育學(xué)生的想象力是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的一項(xiàng)新的要求。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分“課程目標(biāo)”中，“總目標(biāo)”要求：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在“課程目標(biāo)”的“階段目標(biāo)”中，第一學(xué)段（1--2 年級(jí)）要求“學(xué)生對(duì)寫話有興趣，寫自己想說(shuō)的話，寫想象中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”；第二學(xué)段（3--4 年級(jí)）要求學(xué)生“能不拘形式地寫下見聞、感想和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”；第三學(xué)段（5--6 年級(jí)）要求學(xué)生“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)”。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中，“教學(xué)建議”部分亦指出“寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，也是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”。還闡明了寫作教學(xué)的重要策略是“激發(fā)學(xué)生展開想象和和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物”。“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文”。

二、培育學(xué)生的想象力的要求反映了寫作與想象之間密不可分的關(guān)系

為什么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如此重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)？首先是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，著重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能及增強(qiáng)其實(shí)踐能力的需要。其次是當(dāng)前社會(huì)上批評(píng)學(xué)生作文的模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話也是異口同聲，千人一面，這種例子比比皆是，舉不勝舉。而造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是我們的學(xué)生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。而寫出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵。

想象與寫作猶如樹與根、水與源之密不可分的關(guān)系，想象，是一種藝術(shù)的思維能力，生活中看來(lái)平淡無(wú)奇的面貌會(huì)因想象而充滿了絢麗的色彩，事物的看來(lái)千篇一律的形狀會(huì)因?yàn)橄胂蠖@得變幻莫測(cè)，缺乏想象的大腦，是干涸的大腦，沒有想象的寫作，是枯澀的作品。

三、在小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生想象力的重要策略

（一）從表象導(dǎo)入

表象是想象的原料，正如貴重的合金需要有各種貴金屬作為原料一樣。在作文教學(xué)中，教師要導(dǎo)引學(xué)生從豐富的表象入手，指引學(xué)生由此及彼，舉一反三。如據(jù)事物的相似性進(jìn)行想象，在黑板上畫一滴水，讓學(xué)生據(jù)“水滴”展開想象，圓鈕扣、球、物體向下墜的形態(tài)??皆可成為描寫對(duì)象；此外，還可根據(jù)學(xué)生的愛好，啟發(fā)大膽想象。如愛好美術(shù)的同學(xué)，可讓他們圍繞色彩、幾何圖形等進(jìn)行想象；愛好音樂的同學(xué)，可讓他們聽琴聲、蟲聲、風(fēng)聲、水聲??展開想象。在教師的循循善誘下，變求同思維為發(fā)散思維，學(xué)生就能觸類旁通。要豐富表象，首要的是要讓學(xué)生在生活中做個(gè)有心人----善于觀察。兒童需要觀察，猶如植物需要陽(yáng)光、空氣和水分一樣，因?yàn)閮和坑^察去認(rèn)識(shí)周圍的世界，觀察為兒童的思維、想象活動(dòng)積累了表象，有許多創(chuàng)造發(fā)明就是在實(shí)際觀察中，從某一現(xiàn)象中得到原型啟發(fā)而成功的，如鋸的發(fā)明，飛機(jī)的制造??所以，通過觀察存儲(chǔ)表象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的首要步驟。在觀察情景的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生獲得豐富、鮮明的感性表象，幫助他們從五光十色的感性表象中“篩選”出典型的表象，并讓他們通過想象生動(dòng)地表現(xiàn)該典型表象。其次是增加閱讀量。閱讀總是伴隨著思維和情感，思接千載，浮想聯(lián)翩，情緒跌宕，感情起伏，用情表達(dá)所感，用“我手寫我心”。再且，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。要鼓勵(lì)學(xué)生最大限度地參與各種實(shí)踐操作，促使他們手、眼、口、鼻、腦等多種感官并用，積累豐富的感性材料，建立正確清晰的表象。

（二）、從情感激發(fā)

情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會(huì)有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金?？梢赃@么說(shuō)：生活中積累的表象是干柴，習(xí)作者的激情是火種。豐富的原始表象只有在激情的作用下才能產(chǎn)生巨大的變化，才能發(fā)出光和熱。激情觸發(fā)想象，而且又滲透于想象過程之中。習(xí)作時(shí)，只要讓學(xué)生“情動(dòng)于中”，思維的火花就如打開“藩多拉的魔盒”一樣迸發(fā)。試想魯迅先生如果沒有深摯的憂國(guó)憂民之情，怎能有警世名篇《阿 Q 正傳》的問世；唐代詩(shī)圣杜甫如果沒有對(duì)平民百姓的關(guān)愛之情，就不會(huì)發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的概嘆。

小學(xué)生由于受生活閱歷和知識(shí)積累的制約，寫作缺乏激情，當(dāng)然寫不出有創(chuàng)意，有生活氣息和兒童情趣的作文。因此，教師在習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人和事物的感情，一定要讓學(xué)生移情入境，“情動(dòng)于中”，方能“形于言”。習(xí)作中選取那些使之“動(dòng)情”的材料來(lái)寫，如真情流露的《我想 ____ 》、《第一次 _____ 》、《 _____ 我想對(duì)你說(shuō)》等文題；表現(xiàn)友情的《我的好伙伴》、《ⅹⅹ我佩服你》；激發(fā)好奇心的《月球上的地球村》、《森林歷險(xiǎn)記》??讓他們寫自己最愛的人，記最動(dòng)情的事，想最有神秘感的時(shí)空，引發(fā)學(xué)生的心靈震撼和情感共鳴，覺得不吐不快，讓他們真正體味到“我手寫我心，我心抒我情”的快樂。在情感的支配下，大膽想象，發(fā)揮自己的想象力，思緒馳騁千里，下筆如有神助，文章就能一氣呵成。

（三）、從題材引發(fā)

想象力的培養(yǎng)，要以理性為指導(dǎo)，受理性的制約。不同的題材，就有不同的想象，因而，習(xí)作時(shí)，要教育學(xué)生想象要有目的性，要根據(jù)自己的目的控制想象的方向，避免漫無(wú)目的地放野馬，亦不能人云亦云，想象要有獨(dú)創(chuàng)性、變通性和流暢性。

創(chuàng)造型的想象作文如《沙漠歷險(xiǎn)記》、《如果我在野外迷了路》、《多功能書包》等要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加以想象，想象出來(lái)的新形象要有理有據(jù)，不能憑空捏造。而童話體的作文則要求學(xué)生重“神”而不重“形”，也就是說(shuō)，不側(cè)重于外在的形象輪廓，而在于內(nèi)在的精神韻致，即“象外之象，景外之景”，甚至“幻想”“異想天開”的東西也可以隨意寫，如蘋果是黑色的，人類可以與動(dòng)植物對(duì)話等。超越時(shí)空的作文題材，如《 2008 的我》、《 100 年后的今天》等文體訓(xùn)練，讓學(xué)生借助想象提前進(jìn)入未來(lái)的世界，展望美好前程，實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。在想象的領(lǐng)域里，時(shí)空的距離不在存在，想象力豐富的人，可以靈活地再組不同時(shí)空中的表象，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。值得注意的是，培養(yǎng)這種想象力，關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)程序的超越與揚(yáng)棄，逐步打破時(shí)空的局限，超越時(shí)空，暢想未來(lái)。

（四）、從評(píng)價(jià)激勵(lì)

由于學(xué)生的個(gè)體差異不同，所以對(duì)學(xué)生作文的要求不能一刀切，寫作評(píng)價(jià)要根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，綜合考慮學(xué)生作文水平的發(fā)展情況，以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)為主，對(duì)有創(chuàng)意的想象都應(yīng)予鼓勵(lì)。作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)不是一蹴而就的。每個(gè)人的內(nèi)心深處都十分希望自己得到別人的肯定和贊賞，成年人如此，學(xué)生亦是。當(dāng)?shù)玫浇處煹谋頁(yè)P(yáng)和激勵(lì)時(shí)，學(xué)生內(nèi)心會(huì)充滿興奮和成功的喜悅，得到的表?yè)P(yáng)越多，成功體驗(yàn)越多，學(xué)生越容易增強(qiáng)自信心，習(xí)作評(píng)價(jià)時(shí)成績(jī)好的學(xué)生要多鼓勵(lì)，和他們分享成功的喜悅；成績(jī)差的學(xué)生，更應(yīng)挖掘他們的閃光點(diǎn)，從而激發(fā)他們的上進(jìn)心。而對(duì)于意想不到的想象，猜想錯(cuò)了或不完全，教師應(yīng)給予肯定、贊美，加以引導(dǎo)，絕不能以諷刺、挖苦等手法挫傷學(xué)生直覺思維的積極性。教師要善用賞識(shí)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，不斷保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人十春寒。積極的評(píng)價(jià)能減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，釋放學(xué)生的心靈，增強(qiáng)自信心。

魯迅先生常說(shuō)：孩子是可以佩服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形??學(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會(huì)浮現(xiàn)出新穎、生動(dòng)的意象。每給一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。

總之，每個(gè)學(xué)生的身上都蘊(yùn)含著豐富的想象力，只有解放學(xué)生的手腳、頭腦，善于引導(dǎo)開發(fā)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，進(jìn)行自主探究，才能在習(xí)作教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使習(xí)作教學(xué)取得量與質(zhì)的飛躍。

第五篇：淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

想象力比知識(shí)更重要，在語(yǔ)文教學(xué)中如果能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就能引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，善于思考，開拓思路和創(chuàng)新精神。教師如何緊扣語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生的想象力？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

1.根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景 中學(xué)語(yǔ)文教材中所選課文絕大多數(shù)雖為名家名作，且各具特色，但往往不乏選材平凡，語(yǔ)言樸實(shí)之作。如朱自清的《背影》一文，作者選擇了生活中最平凡的事件展開描寫，如果教師用常規(guī)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，學(xué)生可能會(huì)對(duì)文本的理解感受不深，難以體會(huì)到作者所表達(dá)的“父子情深”。

為了讓學(xué)生對(duì)文本有不一樣的體會(huì)，我將課文設(shè)計(jì)成課本劇，讓學(xué)生模擬文中的父親、兒子，離別時(shí)的背景加上音樂的渲染使學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含在文本中的父子情深有了不一樣的體會(huì)。通過學(xué)生的表演和親身體驗(yàn)，就能把朱自清對(duì)父親的愛，發(fā)揮得淋漓盡致，具有很強(qiáng)的吸引力，這使學(xué)生進(jìn)入特定的氛圍，喚起了他們的情感體驗(yàn)和豐富的想象，并使他們聯(lián)想到自己與父母之間的感情，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)生活中看似常的生活事件有了不一樣的體會(huì)和理解，也更深刻的領(lǐng)悟了文本中飽含著父子之間最真情的愛。

2.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景 由于中學(xué)生的心理特征的差異性，在語(yǔ)文教學(xué)中，單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已呈現(xiàn)出一定的局限性。多媒體等教學(xué)手段的出現(xiàn)為情景創(chuàng)設(shè)提供了可能，如教讀唐代詩(shī)人王維的《山居秋瞑》一詩(shī)時(shí)，首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)全詩(shī)，對(duì)這首詩(shī)展開豐富的想象，并在此基礎(chǔ)上畫一幅山居秋瞑的意境畫。然后，收集學(xué)生繪畫分別投影到大屏幕上并讓學(xué)生對(duì)照大屏幕解說(shuō)他們的繪畫意圖，分析詩(shī)歌與繪畫的關(guān)系，找出自己作品的閃光點(diǎn)。經(jīng)過學(xué)生的不斷參與和解說(shuō)，最后老師再結(jié)合作品作進(jìn)一步分析總結(jié)。在這種方式中，通過運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景并引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。這樣，不但學(xué)生的想象力得到發(fā)展，也讓學(xué)生更深刻地理解王維“詩(shī)畫合一”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、巧妙設(shè)問，層層啟發(fā)

1.結(jié)合“小說(shuō)”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，往往蓄含著豐富的內(nèi)涵和深刻的主題，所以也就給人留下了廣闊的想象空間。以《孔乙己》一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生通過自學(xué)基本能了解孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行及孔乙己一生的悲慘遭遇。在弄清楚這些基本問題之后，結(jié)尾有這樣一句：“我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這里會(huì)思索他的結(jié)局如何？究竟是怎么死的？

那么后來(lái)他到底是怎么死的呢？這樣一問，學(xué)生想象的翅膀紛紛展開，并議論紛紛。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的生活背景和社會(huì)背景，有學(xué)生說(shuō)孔乙己一人孤零零的，最后在一個(gè)寒冷的冬天餓死了……但如果課堂的想象到此，學(xué)生對(duì)文本的理解還是膚淺的，教師要再引導(dǎo)學(xué)生思考：是誰(shuí)造就了孔乙己悲慘的一生？從而讓學(xué)生的思考從生活表面上升到對(duì)社會(huì)制度層面，獲得對(duì)文本的理解。

2.結(jié)合“詩(shī)歌”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 詩(shī)歌看似簡(jiǎn)單，由幾個(gè)字組成，但詩(shī)歌的意蘊(yùn)卻比較豐富，好的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意境就是學(xué)生想象的良好素材。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”是詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》有名詩(shī)句，詩(shī)中把塞北的雪來(lái)得急、下得猛想象成一夜梨花盛開，讓讀者看到了雪花飄落的情景，是多么的形象??！又如李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，就運(yùn)用了大膽的夸張想象，把廬山瀑布飛流直下，一泄千里的宏偉、壯闊的畫面形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，講解此句時(shí)可巧妙地進(jìn)行設(shè)問：廬山瀑布到底有多高、有多壯觀??？李白又是如何寫的？如果你是李白你又會(huì)如何寫??？如此種種，無(wú)不是培養(yǎng)學(xué)生想象力的絕佳素材。

3.利用文本“空白”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 接受美學(xué)的重要理論家伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本往往會(huì)給讀者留下不確定性的“空白”，讀者必須憑借自己的閱讀理解能力去探索和發(fā)掘文本的潛在密碼，讀者在探索、發(fā)掘和填充“空白”的過程中就是對(duì)文本展開想象和再創(chuàng)造的過程，因此閱讀其實(shí)也是一種想象創(chuàng)造活動(dòng)。所以，我在教學(xué)的過程中就充分利用這些“空白”來(lái)設(shè)問激發(fā)學(xué)生的想象力。如朱自清的《背影》中，“我”為何四次流淚？每次流淚有何不同？魯迅的《孔乙己》中，孔乙己的長(zhǎng)衫哪去了？孔乙己最后一次離開咸亨酒店后命運(yùn)如何？利用好這些文本中的“空白”就可以給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限想象的空間。

總之，要培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，需要教師緊扣教材和學(xué)生實(shí)際，挖掘教材中蘊(yùn)含的想象因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使學(xué)生融入到教師精心預(yù)設(shè)的想象情境中，從而既獲得對(duì)文本的理解，又獲得想象力的培養(yǎng)。

★作者單位：廣西桂林市灌陽(yáng)縣新圩初中。