第一篇：讓作文語言有文采作文教案

讓作文語言有文采作文教案 教學目的：準確把握作文語言，使其有文采。教學時間：１課時 教學過程：

一、引題：今天這節課我們共同探討一下如何讓我們作文中語言“亮”起來。

二、復習高考說明對作文語言要求： 展示投影。

高考說明對作文語言要求，分為基礎等級和發展等級。基礎等級要求是語言通順，這一點我們基本上都能做到。而發展等級要求是語言有文采。具體包括四個方面：（１）詞語生動。（２）句式靈活。（３）善于運用修辭手法。（４）文句有意蘊。

三、結合高考說明談談如何讓作文語言“亮”起來。

（一）詞語生動形象

請同學們比較下面兩段文字，先請看第一段：

１、改革開放，我們打開胸襟，接納外國優秀思想、技術、管理模式，在引進這些先進東西同時，也難免泥沙俱下，如西方一些腐朽人生觀、價值觀，墮落生活方式，以至于毒品也乘機進入，但我們決不能因為改革開放有負面影響就不繼續堅持，不能因噎廢食，我們要在堅持改革開放同時與這些消極、腐朽事物進行堅決斗爭，把它們排斥于國門之外。

這一段中心內容是改革開放后應該怎樣對待西方文化這個問題，我們應該采取取其精華、棄其糟粕政策。同樣還是這個問題，再請看第二段文字：

２、春雨淅淅瀝瀝，田里禾苗競翠爭綠。但是，你看河邊田垅上雜草，由于雨水多，也長得旺盛，正跟莊稼爭水分和養料呢。但這不要緊，把它除掉就行，可不能因為雜草多就抱怨春雨。

這兩段文字哪段給人印象深刻呢？很顯然是第２段。原因就在于第２段把第１段中抽象語言轉化為生動形象語言。因此要想詞語生動形象，可采用化抽象為形象方法。（投影）化抽象為形象。

如何化抽象為形象呢？不同文體有不同要求，我們要具體問題具體分析。比如在議論文和散文中，經常需要對某個詞語進行解釋。如“責任感”。現在有兩種解釋，我們比較一下：

責任感

（１）定義： 責任感是指人們自覺地把分內事做好心情。

（２）責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就《出師表》，責任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生、超越自我譜寫《命運交響曲》，責任感是保爾·柯察金頑強拼搏、熱愛生命鑄造烈火金鋼。

很顯然，第（２）種解釋要生動形象多。原因在于采用這樣一種方法，即

（一）將抽象定義轉化為形象詮釋。

第二種方法是：將邏輯推理轉化為圖景展現。（投影）這種方法適合于議論文和說明文。如：假如時光可以倒流 假如時光可以倒流，我們可以去感受一下炎黃時期史前文明，可以去見識一下秦始皇殘暴和秦二世昏庸，可以去參觀一下那修35年卻被項羽一把火燒掉富麗堂皇阿房宮，可以去采訪一下曾經哭倒那勞民傷財萬里長城孟姜女…

可以想像，此段如果采用純邏輯推理，將是多么抽象和乏味，現在將它轉化為一幅幅圖景就生動形象多。

現在高考作文采取一種新形式——話題作文，而話題作文又文體不限，那么記敘文怎樣詞語生動形象呢？請看下文兩段文

跳高

（一）跳高架前只剩下李鶴同學一人。這時橫桿已升到1.47米，比去年乙組跳高紀錄高出一厘米。比賽哨聲響，只見李鶴同學向前飛奔而去，在離橫桿不到半米地方，他縱身一跳，一下子飛過橫桿，打破校運動會紀錄。

（二）哨聲響，李鶴同學原地蹦跳幾下，習慣性地壓壓左腿，再壓壓右腿，直起腰，深呼一口氣，這才邁出輕快有力步伐，向跳高架沖去。當快接近跳高架時，一個急轉身，雙腳一蹬，兩個動作幾乎同時完成。觀眾還來不及眨一下眼睛，她頭部肩部就已越過橫桿，再一挺胸、收腹、翹腰，好一個“背越式”。“成功！”破校紀錄，四周一片掌聲，震得跳高架上橫桿似乎也在跳躍。

請一同學進行分析。

第二段文字就“跳高”這個片斷，從動作上分解為四個方面，這就是助跑、起跳、翻越、落地。因而生動形象。因此對記敘文來說，可采用如下方法：（投影）

（三）把某一情節分解為若干細節。

學生練習：以“喜悅”為題構思一個片斷。（提示）喜悅可以寫成抒情性，可以寫成敘事性，還可以寫成議論性。

［范例］喜悅是付出辛勞與智慧之后勝利時無法掩飾心動，是你看清世俗紛擾之后擁有一份超脫和寧靜；是對沉積內心深處那些秘不可宣情愫獨自回味，是戰勝坎坷和苦難之后對自己真誠祝福。喜悅是無邊碧野中那一朵含羞而立小花，是充滿晚霞簇擁那輪醉透夕陽，更是一只蒼鷹，渾身充滿著傲視群雄勇力。

（二）善于運用各種修辭。

我們在復習修辭這一知識點時，曾做過大量練習。現在我們看一段文字：

我們提倡語言美，那么，什么樣語言是美呢？我想，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你語言為何能如此純潔而明凈，那是由于你靈魂崇高而樸實，有著源頭活水。語言是反映一個人風貌另一面鏡子，豪放人語多激揚而絕不粗俗；瀟灑人言談風動而不隨便；謙遜人含蓄蘊藉而絕不猥瑣；博愛人旁征博引而不蕪雜。

這段文字是談什么樣語言是美呢？給我們感覺它語言也很美，寫得也很有氣勢，原因在于它巧妙地運用各種修辭手法。有設問、引用、比喻、排比。

學生練習：運用恰當修辭，以“尊重”為題構思一段文字。

［范例］尊重，是一縷春風、一泓清泉、一顆給人溫暖舒心丸、一針催人奮進強心劑。給成功人以尊重，表明自己對別人成功敬佩、贊美與追求；給失敗人以尊重，表明自己對別人失敗后同情、安慰與鼓勵。只要有尊重在，就有人間真情在，就有未來希望在，就有成功后繼續奮進，就有失敗后東山再起。

（三）句式轉化靈活。

句式轉化包括肯定句與否定句之間轉化、主動句與被動句之間轉化、長句與短句之間轉化、整句與散句之間轉化等。在我們作文中，運用較多是長句與短句轉化和整句與散句轉化。

請看這樣一段文字： 橋

母親是橋，母親是帶領我們走向生命橋。從一個特殊細胞，到一個完整生命，母親用她軀體、她營養，為我們架起一座生命之橋。走過這座橋，我們便走向生命，走向一個全新世界，走向生活起點、命運開端。

再看另一段文字：

父親是橋，父親是培養我們人格橋。從哭鬧著躺在搖籃里嬰兒，到一個有獨特性格少年，父親用他那顆寬容心和簡練嚴厲詞句，筑成這一座人格之橋。走過它，便讀懂父親；走過它，便感知父親那顆寬容心；走過它，我們便有作為人最起碼人格。

學生練習：以“朋友是橋”為題構思一段話，注意句式靈活轉化。

［范例］朋友是橋，朋友是一座用世界上最可貴感情筑起友情之橋。當我們面臨生活挑戰而有些怯懦時，當我們被失敗擊得遍體鱗傷時，當我們被勝利沖昏頭腦迷失方向時，當我們被厄運擺布得幾乎絕望時……這座橋便時刻提醒和幫助著我們。走過這座由誠摯心靈和相互理解筑成友情之橋，我們便增強追求勇氣和自信，便多一份希望，多一份執著。走過這座橋，才深知“理解”含義“溝通”意義；走過這座橋，只想高呼一聲“友情萬歲”！

（四）文句要有意蘊。

所謂意蘊，現代漢語詞典解釋說內在意義。文句要有意蘊也就是文句要有內在意義。如果你寫得文句內涵豐富，含義雋永，讓人看，能夠使人受到啟發，能夠使人受到鼓舞，能夠令人回味無窮，能夠使人振作起來，這樣文句就是有意蘊文句。

請看下面一段文字： 壓力兩面

同樣在壓力下，一塊脆弱玻璃會支離破碎，而一根堅韌彈簧卻能迸發出驚人力量。在當今競爭日益激烈社會中，每個人都會感受到方方面面壓力。我們應當如何面對壓力呢？

在此段中，“一塊脆弱玻璃會支離破碎，而一根堅韌彈簧卻能迸發出驚人力量”就是有意蘊文句。

再如該文結尾：

壓力是一把雙刃劍，強者借此奮進，弱者因而沉淪。何去何從，還由自己定奪。此段以形象作結，把壓力比喻成一把雙刃劍，引出“強者借此奮進，弱者因而沉淪”議論，發人深省，促人奮進。

學生練習：仿照下面“自然啟示”類警句，自選兩種事物，造兩個借物喻人、托物述懷句子。例：籃球——總是墮入圈套，因為有人拍你。竹——每攀登一步，就做一次小結。（范例）

氣球——總是爆裂，因為有人吹你。煙花——在生命奉獻中閃耀出動人光彩。膠水——在夾縫中消逝，實現自己價值。表針——無論走多長時間，都回到原來起點。蠟燭——站得不端正必然淚多命短。

鏡子——即使不發一言，也向人們展示真實。糨糊——從不顯棱顯角，卻粘合他人裂痕

第二篇：如何讓作文有文采

作文語言

如果說好的題材是作文的搏動的心臟的話，那么，優美的語言該是美麗的面龐了。如果我們能依托語言的載體，向閱卷老師展示寫作才華，語言是否有亮點，是否有出彩之處，直接影響了印象分的判給。有文采的作文理所當然受到閱卷老師的青睞，很多閱卷老師說：“一篇作文，出現‘月亮’，最好不過；如果沒有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；沒有‘群星璀璨’，出現‘數顆星星’也就不錯；千千萬萬不能給閱卷老師看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’。”考生平時習作中有意識的追求，考試中熟練的“包裝”一些語句，弄出幾顆明亮的“星星”，會使自己的作文生色，從而贏得閱卷老師的青睞，取得好的成績。

例文對比

例1：

(1)李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難雖然是坎坷的，但他堅信他的理想一定能實現，正如他所說的“天生我材必有用”。

(2)李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。

例2：

(1)司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣寫完了被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

(2)當你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇??有誰知道那一刻你的內心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

例

3、(1)晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

(2)一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子??他便是陶淵明。遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

怎樣使語言生動起來

探一探——怎樣使語言生動起來？

用具有形象化特征的語言。形象化語言能使語言表達有一種立體感，顯得具體感人。學生在作文中如果能把事物的形狀、人物的外貌及內心活動、事件的情景繪聲繪色地呈現出來，充分表現自己與眾不同的駕馭語言的能力，在適當的地方采用形象的字、詞、短語或語句，就一定能增強作文的感人色彩。方法一：善用修飾（附加成分）

有的同學的作文，語言只有赤身裸體的主干，缺少修飾成分，自然缺乏表現力，如果恰當地以“定、狀、補”加以修飾，語句就會頓放異彩。如：傍晚，我打著傘走在路上，突然一位同學跑來說：“咱倆擠擠。添上附加成分，變為“那是一個風雨交加的傍晚，我一個人打著傘走在放學回家的路上，突然從身后跑來一位同學，一下子抱住我的肩膀說：“咱倆擠擠”。這樣，通過修飾，夜色茫茫，雨霧蒙蒙的景象和借傘者懇切詼諧的情態便躍然紙上，讀來別有一番情趣。方法二：巧用詞語

如：

1、掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。

2、“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄上云霄里去了。”（魯迅《從百草園到三味書屋》）令人如見其行，如聞其聲，如臨其境，回味無窮，而且瑯瑯上口，如飛珠濺玉，字字生輝。

3、“爺爺站成一輪彎彎的月亮，目送著孫子遠去。”文中的爺爺如一尊雕塑，蒼老、有情的形象躍然紙上。選用恰當富有“表現力的詞語，是為文章增色的一個好方法。唐代詩人皮日休說：“百鍛為字，千鍛為句”，詞語用得好，可達到字字珠璣、珠圍翠繞的效果。一般來說，動詞、形容詞是最富表現力的。

結合具體的語言環境，巧妙的借用某些具有特殊含義的詞語，或故意大詞小用、小詞大用、褒詞貶用、貶詞褒用，可使語句富有情趣；此外，當今社會迅猛發展，科技信息瞬息萬變，新事物新名詞不斷涌現，我們在文中也可將其巧妙地加以運用，這樣亦能幽默風趣。如《我和媽媽》中有一段：“媽媽是傳統的古典派，我算是現代派，諾，那墻上的新板橋的字是她的“寶貝”，平底鞋不離腳，肥肥的褲子成了她的特點，媽媽愛聽美聲，我卻只是覺得搖滾夠味兒；媽媽跳舞是快三慢四，我卻愛跳迪斯科，媽媽一看我跳迪斯科就說我是‘張牙舞爪’，我也笑她土得有營養，像土豆，不過我們彼此默認了對方。”語言清新活潑，趣味橫生。再如，“張叔叔不禁臉漲得通紅，手將鼠標狠狠拍在電腦桌上，‘該死的病毒！’他咬牙切齒地罵著，恨不得將眼前的‘奔騰III’一口吞下。”“演講比賽后，他的知名度大大提高，人氣指數也直線上升。重要的一點：這人的文采不錯，有點韓寒風格，這點是我最欣賞的。”“整個假期，王強CALL我N次，我則躲了N＋1次，“本．拉登”的日子真不好過，哎，誰讓我欠了他的‘債’呢？”“我打開課桌，剛把手伸進去，卻見一個毛乎乎的東西，嚇得我大叫起來，同桌斜眼瞥了一下：不就是一條蟲嗎，我還以為又發現了炭疽病毒呢。”新詞語的運用，增強了作文語言的表現力，收到了意想不到的效果。

方法

三、疊字反復

疊字與反復如同一首曲子中旋律變化的音符，巧妙運用，可以給人以回環纏綿的感覺，令人回味。同學們不妨回憶一下朱自清的《春》。一位同學在《夏夜》中寫道：“在炎炎的夏夜，月亮悄悄爬上樹梢，在小小的院落里，幾張白桌，一把竹椅，躺著一個小小的我，旁邊坐著銀發滿頭的奶奶，手里拿著把圓圓的蒲扇，在我身邊輕輕地搖。”讀后，在不知不覺中會感到一種輕柔舒緩的韻律美，清新自然，如臨其境。再如：“記憶中的冬竹和山楂，孤零零的秋千，以及那座有頂的小屋，仿佛是一根根長長的絨線，一頭系著我的心，一頭牽著綿綿的鄉情與童趣。”讀來啟人神思，情動人心。

方法

四、靈活運用句式

靈活運用句式可以避免一篇文章一個腔調，枯燥乏味。善于選擇句式，變換句式，可以有效地添加文采，增強語言的表現力。不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。在考試作文中如能靈活地運用各種句式，那么怎能不讓你的文章拖曳多姿，熠熠生輝呢？

在考試作文中，靈活運用句式的方法很多，這里暫介紹三種。

(一)將陳述句改為反問句

例如原句：人們常常稱贊成功者是英雄，而很少想到失敗者。其實，稱贊他們，是因為他們有著堅忍不拔的意志，他們頑強進取的精神令人感動。一個失敗者如果有與成功者同樣的意志和精神，他就值得歌頌，他就是英雄。

改句：人們常常稱贊成功者是英雄，很少想到失敗者。其實，稱贊他們，不正是因為他們有著堅忍 不拔的意志嗎 不正是他們頑強進取的精神令人感動嗎 一個失敗者如果有與成功者同樣的意志和精神，難道他不值得歌頌嗎 難道他不是英雄嗎

(二)使用反面假設句

例如：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰后，他明知關羽與曹操有知遇之恩，曹操若經華容道，關羽必然放他過去，但他在關羽一番慷慨陳辭，立下軍令狀之后，就“留這人情”讓他移兵攔守。結果，關羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，曹操可能會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。可是，這只能是明乎法而已，對興復漢室，還于舊都的大業的實現，都無可奈何了。可見，與其執法如山在后，還不如任人惟賢在前。

(三)使用整句論述

例如：那些驚天地，泣鬼神，叱咤風云的千千萬萬的英雄，是“中國的脊梁”。公而忘私，勤勤懇懇，苦干實干的人也同樣應該列入這千千萬萬之內。無論是十年辛苦終于培育成高產雜交水稻的袁隆平，還是頑強拼搏，在世界體壇上為國爭光的田徑運動員王軍霞；無論是英勇無畏，堅決同不良之風作斗爭的飯店職員陳愛武，還是兢兢業業，把愛獻給每一位旅客的汽車售票員李素麗，他們雖然沒有轟轟烈烈的事跡，但美好的心靈和高尚的行為令人起敬，欣然景慕。他們不也堪稱“中國的脊梁”嗎

？

方法

四、巧用修辭

如：

1、幸福是禾苗，晃動稚嫩的身軀向天際發出無聲的訴說；幸福是蠶寶寶，咀嚼著香脆的桑葉奏出“沙沙”的樂曲；幸福是雛燕，展翅穿過鵝黃的柳梢剪出一片春色。

2、幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打開窗戶時迎面吹來的那股清風。是你獨坐一隅聆聽歌曲時的那種心靈的靜謐，是你從母親手中接過飯碗時心存的那份感激。幸福無時無刻不在你身邊。

3、和善，猶如一股春風，一場春雨，吹拂滋潤著荒涼的大地；和善猶如一盆炭火，溫暖著每個心灰意冷的生命；和善，是一劑良藥，是陰云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，給自己快樂，也帶給人們幸福。

4、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

5、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑。珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾，追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑。

修辭用得好，可以變抽象為具體，變枯燥為生機，化腐朽為神奇，增強作文語言的表現性、形象性。以上語段中的“幸福”、“和善”、“友情”、“瀟灑”都是抽象名詞，如果單純闡釋概念，很難讓讀者產生共鳴，而作者信手采擷生活中具體事件來加以詮釋，便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗，并能讓人產生豐富的聯想。運用此法來寫時間、理想、信念、自尊、自強??不是都可以寫得生動傳神，形象感人 化虛為實的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語寫得具體、形象，可知、可感。

１、聯想生發法。即由所寫之物生發開去，想到與之在外部特征或內在神韻上相似或相反的事物，使形象更生動，語言更清新。

最常見的是比喻，它利用豐富的聯想，選用人們或看得見的，或經歷過的，或感受到的，或想象得出的形象作比喻，讓讀者在欣賞優美語言的同時，獲得喻體形象所具有的自然美感。如，“嫩草像綠寶石一般發出悅目的光彩”；“我像被雷擊般頹倒在靈前，悔恨像一條條毒蛇，慢慢地爬滿了我的全身”；“大地上黃蒼蒼的野草，像喝飽了甜酒的漢，東倒西歪地搖晃著”；“‘好像是選Ｂ’，聲音小得可憐，似乎卡在喉嚨里”??這些具有濃郁生活氣息的比喻無不貼切生動、新穎別致，令人嘆服。善用聯想，賦予事物以生命，讓其傳達人的情感和體驗是擬人的獨到之處。如，“原來十分可愛的電腦，竟變得那樣無情無義，任憑我如何鼓搗，就是一聲不吭，只有一付黑黑的臉孔對著我”；“那些漢字在我 不熟悉的指揮下磨磨蹭蹭走上屏幕”。擬人化的語言生動有趣，不懂電腦操作的心煩意亂之情躍然紙上，給人留下極深刻的印象。

抓住瞬間的感受，發揮豐富的聯想和想象，還會冒出鮮活、夸張的語言。如，“媽媽一直希望我魚（學習）和熊掌（象棋）都要”，當“我”顧此失彼，頂撞媽媽時，“這句話猶如導火索，一下引暴了定時炸彈”，“我知道，這節骨眼上，我再多說一句，炸彈馬上就會變成噴發的火山，定會燒得我焦頭爛額”，“家里沒了火熱勁，只有火藥味”。“我”對“媽媽”發怒的神情恰如其分的夸張和鮮活形象的語言，都源于令人佩服的想象力，讀起來讓人耳目一新。

二、句式組裝法。即行文中將各種修辭手法巧妙地進行穿插連接，新奇組裝，使語言表達更靈活多變，多彩多姿，增強語句的氣勢和表現力。常用的修辭組裝句式有：

擬人比喻式：“海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音低低地、輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄在水上。”先用擬人的手法寫海的聲音，然后用兩個比喻句來描繪聲音低、輕的特點，讓人多角度地獲得審美愉悅。

比喻排比式：“耳朵里有不可捉摸的聲響，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。”“喻體”畫面的不斷翻動，像電影畫面的自然流動一樣，形成一種一氣呵成、飛流直下的動態美。對偶排比式：“有過節目晚會上的瀟灑，有過慷慨助人的激動，有過兩天逃學的狼狽，有過考試作弊的緊張，有過對異性情感萌發的忐忑，有過失落的惆悵，也有過站在領獎臺上接受掌聲和鮮花的喜悅??”濃縮和集中了極富表現力的場景和細節，形式整齊，句式優美，節奏和諧，文采斐然。排比反復式：“書，一疊疊堆起來；書包，一天天重起來；眼鏡，一圈圈厚起來。沉重，沉得，沉重。”開頭先聲奪人，語勢強烈，“減負”的主題鮮明突出，樸實生動。排比反問式：“試問，沒有創造新生活的理想，會有一次又一次的改革嗎？沒有創造新奇跡的理想，會有一項又一項的最高記錄被打破嗎？沒有為人類作貢獻的理想，會有一件又一件的高科技產品問世嗎？”這組排比反問句氣勢逼人，語勢磅礴，表明“成功離不開理想”。

方法

五、巧妙引用。

意境深遠、傳誦千古的古典詩句當是首選。如，1、走進人生，便走進了牽掛；擁有了牽掛，便擁有了感情的寄托。“慈母手中線，游子身上衣”是充滿親情的牽掛；“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”是溢滿鄉情的牽掛；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是徜徉友誼的牽掛。

2、“１”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

3、我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖然“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過江東”的項羽；我喜歡有超世之才又臨驚泰然的蘇軾，雖渴望“雄姿英發”的偉業，但更滲透了“淡妝濃抹”的自然和諧；我喜歡嫉惡如仇而又心懷柔腸的魯迅，雖“橫眉冷對千夫指”，但也有“俯首甘為孺子牛”的深情。

4、選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關愛；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

5、“學習嘛，誰都會有‘山重水復疑無路’的時候，及時尋找必要的幫助，才會盡早領略‘柳暗花明又一村’的豁然開朗。”

6、“正因為‘擴招’，讓‘舊對王謝堂前燕’而今‘飛入尋常百姓家’，所以，我要為‘擴招’政策叫好。”

7、“現代文明正無情地沖擊著古***俗的防線，‘青山遮不住，畢竟東流去’呵！”讓你的文筆飄逸，還有比這更聰明的捷徑嗎？

中國文化源遠流長，留下了眾多名言佳句。恰當地引用詩詞歌賦、名言警句，能豐富文章的語言，增強文章的表達效果，文章不可能字字珠璣，而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊涵著豐富思想內涵的詩詞歌賦、名言警句則往往會使文章大大增色。文章中恰當引用和改用古詩文，就好比借用他人現成的麗裳來打扮自己，不費太多的精力但只要選擇得當，照樣使自己光彩照人。當然，理解原詩文的含義是引用和改用的前提。

如：

1、昨天考，今天考，明天還要考，然則何時而樂耶？其必曰：考試之中自得其樂也。

2、打開月餅盒一看，??有一種“七星伴月”的月餅盒，孤零零一只月餅，四周是七瓶迷你洋酒，真是“廠家之意不在餅，而在酒也”，用心可謂良苦。（化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒”，對廠家的良苦用心進行了暴光，諷喻之中顯幽默，易于為人接受）別忘了，流行歌曲更是一筆可觀的財富。如，“‘不是我不明白，這世界變化快’，穿行街巷，融入人流，今天的你我卻很難‘重復昨天的故事’。”“巴爾干戰火剛燃燒時，俄羅斯表現出 ‘路見不平一聲吼’ 的姿態，但遺憾的是并沒有‘該出手時就出手’。”引用卷舒自如，語言面貌頓新，可收到意想不到的效果。引用文言語句也能讓文句生動新奇，妙筆生花。如“比賽那天，盡管我們的啦啦隊在場外 ‘叫囂乎東西’，我們的球員在場內‘隳突乎南北’，但這場球踢得太邪門兒了。”信手拈來，詼諧

俏皮，生動有趣。將古詩文篇章的某些字、詞稍加改動，更是新穎獨到、妙趣橫生。如，“晚自習時幾個同學在咯咯地嗑瓜子，教室里‘余音繞梁’，有人戲稱：聽取瓜聲一片。”巧妙的一改，幽默詼諧，情趣盎然。

方法

六、巧用幽默

如：

1、我們其實挺美，但或許因為我倆皮膚“太好”的緣故，痘痘喜歡在她臉上站崗，雀斑喜歡在我臉上安窩，這是我倆值得自豪的地方。還有就是，她屬于“細竹竿”型，看上去小巧玲瓏，我屬于“圓木水桶”型，看上去挺有安全感。

2、新班頭個子尚爭氣，沒給“人類靈魂的工程師”們丟臉，身材也符合中國國情——尚處在“社會主義初級階段”。只是有點少年老成，大概是腦袋太聰明的緣故，頂上草木稀疏，更顯其老氣橫秋。幸虧新班頭的發型是“農村包圍城市”結構，在風和日麗的日子里，倒也不給人以蕭瑟之感。生活中，幽默的人到哪兒都受歡迎，幽默的語言則代表著一種智慧。

總之，語言是文章的華美外衣，是吸引讀者目光的亮點，經典的語句更是文章中的寶石，只要我們掌握了一定的錘煉語言的方法，再加強平時的積累和練習，就一定能寫出生動優美，文采飛揚的美文華章。悟一悟——誦讀欣賞生動語言作品。

以上幾種方法恰當運用定能讓你的文筆飛起來，給你的作文添色彩，當然，無論運用哪一種方法，我們都要注意表意清楚，不生造語句，全文連貫緊湊，這樣我們的作文才能得到高分。最后，我們再來整體欣賞幾篇文章，看看你能不能說出其語言的妙處來。【參考例文1】

赤 兔 之 死

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。” 伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。” 赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？” 后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

簡評：這是一篇萬中選一的考場佳作。文章令人驚奇稱絕，以赤兔馬之死蘊含誠信之志，以董卓、呂布與關羽作比，表明“真英雄必講誠信”的主題，立意新穎獨到。語言上體現文言色彩，有書卷氣，散整結合，很是老到。【參考例文2】

人 生 需 要 掌 聲 人生需要掌聲。

許多人時常慨嘆：知音難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌者？

當年，俞伯牙輕奏《高山流水》時，鐘子期為之高聲喝彩，于是鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著一曲千載稱頌的金蘭之交的贊歌。然而，水已去，人也亡，弦斷有誰聽。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。

人生，就像開放在郊外的野花，萬紫千紅，芳香四溢。人生的掌聲猶如陽光雨露，滋潤著每一葉花瓣。恩賜是一片照射在冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，而掌聲比恩賜更為重要，精神的鼓勵激動著每一個孤獨無助的行人。

人生，就像顛簸在海上的小船，乘風破浪，勇往直前。人生的掌聲猶如遠方的燈塔，引你掛云帆，濟滄海。恩賜是一縷海上輕柔的微風，使躁動不安的人感到人世的溫情，而掌聲比愛心更為重要，心靈的通道連接著每一個沉思憂郁的哲人。

有這樣一個故事：一個街頭賣藝者，其琴聲悠揚，令人感動，吸引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛紛向錢罐丟錢，轉眼工夫，錢已裝滿了罐子，但賣藝人臉上并沒有一些欣喜的笑容。后來，一個旅游者抬起手來為之鼓掌，賣藝人眼里溢出了感激的淚水。可見，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，期待的是掌聲。人生需要掌聲，掌聲比恩賜、比金錢更為重要。

當你失落喪氣時，你希望有人給你勇氣；當你猶豫彷徨時，你希望有人給你理解；當你精神窮困時，你希望給你以熱烈的掌聲。是的，我們在不斷地等待著，祈求著愛心的降臨，但我們更在時時刻刻尋找著知音，尋找著精神世界的同路人。只有這樣，我們才不至于絕望，也會像那位賣藝人一樣流出感激的淚水不。

沒有掌聲的演出是可怕的，有誰受得了死一般的寂靜，沒有掌聲的人生是可悲的，有誰愿意在壓抑中生存。人生缺少掌聲，只會剩下英雄垂淚、七子悲歌的結局。正如當年的屈原，世人皆濁惟他獨清，世人皆醉惟他獨醒，有心報國卻無力回天。沒有掌聲沒有理解，只有漁夫的嘆息，終于使他熄滅希望之火、生命之燈。

人生的掌聲永不能停息，它永遠激勵著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心、比金錢更為重要。讓掌聲響起來，人生需要掌聲。（呼應開頭，結構完整）〖簡評〗：作者關注人生，思考人生，得出：“人生的掌聲永不能停息，它永遠激勵著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心、比金錢更為重要”這一認識，見解深刻，富有哲理。作者對詩文名句的運用恰當得體要，顯示出較為深厚的文化底蘊。排比和比喻等修辭手法的靈活運用，營造出濃濃的詩意，形成了 文采燁然、音韻和諧的效果。

【參考例文3】 我 喜 歡 寫 作

書看多了，有時也愛弄弄筆桿子。時間長了，不知不覺中我漸漸喜歡上了寫作。

也許，生活中的我是一個配角，一個旁聽者，喜好別人纏纏綿綿的故事，在故事中感嘆花開花落，斗轉星移，物是人非。故事聽多了、看多了，也便有了傾訴的欲望。當這種欲望像夏天的河水一樣鼓漲時，關于自己的亦或別人的故事，便幻化成潺潺小溪，在方格織就的天地里一瀉汪洋。透過那涓涓溪流，你將看到一個小女孩對世界的認識、生活的追求、友愛的理解、科學的崇拜與好奇。在這片自由的空間里，我會毫無顧忌地放飛自己的情感，傾訴自己的委屈，寫下所有想說的話。

我喜歡寫作，因為它是心的訴說。每當夜深人靜的時候，鋪開稿子，任思緒如駿馬在記憶的草原上自由馳騁，情感似潮水在記憶的河流中徜徉。我把喜怒哀樂告訴大家，孤獨與寂寞從此與我無緣。寫作的過程，是那樣的細膩，那樣的輕柔與甜蜜。

我喜歡寫作，因為它是情的感悟。有時對人生、理想的求索無以言表，有時感天動地的人間至愛或許讓人難以理解，有時蕩氣回腸的情感糾葛也許無法闡釋，但只要拿起筆，思想就會泉水般流淌，就會莫名其妙地大徹大悟。

我喜歡寫作，因為它是美的升華。春夏秋冬四季輪回，萬事萬物變幻無常，但只要將審美的眼光聚焦筆端，我的胸懷就會像大海一樣寬廣，眼前永遠是一派春色。

我喜歡寫作，因為它是智的結晶。古今中外、天文地理，盡收筆底。或搜索枯腸，或靈感頓發，或千錘百煉，或一氣呵成，只要緊握手中的筆，智慧之門就定會時時向我開啟。

我喜歡寫作，因為它是真切的希冀。撫摸著即將寄出的稿件，默默地為自己祝福。一篇篇稿子飛出去，換來的卻是癡情的等待。終于有一天，一封厚厚的信，讓我收獲了一份企盼已久的驚喜，撫摸著編輯部“來稿采用”的復信，眼前又一次浮現燈下如癡如醉寫作的情景。

從此，投稿成了我的“生活必修課”，等待似乎不再那么痛苦，相反它讓我感到充實，感到幸福，因為這種等待有一種淡淡的欣喜。

相信若干年后，我仍是那個喜歡寫作的女孩，只是不再是等待一篇小小的稿子，而是一部又一部自己的書。我相信，這是一個并不遙遠的夢。

簡評：本文的語言也很老到、耐品，如第二段中恰切地運用了“纏纏綿綿”、“花開花落”、“斗轉星移”、“人是物非”等四字格詞語，耐人尋味；文中還運用了不少精妙的比喻，如“幻化成潺潺小溪”、“在方格織就的天地里一瀉汪洋”、“任思緒如駿馬在記憶的草原上自由馳騁，情感似潮水在記憶的河流中徜徉”，等等，它們平添了語言的魅力，如同夏日的清風沁人心脾。顯然，作者以自己的文筆取勝。參考例文4 作對聯的樂趣

爸爸媽媽總愛在一起品對聯，作對聯。耳濡目染，我對對聯產生了濃厚的興趣，覺得作對聯其樂無窮。

去年臘月二十八，吃了團年飯，我們一家三口開始討論今年春聯該怎么寫最妙。爸爸是作家，有意考我讓我來作。畢竟我喝的“墨水”少，害怕作不好。

爸爸鼓勵我說：“兒子，別害怕，試試總行的。只要你根據我的提示去思考，一定能作出不凡的對聯來。”我欣然應允了，因為我也愛作對聯，趁此機會看看我的實力。

“春聯要能體現時代精神和人們的美好愿望，辭舊迎新是春聯的主題。今年屬什么？明年屬什么？”

“今年是蛇年，明年是馬年，龍對馬是工對。”我皺著眉頭念道：“蛇對馬有點不妥。”

“你見到的神話中蛇或龍是什么顏色？”

“金黃色，淡黃色。”

“你見到的馬是什么顏色呢？”媽媽在一旁忙著提示我。“小龍馬是白色的，馬有黑色的、灰色的、棕色的。”

“這些顏色與春節喜氣洋洋的氣氛相吻合嗎？熱鬧喜慶的時候，人們總愛用什么顏色來渲染？”

“當然是紅色。”我不假思索地說道。我心里琢磨著：紅馬少見。對了，今年江蘇省考生用文言形式寫的《赤兔之死》獲得滿分。赤者乃紅色也，可用赤兔馬。我高興得跳了起來，急忙拿紙筆寫下了這副對聯：

上聯：喜金蛇龍騰盛世

下聯：迎赤兔馬到成功

橫批：與時俱進

爸爸拿過稿紙一看，豎起大拇指，“啊，妙！果然大有長進。”爸爸還讓我解釋一下，說出自己的構思情況。

我得意地說道：“上聯用了‘龍騰盛世’這個成語表明對今年祖國取得的可喜成就加以總結；下聯用‘馬到成功’表達對來年的美好希冀。上下聯做到了詞性相同，平仄相對，音韻基本和諧，算是工對吧。”

此聯還獲得了市里舉辦的春聯評比二等獎。我驚喜若狂，盡情享受作對聯帶來的快樂。

今年5月表哥結婚，要求我作一副婚聯，我又在爸爸的提示下完成了，表達了對新時代婚戀觀的肯定和提倡。

上聯：一見鐘情何需赤繩系足

下聯：兩廂情愿焉用紅葉題詩

橫批：真愛永恒

爸爸開導我說：“對聯與修辭學、邏輯學、美學、倫理學、哲學、民俗學等都有密切的關系。”這語我還弄不懂，但我覺得品對聯作對聯能給我審美的愉悅，可以培養我的想象力和創新能力，這種樂趣是難以言表的。同學們不妨試著寫之，一定能品嘗到樂趣。

簡評：小作者在文章中大展自己在對聯上的才華，這便是以自己的才情取勝。參考例文5 我不能再“忍”了

望著繼父那布滿皺紋的臉，我不能再“忍”了；望著他那辛苦勞作的身影，我不能再“忍”了；望著他那絲絲的白發和憔悴的面龐，我不能再“忍”了。我撲到他的懷里，真誠地叫了聲：“爸爸！”

作為一名命途坎坷的女孩，重新享受一份家的溫暖，重新擁有一份父愛，重新綻放燦爛的笑容是那樣的艱難。

當我隨媽媽一起踏入家門——一個新的、重新組合的家，我怯生生地望著眼前陌生的男人，媽媽說：“孩子，這就是你以后的爸爸，快叫爸爸。”我噘著嘴，怎么也開不了口，他和藹地說：“叫叔叔就行了，別再讓孩子為難了。”

從此，我在這個叔叔家里生活。

他是一名司機，為人厚道，熱心腸，左鄰右舍不管大事小事都找他幫忙，他也總是樂呵呵地為他們服務。我一天天地長高、長大。轉眼間就要高中畢業了，高考是在那酷暑難耐的夏天。考試那天早晨，天氣出奇地悶熱。吃過早飯，我推著自行車說了聲：“媽，叔，我走了！”“萍，今天不是高考嗎？天氣這么熱，別騎車去了，我開車送你，等你考完后，我接你。怎么樣式？”“媽吧！”我爽快地回答道。臨近考試結束時，風雨交加，電閃雷鳴，我鎮靜地答完考卷，透過窗子，欣賞雨景，心里嘀咕著：“下這么大的雨，叔肯定不會來接我了，等雨停了，我可以一路走回家，反正路又不太遠。” 考試結束了，我輕松地走出考場，站在屋檐下等雨停，我透過那密密的雨簾，模糊地看到校門口有一輛車，車旁站著一位顯得很蒼老的人，我的心一顫——是他？有車怎么不坐在車里？站在外面不怕淋濕嗎？這么大的雨，傘是無用的。這時，他顯然看到了我，快步地向我走來。當我回過神，他早已來到我的眼前。我說：“叔，你怎么不坐在車里？”“我怕你看不見我，也怕你等得著急，所以站在車外，你好找‘目標’嘛！”他幽默地說。這時，我才發現他比當年蒼老多了，憔悴多了。我哽咽了，像有一種力量在推動我，我不顧周圍的一切，撲入他的懷中，叫了一聲：“爸爸??”他撫摸著我的頭，我幸福地抽泣著。我知道，我不能再“忍”了，從此以后，我情不自禁地開始叫他爸爸，真誠地、驕傲地。簡評：本文最大的優點是情真意切，生動感人，以情取勝

第三篇：怎樣讓作文有文采：妙用動詞

怎樣讓作文有文采：妙用動詞

聽《好漢歌》，找出歌詞中寫了哪些動詞，你能根據這些動詞大致判別這首歌的感情基調以及表現的人物形象的特點么？

大河向東流哇，天上的星星參北斗哇。說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇。

《好漢歌》是通過系列動詞共同構成整體感情基調和人物的群體英雄形象。

動詞是文章活的靈魂，動詞運用得妙，就能增強文章的精確性、鮮明性、生動性，使文章富有文采，令人耳目一新；動詞運用得有靈氣，還能增強文章的氣韻，使文章活起來，給人以美的享受。如： “白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”（聯系上下文想一想什么樣的長叫“冒”呢，是迫不及待地長出來。是喜氣洋洋地長出來。是生機勃勃地長出來。是一個勁兒地長出來。是使勁兒，急切地長出來。

師：請同學們把這些詞填到原句中，美美地讀一讀。然后想一想這些白荷花這么高興、這么急切地冒出來想干什么？（這些白荷花想早一點看到這美麗的世界。這些白荷花想和小蜻蜓們一起快活地做游戲。這些白荷花想早一點展示自己美麗的身姿。這些白荷花想比一比誰是她們之中的皇后。這個“冒”字賦予了白荷花極強的生命力。）

一、表現人物性格特點

1、只見他歪著頭，閃著聰明的眼睛，在那兒認真地聽呢。（王濱等《少年愛因斯坦》）

這里的動詞刻畫了少年愛因斯坦天真和好奇，表現了他在音樂方面的早慧。

2、他踽踽獨行，走了一程又一程，涉過了冷水灘，又趟過了冰凌湖。??他不顧頭皮破、肩骨傷、腿腳流血，邊擠邊走，四個鐘頭之后，終于闖出了狹谷，來到了珍寶關。（陳伯吹《駱駝尋寶記》）

這些動詞充分顯示了駱駝歷盡千難萬苦、堅忍不拔的精神。

3、“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”

“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”

這是孔乙己取錢時的兩個動作，一為“排”，一為“摸”，簡單的動作描寫便將孔乙己的性格特點揭示無遺。“排”活畫出他雖然窮困潦倒，卻很是自視清高，以此顯擺給人看的猥瑣性格。“摸”則將其落魄之窘態揭露得淋漓盡致。

同樣是取錢，魯迅先生又是如何寫華大媽的呢？且看：“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖地裝入衣袋??”“掏”且“掏了半天”，足見華大媽對這包洋錢是何等珍視，藏得何等嚴實！人物謹小慎微的性格以及生活的困苦，醫治兒子的急切心情，便于這看似平常的動作之中顯現出來，可謂精妙之極。

4、《景陽岡》寫武松打虎情節時，武松手中唯一的武器就是哨棒。作者寫到哨棒的地方就有十多處，而每一處所用的動詞均不一樣，請通過揣摩品味這些動詞分析其反映了武松怎樣的人物形象特點？

武松進店喝酒時，是把哨棒（靠）在一邊；喝完酒是（提）著哨棒離開酒店；看完樹上的兩行字是（拖）著哨棒走上井陽岡；讀了榜文后，把哨棒（插）在腰間；當吊睛白額大蟲出現在武松面前時，他便把哨棒（拿）在手里；武松見大蟲翻身回來，雙手（輪）起哨棒，使盡平生氣力，只一棒，從半空中（劈）將下來；最后把斷了一節的哨棒（丟）在一邊，赤手空拳與大蟲搏斗。

“靠、提、拖、插、拿、輪、劈、丟”這些動詞突出了武松的豪放、倔強、無畏的性格特點。

5、文章寫人虎相遇時，作者在文中并沒賦予武松以任何英雄行為，卻這樣寫道：

“??閃在青石旁。那只大蟲又饑又渴，把兩只前爪在地上按了一按，和身望上一撲從半空中躥將下來。武松吃了一驚，酒都變作冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，一閃，閃在大蟲背后。大蟲背后看人最難，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一閃，又閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個霹靂，震得那山岡也動了。接著把鐵棒似的虎尾倒豎起來一剪。武松一閃，又閃在一邊。”

賞析思考：文中寫老虎的“一撲”、一掀，“一剪”等動作把老虎兇猛殘暴，讓人生畏的氣勢暴露無遺，此時武松唯一的對策就是“閃開”：“閃在一邊”、“一閃”、“又一閃”??這里，一個接一個的“閃”字，乍看起來，好像是輕描淡寫，又是重復雷同，其實足顯作者的功力。它顯示了作者在捕捉人物動作、表現人物形象方面的獨到之處。一是表現了動作的準確。武松在遭到突然襲擊、毫無防御的情況下，“閃”既是本能的反應，又是防御的手段。二是體現形象的鮮明。“閃”這個動作，具有突發性，用在這里，很能表現人物的機警敏捷。三是“閃”指主動地躲過，如果換用“躲”字，則會顯得很被動。

6、經過一場惡斗，打死了老虎之后，武松的精力已經耗盡。于是，他先坐在青石上歇了一會兒，隨后“便”一步步挨下岡來。這么一個“挨”字，可以說無法用任何一個手腳酥軟，精疲力盡的狀態。武松畢竟是血肉之軀，經過一場激烈的人虎相搏后，他疲勞了，困倦了，這是很自然的現象，這樣的描寫，非但無損于英雄的形象，反而使人物形象更加樸實、豐滿、逼真可信。

總之，塑造物恰當使用動詞，能使形象生動，耐人尋味，增添光輝。

《景陽岡》一文在動詞的動用上很有特色，對體現武松打虎的驚心動魄的場面，表現武松樸素豐滿、逼真可信的人物形象，突出文章的中心，起到了很好的作用，使文章大大增色。

二、表現人物心理活動

1、他咬緊了嘴唇，鄭重地舉起右手，眼睛一眨不眨地望著程老師。（黃蓓佳《心聲》）

這些動詞刻畫了李京京頂著程老師可能會拒絕他、同學會嘲笑他的壓力，希望得到朗讀機會的心理。

三、描摹場面，氣氛熱烈

1、鶴群分幾群，每群十幾只不等，擰成一團，拼命向蒼鷹撲去。在陽光下，鶴的雙翅奮力搏擊，銀光閃爍。（江口渙《鶴群》）

這些動詞準確、生動的凸顯出鶴群團結攻敵之壯舉。

2、攝影師和記者從球門后面沖上來，把我團團圍住，數以百計的觀眾跳下看臺，不理會警察，越過濕地，向我沖來。（貝利《第一千個球》）

這些動詞形象地描繪出貝利射進第一千個球后，觀眾無比興奮的情景，生動地表現了他們競賽的熱烈氣氛。

四、渲染環境，營造氛圍

1、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”中的兩個動詞很有表現力，請說說這兩個動詞好在何處。

“爭”和“啄”兩個動詞，寫出了一幅早鶯爭向暖樹，新燕啄泥銜草的動態場景，生動地展示了初春的蓬勃生機。

2、夏的轟雷一響，我們幾個玩伴提起一雙涼鞋比賽跑回家，淋成了落湯雞也是‘咯咯’地笑，眼里充滿了快樂。又是一個下午，又是‘拉幫結派’來到河邊，什么也不顧一骨碌跳下河盡情地游、笑，仿佛在天堂。這里，童年的笑構成了一幅美麗的圖畫、一篇笑聲的樂章。在河里拍打著、潑著，連泊著的水也成了活潑的珠子；在河邊筑著堡壘，有國王、王后、士兵、坦克去攻打另一國王。俗話說“一國不能有兩王，一山不能容兩虎”，有時我就坐山觀虎斗，誰贏了我拍手，誰輸了刮鼻子，大聲笑。這就是快樂的童年海洋。

這是2008年重慶高考滿分作文《在自然中生活》中的片段，所要表現的是作者與小伙伴們在夏日里的快樂情景，并以此詮釋了在自然中生活的愜意愉悅的主題。這種情景通過一連串動詞的有效渲染而具有了感人肺腑的神奇力量，帶給讀者一種可以感知的氛圍感，一種能夠調動內心情感體驗，讓人似乎也回到了美好童年的真切感。

綜上所述，語有動詞自精彩，文有動詞自生輝。當你憂心于筆下的語言干癟蒼白，文字缺乏表現力之時，不妨認真琢磨如何選準每一個動詞，用好每一個動詞，讓動詞契合于你的思想，洋溢出你的情思，鮮活你筆下的景物與形象吧！

五、能使景物描寫生動而有畫面感

1、周圍死一般的沉寂。樹葉開始騷動，然后整個樹都在顫抖。要不是我使勁地抓牢樹枝的話，一陣強風早就把我從樹上刮下來了。狂風怒吼，樹不停地、猛烈地搖晃著。一陣傾盆大雨把我周圍的小樹枝都打斷了，我想從樹上跳下來，但周圍的恐怖氣氛使我動彈不得，我只好仍留在樹上。我感到一陣轟鳴聲，似乎有什么重物掉下來，我坐的樹枝搖晃得更厲害了。我想樹和我會一起倒下來。正巧這時，老師來了，她一把抓住我的手，扶我從樹上下來。我緊緊摟住老師，感到非常高興，我的腳又重新踏在堅實的土地上了。（海倫?凱勒《我的老師》）

動詞在環境描寫中：在特定的環境、景物描寫中，恰當地使用動詞，可以使景物、場面生動而有畫面感。這里的一系列動詞使景物、場景的描寫非常生動傳神，既渲染了環境氛圍，又生動寫出了海倫?凱勒當時感到陌生、無助，非常害怕，非常孤獨的心境。

在這段的景物描寫中，作者使用了“騷動”、“顫抖”、“刮”、“搖晃”等動詞。讀后，我們眼前仿佛浮現出這么一幅畫面：在死一般的沉寂之后，大雨即將來臨。樹葉在狂風的淫威下慢慢變得不安分起來，隨著風勢的加大，樹被狂風吹的四處搖晃。大自然向小海倫黑暗的世界展示了殘暴的一面，這種殘暴的程度描繪得越深，就越能渲染出緊張、不安的氛圍，就越能襯托下文小海倫的心情。

動詞在人物描寫中：人物的動作，往往不是單一的，而是由一系列的動作構成的。這一系列的動詞連在一起，可以使人物的形象更鮮明，更具有活力，更能表達出人物的性格。

大雨即將來臨、大雨之時、老師來之前，看看小海倫的表現：“跳”、“動彈不得”、“留在”、“感到”、“坐”“倒下”，這一系列的動詞充分描寫出了小海倫因受到極度的驚嚇而感到陌生、無助、恐懼和孤獨的心理。老師來之后，“摟住”這個動詞細致生動地寫出了小海倫重新獲得安全感的激動心情，“踏”這個動詞抒發了小海倫對老師的感激之情。試想，一個孩子，還是個盲童，在極度的恐懼之后，被老師拉回到安全的地面，該對老師報有怎樣的感激之情啊！

選擇人物在重大事件中，在關鍵時刻的動作來描寫，最能突出人物的思想品質。再來看看莎利文老師的表現吧。

一“抓”，抓住了一個極度恐懼的小女孩的柔弱心理。二“扶”，扶住的是一個渴望安全的弱小生命。莎利文老師有意識的教給小海倫充分地去認識自然。她適時的出現，足以證明她是個出色的教育家。這兩個動詞，傳達出無限的情思，顯示出人物的立體感，使莎利文老師這一形象顯得真實、豐滿。透過兩個動詞我們似乎看到了一個正在遠處悉心觀察學生的苦心孤詣的老師。讀完，我們都替小海倫高興，因為她遇到了一位能改變她命運的老師。

短短二百多字的篇幅，竟能通過十幾個動詞變得靈動、精彩。小小一段話，動詞大舞臺。作者錘煉語言的功底可見一斑。

六、使事物的人格化

1、小鳥便無心唱歌，樹兒也忘了開花。有一朵花兒從草中探出頭來，看見那個告示后，它對孩子們的遭遇深感同情，于是又把頭縮回去，繼續睡覺了。（王爾德《巨人和孩子》）

這些動詞將小鳥、樹兒、花兒人格化，表現了他們對巨人的自私深表不滿，對孩子們充滿同情，是那樣的愛憎分明。

可以說，動詞是塑造生動形象的重要手段。我們在閱讀中要注意體會它的妙處；在寫作中要善于使用動詞，使我們的文章熠熠生輝。

七、巧用動詞寫具體

1、足球比賽片斷：

一開始，對方8號中鋒劉寧帶球猛攻，一轉眼，就躥到了我方的門前。只見他虛晃一槍，靈活地躲過了我方隊員的封堵。不等足球落地，他就一個180度的急轉身，凌空抽射，球像離弦的箭一樣夾帶著風聲飛向我方大門。啊——我們班觀戰的同學不由地驚叫起來。說時遲，那時快，只見我方守門員付紹春像只壓緊的彈簧突然彈起，一個魚躍側撲，將球穩穩地抱在懷里。頓時，我班觀眾紛紛跳了起來，場上隨著爆發出雷鳴般的歡呼。

點評：這段短短的文字中先后用了13個動詞，把足球比賽寫得緊張激烈，扣人心弦。再配上三個形象的比喻句，把飛向球門的足球比喻成箭，把我方守門員撲球的動作比作壓緊的彈簧，把場上的歡呼聲比作雷鳴，使文章更加引人入勝。需要特別指出的是，小作者能夠有重點的觀察人物表現也是場面描寫成功的一個重要原因，譬如小作者觀察了對方8號中鋒、我方守門員、我方觀眾，這種“立體”的觀察描寫更能給人以身臨其境的感覺。

2、跳繩比賽片斷

今天活動課操場格外熱鬧，因為這里要舉行同學們盼望已久的一分鐘跳繩比賽，參加這次比賽的就有我們班的跳繩大王劉英。

下了第二節課，劉英腳上登著一雙嶄新的運動鞋，手里拿著一根鮮紅的跳繩，大步流星地走到比賽場地。只見她先蹲下身子緊了緊鞋帶，再把繩子輕輕踩在腳下抻了抻，行了，萬事俱備，只欠東風了！“預備——”體育老師一邊舉起小旗，一邊高喊一聲。此刻，劉英的雙腳就像繃緊的彈簧“唰”地一下彈到了繩子的前面，雙手往后一展，兩眼使勁地盯著體育老師手中的小旗，屏住呼吸，就像一個勇猛的小戰士即將躍出戰壕。“嘟——”哨聲響了，選手們立刻飛快地跳起來，他們的腳下像生了風一樣，雙手掄得跳繩“呼呼”地響。最引人注目的還是我們班的劉英，只見她把大臂使勁地貼身，隨著兩只手腕靈活地抖動，繩子像閃電一般飛舞著，直看得觀眾眼花繚亂。時間一秒一秒過去了，大多數選手的速度漸漸地慢下來，可是我們的劉英卻越跳越急，越跳越快，你看她，時而左腳跳，時而右腳跳，時而雙腳跳；身子時而前傾，時而后仰，時而挺直，頭頂的兩個羊角辮也在歡快地跳動，仿佛在暗暗地加油鼓勁兒。雖然只有短短的幾十秒鐘，汗水就已經隨著她有臉頰一個勁地往下淌。還剩下最后的幾秒鐘了，我班觀眾一個勁地吶喊：“劉英加油！劉英加油！”這時，只見劉英像剛充了氣的車輪，轉得更歡了。“嘟——”比賽結束了，計數器上顯示劉英跳了329個，體育老師當場宣布：“五年級六班劉英第一名!”同學們歡呼著跑上前去，把劉英高高地舉了起來。

簡評：這段場面描寫前后使用了33個動詞，加上形容詞、象聲詞及比喻句的配合使用，把一個緊張激烈的跳繩比賽生動地呈現在讀者面前。活動描寫首先離不開細心觀察，只有仔細觀察，才能抓住人物的動作表現，才能恰當運用動詞把活動寫得激動人心。

八、表現文章主題，刻畫精神品質

1、同樣，人物的行動就是無聲的語言，對人物動作的描寫，也是作者直抒胸臆的最好途徑之一。朱自清用飽蘸感情的筆墨書寫了父親的《背影》。

“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯得努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了”。——朱自清《背影》

前面的“蹣跚”，說明父親身體肥胖，走路搖擺。兩手的動作用“攀著”，兩腳的動作是“向上縮”，上身的動作是“微傾”，爬上月臺，多不容易！一系列動詞的使用，譜寫的是父愛的贊歌。兒子的感動，父愛的深沉，彼此交織，形成另一種感動。

動作是人物個性的符號。只要我們細觀察，抓特征，抓住最能體現人物個性的動作，你筆下的人物也一定會有思想，有性格，而你的感情也一定抒發得更濃烈。

2、又如冰心的散文《談生命》中對一江春水的描寫：

“向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切”。

一組動詞，眼前的春水已不是自然的春水，是承載著生命的春水。他有靈性，充滿活力，就像一個血氣方剛的年輕人。讓人真切感受到了春水豪邁、猛烈、強勁、不可阻擋的氣勢，也體會到生命的氣勢和力度。當然，我們自己描寫景物時，一定要注意，心中有景，景中才有情，把自己的情感賦予景物中，才能寫出或蕩氣回腸，或婉約淡雅的作品，沒有情的景是沒有生命的，只有充滿了真情，眼前的景物才能靈動起來。

活

使意趣

起來

多

在我們寫作過程中，如果能夠恰當地名詞動用，動詞趣用，無論是記敘，還是描寫，都會有意想不到的效果。

3、“她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。”這是魏巍筆下《我的老師》中的精彩描寫。一個“落”字將蔡蕓芝先生溫柔、慈愛的性格描摹出來。

“他立刻明白了，就輕輕地關上燈，拉開窗門，隨手拉起準備好的掃帚，小心地掛在窗臺下面的釘子上。”《挺進報》中，陳然被捕前的一個晚上，“急忙地趕印”《挺進報》直到早晨五點鐘。“一陣急促的腳步聲”使他“立刻明白了”危險的到來，于是他“輕輕地關上燈”，將準備好的掃帚“小心地掛在窗臺下的釘子上”。“關”、“拉”、“拉”、“掛”等動詞，讓讀者看到是陳然處亂不驚，從容自如，舍己為人的個性品質。

九、活（巧）用動詞，細致傳神

1、名詞，表示事物的名稱，規律事物的身份，形容詞表示事物的性質屬性或狀態，動詞，表示動作或行為，釀造事物的神采。為了神采，常將名詞和形容詞動化。

“春也杏過了／夏也荷過了／秋也蟬過了”（臺灣詩人洛夫《長沙大雪》）

因了“杏”、“荷”與“蟬”的動化，既交代了時序的變化，又使全詩充滿著詩情畫意，使詩句神采迭出。

2、“一掌，把蚊子——／浮雕在墻上”（桑恒昌的小詩《打蚊子》）

蚊子被打死后，尸體凸現在墻上。浮雕的畫面，也是凸現在墻上的。因了“浮雕”的動化，本來一個普通的畫面，卻生動起來了。

3、“蝌蚪將一幅寫意畫／水墨在青草池塘”

“蝌蚪將一幅寫意畫／水墨在青草池塘”。池塘里有水，蝌蚪是黑色的，故用水、墨二字。將“水墨”動化，使名詞具有神采。

4、“玫瑰紅的夕陽圓潤了黃昏／也圓潤著無怨無悔的夢境／此刻，它正圓潤在愛的旅途上／圓潤著你我患難與共的人生。”（宋建洲）

將形容詞“圓潤”動化，且貫串全篇，為的賦予愛情以生命和神采。

5、“紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《一剪梅·舟過吳江》）

因“紅”、“綠”動化，便覺得櫻桃、芭蕉生氣盎然。“紅杏枝頭春意鬧”、“春風又綠江南岸” 所以被人傳頌，不也是源于“鬧”和“綠”的動化么？！

6、何其芳在《秋天》中寫道：“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁的飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農家里”。

用鐮刀飽食了稻香，一個動詞，賦予了鐮刀以人的感覺，非常傳神地寫出了農民豐收的景象。更值得稱道的是“棲息”一詞的使用，棲息本來是鳥的行為，在這里，用棲息來描繪農家豐收的快樂，因為鳥代表著吉祥、幸福。同時也與整首詩的清凈柔美的風格是一致的。那就是不要驚擾幸福，要靜靜地享受。一個特殊的動詞，妙趣橫生。

春去也，帶走飛紅萬點愁如海，潑下一地碎金似的陽光。夏日似一首絕句，平平仄仄，仄仄平平，字句鏗鏘。烈日如歌，和著蟬鳴，蛙聲，奏得驚天動地；那夏雨，伴著雷公的暴怒，刺破烏云的腹部，飛流直下。那急雨將一片綠葉當成安塞的腰鼓，咚咚地敲打出一首夏之絕句。急雨過后，天地間新綠飛濺，皓月當空，自是聽取蛙聲一片，訴說著稻花麥香，而后枕著沉甸甸的夢，安然而眠。

讀罷上面這個小小的片斷，首先給我們的第一印象是美，美得讓人心顫，美得痛快淋漓。是景美，還是詞語運用的美？一時半會兒還真說不出個所以然來。但是可以肯定的是作者巧妙地運用了“潑”“奏”“刺破”“飛濺”等動詞把一些原本沒有生命的、靜態的景物描寫得生動活潑，給人一種奔騰的動感，從而讓我們體會到了一種無以言說的美來。

哦，那位，更是充分利用他那不規矩的“神眼”，隨便一瞟，一個答案就到手了，他馬上奮筆疾書起來。過了一會兒，他又當起了偵察兵，仔細關注著“敵情”，一有情況就馬上低下頭，故作鎮定。待“敵軍”平靜下來后，他馬上又探出腦袋，以迅雷不及掩耳之勢去捕獲“情報”。沒多久，他挺直腰桿，估計是做完了。

以上這個片斷，是選自湖南桃江縣桃花鎮中心學校莫悠同學的《考場眾生相》一文。作者著力刻畫的是一位在考場上裝腔作勢，偷窺作弊的學生。這個小片斷，最值得人稱道是他把這個學生形象寫得逼真，寫得形神兼備，特別是那個“瞟”字，更是寫出了眾多成績差，卻憑著好視力取得佳績的學生慣用的伎倆。如此，讓人有一種身在考場，親眼目睹的感覺。而且，語言生動俏皮，善用借代也是成就這一段美文的重要原因。目睹了在考場上作弊的學生形象，我們不妨再來看看，在球場上奮力拼搏，瀟灑飄逸的運動形象吧。

謝揚拿球，在一系列漂亮的轉身中晃過對方三名防守隊員，然后一個宇宙無敵超級霹靂大轉身，后仰，跳投，球在天空中滑過一道美麗的弧線——可是球卻偏了半寸，打在籃框上，彈到別處去了。不過謝揚同學這時顯示出了極強的心理素質，他不灰心，卷土重來，一連串的過人，跳投，球在籃框上停了一下，眾人屏住呼吸，只等那球塵埃落定。球終于進了，進了。

這個片斷是在湖南一位叫劉偉誠同學寫的一篇名為《吾班五大寶》的作文中挑出來的。小作者可能是一位籃球迷，他的作文也著力地描寫了他們班上的一位籃球健將飛身上籃的瀟灑身姿。作者使用了“晃過”“霹靂大轉身”“后仰”“跳投”等一系列連續性的動詞和專業化術語，狀寫謝揚同學迅捷、干凈、專業的上籃動作，可說是準確之至。讀到此處，我的眼前仿佛出現了電視轉播中常見的精彩片斷回放鏡頭。可能喜歡籃球的同學們看到這個片斷后，一定會為這次瀟灑的上籃動作叫好，一定會“哇噻，好酷啊”的大叫起來。

最后，我們再來看看湖北潛江文昌高中陳倩同學寫的一個片斷：

她不停徘徊在樓下，等待著那個熟悉的身影，走兩步，回首，踮起腳，倚在門邊，用手搭在眼前，極力地向那高高的教學樓看著。她若有所思，仰起的臉通紅通紅的，好像上面還掛著細密的汗珠。那樣子，她剛剛趕到學校，她正在等她的孩子。

相信看過這個片斷的同學，一定會為小作者描寫的這個接孩子回家的母親形象而感動。作者抓住那一連串的“徘徊”“回首”“踮腳”等人的招牌動作，把一位急匆匆趕來，焦急等待接孩子回家的母親描寫活了，如在眼前。

在作文中，多用動詞，巧用動詞，對于描寫人物，刻畫形象，莫不具有神奇的功效。它不僅可以幫助我們化虛為實，化呆板為活潑，更可以使人物形象立體豐滿，神形兼備。希望同學們在平時的作文中，多使用這一作文制勝的法寶。

十、嵌題點睛，通篇生輝

俗話說：“看書看皮，讀文讀題。”意謂一本書的封皮與一篇文章的標題有著同等重要的作用。要使文章的標題能夠吸引讀者的目光，激發閱讀興趣，最好的辦法便是在標題中嵌入合適的動詞。

2006年福建高考滿分作文《月瀉樹叢中》，作者圍繞“留一點空白”這一話題立意，在月光與樹叢之間巧妙嵌入動詞“瀉”，具有點睛之妙，使整篇文章既契合話題的要求，又煥發出動人的光彩。“瀉”賦予月光以動態感，在一派靜謐朦朧之中，將那一份別致的“空白”表現得異常動人。2006年山東高考滿分作文《夢想在現實中起舞》，標題著一“起舞”，很醒目，也很形象。結合文章的第一段我們便可感知到標題的妙處。作者說：“仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。”動詞的嵌入，使標題既與《星星》一詩中所闡述的道理相勾聯，又清楚地表達了作者的觀點。

十一、動靜互化，壯景生情

1、巧妙運用動詞繪景驀狀能夠化動為靜，化無形為有形，化無聲為有聲。古人有時為了煉字，煉意的需要，常常活用詞語，鮮活生動，呼之欲出。這些地方往往就是一首詩的“詩”眼或一首詩的“詞”眼。

“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字，則看之意境全出

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，一個“噪”一“鳴”字就起到了以動寫靜，動靜互化的效果。

“云破月來花弄影”、“春風又綠江南岸”也是運用動詞的范例，2、動詞最突出的修辭功能是富于動態感與表現力。動態感使所描繪的事物富有活力，而表現力則能深深地感染讀者。寫景狀物之中，準確、巧妙地使用動詞，采用動靜互化的辦法能夠壯景生情，產生非同尋常的藝術效果。所謂動靜互化，主要有兩種類型，一是“以動寫靜”，二是“以靜顯動”。

這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長；當紙的直處三分之一，橫處三分之一。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒——就是所謂軟金鉤么?鉤彎垂著雙穗，石青色；絲縷微亂，若小曳于輕風中。紙右一圓月，淡淡的青光遍灑紙上；月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花。花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開，紅艷欲流；黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺著妖嬈了。枝敧斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著一對黑色的八哥，背著月光，向著簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之前，還有所留戀似的。

這是朱自清先生的散文《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》中的片段，是對一幅畫面的描繪，給讀者的審美感受卻是極富動態之美，這是因為作家采用了以動寫靜的手法。畫面本是靜止的，但“垂”、“曳”、“灑”、“伸”、“掐”、“開”、“流”等動詞的使用大大豐富了畫面的意境，讓靜態的畫面呈現出活的生機。

蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。

這是范成大的《田園雜興》。詩人采用了以動顯靜的寫法，通過蝴蝶的飛舞（“入”），雞飛狗叫等動態性的詞語，生動地顯現了寧靜安謐的田家生活環境。整天無客而至的田家，因一個遠行茶商的突然到來而變得喧鬧不已。動詞的渲染反襯之功在此可見一斑。

十二、展示內心世界

隨著汽車喧囂的聲音，我似乎從媽媽欲言又止的樣子看出了什么。是什么，我不敢去想。媽媽深深地呼出一口氣，摸了摸我的頭，用手指了指汽車前進的遠方，低聲告訴我：“瞧，那是你爸的故鄉??”身體不自然地僵硬起來，從媽媽口中聽到的是早已預測過的答案，沒想到心底還是痛得抽搐難受。那個地方，是十年前拋棄我和媽媽的男人——他的故鄉。

這是2008年廣東滿分作文《不要輕易說“不”》的片段。小作者巧用“呼”、“摸”、“指”、“告訴”等動詞，真實再現出媽媽內心的情感波動，表達出母親“欲言又止”的痛楚之感，很能打動人心。讀這樣的文字，讀者的心仿佛也像小作者那樣“心底痛得抽搐難受”。

十三、描寫事物準確形象、充滿靈氣

1、“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字，境界全出，不僅寫出了紅杏的眾多和紛繁，而且它把生機勃勃的大好春光全都渲染出來了。它運用通感手法，化視覺形象為聽覺，把紅杏在枝頭盛開的情況點染得十分生動，鬧”字不僅有色，而且似乎有聲,讓讀者仿佛看到了鶯歌燕舞，繁花爭艷的大好春光。

2、“有時候是布鞋在它上面（跳）過，有時候是草鞋在它上面（跑）過，有時候是皮鞋在它上面（走）過，有時候是赤腳在它上面（踩）過，小青石看見許許多多人的腳，它覺得非常快樂。（《小青石》）”

穿布鞋的人為什么要從小青石上面“跳”過去呢？可能是小青石附近比較潮濕，人怕濕了鞋，只好“跳”過去；穿草鞋的人一般都是體力勞動者，他們為生活奔忙，時間寶貴，走路也得匆匆忙地“跑”，有錢人穿皮鞋逛街踱步，當然是慢悠悠地“走”；赤腳走路，皮肉與地面接觸，柔軟而輕快，有一種人與地面接觸的親切感，所以用“踩”。讀著這段話，我們仿佛看見許多不同職業，不同身份地位的人在走路，腦海里自然會浮現出一幅社會風俗畫。可見這些動詞用得多么準確形象。它告訴了我們在人生的道路上，什么才是真正有意義的生活呢?《小青石》向我們講述了一塊小青石，它羨慕水晶和瑪瑙，因為它們光彩奪目。后來小青石和一些石塊被運到城市里去，變成混凝土的一部分，被鋪在道路上，成為讓人行走的道路的一個小小的部分。小青石不再羨慕水晶瑪瑙的生活，它悟出了一個道理：支撐著大眾的腳才是最有意義的生活。

3、“每晚，我躺在床上，剛有一點睡意的時候，那輛摩托車就拼命“咳嗽”著回來，聲音攀上樓來，鉆進空內，攪得我睡意全消。”（《用愛傾聽》）

賞析：幾個動詞形象生動地寫出了樓下摩托車聲的難以阻擋及對我的影響，突出了我心理的煩躁，為下文表達用愛傾聽的主題，通過對比作了鋪墊。（主題這世間的許多聲音，有動聽的，有刺耳的，有美妙的，有聒噪的，這些聲音全部入耳，可以讓你覺得是一種享受，也可以讓你覺得是一種折磨。但如果用愛去聽，這世上就只有一種聲音，那就是美妙與和諧，讓人覺得欣喜和欣慰。）

總之，動詞表現物或事物，不僅能夠準確、簡練形象，而生動活潑，充滿靈氣。

十四、動詞繪景摹狀魅力無窮、神采飛揚

古往今來，人們對動詞的使用總是情有獨鐘。很多作者都注重讓自己的作品具有神采。神采，就是“表著于外的精神”。神采，是哪里來的？來自動詞的描寫往往起著重要的作用，因為動是動態生命的表示，動的描寫，也就是表現生命，有生命，才會有神采。

例，朱自清在《荷塘月色》中這樣寫到：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。”“瀉”字寫出了月光自上而下的灑落，寫出了月光輕柔緩和的流動。而“浮、“洗”、“籠”等則寫出了月光在池塘中緩緩升起，又慢慢泛開，最后籠罩全塘的朦朧。

tg．“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。”

一個“飄”，一個“掠”既刻畫了作為背景的山的厚重，又把小屋對山的點綴和生氣描摹得形象逼真，很生動地寫出了小屋對山的點綴效果，寫出了山有了小屋之后的美感，突出了小屋的神韻，也引發了讀者無限的遐想。

二、精心錘煉動詞

1、爺爺躬著身子，站在老樹下，呆呆地目送遠去的孫子。

爺爺的身軀彎成一輪新月，倚著老樹，呆呆地望遠去的孫子。

前者用語過于直白，而后者用語則顯生動、形象，把爺爺那種蒼老、有情的形象生動地描摹出來。

第四篇：作文語言的文采

作文語言的文采

一篇考場作文通篇都文采飛揚是很難做到的，大部分作文的發展點都散落于文章的局部。如個別句子表達多樣，句式靈活，個別細節描寫細膩生動，個別段落善用排比、比喻等修辭手法，個別地方引用恰當。這些方法都可獲得發展分。

考場作文評分標準對“有文采”的要求是：詞語準確生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。

“詞語生動”是指準確恰當地使用詞語。“句式靈活”是指能根據表達的對象、目的和具體語境而變換不同的句式。“善于運用修辭手法”是指善于恰當地綜合運用多種修辭手法，使語言表達準確、鮮明，從而使表達生動傳神、富有神韻，使文章色彩斑斕、引人入勝。“文句有意蘊”是指文章的語言有一種含義雋永、意味深長的表達效果。

富有文采的語言必須是，語言嚴謹，思辨性強；含意雋永，味篤情濃；娓娓而訴，樸實情真；寫景，則描山摹水，如在眼前；狀物，則雕形圖貌，栩栩如生；寫人，則形神兼備，如聞其聲如見其人；敘事，則繪聲繪色，未娓娓動聽；說理，則鮮明清楚，練達警策；抒情，則情真意切，感人肺腑撼人心魂；議論，則精辟透徹，畫龍點睛。只有包裝語言，才能使語言洋溢著個性的體驗，閃爍著哲理的光輝。這樣的語言才能讓人耳目一新、玩味再三，才能使文章憑借語言的韻味和魅力脫穎而出，獲得較高的發展等級分。那么，怎樣對文章的語言進行包裝呢？下面介紹一些簡易而行之有效的方法。

一、善用整句現文采

整句句式整齊，結構勻稱，節奏明快流暢，使文章充滿靈性與活力，如果在文章開頭、結尾或在段首、段尾處使用一些整句，便可使文章洋溢文采。如：

?樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧……

?我外出，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點……

?山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。?(《我的空中樓閣》)

臺灣作家李樂薇的抒情散文《我的空中樓閣》，語言活潑生動，節奏歡快得如同山間歡流的小溪，全文充滿優美的旋律和深厚的意味，這與作者善用整句的手法是分不開的。

●把下面散句變成整句。

花園里開滿了紅、黃、白三色鮮花。風兒一吹，猶如跳動的火焰、閃閃發光的金子和即將飄落到地上的雪花。

【參考答案】花園里開滿了鮮花，風一吹，紅的像火焰在跳動，黃的像金子在閃光，白的像雪花在飄落。

二、聯想想象現文采

聯想想象是人腦對記憶中的表象進行改造并創造新形象的過程。聯想想象對增加文章的文采起重要的作用。通過聯想想象，可以將生活感受和思考串連起來；可以開拓思路，推動構思；可以突破現實生活的限制，豐富表現內容和手段；可以塑造生動新穎的藝術形象。如果說文章是一簇鮮花，那么，聯想想象就是在花簇中飛舞的蜜蜂和蝴蝶。花簇中有了蜂飛蝶舞才顯生氣，文章中有了聯想想象才生動活潑。如：

山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。

我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。(《我的空中樓閣》)

這兩段文字把“山”想象成“一望無際的水面”、“遼闊無邊的天空”和“單純的底色”，把“小屋”想象成“一片風帆”、“一只飛雁”和“一點靈動的色彩”、“憩于枝頭的鳥和蝶”。生動形象地揭示了小屋與山川的關系，突出小屋空靈輕巧的特點，創造了一種虛無縹緲，霧失樓臺的空中樓閣的意境，抒寫了遠觀小屋的感受，把小屋四周的山川景色描繪得如詩如畫般美麗，令人神往令人迷醉，同時亦使文章文采飛揚。又如：

天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。

我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊。(《我的空中樓閣》)

這兩段文字把“天邊的弧線”想象成“無形的圍墻”，把“天空中的云霞”想象成色彩實繽紛，姿態萬千的“花朵”，把“山坡”想象成“幸福的階梯”，把“山路”想象成“空中走廊”。渲染了小屋清新幽雅的環境氣氛和悠閑自在的生活情趣，抒發了作者熱愛自然、贊美自然和追求自由幸福生活、厭惡市塵繁囂的思想感情，凸現了文章的文采。

三、準確用詞現文采

表達同一意思的詞語有很多個，但最恰當的只有一個，準確用詞就是善于抓住事物的特征，選用最恰當的詞語最準確地把思想感情表達出來。煉就一字，往往意境全出。準確用詞就是煉字煉句，古人寫文章，尤其推崇煉字煉句。

●如：?紅杏枝頭春意鬧?、?春風又綠江南岸?、?僧敲月下門?等詩句中的?鬧?、?綠?、?敲?，這些字詞使詩句甚至全詩意境全出，．．．凸現了詩的文采，而這些字詞也成了詩眼。

●今人寫文章也非常講究遣詞造句，通過煉字煉句的方法來增添文采。如(《荷塘月色》)中一段話: ?月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。? ．．．．

這段文字中的“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”等詞用得十分準確貼切，準確傳神地描繪出荷塘月色朦朧、清淡、幽雅的特色，使月光、霧氣這些抽象的事物成為具體可感的藝術形象。寫出了荷塘月色的動態美，創造了靜謐、和諧的意境，洋溢著優美的文采。

●記憶里，他一下班，隨便吃點，就到街口擺攤——修自行車捎帶配鑰匙。我呢，一直在旁邊玩。沒活干時，他就笑瞇瞇地瞅著我，那目光就柔柔軟軟地撒了我一身。有時，他會喊，妮兒，甜一下去。我就歡快地跑向他，從那油膩膩的大手掌里(拿 握 捏)起五分錢，買幾顆水果糖。一剝開糖紙，我會舉到他的嘴邊，讓他先(舔 吃 嗍)一口，也甜甜。他會用干凈點的手背(噌 摸 擦)一下我的小臉蛋，說，爸不吃，妮兒吃。妮兒嘴里甜了，爸就心里甜了。

四、細膩描寫現文采

記敘文只要對環境、場景、人物、事件等細節內容進行細膩、逼真而精彩的描寫，就會使文章洋溢文采。描寫手段:如形容詞、動詞、擬聲詞、重疊詞的精當運用,寫人物要寫外貌、動作、語言、心理、神態,寫景物要調動六覺(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、內心感覺)。

例1: ?曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。?(《荷塘月色》)

這段景物描寫，想象豐富，傳神逼真地寫出荷葉、荷花、荷香的特點，寫得細膩、精彩、優美、浪漫而飄逸，富于詩情畫意，文采透紙而出。

例2: 黑將軍站在廚臺上，威風地看著我，腿上繩子早已掙開。它發出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。……我逼近它。它挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

（2011年江蘇考生《拒絕平庸》）

點評：既有神態描寫：“威風地看著”“挑釁地看”；又有聲音描寫：“發出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆”；還有動作描寫：“縱身一躍，跳了下去”。盡管短短幾十字，但通過多角度描摹法，一只勇敢無畏、不屈服于命運的公雞形象躍然紙上，其拒絕平庸的精神不禁讓人肅然起敬。

例3: 我轉身離去，而父親仍舊默默地站在門口，踮著腳尖張望著兒子那越走越遠的身影，?別忘了，多給家里打電話，記住，注意身體……?

（2011山東考生《這世界需要你》）

點評：父親的神情是“默默”的，“踮著腳尖”的動作則透露出對孩子的不舍，而語言描寫對孩子的關心則表露無遺。三個角度的描寫層層遞進，形象地寫出了父親的情感變化。描寫真實、自然，感人。

例3: 深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發出?喵?的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。（2011廣東考生《回到原點》）

點評：一幅溫馨祥和寧謐的畫面，來自于生動細膩的精心描寫。貓是這幅畫的中心，它“慵懶地躺在石階上”“輕輕撥弄臉上的胡子”“發出“喵”的一聲”“沉沉睡去”。有神態，有動作，有聲音。有動有靜，形神兼備。

例4: 先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：?哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題。?隨即先生又擺擺手：?罷了罷了，喝！?我轉而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：?想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！?我大笑不止。

（2011年江蘇考生《拒絕平庸》）

點評：寥寥數語就展現了一個幽默、不平庸的光彩奪目的形象，語言精煉，可見作者非凡的語言功底。我的“大笑不止”則是間接描寫，進一步烘托了形象。

五、善于修辭出文采

修辭是語言藝術的花朵，在文章中恰當地運用比喻、擬人手法，可使語言生動形象，富于美感；運用排比、對偶句式，可使語言富于氣勢和韻律美；運用設問、反問句式，可使文章具有發人深思、引人入勝的魅力。如：

?紅的像火，粉的像霞，白的像雪。?(《春》)運用比喻修辭，形象生動地描繪出春花姹紫嫣紅、千姿百態的特點。

?有的望穿秋水，斜著身子張望，有的自得其樂，顯出一副瀟灑的樣子。?(《雨中登泰山》)運用擬人手法，賦情于景，情趣盎然，既突出了泰山松樹千姿百態、生機盎然的特點，又增添了語言的情趣和文采。

?突然有一天，荒山里來了一位采石人，圍著我轉來轉去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：?好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？?

（2011江蘇考生《拒絕平庸》）

點評：用“像驢子拉磨”來比喻采石人轉來轉去的動作，傳神地寫出了采石人對“我”（石頭）極為欣賞的心理，語言幽默生動，讓人讀來不禁莞爾。

?誠信是航船的巨帆，推動它駛向理想的彼岸；誠信是山鷹的雙翅，托住它飛向成功的頂峰；誠信是我們的雙腿，支撐我們站在世界上，朝著既定的目標不斷開拓、進取。? 這樣用排比、比喻手法把“誠信”給人以比較淺淡的印象，轉化為形象生動的形象，且富有深刻性。

六、巧引名句現文采

古今中外大量的名言警句、民諺俗語、詩詞佳句等，文辭華美，語言精煉。如果在文章中恰到好處地引用這些名言名句，不僅能增強語言表現力和感染力，同時也能使文章平添文采。如：

溝通并不像白居易說的?此時無聲勝有聲?，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情、愛情的溝通都需要語言的鑰匙。恰如其分的語言表達，有利于友情和愛情的溝通。高適的?莫愁前路無知己，天下無人不識君?與王勃的?海內存知己，天涯若比鄰?，都用優美的語言送別了友人，達到了友情的溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的?君當作磐石，妾當作蒲葦?，焦仲卿?誓天不相負?的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的?執手相看淚眼，竟無語凝噎?，而需要溝通。(高考優秀作文《語言是溝通的鑰匙》)這段文字巧妙地引用詩詞佳句，化他人之語為自己之言，巧合天成而無造作之嫌，既豐富了內容又洋溢著文采。

七、富于哲理現文采

富于哲理的語句，充滿著理性的思維，閃爍著思想的光輝，揭示事物的本質和事物間的內在聯系，令人深思，使人警策。既能使文章具有深刻性，又能使文章文采飛揚。如：

我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長久地自鳴……

(《我很重要》)

范文引路：

詩意人生

也許是厭倦了世間的喧囂、塵俗的紛擾，也許是厭煩了絲竹的吵鬧、人世的熙攘，我喜歡在一川煙草滿城風絮的晴日或雁字回時乍暖還寒的季節，捧一杯清茗，靜靜地感受詩詞帶給我心靈的震顫??

品讀詩詞，我領略山河之壯美。

隨杜甫一起登上泰山，我擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；與王維一同走進邊塞，我感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾；同李白游覽名山，我領略“半壁見海日，空中聞天雞”的神奇；和孟浩然并肩俯看洞庭，我體會“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的浩瀚；跟蘇軾共同遠眺長江，我欣賞“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀??

品讀詩詞，我感受人生之哲理。迷惑時，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”為我指點迷津；失意時，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”為我重新樹勝利信心；畏懼時，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”給我前進的勇氣；自滿時，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”激勵我奮斗的雄心??

品讀詩詞，我與古人進行精神對話。

喜歡在夜深人靜之時，秉燭夜行，同曹子建追憶《七步詩》背后的悲憤與凄涼；與李煜把酒月下，排遣那“剪不斷，理還亂” 的愁緒，去懷想那“不堪回首月明中”的故國幽思；同辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，體會那份豪情壯志；和文天祥攜手共勉“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”忠貞；與岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”，同抒“駕長車踏破、賀蘭山缺”的人生追求??

詩詞如土，它滋養著亙古的友情。它有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯；它有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的關懷；它有“海內存知己，天涯若比鄰”的曠達；它有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深厚情誼??

詩詞如海，它潤澤著永恒的愛情。它有“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”的無奈；它有“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的苦思；它有“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契；它有“十年生死兩茫茫”的斷腸痛悼??

我喜歡李白的浪漫、蘇軾的豪放，喜歡溫庭筠的婉約。看，李白的云帆點綴了滄浪之水；范仲淹的淚光模糊了蒼顏白發；陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚；蘇軾的“射天狼”張揚了少年意氣??

現在，我已經習慣了與詩詞一起在悠然中享受人生，在曠達中笑看人生，在安詳中品評人生，在溫暖中誦讀人生。詩詞，給我一個詩意人生。

那里真精彩

那里，掛著“110”的牌子，但不是治安的報警亭；那里，是一個寧靜溫馨的港灣；那里，停泊著八葉“扁舟”；那里，正演奏著一支精彩絕倫、氣勢恢弘的協奏曲。不信！請聽??

忙碌的晨曲

當天上的繁星漸漸隱去，蒼穹灑下縷縷晨曦，“丁——”起床的鈴聲頓時奏響了“110”協奏曲的第一樂章。運動員進行曲驟然響起。一人大呼：“上操了！”俄而百人應和，于是一天中工作效率最高的時刻來臨。兩三分鐘內，宿舍人員皆已全副武裝，向盥洗間蜂擁而去。盥洗間內人頭攢動，搶奪聲、潑水聲、叫喊聲、腳步聲，凡所應有，無所不有。牙刷一陣上下左右，橫飛豎舞，臉與毛巾一剎那親密接觸后，大家迅速向操場挺進。樓梯上，你推我擁，摩肩接踵??

喧囂的舞曲

享受完一頓豐盛的午餐，每個人都帶著十二分飽滿的精神回到宿舍，海闊天空地神聊起來，真可謂國事、家事、校事、班事、天下事，事事關心。有人低聲交談，有人激烈爭論，有的在清清嗓子拉拉聲帶，小試一曲以抒豪情??笑聲便是這段時光的主旋律。偶爾，還有人擺出棋盤，廝殺一番。旁觀者也不管那“觀棋不語真君子”的古訓，時而大聲獻招，時而連聲叫好，情急之中竟反客為主，動手動腳??

浪漫的夜曲

薄暮十分，天邊的流云、西山的殘陽目送我們晚歸，這是一段多么難得的時光啊！偶爾肚子唱起了空城計，也會一方有難，八方支援。解決了溫飽問題，很快就各就各位，過上了小康生活：小趙一首深沉的《游子吟》點燃一盞千古不滅的母愛燭光；小李那悲愴的《滿江紅》又勾起了同胞們因光陰易逝而銳意進取的決心；小孫一個妙趣橫生的笑話，把我們的這些男兒從塵囂中喚回，讓我們認識到人世間的真善美、假惡丑。直到宿舍管理員黃牌警告，“110”才趨于平靜，一夜無語。

那里，我們八葉“小舟”情同手足；那里，我們想哭就哭，想笑就笑，想唱就唱；那里，我們擁有青春年少的浪漫和希冀；那里，男兒的剛強、悔恨、執著都曾擁有。

那里真的好精彩！

永久的心動

閑暇之際，鋪一張紙，磨一碟墨，駕一支筆，醞一下神，揮一句詞，讀一篇文章。昨日散發醉人香，今日依舊香如故。于是，古往今來無數人在宣紙上留下的唯美的文字就讓我永久動了心。

永久的心動只是因為文字的信念。

聽文字唱的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的信心；聽文字唱的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的樂觀；聽文字唱的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心；還聽文字唱的“揀盡寒枝不肯棲”的執著。就是這樣，唯美中透著的信念讓我心動。

永久的心動只是因為文字的愁容。

摸一摸文字編的愁絲，是“剪不斷，理還亂”的離愁；看一看文字繪的夕陽，是“古道西風瘦馬，夕陽西下”的斷腸；折一折文字疊的舴艋舟，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的孤舟；聽一聽文字敲的水聲，是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的水波；還去看看在“佳節又重陽”之際卻“半夜涼初透”比那“黃花瘦”的女子在月下吟詩。就是這樣，唯美中的愁容讓我心動。

永久的心動只是因為文字的春秋。

走進文字里染色的春，“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的杏花為你帶路；走進文字里清涼的夏，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的碧荷待你采摘；走進文字里的秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的金黃獻給你豐收的景象；再和文字里的冬親近親近，你會發現那一場“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雪景是那么的親切。就是這樣，唯美中畫出的春秋景象讓我心動。

永久的心動只是因為文字的意蘊。

那“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”的意境多么悠遠；那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的蘊味多么雄偉；那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的樂趣多么高雅。又一次，唯美中演繹的蘊意讓我心動。

依舊是一張紙，一碟墨，一支筆，一句詞，只是讀的人心境變了，開始變得儒雅，變得博大，變得睿智，變得詩意，變得善于發現美麗??唯美的文字讓我永久的心動，我要用它來點亮我的青春！

【簡評】本文內容豐厚，意蘊深刻，究其原因就是因為語言富有表現力。定位準確，善用辭格，且以?心動?的體驗為抒情線索，使文章內在聯系緊密，段落結構嚴謹，主旨鮮明，情味悠長，讓人一見傾心！

收藏成長的美麗

在成長的路上，美麗就如路邊的野花，在淅瀝瀝的春雨中搖曳，在轟隆隆的夏雷中綻放，在嘩啦啦的秋葉中頑強盛開，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。用心體味成長，在驚喜中會發現——美麗就在成長的路上，美麗就在身旁??

在“小荷才露尖尖角”的春日里，我帶著被同學誤解的憂愁走向家里，一個剛剛搬來的阿姨輕輕叫住我：“我買了太多東西，你能幫我拿一些嗎？”我點點頭，她便感激地對我微笑。心中的憂愁轉眼就消失了。我幫助了她，也快樂了自己。于是，每天我們相遇時，我都會收到一個微笑。伴著這微笑，我開始著每一個新的一天，結束著每一個充實的一天，更熱愛著每一個美好的一天。于是，收到感動的我發現，美麗就在付出與回報里，在每天相遇的微笑里——微笑在身旁，美麗就在身邊。

在“映日荷花別樣紅”的夏季里，乘涼的我打開一本破舊的宋詞集。默默品讀，細細體會，竟感動不已。“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”的豪壯悲憤；“簾卷西風，人比黃花瘦”的哀婉凄涼；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”的激昂奔放。我便愛上了宋詞，愛它的豪壯，愛它的婉轉。于是，愛上宋詞的我發現，美麗就在句句詞句中，在詞句的精髓里——宋詞在身旁，美麗就在身邊。

在“霜葉紅于二月花”的秋日里，憂郁的我在家收拾書本，不經意發現了夾在本子中的些許楓葉，也不知它們在黑暗里度過了多少時日，然而它們依舊平整美麗。深紅的紋絡蘊含著不屈不撓的精神，一如在深秋枝頭的頑強、隨風飄落的執著；鮮艷的葉面紅得發亮，像一盞飽含希望的燈，一直照到我的心底。于是，受到振奮的我發現，美麗就在片片楓葉里，在不屈不撓、充滿希望的精神里——楓葉在身旁，美麗就在身旁。在“千樹萬樹梨花開”的冬季里，我總會期待著下一場雪。那潔白的顏色總讓我聯想到純潔。純凈幽香的百合谷地，純凈無私的白衣天使，純凈恬淡的幾抹云彩。純凈的白掩蓋了污濁，奉獻了凈化心間的最美的顏色。于是，鐘愛潔白的我發現，美麗就在純凈的白色里，在凈化心間的白色里——白色在身旁，美麗就在身邊。

美麗的禪語云：一花一世界，一樹一菩提。我想，成長的路上，一點一滴都是美麗的結晶。唯有用心去品味、精心收藏，才會發現，美麗就在我們身旁，在裝點著成長的夜晚與清晨??

大自然的魅力

大自然是一位慈母，哺育著世間萬物；大自然是一幅畫，把世間瑰麗的食物都裝裱進它的畫框；大自然是一首詩，它訴訟著歷史，充實人們的心靈。

天空向我們炫耀了它的妖嬈。

清晨，太陽在裊裊云煙的伴隨下冉冉升起，泛出點點星輝，似一位高貴夫人頭頸上的粒粒珠寶，格外耀眼，聚集著成千上萬人的眼球。

晌午，烈日當空，云彩匯聚在一起，形成栩栩如生的圖案，有的像花甲老人頭上的白發，有的像入口即化使人心曠神怡的棉花糖，有的像怒不可遏，威震四方的老虎，奇妙的事物比比皆是，把天空裝飾得攝人心魄。

傍晚，夕陽緩緩降臨，天空中那一抹紅暈，似乎要把一切憂傷、煩惱攜走，使人沉醉在無限的遐想中??夕陽西下，天空被染成深紅色，顯得瑰麗，妖嬈。

大地也向我們展示了它的魁梧。

暖春，經過春風吹拂和春雨的滋潤，大地充滿了生機，小草換上了嫩綠的春裝，伴隨風的吟唱，跳著婀娜多姿的舞蹈，鴨子在湖上溪水，似一朵朵黃花點綴在湖面上，正如蘇軾的那首詩一樣“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”把春天生生不息的活力描寫得準確、形象，令人嘆服。

烈夏，溪水哼著歡快的小曲，一路向東逝去，蕩起的水花濺在人們臉上，沁涼沁涼的，使人神清氣爽，萬物呈現出一副欣欣向榮的畫面，格外美麗。

深秋，落葉紛紛揚揚地落下，伴隨一絲凄涼，涼風拂過臉頰，使人感到清爽，漫步楓葉毯，傾聽微風拂過樹梢的聲音，好不愜意。

寒冬，大地穿上銀白色的婚紗，顯得莊嚴美麗，雨的淚滴翩然落下，寒風呼嘯，形成一副動人的交響曲。

大自然，是一位慈母，一首詩，一幅畫，時時刻刻為我們奉獻著。

田野的蛙聲

我是一個鄉下孩子，青蛙的鼓噪和跳躍，我從小耳濡目染，對它情有獨鐘。我喜歡青蛙不僅是它善捕害蟲，有益農事，還因為它是一位田園音樂家。

鄉村的夏夜，那是蛙的世界。當太陽一落山，黃昏的薄靄像輕紗一樣籠罩著田野的時候，蛙聲便逐漸熱鬧起來了。這時我總喜歡牽著媽媽的手漫步田野，每當腳步一踏上田塍，路兩旁就有了撲通撲通的聲音，蛙兒們紛紛跳入稻田里去了，蛙聲也暫時歇息，但是剛剛一走過，它們又扯開嗓子，放肆地叫起來了：果果、呱呱、咯咯??

夜幕降臨，深邃的天宇綴著光閃閃的寶石一樣的星辰，空氣里彌漫著稻子的清新氣息。夏夜像夢幻一般地安謐，一切生物都漸漸朦朧入睡了，雖有一些不知名的草蟲的絲絲叫聲，但聲音是那樣的細弱遙遠，也像是在說夢話呢！

而這時候，蛙們卻叫得起勁了，廣袤無垠的田野，一片蛙聲充盈耳鼓，你聽，千萬只蛙，如鼓角齊鳴，似風潮迸涌，各自歌唱，互比嗓門，或你呼我應，或齊聲合唱，組成一部震撼人心的動人樂曲。這樂曲高亢、深沉、雄渾，掩蓋了黑夜里的一切。難怪，古人稱蛙鳴為蛙鼓，這富于戰斗性的鼓聲，讓人感到生活的沸騰與火熱，給人以精神的愉悅與振奮，它能為你消弭生活中的一切煩惱，它為豐收在望歡呼，為人類前行鼓勁吶喊。

每每聽到蛙聲，萬般感慨便涌上我心頭。我想，如果沒有這蛙聲，這世界就少了生動，少了激情，只有死寂，只有陰森。那是多么令人遺憾啊！多虧這美妙的天籟之音點綴了這個世界。可是，我看到有些人似乎想讓這美妙之音消失，他們為了宴席上的美味佳肴，在田間地頭瘋狂地追捕這些可愛的小生靈，以小生靈的掙扎和慘叫為樂。每當想到有人張著油膩的大口貪婪地撕啃肥碩的蛙腿時，我的心仿佛萬箭穿刺，難受至極。愚昧的人們啊，快放過這些可愛的小生靈吧！

現在，像孩提時代一樣，我仍喜歡在夏夜漫步田塍，傾聽美妙動人的蛙聲。

老宅棗樹情思

我家老宅五年前被拆遷，每當我路過舊宅處，就會不由自主地駐足凝望。我留念給我童年帶來無限樂趣的老屋，更懷念老屋后院歷盡滄桑的六棵大棗樹。每逢新棗上市，我便想起老屋棗紅的景象。

聽老輩們講，這棗樹已有七十多年歷史了，七十年洪水肆虐，棗樹也沒有俯首。蔣匪軍蹂躪此地時，在棗樹下宰殺搶奪的老百姓的牛羊，有時刀斧砍著了樹，也沒使它折腰。大雪壓頂、寒風凜冽，棗樹從未屈服。它不擇地勢，不講條件，一生的挺立只為報答泥土、陽光的養育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。

冬去春來，棗樹長出了嫩芽，開出了小白黃花，小院清香，生機一片。樹枝上有時會落下可愛的小鳥，夏天常聽見蟬的歌唱，正午的陽光穿過枝葉縫隙，將無數個金黃明亮的斑點撒在樹叢中，顯出靜謐舒展。在那朦朧的月光下，棗樹是那樣的高潔端莊，那樣的神清骨秀，那樣的幽雅超逸。每年七月間，樹上結滿了半紅的大棗，微風吹來，搖曳像盞小燈籠，煞是好看。我經常搬來小凳，坐在棗樹下，欣賞著那棗紅的韻味。鄰居時常在棗樹下打牌、下棋、聊天，我們小孩子也在樹下玩耍逗鬧、寫字畫畫，家里人照相也選擇此景，大家享受著融融的天倫之樂。

棗熟了，媽媽拿來舊床單，我找來塑料袋鋪在樹下，小弟弟也拿來了大籃子，開始了摘棗的“戰斗”。爸爸“蹭蹭蹭”兩三下躥上了樹，然后用力搖晃樹丫濃密的樹枝，只聽見噼里啪啦落下一地棗子，我也找來一根長竹竿用力的敲打。奶奶喜得半天抿不攏嘴，全家人享受著豐收的果實，那興奮勁兒就像得了寶貝。我口袋里私藏著幾個特大的紅棗，衣服被樹刺掛破了，臉上手上露出了傷痕，身上還有被小蟲咬過的癢痛，但我全然不顧。晚上在堂屋里，由奶奶分棗，姨家、舅家各得一份，又給鄰居每家一大瓷碗品嘗，大家都夸我家棗大味甜。

老屋搬遷時，棗樹鋸了，大部分做了家具，我特意留下一個棗樹墩子作紀念。現在，老屋處已擴建成寬闊筆直的水泥大道，但老屋和屋后的棗樹我依然懷念，那美好的情感永不會消失。

排比示例：

?思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……?

以“思念”為題，請你想想看，還有那些詩人的名句可以入圍，友情提示：在唐朝的離別詩歌中找一找。如，孟浩然、王勃、高適??

第五篇：作文指導材料 有文采

廈門一中高三作文考前必讀材料

高考作文四步法——2012上海高考“心靈的微光”高分作文分析之《讓微光永駐》

這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系素材、文藝范兒十足或是故作姿態針砭時事的文章，甚至達到盲目追捧的地步。這一類的文章非常像南方周末的文風，網上大家都稱之為南方系，但這一類文章其實細細追究起來并沒有什么意思。我從來不排斥任何一種文風，也從來沒有固定喜歡過哪一類文體，但既然是議論文，切中問題的關鍵是第一位的，不可能擺了很久造型，卻對討論問題沒有幫助。

可在這種追捧之下，一些老老實實作文的反而沒得高分，甚至因為一些記憶錯誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我知道，奧巴馬的競選團隊為他制作辯論詞時，漂亮詞匯一定會有，但大量的翔實的美國民眾最為關心的現實問題對方政黨的漏洞所在才會是他們準備的重中之重。

不過我還是要給出一個建議，既然大背景如此，你也要準備一手歐美系文藝范名錄，有書有人名有事跡。。

高考作文對很多學生和家長來說，是一種極大的壓力和無邊的未知。造成這種畏懼情緒的原因我認為有兩個：

第一，沒有明確清晰的作文步驟。

第二，對高考作文分數抱有投機僥幸心理，總認為存在套構等捷徑讓自己的高考作文分比平時作文分高上十幾分甚至幾十分。

關于第二點，特別要提醒大家注意，我們目標就是要讓自己的高考作文提高分數，甚至十分乃至更多分，但是心態要平，不要投機不要僥幸，但不投機不僥幸并不等于不要考場作文技巧，“技巧”也分兩種，一種是經過很多人總結提煉的有效方法，一種是忽悠人的噱頭，自己注意區分。有時候我還真在教學過程中無奈地發現，那些只要捷徑的孩子最后沒有得到捷徑，愿意多看看多走走的小朋友還真走出了讓人羨慕的道路。道路可以規劃避免盲目，但沒有不需要付出的成功。

之所以到高三了還沒有形成明確清晰的作文步驟，首先當然是自己的原因。畢竟中國這么多考生，也有很多考生找到了寫作文的方法，更有很多考生孜孜不倦地為寫作努力付出并獲得了很不錯的成績。

其次也有學校老師的原因。我們十二年的語文教育，作文教學沒有體系，沒有教材，大家往往只是布置一道題目，就讓學生寫。遇上好的老師，老師會細細批改，幫助你提高作文能力。遇上沒那么好的老師，或者不愿意占用自己課外時間的老師，那十二年的作文生活就過得非常莫名其妙，自己都不知道怎么就到了高考的門口。

說起來，這中間的原因很多種。其中之一就是小學初中課文任務那么重，老師為了完成教學任務，已經非常辛苦，又哪里能抽出專門時間精心發展同學的作文能力，于是顧此失彼，無法全面發展。

到了高三，再抱怨也沒有用，只能立足現實現有的。如果你作文有方法有能力，恭喜你，你的高考語文會很有把握。倘若你恰好是作文生活莫名其妙的同學，也不要灰心，立足當下，找到對的方法，適當找一些捷徑，大量做一些訓練，把作文提高到一個必須到達的程度。

那高考作文究竟有什么樣的步驟可以遵循？我認真思考了很久，大致總結了這些步驟 第一步：以大學論文提要的方式來立意。第二步：搭建推敲文章結構，寫出作文提綱。第三步：尋找素材、尋找論據 第四步：文字連綴、文字潤色

這四個步驟，每一個步驟之下都是一個完整的系統，每一位同學也都應該拿著自己的作文和這四項作文能力一一比對，看自己欠缺的是哪個部分，然后再做針對性訓練。比如一個每次都能出口成章的同學，為了應對高考，結果買了一堆練習辭藻的書籍，我不是反對繼續訓練文筆，因為文章永無止境，但是如果只買了這一種書，不就丟失了其他三塊內容嗎？只不過在四大步驟里訓練了最后一個步驟罷了。大致就是這個道理。高三補課，第一步應該做的就是查缺補漏！補課老師就必須告訴你，你的長項是什么，你的短板又是什么。

對作文50分以上的同學來說（高考作文滿分70分），三、四步驟很簡單，不構成障礙。所需要做的不過是建立一個更深刻更生僻的素材庫和用一種更具文學性的語言風格的問題。第二步結構，也不是大問題，因為我對學生寫考場作文，在結構方面一貫比較保守，總是主張總分總。說實話，莫言諾貝爾文學獎獲獎感言也不過時間順序、總分總，最后講了幾個小故事結尾，只要不是一心要特立獨行并真能給時代震撼的，用個總分總就可以了。但是第一步“立意”，卻是這一類考生非常大的考驗。

立意有兩個關鍵點，第一立什么意；第二用什么語言來表達這個“立意”。因為有時候因為文題限制，立意已經被限定在范圍之內，所以無法在立意上巧作文章，但卻可以有不同的表達方式，同樣一個意思，不同的文學表達，文學感染力也截然不同。所以，對50分以上的同學來說，鞏固自己的語言基礎，加強控制全篇文章的能力，多做立意練習、多做全文提要練習，多閱讀多做素材摘記。

這一個分數的學生尤其需要重視作文訓練，一旦成功，就是十分、十幾分的提高！

45分到50分的同學，基本上是50分以上同學的一個微縮版，仍然是同樣的步驟，只不過由于文字能力不同，各方面要求會相應有所下降。而且凡事都有例外，平時分數有時候無法概括一個學生的作文能力，我就見過很多平時不被看重，但在高考大有作為的考生，學校老師有時候容易形成思維定勢，而高考，換了閱卷老師，整體評審水平有保證，只要不在字跡上給老師制造閱卷難度，獲得一個公正的作文評分并不是難事。但話又說回來，我之所以認真分析《驀然回首，莫要放手》也就是想讓同學明白，高考高分作文也仍然會存在諸多問題，甚至是大問題，但高考閱卷的特殊性決定了這種情況不可避免。

45分以下同學，我認為老老實實、認認真真寫好每一篇作文最為關鍵，一句一句一段一段過關，不要貪圖快，慢慢來，理解作文的每一步，并落實到自己的筆頭上，比什么都重要。

以2012年上海高分高考作文為例來解析：

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

2012上海高考高分作文文匯報系列之第三篇《讓微光永駐》

之所以一開始就選擇余下三篇文章中的這一篇來做分析，是因為這是一篇非常典型、結構簡單的考場文章（議論文），而且這一篇文章的立論點幾乎百分之九十的同學都可以想到。

高考作文四步法

寫作步驟一：形成“許多人對腦海中閃過的微光不屑一顧，但這是大錯特錯的，因為靈感、思想和機遇總是轉瞬即逝，我們要及時把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！”這個思路。

一定要形成這個論點思路，否則寫作的時候就沒有圍繞的中心，這個思路是最關鍵的，因為一它涉及到審題，稍有不慎，審題就出問題。第二，直接關系如何寫文章。

這個思路類似于大學學術論文的提要！也就是說在中學階段寫高考作文，也應該學習大學論文寫提要的方法，并且這個提要最應該放在第一步驟。

這一部分可以平時多訓練，但需要臨場發揮，非常考驗功力！！也是套構等的最大障礙。

寫作步驟二：組織文章結構。這篇文章的結構就是

首先：提出問題——很多人都會放棄微光，但那是不對的，因為重要的靈感、思想和機遇總是轉瞬即逝，要及時把握并精心耕耘，讓微光永駐。

接著：分析問題、用提問的方法引出解決問題的辦法——微光有三類，有消逝的有留駐的，那我們如何才能留駐微光呢？

第三：解決問題——我們應該善于把握，一路耕耘才能讓微光永駐。第四：總結全文——現代人啊，不要過多地追求名利了，多拿出時間來呵護自己心靈中的微光，那樣才能培養自己的美好。

這一部分可以平時多訓練，但需要臨場發揮。

寫作步驟三：尋找能論證自己觀點的素材和名言等論據。這位作者非常成功，大獲全勝！說實在的，沒有百度沒有資料，能寫出這么完美的作文真是很了得的！讓我當場寫，也想不到這位作者舉的兩個例子。

這一部分可以精心準備，而且必須好好準備。因為現在高考作文閱卷有一個很讓人不知道如何評價的傾向，就是喜歡看學生運用冷僻又孤傲的素材，有點文藝小眾傾向，就好像滿場的人都在討論米其林三星餐廳和少年派，你卻來一句我覺得煎餅卷大蔥最管飽最實惠，楊家將真好看，那毫無疑問，肯定會被鄙視。

這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系文藝范兒或是故作姿態針砭時事的文章，甚至是盲目地追捧，這一類的文章非常像南方周末的文風，但其實細細追究起來并沒有什么意思。在這種追捧之下，一些老老實實作文的反而沒得高分，甚至因為一些記憶錯誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我肯定知道，奧巴馬的競選團隊為他制作辯論詞的時候，那些花架子的漂亮詞匯一定會有，但大量的翔實的美國民眾最為關心的現實問題才是他們準備的重中之重。

寫作步驟四：運用語言組織全文。

作者并沒有刻意炫耀文采，作者的文筆還是比較平實的，但是也會注意運用一些詞匯、運用對話、運用對比等方法來讓文章生動形象。比如開頭“痛哭流涕”一詞雖然簡單卻異常鮮活，讓文章在開頭就具備了畫面感，吸引人。

這一部分可以精心準備。原文點評：讓微光永駐

①早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一幅備受好評的作品面前痛哭流涕，當人們上前詢問緣由時，這位畫家答道：“這幅作品中的靈感曾經我也有過，只是我當時將它舍棄沒有運用。”

②正如畫家一樣，許多人對腦海中閃過的微光不屑一顧，認為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那就大錯特錯了！靈感總是轉瞬即逝的，就像思想和機遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們及時把握并精心耕耘，從而讓微光永駐！

文章①②自然段為第一部分，通過一個故事提出問題——許多人對腦海中閃過的微光不屑一顧，但這是大錯特錯的，因為靈感、思想和機遇總是轉瞬即逝，我們要及時把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！

③微光可以被分為三類。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付諸實現的；最后莫過于那被把握卻未實現的。既然微光是如此易碎且易逝，那我們要如何才能讓它停留，才能讓它散發無限的光芒呢？

第③自然段為第二部分，可以看成是分析問題，作者把微光分為了三類，并借著第3自然段承上啟下，用一個問句引出文章接下來的解決問題部分。

④用善于把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了它，才能讓我們的生命綻放光芒。天才與凡人的區別就在微光閃過的一剎那，天才抓住了，所以他的生命光彩奪目，而大多數人未抓住，所以他們碌碌無為。如果想讓人生得以升華，就要善于把握微光。

⑤化學家李比希在檢驗一瓶工廠送來的試劑時，腦中閃過“這可能是個新元素”的靈感，但他未能把握住。最終，瑞士一個年輕的大學生發現了這種新的元素，將其命名為碘。

⑥一念之差的錯過，對于李比希而言是無可挽回的。生活中與靈感的錯失亦何嘗不是如此？因此，想要獲得生命的價值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細小的微光在心間永駐。

第④—⑧自然段為第三部分，解決問題。第三部分又分為兩個分論點，④到⑥自然段是化學家李比希的故事，是第一個分論點，說明我們要善于把握才能讓微光永駐。第⑦到⑧自然段是第二個分論點，德國女導演萊妮·里芬施塔爾的故事，說明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。

⑦用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈感實現還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發出奪目的光彩。

⑧萊妮〃里芬施塔爾是德國納粹時期的一位女導演。撇開其政治背景及她為希特勒工作過的經歷不談，萊妮對于藝術的執著是值得我們敬佩的。她在八十歲高齡時，突然有了進行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報考潛水執照。其間發生了許多波折，萊妮險些因此喪命，然而她最終堅持了下來。大難不死的女藝術家用自己的汗水澆灌自己的靈感，致使那片草地上花開熠熠。

第⑦到⑧自然段是第二個分論點，德國女導演萊妮·里芬施塔爾的故事，說明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。

⑨但是隨著社會的高速發展，人們越來越迷失于對名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問，你有多久沒有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美好的微光又遺失在哪個角落了呢？

⑩本雅明說：“靈光的消失，就是水的消失。”讓我們帶著那善于把握的雙手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間！

第⑨至第⑩自然段為第四部分，也就是總結全文。作者在總結全文的時候并沒有僅限于上文，而是更遞進了一層，指出當下社會人們越來越多地遺忘了自己的微光是因為過多地追逐名利。這也呼應了開頭。

最后，本雅明的名言言簡意賅卻又異常有力，水是生命之源，靈光和水等價，靈光的重要性不言而喻。這句名言我沒有考證過，但如果是真的，不得不佩服小作者。最后總結全文，呼應開頭呼應標題。全文結構非常傳統，利于學習模仿操作。但是作者積累的素材，也就是作者平時看書的視野卻不是一天可以學習到的。

議論文寫作——闡釋的有效性與充分性

從段落行文中落實邏輯思路

在確定了全文的中心論點，設計好了全文的結構思路（好比是蓋房子設計好了圖紙，形成了主體框架結構）之后，下一步就要在整體設計的指導下分解任務，一段一段地寫，一個句群一個句群地寫，表達好完整的段落意思。在教學實踐中，我們發現有些學生的作文常常出現文章脫節，銜接不緊的現象，這就是段落行文邏輯思路混亂的一種表現。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強，是高二學生議論文寫作邏輯思路的重要環節。

首先是要學生掌握段內邏輯層次安排的方法。（1）單則材料段內邏輯層次的安排： 述觀點＋單則材料＋議論分析

（述觀點）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅定。（敘材料）臺州硬漢子方孝儒，以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權，欲法周公而令其起草詔書。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）哎，冰樣的堅貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書頁里閃耀回響！

（2）多則材料段內邏輯層次的安排： 述觀點＋多則材料＋議論分析

（述觀點）重山重水芳草綠，烈風急雨墜葉香。當宏大的理想為無情的現實擊得粉碎，坦然面對現實，重新確立一個切合生活實際的新目標，是成功者最明智的選擇。

（多則材料）王維失意唱“陽關”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠大理想的破滅，更宣告了社會的冷酷無情。（議論分析）然而，面對殘酷的現實，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠大理想，為自己的人生目標尋找新的定位，在豁達坦然中，走進新的生活，踏踏實實去走好眼前的每一步，成功的光環卻成了他們最真切的摯友。

議論文寫作——語言的邏輯性與簡潔 語言是思想傳遞與情感表達的載體，為了強化議論文文體的特征、為了使說理生動且思維深廣，要注意語言必須與文章內容、風格、特色相統一。

議論文語言特點主要體現為：①準確、嚴密，即是富邏輯性。議論文主要是運用邏輯思維來論證說明問題的，因而它必須具備各種邏輯因素，概念、判斷、推理。詞語是概念的表達形式，要把一個概念準確地表達出來，就需要選擇最恰當的詞語。如韓愈的《師說》里的“師者，傳道受業解惑者也。”就極為簡潔地對“師”的概念作了解釋。②概括性和簡潔性。議論文是通過直接說理、論述來闡明問題的，故要求語言要有概括性。它不能像記敘文那樣，以逼真形象地描繪取勝，但也不是說就一味地不要形象。不過，議論文的形象描寫同時又具備著概括。如《師說》中就有對話描寫，但是寄寓在說理的概括和文字之中。我們說，形象化的語音有助于說明抽象化的道理，運用得好可以使讀者于感受中加深對深奧道理的理解。③生動性。好的議論文，力求在邏輯性、概括性的基礎上，寫得生動、富有文采，增強文章語言的表達效果。生動性常用的方法是恰當地運用一定的修辭方式，如比喻、擬人、反語、對偶、排筆、設問、反問等，除此還可以適當應用一些俗語、歇后語、群眾的口語來說明事理。

清?劉熙載《藝概?文概》：“明理之文，大要有二，曰：闡前人所已發，擴前人所未發。”故在議論文的闡釋上，一般說來，理論性的材料，需要輔之以闡釋；事實性的材料，需要輔之以分析。究其原因，不論是理論性的材料還是事實性的材料，辨釋時從不同的角度或標準必然推出不同的結論。現在不少議論文存在“觀點+例子”、“以敘代議”、“以擺事實代替講道理”式的闡釋性缺陷。因此，升格時應該在學習、反思中進一步認識建立起以“理”為中心、為根本的議論文寫作觀，緊扣論點，進行有針對性的、必要且有效的辨釋，同時也應該注意說理的充分性，形成強有力的說服論證。

【理論性材料】 [升格前] 例1：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，一切貴在“始”。（結論句）

例2 ：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，成功貴在“積累”。（結論句）

例3：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是辯證統一的。（結論句）

[升格后] 例1：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）‖可見，一切貴在“始”。（結論句）

例2：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠？（反面闡釋）（分析句）‖可見，成功貴在“積累”。（結論句）

例3：《老子.道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠”；矛盾的雙方既對立又統一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面闡釋）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠”，也就無所謂“近”??（反面闡釋）（分析句）‖可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是辯證統一的。（結論句）

炫示：高考作文的取勝之道

作文的魅力首先是思想的魅力，但在高考這一特定的背景下，閱卷老師閱卷快，容易看走眼，我們的思想展示要有技巧，這技巧就是炫示。

炫示：高考作文的取勝之道

一、為什么重“炫示”：高考作文的特殊性 高考作文是一種特殊的“應用文”。有特定的目的、閱讀對象、寫作要求、批改方式、潛規則（必須點題，必須寫夠字數而不能過多或不足，卷面必須清晰，段落不能碎雜，文體特征不能模糊，說話不能犯忌，不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正，巧弄“風情”）。

二、炫示的前提：切合題意 怎樣思考才切合題意？

三、炫示的方法：理趣 + 文趣

理趣：中心明，意脈暢，角度巧，材料新，說理透。

技巧關鍵句。）

【例】遞進式議論文

孤獨與幸福 1：設立運思標志（確立結構類型，設計好中心論點，分論點等彰顯文脈走向的 6

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數說自己是幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）

技巧2：注意扣題點睛

【例】 美棗生荊棘

中國歷史上最璀璨奪目的一頁，不是大唐盛世，也不是大宋詞章，而是在那戰國紛爭，禮崩樂壞的黑暗時代誕生的百家爭鳴。[暗點題——黑暗時代是“荊棘”，“百家爭鳴”是“美棗”——成果]

正美棗常常生于荊棘之中，令人景仰的英雄和偉人，也總是歷經磨難。[明確中心論點]

“風雨如磐暗故園”，在近代列強緊逼，國將不國的黑暗年代，卻站起了魯迅等一大批斗士。真正的光明也常出現在極暗之后，也就是所謂的“亂世出英雄”。[明點題]

一代詩圣杜少陵，親身經歷了唐朝的盛衰，經歷了安史之亂的荊棘，目睹國破家亡，他愴然寫下了“三吏三別”的不朽名篇。[名篇是“美棗”，安史之亂是‘荊棘“——再次用例證明]

難怪有人說“國家不幸詩家幸”。正是由于黑暗現實這叢荊棘，才孕育了偉大詩人這顆美棗。沒有親身的體驗就沒有藝術的積淀，若不是“荊棘”刺痛了詩家的道德與良知，詩人又怎能寫下“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的肺腑之言？[緊扣杜甫的例子加以深入分析，強調“荊棘”對“美棗”的促進]

荊棘，正是孕育美棗的絕好環境。[結論性句子，強調“荊棘”的作用]

俄國二月革命，史稱“貴族革命”。那個年代，也是荊棘叢生的年代，一切都必須服從王權。黑暗到了極致便可望得見星光。一批心懷使命感的貴族毅然站起來，對抗王權。然而最終他們以關心祖國命運和同情奴隸的罪名走到了絞刑架下。[貴族革命是“美棗”，俄國黑暗統治是“荊棘”——國外政治之例]

高尚，就這樣產生于黑暗之中，正如美棗產生于荊棘之中。[把上例總結一下，再次點題] 只要是真正的人，還有人的良知，就不可避免地會被荊棘刺痛；只要不是懦夫，還有反抗的勇氣，就會不顧一切地與荊棘斗爭。經過斗爭的錘煉，這就是荊棘中的棗比別的棗更美的原因。[中外的事例都有了，這里強調一般意義]

遍布腐殖質的土中往往長出茁壯的植株；在黑暗與暴雨中飛翔的往往是無所畏懼的雄鷹。正如荊棘中往往生長著美棗。[再次點題]

既然如此，在我們遇到荊棘的時候，又何妨坦然接受，進而把自己變成一顆美棗呢？[普遍意義，強化觀點]

也許可以把這句話作為真理，暗透了便可望得見星光。[再次點題]

技巧3：角度巧。

閱讀下面的文字，選擇一個角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。

有學者在評價金庸時認為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個曠世的黃東邪，他有一個自己的島，外人的進入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫，有劍，有明月，有好風，有愛女，有一望無際的大海，因此他懶得與人往還，因為他只愛他自己的島——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說，做人一定要學黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個別人無力進入的、只屬于你的美麗的島。

使自我常在（題目即為中心論點）

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因為他有一個只屬于他自己的美麗小島。（引材料，簡潔明了，強調“屬于他自己”，暗示自己的切入角度。）其實，這只屬于黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個強大的“自我”，一個獨屬于自己的精神世界。（點明“島”的象征義，審題準確，且為下文展開論證確立了恰當的切入點。）

一個人為什么需要一個獨屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在？（提出問題，從“為什么”的角度拓展，這是議論文的一般思維模式。）這值得深思。記得倉央嘉措在《問佛》中寫下這樣的對話：

我問佛：“如何能常？如何能靜？” 佛曰：“尋找自我。”

嗚呼，這間接的對話里包含了多少眾人淡忘的哲理！（選用的材料很典型，很有文化味。）流年換顏，時光椎人，蕓蕓眾生無不向往恬靜，從容，而灑脫的生活，只是真正懂得“自我”意義的

人往往是少數。臺灣圣嚴法師說得好，“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢”，很多時候，生活質量如何不是取決于外部因素，而是取決于一個人的“內心”。這內心，指的便是“自我”，指的便是自己的心靈世界。只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動，不為外象所惑，才有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚。如果能夠如此，則何所往而不瀟灑？何所往不能尋覓到黃東邪所在的那種美麗的小島？（這一部分論證“為什么”要擁有屬于自己的精神世界——讓自己心如止水，從容恬靜，處變不驚，獲得瀟灑。）

那么，如何才能守住自我，使自我常在？（從“怎么辦”的角度拓展，層進式思維。）讓我姑且辯說一回。

要使自我常在，應當有一份美好堅韌的追求。（分論點）蒼鷹慕空，鳳凰棲梧，草木向陽，漫漫生靈尚且知道要給自我一個追求，更何況人乎？追求猶如青鳥翱翔的彼岸，是人生在世的不竭動力。這追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創造一個溫馨的家，但只要心懷純正，都是無可厚非的。這追求不必繁，不必雜，抱有一個，常吟之頌之，牢記于心，便可使“自我”有明確的方向，而至于恬靜、淡泊。

要使自我常在，還應當有一份和而不同的仁愛。（分論點）世間萬物自有其來去。亦自有其精彩。生而為人，我們在為自己的靈性欣喜的同時，也要欣賞萬物個性的存在。試想，若萬物如一人，沒有不同哪里來的精彩紛繁？須彌納芥子，芥子也可納須彌。心懷和而不同的仁愛，便可視諸物于一家，寬容待萬事。在領略眾生百態之后，愈發堅定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。（這一部分論證“怎么辦”——應當有一份美好堅韌的追求，有一份和而不同的仁愛，層次清晰。）

發現自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困,為金錢所累？為名利所誘？困惑時，迷茫時，不妨想想這句話——

寵辱偕忘，看庭前花開花落。去留隨意，任天邊云卷云舒。

當此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？（總結全文）

一篇滿分作文 心存蓮花（60分）

（標題不俗。蓮花乃佛國圣物，近之則潔凈、寧靜之氣逼人，置于題實喻選材也。）

我心中有一只猛虎在細嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。——題記

（為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國當代詩人西格夫里·薩松的詩句，詩意地表達出陰陽與剛柔在駐有蓮花的心中疊合成寧靜與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）

生活中，有時不是缺少寧靜，而是缺少體會；不是缺少詩意，而是缺少發現。做人當如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現，藝高！）——寧靜與詩意（明示觀點，點明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。

（“起”得干凈經濟！）

“問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”（這是弘一法師圓寂前，留給弟子劉質平遺書中一偈的部分內容。原偈是：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”）弘一大師（俗名李叔同，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛

而獻身，是一名純粹的佛教大家。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖）用他自己的方式闡釋了寧靜的深意。閑庭信步，看庭上花開花落，望天邊云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圓”，似與前引弘一法師遺偈意更合）。這是何等的境界！弘一大師雖有家國之痛，但心中仍有如蓮般的寧靜島嶼，不為外物所動，何其美好！如此，心存蓮花，尋找內心深處的寧靜，又怎會不得其真諦呢？

（承首段“寧靜”。一應標題。）

“在布達拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”倉央嘉措（六世**，壽終廿四。他無意于西藏的政教首領，卻是奇特的文學天才，一個紅塵之外神仙般的存在。“倉央嘉措”藏語意為“音律之海”。他的詩在世人讀來是謳歌愛情的情歌，從密宗的角度來看卻是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果說弘一法師還不為人所生疏的話，那么六世**絕非為一般凡夫學子所熟悉。僅此一點足可見出小作者入佛之深）用“世間哪（一譯作“安”）得雙全法，不負如來不負卿”般的詩意為我們開辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內心的詩意。如此，他問遍了佛理，他率性自然地活著。

（承首段“詩意”。二應標題。）

（二三段解讀兩位絕世天才般的大師心存的蓮花內涵，分承開篇“寧靜與詩意”，剖析洞然。）（“承”得了然天成！）

但如今，我們的寧靜早已不知所蹤。（筆鋒一轉，切入塵世，景象迥異。）“世間本無事，庸人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。（語言的概括力和表現力驚人！）許多人的心中早就沒有了寧靜，沒有了那枝只屬于你（似應換作“自己”）的蓮花。更何況在這物欲橫流的時代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑（看似荒誕幽默，實為諷刺一擊，入味入里！），我們的詩意早已缺失。間或的“偽詩意”竄出，只能被人所恥笑，為人所痛心。遠有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭，內有程式化的新聞報道，外有“要正面宣傳”的獨斷（現實的批判性尤為可貴，令人折服！）??如此種種，怎能不令人痛心疾首！

（騰挪移換，應對自如；言簡意豐，無不稱意。作文如何聯系現實？此段可做教材。三應標題。）

究其根本，還是對于寧靜的體會與詩意的發現缺失。為自己留一個空間，種上心中美好的蓮花，喚回內心的本具，是在這個社會之中不被丑化、欲化的根本方法。

（適時開出根治寧靜與詩意缺失的社會的一劑良藥！驀然回首，有蓮花朵朵。四應標題。）（“轉”得經典有序！）

日本法師吉田兼好（日本南北朝時期歌人，精通儒、佛、老莊之學。其隨筆集《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱為日本隨筆文學的“雙璧”。及閱于此，慚怍之心即有，艷羨之情頓生。小小年紀，竟能跨越國界，穿越時空，涉獵似與己學業無關之域，與此等高僧自由自如地進行心與心之間的溝通，幾人能夠？）有這么一句話：“人心是不待風吹而自落的花。”（語出兼好法師隨筆集《徒然草》）遵循萬物的寧靜的天道，詩意地棲居，才是在這個社會之中的桃花源。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及詩佛王維《辛夷塢》（“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”）的詩境，物我相融，頗具詩意】開在世間種種圓滿的規則之外，心懷寧靜與詩意，踏踏實實地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現代人都需要的寧靜島嶼，心存蓮花，寧靜自然。故夫惟不爭，天下莫能與之爭！

（引述佛例結篇，以明心志，以歸題旨。淡然回眸，舒緩收曲，回歸寧靜與詩意，心中蓮花盛開。行文至此，珠聯璧合，精妙絕倫，功德圓滿！五應標題。）

（“合”得隨心無縫！）

【閱畢印象：“有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼。”（《老殘游記》）怎一個“好”字了得！】

技巧4：材料新。

作文試題：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠方去旅行，遠方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風光美景、人文歷史……更多的是一種夢想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。

生活中近的是現實，遠的才是詩。所以遠方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠方。

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體（詩歌除外）。確定標題；不要脫離材料內容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【例文1】生命的遠鎮

福克納在他的《我的臨終之際》曾經寫道：“我們在苦熬，所幸我們在盲目之中仍舊摸索前進。” 遠方總能在黑暗壓城欲摧的暴戾中給人以生之所向。對那縹緲的生命的遠鎮，人們總會有股莫名涌動的情愫。遠方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，一種甘之如飴的奉獻。為此我們想方設法地去觸及他伸出的觸角，即使以死亡的方式。

“我相信上帝就居住在神秘與黑暗之中。”卡夫卡如是說道。卡夫卡有著對遠方的信仰，只不過他所追求的遠方并不存在于這個世界中。

“卡夫卡出生在布拉格。”，米蘭·昆德拉在《無知》中將這句話寫在一個形容枯槁，瞪大雙眼彷徨追索遠方的小孩身上。遠方如一顆淚痣繡在卡夫卡的瞼邊，在不斷上映的哀傷中不斷地忘卻近之現實，求生之遠鎮。格雷戈爾是卡夫卡的影子。在布拉格廣場上，卡夫卡的靈魂如同飛燕草翻涌出一簾漣漪。生活在現實世界的詰問與恫嚇中，卡夫卡一直想追求遠方的天堂，遁離人之原罪，以蛻去人形的方式。而格雷戈爾正是卡夫卡臆想的臆想，是他在現實中飲紅的雙眼，盛放的忍受，囂張的恐怖，這陰霾的世界中轟然倒塌的意念的大廈和碎裂的暗流無力拯救這蜷縮的身，孑然的心，驚懼的人。臨死，卡夫卡欲與其作品玉石俱焚的特立，是他對現實的質疑，對遠方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格。”我看見布拉格在笑，以一種桀驁的面容。

卡夫卡的生命如同普羅旺斯薰衣草地掠過的微風，為了祭奠他，我在黃昏之際偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，將它投入愛琴海中，以此告慰著捷克的遠方之子。

遠方在卡夫卡看來是信仰之所在，在安徒生看來確實高于快樂的一種煎熬的幸福，甘之如飴的奉獻，不是自己的微笑而是世界的笑靨。

丹麥冰藍色的海流推搡著安徒生和煦而柔軟的夢。枕在安徒生為我們鋪好鵝絨的安逸之中，無意中想到他為我們篡改了生活的不幸，過濾了荊棘的苦痛，令我們惴惴不安。這苦難而不幸的人，馬不停蹄且甘之如飴地位我們抹去生活的不幸。當筆下的丑小鴨開始生命的幻化時，也不見他結束長久而苦痛的騫翔。心無旁騖地追索遠方。看見魚人的眼淚，丑小鴨的蛻化，小意達的花朵以及全 11

世界孩子們的微笑，即使漂浮在夢境之外的黑暗之中，他也愿意，以自己的苦楚作為別人不幸的句讀。他只有一只魔棒，為我們揮霍美麗，卻沒能走進自己的城堡。

正因為安徒生如此擔當的一切，選擇了遠方的夢，才使他游過了卡特加特海峽，成為世界人民快樂的源泉，詩意的彼岸。--想成為遠方，必先選擇遠方。

遠方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，不僅有卡夫卡和他的大甲蟲，更有玄奘之苦行，千手奇跡的盛放，司馬遷忍辱負重的追尋；遠方是一種甘之如飴的奉獻，遠大的追求，不僅有安徒生為幸福而煎熬，更有杜甫安得廣廈的寬懷。

在一次次翹首遠方中，我們才到達遠方，用普羅米修斯盜得的火種燃起遠方那一簇圣火，由此長久居住于生命的遠鎮，到達我們所期盼的遠方。

技巧5：說理透。

說理技巧：緊扣中心，多角度拓展。1由此及彼

類比

山之所以青，歸功于樹木的生長，雖然樹木從山上獲取大量養份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因為魚群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會把水攪渾，但為這水的鮮活，水包容了魚群。而人類亦是如此，大千世界，不會人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人：對別人無意的傷害給予寬容，對別人偶爾的過激言辭給予理解，對別人不同的觀點給予承認，對別人另類的作法給予尊重??這樣的包容，自我便會得到一種回報，回報來自他人對你的尊重，亦來自他人對你的包容。

——作文《學會包容》片斷

示例：有這樣一群聰明的猴子，它們為晚上吃的栗子是四顆而早上卻只有三顆而氣憤，于是主人一狠心，一跺腳，說“：以后給你們早上四顆，晚上三顆！”猴兒們心里卻樂開了花。

坐在考場中，我不由想到了減負中的我們多少和這群猴子有點相像吧？

我們曾經叫嚷著一天十二個小時在學校的生活太苦太累。于是，有一天，我們在校時間被壓縮到八個小時。大家都拍手叫好。然而，漸漸地，比猴還聰明的我們發現了：“負”并沒有憑空消失，它只是被偷偷地轉移到了家里。一張張的卷子，一本本的習題??我們在家里度過了一節又一節“大自習”、“晚自習”。為什么會這樣呢？其實很簡單，就像那個故事中，栗子的總數沒有變少一樣，我們的考試制度沒有變，選拔人才的方法沒有變，那么我們注定要付出和沒有減負的上屆上上屆學生們一樣的努力，才能跨過高考這座獨木橋。

———《減負中的“朝三暮四”》﹙06年高考湖北卷滿分作文﹚

在這篇議論文中作者通過類比論證以淺寓深，以近比遠，把猴子朝三暮四的故事與學校的減負現狀進行類比，理性地透析出現行的教育弊端，類比得很貼切、新穎，結論的得出既明朗又深刻，形象鮮明，有很強的說服力。

2由正（反）及反（正）

【例1】彼此間的關愛，是一種真情的奉獻。誰都想擁有別人的關愛，但首先你要懂得奉獻自己的關愛之心。還記得那個愛財如命、貪婪無比甚至連女兒也欺騙的葛朗臺嗎？在他的世界觀中毫無關愛之詞，對人冷漠包括對自己的妻女。就算是擁有再多的金錢，但無法見到別人的關愛，如此

孤獨地走完一生，不是很可悲嗎？恰恰相反，德蘭修女為何得到世人的尊重？因為她為世界奉獻了真誠的關愛，她接納的每一位有困難的人，都被她的真情打動。她不計較個人利益，也從不渴望得到別人的酬謝，只是想在人間播種彼此間關愛的種子，讓它萌芽，讓世界充滿關愛的芳香。在我們跌倒時渴望有一雙援助之手，那么，當別人跌倒時，你也要給予一把攙扶。

【例2】懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話說：“量小失眾友，度大集群朋。”懂得寬容，你便能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短，那自然會“有朋自遠方來”，相識滿天下。若一個人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠之，眾叛親離。

【例3】黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰爭的深淵。６０年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在６０年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。（考場優秀作文《讓紀念閃耀理性光芒》）

以上兩個論據，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。

【例5】中心論點：為人沉穩，穩中求勝。

分論點1：沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

分論點2：沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。（對比）

分論點3：沉穩從無欲而來。（觀點句）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。（闡釋句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。（正面談）

有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。（闡釋句）西楚霸王項羽以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。（反面談）可見，無欲，則沉穩；有欲，則氣躁。（對比）

—2004年高考江蘇省滿分作文《穩中求勝》片斷 3由淺入深

附：體現前三種思維方式的例文——

每個人都有一個寶藏

小學的時候，讀唐朝詩人盧綸的詩：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”那時讀書多拘于死記硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見一只橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。第二天早晨，他估計老虎死去了，就去探看，發現“老虎”不過是一塊巨石，而射出的箭已深深地扎進石頭里去了。

后來又讀到有關此詩的演化，說李廣當時很覺驚奇，不相信自己居然有如此大的勁力，于是又試著射了許多次，可箭還是一只只折了，最后他只好沮喪地放棄了。

人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我挽救能量是巨大的，美國科學家做的“青蛙實驗”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優哉游哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了；相反，將一只青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生。可是，為什么平日里我們沒有發現自身的這種潛能，而非要等到危機時刻才發出驚奇或無謂的慨嘆？要是我們把這種潛能發揮出來，用在工作和事業中去，會產生多么大的成效和功用啊！美國戲劇家桑頓·懷爾德在其代表作《我們的城鎮》中，寫了一個叫艾米麗的姑娘死了，不過，她發現她可能有一個機會到人世活一天，于是她選擇了她12歲生日那天，在那天開始的時候，她就有一種強烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。然而讓她傷心的是，她發現人們都在漠然地生活著，都沒有像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望中，她慨嘆道：“啊，大地，你真是神奇得使人無法認識你，人們是否在活著的時候認識了生活呢？大多數的人都在虛度年華。”答案不言自明了：是懈怠！是對時日的漠然、對享樂安逸的沉溺和追逐！因為懈怠，讓我們失去了拼搏的勇氣，因為貪圖享樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像那只溫水中的青蛙一樣，慢慢地被社會淘汰了。

這真是讓上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不為也！”一個人采取積極樂觀向上的態度并不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問一下，你是否每天都在一種憂患和危機之中度過，是否真誠地擁抱了每一縷陽光和晨曦？又是否真切地去體味了生命的意義與內涵—“認識了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常無奇吧，回頭好好地審視一下自己，你都是怎樣度過你的每一天、每一分鐘？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點有用的事吧。

每個人身上都有著一個巨大的寶藏，那里面本身就蘊藏著無堅不摧的能量和威力。開發需要你自己，當你把自己置于懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機感的時候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。

由淺入深的兩種形式：

（1）是什么—為什么—怎么樣—會怎樣。如寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的是事情，都采取認真鉆研的態度（是什么）；（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造（為什么）；（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法（怎么樣）；（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（會怎樣）。

（2）個人——集體——國家民族

虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健全的品格。三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。可是面足智多謀、“運籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“ 既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳故事石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成。

一個人如此，一個國家也如此。要想發展，必須博采各家之長，正視自己的不足，歷史給我們的教訓是深刻的。十年浩劫結束，鄧小平同志領導人民撥亂反正，提出改革開放，發展生產力，吸收外國先進經驗的政策，使福州大地再次呈現了勃勃生機，這不正是承認別人優點，虛心學習，不嫉妒的結果嗎？兩者比較，道理昭然若揭。

（3）由表及里（“表”是現象，“里”是本質，透過現象，逐層分析，直到本質，便是由表及里分析。）

【例5】昨晚買夜宵回來的路上，聽見一小段對話：“你怎么像個鄉巴佬似的？”“我本來就是鄉巴佬啊。”甭管前者何出此言，后者這一句瀟灑的自嘲著實叫我佩服。

自嘲有什么好？還不是挖苦自己，跟自己過不去嘛。但是試想一下，如果后者說“你才鄉巴佬呢”，或者問“我哪里鄉巴佬了”，原本平常的對話不定會演變為什么，搞不好到后來就是計較、互貶，甚至是毫無意義的斥罵。至于一個人是否是所謂的鄉巴佬，從外表上只能見得三分，余下的七分要從內涵素養上評定。明白了這么些個道理，對別人如此家常的定義，還是瀟灑一點才好，完全沒有必要較真到底。（《自嘲的魅力》）

由近（遠）及遠（近）

孤獨是一種悠然。通過閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險惡江湖；或是跟從徐志摩盡情領略風吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細細品味屈子報國無門的蒼涼悲楚。時而“老夫聊發少年狂”，時而“八千里路云和月”??此時此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意啊！

孤獨是一種享受。我可以關起門窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場；披一件大氅，做一個蔑視的表情于鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所隨地烹一鍋美味然后風卷殘云，放一碟百看不厭的經典愛情片喜泣無常；或許我還會悄然于窗前窺視外面匆匆過客與人世滄桑??此時此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意境之中是多么的輕松快意啊！

由具體（抽象）到抽象（具體）

【例1】簡單，只兩個字眼兒，簡單得無須解釋，又深刻得難以言說。一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這是簡單；三口人，兩份工資，鍋碗瓢盆地過日子，這是簡單；高級職稱三個名額四人要，那我就退下來，下次再來，這是簡單；中傷之言，一笑置之，小人原本少教養，跟他計較不值，這是簡單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔，決不留情，這是簡單??

【例3】常懷感恩之心，就會發現，愛就在我們身邊，在我們的日常生活中。寫字臺邊一杯熱騰騰的咖啡，里面沸騰著舍友對你的關愛；失敗之后的一個不起眼的微笑，傳達著老師對你的勉勵；雷電之夜的一個電話，包含著家人對你的關切；臨別前夕的一句叮嚀，蘊涵著朋友對你的不舍??愛就如空氣，時刻伴隨在我們身邊；愛就像我們投下的影子，緊緊跟隨在我們身旁。在這被愛充滿的世界里，我們需要學會感悟愛并對愛懷一顆感恩之心，因為有愛的世界才溫暖如春，對愛懷有感恩之心的人才能創造愛，也才能奉獻自己的愛。

——《常懷感恩之心》片斷

點評：有些話題是不需要“論”的，用一些生活中常見的小畫面來呈現細節，你的作文一定會有打動人心的力量。

由特殊到一般

【例1】一個女孩曾站在白宮前對自己說，我將來要在里工作。這個信念讓她從小開始學習政治，關注社會，關注民生。終于，她成為第一個踏進白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現兒時的諾言，腳步變得堅穩，成為美國國務卿之后，她舉重若輕，她在國與國之間的交流中顯示了一個成功女性的沉穩和堅韌，她的生命也變得厚重！她的成功來源于她的意志，她的意志來源于她的作為黑人，作為女性的責任感，而這一切，成就了她負重而美麗的人生！

這種因勇于負重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負重，歷經滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國總統林肯勇于負重，廢除奴隸制，阻止美國分裂，贏得后人景仰。無數事實證明，生命不能負重，必然胸無大志，虛度光陰，經不起風雨的吹打。唯有負重的生命方能直面風暴，矢志不渝，到達成功的彼岸。

由一面到兩面（補筆）

【例1】1991年全國語文高考大作文題是：某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑”，一方的觀點是“近墨者未必黑”。請你選定一方，寫一篇發言稿參加辯論。

近墨者未必黑 江蘇考生

（1）墨者，統指骯臟的不潔之物。古語雖有近墨者黑的說法，然而我認為近墨者未必黑。這是被許多事例所證明了的。

（2）在舊中國，國統區的許多地下黨員活躍在上層社會，生活在花天酒地的都市環境下，可他們卻從不為所動，潔身自好，保持著共產黨員的高尚情操。現在國家??

（3）諸如此類的事情實在太多了。那么為什么近墨者能做到潔身自好？

（4）我想，這是因為在思想上已經筑起一道銅墻鐵壁??

（5）當然，并非人人都能做到近墨者未必黑的。如果在思想上缺乏必要的警惕，黑色的血液就會無聲無息地流進你的血管，吞噬你的靈魂，直至你全身發黑。

（6）可見，我們每一個人，尤其是青少年們，正處于??方能真正做到近墨者不黑。參考分析：此題給了一個辯題的正反兩個觀點，你只能“選定一方”，這是題目要求。本文選定了“近墨者未必黑”。我雖沒有錄寫全文，但從這幾個段落里同學應已基本把握了文章思路。那么請同學找一找，錄寫部分中哪些句是補筆？毫無疑問，斜體字是補筆。

為什么作者在這兒要用補筆？

“近墨者未必黑”只是作者選定的觀點，然而“近墨者黑”也未必不對，生活中大量不爭的事實，也證明了它的客觀存在。如果本文兩方都議，就會使中心論點不集中，不突出，特別在論辯中是不允許的；如果只提“近墨者未必黑”，又會使人只看到事物一個方面，而忽略另一方面，對事物的認識產生片面性。特別是在辯論中，容易給對方造成反駁的可乘之機。所以在文章開頭釋義：“墨者，統指骯臟不潔之物”暗示了“墨”喻指不良環境后，就帶出“古語雖有近墨者黑的說法”這一補句，說明作者并未忽視“古已有之”的這種認識。緊接著用“??然而”擺出了自己認定的一方觀點參加辯論，干凈利落，針鋒相對。

在以事實從正面證明了自己觀點后，又以“那么為什么近墨者能做到潔身自好？”的設問句領起，進行理論闡述。至此通過正面事實和說理論證，確立了“近墨者未必黑”的這一中心論點。第（5）段用“當然，并非??”這一補筆既告訴了人們生活中還存在事物的另一面“近墨者黑”，又造成從反面論證的效果，從反面論證放松思想上的“警惕”會帶來何等嚴重的惡果，使行文辯證。

比如你談“近墨者黑”這一觀點時，也可以補上一筆說：“其實近墨者未必黑也是客觀存在的，但我今天談的是：環境對人的影響即近墨者黑”，這樣立論就無懈可擊了。

生活中對許多事物的認識都存在這個問題：兩種看法都有其正確性，比如：旁觀者清——旁觀者未必清；人多力量大——人多打瞎爛；有志者事竟成——有志者事未必成；拿破侖說：“不想當元帥的兵不是個好兵”——我們許多英雄的戰士說：“我只想當好普通一兵”??

諸如此類一個事物存在兩種對立的看法，又都有正面的一面，論述時任何一邊倒的褒貶都難免失之偏頗，所以立論時，或運用兩分法兩方面都談；或只談一方面時，以補筆把另一方帶出，使立論避免偏激。

【例1】慢是學問，你若是尋求其中的奧妙之處還會發現很多很多。民間有“心急吃不了熱豆腐”“慢工出細活”等諺語，朱光潛先生有“慢慢走，欣賞啊”的忠告，西哲有“停一停，等候靈魂的腳步”的勸勉。在健步如飛的忙碌現代人群中，也請您停一停腳步，品一品慢的智慧吧。

我強調慢的智慧，不是要否定“快”，“慢”是相對“快”而言，并非拖拉、散漫、懶惰。“慢”是一種心態，是一種智慧、隨意、細致而浪漫的生活方式。這種“慢”并非是速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

朋友，置身官場職場、商海學海，您是否覺得節奏太快，生活太忙？不妨慢下來，到球場馳騁揮汗，去江邊靜心垂釣，回家中享受天倫，到公園溜冰劃船。或者干脆什么都不想，關閉電話一天或半天，舒舒服服睡它一個大懶覺??你會發現，其實，慢，魅力無窮；慢，也是一種智慧！——作文《慢也是一種智慧》

文趣：文面爽；文題新；首尾巧；行文曲（逆轉問）；書香濃；語言美（多修辭，多整句，多變化。）

技巧1：文面美。

文面是給評卷人的第一印象，除對錯別字有單獨評分（每個錯別字扣1分，重復的不計）外，而且還會給作文的整體評分帶來隱性影響。在實行網上閱卷之后，書寫問題甚至成了閱卷老師能否正常判分的第一關卡。我們的建議是：達不到美觀，至少要清爽；達不到“養眼”，至少要順眼。

技巧2：文題新

擬題要求：

1.標題范圍盡量要小，不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。萬一標題太大，可以采用副標題的方式加以限制。

2.標題不能過長，標題過長則顯得松散。

3.標題要含蓄，把思維蘊涵于形象的標題之中，含蓄能起到言有盡而意無窮的作用，且能加深閱卷老師對文章內容的印象和體會。

擬題方法：

1.擺出觀點，2.關鍵詞組合，3.引用詩句，4.運用修辭，5.設置疑問。(高考作文缺標題會扣2分，所以一定要寫標題。)思考：如果讓你做下面一道作文，你會擬怎樣的標題？

佛經里有許多語錄說的是做人的道理，比如“多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點”這條語錄，就給人很多啟迪。

要求：從上述佛經語錄選擇一個角度構思作文，自擬標題，自定文體（詩歌除外），不脫離這條佛經語錄的內容及含意的范圍，不少于800字。

示例——

1、以“幽默”為切入點的：為自己添加幽默細胞；將幽默進行到底；幽默的態度，快樂的人生；幽默，讓生命輕舞飛揚；與幽默簽約；幽默，生命的養分；幽默，生活的潤滑劑；幽默，為心靈減負；幽默，智慧開出的花朵；幽默，妙不可言；幽默的三種境界；幽默是一種境界；難得幽默；幽默之花，灼灼其華；帶著幽默的香囊上路；讓生活多一點幽默；用幽默丈量人生；用幽默滋潤心靈；幽默，生活中的維他命C；幽他一默又何妨；幽默是水，我愿做魚；幽默是一種力量；和幽默一起舞蹈；復制幽默，粘貼快樂；從幽默中讀懂父親??

2、以“笑”為切入點的：微笑，最美的表情；且笑且行；笑里藏“道”；笑對生活；笑對生活的挫折；留點笑聲給心靈取暖；一笑泯憂愁；多點笑容，多點陽光；滄海人生一聲笑；讓笑意裝飾生活；為日子加一勺糖；坐觀紅塵，拈花微笑；帶著微笑上路；笑看云卷云舒；笑一笑，世界真美妙??

3、以“樂觀面對生活”為切入點的：用樂觀點亮心燈；何妨吟嘯且徐行；樂觀面對人生??

技巧3：首尾巧 比較得巧的開頭方法：

順，逆；引，喻；釋，比；問，記。

1.順--緊扣話題，直截了當地擺出觀點。如：《愛的就是你》開頭——

愛的就是你——中國話。

愛你的發音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長，總之，你的一切，我都愛。

又如：“山外有山”開頭——

做人也好，做學問也好，都要有一顆謙虛的心，不能妄自尊大，目中無人，要知道：山外有山。

2.逆--欲進先退法。即在議論與傳統觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統觀點（退），然后再提出自己的見解（進）。

有人說，忍讓出英雄。可我說，生命，不可忍。

忍，從來都被作為一種極可貴的品質，它是抑制呼嘯而下的憤怒之水的大壩，是勒緊拔蹄欲奔的怨氣之馬的韁繩，是支撐分崩離析的理志之天的巨柱。

誠然，忍鑄就了古往今來無數風流人物。可是，忍也無情地摧毀了許多豪杰，這其中，原委為何？

答曰：成之人，忍的是一時挫敗，而敗的人，忍的卻是對整個生命的屈辱！生命不可忍。

這種開頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。懸念

如：《人不讀書為哪般》開頭——

古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達的是對書的情有獨鐘；法國女作家瑪格麗特還說：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶。

古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數不勝數，可目前中國讀書的人為何越來越少呢？ 這個疑問會吸引讀者思考，會情不自禁地看下去，而由此也帶出了李白、蘇東坡、辛棄疾三位成功人士的事跡及作者的深思。

3.引--引用名言法。《山外有山》開頭——

古語有云:“山外有山，人外有人。”這是在提醒人們要懷著一顆謙虛的心去面對世事。懷有“山外有山”的認識，我們便能獲得成功，否則只有失敗。

再如《孤獨與幸福》開頭——

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

4.喻--設喻開篇法。

如葉文玲《我的“長生果”》開篇—— 書，人們稱為人類文明的“長生果”。這個比喻，我覺得就我自己說，特別親切。像蝴蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，我每憶及少年時代，就禁不住涌起視聽的愉悅之感。在記憶的心扉中，少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章。

《我的空中樓閣》開篇—— 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。5.問--設問開篇法。巧設問發人深思 話題“感情的親疏遠近與對事物的認識”

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？

梁啟超《最苦與最樂》開頭：

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。

6.記敘的描寫和巧述

2005廣東：“紀念”開頭——

芬香永存

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。

媽，你走后我變乖了。……媽，您走后我更關心妹妹了……媽，您走后我就把頭發留長了……媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，……

媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。

生活中，有時不是缺少寧靜，而是缺少體會；不是缺少詩意，而是缺少發現。做人當如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現，藝高！）——寧靜與詩意（明示觀點，點明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。

7比--運用“正反對比”入題、比興 以“生存與生活”為話題

生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。

“比興”開頭。

如《在追求中認清自我價值》——開頭

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。

人生亦如此，人應該有所追求，但不是盲目的追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。

再如《彩虹總在風雨后》開頭——

江河正因為有了高山的阻擋才有了九曲回腸的壯觀。嫩芽正因為有了石頭的壓擊才能彰顯它的堅強。人們不經歷磨難及困苦的沖刷，又怎能輕易扣開人生的成功之門？

8釋--闡釋題目含義破題，引出正論。例：《談意氣》開頭——

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。

技巧4：行文曲（逆轉問）

深圳市讀書月作文競賽（預賽）獲得一等獎第一名的現場作文——

論文化沖突

一個朝代的滅亡，與之相伴的往往不是一聲巨響，而是無數文人凄怨的靈魂與他們死不瞑目的嗚咽。也許有人喟嘆：朝代的興替是屬于統治者的，于我何干！可翻開那血淋淋的歷史，我看到每逢改朝換代時，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人閉門索居，不入仕途；有人

寧愿去死，也要捍衛自己鐘愛的文化。因為深愛，所以偏執啊！試想，有哪一種文化沒有曾經的灼灼其華？又有哪一種文化能地老天荒海枯石爛？文化的沖突雖會有對峙，但兩種異質的文化難道就沒有融合？當它們用不怕荊棘的勇氣去劈開固守與鎖閉的鐵幕，在興盛與衰亡的瞬間去體驗那水與火的燃燒時，文化才得以延續它歷久彌新的生命活力，才會形成或桀驁不馴或濕潤如水的別樣的文化力量。

所以我說文化沖突是一種文明的進步，雖然伴有撕心裂肺的痛楚。

可我真的不愿回首：顧炎武隱居了，因為“韃子”統治著自己所屬的文化；王國維投湖了，他無法把自己摯愛一生的漢文化與滿清扯上關系；傅雷自殺了，他無法忍受紅衛兵小將野蠻的文化。

歷史總是在驚人的重復，死神的黑衣紛飛如夜，雪地里的山巒寧靜如詩，思維的鐮刀如片片飛雪，收割歷史黃土壟上一季一季的高粱，是對土地的開墾，也是鞭打與傷疤，斫傷了無數清高的文人。

有人說：這個世界的文明與野蠻并不隨時代的變遷而消失。可我認為這不重要，對待文化沖突的方式變了就好。不再是劍拔弩張，在沖突中去吸取營養，壯大自己。就像對雪，小時候我總是討厭雪，每逢下雪，我就把它鏟掉，怕自己跌跤。來到深圳才知道以前是那樣的愚蠢，現在，我甘愿去細觀那六角雪花從天降落，陶醉于它燃燒在我掌心的溫暖。同理，對待文化沖突也要有一種包容之心。自己還沒有習慣的文化就一定不適合自己，就一定會阻礙自己嗎？思維還未啟動，就粗魯地推開異域文化，又如何能發展自己？

兩種文化沖突時，那種不協調不寬容應該摒棄，可那并不意味著全盤接收！想我們當初，推倒那百年老屋，拆換那檀木的書桌。看我們現在，讓曲折的通道，方正的四合院讓位于直白的西式建筑；冷漠了字正腔圓的漢語，卻時興“日語流行風”“英語9000句”。丟掉了自己的文化傳統，也理解不了他人的文化，也許文化沖突是沒了，可文化交流呢？

誠然，我欣賞歐洲的生活，閑云野鶴般。法蘭西斯-梅思說：在加州，生活像呼拉圈，我轉了好久，卻停在原地。在托斯卜尼（法國），我可以在地中海的陽光下提著一籃李子，逍遙地走一整天。是的，我愛那種法式的浪漫，西班牙的熱情，卡薩布蘭卡的愛情，可我也愛我們古代那種七月流火，九月授衣的平淡，蒹葭旁的河水仍一度濺濕我的情愫，那歲月梳篦過的愛情，譬如沈從文對張兆和的堅守，林覺民與陳意映的死別，同樣令人噓嘆。

文化的沖突？也許有吧，但用一顆海納百川的心去接納，又有什么不能理解呢？一樣的對生命的熱愛，一樣的亙古不變的對和諧對真愛的追求，又何必固執地堅守一方而被撞得頭破血流呢？無數事實證明：有文化的沖突才有文化的進步！給他人一米陽光，文化的冰堡才會消失，才會讓自己更加遼闊，否則我們如何在傾聽高山流水時，聽著HIP-HIP，看著弗朗明戈舞呢？沖突的文化猶如康定斯基的畫板，正因為潑灑了太多種顏色，才顯得與眾不同，才在與他色的互襯中凸顯自己的特質。

呂留良的錚錚傲骨固然值得欽敬，可是，請鄙夷他在文化上的偏執吧，因為他死也不肯接愛“蠻夷”文化！

所以，我希望文化的沖突常在，我企盼帕瓦羅蒂的歌聲常在天安門上空回蕩，我相信納蘭性德的詩能擺在西西里的村莊中，我也斷定中國的二胡曲《二泉映月》能在異邦的音樂廳博得經久不息的掌聲 ……

窗外是綠意盎然，我在各種文化中感受著生命的律動，文化的常青樹不老…… 只因那為人所厭惡又為人所敬畏的——文化沖突！

技巧5：書香濃

1、遠方存正道，幾度路遙遙。蘇格拉底一生堅守自己的言行，堅守自己的真理，堅守自己的美德。盡管是雷電交加，也讓它風雨無阻，盡管是波瀾壯闊，也讓它風平浪靜。沒有什么能阻擋他的正道，他的真理。他依舊堅持認識自己，遵循美德。盡管受到了不公的待遇，被判處了不該有的死刑，但如果他仍在世，他會依然如故。遠方，令人翹首以待的遠方，是蘇格拉底的精神歸宿。即使是赴湯蹈火，也在所不惜。雖然旅途孤單，路程漫長，但是只要瞭望遠方，就能夠堅定自己的信仰，所以蘇格拉底勇往直前，因為他的夢，在遠方。

2、正如博爾赫斯所說：“理想的拉力用大于現實的推力，正因為有了無數人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”打開現實的鐐銬，不畏舟楫地踏上通往遠方的道路，唯有如此方可覓得生命的真諦與信仰。

3、圣經上說：“人生若經歷過煉金之人的火與鹼布之人的堿，必能嘗得豐溢的酒杯。”人生之路從來就不是一帆風順，路途之折或遠，并不是用來滅絕人，相反而是給人一個機會，看你能攀 21

越多高，奔赴多遠，堅韌多久，看你能否從獸性中掙脫出來，成為了人，能否從人的局限中解放出來，成為了神。

4、我款款而行，有如來自遠方而不存到達希望的人。--博爾赫斯

有人說：“月圓是畫，月缺是詩”，因為那一鉤新月總能引人無限遐想。而遠方也如此，因為不曾到達，所以總想去經歷一番。一番煉化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升華。

“一切的事情都告訴我，當一個旅人乃是我的宿命。”切·格瓦拉穿上迷彩服，踏上了生命的征程。游擊隊的生活餐風露宿，哮喘的癥狀又時時困擾，但是緊握在手中的步槍卻一刻沒有放松。這一路，是一個男孩走向男人的洗禮，不再是養尊處優的孱弱小孩，不再是對貧窮疾病只能背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。擁有一個永遠的革命戰友--卡斯特羅，懷著一顆堅定又不失溫柔的心，這就是切·格瓦拉的歸宿。當古巴解放后，他本可以擁有光榮的職務，受古巴人民擁戴，但他拒絕了一切榮耀，踏著堅定的步伐，在南美洲叢林深處，解放更多多災多難的民族。他是精神領袖，燃燒著熊熊的革命圣火前進！

5、俄國的大作家列夫·托爾斯泰人生的大多時間，都是在尊貴的生活中度過，他見證過貧苦，卻沒有體驗過苦難。他著作的每一部經典，都在講述著經歷磨練而走向成熟的故事。他向往遠方，卻一直沒有邁出駛向遠方的步子，直到那一個晚上，怒吼的狂風鞭策在他的心靈上，虛弱的靈魂抵擋不住暴風雨的襲擊，他要上路，煉就一個不羈的靈魂，尋找生命的歸宿。那個寒冷的列車廂里,上帝收留了這成熟的靈魂,他是洗凈鉛華后最美的陽光。

托爾斯泰在告訴世人：人總要在經歷過坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任人忙。2013年泉州高三市質檢優秀作文

技巧6：語言美（多修辭，多整句，多變化。）

好東西是“憋”出來的 《文匯報》陳魯民

前不久，作曲家雷蕾在央視“藝術人生”節目里，談到當年她寫電視劇《渴望》插曲，曾有“技窮”之感，好幾個月都沒找到感覺，寫了幾稿都被推翻，她甚至一度懷疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家對父親、老作曲家雷振邦訴說苦惱。老父親沉默良久，意味深長地說了一句話：好東西都是“憋”出來的。（引材料）

回去后，她不再煩躁，靜下心來，耐心地尋找感覺。兩個星期后，主題曲《渴望》與片尾曲《好人一生平安》終于橫空出世，一鳴驚人。再加上優秀歌唱家李娜、毛阿敏的傾情演唱，歌曲以優美深沉的旋律、如泣如訴的風格打動了無數觀眾的心，成了經久不衰的經典歌曲，也成了雷蕾創作生涯中的高峰。（分析材料）

好東西都是“憋”出來的——可以說是世界上一切藝術作品創作的共同規律。（明確中心論點）所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。（中心觀點分解）

先說“熬”。任何藝術創作，投入的時間和精力都要達到一定的度，才能出精品佳作，這也就是二十年媳婦熬成婆的道理。在藝術創作上偷工減料，投機取巧，走捷徑，搞瓜菜代，都只能出次品、贗品、廢品，出世快湮沒更快。“七步成詩”、倚馬可待的快手不是沒有，一是少得可憐，二是質量也經不起推敲。真正好的東西，還是要靠時間去慢慢“憋”，靠鍥而不舍，堅持不懈的常年努力。德國漢學家顧彬批評說：“中國當代作家最大的問題之一，是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，而德國小說家四五年才寫一本。”至少他的這幾句話，還是有點道理的。（分論點一）

“憋”字還有“悟”的意思。藝術創作中的“熬”，不是無意義的重復勞動，消耗時光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進。通常是在經過長時間的

苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創作靈感如同春潮滾動，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會在這時候問世。烏臺詩案后的蘇東坡，歷經大起大落，大喜大悲，幾被貶謫，幾經磨難。世態炎涼讓他滿腔郁悶，生活困頓讓他備受煎熬，這一切都讓他實在“憋”得受不了。這時，他來到赤壁古戰場憑今吊古，看大江東去，“遙想公瑾當年”，喜怒悲樂頓時忘懷，浩然之氣充沛于胸，不由豁然開朗，參透人生真諦。于是，《念奴嬌·赤壁懷古》噴薄而出，前后《赤壁賦》橫空出世，他一生最好的作品就在流放地湖北黃州“憋”出來了。（分論點二）

“憋”字也有“磨”的意思。此處的“磨”不是磨磨蹭蹭，而是精雕細刻、反復打磨。古人說，讀書百遍，其義自見。同樣道理，好的藝術作品，也需要花時間反復修改。鑄劍師說，“十年磨一劍”；戲劇家說，“十年磨一戲”。著書立說也是如此，左思寫《三都賦》，“磨”了十年，“文成，豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”。曹雪芹寫《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，也是在“磨”。（分論點三）

“憋”，又好似釀酒廠的原料發酵，拳擊手賽前的積蓄力量，軍隊戰前的厲兵秣馬，“憋”到火候了，后邊的事情自然也就水到渠成了。（總結）

一、享受生活從“知味”開始 張保振

現代人都有這樣的感受，生活越來越豐富多彩，但人們的心情卻越來越復雜；很多人的臉色健康紅潤，但表情卻很僵硬，甚至像冬季山中的巖石那樣冰涼冷漠。面對這種現象，有人提出了“享受生活每一天”的命題。

人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饑”，不是把肚子填飽就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。

知味，就是知其滋味，明其氣味。味，不僅有簡單的甜、酸、苦、咸四種基本味，還有復雜得多的混合味。譬如，飯菜中的辣味，就是熱覺、痛覺等混合感覺。據說，一杯紅葡萄酒，在常人口中的味道大致是一樣的，但到品酒師嘴里，每過三五分鐘，就會感覺到有一種細微不同的味覺，以至能體會到500多種味道。這種差異，讓人不得不生出知味不易的感慨。

“人莫不飲食也，鮮能知味也。”2000多年前，孔子這樣感嘆。不知味的原因，除了物質不豐富、溫飽問題未得到解決還來不及品味、知味外，關鍵在于缺少“知味”的能力。知味就要辨味，而辨味需要訓練學習、經驗積累、歸納總結與創意評價。

任何能力的獲得都需要訓練學習，“知味”也是如此。即便是從嬰幼兒口中喊出的人生第一字“媽”或“爸”，也是父母無數次“教”出來的，決不是什么“生而知之”、“不行而知”、“知先行后”而得來的。從這個意義上講，人應“志于學”，哪怕自己已經功成名就了，甚或年歲大、記憶力減退了，也應該不忘學習、持續學習。只有不斷地“充電”，才能不斷提高“知味”的能力，才能讓人生之燈永遠明亮。

比訓練學習更重要的是實踐。毛澤東曾說，你要知道梨子的味道，只有親口嘗一嘗。“嘗”了，才有經驗或教訓可積累，而且，這種“嘗”要不止一次才行。“疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。”要享受生活，就要多親歷、多親嘗。只有行之篤，才能知之明；只有行無窮，才能知無窮。不行，難有真體驗；不嘗，難知真味道；不行不嘗，難有真享受。

要“知味”而獲得生活的樂趣，還離不開歸納總結和創新。“舉一隅不以三隅反，則不復也。”這就需要善動腦，能舉一反三；善聯想，能觸類旁通；善推理，能以近知遠。聽于無聲，見于無形，嘗一滴之咸，而知滄海之性；窺寸隙之光，而見日輪之體。否則，品味而不“回味”，很難真正地享受到味道之美、之鮮。人不應似螞蟻，只會去收集；也不應似蜘蛛，只會從自己肚中抽絲；人應如辛勤勞作的蜜蜂，采集百花之蕊，釀造出人見人愛的香甜蜂蜜。

在對比中品味而感恩，在實踐中知味而奮進，在總結創新中體味而發展。只有笑看人生，抱著樂觀向上的態度體味人生，才能真正地享受生活，享受成長、發展的快樂。

《 人民日報 》（2009年6月10日

二、守住孤單 趙劍平電影《梅蘭芳》刻畫了京劇藝術大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺上神采飛揚，光鮮亮麗；生活中卻木訥寡言，不諳世事，甚至不懂幽默。在其經紀人邱如白看來，正是由于平日里的這種孤單，才使得梅蘭芳事業高度專

一、成就卓然不群。因此，當梅蘭芳因和女藝人孟小冬產生婚外情而開始浮躁時，邱如白力主孟小冬遠離梅蘭芳，并嚴厲地說：“誰毀了他的孤單，誰就毀了梅蘭芳！”

孤單耶？寂寞也。“古來圣賢皆寂寞”。歷代成大器者，幾乎無一不承受著自己那份孤單。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子在困厄中著述《春秋》，屈原被放逐寫出《離騷》，左丘明雙目失明作成《國語》，孫子被截去雙足修成兵法，司馬遷遭受宮刑完成《史記》。這些往圣先賢的曠世之才、蓋世之功、萬世之名，都是在磨難痛苦后的長期孤單中孕生的。不過他們的孤單均帶有外在強制性，是難以抗拒狀態下的無可奈何。但后來許多仁人志士悟透了孤單的真諦，便躲避塵世、主動隱居、自尋孤單。正如諸葛亮所說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

孤單與其說是一種閑靜，不如說是一種煎熬。它需要遠離奢華，遠離功名，甚至遠離感官和肉體的幸福。古人寧靜孤單難，今人寧靜孤單更難。市場經濟大潮營造了一個繽紛絢麗的世界。這個信息過剩、眼花繚亂的時代，誘惑太多、浮躁日盛，守住孤單實在不易。

官癮甚大者難守孤單——這樣的人坐著這把交椅，盯著上一把交椅，剛提拔就琢磨“再上一個新臺階”，絞盡腦汁謀政績，惟恐上頭不注意，看著上級臉色干，揣摩上級心思干，大做表面文章、熱衷形象工程、追求轟動效應。

交往甚廣者難守孤單——這樣的人整天忙著應酬，馬不停蹄地穿梭于各種酒場飯局之間，左右逢源，八面玲瓏，無所不能企及，仿佛跟誰都可以套瓷，把駕馭人脈關系當資本，以結織官款星腕為榮耀，將通達人情世故作美耀，將通達人情世故作美譽，結果交際圈越大越是心無定所，神不守舍。

物欲甚重者難守孤單——吃要星級酒樓，穿要品牌檔次，住要豪華寓所。他們也許會得到暫時好處，但就其一生而言，卻是得不償失。

守住孤單，不是倡導過古人那種田園牧歌、閑云野鶴式的生活，而是希望人們不染浮躁，保持一份心靈的恬靜。一個人的一生做不了幾件事情，無論帶一支部隊還是做一門學問，有的事情要一干幾年、十幾年，有的甚至要窮其畢生精力，沒有甘于孤單的品質，沒有“板凳一坐十年冷”的韌勁，是什么事都干不好的。一位哲人說過：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。”不媚世俗、寧靜孤單，心才能徹底沉下來，讀書學習深入鉆研、以求甚解，干起工作腳踏實地、專心致志。思維質量、能力水平、人生境界，大概都是在孤單中修煉和提升的。

當然，孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應當是超凡脫俗的豁達、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會生態環境中，孤單是修身明志的心靈空調。做自己命運的船長，當自己靈魂的舵手，就得守住孤單。

《 人民日報 》（2009年3月21日 07 版）