第一篇：關于謙虛的作文素材

關于謙虛的作文素材

[思路提示]

謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。

謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。

謙虛也應講究分寸，過分的謙虛就成了虛偽。

人不能不分場合地謙虛，需要表現自己、推銷自己時就不能再謙虛了。

[名言]

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

自滿者，人損之；自謙者，人益之。

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。

要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。倘然向他卑躬屈節，只會助長他的氣焰，徒然自取其辱。

[經典素材]

偉人不居功自傲(牛頓臨終遺言)

牛頓是科學史上的巨人之一。他發現了萬有引力定律，建立了成為經典力學基礎的牛頓運動定律；他進行了光的分解而創立了光學；在熱力學方面，他確定了冷卻定律；在天文學方面，他創制了反射望遠鏡，考察了行星運動規律，科學地解釋了潮汐現象，預言了地球不是正球體；在數學方面，他是微積分學的創始人恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當他臨終的時候，來探望他的親朋好友在病榻邊說：你是我們這個時代的偉人他聽了偉人二字便搖搖頭說：不要那么說，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺得似乎是一個在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被熟悉，被發現哩。停頓片刻，他又說：假如說我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故。說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。

不過高地評價自己(諾貝爾寫自傳)

諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應當得到這種名望，不過我厭惡過分的詞藻。諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：阿道爾弗雷德·諾貝爾他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無。哥哥反復勸說，并提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說：我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業績與他不平凡的謙虛分不開。

謙讓是一種美德(戴震與他的老師)

清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官。皇上召見時，他緊張哆嗦，不能對答，于是推薦他的學生戴震。戴震口若懸河，分析問題切中要害，說得清清楚楚。皇上大為興奮。問戴震說：你和老師比，誰的才能高？戴震回答：我的水平低。皇上又問：那水平高的反而不能回答，為什么？戴震說：老師年老，耳朵有些背，可他的學問，超過我一萬倍。皇上贊賞他的謙讓精神，賜為翰林。

謙遜贏得尊重(謙遜的愛因斯坦)

物理學家愛因斯坦在世的時候，就已經是一位聲譽顯赫的物理學家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂所設的世界最偉大的學者的塑像中，愛因斯坦是惟一活著的人。但他并沒有被榮譽沖昏頭腦，始終保持著謙遜的品質。他對別人把他當成偶像感到無法理解，對報刊上的宣傳和贊揚十分厭煩，非凡是那些記者、畫師、雕塑師來找他拍照、畫像、塑像，更使他難以忍受，他說他簡直成了這些行業的模特兒了。

愛因斯坦從不認為自己是一個超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人基礎上開辟的，因此他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻。他知道，在科學的道路上有許許多多人在共同奮斗，各人有各人的工作，各人有各人的貢獻，因此他對同行的工作非常尊重。就是對自己的下屬和學生，愛因斯坦也沒有任何傲慢的表現，凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動。他還總結了這樣一個成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法，z代表少說空話。他認為自己不是什么天才，只是一個真理的忠實而勤勉的追求者。

謙虛謹慎應該一以貫之(李自成驕奢毀功業)

明末農民起義領袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業毀于一旦，落得個自身被害的結局。

謙虛好學才能出大成就(莫泊桑寫《羊脂球》)

左拉曾這樣描述過他的學生法國大作家莫泊桑：他往往一下午洗耳恭聽我們的談話，眼睛明亮而含笑，老半天才斗膽插上片言只語。誰也不曾料到，這個布滿歡快朝氣的年輕人后來竟一舉推出了《羊脂球》那個滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無缺的作品。他默默地聽我們的談話，然后他的作品源源而出，顯出了爐火純青的功力。完全可以說，《羊脂球》的享譽文壇，是謙虛好學的結果。

第二篇：關于謙虛的作文素材（推薦）

君子泰而不驕

小人驕而不泰

作 文 素 材

[名言] 謙虛的意義

君子泰而不驕，小人驕而不泰。——[春秋]孔子 自滿者，人損之；自謙者，人益之。——[唐]魏征

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。——老舍

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。—— 葛洪 放蕩功不遂，滿盈身必災。—— 張詠

不驕方能師人之長，而自成其學。—— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。—— 申居鄖

不要把眼睛生在頭頂上，致使用自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。—馮雪峰 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。—— 莎士比亞 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。—— 黃石公

氣忌盛，新忌滿，才忌露。—— 呂坤

人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。—— 歌德 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 謙虛的做法

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。——傅雷

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。—— 申居鄖

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。—— 鄧拓

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。—— 盧梭 [經典素材]

諾貝爾謙虛自傳

諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入其中。我不知道我是否應當得到這種名望，不過我厭惡過分的詞藻。”諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無。”哥哥反復勸說，并提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？”諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業績與他不平凡的謙虛分不開。李自成驕奢毀功業

明末農民起義領袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，君子泰而不驕

小人驕而不泰

拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業毀于一旦，落得個自身被害。

在海濱玩耍的孩子——牛頓

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發現了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數學上，他提出了“流數法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學，開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。”他還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。” 時刻低頭富蘭克林

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當然有說法。身份已經很高貴但對人態度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經很尊貴但擅攬大權的，國君厭惡他；俸祿已經很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應該沒有架子，官職越大而越應該小心，俸祿越豐厚越應該謹慎地不敢多多取。你能嚴謹地遵守這三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯合義軍討伐強秦，就不應該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠遠大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他君子泰而不驕

小人驕而不泰

唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結局。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。” 顧炎武虛懷若谷

明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經常對照別人檢查自己，發現自己人的不是，認為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經歷各種艱難險阻、隨時適應環境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且他更由于勤奮好學，成為明末清初三大學者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。浩瀚襟懷揚子水

陳毅同志戰功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰役的勝利，是山東人民用小車推出來的。”有一次，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風度，”事后內陸對此擔出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊頌陳毅同志，是十分精當的。說吾孬者 是吾師也

著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。謙虛恭和為人仰 君子泰而不驕

小人驕而不泰

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！[短文欣賞] 胸無大志的人,即使極誠懇的說:“我這個人沒什麼志向.”這不叫謙虛,只能叫坦率,這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;

毫無才學得人,即使極認真的說:“我這人沒什麼本事.”這不叫謙虛,只能叫實在,這種實在有時讓人覺得是在自責;

主席臺上,正式發言之前來一句:“我水平有限.”這不叫謙虛,只能叫客套,這種客套給人的感覺是一種身份的炫耀;

辯論場上,笑應對手一句:“我的意見可能不太成熟.”這不叫謙虛,這能叫挑戰,這種挑戰是一種以退為進的宣示;機遇面前猶豫不決,左右為難的囁嚅:“我不知道該怎么辦?”這不叫謙虛,只能叫哀鳴,這種哀鳴除了顯示無能為力之外,便是在患得患失間不知所措;

困境之中難作決斷,跌倒后爬起來亂了方寸:“看來我是真的頂不住了.”這不叫謙虛,只能叫無奈,這種無奈表明了窮途末路得到來

謙虛需要一種底氣來支撐.聰明是智者的底氣.智者的智慧在于能從智慧中看到局限和缺欠,他的和氣中透出低調,和顏中多有雅量.善良是仁者的底氣.仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄,他的謙卑融入忍耐之中,他的虛懷嵌入慈悲之間.博大是強者的底氣.強者的博大是能讓對手心悅誠服的擁戴和情不自禁的敬仰.謙虛得人,因為看的透,所以不躁;因為想的遠,所以不妄;因為站的高,所以不傲;因為行的正,所以不懼.這樣的人,才稱得上是謙虛的人 低頭是一種智慧

美國開國元勛之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了，也就成功了。

低頭做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低頭做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低頭做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。

學會低頭做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低頭做人，就是用平和的心態來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。

第三篇：作文分類素材謙虛篇

·謙虛

謙虛指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教。有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎； 而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是 進取和成功的必要前提。

寫作角度

1、謙虛能讓人學到更多的知識，提高自己的修養。

2、謙虛是進取和成功的前提條件。

3、謙虛會使人學到人生經驗和處世方法。

4、謙虛受人敬重。

5、驕傲自滿是無知的表現，即使學問高深，也應謙虛。

6、居功自傲是自我毀滅，會喪失正確的目標和方向。

名言

1、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。——別林斯基

2、一知半解的人，多不謙虛：見多識廣有本領的人，一定謙虛——謝覺哉

3、不自滿，便是人或國家能進步的第一步。——王爾德

4、只有堅強的人才謙虛。——赫爾岑

5、在人生道路上能謙讓三分，就能天寬地闊。——卡內基

6、虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

7、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立

8、我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴吧。——巴金

9、麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭。——蒙田

10、缺少謙虛就是缺少見識。——富蘭克林

11、屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。——林逋

12、滿招損，謙受益，此乃天道。——《尚書》

13、慮己者進德之基。——方孝孺

14、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去吾疾。——葛洪《抱樸子》

15、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。——老聃《老子》

16、居人而驕則亡——《孝經》

17、人之患，在好為人師。——孟柯《孟子》

18、謙虛其心，宏大其量。——王守仁

19、功被天下，守之以讓。——荀況《荀子》

20、不以長者病人，不以能者傲人。——趙謙

事例



坦然承認無知

傳說著名思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個小孩子正在激烈爭論太陽的 遠近。一個說早上太陽溫暖，中午太陽燙人，所以太陽早上遠中午近；另一個說，早上的太 陽大得像篷蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠，他們請孔子評理，孔子想不出 誰對誰錯，只好老實承認自己回答不了這個問題。

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薩天錫拜一字師

元代文學家薩天錫所寫佳句“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”當時廣 為傳誦，但山東一位老叟卻不以為佳，認為“這一聯固為不錯，但其中‘聞’和‘聽’二字 意思重復。”薩問：“應當怎樣修改呢?”老叟說：“可改為‘看’天竺雨。薩問“看” 的出處，老叟說：“唐人詩中有‘林下老僧來看雨’的句子。”薩不禁大為佩服，當即拜其 為一字師。



如果我寫書

一次，周總理因公到上海，抽空與電影演員白楊等人見了面，有人提出要總理 也寫本書。周總理說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中 吸取教訓。”

彭總改詩

紅軍長征到陜北后，對馬匪作戰打了大勝仗，為黨中央在西北地區站穩腳跟創造 了好環境。為此，毛澤東作詩贊揚了指揮得當的彭德懷：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。”鼓德懷同志看后，提筆將最后一句改為“惟我英勇紅軍 ”。



我只是人民的勤務員

1947年6月8日，在安陽召開的功臣大會上冀南人民將一面“常勝將軍 ”的牌匾獻給劉伯承司令員。劉伯承致答詞時謙虛地說：“說我是‘常勝將軍’我不敢當。不會是常勝，多數勝就不錯了，是黨的功，人民的功，我不敢念天之功。我只是人民的勤務 員，沒有人民給吃、給穿、給人，軍隊就不能打仗。” 

吳玉章的座右銘

革命老人吳玉章畢生從事革命工作，為無產階級教育事業做出巨大貢獻。他81歲那年寫下一段話：“我志大才疏，心雄手拙，好學問而學問無專長，喜語文而語文不 成熟。無枚皋之敏捷，有司馬之淹遲，是皆虛心不足，鉆研不深之過。年已八一，寡過未能，東隅已逝，桑榆非晚，必須痛改前非，力圖挽救，毋驕毋躁，”并以此為自己的座右銘。



用功與成功

偉大的德國音樂家約翰塞巴斯蒂安巴赫是一位杰出的作曲家，被人尊稱為“音 樂之父”，他還是一個優秀的演奏家，當有人稱贊他的演奏技巧時，巴赫卻謙虛地說：“誰 像我一樣用功，誰就可以有我一樣的成功。

恩格斯的聲明

恩格斯與馬克思一起合寫了《共產黨宣言》，這部光輝著作從來都署著他們 兩個的名字，可馬克思剛一逝世，恩格斯在該書的1883年德文版序言中聲明：“這個基本思 想完全是屬于馬克思一個人的。”他以后又曾多次指出：“構成《宣言》核心的基本原理是 屬于馬克思一個人的。”



聽到贊揚很難過

前南斯拉夫總統、反法西斯斗爭的英雄人物鐵托在度過83歲壽辰時，聽到 了一片對他的熱烈贊揚之聲。他說：“我在聽到對我贊揚的時候感到難過。因為，如果把取 得的一切都歸功于一個人，那就是對歷史的不公正。我們大家一起集體創建了新的南斯拉夫。領導這一斗爭的是我們的黨。因此，我們大家都有同等功勞。”

第四篇：關于謙虛的作文素材

君子泰而不驕小人驕而不泰

作 文 素 材

[名言]

謙虛的意義

君子泰而不驕，小人驕而不泰。——[春秋]孔子

自滿者，人損之；自謙者，人益之。——[唐]魏征

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。——老舍

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。—— 葛洪

放蕩功不遂，滿盈身必災。—— 張詠

不驕方能師人之長，而自成其學。—— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。—— 申居鄖

不要把眼睛生在頭頂上，致使用自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。—馮雪峰 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。—— 莎士比亞

將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。—— 黃石公

氣忌盛，新忌滿，才忌露。—— 呂坤

人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。—— 歌德

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。—— 屈原

謙虛的做法

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。——傅雷

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏徵

好說己長便是短，自知己短便是長。—— 申居鄖

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。—— 鄧拓最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。—— 盧梭

[經典素材]

諾貝爾謙虛自傳

諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入其中。我不知道我是否應當得到這種名望，不過我厭惡過分的詞藻。”諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無。”哥哥反復勸說，并提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？”諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業績與他不平凡的謙虛分不開。李自成驕奢毀功業

明末農民起義領袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業毀于一旦，落得個自身被害。

在海濱玩耍的孩子——牛頓

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發現了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數學上，他提出了“流數法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學，開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。”他還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。”

時刻低頭富蘭克林

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當然有說法。身份已經很高貴但對人態度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經很尊貴但擅攬大權的，國君厭惡他；俸祿已經很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應該沒有架子，官職越大而越應該小心，俸祿越豐厚越應該謹慎地不敢多多取。你能嚴謹地遵守這三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯合義軍討伐強秦，就不應該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠遠大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他

唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結局。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經常對照別人檢查自己，發現自己人的不是，認為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經歷各種艱難險阻、隨時適應環境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且他更由于勤奮好學，成為明末清初三大學者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

浩瀚襟懷揚子水

陳毅同志戰功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰役的勝利，是山東人民用小車推出來的。”有一次，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風度，”事后內陸對此擔出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊頌陳毅同志，是十分精當的。

說吾孬者 是吾師也

著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！

[短文欣賞]

胸無大志的人,即使極誠懇的說:“我這個人沒什麼志向.”這不叫謙虛,只能叫坦率,這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;

毫無才學得人,即使極認真的說:“我這人沒什麼本事.”這不叫謙虛,只能叫實在,這種實在有時讓人覺得是在自責;

主席臺上,正式發言之前來一句:“我水平有限.”這不叫謙虛,只能叫客套,這種客套給人的感覺是一種身份的炫耀;

辯論場上,笑應對手一句:“我的意見可能不太成熟.”這不叫謙虛,這能叫挑戰,這種挑戰是一種以退為進的宣示;

機遇面前猶豫不決,左右為難的囁嚅:“我不知道該怎么辦?”這不叫謙虛,只能叫哀鳴,這種哀鳴除了顯示無能為力之外,便是在患得患失間不知所措;

困境之中難作決斷,跌倒后爬起來亂了方寸:“看來我是真的頂不住了.”這不叫謙虛,只能叫無奈,這種無奈表明了窮途末路得到來

謙虛需要一種底氣來支撐.聰明是智者的底氣.智者的智慧在于能從智慧中看到局限和缺欠,他的和氣中透出低調,和顏中多有雅量.善良是仁者的底氣.仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄,他的謙卑融入忍耐之中,他的虛懷嵌入慈悲之間.博大是強者的底氣.強者的博大是能讓對手心悅誠服的擁戴和情不自禁的敬仰.謙虛得人,因為看的透,所以不躁;因為想的遠,所以不妄;因為站的高,所以不傲;因為行的正,所以不懼.這樣的人,才稱得上是謙虛的人

低頭是一種智慧

美國開國元勛之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了，也就成功了。

低頭做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低頭做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低頭做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。

學會低頭做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低頭做人，就是用平和的心態來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。

第五篇：謙虛的議論文素材

有關謙虛的作文素材

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實學者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹慎的人。

也談謙虛

謙虛是中華民族的傳統美德，每個高尚的人都應該有謙虛這種美德。可是，近年來，由于對謙虛的誤解，認為不敢做“出頭鳥”就是謙虛，把不敢堅持自己的獨特的見解而唯唯諾諾說成是謙虛。于是有人就乘機說：“在一個開放的今天，不需謙虛了，謙虛已過時了。”這些說法與想法都是錯誤的，是對謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥”，這是缺乏一種自信心；不敢堅持自己的獨特見解，表現得唯唯諾諾，這是缺乏主見，不敢創新，這些只是一種思想素質和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對成績不自滿，面對錯誤肯接受別人的批評而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個開放的新時代，競爭激烈的時代，謙虛不僅沒過時，而且更有其重要意義，作為新時期的青年更應該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益。”的確，謙虛能使你受益無窮。

唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。

劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對策，敬之如師。隆中對策，不僅使孔明聲名遠揚，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實現自己的抱負嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元氣大傷。有了一點成績就驕傲起來，不可一世起來，其結果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。

西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸告，最終落得一個自刎烏江的下場；李自成可謂戰功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個農民政權，然而勝利后他卻日益驕固起來，結果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結果發了瘋，他們下場的可悲，就是因為他們驕傲自滿，在錯誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評，不能正確地對待成績和錯誤。在成績面前驕傲自滿，在錯誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會封閉和僵化，就會剛愎自用。毛澤東說過：“驕傲使人落后。”講的就是這個道理。

誠然，在某些方面你可能比別人強，但人無完人，別人總有比自己強的地方，應該承認且正對自己的缺陷和不足，應該謙虛地學習別人的優點和長處，博采眾長，取長補短，才能使自己得以進步和發展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過音樂，向師襄請教彈琴，向老聃請問過禮，他博采眾長，使自己學問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我師焉”不正是他謙虛好學的寫照嗎？

現在，正處于一個競爭激烈的時代。一個國家，一個民族要立于世界強國之林，就必須要不斷地去創新，虛心地向外國學習先進的技術和先進的經驗，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關鎖國，結果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學習，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓告訴我們，任何一個固步自封、因循守舊、不思進步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀的青年，強過、富國的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學習長知識的青年，我們的思想還是幼稚的，學識是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說得好：“趕路最怕腳懶，學習最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會松懈和封閉，你在學習上就會滿足現狀不思進取，就會停止不前甚至退步；面對錯誤，如果你不但不接受別人的批評，自以為是，知錯不改，那么只能是錯上加錯。就更談不上進步和發展了，那么那什么去面對激烈的競爭，去迎接新的挑戰呢？作為一個學者，我們應該以謙虛為懷，“三人行則必有我師”，向比自己年長的人學習，也要向比自己年輕的人學習；向比自己知識豐富的人學習，也要向比不上自己的人學習，謙虛地對待別人，就會得到好的回報。謙虛是接納真理春風的門窗，是匯集知識溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結：“謙虛使人進步。”

說謙虛

在“表揚與自我表揚相結合”極度流行的今天，謙遜早已成了隱士，在不知不覺中遠離了人群。謙遜已不再是進步的代名詞，而被人戲謔為“驕傲”，好像謙遜者總懷有某種陰謀似的。于是乎，大家伙聚在一起時，總被一種你好我好“卿言亦甚好”的氛圍所包圍。眾人聚焦一人，群起贊美之，或夸甲為官清廉，體恤民情，政通人和，造福一方；或夸乙能力超群，多才多藝，為人大方，致富有方。大家都竭盡所能搜羅其人的優點，直到被贊者飄飄然而去，回到居室里仍自我陶醉為止。就連現今書店的書架上也是一套一套《怎么贊揚別人》、《怎樣與上級領導相處》等為人處世的經典，令人想起一句話——與人善言，勝造七級浮屠。

應該說，“與人善言”是現代社會文明進步的標志，它比動輒大動肝火、口出穢言要文雅得多。古人早就有“良言一句三冬暖，出口傷人六月寒”、“與人善言，暖于布帛”的佳話，更何況今人。然而，過度的與人善言也有令人遺憾的弊端，那就是人們的自我感覺出奇地好起來了。照理說，自我感覺好本不是壞事，它比郁郁寡歡、怨天尤人于人于己都有益。

然而，如果矯枉過正，也是一種病態。自我感覺太好往往就會頭腦發燙，頭腦發燙就易滋生出驕傲自滿、狂妄自大、剛愎自用的病癥。它使那些被眾星捧月般圍繞的人忍不住有了大筆一揮公款吃喝的風度，有了“款們”一擲千金的瀟灑；又使那些在金錢權力上沒有優勢可言的“哥們”找到了自己的最佳突破口，他們也自我感覺良好地攥緊了拳頭，用野性和拳頭面對世界，借此打出一個鶯歌燕舞的局面。有道是：“東風吹，戰鼓擂，現在誰也不管誰！”誰敢碰我，誰敢觸動我的利益，我跟誰拼個沒完，于是這世上又多了許多“老子天下第一”的英雄。

這種被“捧殺”的環境令人困惑，也令人感到可笑。這世界怎么了？好像人人都可以笑傲江湖、笑對人生，都成了人類的主宰者一樣。它使人想起卡耐基的一番別有趣味的勸告。他說：“我們應當謙遜，因為你我都沒有什么了不起。你我都要逝去，在百年之后完全被人遺忘。生命過于短暫，不要用關于我們的小小成就的談論，使人厭煩；反之我們要鼓勵他們說話。想想吧，無論怎樣你都沒有多少可以吹噓的。你知道你不成為白癡的是什么，沒有多大的東西，只是值一個鎳幣的碘質在你的甲狀腺中。如果一位醫士割開你頸中的甲狀腺，取出一點碘質，你就變為白癡了。可用五分錢在街頭的藥房中買的一點兒碘質，就是使你與精神病院分離的東西。只值一個鎳幣的碘質！”這段話風趣極了，也明白極了。的確，在人生的隧道里，生命是如此的弱小和單薄，弱小得甚至經不起風，單薄得頂不住一塊落石。和江山、江河相比，既沒有它們的厚重和寬闊，也沒有它們延綿不斷的生命力。面對這個世界，我們實在沒有自我吹噓、自我膨脹、自我陶醉的理由，更沒有理由狂妄自大。

或許有人會說，自信有什么不好？是的，人活著，需要自信，但也需要清楚地認識自我、了解自己，找準自己的位置。自信不是狂妄，真正的自信總是與謙遜相連的。老舍先生說過這樣一句話：“一個真正認識自己的人，是沒法不謙虛的。”由此我想起了作家海明威。有一次，一位記者向諾貝爾文學獎獲得者海明威請教：“你作品中的人物如此簡短，請問有什么秘訣？”海明威不動聲色地說：“有時我餓著寫，肚子餓得咕咕直叫；有時我站著寫，而且只用一只腳踮著地；有時我在寒冬里故意只穿一件單衣，我邊寫邊凍得瑟瑟發抖。這些不愉快的感覺，使我不得不盡量少寫些多余的話。”海明威這一席詼諧、謙遜、令人回味無窮的話，不僅道出了寫作的艱辛，而且使我們對海明威的品格肅然起敬。他告訴我們，無論多么偉大的人物，謙遜都是一種可貴的品質，這種品格不會因地位、名氣的改變而改變。同時，經驗也告訴我們：自信和謙遜可以使一個人從平凡走向輝煌，而狂妄則往往使一個人從峰巔滑向深淵。

事實上，大凡具有大家風度的人，多具有謙遜的品德，而狂妄之人，骨子里實在透出一股小家子氣。有人曾這樣評說狂妄者：“在科學上，你若是愛因斯坦，你或許有資本狂妄，而愛因斯坦只有一個；在哲學上，你若是柏拉圖，你或許有資格狂妄，而柏拉圖只有一個；在音樂上，你若是莫扎特，你或許有資格狂妄，而莫扎特只有一個；在文學上，你若是莎士比亞，你或許有資格狂妄，而莎士比亞只有一個；在美術上，你若是米開朗基羅，你或許有資格狂妄，而米開朗基羅只有一個。”或許有人會說，我就是我，我沒有必要與名人相比，在這個世界上我同樣只有一個。這句話很實在，每一個人都只有唯一的一個，我們只是占世界人口60億分之一的一個，即便是評選世界上最沒有自知之明的一個，我們或許還沒有入選的機遇。

試想，在這個世界上，偉人之眾，即使我們一天24小時掰著手指頭不停地數，恐怕也永遠沒有數到我們頭上的那一天，我們又有多大的本事和成就可以拿來狂妄呢？

有一位智者曾寫下這樣幾句話：“對上級謙遜，是一種本分；對平級謙遜，是一種和善；對下級謙遜，是一種高貴；對所有的人謙遜，是一種安全。”所以對每一人來說，謙遜仍是相當必要。

謙虛是一種大智慧

在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進步”的老話已經被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在競爭激烈的現代職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已經不知謙虛為何物，但我相信驕兵必敗。

謙虛是我們的傳統美德，也是引導我們走向成功人生的大智慧。世界上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。哈茲利特在一篇著名的文章中寫道：“莎士比亞是最謙虛的人。他本人并無出奇之處；但是他具備別人的一切優點，或者說他具備了別人可能具備的一切優點。”

莎士比亞自認為是蕓蕓眾生中的一員，而且與他人毫無差別，在他人看來十分出奇的地方，他自己卻認為并不出奇。他的各種天賦都是與生俱來的，他似乎根本沒有注意到這些。事實上，他具有人類所知曉的所有才能。

從許多人身上表現出來的事實可以證明：一個人越偉大，他就越謙虛，這種謙虛來源于他內心深處對自己的信心。因為成績本身就說明了一切，他不必去登廣告，更不必說去寫份簡介進行預告。

懂得謙虛是一個人成熟的表現，自信與謙虛也正是辯證的統一，IBM總裁送給他兒子的座右銘恰當地把兩者結合了起來——“心靈像上帝，行動如乞丐。”心靈要永遠有高傲之情，但行動上卻要像乞丐一樣，去珍惜，去把握一切有助于我們人生幸福與成功的機會。“寬闊的河流平靜，學識淵博的人謙虛。”凡是對人類發展作出巨大貢獻的人物都有謙虛的美德。

理論論據

1、為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。明·馮夢龍《警世通言》

2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。魯迅《不滿》

3、一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領的人，一定謙虛。謝覺哉《讀學風文件隨記》

4、山峭者崩，澤滿者溢。漢·黃石公《素書·安禮》

5、不自滿者受益，不自是者博聞。清·金纓《格言聯璧》

6、不宜炫耀已之長處，尤不宜指摘人之短處。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

7、心虛則隨處能得益。清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

8、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

三國·諸葛亮《便宜十六策·納言》

9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。弘一大師《格言別錄》

10、謙虛使人進步，驕傲使人落后。中國諺語

11、山外青山樓外樓，還有好手在后頭。中國諺語

12、山鷹高飛無響，麻雀低飛嘰喳喳。中國諺語

13、自損者益，自益者損。《孔子集語·文王》

14、責已則攻短，論人則取長。清·惲敬《大云山房文稿·與李汀州》

15、滿招損，謙受益。《尚書·虞書·大禹謨》

16、謙虛與偉大是近鄰。印度諺語

17、寬闊的河平靜，寬厚的人謙虛。中國諺語

18、應當多想自己不如人家的地方。土耳其諺語

19、驕傲來，羞恥也來;謙遜人卻有智慧。《舊約·箴言》

事實論據

1.呂岱哭徐厚

三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以后我從哪兒去聽到自己的過失啊!”

2.寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周因來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧!”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓。”

3.梅蘭芳拜師

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是外名演員而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。

如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

名人謙虛

古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發現了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數學上，他提出了“流數法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學，開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。”他還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。”

揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。

科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學家安德烈取得了化學成就時，他對慕基人之一。他當選為英國皇家學會會員，歐文斯學院專門為他設立了有機化學的新教授職位，格拉斯大學選他為名譽博士，這許多榮譽絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”