第一篇：關(guān)于謙虛的寫作素材

謙虛(1)理論論據(jù)

虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛澤東)只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。(茅盾)智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》

一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)滿招損，謙受益。

語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹(jǐn)慎會得到益處。江海所以能為百谷王者，以其善下之。

語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

[事實論據(jù)] 李相的一字師唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了?！甭牫隽诉@話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你?！闭f完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，富蘭克林的墓銘志美國偉大的物理學(xué)家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過不下一百個學(xué)位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。

白居易虛心請教相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。

克雷洛夫是俄國18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多?！笨死茁宸騾s這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些?！?/p>

1、馬克思主義是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的。他們的名字是不能分離的。沒有馬克思就沒有馬克思主義，同樣，沒有恩格斯也沒有馬克思主義。然而在表達共產(chǎn)主義學(xué)說，的“馬克思主義”這個詞語中，恩格斯卻拒絕寫上自己的名字，這既反映了他對馬克思的崇敬和忠誠，又表現(xiàn)了恩格斯的無比謙虛。

2、列寧對革命事業(yè)作了很大貢獻?他的功績元法估量?？墒撬麖膩聿徽勛约旱墓凇Ｕl都知道，二月革命是在以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。但是填寫履歷表的時候，列寧只寫這樣一句：“1917年曾作為一個普通黨員參加過二月革命?！?/p>

3、半個多世紀(jì)以來，葉劍英同志為黨、為人民、為無產(chǎn)階級革命事業(yè)建立了不可磨滅的功勛。然而他始終把自己擺在正確的位置上，不居功，不自傲。粉碎“四人幫”以后，黨內(nèi)許多老同志都希望他做黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他一再謝絕，曾多次向黨中央表示“歸讀陰那梅水濱”的愿望，并賦詩表示“八十毋勞論廢興，長征接力有來人”，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明?！?/p>

4、革命導(dǎo)師馬克思在1842年至1843年任《萊茵報》編輯的時候，剛巧碰到關(guān)于法國社會主義和共產(chǎn)主義思想問題的大論爭，在這次論爭中，他沒有發(fā)表過任何意見。事后他告訴別人說：“坦白承認(rèn)，我當(dāng)時的知識并不容許我對于法國各個梳派的內(nèi)容本身敢加任何判斷?！岸陔x開萊茵報館后，他夜以繼日地研究法國社會主義的思想和歷史以及一切與此有關(guān)的學(xué)間，終于批判地繼承了法國空想社會主義思想，創(chuàng)立了科學(xué)的社會主義的學(xué)說。

5、毛澤東同志對中國革命的貢獻之大是無法估量的，然而他在談到自己的思想改造時，仍謙遜地說：”今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能再有一些進步，否則就要落后了。“"

6、朱德同志為革命南征北戰(zhàn)，勞苦功高，他卻多次說，功勞是從哪里來的，還不是靠黨和群眾的力量。不經(jīng)過黨的領(lǐng)導(dǎo)，不經(jīng)過工農(nóng)群眾，那里來的功?他還說，人家把功勞歸給我，我就把功勞往下推，大家也要這樣推才好。

7、解放戰(zhàn)爭時期，冀南黨政軍各界代表獻給劉伯承同志一幅繡有”常勝將軍“四個金光閃亮大字的橫匾。劉伯承同志說：”說我是常勝將軍，我不敢當(dāng)。不會是常勝，多數(shù)勝就不錯了。這是黨的功、人民的功，我不敢貪天之功?！?/p>

8、紅軍長征時，彭德懷同志指揮了吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)役，伏擊敵人騎兵，消滅了一個半團，擊潰了兩個團。毛澤東同志特意贈詩贊揚彭總：”山高路險溝深，騎兵任你縱橫，誰敢橫槍勒馬，惟我彭大將軍?！芭砜偪吹竭@首詩，將-最后一句”惟我彭大將軍“改為”惟我英勇紅軍。“ 9、1948?年，徐向前同志指揮了臨汾戰(zhàn)役，殲敵二萬五千余人，取得了攻克閻錫山在晉南的重鎮(zhèn)臨汾的巨大勝利，但當(dāng)前線隨軍記者請徐總談?wù)剬@個戰(zhàn)役的正確指揮時，他卻答道：”這個沒什么好說的。如果要論功行賞的話，那第一功就該歸功于人民，歸功于后方的同志!“

10、抗日戰(zhàn)爭時期，在黃土嶺圍攻戰(zhàn)中，聶榮臻司令員指揮部隊一舉殲滅日軍九百多名，擊斃其名將之花阿部規(guī)秀中將。對于這樣二個大勝利，聶榮臻司令員卻說：”那次戰(zhàn)斗的實際指揮者是楊成武，賀老總給予了很大的支持，怎么能說是我的功勞呢?“

11、陳毅同志任上海市市長時，特地要他身邊的工作人員買來一個大銅墨盒。它一直放在陳毅的辦公桌上，陳毅辦公、練書法都用上它。就在這個大銅盒上，陳毅鐫刻下他的筆跡，這是十四個道勁有力的字：”滿招損，謙受益，終日乾乾，自強不息。“作為他的座右銘。

12、周總理去北京飯店參加第二屆全國人民代表大會的小組會議，飯店的工作人員叫一輛已停在門口準(zhǔn)備下客的汽車開前一點，好給總理的車吐路。周總理下車后對那位工作人員說：”你為什么要讓人家的車開到前面去?我是代表，人家也是代表呀，快去把人家請回來。"說完，周總理站在飯店門，等那位代表下了車，主動迎上去和他握手并表示歉意，然后請那位代表先進了大門，自己才跟著進去.

第二篇：小升初語文寫作素材—關(guān)于謙虛的名言警句

小升初語文寫作素材——關(guān)于謙虛的名言警句

1.謙虛是最高的克己功夫。--莎士比亞

2.當(dāng)你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經(jīng)不是個謙虛的人了。--列夫·托爾斯泰

3.虛假的謙讓一出現(xiàn)，真正的謙讓就及時消亡。--馬克·吐溫

4.對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。--杰弗遜

5.當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。--泰戈爾

6.一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。--謝覺哉

7.一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實。結(jié)實才能誠實。--老舍

8.虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。--華羅庚

9.切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態(tài)度時，更不能驟然相信。因為，這種謙虛的背后，八成隱藏了強烈的虛榮心和功名心。--希爾泰

10.思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。--普列漢諾夫

11.能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。--松下幸之助

12.偉大的人是絕不會濫用自己的優(yōu)點的，他們看出自己越過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。--盧棱

13.只有堅強的人才謙虛。--赫爾岑

14.謙遜基于力量，高傲基于無能。--尼采

15.對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。--契訶夫

16.妄自尊大只不過是無知的假面具而已。--伏爾泰

17.做點好事，待人要仁慈、寬厚;總之，用你的謙虛來避免厄運吧。--巴爾扎克

18.真正的科學(xué)家不可能不是謙虛的，因為他做出的事情越多，他就看得越清楚：還有更多的事情沒有做。--法郎士

19.謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。--叔本華

第三篇：謙虛的議論文素材

有關(guān)謙虛的作文素材

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?！笔郎戏彩怯姓娌艑崒W(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。

也談謙虛

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個高尚的人都應(yīng)該有謙虛這種美德。可是，近年來，由于對謙虛的誤解，認(rèn)為不敢做“出頭鳥”就是謙虛，把不敢堅持自己的獨特的見解而唯唯諾諾說成是謙虛。于是有人就乘機說：“在一個開放的今天，不需謙虛了，謙虛已過時了。”這些說法與想法都是錯誤的，是對謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥”，這是缺乏一種自信心；不敢堅持自己的獨特見解，表現(xiàn)得唯唯諾諾，這是缺乏主見，不敢創(chuàng)新，這些只是一種思想素質(zhì)和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對成績不自滿，面對錯誤肯接受別人的批評而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個開放的新時代，競爭激烈的時代，謙虛不僅沒過時，而且更有其重要意義，作為新時期的青年更應(yīng)該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益?！钡拇_，謙虛能使你受益無窮。

唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。

劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對策，敬之如師。隆中對策，不僅使孔明聲名遠(yuǎn)揚，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實現(xiàn)自己的抱負(fù)嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發(fā)兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰(zhàn)不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元氣大傷。有了一點成績就驕傲起來，不可一世起來，其結(jié)果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。

西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸告，最終落得一個自刎烏江的下場；李自成可謂戰(zhàn)功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個農(nóng)民政權(quán)，然而勝利后他卻日益驕固起來，結(jié)果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結(jié)果發(fā)了瘋，他們下場的可悲，就是因為他們驕傲自滿，在錯誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評，不能正確地對待成績和錯誤。在成績面前驕傲自滿，在錯誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會封閉和僵化，就會剛愎自用。毛澤東說過：“驕傲使人落后?！敝v的就是這個道理。

誠然，在某些方面你可能比別人強，但人無完人，別人總有比自己強的地方，應(yīng)該承認(rèn)且正對自己的缺陷和不足，應(yīng)該謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和長處，博采眾長，取長補短，才能使自己得以進步和發(fā)展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過音樂，向師襄請教彈琴，向老聃請問過禮，他博采眾長，使自己學(xué)問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師?！叭诵袆t必有我?guī)熝伞辈徽撬t虛好學(xué)的寫照嗎？

現(xiàn)在，正處于一個競爭激烈的時代。一個國家，一個民族要立于世界強國之林，就必須要不斷地去創(chuàng)新，虛心地向外國學(xué)習(xí)先進的技術(shù)和先進的經(jīng)驗，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發(fā)展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關(guān)鎖國，結(jié)果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學(xué)習(xí)，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓(xùn)告訴我們，任何一個固步自封、因循守舊、不思進步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀(jì)的青年，強過、富國的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學(xué)習(xí)長知識的青年，我們的思想還是幼稚的，學(xué)識是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說得好：“趕路最怕腳懶，學(xué)習(xí)最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會松懈和封閉，你在學(xué)習(xí)上就會滿足現(xiàn)狀不思進取，就會停止不前甚至退步；面對錯誤，如果你不但不接受別人的批評，自以為是，知錯不改，那么只能是錯上加錯。就更談不上進步和發(fā)展了，那么那什么去面對激烈的競爭，去迎接新的挑戰(zhàn)呢？作為一個學(xué)者，我們應(yīng)該以謙虛為懷，“三人行則必有我?guī)煛保虮茸约耗觊L的人學(xué)習(xí)，也要向比自己年輕的人學(xué)習(xí)；向比自己知識豐富的人學(xué)習(xí)，也要向比不上自己的人學(xué)習(xí)，謙虛地對待別人，就會得到好的回報。謙虛是接納真理春風(fēng)的門窗，是匯集知識溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結(jié)：“謙虛使人進步。”

說謙虛

在“表揚與自我表揚相結(jié)合”極度流行的今天，謙遜早已成了隱士，在不知不覺中遠(yuǎn)離了人群。謙遜已不再是進步的代名詞，而被人戲謔為“驕傲”，好像謙遜者總懷有某種陰謀似的。于是乎，大家伙聚在一起時，總被一種你好我好“卿言亦甚好”的氛圍所包圍。眾人聚焦一人，群起贊美之，或夸甲為官清廉，體恤民情，政通人和，造福一方；或夸乙能力超群，多才多藝，為人大方，致富有方。大家都竭盡所能搜羅其人的優(yōu)點，直到被贊者飄飄然而去，回到居室里仍自我陶醉為止。就連現(xiàn)今書店的書架上也是一套一套《怎么贊揚別人》、《怎樣與上級領(lǐng)導(dǎo)相處》等為人處世的經(jīng)典，令人想起一句話——與人善言，勝造七級浮屠。

應(yīng)該說，“與人善言”是現(xiàn)代社會文明進步的標(biāo)志，它比動輒大動肝火、口出穢言要文雅得多。古人早就有“良言一句三冬暖，出口傷人六月寒”、“與人善言，暖于布帛”的佳話，更何況今人。然而，過度的與人善言也有令人遺憾的弊端，那就是人們的自我感覺出奇地好起來了。照理說，自我感覺好本不是壞事，它比郁郁寡歡、怨天尤人于人于己都有益。

然而，如果矯枉過正，也是一種病態(tài)。自我感覺太好往往就會頭腦發(fā)燙，頭腦發(fā)燙就易滋生出驕傲自滿、狂妄自大、剛愎自用的病癥。它使那些被眾星捧月般圍繞的人忍不住有了大筆一揮公款吃喝的風(fēng)度，有了“款們”一擲千金的瀟灑；又使那些在金錢權(quán)力上沒有優(yōu)勢可言的“哥們”找到了自己的最佳突破口，他們也自我感覺良好地攥緊了拳頭，用野性和拳頭面對世界，借此打出一個鶯歌燕舞的局面。有道是：“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在誰也不管誰！”誰敢碰我，誰敢觸動我的利益，我跟誰拼個沒完，于是這世上又多了許多“老子天下第一”的英雄。

這種被“捧殺”的環(huán)境令人困惑，也令人感到可笑。這世界怎么了？好像人人都可以笑傲江湖、笑對人生，都成了人類的主宰者一樣。它使人想起卡耐基的一番別有趣味的勸告。他說：“我們應(yīng)當(dāng)謙遜，因為你我都沒有什么了不起。你我都要逝去，在百年之后完全被人遺忘。生命過于短暫，不要用關(guān)于我們的小小成就的談?wù)摚谷藚挓?；反之我們要鼓勵他們說話。想想吧，無論怎樣你都沒有多少可以吹噓的。你知道你不成為白癡的是什么，沒有多大的東西，只是值一個鎳幣的碘質(zhì)在你的甲狀腺中。如果一位醫(yī)士割開你頸中的甲狀腺，取出一點碘質(zhì)，你就變?yōu)榘装V了?？捎梦宸皱X在街頭的藥房中買的一點兒碘質(zhì)，就是使你與精神病院分離的東西。只值一個鎳幣的碘質(zhì)！”這段話風(fēng)趣極了，也明白極了。的確，在人生的隧道里，生命是如此的弱小和單薄，弱小得甚至經(jīng)不起風(fēng)，單薄得頂不住一塊落石。和江山、江河相比，既沒有它們的厚重和寬闊，也沒有它們延綿不斷的生命力。面對這個世界，我們實在沒有自我吹噓、自我膨脹、自我陶醉的理由，更沒有理由狂妄自大。

或許有人會說，自信有什么不好？是的，人活著，需要自信，但也需要清楚地認(rèn)識自我、了解自己，找準(zhǔn)自己的位置。自信不是狂妄，真正的自信總是與謙遜相連的。老舍先生說過這樣一句話：“一個真正認(rèn)識自己的人，是沒法不謙虛的?！庇纱宋蚁肫鹆俗骷液Ｃ魍?。有一次，一位記者向諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威請教：“你作品中的人物如此簡短，請問有什么秘訣？”海明威不動聲色地說：“有時我餓著寫，肚子餓得咕咕直叫；有時我站著寫，而且只用一只腳踮著地；有時我在寒冬里故意只穿一件單衣，我邊寫邊凍得瑟瑟發(fā)抖。這些不愉快的感覺，使我不得不盡量少寫些多余的話?！焙Ｃ魍@一席詼諧、謙遜、令人回味無窮的話，不僅道出了寫作的艱辛，而且使我們對海明威的品格肅然起敬。他告訴我們，無論多么偉大的人物，謙遜都是一種可貴的品質(zhì)，這種品格不會因地位、名氣的改變而改變。同時，經(jīng)驗也告訴我們：自信和謙遜可以使一個人從平凡走向輝煌，而狂妄則往往使一個人從峰巔滑向深淵。

事實上，大凡具有大家風(fēng)度的人，多具有謙遜的品德，而狂妄之人，骨子里實在透出一股小家子氣。有人曾這樣評說狂妄者：“在科學(xué)上，你若是愛因斯坦，你或許有資本狂妄，而愛因斯坦只有一個；在哲學(xué)上，你若是柏拉圖，你或許有資格狂妄，而柏拉圖只有一個；在音樂上，你若是莫扎特，你或許有資格狂妄，而莫扎特只有一個；在文學(xué)上，你若是莎士比亞，你或許有資格狂妄，而莎士比亞只有一個；在美術(shù)上，你若是米開朗基羅，你或許有資格狂妄，而米開朗基羅只有一個?！被蛟S有人會說，我就是我，我沒有必要與名人相比，在這個世界上我同樣只有一個。這句話很實在，每一個人都只有唯一的一個，我們只是占世界人口60億分之一的一個，即便是評選世界上最沒有自知之明的一個，我們或許還沒有入選的機遇。

試想，在這個世界上，偉人之眾，即使我們一天24小時掰著手指頭不停地數(shù)，恐怕也永遠(yuǎn)沒有數(shù)到我們頭上的那一天，我們又有多大的本事和成就可以拿來狂妄呢？

有一位智者曾寫下這樣幾句話：“對上級謙遜，是一種本分；對平級謙遜，是一種和善；對下級謙遜，是一種高貴；對所有的人謙遜，是一種安全?！彼詫γ恳蝗藖碚f，謙遜仍是相當(dāng)必要。

謙虛是一種大智慧

在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在競爭激烈的現(xiàn)代職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已經(jīng)不知謙虛為何物，但我相信驕兵必敗。

謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引導(dǎo)我們走向成功人生的大智慧。世界上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。哈茲利特在一篇著名的文章中寫道：“莎士比亞是最謙虛的人。他本人并無出奇之處；但是他具備別人的一切優(yōu)點，或者說他具備了別人可能具備的一切優(yōu)點?！?/p>

莎士比亞自認(rèn)為是蕓蕓眾生中的一員，而且與他人毫無差別，在他人看來十分出奇的地方，他自己卻認(rèn)為并不出奇。他的各種天賦都是與生俱來的，他似乎根本沒有注意到這些。事實上，他具有人類所知曉的所有才能。

從許多人身上表現(xiàn)出來的事實可以證明：一個人越偉大，他就越謙虛，這種謙虛來源于他內(nèi)心深處對自己的信心。因為成績本身就說明了一切，他不必去登廣告，更不必說去寫份簡介進行預(yù)告。

懂得謙虛是一個人成熟的表現(xiàn)，自信與謙虛也正是辯證的統(tǒng)一，IBM總裁送給他兒子的座右銘恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合了起來——“心靈像上帝，行動如乞丐?！毙撵`要永遠(yuǎn)有高傲之情，但行動上卻要像乞丐一樣，去珍惜，去把握一切有助于我們?nèi)松腋Ｅc成功的機會?！皩掗煹暮恿髌届o，學(xué)識淵博的人謙虛。”凡是對人類發(fā)展作出巨大貢獻的人物都有謙虛的美德。

理論論據(jù)

1、為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。明·馮夢龍《警世通言》

2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。魯迅《不滿》

3、一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺哉《讀學(xué)風(fēng)文件隨記》

4、山峭者崩，澤滿者溢。漢·黃石公《素書·安禮》

5、不自滿者受益，不自是者博聞。清·金纓《格言聯(lián)璧》

6、不宜炫耀已之長處，尤不宜指摘人之短處。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

7、心虛則隨處能得益。清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

8、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

三國·諸葛亮《便宜十六策·納言》

9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。弘一大師《格言別錄》

10、謙虛使人進步，驕傲使人落后。中國諺語

11、山外青山樓外樓，還有好手在后頭。中國諺語

12、山鷹高飛無響，麻雀低飛嘰喳喳。中國諺語

13、自損者益，自益者損?！犊鬃蛹Z·文王》

14、責(zé)已則攻短，論人則取長。清·惲敬《大云山房文稿·與李汀州》

15、滿招損，謙受益?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

16、謙虛與偉大是近鄰。印度諺語

17、寬闊的河平靜，寬厚的人謙虛。中國諺語

18、應(yīng)當(dāng)多想自己不如人家的地方。土耳其諺語

19、驕傲來，羞恥也來;謙遜人卻有智慧?！杜f約·箴言》

事實論據(jù)

1.呂岱哭徐厚

三國時的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以后我從哪兒去聽到自己的過失啊!”

2.寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周因來，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上?？疾欤c電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧!”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

3.梅蘭芳拜師

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是外名演員而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手?？擅诽m芳知道齊白石也來赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。

如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補牢?！崩先酥赋觯骸伴愊ф蠘呛拖聵堑呐_步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

名人謙虛

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故?！彼€對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”

揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會了幾個音符”。

科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時，他對慕基人之一。他當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽博士，這許多榮譽絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人?！?/p>

第四篇：關(guān)于謙虛的作文素材

關(guān)于謙虛的作文素材

[思路提示]

謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。

謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。

謙虛也應(yīng)講究分寸，過分的謙虛就成了虛偽。

人不能不分場合地謙虛，需要表現(xiàn)自己、推銷自己時就不能再謙虛了。

[名言]

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

自滿者，人損之；自謙者，人益之。

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。

要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。倘然向他卑躬屈節(jié)，只會助長他的氣焰，徒然自取其辱。

[經(jīng)典素材]

偉人不居功自傲(牛頓臨終遺言)

牛頓是科學(xué)史上的巨人之一。他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運動定律；他進行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué)；在熱力學(xué)方面，他確定了冷卻定律；在天文學(xué)方面，他創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，考察了行星運動規(guī)律，科學(xué)地解釋了潮汐現(xiàn)象，預(yù)言了地球不是正球體；在數(shù)學(xué)方面，他是微積分學(xué)的創(chuàng)始人恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時候，來探望他的親朋好友在病榻邊說：你是我們這個時代的偉人他聽了偉人二字便搖搖頭說：不要那么說，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺得似乎是一個在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被熟悉，被發(fā)現(xiàn)哩。停頓片刻，他又說：假如說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故。說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。

不過高地評價自己(諾貝爾寫自傳)

諾貝爾是19世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻。諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：阿道爾弗雷德·諾貝爾他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無。哥哥反復(fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說：我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。

謙讓是一種美德(戴震與他的老師)

清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官?；噬险僖姇r，他緊張哆嗦，不能對答，于是推薦他的學(xué)生戴震。戴震口若懸河，分析問題切中要害，說得清清楚楚?；噬洗鬄榕d奮。問戴震說：你和老師比，誰的才能高？戴震回答：我的水平低?；噬嫌謫枺耗撬礁叩姆炊荒芑卮?，為什么？戴震說：老師年老，耳朵有些背，可他的學(xué)問，超過我一萬倍。皇上贊賞他的謙讓精神，賜為翰林。

謙遜贏得尊重(謙遜的愛因斯坦)

物理學(xué)家愛因斯坦在世的時候，就已經(jīng)是一位聲譽顯赫的物理學(xué)家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂所設(shè)的世界最偉大的學(xué)者的塑像中，愛因斯坦是惟一活著的人。但他并沒有被榮譽沖昏頭腦，始終保持著謙遜的品質(zhì)。他對別人把他當(dāng)成偶像感到無法理解，對報刊上的宣傳和贊揚十分厭煩，非凡是那些記者、畫師、雕塑師來找他拍照、畫像、塑像，更使他難以忍受，他說他簡直成了這些行業(yè)的模特兒了。

愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時代是在前人基礎(chǔ)上開辟的，因此他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻。他知道，在科學(xué)的道路上有許許多多人在共同奮斗，各人有各人的工作，各人有各人的貢獻，因此他對同行的工作非常尊重。就是對自己的下屬和學(xué)生，愛因斯坦也沒有任何傲慢的表現(xiàn)，凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動。他還總結(jié)了這樣一個成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法，z代表少說空話。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個真理的忠實而勤勉的追求者。

謙虛謹(jǐn)慎應(yīng)該一以貫之(李自成驕奢毀功業(yè))

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個自身被害的結(jié)局。

謙虛好學(xué)才能出大成就(莫泊桑寫《羊脂球》)

左拉曾這樣描述過他的學(xué)生法國大作家莫泊桑：他往往一下午洗耳恭聽我們的談話，眼睛明亮而含笑，老半天才斗膽插上片言只語。誰也不曾料到，這個布滿歡快朝氣的年輕人后來竟一舉推出了《羊脂球》那個滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無缺的作品。他默默地聽我們的談話，然后他的作品源源而出，顯出了爐火純青的功力。完全可以說，《羊脂球》的享譽文壇，是謙虛好學(xué)的結(jié)果。

第五篇：關(guān)于謙虛的作文素材（推薦）

君子泰而不驕

小人驕而不泰

作 文 素 材

[名言] 謙虛的意義

君子泰而不驕，小人驕而不泰?！猍春秋]孔子 自滿者，人損之；自謙者，人益之。——[唐]魏征

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。——老舍

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。—— 葛洪 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。—— 張詠

不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。—— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過?！?申居鄖

不要把眼睛生在頭頂上，致使用自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西?！T雪峰 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！?莎士比亞 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛?！?黃石公

氣忌盛，新忌滿，才忌露。—— 呂坤

人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已?！?歌德 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明?！?屈原 謙虛的做法

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！道?/p>

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長?！?申居鄖

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去?！?鄧拓

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！?盧梭 [經(jīng)典素材]

諾貝爾謙虛自傳

諾貝爾是19世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入其中。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻。”諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無?！备绺绶磸?fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？”諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。李自成驕奢毀功業(yè)

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，君子泰而不驕

小人驕而不泰

拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個自身被害。

在海濱玩耍的孩子——牛頓

被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故?！彼€對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)?！? 時刻低頭富蘭克林

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當(dāng)然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對人態(tài)度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán)的，國君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應(yīng)該沒有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國大治了?！睂O叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強秦，就不應(yīng)該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應(yīng)該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他君子泰而不驕

小人驕而不泰

唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的?！?顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險阻、隨時適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類鈔·謙謹(jǐn)類》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。浩瀚襟懷揚子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車推出來的?！庇幸淮?，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對此擔(dān)出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹Ｕf吾孬者 是吾師也

著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內(nèi)喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補牢?！崩险咭娒诽m芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。謙虛恭和為人仰 君子泰而不驕

小人驕而不泰

著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！[短文欣賞] 胸?zé)o大志的人,即使極誠懇的說:“我這個人沒什麼志向.”這不叫謙虛,只能叫坦率,這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;

毫無才學(xué)得人,即使極認(rèn)真的說:“我這人沒什麼本事.”這不叫謙虛,只能叫實在,這種實在有時讓人覺得是在自責(zé);

主席臺上,正式發(fā)言之前來一句:“我水平有限.”這不叫謙虛,只能叫客套,這種客套給人的感覺是一種身份的炫耀;

辯論場上,笑應(yīng)對手一句:“我的意見可能不太成熟.”這不叫謙虛,這能叫挑戰(zhàn),這種挑戰(zhàn)是一種以退為進的宣示;機遇面前猶豫不決,左右為難的囁嚅:“我不知道該怎么辦?”這不叫謙虛,只能叫哀鳴,這種哀鳴除了顯示無能為力之外,便是在患得患失間不知所措;

困境之中難作決斷,跌倒后爬起來亂了方寸:“看來我是真的頂不住了.”這不叫謙虛,只能叫無奈,這種無奈表明了窮途末路得到來

謙虛需要一種底氣來支撐.聰明是智者的底氣.智者的智慧在于能從智慧中看到局限和缺欠,他的和氣中透出低調(diào),和顏中多有雅量.善良是仁者的底氣.仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄,他的謙卑融入忍耐之中,他的虛懷嵌入慈悲之間.博大是強者的底氣.強者的博大是能讓對手心悅誠服的擁戴和情不自禁的敬仰.謙虛得人,因為看的透,所以不躁;因為想的遠(yuǎn),所以不妄;因為站的高,所以不傲;因為行的正,所以不懼.這樣的人,才稱得上是謙虛的人 低頭是一種智慧

美國開國元勛之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了，也就成功了。

低頭做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低頭做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低頭做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學(xué)會低頭做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低頭做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。