第一篇：寫(xiě)作素材

古希臘：

1.荷馬，古希臘盲詩(shī)人。公元前873年生。相傳記述公元前12～前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及有關(guān)海上冒險(xiǎn)故事的古希臘長(zhǎng)篇敘事代表作史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。據(jù)此，他生活的年代，當(dāng)在公元前10～前9、8世紀(jì)之間。他的杰作《荷馬史詩(shī)》，在很長(zhǎng)時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀。《荷馬史詩(shī)》 神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。

伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下。現(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言傳》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的,后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑Α?.伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀(jì)的古希臘的一個(gè)寓言家，生活在小亞細(xì)亞。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑ΑＫ篮蟮聽(tīng)柗屏餍形烈撸聽(tīng)柗迫顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇西特拉圖統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言。現(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專(zhuān)橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。和法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫并稱(chēng)世界四大寓言家。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言

81則；此后又有不同的中譯本相繼世。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人整理，統(tǒng)歸在伊索名下。因?yàn)橐了餍r(shí)候長(zhǎng)的很丑，所以大家都不喜歡他。不過(guò)他媽媽喜歡講故事給他聽(tīng)。另外，他長(zhǎng)大了在田里干活時(shí)，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。他的故事都是口授，可見(jiàn)他的記憶力非同一般。

伊索在公元前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思；再加上他長(zhǎng)得又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng)；他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。母親去世后，伊索跟著曾照料過(guò)他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。他們?cè)谝黄疬^(guò)了好多年快活的日子。后來(lái)，伊索被牧羊人賣(mài)了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。有一天，伊索夢(mèng)見(jiàn)了幸運(yùn)之神和藹地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放

松他的舌頭。醒來(lái)后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說(shuō)話(huà)了。大家都喜歡聽(tīng)伊索說(shuō)故事，也都敬佩他過(guò)人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智躲避敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說(shuō)伊索因得罪德?tīng)柗迫硕幌莺χ滤馈Ｒ了鞑](méi)有寫(xiě)下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶(hù)曉的《伊索寓言》是 后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。

日本：

3.紫式部又稱(chēng)紫珠（紫珠草，花語(yǔ)是“聰明”），本姓藤原，字不詳，中古三十六歌仙之一，《源氏物語(yǔ)》作者。按照日本古代婦女沒(méi)有名字的慣例，紫式部只是后人給她寫(xiě)的作品上加題上的名字。因其長(zhǎng)兄任式部丞，而當(dāng)時(shí)宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱(chēng)為藤氏部；后來(lái)因她所寫(xiě)《源氏物語(yǔ)》中

女主人公紫姬為世人傳誦，遂改稱(chēng)紫式部。出身于充滿(mǎn)書(shū)香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長(zhǎng)都是當(dāng)時(shí)有名的歌人，父親更是長(zhǎng)于漢詩(shī)和歌，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)頗有研習(xí)。作者因此自幼得以隨父學(xué)習(xí)漢詩(shī)，并熟讀中國(guó)古代典籍，她不僅對(duì)白居易的詩(shī)有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂(lè)。紫式部家道中落，曾給一個(gè)官吏做過(guò)小妾，丈夫去世后，依賴(lài)父兄生活，寡居十年。后進(jìn)宮做了彰子皇后的侍讀女官，這篇小說(shuō)就是她寫(xiě)給皇后供天皇消遣的讀物 紫式部父親藤原為時(shí)是有名的中國(guó)文學(xué)學(xué)者，和歌和漢詩(shī)均長(zhǎng)。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)文和和歌，熟讀中國(guó)典籍，并擅樂(lè)器和繪畫(huà)。信仰佛教。母親叫藤原為信，不過(guò)，在紫式部年幼時(shí)已去世。

年幼的時(shí)候，就已經(jīng)能看懂古漢語(yǔ)等作品，有才女之稱(chēng)。長(zhǎng)德四年(998年)左右，22歲的她與父母具在并有家世子女比自己年長(zhǎng)20多歲的藤原宣孝結(jié)婚，在長(zhǎng)保元年(999年)時(shí)得一女兒藤原賢子。婚后3年藤原宣孝去世。

在寡居生活中，因創(chuàng)作《源氏物語(yǔ)》而文名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到藤原道長(zhǎng)（966-1027，平安中期公卿）等高官顯貴的器重。寬弘二年(1005年)12月29日入后宮，擔(dān)任后宮皇后藤原彰子(藤原道長(zhǎng)的女兒)的女官，為她講佛授《日本書(shū)紀(jì)》和《白氏文集》等漢籍古書(shū)。官名為藤式部，后改稱(chēng)紫式部。大約在1013年離開(kāi)后宮。

在皇宮時(shí)期有《紫式部日記》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日記》，屬日記文學(xué)，主要記述侍奉彰子時(shí)的宮廷生活、所見(jiàn)所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。后者又稱(chēng)《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時(shí)代到晚年的生活和感受。和《源氏物語(yǔ)》一樣，兩書(shū)充滿(mǎn)對(duì)人和社會(huì)相當(dāng)敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語(yǔ)》的重要參考資料。

而《源氏物語(yǔ)》直到逝世前才成書(shū)。該書(shū)被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，是歌物語(yǔ)和傳奇物語(yǔ)兩種傳統(tǒng)的集大成者。

4.夏目漱石，日本近代作家，生于江戶(hù)的牛迂馬場(chǎng)下橫町（今東京都新宿區(qū)喜久井町）一個(gè)小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱(chēng)為“國(guó)民大作家”。代表作有《過(guò)了春分時(shí)節(jié)》《行人》《心》三部曲。本名夏目金之助，生于1867年（慶歷三年）2月9日，東京人。夏目家在江戶(hù)地方有龐大勢(shì)力，金之助身為家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐漸沒(méi)落，雙親并不希望這位幺兒的降生，所以出生后一度被寄養(yǎng)在別人家，兩歲時(shí)便被過(guò)繼為嚴(yán)原家的養(yǎng)子，此后因養(yǎng)父母情感不睦以及養(yǎng)父的工作影響而經(jīng)常遷居。十歲時(shí)才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，并對(duì)他濃厚的文學(xué)志向不以為然；其母在他十五歲時(shí)便因病去世，金之助十九歲時(shí)就已離家開(kāi)始其外宿生涯。這些遭遇相信對(duì)于金之助的心境及日后的創(chuàng)作有很大的影響。

從幾部帶著濃厚自傳色彩的小說(shuō)如《少爺》、《三四郎》、《之后》、《道草》等等都可見(jiàn)其端倪。故事里的主人翁多半有著良好的家世，卻不受父兄所重視，也因此他們往往是孤獨(dú)地，很早就意識(shí)到要自力更生，但內(nèi)心里則無(wú)不渴求親情的溫暖。有人說(shuō)文學(xué)是“苦悶的象征”。作家因自身的遭遇或基于悲天憫人的情懷而意識(shí)到真實(shí)世界的不完滿(mǎn)，嘔心瀝血發(fā)而為文，才有感人的作品問(wèn)世，但這份感動(dòng)人心的力量往往來(lái)自于苦痛與不幸。重新回顧夏目漱石的生平，便知此言不虛。1874年，七歲，入淺草壽町的戶(hù)田學(xué)校。夏目自幼喜歡漢學(xué)，14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)古籍，少年時(shí)曾立志以漢文出世。

1888年考入東京第一高等中學(xué)。與同學(xué)－－后來(lái)的俳句運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者正岡子規(guī)結(jié)為摯友，22歲那年，便以漢文來(lái)評(píng)論正岡子規(guī)的《七草集》詩(shī)文集，并以漢詩(shī)體作游記《木屑集》。就在這年，首次使用“漱石”為筆名。這個(gè)頗具漢學(xué)意涵的名字據(jù)說(shuō)其典故取自于中國(guó)的《晉書(shū)》孫楚傳，相傳孫楚年輕時(shí)想體驗(yàn)隱居生活，便對(duì)朋友王濟(jì)說(shuō)要去“漱石枕流”，王濟(jì)對(duì)曰：“流不能枕，石不能漱。”孫楚于是辯稱(chēng)：“枕流是為了洗滌耳朵；漱石是為了砥礪齒牙。”這個(gè)故事顯現(xiàn)了孫楚的不服輸。金之助以“漱石”為筆名正符合他堅(jiān)強(qiáng)的意志，但也有另一說(shuō)法是金之助和孫楚均被視為怪人，故以“漱石”的典故以自喻。從此明確了“以文立身”的人生宗旨。同時(shí)他察覺(jué)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)成必然的趨勢(shì)，唯有精通英語(yǔ)才得以跟上時(shí)代潮流、強(qiáng)化國(guó)家，躋身為社會(huì)菁英份子。

1890年，23歲夏目漱石的進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)英文科就讀，成績(jī)斐然，并不時(shí)發(fā)表學(xué)術(shù)論文，因此1893年大學(xué)一畢業(yè)，他就在校長(zhǎng)的推薦下順利進(jìn)入東京高等師范任教，同時(shí)積極參與正岡子規(guī)的俳句革新運(yùn)動(dòng)。兩年后他辭職到愛(ài)媛縣松山中學(xué)任教，次年轉(zhuǎn)入熊本第五高等學(xué)校。此后便一直擔(dān)任教職到33歲（1900）1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英國(guó)留學(xué)兩年。夏目漱石不以在英文的優(yōu)異表現(xiàn)自滿(mǎn)，相較于明治維新之后時(shí)人競(jìng)以西學(xué)為尚的舉動(dòng)，夏目漱石卻以他原有的漢學(xué)及日文基礎(chǔ)，積極創(chuàng)作，發(fā)表了不少詩(shī)歌、俳句。苦讀的生涯自然也影響身心健康。27歲罹患肺結(jié)核，為了養(yǎng)病，赴鎌倉(cāng)圓覺(jué)寺參禪，參禪的生活豐富了日后創(chuàng)作的題材，但他的病情并未十分好轉(zhuǎn)，再加上神經(jīng)衰弱，厭世的心情由是萌發(fā)。回到東京后沒(méi)多久與中根鏡子結(jié)婚并于同年升任教授，留學(xué)時(shí)期，夏目漱石體認(rèn)到所謂的英國(guó)文學(xué)和他以前所認(rèn)識(shí)的英文有著極大差異，精通英文不足以增強(qiáng)國(guó)勢(shì)，這使夏目漱石賴(lài)以生存的理想幾乎幻滅，再加上留學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，妻子又因懷孕而極少來(lái)信，他的神經(jīng)衰弱因此更為加劇，一直到回國(guó)后他始終為神經(jīng)衰弱所苦，但也刺激他更專(zhuān)注于寫(xiě)作。1903年返回日本，任第一高等學(xué)校英語(yǔ)教授和東京大學(xué)英國(guó)文學(xué)講師，并常給《杜鵑》雜志撰寫(xiě)俳句、雜文類(lèi)稿子。1905年，38歲時(shí)在（杜鵑）雜志發(fā)表短篇小說(shuō)《我是貓》，備受好評(píng)，應(yīng)讀者要求而一再連載。深受鼓舞的夏目漱石因而有了創(chuàng)作的力量，此后十年是他創(chuàng)作的高峰期。

5.伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師和現(xiàn)實(shí)主義作家。俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩(shī)人和劇作家，早期寫(xiě)詩(shī)（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發(fā)表《獵人筆記》，揭露農(nóng)奴主的殘暴，農(nóng)奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫(xiě)成中篇小說(shuō)《木木》，對(duì)農(nóng)奴制表示抗議。以后又發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說(shuō)《阿霞》《多余人的日記》等，描寫(xiě)貴族地主出身的知識(shí)分子好發(fā)議論而缺少斗爭(zhēng)精神的性格。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來(lái)發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》，刻畫(huà)貴族自由主義者同平民知識(shí)分子之間的思想沖突。后期長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動(dòng)派和貴族自由主義者，批評(píng)不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外還寫(xiě)有劇本《村居一月》和散文詩(shī)《傻瓜》等。他以寫(xiě)作中多篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)為主。

6.珀西·比希·雪萊，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，1792年生于蘇薩科斯郡一個(gè)貴族家庭，12歲被送進(jìn)伊頓貴族學(xué)校受教育1810年入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，第二年因發(fā)表《無(wú)神論的必然性》小冊(cè)子被牛津大學(xué)開(kāi)除，不久到都柏林參加愛(ài)爾蘭人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1813年發(fā)表第一部長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》，抨擊封建制度的專(zhuān)橫無(wú)道和英國(guó)資本主義制度的剝削，反映勞動(dòng)人民的悲慘境遇，引起了英國(guó)資本主義階級(jí)的仇視，1818年被迫僑居意大利。1818年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《伊斯蘭的起義》，借用東方的故事歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命，抨擊歐洲反動(dòng)的封建勢(shì)力。1819年完成詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》，詩(shī)劇采用古代神話(huà)題材，表達(dá)了反抗專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)必將獲勝的信念和空想社會(huì)主義的理想。同年完成的詩(shī)體悲劇《欽契一家》取材于意大利的歷史故事，表達(dá)了反抗暴君的思想，是雪萊最具創(chuàng)造性的作品之一。雪萊還創(chuàng)作了《致英國(guó)人民》、《1819年的英國(guó)》、《暴政的假面游行》等政治抒情詩(shī)，強(qiáng)烈譴責(zé)封建統(tǒng)治集團(tuán)的罪行，號(hào)召人民為自由而斗爭(zhēng)。雪萊在《云》、《致云雀》、《西風(fēng)頌》等抒情詩(shī)中，通過(guò)描寫(xiě)自然景象寄托自己的思想感情，作品想象豐富，音韻和諧，節(jié)奏明快，在英國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。7.勃朗特姐妹1847年，《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》在英國(guó)先后出版。《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》這兩部作品的出現(xiàn)，引起了文學(xué)界強(qiáng)烈的轟動(dòng)；而這兩部不朽的名著竟出于名不見(jiàn)傳的兩姐妹之手，更成了英國(guó)文學(xué)史上的佳話(huà)。這兩姐妹就是夏洛蒂·勃朗特。夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛(ài)》因題材的新穎和感情的真摯立即引起當(dāng)時(shí)評(píng)論界的重視，而艾米莉則憑著《呼嘯山莊》這部有著奇想象力的小說(shuō)在英國(guó)文學(xué)史上占有突出地位。然而人們沒(méi)有想到，這兩姐妹的成功卻源自她們那孤獨(dú)、苦悶和不幸的生活。

勃朗特姐妹生長(zhǎng)在一個(gè)窮牧師家庭，她們的母親在孩子們還很年幼時(shí)患肺癌去世，這使全家陷入了不幸。失去了母親，孩子們的童年就象沒(méi)有陽(yáng)光的深冬，凄涼而沒(méi)有歡樂(lè)。所幸的是，她們的父親－－那位窮牧師－－學(xué)識(shí)淵博，他親自教她們讀書(shū)，指導(dǎo)她們看書(shū)讀報(bào)，這些都給了她們很大的影響，這也算是不幸中的萬(wàn)幸。

由于生活的凄苦，勃朗特姐妹不得不在慈善學(xué)校度過(guò)了一段童年。因?yàn)閷W(xué)校里的生活條件十分惡劣，夏洛蒂和艾米莉的兩個(gè)姐姐先后患肺病死去，這給夏洛蒂極其沉重的打擊。此后，夏洛蒂和艾米莉就回到家里，與弟弟勃蘭威爾和妹妹安妮一起自學(xué)。

她們的家居住在荒涼偏僻的山區(qū)，再加上這個(gè)家庭一向離群索居，因此她們游玩的場(chǎng)地只有一望無(wú)際的沼澤和西邊的曠野。她們常在曠野里散步，感受著曠野的氣氛，特別是艾米莉，她表面沉默寡言，內(nèi)心卻熱情奔放，她將曠野的感受全寫(xiě)進(jìn)了《呼嘯山莊》，構(gòu)成了《呼嘯山莊》的獨(dú)特氛圍。為了打發(fā)寂寞的時(shí)光，她們四個(gè)便常常讀書(shū)、寫(xiě)作詩(shī)歌以及杜撰傳奇故事，她們自辦了一個(gè)手抄的刊物：《年輕人的雜志》，自編自寫(xiě)自讀，這給她們帶來(lái)了莫大樂(lè)趣，對(duì)她們以后成為著名的作家是一個(gè)初步鍛煉。婁時(shí)，夏洛蒂寫(xiě)了許多小說(shuō)、詩(shī)歌和劇本，據(jù)她自己在14歲時(shí)開(kāi)列的作品名單，就有22卷。

為了生活，勃朗特姐妹先后離家出外當(dāng)家庭教師，屈辱的生活激起了她們強(qiáng)烈的憤怒之情。夏洛蒂倍感歧視和孤獨(dú)，她憎恨家庭教師這個(gè)行當(dāng)，兩次都只工作了幾個(gè)月就離開(kāi)了，但這段經(jīng)歷卻為《簡(jiǎn)·愛(ài)》提供了極其重要的素材。在艱若、閉塞的生活中，勃朗特姐妹經(jīng)常利用晚上的一點(diǎn)余暇積極地寫(xiě)作，作為對(duì)一天枯燥乏味的辛勞工作的一種解脫。尤其是艾米莉，她除了工作之外，還要承擔(dān)全家繁重的家務(wù)勞動(dòng)，洗衣服、燒菜、烤面包，為了隨時(shí)記下寫(xiě)作素材，她在廚房里干活時(shí)，總是隨身帶著紙和筆，只要一有空隙，就立即把腦了了里涌現(xiàn)的思想寫(xiě)下來(lái)，然后繼續(xù)燒飯。

這一段時(shí)期，她們一直沒(méi)有停止創(chuàng)作活動(dòng)。1836年，夏洛蒂把自己寫(xiě)的幾首詩(shī)寄給了當(dāng)時(shí)著名的桂冠詩(shī)人騷塞，不料騷塞竟認(rèn)為文學(xué)不是婦女的事業(yè)，而且認(rèn)為夏洛蒂?zèng)]有特殊的才能。他決不會(huì)想到，正是這個(gè)他認(rèn)為沒(méi)有特殊才能的夏洛蒂·勃朗特在10年后會(huì)成為轟動(dòng)英國(guó)文壇的作家。

勃朗特姐妹曾打算合力辦一所學(xué)校，可是印了招生廣告，卻沒(méi)有人來(lái)報(bào)名。這時(shí)她們唯一的弟弟勃蘭威爾由于環(huán)境的刺激，養(yǎng)成了酗酒的惡習(xí)，并為此丟掉了工作，成為家庭的負(fù)擔(dān)。1845年秋季的一天，夏洛蒂偶然看到艾米莉?qū)懙囊槐驹?shī)集，她深受感動(dòng)，想到寫(xiě)作也許是一條出路，于是，她動(dòng)用了去世的姨媽留給她們的遺產(chǎn)，與兩個(gè)妹妹合出一本詩(shī)集。但是盡管詩(shī)寫(xiě)得很美，卻未能引起人們的注意，只賣(mài)掉了兩本。8.巴爾扎克原名奧雷諾-巴爾薩，1799年5月20日生于法國(guó)中部的圖爾城一個(gè)中等資產(chǎn)階級(jí)家庭。他的祖上本是農(nóng)民，“巴爾薩”就是普通平民的姓氏。1789年得法國(guó)大革命和拿破侖時(shí)代給了第三等級(jí)成員包括平民發(fā)跡的機(jī)會(huì)，他的父親因善于經(jīng)營(yíng)而成為暴發(fā)戶(hù)，于是就將平民姓氏“巴薩爾”改成中古騎士姓氏才“巴爾扎克”，又在姓氏前加上一個(gè)標(biāo)志貴門(mén)第的“德”。于是巴爾扎克就有一個(gè)“高貴的貴族出身”，這份虛榮，他一生都很看重。在作品中親近貴族，與此不無(wú)關(guān)系。

1814年，15歲的巴爾扎克隨父母遷居巴黎。17歲入法科學(xué)校就讀，課余曾先后在律師事務(wù)所和公證人事務(wù)所當(dāng)差，同時(shí)旁聽(tīng)巴黎大學(xué)的文學(xué)講座，獲文學(xué)學(xué)士銜。20歲開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，以筆名發(fā)表過(guò)許多不成功的劇本和小說(shuō)。為維持生計(jì)，1825－1828年期間先后從事出版業(yè)和印刷業(yè)，皆告失敗，負(fù)債累累。經(jīng)過(guò)探索和磨煉，巴爾扎克走上現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作道路。

偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克在他二十余年的寫(xiě)作生涯中，寫(xiě)出了九十一部不朽的傳世之作.在這些作品中，他一共塑造了兩千四百多個(gè)不同類(lèi)型的人物形象，給后世子孫留下了寶貴的藝術(shù)珍品.人們不禁要問(wèn)，巴爾扎克是怎樣利用這樣短暫的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作這么多的世界名著的呢？巴爾扎克有個(gè)創(chuàng)作時(shí)間表：從半夜到第二天中午工作，也就是說(shuō)在椅子上坐十二個(gè)小時(shí)，專(zhuān)心修改稿件和寫(xiě)作。然后，從中午到下午四點(diǎn)閱讀各種報(bào)刊雜志，五點(diǎn)用餐，五點(diǎn)半才上床睡覺(jué)，到半夜又起床繼續(xù)工作.法國(guó)一位傳記作家介紹時(shí)說(shuō)：“每三天巴爾扎克的墨水瓶就得重新裝滿(mǎn)一次，并且得用掉十個(gè)筆頭。”巴爾扎克每創(chuàng)作一部作品，總是將原稿和修改稿保存起來(lái)，最后裝訂成大厚本，作為珍貴的禮物，贈(zèng)給知心朋友。這些修改稿的數(shù)量相當(dāng)可觀。倘使他寫(xiě)一部200頁(yè)的小說(shuō)，修改的稿子就相當(dāng)于原稿的10倍。而人們都熟知，巴爾扎克一生為人間留下了160余種作品，其中《人間喜劇》就有96本，而且是在不到20年的坎坷艱辛的歲月里完成的。他每寫(xiě)一部，少則修改幾遍，多則十五六遍。可以想象，巴爾扎克在自己的創(chuàng)作生涯中，灌注了多少心血

9.歐亨利 原名威廉姆斯·西德尼·波特（Williams Sydney Porter），是美國(guó)最著名的短篇小說(shuō)家之一，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。他出生于美國(guó)北卡羅來(lái)納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個(gè)醫(yī)師家庭。

他的一生富于傳奇性，當(dāng)過(guò)藥房學(xué)徒、牧牛人、會(huì)計(jì)員、土地局辦事員、新聞?dòng)浾摺y行出納員。當(dāng)銀行

出納員時(shí)，因銀行短缺了一筆現(xiàn)金，為避免審訊，離家流亡中美的洪都拉斯。后因回家探視病危的妻子被捕入獄，并在監(jiān)獄醫(yī)務(wù)室任藥劑師。他創(chuàng)作第一部作品的起因是為了給女兒買(mǎi)圣誕禮物，但基于犯人的身份不敢使用真名，乃用一部法國(guó)藥典的編者的名字作為筆名。1901年提前獲釋后，遷居紐約后，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作。歐·亨利 善于描寫(xiě)美國(guó)社會(huì)尤其是紐約百姓的生活。他的作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，結(jié)局總使人“感到在情理之中，又在意料之外”；又因描寫(xiě)了眾多的人物，富于生活情趣，被譽(yù)為“美國(guó)生活的幽默百科全書(shū)”。代表作有小說(shuō)集《白菜與國(guó)王》、《四百萬(wàn)》、《命運(yùn)之路》等。其中一些名篇如《愛(ài)的犧牲》、《警察與贊美詩(shī)》、《麥琪的禮物》（也稱(chēng)作《賢人的禮物》）、《帶家具出租的房間》、《最后一片常春藤葉》等使他獲得了世界聲譽(yù)，短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》以及《二十年后》被編入上海教育出版社八年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文課本第八單元30課，課本里同樣也對(duì)歐亨利本人做了詳細(xì)的介紹。《最后一片常春藤葉》被編入上海九年級(jí)語(yǔ)文課本及人教版和蘇教版高一課本。

10.加夫列爾·馬爾克斯1927年3月6日生于哥倫比亞阿拉卡塔卡。1940 年遷居首都波哥大。1947年入波哥大大學(xué)攻讀法律，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。不久他進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開(kāi)哥倫比亞，任《觀察家報(bào)》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續(xù)其文學(xué)創(chuàng)作。1975年，他為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并任法國(guó)西班牙語(yǔ)文化交流委員會(huì)主席。1982年，哥倫比亞地震，他回到祖國(guó)。1999年得淋巴癌，此后文學(xué)產(chǎn)量遽減，2006年1月宣布封筆。

第二篇：寫(xiě)作素材

閱讀回答

從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

這里春紅已謝，沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！“我在開(kāi)花！”它們?cè)谛Α?/p>

“我在開(kāi)花！”它們?nèi)氯隆?/p>

每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。

1.結(jié)合課文內(nèi)容，理解下列詞語(yǔ)的含義。

（1）仙露瓊漿：

（2）春紅已謝：

2.對(duì)最后一段有關(guān)內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.“每一穗花”和“每一朵盛開(kāi)的花”中的“每一穗”和“每一朵”不能互換。

B.這一段具體描寫(xiě)的對(duì)象是紫藤蘿花。

C.“我湊上去，想摘一朵”既表現(xiàn)作者對(duì)紫藤蘿花的喜愛(ài)之情，又為下文埋下伏筆。

D.這一段描寫(xiě)紫藤蘿花的形態(tài)，沒(méi)有抒情語(yǔ)句，作者感情比較含蓄。

3.文段從不同角度描寫(xiě)紫藤蘿，分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者首先從遠(yuǎn)處寫(xiě)，運(yùn)用一個(gè)比喻句“像一條瀑布”，以此點(diǎn)題。

B.接著抓住其“色彩”來(lái)寫(xiě)——淡紫色、深深淺淺的紫，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光。

C.第二段寫(xiě)花的“繁盛”運(yùn)用了擬人化的手法。

D.最后作者著力寫(xiě)“花香”，表達(dá)作者喜愛(ài)之情。

（二）牽牛花

不管我的兩間住室多么狹小，我還是喜歡在室內(nèi)硬擠上幾盆花木。只要我的眼睛接觸到一點(diǎn)兒青蔥碧綠的草木，精神就會(huì)為之一爽。不過(guò)，我養(yǎng)了多年山茶、白蘭之類(lèi)也算有名的花木，大多不成功；因?yàn)樵谖遗紶栯x家十天半月之后，回來(lái)時(shí)便多已枯敝不堪了。

無(wú)意中我種上了牽牛花，當(dāng)然不把它當(dāng)作一回事。可是它卻一蔓繁花，滿(mǎn)窗濃綠。一株?duì)颗Ｒ惶炜砷_(kāi)花十幾二十朵，一開(kāi)就是幾個(gè)月，天天如此，從不爽約。種養(yǎng)之法也簡(jiǎn)單不過(guò)，只要天天早晚不忘澆足兩次清水就行了。它取之于人和自然的是這樣少，而它報(bào)答人和自然的卻是這樣多，這不禁使我對(duì)它產(chǎn)生了一種尊敬之情。

牽牛花的確沒(méi)有特別嬌艷的姿色，但它的花形花色，都開(kāi)朗明凈，樸素大方，竟是別有一番風(fēng)致。尤其是那白色的牽牛花，它的外形與心地都同樣是那么的純潔無(wú)瑕。

牽牛花總是迎著黎明開(kāi)放，而在黃昏前萎謝。生命誠(chéng)然短矣，但它卻與光明同在。它為迎接光明而生，為送走黑暗而死。

但是，我發(fā)現(xiàn)有不少牽牛花的枝蔓以至主蔓，一經(jīng)下垂幾天之后就一定枯萎而死，決無(wú)例外。原來(lái)，它們都只能向陽(yáng)、向上飛快地生長(zhǎng)，萬(wàn)一它們因?yàn)闆](méi)有附著之處而下垂時(shí)，幾天后就一定自行枯萎。

我真的敬重起牽牛花來(lái)了，因?yàn)椋刮覄C然地感到恐懼：啊，原來(lái)下垂就是倒退，倒退就是死亡呀！

1.作者在第一段中寫(xiě)?zhàn)B山茶、養(yǎng)白蘭不成功的經(jīng)歷有什么用意？

2.文中寫(xiě)“我”對(duì)牽牛花的感情變化過(guò)程為 —— ——。

3.牽牛花的生長(zhǎng)告訴我們一個(gè)基本規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是

4.說(shuō)說(shuō)作者由牽牛花身上感悟出的人生意義。

（三）馬路旁的行人道比馬路要整整高出一個(gè)臺(tái)階，而他簡(jiǎn)直還沒(méi)滿(mǎn)一周歲。

他長(zhǎng)著兩條細(xì)弱的小腿，此刻這兩條小腿卻怎么也不聽(tīng)使喚，老是哆哆嗦嗦??但兩條腿的小主人——小男孩兒想從馬路登上人行道的愿望卻十分強(qiáng)烈，而且信心十足。

瞧，那只穿著好看襪子的小腳已經(jīng)抬起來(lái)，踩在了人行道的邊沿上，但孩子還沒(méi)有下定決心登上第二只腳，有那么一會(huì)兒他就那么站著：一只腳在人行道上，而另一只腳還在原處沒(méi)動(dòng)。

然而小孩兒又收回了跨出去的那一步，他在積蓄力量，小男孩兒就這么站著，既不前進(jìn)也不后退，只是固執(zhí)地注視著自己的前方。

“還小呢，剛剛能走路，就能跨臺(tái)階？”路旁一位頭發(fā)花白的老奶奶嘖了嘖嘴說(shuō)，“做大人的要幫他一把。”

而小孩兒的媽媽并沒(méi)有伸出手去，只是微笑著鼓勵(lì)說(shuō)：“自己上，小乖乖自己上。”小腳又一次的踏上了人行道，另一只腳也費(fèi)力地提到了空中，這回可真憋足了勁。“加油！加油！”旁邊的小姑娘喊道。

終于兩只腳都站到人行道上去了，這也許是孩子一生中拿下的第一個(gè)高地，小胖臉同時(shí)綻開(kāi)了笑容——了不起的勝利！

“好一個(gè)登山者！”胡子老爺爺幽默地說(shuō)，他摸摸孩子的頭，“一開(kāi)頭總是困難的，但現(xiàn)在總算對(duì)付過(guò)去了。乖孩子，祝你向新的高度進(jìn)軍！”

人生有多少個(gè)第一次啊！

1.文中的主人公是

2.從哪些地方可以看出“小男孩兒想從馬路上登上人行道的愿望卻十分強(qiáng)烈”？試著從文中找出根據(jù)（寫(xiě)兩處即可，用文中原話(huà)）

3.“這也許是孩子一生中拿下的第一個(gè)高地”一句中“第一個(gè)高地”具體指什么？

4.“人生會(huì)有多少第一次啊”這“第一次”指的是什么？

5.給短文選一個(gè)題目（）

A.爬人行道 B.小男孩 C.第一次 D.攀登

[參考答案]

（一）1.（1）比喻精美的食物。

（2）春天園子里的花已凋謝。2.D3.D

（二）1.作用一是引出種牽牛花的經(jīng)歷，二是反襯牽牛花生命力之強(qiáng)。

2.不當(dāng)回事——尊敬——敬重

3.下垂就是倒退，倒退就是死亡。

4.（1）少索取多奉獻(xiàn)（2）心地純潔無(wú)瑕（3）永與光明同在（4）只前進(jìn)不倒退

（三）1.小男孩兒

2.他長(zhǎng)著兩條細(xì)弱的小腿，此刻這兩條小腿卻怎么也不聽(tīng)使喚，老是哆哆嗦嗦，??瞧，那只穿著好看襪子的小腳已經(jīng)抬起來(lái)，踩在了人行道的邊沿上或他在積蓄力量，小男孩兒就這么站著，既不前進(jìn)，也不后退，只是固執(zhí)地注視著自己的前方。

3.馬路旁的人行道

4.獨(dú)自面對(duì)各種各樣的困難，并成功地戰(zhàn)勝它們。

5.C

第三篇：寫(xiě)作素材

人生每條路都很難走逃避不一定躲得過(guò)，面對(duì)不一定最難受；孤單不一定不快樂(lè)，得到不一定能長(zhǎng)久；失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱；別急著說(shuō)別無(wú)選擇，以為世上只有對(duì)與錯(cuò)；你能找個(gè)理由難過(guò)，你也一定能找到理由快樂(lè)。懂得放下的人找到輕松；懂得遺忘的人找到自由；懂得珍惜的人找到幸福。

遇到你之前，我以為愛(ài)是驚天動(dòng)地，愛(ài)是轟轟烈烈抵死纏綿；我以為愛(ài)是蕩氣回腸，愛(ài)是熱血沸騰幸福滿(mǎn)滿(mǎn)；我以為愛(ài)是窒息瘋狂，愛(ài)是炙熱的火炭。婚姻生活牽手走過(guò)酸甜苦辣溫馨與艱難，我開(kāi)始懂得——愛(ài)是經(jīng)得起平淡的流年。——《全世愛(ài)》蘇小懶

沒(méi)有人會(huì)對(duì)你的快樂(lè)負(fù)責(zé)，不久你便會(huì)知道，快樂(lè)得你自己尋找。把精神寄托在別的地方，過(guò)一陣你會(huì)習(xí)慣新生活。你想想，世界不可能一成不變，太陽(yáng)不可能繞著你運(yùn)行，你遲早會(huì)長(zhǎng)大——生活中充滿(mǎn)失望。不用訴苦發(fā)牢騷，如果這是你生活的一部分，你必須若無(wú)其事地接受現(xiàn)實(shí)。—— 亦舒

在改變對(duì)命運(yùn)的態(tài)度之前，不大可能改變命運(yùn)。人生的關(guān)鍵不在于拿了一副好牌，而在于打好一副壞牌。思慮過(guò)少，可能失去做人的尊嚴(yán)；思慮過(guò)多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。別人替你安排的，可稱(chēng)作享受；自己辛勞得來(lái)的，才叫做幸福。人若不能在內(nèi)心找到安寧，在哪里也無(wú)濟(jì)于事。

走過(guò)的歲月沒(méi)有回程，錯(cuò)過(guò)的情感不能再來(lái)。許多事情即使回頭也無(wú)法改變，許多人注定有緣無(wú)份；學(xué)會(huì)放下吧！在落淚以前轉(zhuǎn)身離去留下簡(jiǎn)單的背影，將昨天埋在心底，留下最美的回憶，讓彼此有個(gè)輕松的開(kāi)始。學(xué)會(huì)放下,才會(huì)活出你的精彩人生！唯有放下,才能騰出手來(lái)，抓住真正屬于你的快樂(lè)和幸福。

人生有很多條路，可每條路都不是那么好走，人生的路口，不要太猶豫，選好一條路好好的走下去，不要半途而廢；要重新選擇一條路，那走起來(lái)會(huì)更累！因?yàn)椋磺袑⒁匦麻_(kāi)始。所以，盡量不要走回頭路。累了，停下來(lái)歇一會(huì)，或 1

者悄悄的消失一下下子，難過(guò)了，昂起頭，不要讓淚水流下來(lái)，蹲下來(lái)，擁抱一下自己的影子，告訴自己，我不孤單，有我的影子陪著我！

人生太短暫，不要難為自己，不要強(qiáng)迫自己干自己不愿意干的事情。開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)有辦不到的事，沒(méi)有跨不過(guò)去的坎，只要用心去做，只要認(rèn)真去辦，只有辦不好，沒(méi)有辦不到！人生的路，固然難走，可每個(gè)人都不得不走，就算跌跌撞撞，也要走下去！就算走得很心酸，很艱辛，我們也沒(méi)得選擇，走過(guò)就是成功，就是勝利！

在人生的路上，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)，適應(yīng)好的環(huán)境，適應(yīng)好的生活，同樣，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)惡劣的環(huán)境，清苦的生活。人常說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西，誰(shuí)也不敢保證一輩子都會(huì)豐衣足食，一輩子都會(huì)衣食無(wú)憂(yōu)。遇到困難，坦然面對(duì)，不要退縮，身處好的環(huán)境，不要忘了曾經(jīng)的貧寒，不要歧視貧窮的人，不要對(duì)他們嗤之一鼻，也許，我們當(dāng)初也身處低谷，曾經(jīng)貧寒過(guò)。清苦并不可恥，可恥的是坐著不動(dòng)，坐享其成的人和品德低下的人。

自己選擇的路，就是爬著也要走完，這是最近網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，在這里，我也引用一下，我很欣賞這句話(huà)，我們都應(yīng)該有這樣的韌勁。人生就算有千萬(wàn)條路，我們只能選擇一條路走，再艱辛再困難，忍一忍，沒(méi)有過(guò)不去的。也許，幸福就在前頭。沒(méi)有向前走的勇氣，沒(méi)有不怕困難的決心，路就會(huì)越走越難走，因?yàn)椋阋曇磺卸际抢щy。把困難不當(dāng)困難，路就會(huì)好走一些。只有不怕困難，人生才會(huì)有奔頭！才有可能到達(dá)幸福的起點(diǎn)。

大學(xué)的生活是多姿多彩的，有形形色色的人、發(fā)生了形形色色的事、經(jīng)歷了形形色色的生活。也許是長(zhǎng)大了、也許是明白的更多了、也許是經(jīng)歷的更多了、或許是更了解了社會(huì)，所以我們?cè)诖髮W(xué)中改變了許多。

以前總覺(jué)得錢(qián)不夠花，因?yàn)槟嵌际歉改傅腻X(qián)；以前總覺(jué)得父母嘮叨幾句就煩的不行，那是你還沒(méi)有明白父母的心；以前總覺(jué)得跟朋友相處只要夠義氣、夠哥們、有事一起上就行，那是你還沒(méi)有懂得什么才是真正的朋友；以前總覺(jué)得走自己的路讓別人說(shuō)去吧，那是你還沒(méi)有明白其實(shí)生活不是你一個(gè)人而是一群人的大集體。小學(xué)時(shí)我的勵(lì)志名言是：好好學(xué)習(xí)天天向上；初中時(shí)我的勵(lì)志名言是：走自己的路讓別人說(shuō)去吧；高中時(shí)我的勵(lì)志名言是：奮斗，沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，加油！；大一時(shí)我的勵(lì)志名言是：老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事；大二時(shí)我的勵(lì)志名言是：心不狠，站不穩(wěn)；大三時(shí)我的勵(lì)志名言是：付出的比別人更多，你會(huì)收獲得更多。這就是改變，生活讓我們改變的更現(xiàn)實(shí)也更明白。

突然覺(jué)得有些想說(shuō)的，作為我個(gè)人而言，雖說(shuō)現(xiàn)在不是什么成功人士，也沒(méi)有什么獨(dú)特的地方，但我還是想給現(xiàn)在的大學(xué)生說(shuō)點(diǎn)我的個(gè)人想法：大學(xué)的確是一個(gè)塑造人的地方，在大學(xué)里你可以從社會(huì)的末端走向現(xiàn)實(shí)的前列。在這個(gè)小社會(huì)當(dāng)中，讓我們學(xué)的東西太多。我在學(xué)生會(huì)工作的一年多里，是我人生中成長(zhǎng)最多的時(shí)期，很多人覺(jué)得學(xué)生會(huì)是黑暗的地方，但是你想想，只有從這些地方出來(lái)的人才能更深的了解社會(huì)，這些地方并不是大家想象的那么骯臟，想想現(xiàn)在的社會(huì)不是更?

這就是我要說(shuō)的第一點(diǎn)：學(xué)會(huì)適應(yīng)。

現(xiàn)實(shí)就是這樣的，如果你不面對(duì)那么你就會(huì)被淘汰，慢慢的就會(huì)走在社會(huì)的末端。但是面對(duì)又要有技巧，有合理的心態(tài)，記得有句俗語(yǔ)說(shuō)“心態(tài)決定成敗”。所以面對(duì)生活中的種種問(wèn)題你要有一個(gè)好的心態(tài)：

1、時(shí)刻以一顆微笑的臉面對(duì)你周?chē)娜恕＿@樣最起碼你不會(huì)在你的對(duì)手面前失去氣場(chǎng)，同時(shí)也會(huì)給你身邊的人帶來(lái)更多的好心情。

2、要學(xué)會(huì)換位思考。這是讓你理解別人，如果你的好主意幫他解困，當(dāng)你遇到同樣的困難時(shí)你就會(huì)有所應(yīng)對(duì)。同時(shí)你站在他的立場(chǎng)上看待他現(xiàn)在的處境，也對(duì)你自己來(lái)說(shuō)是一種經(jīng)驗(yàn)的積累。

3、不要把你的敵人當(dāng)做敵人。雖然說(shuō)自己的對(duì)手就是自己的敵人，但是如果對(duì)待你的敵人你要有時(shí)刻為大局著想、時(shí)刻保護(hù)自己和他的利益的話(huà)，那么別人會(huì)怎樣看待你？作為你的領(lǐng)導(dǎo)怎樣看待你？作為一個(gè)健康成功的人，就是要有大度的心，能夠有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，正所謂“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”。

4、學(xué)會(huì)忍耐。生活中總有一些事情讓你很火大，但是你能把這火發(fā)給誰(shuí)？誰(shuí)也不是你的垃圾桶，那么只有自己忍受。難道不是么？

第二：辦什么事都要?jiǎng)幽X子。

不論做什么是錢(qián)都要經(jīng)過(guò)大腦思考，要想清楚后果是怎樣的，結(jié)果又是怎么樣的？不要讓錯(cuò)誤找你，時(shí)刻有一種遠(yuǎn)離失敗的信心。但是失敗抓住你也沒(méi)有關(guān)系，人不就是在失敗中成長(zhǎng)的么？在失敗中得到的知識(shí)是每個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷的人得不到的。只有大膽的嘗試才會(huì)有收獲。只有勇敢的走出第一步那才會(huì)見(jiàn)到成功。想想李嘉誠(chéng)、比爾蓋茨等等人。

第三：做什么事都要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

正所謂“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”，做任何事情都要有一定的目光，只有你的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)那么事業(yè)才能更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。“心有多大舞臺(tái)就有多大”，每個(gè)人都有自己的眼光，但是每個(gè)人的目標(biāo)都是一樣的，所以個(gè)人的事業(yè)能做多大，全憑自己。不要在乎眼前的小利益，那些都是次要的，對(duì)于成功后的彩虹來(lái)說(shuō)那只是一時(shí)的細(xì)雨。哪怕剛開(kāi)始是賠錢(qián)那也的花，只有付出才會(huì)有回報(bào)。只有把你的團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)到一起才能創(chuàng)造更大的輝煌。

第四：一個(gè)人的力量是有限的做任何事都要有屬于自己的團(tuán)隊(duì)，有一群愿意與你一起赴湯蹈火的人，有一群 與你同甘共苦的人，有一群在你失落時(shí)能為你擦眼淚的人，在你高興時(shí)能與你一起分享的人。所以，做任何事 都要幾個(gè)人能在一起，這樣有一個(gè)人想不到的東西和想法及創(chuàng)意，所以只有幾個(gè)人共同去辦才能有更大的成功幾率。還有就是要有與人分享的心理。

第五：多學(xué)習(xí)

人就是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的，即便是在別人看來(lái)最簡(jiǎn)單的東西也要去嘗試，俗話(huà)說(shuō)“技多不壓身”到了社會(huì)你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是會(huì)一個(gè)簡(jiǎn)單的待客禮儀也會(huì)在不經(jīng)意間被領(lǐng)導(dǎo)看重。所以作為一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要學(xué)的東西太多，不要說(shuō)時(shí)間多沒(méi)事干，其實(shí)是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，只有你看見(jiàn)了 才會(huì)向這方面發(fā)展。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中例子很多，不要礙于面子不去學(xué)，覺(jué)得學(xué)這些沒(méi)用，以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么叫后悔。“待客之道、禮節(jié)、禮儀方面、會(huì)議室的安排、與領(lǐng)導(dǎo)溝通、與下屬溝通”等等。

其實(shí)，最重要的是有目標(biāo)，有了目標(biāo)你才會(huì)為之而奮斗，才會(huì)有行動(dòng)。有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，每一段時(shí)間又有自己的小目標(biāo)。在我的大學(xué)里每周一早上升國(guó)旗時(shí)就是我定近期計(jì)劃的時(shí)候，定下就必須完成。只有你能想到你才能做到。每一次成長(zhǎng)，每一次目標(biāo)的完成就是下一個(gè)目標(biāo)的開(kāi)始。還有就是“不要讓兒女情長(zhǎng)耽誤了你的事業(yè)”。如果身邊沒(méi)有一個(gè)特別能理解你的女朋友（或男朋友），那就干脆不要找，不要過(guò)早陷入愛(ài)情當(dāng)中，只要你有了事業(yè)愛(ài)情就會(huì)相繼而來(lái)，那時(shí)候你擋都擋不住，何必現(xiàn)在每天纏纏綿綿?

說(shuō)實(shí)話(huà)，感悟挺多的，以上所述全是個(gè)人想法，只是讓大家借鑒，有什么不對(duì)的地方望各位予以更正，謝謝

一晃而過(guò)，三年的煤校生活就這樣過(guò)去了，回首三年大學(xué)的生活是多姿多彩的，有形形色色的人、發(fā)生了形形色色的事、經(jīng)歷了形形色色的生活。也許是長(zhǎng)大了、也許是明白的更多了、也許是經(jīng)歷的更多了、或許是更了解了社會(huì)，所以我們?cè)诖髮W(xué)中改變了許多。

一位作家說(shuō)得好：“人，活一輩子不容易，憂(yōu)傷是活，開(kāi)心也是活，既然都是活，為什么不開(kāi)開(kāi)心地生活呢？”是啊，人生如夢(mèng)，生命再長(zhǎng)，也不過(guò)百年，為什么要讓自己幽怨、頹廢、痛苦一生，而辜負(fù)這大好年華呢？

作家畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“人可能沒(méi)有愛(ài)情，可能沒(méi)有自由，沒(méi)有健康，沒(méi)有金錢(qián)，但我們必須有心情。”如果你渴望擁有健康和美麗，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你愿意為這個(gè)世界增添歡樂(lè)與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽(yáng)，就請(qǐng)鍛造心情，讓我們沉穩(wěn)寧?kù)o廣博透明的心，覆蓋生命的每一個(gè)黎明和夜晚。是的，上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無(wú)法逃避厄運(yùn)或人生包含的應(yīng)有棘手的問(wèn)題，但我們可以從容豁達(dá)。

當(dāng)所有人離自己而去，當(dāng)上帝拋棄自己之時(shí)，當(dāng)自己的前途越來(lái)越渺茫，當(dāng)所有的荊棘接踵而來(lái)之時(shí)，你該何去何從？你該如何面對(duì)？你該做何選擇？是輕言放棄，跌進(jìn)深淵，還是奮起反抗，走出陰影。人生往往會(huì)有太多的挫折接連不斷，太多的荊棘接踵而來(lái)，當(dāng)所有的人離你而去，當(dāng)上帝棄你于不顧，當(dāng)自己成為一個(gè)在社會(huì)底層苦苦掙扎的人，當(dāng)自己的生活成為一團(tuán)亂麻，你是否會(huì)自暴自棄，是否會(huì)輕言放棄，是否會(huì)得過(guò)且過(guò)。當(dāng)自己成為瘟疫，別人遠(yuǎn)離，上帝拋棄，幸福離自己越來(lái)越遙遠(yuǎn)，生活舉步維艱時(shí)，是否會(huì)黯然神傷，茫然無(wú)助，從而自暴自棄。幸福，只是追求的目標(biāo)，而不是現(xiàn)實(shí)的存在。為了遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，苦苦追尋，為了生存，而苦苦掙扎。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，一種樂(lè)觀心態(tài)的自我安慰，屋漏恰逢連雨天，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題橫亙于人生道路。當(dāng)自己不被所有人理解，當(dāng)前途一片渺茫，當(dāng)所有問(wèn)題齊聚眼前，你是否會(huì)有無(wú)力承擔(dān)，心力交瘁之感覺(jué)，是否會(huì)在寂靜的夜里獨(dú)自流淚，黯然神傷？男兒有淚不輕彈，只是未到情深處，一個(gè)人為了追尋幸福，為了生存，而苦苦掙扎著，苦苦的堅(jiān)持著，當(dāng)自己無(wú)力再承擔(dān)起挫折，當(dāng)自己已到精疲力盡之時(shí)，流淚，并不是懦

弱的表現(xiàn)，而是鳳凰涅盤(pán)，期待新生，竭盡全力后，即使在苦難中倒下，也可謂真漢子，命，只有一條，責(zé)任與

第四篇：寫(xiě)作素材

1.好鳥(niǎo)難同命，芳蓮寡并頭。生憎綠沉管，玉指鎮(zhèn)雙鉤。——陳寅恪《柳如是別傳》 2.辭家壯志憑孤劍，報(bào)國(guó)先聲震兩河 ——陳子昂

3.地球上到處都是默默開(kāi)放的花朵，而我們只是偶然地，在飛馳的火車(chē)上，看到鐵軌旁的那幾朵。——?jiǎng)⑻煺选冻錾瘛?/p>

4.一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。——毛姆《月亮與六便士》

5.我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。——毛姆《月亮和六便士》

6.滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。《月亮和六便士》

7.我們常常抱怨這個(gè)社會(huì)的不公平，而家長(zhǎng)們常常就會(huì)說(shuō)這個(gè)社會(huì)你就是這樣，你必須要去適應(yīng)。很多東西我們選擇逃避，很多東西我們卻選擇冒險(xiǎn)。

——阿道司〃赫胥黎《美麗新世界》 8.友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。——魯迅《魯迅雜文選》

第五篇：寫(xiě)作素材

一、為民族獨(dú)立和人民解放英勇?tīng)奚?值得永遠(yuǎn)銘記的革命先烈(39位):

1、李大釗:黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一

2、鄧中夏:中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者

3、蔡和森:黨的早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人、黨建理論家

4、楊匏安:黨的早期馬克思主義的宣傳理論家和活動(dòng)家

5、惲代英:中國(guó)共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一,創(chuàng)辦和主編《中國(guó)青年》,它培養(yǎng)和影響了整整一代青年。

6、瞿秋白:黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人

7、趙世炎:馬克思主義理論傳播者、著名的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

8、羅亦農(nóng):為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的革命先驅(qū)

9、陳潭秋:黨的“一大”代表,黨的創(chuàng)始人之一

10、何叔衡:黨的“一大”代表,黨的創(chuàng)始人之一

11、向警予:黨的第一個(gè)女中央委員和第一任婦女部長(zhǎng)

12、何孟雄:最早的黨員之一,工人運(yùn)動(dòng)的重要組織者

13、張?zhí)?黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一,黨的歷史上第一個(gè)犧牲在戰(zhàn)斗第一線的中央委員和政治局成員

14、鄧恩銘:黨的“一大”代表

15、林育南:二七大罷工的重要組織者

16、阮嘯仙:廣東地區(qū)青年運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一,是中共早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)者。

17、黃愛(ài):“我的生命,終必為勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)一死!”

18、蘇兆征:中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖

19、林祥謙:二七大罷工的著名烈士

20、施洋:二七大罷的領(lǐng)導(dǎo)者之一,勞動(dòng)者的律師

21、彭湃:中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王

22、蔣先云:優(yōu)秀黨員、革命烈士

23、左權(quán):八路軍在抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲的最高將領(lǐng)

24、王若飛:一切要為人民打算

25、韋拔群:右江農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和百色起義領(lǐng)導(dǎo)者

26、葉挺:中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者之一,杰出的軍事家。毛澤東曾當(dāng)面稱(chēng)他是“共產(chǎn)黨第一任總司令,人民軍隊(duì)的戰(zhàn)史要從你寫(xiě)起”。

27、方志敏:贛東北根據(jù)地的創(chuàng)始人,寫(xiě)有《清貧》、《可愛(ài)的中國(guó)》

28、夏明翰:“砍頭不要緊,只要主義真”

29、盧德銘:秋收起義總指揮

30、袁文才:協(xié)助毛澤東創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的革命烈士

31、周逸群:中國(guó)湘鄂西紅軍和蘇區(qū)創(chuàng)建人

34、黃公略:軍事家,被毛澤東稱(chēng)為“偏師借重黃公略”

35、郭亮:魯迅說(shuō):“革命被頭掛退的事是很少有的”

36、楊靖宇:東北抗聯(lián)的重要領(lǐng)導(dǎo)人

37、劉志丹:陜甘根據(jù)地的創(chuàng)始人,周恩來(lái)稱(chēng)之為:“一個(gè)真正具有共產(chǎn)主義品質(zhì)的黨員。”

38、王爾琢:井岡山時(shí)期的紅軍重要指揮員

39、關(guān)向應(yīng):早期軍事領(lǐng)導(dǎo)人,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家

二、為了黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的基層優(yōu)秀黨員、戰(zhàn)斗英雄、革命群眾的杰出代表(61位):

1、楊開(kāi)慧:中國(guó)共產(chǎn)黨最早的女黨員之一,毛澤東詩(shī)詞中“我失驕楊君失柳”的懷念亡妻之作,幾乎為世人周知

2、陳然:紅巖烈士、《我的“自白書(shū)”》的作者

3、許建業(yè):小說(shuō)《紅巖》中許云峰的原型人物,中共重慶市委委員兼工運(yùn)書(shū)記。

4、茅麗英:中國(guó)職業(yè)婦女俱樂(lè)部主席,“為義賣(mài)而生,為義賣(mài)而死”陳毅親筆寫(xiě)了挽聯(lián):“為人民利益而犧牲是光榮的,人民永遠(yuǎn)紀(jì)念她!

5、何功偉:革命烈士

6、繆伯英:第一個(gè)女共產(chǎn)黨員

7、于方舟:天津五四運(yùn)動(dòng)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者之一,也是天津早期黨團(tuán)組織的重要負(fù)責(zé)人。

8、馬駿:黨的早期活動(dòng)家和領(lǐng)導(dǎo)者之一,中國(guó)革命的先驅(qū)人物,第一批入黨的回族黨員。

9、毛澤建:衡山朱鳳,傲霜秋菊

10、吳煥先:鄂豫陜蘇區(qū)創(chuàng)建人,中國(guó)工農(nóng)紅軍杰出指揮員

11、曹淵:周恩來(lái)贊揚(yáng)他”為謀國(guó)家之獨(dú)立,人民之解放而英勇?tīng)奚?這是非常光榮的“。葉挺稱(chēng)他是”模范的革命軍人,且是我最好的同志“。

12—

13、周文雍和陳鐵軍:刑場(chǎng)上的婚禮

14、李林:雁北游擊隊(duì)獨(dú)立支隊(duì)騎兵營(yíng)教導(dǎo)員,賀龍稱(chēng)贊她是”我們的女英雄“

15、江竹筠:江姐的原型

16、張思德:毛澤東在《為人民服務(wù)》中高度評(píng)價(jià)說(shuō):”張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的“。

17、劉胡蘭:生得偉大,死得光榮

18、張森林:冉莊地道戰(zhàn)的組織者

19、何敬平

20、馮平

21、王孝和:中國(guó)工人階級(jí)的杰出代表,陳毅寫(xiě)了”為工人階級(jí)犧牲“的題字。

22、陳翰章:東北抗聯(lián)的早期領(lǐng)導(dǎo)人這一,”死也不當(dāng)亡國(guó)奴!“

23、羅世文

24、耿長(zhǎng)鎖:被毛澤東譽(yù)為”群眾所信任的領(lǐng)袖人物“

25、楊暗公:”你們只能砍下我的頭,可絕不能絲毫動(dòng)搖我的信仰。我的頭可斷,志不可奪!“

26、熊雄:我黨早期從事革命軍隊(duì)政治工作的領(lǐng)導(dǎo)人之一

27—

28、陳覺(jué)、趙云霄:革命伉儷義感天地

29、趙一曼:著名的抗日民族女英雄

30、冷云:八女投江

31、陳為人:中央文庫(kù)的保管員

32、李白:〈永不消逝的電波〉

33、田漢:中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者

34、聶耳譜出中國(guó)最強(qiáng)音,中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者

35、冼星海:《黃河大合唱》作曲

36、吳運(yùn)鐸:中國(guó)的保爾

37、李貞:中國(guó)人民解放軍第一位女將軍

38、毛科文:”在行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖“

39、”劉老莊連“群體:朱德在《八路軍新四軍的英雄主義》一文中,把它譽(yù)為”我軍指戰(zhàn)員英雄主義的最高表現(xiàn)“

40、董天知

41、馬天訓(xùn):”山東爆破大王“

42—47狼牙山五壯士

48、楊承貴:《林海雪原》楊子榮原型

49、王克勤:”王克勤運(yùn)動(dòng)“中思想、技術(shù)、生活三大互助的帶兵經(jīng)驗(yàn)迅速在全軍推廣,對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)具有重大意義。

50、楊根思:華東一級(jí)戰(zhàn)斗英雄”,獲“華東三級(jí)人民英雄”、“全國(guó)戰(zhàn)斗英雄”稱(chēng)號(hào)。

51、董存瑞:“為了新中國(guó),沖啊!”

52、陳樹(shù)棠:獨(dú)膽英雄

53、魏大光:八路軍參謀長(zhǎng)的葉劍英在悼念魏大光的文章中說(shuō)“這種百戰(zhàn)而死的精神,說(shuō)明魏旅長(zhǎng)為國(guó)家盡了大忠,為民族盡了大孝”。

54、曹亞范:東北抗聯(lián)第一軍二師師長(zhǎng)

55、夏云杰

56、任常倫:用大刀奪取日軍的三八步槍,八路軍“一等戰(zhàn)斗英雄”。

57、桂干生:紅四方面軍授予“夜襲常勝軍”的稱(chēng)號(hào)

58、文立正:電影《鐵道游擊隊(duì)》的人,誰(shuí)不熟悉政委李正這位傳奇人物?他的原型

支前英模“沂蒙六姐妹”:

59、明德英:“沂蒙紅嫂”

60、李自蘭:“擁軍模范”

61、王鳳英:渡江支前模范

三、堅(jiān)決擁護(hù)和支持革命事業(yè),積極從事進(jìn)步活動(dòng)的著名愛(ài)國(guó)人士和國(guó)際友人(15位):

1、白求恩:加拿大人,國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

2、漢斯希伯:德國(guó)人,第一個(gè)拿起槍桿子保衛(wèi)中華民族的歐洲人

3、文幼章:加拿大人,致力于世界和平友好事業(yè),世界著名的和平戰(zhàn)士

4、斯諾:美國(guó)人,撰寫(xiě)了轟動(dòng)世界輿論的《紅星照耀中國(guó)》

5、露易??艾黎:新西蘭人,為中國(guó)人民的解放和建設(shè)事業(yè)奮斗了整整60年

6、愛(ài)潑斯坦:波蘭人

7、史沫特萊:美國(guó)人,在她的葬禮中奏中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》

8、綠川英子:日本人,日本軍國(guó)主義稱(chēng)為“嬌聲賣(mài)國(guó)賊”

9、鄭律成:朝鮮人,中國(guó)人民解放軍軍歌的作者

10、魯迅:中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家

11、聞一多:中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友,詩(shī)人,學(xué)者,民主戰(zhàn)士

12、李公樸:現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者,堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士

13、蔡元培:被毛澤東同志譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷模”

14、張學(xué)良:東北軍少帥,偉大的愛(ài)國(guó)者

15、楊虎城:推動(dòng)全國(guó)一致抗日,有功于國(guó)家民族

四、在全民族抗戰(zhàn)中頑強(qiáng)奮戰(zhàn),為國(guó)捐驅(qū)的愛(ài)國(guó)將士(12位):

1、佟麟閣:是我國(guó)抗戰(zhàn)中最早捐軀疆場(chǎng)的一位高級(jí)將領(lǐng)

2、趙登禹:強(qiáng)敵面前臨危不懼、英勇奮戰(zhàn)、血灑疆場(chǎng)的國(guó)軍師長(zhǎng)

3、高志航:第一個(gè)擊落日軍戰(zhàn)機(jī)的空軍飛行員

4、郝夢(mèng)齡:抗戰(zhàn)初期犧牲在抗日疆場(chǎng)上的第一位軍長(zhǎng)

5、王銘章:抗戰(zhàn)名將,與強(qiáng)敵焦土激戰(zhàn)三天,殺傷大量日軍,守城官兵全部傷亡,王壯烈捐軀。

6、張自忠:抗戰(zhàn)名將，與敵搏殺,最后身中7彈。彌留之際,留下最后一句話(huà):“我力戰(zhàn)而死,自問(wèn)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)長(zhǎng)官可告無(wú)愧,良心平安!

7、謝晉元:抗日”八百壯士“的領(lǐng)導(dǎo)者

8、蕭山令:湖南益陽(yáng)縣(今益陽(yáng)赫山區(qū))人。奉命兼任憲兵司令、南京市長(zhǎng)等職,擔(dān)負(fù)拱衛(wèi)南京的重任。在率部堅(jiān)守南京城彈盡援絕之際,疾呼:”殺身成仁,今日是也“,自殺殉國(guó)。

9、李必蕃:湖南嘉禾縣人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)任國(guó)民革命軍師長(zhǎng),率部固守荷澤城,與優(yōu)勢(shì)日軍激戰(zhàn)數(shù)日。他在指揮部隊(duì)突圍時(shí)身負(fù)重傷,臨終前留下遺言:”誤國(guó)之罪,一死猶輕,愿我同胞,努力殺敵。“

鄭作民:湖南新田縣人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)任國(guó)軍第9師長(zhǎng)。在昆侖關(guān)戰(zhàn)役中犧牲。

10、戴安瀾:著名民族英雄,抗日名將

11、彭士量:湖南瀏陽(yáng)縣人。抗戰(zhàn)爆發(fā)任國(guó)民革命軍暫編第五師師長(zhǎng),率部參加常德會(huì)戰(zhàn),相持?jǐn)?shù)月余,重挫敵人的進(jìn)攻銳氣。在作戰(zhàn)前線遭日機(jī)轟炸犧牲,彌留之際仍大呼:”大丈夫?yàn)閲?guó)家盡忠,為民族盡孝,死何憾焉!“。國(guó)民政府追贈(zèng)為陸軍中將。

12、齊學(xué)啟:湖南寧鄉(xiāng)縣人。任中國(guó)遠(yuǎn)征軍新編第38師少將副師長(zhǎng),赴緬甸作戰(zhàn)。首戰(zhàn)緬北仁安羌即殲敵1200余人,解救出被日軍圍困英軍數(shù)千人,轟動(dòng)了英倫三島。在一次戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)移中因重傷昏迷被俘。面對(duì)日軍誘降,他寧死不屈,大義凜然地斥責(zé):”中國(guó)軍人,可殺不可辱,速槍斃