第一篇：詩歌的作用和特點

詩歌的作用和特點

一、詩歌的作用

詩歌隨著人類語言的產生而產生的，是人類起源最早的文學樣式，文字的出現(xiàn)便有了詩歌的記載，至今已有幾千年的歷史。

中國詩歌從原始的勞動號子，經詩經楚辭、唐詩宋詞、元曲，至“五·四”以后到現(xiàn)代的新詩這樣一段幾千年的多元化發(fā)展歷史，其思想表現(xiàn)形式和語言展現(xiàn)藝術始終沒有背離中華傳統(tǒng)文化的原始軌跡，為社會發(fā)展服務，為人民大眾所接受。

詩歌學習和運用的作用主要表現(xiàn)在以下方面：

1、認知祖國語文，傳承中華文化。

詩歌是語言文學的具體表現(xiàn)形式之一，是祖國民族文化的重要組成部分。中國詩歌作為中華文化的一種文學體裁，在數(shù)千年的社會發(fā)展中植根于社會，為廣大人民群眾所參入、社會文人所推動，自始至終傳承了著中華文化傳統(tǒng)，是祖國語言文化積累和發(fā)展的重要標志。

通過詩歌的學習和運用能夠使學習者清楚地認識祖國語言文化發(fā)展的悠久歷史進程；認知傳統(tǒng)古老的祖國語言文化的璀璨輝煌、博大精深；認識中國詩歌文化深厚雄渾的人文根基，廣博深邃的思想底蘊，形式多樣的類型體制，豐富多彩的藝術手法是西方詩歌文化無法比擬的；進而肩負起傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)語言文化的歷史重任，在弘揚祖國語言文化的發(fā)展和國際交流過程中，把中華文化推向世界。

2、認識社會生活，提高人格品質。

詩歌以其獨有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會生活。不同的詩歌作品，從不同的角度揭示出社會生活的本質，反映出多樣化社會生活的不同側面，直接而又形象地告訴人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活。

通過詩歌文化的學習，可以使學習者了解時代的變遷，知曉社會歷史，認識社會環(huán)境，增長社會知識，進而在吸取中國傳統(tǒng)文化的精華的基礎上，培養(yǎng)熱愛祖國，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情；在感受中華語言文字優(yōu)美和偉大的基礎上，開發(fā)智力，拓展思維，陶冶情操，培養(yǎng)熱愛生活、創(chuàng)造生活的能力，提高個人的綜合素質。

3、感受文學作品的形象，提高思維創(chuàng)造力。

思維，分為形象思維和抽象思維。形象思維是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是個人素質提高的重要內容。

詩歌是以形象思維為主體的文學作品。詩歌作品正是通過奇特的想象，形象的思維，豐富的情感表現(xiàn)了作者對事、物的形象思維深度和廣度以及對社會生活的思想認知態(tài)度為社會所傳承，為人民所熱愛。通過對詩歌的學習和欣賞，能夠使人們通過感受文字語言的震撼、文學作品的形象，喚起聯(lián)想和想象，開發(fā)形象思維能力，進而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，在日常的社會生活和工作中通過人們創(chuàng)新想象力的拓展，推動社會的發(fā)展進步和個人能力的提高。

4、開發(fā)語言能力，培養(yǎng)審美情趣。

詩歌以強烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象、豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術。優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語言，使人們自然而然地受到語言的觸動，審美的熏陶，情感的溶合，思想的共鳴。

從語言的度角說不同的詩人、不同的詩歌作品，其語言藝術所表現(xiàn)的語言風格、特點、技巧各不相同。有的簡煉直白，有的含蓄婉轉；有的放縱恣肆，有的雍容典雅；有的優(yōu)美浪漫，有的樸素自然。學習優(yōu)秀的詩歌作品，可以使人們在欣賞、領悟精彩、規(guī)范的語言文字過程中，學習和借鑒語言表現(xiàn)的風格、特點和技巧進行語言練習，錘煉語言藝術，開發(fā)語言表達能力，提高語言運用能力。

從審美的角度看不同的詩歌作品，通過不同的語言藝術和思想形式，從社會生活的不同側面反映出社會的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美。學習優(yōu)秀的詩歌作品，可以使人們在閱讀、欣賞詩文的過程中結合詩文的聲調、節(jié)湊、韻律，把握詩文詩意，想象描繪情景，體會詩人情感，展開美的想象，體會美的感受，從而在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，陶冶思想情操，提升審美情趣，培養(yǎng)和提高審美能力。

二、詩歌的特點 從原始勞動號子中我們可以體會到人類起源初期的思想情感、語言思維和社會勞動生活；結合詩歌自勞動號子以來的發(fā)展歷程和作用，我們可以感悟到詩歌的基本特點包括思想情感和語言藝術兩個方面。思想情感是詩歌的內在特點，是詩歌的思想和情感本質所在；語言藝術側是詩歌的外在特點，是詩歌的具體表現(xiàn)形態(tài)。

1、詩歌的思想表現(xiàn)特點

思想是思維活動的結果，一般也稱“觀念”，是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。人對社會事、物的認知觀點、裹貶態(tài)度等都屬于思想的范疇，而所反應出的言詞論調、筆墨文字都是其思想的情感表現(xiàn)形式。詩歌的內在特點是抒發(fā)人的這種思想情感。不管是繪景、詠物，還是寫人、敘事，無不是為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂，沒有抒情，就沒有詩歌。

因此，在閱讀、鑒賞詩歌時，首先要從詩歌的思想表現(xiàn)特點上弄清詩人描繪的是什么樣的景，歌詠的是什么樣的物，敘述的是什么樣的事，刻畫的是什么樣的人，感知詩人對社會事、物的認知觀點、裹貶態(tài)度，進而悟賞詩人以此抒發(fā)的思想情感；詩歌習作時應該對客觀存在的事和物有一個全面的思維認識，在明確的了自己的觀點、態(tài)度的基礎上著手創(chuàng)作，才能明確、準確地表現(xiàn)自己的思想情感。

詩歌的思想表現(xiàn)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）高度集中、概括地反映社會生活。

在人類社會發(fā)展的歷史長河中，生產勞動是人們最基本的實踐活動，也是人類知識的最基本來源。勞動創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了文字，改變了生活，推動了社會的發(fā)展，為文學藝術的產生創(chuàng)造了賴以生存和發(fā)展的物質基礎；文字則在豐富和發(fā)展人類語言的同時記載了社會生活的境況及發(fā)展軌跡，豐富了人類包括精神生活和物質生活在內的社會生活內容。

詩歌是人類語言的最早表現(xiàn)形式，也是人類最古老、最具有文學特質的文學樣式。從原始人的文學藝術活動看來，文學藝術起源于勞動生活的需要，起源于獲取勞動豐收的愿望，而且，勞動生活直接構成了原始人類文學藝術活動的內容。因此，作為文學藝術重要內容的詩歌是一種社會意識形態(tài)，是社會現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產物。作家對于社會現(xiàn)實生活的反映，不是依靠什么先天的本能，而是社會實踐的結果。

據《呂氏春秋》的《古樂篇》記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極?！边@里所描述的“操牛尾，投足以歌”是一種歌舞的形式；而“歌八闋”則是歌舞的內容，表現(xiàn)出的是人們對自然界的敬畏，對“遂草木”、“奮五谷”的生活愿望以及“建帝功”、“依地德”的社會狀況。這里歌舞形式所反映的歌舞內容就是當時的社會現(xiàn)實生活。

詩歌既然是一定社會生活的反映，必然就會受到一定歷史時代的制約。凡是社會制度和人事有重大變遷的時代，凡是新舊變革或社會動蕩、發(fā)展的時代，我們都可以通過詩歌的聲音，了解當代真實的社會生活和人民大眾的好惡愛憎，從而進一步地認識和了解那個時代，了解那個時代的社會人生。

就其時代性來說，各個時代不同的詩歌作品，所反映的社會生活，所塑造的藝術形象，都這樣或那樣地帶有不同的時代特征。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，它從不同側面全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。

《詩經》中有些詩以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒，如《魏風·碩鼠》、《魏風·伐檀》等；有些詩寫的是征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨，如《小雅·何草不黃》、《豳風·東山》、《唐風·鴇羽》、《小雅·采薇》等；有些詩則表現(xiàn)了思婦對征人的懷念，如《王風·君子于役》、《衛(wèi)風·伯兮》等；有些詩完整地記述了奴隸社會人們的具體勞動生活及勞動過程，如《豳風·七月》、《小雅·無羊》、《周南·苤苢》等。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風·溱洧》、《邶鳳·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風·木瓜》、《召南·摽有梅 》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；《庸風·柏舟》、《鄭風·將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦；另如《邶風·谷風》、《衛(wèi)風》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。而《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，完整地記載了后稷降生到武王伐紂的歷史事件，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。

優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質，反映了詩人的思想境界。我國詩歌自《詩經》、《楚辭》后，經唐詩宋詞、元曲，至“五·四”，到現(xiàn)代新詩的歷代詩人及其詩歌作品，無論其社會發(fā)展如何的變化，無論社會斗爭和民族矛盾怎樣的激烈，無論是怎樣的社會生存環(huán)境和生活條件，其詩歌或詩句在思想內容上都是高度集中、概括地反映了當代的社會生活。只有能夠在思想內容上高度集中、概括地反映當代社會生活本質的詩歌作品和真實反映思想情感、境界的詩人才能為人民群眾所接受，才能存載并流傳后世，為后人所研學和賞用。

如：杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”詩句便是高度集中地概括了當代封建社會到處存在著的富人紙醉金迷、揮霍無度，窮人挨餓、受凍、受壓迫的人剝削人、人壓迫人的社會生活事實；反映了整個封建社會由于階級壓迫、階級剝削所造成的社會黑暗現(xiàn)象。

再如：近代著名的無產階級革命詩人殷夫的詩篇《血字》。

《血字》是一首具有時代特色的著名詩篇，是殷夫于1929年11月為紀念“五卅”慘案四周年而作。它以一九二五年在上海產生的震驚中外的“五卅”慘案為題材，通過鏗鏘有力的語言，表示了一個革命者誓與舊世界決戰(zhàn)，為新時代催生的豪放氣勢。

從思想內容上看，詩的前三節(jié)表白了對“五卅”運動深切的追思。詩人以“血液寫成的大字”，“斜斜地躺在南京路”、“刻劃著千萬聲的高呼”、“記錄著沖突的通過”等詩化的語言，以不同的壯烈場境描寫和刻畫了“五卅”運動的悲壯畫面，再現(xiàn)了“五卅”運動波濤壯闊、聲勢浩大的斗爭情景，用重復的“血液寫成的大字”詩句喚起人們要牢記“這個難忘的日子”，記住敵人殘酷的罪惡，記住無產階級在與帝國主義的斗爭中所付出的血的代價；在借以寄托詩人的哀思的同時，用來喚起和鼓勵人民群眾的革命斗志。詩人在詩的四、五、六節(jié)，以“立起來，在南京路走！”“今日他們的天堂”、“他日他們的地獄”等澎湃的氣概和洪亮有力的語句稱頌了“五卅”運動，抒發(fā)了個人激情壯志，表達了自己為時代革命獻身的崇高思想。

最后幾節(jié)詩人在“五卅”運動的歸意之下，將“五”和“卅”化為二個血字，通過“二個血字不該再放輝煌”“千萬的心音夠堅定了”“這個日子應當即刻消毀！”等詩句信念堅定地相信工農民眾革命的血不會白流，堅信無產者盡責任、抖精神，在掙脫剝削壓迫鐐銬的斗爭中，向舊世界發(fā)出沖鋒的號角，用自己必需、切實的戰(zhàn)役行動，與敵人進行殊死的斗爭，終將贏得革命的勝利。

短短一篇不足500字符的《血字》，劃分了三個層次表達作品的思想內容，既描寫和刻畫了“五卅”運動的真實壯烈的場境和波濤壯闊的浩大斗爭聲勢，又用澎湃的氣概和洪亮有力的語句抒發(fā)了個人激情壯志，表達了自己為時代革命獻身的崇高思想，堅信無產者盡責任、抖精神，掙脫剝削壓迫的鐐銬，終將贏得革命的勝利。不可謂不是高度集中、概括地反映了當代的社會生活。

詩歌發(fā)展到現(xiàn)代，無論是“九葉派”、“朦朧詩派”、“第三代詩人”，還是目前正在興起的新的詩歌流派或新的詩人，所有的詩作都同樣是無不體現(xiàn)著“高度集中、概括地反映社會生活”的思想表現(xiàn)特點。

詩歌相比其他文學作品，由于結構篇幅、節(jié)奏韻律的具體要求不同，在反映社會生活時更為集中，也更精煉。它往往是抓住生活中最有典型意義的片斷、最能打動人心的地方，深入發(fā)掘，用高度集中、精練，富有節(jié)奏感的語言語句予以表現(xiàn)。偉大的導師、詩人毛澤東同志對文藝與社會生活的關系有著精辟的總結和論述，明確地指出：“文藝作品反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！?/p>

（2）抒情言志，飽含豐富思想感情。

詩歌是一種主情的文學體裁，抒情是詩歌的本質。詩歌是通過表現(xiàn)人的思想情感來揭示和反映社會生活，通過擷取社會生活中的感情浪花來表現(xiàn)社會現(xiàn)實，展現(xiàn)作者的志向和抱負。人的這種思想情感既包括作者個人的思想情感和志向抱負，也包括社會大眾的主流思潮和對社會生活的認知態(tài)度，而詩歌作者思想情感和志向抱負都是通過其詩歌中所述寫的生活情感中表現(xiàn)出來的。情感具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等，是態(tài)度整體中的一部分，是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗，它與態(tài)度中的內向感受、意向具有協(xié)調一致性。從心理學角度來說：情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。

情感的這種態(tài)度體驗決定了有情感就會有表現(xiàn)。神態(tài)、舉動、語言、文字都是情感的具體表現(xiàn)形式。而詩歌中的抒情則是以語言文字的形式將情感無遺地展現(xiàn)出來，以為社會所甄別或接受。在中外詩歌發(fā)展歷史上，凡是膾炙人口、長久流傳的詩歌，無不飽含著真摯而濃烈的思想感情而為人們所普遍喜愛。

詩歌所抒發(fā)的情感發(fā)于詩人的內心深處，是詩人對客觀事物真實的態(tài)度體驗。只有具體的、獨特的、富有詩人個性，并發(fā)自詩人內心的真實的態(tài)度體驗才能進入讀者的內心，與讀者產生共鳴，使詩人與讀者情感融為一體，使讀者能夠感受到主人公的形象，進而影響、激勵讀者，發(fā)揮社會作用。

詩歌是社會、人生的濃縮。詩歌的社會作用與小說、報告文學、議論文不同，不是靠小說的尖銳矛盾沖突和引人入勝的故事，也不是靠報告文學確鑿的事實、議論文周密的論證去影響、激勵讀者，發(fā)揮社會作用；詩歌是憑借其真摯的情感體驗，豐富的藝術形象，美妙的情景交融，和諧的詩句韻律來激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，使讀者產生思想和藝術共鳴的基礎上和過程中獲得審美享受和對生活的深刻體驗。

如岳飛的《滿江紅》，全文如下：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

作者上闋開篇兩句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈?！币馑颊f：在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠；抬頭遠望，心懷報國之志涌動，于是對天長嘯，急切盼望實現(xiàn)自己的志向。這里詩人通過刻劃怒發(fā)沖冠、繼而仰天長嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠眺中原失地所引起的滿腔熱血的思想感慨和洶涌激蕩的心潮大志，給讀者的思想和情緒以強烈的震撼和沖擊，具有極強的感染力。

上闋后篇兩句“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！鼻熬湟馐钦f：三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都不是我所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是不停的戰(zhàn)斗，八千里路比喻的是征程，云和月形容的是艱辛，即是說在長久的征途中我要以白云和明月作伴，披星戴月，不停的戰(zhàn)斗。后句意是說：不能等了，如果就此等下去，讓少年頭輕易地變白了，就只會空有悲憤。上句表現(xiàn)了他蔑視功名，在漫長征程中轉戰(zhàn)南北的報國信念，下句則展現(xiàn)了任重道遠、不可稍懈的自勵情懷。

作者下闋開篇“靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時滅？”四小句，意是說靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢？句式短促，音韻著力，簡煉鏗鏘；特別是“何時滅？”反詰句吐露并強調了滿腔的民族義憤，情感強烈，力超字意，志沖云霄；“駕長車踏破賀蘭山缺”句表達了要踏破重重險關、直搗敵人巢穴的雄心壯志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”二句是“以血還血”“以牙還牙”的對敵憤慨之語，意是我要吃敵人的肉，我要喝敵人的血，足見詩人抒發(fā)的是一種對敵寇那種不共戴天的切齒痛恨；結句“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”意是等待收復失地，山河一統(tǒng)的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這里“待從頭”三字再抒情懷，慷慨明誓，充滿決心和自信。

岳飛的《滿江紅》是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。《滿江紅》之所以能夠以“氣壯山河”“光照日月”影響社會、影響詩壇以至于影響歷代炎黃子孫，重要的一點就是作者憑借其真摯的情感體驗，豐富的藝術形象，美妙的情景交融，和諧的詩句韻律以及由真摯情感所迸發(fā)的憂國之心、報國之志進入到了讀者的心靈，千余年來為后人所共鳴，使讀者在獲得對當代社會生活的深刻體驗的同時，獲得了詩句語言、抱負志向、人物形象等諸方面審美享受，為歷代傳頌。岳飛在這篇詩詞中揭示了當代遭敵侵辱的時代背景，以真實的、飽含豐富的思想情感，抒發(fā)了自已“精忠報國”的耿耿之心，拳拳之意。通過對岳飛《滿江紅》的誦讀、欣賞、分析，可以感受得到詩歌“抒情言志，飽含豐富思想感情”的思想表現(xiàn)特點。

古今中外，一切為人們所普遍喜愛、長久流傳的詩歌，莫不飽含著真摯、濃烈，而又獨特的情感。沒有真實、獨特的情感，實際上就是沒有情感，就如同書本沒有文字、文章沒有內容、花園沒有花草、魚缸沒有游魚般有其名，無其實，就顯得空洞、僵化、枯燥無味，就無所謂詩歌了。

詩歌所寫的一切都是生活的感情化。真情可以使人變得高尚，使人變得無私。詩歌因為飽含了真情而打動人心，凈化著人的靈魂。因此，無論是學習、鑒賞詩歌，還是寫作詩歌都要從“抒情言志，飽含豐富思想感情”入手，展開學習思考和創(chuàng)作實踐。

（3）意象思維，豐富、大膽的想象、聯(lián)想和幻想。

所謂意象是指主觀情意和外在物象相融合的心象，是文學藝術創(chuàng)作中最活躍的心理機能?！耙狻本褪且饽?，“象”就是物象。意象是思維活動的基本單位，是用來指代事物，以喚起相對應的感覺，激發(fā)思維活動的工具。思維是基于意象單元的互動，而想象、聯(lián)想和幻想則是意象思維活動的物化表現(xiàn)形態(tài)。在意象思維的過程中，記憶中的影象、文字、聲音等都只是外界的信息儲存在人體大腦中所構成的思想和精神材料，它們經過思維過程中的想象、聯(lián)想和幻想等心理活動，以一定的表現(xiàn)形式和手段表現(xiàn)出來。因此，形成意象的過程也是抽象的思維過程。

文學藝術中，意象是思想表現(xiàn)得以實現(xiàn)的重要方法和手段，是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。詩歌中的意象就是客觀物象經過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。簡單地說，就是寓“意”之“象”，是主觀之“意”與客觀之“象”的結合，也就是融入詩人思想感情，用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。

詩歌的意象思維包括想象、聯(lián)想和幻想等多種思維形式。詩歌作者在行文作詩的過程中，往往將自己頭腦中所形成的生活圖景和要表現(xiàn)的主觀思想、感情融合在一起，在想象、聯(lián)想和幻想等形象化思維的基礎上，運用擬人、狀物、象征、夸張、比喻等手法，以詞語構成的文字語句描寫物象的細節(jié)，將自己的思想情感、志向抱負表現(xiàn)出來。作者的這種形象化思維就是意象思維，它是一個非常復雜的過程，內含非常廣泛,主要包括心理意象、內心意象、泛化意象、觀念意象和審美意象等。

想象、聯(lián)想和幻想都是由事物引發(fā)的，都是作者的意象思維活動的結果。想象是由具體事物引起的、想象（即設想或假想）出來的、內容相對比較 豐富的事、物景況。這些事、物景況一般都有具體的形象化的情景描寫，且這種形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。

聯(lián)想是指由于某人、某事物而想起的其他相關的人、事物，由某一概念而引起的其他相關的概念；是把記憶的材料與自己體驗過的事物連結起來的心理過程，是暫時神經聯(lián)系的復活，是事物之間聯(lián)系和關系的反應。由于聯(lián)想是由一事物想到另一事物，一概念而引起的其他相關的概念，內容相對比較單薄，因而一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫，有的僅僅是一個簡單的想法。聯(lián)想包括相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、接近聯(lián)想等。

幻想是指個人對所希望的未來事物的想象過程?，F(xiàn)實中幻想是指違背客觀規(guī)律的，不可能實現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。拋開違背客觀規(guī)律這一實質，幻想卻是創(chuàng)造想像的一種特殊形式，是一種由個人愿望或社會需要而引起的指向未來的想像。積極的、符合現(xiàn)實生活發(fā)展規(guī)律的幻想，能夠反映出人們美好、理想的境界，往往是人的正確思想行為的先行。文學藝術中幻想則是一種創(chuàng)作手段，是作家不滿足于模仿現(xiàn)實的本來形態(tài)，而按自己的需要和期望虛構形象的一種創(chuàng)作方法。它植根于生活，往往又對生活作夸張的敘述和描繪而達到一種升華，借以寄托自己的情感和理想，表達對真、假、善、惡、美、丑的審美評價，因而幻想中的事物比真實情況下的更活躍，更富色彩。

在想象、聯(lián)想和幻想中想象是意象思維過程的主體。

詩歌意象思維中的想象力是最自由、豐富的創(chuàng)造性想象。作為文學藝術創(chuàng)作中最活躍的心理機能，想象是詩歌意象思維的主要動力，是創(chuàng)造詩歌的主要手段。作者只有通過自由、豐富的想象才能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”（劉勰《文心雕龍·神思》），從而創(chuàng)造出栩栩如生的藝術形象；才能把社會與自然、現(xiàn)實與理想、平凡與神奇、天上與人間等有機地聯(lián)系起來，形成一種情景交融的藝術境界。作者只有憑著大膽、豐富的想象，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機《文武》），才能打破上下古今的限制，把自己最感動、最鐘情的生活素材熔煉為詩歌的意象，創(chuàng)造出動人的意境，既感動自己，也感動讀者。如果沒有想象，作者再怎么“情動于中”，也無法在有限的詩句里容納豐富的思想內容和情感內容。

想象是詩人必須擁有本領。這種本領來源于社會生活，只有深入社會生活，扎根于真實的社會生活中，感受生活，關注現(xiàn)實，關注人生，才能將社會生活中的真實情景通過影象、文字、聲音等形式以信息儲存方式儲存在詩人的大腦中，形成的意象的基本素材，經過思維過程中的想象、聯(lián)想和幻想等心理活動表現(xiàn)出來。

深入社會生活，有了豐富的想象，詩人在創(chuàng)作時，就會貼合社會生活實際，意象相合，浮想聯(lián)翩，情感抒發(fā)得淋漓盡致；如果詩人不深入生活，不了解社會，不儲存真實的社會生活情景，一味地把自己關在小屋子里，閉門造車，就不會有豐富、真實的想象，創(chuàng)作出來的詩歌作品只能是盆中之景，必然缺乏大氣勢，缺少民眾所喜愛的生活氣息。

古往今來運用豐富的想象描寫景物，抒發(fā)情懷的名人、名詩、名句無數(shù)，唐代大詩人李白及其作品就是卓有成就的名人、名詩、名句的杰出代表。

如李白的《蜀道難》就是以山川之險為內容，展開豐富的想象，在想象中著力描寫秦蜀道路上的險峻和人性的險惡，流露出對社會的憂慮和關切，以達言蜀道之難而喻時事艱險之目的。

在這首詩中李白以驚人的想象力描寫大自然動人心魄的奇險與壯偉，蕩氣回腸。他運用豐富奇特的想象，從蠶叢開國、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實，從六龍回日之九重云霄到沖波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號”、“子規(guī)啼”、“砯崖轉石萬壑雷”諸般音響激蕩；甚至還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的切身經歷、實地感受。他超越時空限制，不受任何約束，憑借神奇而又豐富的想象，具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動渲染出了它陰森幽邃的氛圍，無論是山高水急、林木荒寂，還是連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣勢宏偉，境界闊大，使人耳聞目睹，如身臨其境。

再如李白的《望廬山瀑布》 “日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?全意為：太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。

詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！钡南胂笫悄菢拥男蜗?、逼真，使讀者當真以為瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，就是銀河之水從九天傾瀉到了人間，給讀者以無限的美感享受。

李白的《古朗月行》也是豐富想象的典型詩篇：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？ 凄愴摧心肝?！?/p>

在《古朗月行》中李白運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象以及強烈的抒情、神話傳說的巧妙加工，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象；表達了詩人對唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣的心中憂憤。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”便是對這一昏暗局面的諷刺；“憂來其如何？凄愴摧心肝”便是詩人憂傷的表達。

古代詩人杜甫（唐）的《望岳》、謝靈運（南朝）的《泰山吟》、曹植（三國）的《泰山梁父行》、謝道韞（晉）的《泰山吟》、張衡（漢）的《四愁詩》等都是富有豐富、浪漫，自由、奔放想象的作品，值得我們在詩歌學習中鑒賞和運用。

詩歌是文學的精華，是人類生命最高的藝術。詩歌意象思維中除想象外，聯(lián)想、幻想的詩句作品古往今來不乏其人，我們亦需認真地學習和研究。

詩歌意象思維具有創(chuàng)造性與生命性的特征，是作者在認知社會生活基礎上對人類精神世界的自由重構。由于詩人意象思維中重復不斷的思維創(chuàng)新，使這種獨特的、自由大膽的、豐富多彩的藝術想象和聯(lián)想、幻想，賦予了事、物生命的形象和活力，給了人們認知和審美的啟迪，使人們從習以為常的社會歷史、生活、人性和大自然中獲得了異常獨特的審美發(fā)現(xiàn)，喚起了人們熱愛生活，創(chuàng)造生活的激情。

詩歌的意象思維能夠有效地確立篇意，使詩人知道自己在寫什么和怎么寫，表現(xiàn)出來的作品能給讀者明確的思想情感，讓讀者感覺到情感真實、身臨其境；能夠使詩人所要表達的情感得到物化，加強了語句的快感和審美的愉悅；能夠使想象、聯(lián)想和幻想得到充分的發(fā)揮和運用，有利于抒發(fā)真摯情感，刻畫人物、景物形象。因此，在詩歌的學習鑒賞中，在詩歌的創(chuàng)作實踐中，從方法上注重意象思維，學習和運用豐富、大膽的想象、聯(lián)想和幻想是詩歌學習實踐者的一大要決。

2、詩歌的藝術表現(xiàn)特點

詩歌的藝術特點是為詩歌的思想表現(xiàn)服務的，其藝術特點主要是通過詩歌的體裁格式、語言藝術、修辭手法等外在表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的。其中篇幅上的短小精悍，語言上的高度凝煉，結構上的分行排列，節(jié)奏上的音韻諧美，情感上的意境優(yōu)美等外在形態(tài)則是詩歌藝術表現(xiàn)的特點要求。特別是古典詩歌講求的合轍押韻、對仗，現(xiàn)代詩歌追求的自由、開放以及濃烈的抒情性、和諧的音樂性和形式上分行排列，更是將詩歌的藝術表現(xiàn)特點體現(xiàn)得淋漓盡致。

（1）語言高度凝煉，篇幅短小精悍。

詩歌的體裁格式決定了詩歌的篇幅短小，字數(shù)有限。

由于詩歌是著重于抒情的文學體裁，體裁格式所決定的篇幅短小、字數(shù)有 限使其主題表現(xiàn)既不能如散文般用大篇幅的語言文字敘述、描寫、抒情、議論以表現(xiàn)作品的思想情感，也不能像小說樣用更大的篇幅的語言文字進行細致的形象塑造、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托以實現(xiàn)作品的思想主題；詩歌必須采用自己獨特的語言表達方式，即極其精練、準確、生動的詩歌語言，高度概括、集中地反映社會生活，必須言簡意深，在有限的詩句之內，容納豐富的思想內容。

詩歌語言高度凝煉的根本要求是語言暗示、語序倒置、跳躍自如；字句凝練、成分省略、詞性轉變。語言暗示、語序倒置、跳躍自如是詩歌強化情感及韻律、節(jié)奏和換行的需要；字句凝練、成分省略、詞性轉變則是詩歌凝練簡約、詩句硬朗堅實、詞句表情達意的需要。只有盡可能地提高字詞中含情的濃度，凝煉詩歌語言語序及字詞字句，將所抒之情盡可能地濃縮在最少的字句中，才能夠表現(xiàn)作者的思想觀念，抒發(fā)作者的思想情感，進而增強作品的藝術感染力。因此，高度凝練，短小精悍，是詩歌藝術表現(xiàn)的一個顯著的特點。

如杜甫憑吊武候祠的詩《蜀相》中“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心?！?/p>

僅僅十四個字，就高度概括了諸葛亮的一生功業(yè)。“三顧頻頻天下計”是寫諸葛亮隆中獻策、出山輔劉，“兩朝開濟老臣心”寫諸葛亮在輔蜀兩朝的一生事業(yè)中功勛卓著，鞠躬盡瘁。這里雖然沒有具體描寫諸葛亮的一言一行，卻熱情地頌贊了他自隆中獻策起，至六出祁山、軍中病死的畢生功勛事業(yè)，含介了他與劉備父子的親密關系以及在蜀國中的地位、作用和對蜀國、劉備的赤膽忠心。

又如魯迅詩《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐閣故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是偉大的無產階級文學家、思想家、中國文化革命的主將魯迅先生于1903年在日本東京弘文書院求學時，剪辮題照，贈給摯友許壽裳的詩篇。詩中“靈臺無計逃神矢，風雨如磐閣故園?！痹V說了愛國之心難以逃脫“神矢”的射中和自己遠離的祖國，仍然處于風雨飄搖之中的情景感受，“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”則是寄語寒星轉達自己對祖國和同胞的敬意，是同胞感覺不到的，而我一定要把自己的一腔熱血奉獻給我的祖國以示對同胞和祖國的敬意。軒轅即黃帝，這里表示祖國和人民。

魯迅《自題小像》短短二句話，二十八個字，既交待了自己遠離祖國，處于風雨飄搖之中的情景和自己思念、熱愛祖國的思想情感，又表達了自己為祖國獻身的決心和意志。特別是“我以我血薦軒轅”一句，其語言字句上的高度凝煉“畫龍點睛”般地將詩文《自題小像》的藝術特點和思想主題表現(xiàn)淋漓盡致，使詩人的愛國主義感情得到了極大的升華，體現(xiàn)了青年魯迅的鴻鵲之志和畢生矢志不渝奮斗的人生格言。

在魯迅“我以我血薦軒轅” 凝煉、壯美詩句的字里行間，跳動著一個民族志士澎湃的心，激蕩著一個偉大國家的民族魂，激勵著當代以至歷代的華廈人民特別是億萬青年為祖國獻身。再如趙樸初先生悼念周恩來同志的詩句“無私功自高，不矜威益重”。詩人沒有將周恩來同志的功勞作具體地描寫，僅用“無私”二字，就高度地概括了周恩來同志幾十年的革命生涯以及生涯中的巨大功績和蘊含著的許多生動感人的具體事件；詩人也沒有將周恩來同志的威望作具體地描寫，僅用“不矜”二字，就清楚地揭示了周恩來同志在黨和人民中的崇高威望。

趙樸初先生“無私功自高，不矜威益重”僅僅十個字，不但贊頌了周恩來同志高貴的無產階級革命家的品格，而且道出了一個普遍真理：真正的威望是在“無私”、“不矜”中建立起來的。

以上詩例說明盡管詩歌的篇幅短小，字數(shù)有限，并不影響詩歌思想內容的深度和廣度，并不影響詩人的喻景抒情和述事言志。高度凝煉的詩歌語言，短小精悍的詩歌篇幅可以極少的筆墨、精煉的語句描寫社會生活，刻畫藝術形象，抒發(fā)真情實感。

（2）節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。

節(jié)奏作為音樂術語是指音響運動中，有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長短、強弱現(xiàn)象?！肮?jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之?！保ā抖Y樂記》）反映在詩歌中的節(jié)奏，則指詩句中詞和詞中間的音節(jié)停頓，或感情的抑揚頓挫、輕重緩急。前者為外在節(jié)奏，后者為內在節(jié)奏，外在節(jié)奏是詩歌藝術表現(xiàn)的特點要求，內在節(jié)奏則是詩歌思想情感的具體表現(xiàn)。只有外在節(jié)奏和內在節(jié)奏協(xié)調一致了，詩歌才會朗朗上口，節(jié)奏明快，情感真摯，具有音樂美的感受。

詩歌的節(jié)奏源于人類的勞動節(jié)奏。原始人在勞動的過程中，為了協(xié)同動作、減輕疲勞和相互交流思想感情，常常按照一定的拍子，并且在生產動作上伴以均勻的唱聲和掛在身上的各種東西發(fā)出的有節(jié)奏的響聲。這便是最早音樂節(jié)奏的來源。當文字產生，原始人把這種有節(jié)奏的勞動呼聲和音響與含有一定意義的語言文字結合起來時，就產生了最早的詩歌。我國漢代輯成的《淮南子·道應訓》里記載說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之。此舉重勸力之歌也。”歷史的事實說明詩歌的節(jié)奏，決不單純是語言本身的節(jié)奏，它是伴隨著勞動過程的節(jié)奏和音響而產生的，是與人們的勞動生活和生產斗爭密切地聯(lián)系在一起的，是人們用以組織生產和相互表達思想感情的手段。隨著人類的進步，社會語言文字的發(fā)展，人們的思想情感、想象意念以及詩歌結構形成、組分，各種文學藝術手法的運用、變化，使詩歌的節(jié)奏感更加強烈鮮明，要求更加細膩有序。

音韻是指抑揚頓挫的和諧聲音。漢語語言文學中音韻學是研究漢語語音系統(tǒng)的科學，它包括古音學、今音學、韻學等學科。漢語音韻學已經有了一千多年的傳統(tǒng)和歷史，有著一套完整的理論、要求和術語、定式，繼承這份中華傳統(tǒng)文化遺產是華廈學子的共同責任和任務。音韻學是專業(yè)學者學習和研究的問題，對于詩歌的業(yè)余愛好者來說無論是讀詩或是寫詩，知道一點基本的韻撤知識，了解和掌握格律詩的平仄要求，能夠對著詞牌把握住律詩和詞的節(jié)奏，就能夠基本滿足詩歌的鑒賞和習作需要了。

詩歌作品中音韻具體地說是指詩歌作品的音節(jié)韻律。詩歌的韻律主要包括節(jié)奏、音律、韻腳、雙聲、疊韻、四聲等內容要素。

詩歌節(jié)奏、音律、韻腳是古詩歌韻律的基本要求。中國古代詩歌很講究節(jié)奏和押韻，極富音樂感，特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句的抑揚頓挫，曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類音，規(guī)定了嚴格的交替格律；隨著時代的發(fā)展、社會的進步，以自由奔放為主流的現(xiàn)代新詩中音律、韻腳顯然在一定程度上束縛了詩人的情感抒發(fā)，“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”的呼聲日趨高漲，并取得了根本性突破，但詩歌的節(jié)奏卻始終是新詩音樂感中最為重要的要求；由詩歌節(jié)奏要求產生的詩句起伏變化、語調升降回落、字詞讀音輕重等詩歌外在表現(xiàn)形式則體現(xiàn)著詩人情感的發(fā)展變化及詩歌內容的展現(xiàn)延伸。因此，就現(xiàn)代新詩來說沒有押韻，可以成就為詩；但沒有節(jié)奏，就無所謂詩歌，更談不上詩歌的音韻美。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌有著適合于詩歌思想內容的鮮明節(jié)奏和音諧韻美的音樂感。

中國詩歌的音韻之美，歷經幾千年一直在華夏大地上縈繞。自詩經以來，無論是楚辭、漢樂府，還是唐詩、宋詞都有譜唱，且楚辭更是詩句、音樂、舞蹈三重結合之音韻美，宋詞也有很多都是配舞伴樂以展示音韻之美。

中國詩歌的音韻之美得益于偉大的中華民族語言。漢語不僅是象形文字，為世界各民族所仰慕，其語言的音律優(yōu)美，韻律和諧，也是世界上任何一種語言都無法比擬的。漢語的單音節(jié)發(fā)音，與世界上任何一種發(fā)音長度不一的拼音語言相比，節(jié)奏感都要強得多，是世界語言中最優(yōu)美的詩歌語言。日本學者石川忠久就高度贊揚說：“漢詩是高級的語言藝術，無疑是世界上最燦爛、最富內涵的詩歌?！?/p>

文學，無論是詩歌、散文，還是小說、戲劇都是語言的藝術。詩歌因其語句上高度凝煉，篇幅上短小精悍，形式上分行排列，而又高度凝練地反映社會生活，表現(xiàn)詩人濃烈的感情，使讀者聞之動心，易唱易記，更是一種精美的語言藝術。在這種更為精美的語言藝術中節(jié)奏、音韻是詩歌精美語言藝術的內在特點和核心要求。

毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》就是一首節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美著名詞作。詞句全文為：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨?！?/p>

詞中被毛澤東尊稱為“君”的李淑一，是“驕楊”（開慧）的“好朋友”、“柳”（直荀）的夫人。1933年，李淑一在丈夫柳直荀犧牲后，結想成夢，和淚填了一首《菩薩蠻·驚夢》詞；數(shù)十年后，李淑一于1957年1月寄給毛澤東，請他指正；毛澤東看完這首詞，對親人的思念、對戰(zhàn)友的懷念之情令其 “大作讀畢，感慨系之”，于同年5月11日，揮筆寫下這首著名的詞章，寄托了毛澤東對夫人楊開慧烈士和親密戰(zhàn)友柳直荀烈士的無限深情，也表達出一代偉人對烈士遺孀和昔日老友的百倍關愛，感天地、泣鬼神。

從韻律上看，毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》中下闋的“舞、虎、雨”三字韻腳對照詞譜，與上闋韻腳及下闋“袖”字似乎不貞同韻，疑有“破韻”之嫌。但一向重視用韻、深諳格律的毛澤東很清楚這一點，他在1958年12月“作者自注”中明確指出:“上下兩韻，不可改，只得仍之”。這里毛澤東所說的“不可改”是因為內在節(jié)奏（詩歌思想情感的表現(xiàn)）要求而“不可改”，即是為了不因韻害意而“破格”；“只得仍之”是因內在節(jié)奏與外在節(jié)奏的協(xié)調統(tǒng)一，即意與聲諧，渾然天成而“只得仍之”?？梢娫姙檠灾?，既然格律是為了情感服務的，“情動繩墨外，筆端起波瀾”（臧克家語），就沒有必要膠柱鼓瑟了。這就是偉大詩人毛澤東的原意。

“詩為言志”就是詩意，是詩歌的思想表現(xiàn)特點所決定的；節(jié)奏、音韻是詩味的具體表現(xiàn)和要求。不見詩意、沒有詩味的詩詞句，即便合律，也無所謂詩詞。毛澤東的這首《蝶戀花》雖“破韻”，但在遵循詩詞格律的前提下，根據表達需要而作點靈活變通，可以看作是其“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”詩論的一種藝術嘗試，同時該詞又能很好地表情達意，將語言形式上的節(jié)奏因素、音諧韻美因素與詞作的思想內容節(jié)奏、情感抒發(fā)節(jié)奏諸因素有機地融合在一起，形成具有特色的鮮明的詩詞節(jié)奏，增強了包括情感美、音樂美在內的詩詞韻律美，使詩詞的意美在節(jié)奏鮮明、音諧韻美之中得到了充分地體現(xiàn)，詩味得到了極大的增強，不能不稱之為節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美的好詞了。

毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》在實際詠頌欣賞中配有多種版本的配曲音樂，無論何種配曲版本或樂器配唱，其優(yōu)雅之韻律，明暢之節(jié)奏，深厚之情感無不得到完滿的體現(xiàn)；伴之舞蹈時，在翩翩起舞中的音韻之美更是使人“音語聯(lián)想”，“樂韻成思”，“觸舞生情”，感人肺腑。

中國幾千年的詞歌發(fā)展歷程中，富于韻律美的詩詞歌賦很多，除《蝶戀花》外，如《雨霖鈴》、《臨江仙》、《一剪梅》、《虞美人》、《滿江紅》和《釵頭鳳》等，都有各種配曲，唱起來都是美感十足，具有極強的藝術感染力和美的享受。因此，我們賞析和習作詩歌時，一定要把握詩歌的節(jié)奏，結合包括矛盾沖突、感情的起伏、人物的言行與關系、自然音響的消長等在內的生活節(jié)奏變化發(fā)展以及意象思維方法，在鮮明的、適合于詩歌思想內容的節(jié)奏調動下，充分地欣賞和體會詩歌的音韻美，進而得到藝術和心靈的享受。

（3）形態(tài)上分行排列，跳躍自如

分行排列是詩歌區(qū)別于其它文學作品最基本的外在形式要求。詩歌的分行排列是由詩歌的語言藝術特點所決定的。

首先是詩歌格式布局的要求。詩歌是文學作品中的一種體裁樣式，分行排列則是詩歌文學的體裁要求。中國詩詞格律中的格，是指一系列中國古代詩歌獨有的，在創(chuàng)作時所應遵守的格式準則。中國古代近體詩、詞在格式上都有著嚴格的要求，其他如古體詩、現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌等雖然沒有確定的、嚴格的格式要求，但分行排列卻始終是詩歌文字展現(xiàn)的基本形式。詩歌是語言的藝術，分行排列從語言文字展現(xiàn)上能給讀者造成視覺的觀賞效果，給讀者明確的心理定勢，使讀者看到這樣的分行排列形式就知道這是文學作品中的詩歌。

其次是詩歌節(jié)奏變化的要求。分行排列使詩歌語句中詞和詞之間的音節(jié)停頓，使詩歌的語言表述在停頓中顯現(xiàn)出詩歌語言的節(jié)奏變化要求，顯現(xiàn)出在抑揚頓挫、輕重緩急的節(jié)奏變化中詩歌內容所反映的思想情感。當分行排列將詩歌所表現(xiàn)的思想感情和詩句的語言表述有機地結合在一起，顯示出韻腳押韻時，讀起來就順口，節(jié)奏感就更強，就更具有情感的色彩和音樂美的享受。

再次是詩歌藝術表現(xiàn)的要求。詩歌作為一種精美的語言藝術，不僅體現(xiàn)在詩歌語言的精煉、寓意，節(jié)奏、韻律上，還體現(xiàn)在語言文字展現(xiàn)的排列樣式及組合圖形上。這種通過排列樣式及組合圖形所體現(xiàn)的詩歌造型、韻律、氣勢和美感就是詩歌藝術的排列美。如古體律詩和絕句排列均為方陣型，逐字逐行排列，行數(shù)四或八行，行間字數(shù)相等，呈長方形，是一種規(guī)矩齊整之美，這種方陣型猶如行軍布陣，威嚴整肅，牢不可破，勢不可擋；而在現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌中詩人們根據所表達的思想內容需要及詩歌排列美的藝術創(chuàng)作要求進行排列設計，在分行排列的原則基礎上構思巧妙、造型獨特地創(chuàng)作出了許多諸如梯階形、金字塔形及其它多種象形圖案，“筆墨生動，意蘊深長”地展示了詩歌的排列美及音樂美。

跳躍自如是詩歌語言敘述藝術最基本的外在形式特點。所謂跳躍自如指的是詩歌的語言敘述藝術特點所決定的文字語句的使用手法及思想內容的表現(xiàn)方法。

從文字語句上來說：高度凝煉、短小精悍決定了詩歌不能像小說那樣細微末節(jié)地描寫故事情節(jié)，刻畫人物形象，也不能像散文那樣，抓住具體的境物、事件，抒發(fā)思想情感，托物言志；決定了詩歌只能運用文字語句的轉換變化，描寫并展現(xiàn)其深蘊復雜的思想內容和縱橫無限的時空跨度。

從思想內容上來看：由于詩歌要在極短的篇章里包蘊極其復雜的思想內容和縱橫無限的時空跨度，因此詩人思想情感、意境想象都是通過文字語句的轉換描寫在自然過渡，跳躍自如中抒發(fā)和展現(xiàn)的。毛澤東的《浪淘沙·北戴河》除詞牌名“浪淘沙”的格律要求分行排列外，從語言敘述藝術上看是一首融描寫、感慨、抒情于一體，自然過渡，跳躍自如，熱情洋溢的詞作。全文如下：

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，知向誰邊？

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?/p>

這是毛澤東一九五四年夏天在北戴河邊休養(yǎng)邊工作時，在滔天白浪中下海盡興暢游了后回到寓所，意猶未盡，一氣呵成寫下的一首雄渾壯美與沉郁緬懷之詞。當時抗美援朝戰(zhàn)爭以保衛(wèi)我國的邊疆而勝利結束，在全國范圍內（除西藏外）土地改革基本完成，中國徹底結束了幾千年來的封建統(tǒng)治，全國在恢復和發(fā)展經濟建設中呈顯出欣欣向榮的景象。這首詞由景抒情，熱情洋溢地歌頌了共產黨領導下的新中國。

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。”詩人在詞的上闋開頭寫了北戴河的海景風貌，在觀景中蘊積著對人民生活、對國家經濟建設和發(fā)展的深深情思?！耙黄粞蠖疾灰?，知向誰邊？”由景抒發(fā)情感，由“打漁船”對漁（人）民的關切系念意喻引申到對國家建設和發(fā)展的關切系念，足見詩人的情懷。

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！毕麻爢⑽闹性娙藢ι祥牻Y束后的發(fā)問并沒有作直接回答，而是用千年前的往事即“千古風流人物”的曹操當年躍馬揮鞭率軍北征烏桓，途經碣石山，在蕭瑟秋風中觀滄海，洪波涌動，有感而發(fā)，以歌言志所寫下曠代名篇《觀滄?！纷鳛榻栌骱蛯Ρ?；結果是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”雖然仍是蕭瑟秋風之時，仍是洪波涌動之景，但今非昔比，社會已經變換，千年前東臨碣石遺篇主人“統(tǒng)一中國、建功立業(yè)”的抱負我們實現(xiàn)了，中國人民已經當家作了主人。

《浪淘沙·北戴河》中詩人通過文字語句的跳躍轉換展現(xiàn)其思想情感的跳躍變化和詩詞內的蘊積深厚。“一片汪洋都不見，知向誰邊？”“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！睂⑸祥犖簿浜拖麻爢⑽倪B在一起可以感受到詩人在對現(xiàn)實海景描寫抒情之中文字跳躍到千年前的魏武揮鞭，跳躍到了曹操的曠代名篇《觀滄海》，這種文字語句的跳躍是詩人在對流逝的慨嘆中，與古人之嘆交相渾融，顯得情緒交融，跳躍自如；詩人上闋尾句發(fā)出的茫茫博大詢問意在借浩大無涯的海景引出下闋啟文的懷古情懷，進而通過懷古情懷熱情洋溢地歌頌著獨立自主，人民當家作主的新中國，這種手法的運用使詩句的過渡更顯得自然流暢，渾然一體，意境深遠，令讀者閱讀欣賞起來回味無窮。

第二篇：詩歌特點

關于詩歌的特點

經常搞文學創(chuàng)作的朋友都知道，小說、散文、詩歌等這些文學體裁，都有其固有的特點，都應遵循固有的創(chuàng)作規(guī)律。新體詩，特別是現(xiàn)代詩歌是繼承中國古典詩歌和民歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，大膽吸收、借鑒外國詩歌的表現(xiàn)形式和手法，形成了不同的流派和風格。有的變得晦澀難懂，有的直白的如白開水，毫無意境可言，有的干脆將現(xiàn)實生活中的語言直接當做詩歌來用，讓人們覺得現(xiàn)在的詩歌走向沒落。近兩年來，由于上網的關系，我認識了許多中老年詩友，一些詩友并且拿出已經出版的詩集，讓我寫評論，或讓我修改。他們對詩歌創(chuàng)作的熱情，對繆斯之神的追求，確實令我欽佩和感動，然而他們的詩品確實不高。因此，我就想簡單談談詩歌的特點。

一、詩歌的語言是高度濃縮的，是簡潔精干的，同時也是優(yōu)美的。古詩詞由于字數(shù)的限制，因此要求每句、每個詞都是經過千錘百煉的。大詩人杜甫曾說過，他為寫好一句詩，曾粘斷數(shù)根胡須。還有賈島推敲的故事也很能說明這個問題，賈島騎著毛驢吟著詩，“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”他拿不準是用“敲”字合適，還是用“推”字合適，只顧低頭作詩卻誤撞了韓愈的車馬。

現(xiàn)代詩雖然沒有古體詩那么嚴格，但仍然要反復錘煉語言，使其高度濃縮。它區(qū)別于別的文學體裁，可以完全省略主語，以及其他句子成分，以達到詩歌的雋永和美感。例如艾青的詩歌《花樣滑冰》：“冬季的花朵，寒冷的狂歡?！弊髡甙阎髡Z省略了，但顯得更緊湊，更優(yōu)美。

二、詩歌的語言是夸張的，有時其對象不是特指的。

在數(shù)字運用方面，通訊報道要求準確真實，詩歌則不然，它可以是大概的、粗略的，甚至是夸張的。通訊報道或小說，往往準確地告訴讀者某年某月發(fā)生了什么事情。詩歌則可以這樣說“去年此日今門中。”2008年召開的奧運會，則可以這樣說“八年八月連八日?！崩缌谠摹扒进B飛絕，萬徑人蹤滅?！痹里w的“三十功名塵與土，八千里路云和月。”等等

在地名和人物的運用上，詩歌可以借用，但不是特指，其目的是為了深化主題。例如文天祥的《得兒女消息》其中的兩句：“孔明已負金刀志，元亮尤憐典午身?！痹偃绨拙右椎摹堕L恨歌》“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?！薄捌咴缕呷臻L生殿，夜半無人私語時?！?，這里面的昭陽殿、蓬萊宮、長生殿，都是借用的，并非楊玉環(huán)真的就住在里面。

三、詩歌的思維是跳躍的、立體的

在語句的詞序上，也可以前后顛倒變換，以追求詩歌的新穎、生動、優(yōu)美。有的詩人，為了突破格律、韻腳對詩歌的束縛，追求意境的變化和寫作手法的突破，利用漢字的固有的聲調和音節(jié)，巧妙的排列組合，仍然收到韻律美的效果。這就是詩歌的另一個特點，跳躍性。

在藝術形式上，作者或兩句一節(jié)，或四句一節(jié)，甚至八句一節(jié)。仍拿艾青的《花樣滑冰》舉例，它是兩句一小節(jié)，聞一多的《死水》是四句一小節(jié)，拜倫的《唐璜》是八句一小節(jié)。而艾青的著名長詩《光的贊歌》或四句一小節(jié)，或五句一小節(jié)，或八句一小節(jié)，音樂感、美感極強。

在表現(xiàn)的內容上，句與句之間可以是不連貫的，詩節(jié)段落間可以是跳躍的。例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》“我是你河邊上破舊的老水車數(shù)百年來紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗；是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊”從老水車跳躍到礦燈，再跳躍到稻穗、路基等等，這些畫面的跳躍與組合，是詩歌的深度大大增加，藝術感染力也大大提升。

四、詩歌的感情色彩是飽滿的。

我認為在所有文學體裁中，詩歌的感情色彩是最飽滿，也是最強烈的。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！笔潜瘋?、憂慮的色彩，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！笔窍矏偟纳?，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是驚喜、狂喜、歡快的感情色彩。

為了增加詩歌的感情色彩，我們經常用有比喻、夸張、排比、反復等修辭方法。比喻最常用，假如一個寫詩者連比喻都懶得用或不會用的話，那就干脆就別寫詩了。沒了比喻，整個詩歌干巴巴的，毫無美感而言。這就是人們稱之為“老干體”，最有代表性的當屬郭沫若的“大快人心事，粉碎四人幫”了。就連張打油寫的詩歌的詠雪詩：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！北扔鞯亩嘈蜗蟀?。

夸張、排比經常用，就舉一個例子，舒婷的詩《致橡樹》“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；”反復這個修辭方法，在《詩經》中常見，例如《雎鳩》《采薇》《木瓜》等等，就以《木瓜》為例“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”印度大詩人泰戈爾的詩，也經常用反復的手法，一詠三嘆，歌的味道十足，令人回味無窮。

第三篇：自我鑒定特點和作用

自我鑒定的特點

篇幅短小，語言概括、簡潔、扼要，具有評語和結論性質。

自我鑒定的作用

（1）總結以往思想、工作、學習，展望未來，發(fā)揚成績，克服不足，指導今后工作。

（2）幫助領導、組織、評委了解自己，作好入黨、入團、職稱評定、晉升的依據材料準備工作。

（3）重要的自我鑒定將成為個人歷史生活中一個階段的小結，具有史料價值，被收入個人檔案。自我簽定的格式與寫法

自我鑒定的結構由標題、正文和落款三部分構成。

（1）標題。自我簽定的標題有兩種形式：

1）性質內容加文種構成，如《學年教學工作自我鑒定》。

2）用文種“自我鑒定”作標題。如果是填寫自我鑒定表格，不寫標題。（2）正文。正文由前言、優(yōu)點、缺點、今后打算四部分構成。1）前言。概括全文，常用“本學年個人優(yōu)缺點如下：”“本期業(yè)務培訓結束了，為發(fā)揚成績，克服不足，以利今后工作學習，特自我鑒定如下：”等習慣用語引出正文主要內容。2）優(yōu)點。一般習慣按政治思想表現(xiàn)、業(yè)務工作、學習等方面的內容逐一寫出自己成績長處。

3）缺點。一般習慣從主要缺點寫到次要問題或只寫主要的，次要一筆帶過。

4）今后打算。用簡潔明了的語言概括今后的打算，表明態(tài)度，如“今后我一定×××，爭取進步”等。自我鑒定的正方行文，可用一段式，也可用多段式。要實事求是，條理清晰，用語準確。

（3）落款。

在右下方署明鑒定人姓名；并在下面注明年、月、日期。

例文2：高中自我鑒定范文

三年的高中校園生活是我人生的一大轉折點。我于xxxx年9月以優(yōu)異的成績考入xx中學。三年的校園生涯和社會實踐生活我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基礎。一直都認為人應該是活到老學到老的我對知識、對本專業(yè)一絲不茍，因而在成績上一直都得到肯定，每學年都獲得三等獎學金。在不滿足于學好課本知識的同時還注重了計算機應用軟件和硬件的學習。

有廣泛愛好的我特別擅長于排版及網頁美工和多媒體的制作，就任本班組織委員的同時也加入了校學生會宣傳部。對工作熱情、任勞任怨，和部內成員團結一致，一年間我由部委升為部長。在任部長期間注重配合學校、學生會其它部門，出色的完成各項宣傳工作，促使學校的各種運作更順利的同時行。

學校的各種活動都熱情的參加，在xxxx年至xxxx年間獲校文娛比賽及知識問答比賽等一等獎。大膽創(chuàng)新對校報版面進行改革,使得校報的受視率提高到一個層次。學校的各種活動都熱情的參加，在xxxx年xx月獲校演講比賽一等獎。

身為學生的我在修好學業(yè)的同時也注重于對社會的實踐。本著學以致用，實踐結合理論發(fā)揮。xxxx年我以熟練的計算機技術應聘為學校網站的管理員，做出了大量出色的工作，得到同學及老師的一致好評。

本人具有熱愛等祖國等的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好，對工作責任心強、勤懇踏實，有較強的組織、宣傳能力，有一定的藝術細胞和創(chuàng)意，注重團隊合作精神和集體觀念。xxx xxxx年xx月xx日 例文2 自我鑒定

本人近一年以來，能積極參加政治學習，關心國家大事，擁護黨的各項方針政策。遵守校紀校規(guī)，尊敬師長，團結同學，政治上要求進步；學習目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務。勤奮刻苦，成績優(yōu)良；班委工作認真負責，關心同學，熱愛集體。有一定奉獻精神。

不足是學習成績需進一步提高。今后我一定發(fā)揚成績，克服不足，爭取更大進步。

吳××

20××年×月×日篇二：常見礦物鑒定特征

常見礦物鑒定特征

一、礦物形態(tài)

（一）礦物的單體形態(tài)

礦物單體在一定外界條件下，總是趨向于形成特定的晶體和形態(tài)特征，稱為結晶習性（簡稱晶習）。如石英晶體呈柱狀；云母呈片狀；黃鐵礦呈立方體；石榴子石呈四角三八面體等。根據礦物晶體在三維空間發(fā)育和程度，可將晶習大體分為三類：

1、一向延伸型：晶體沿一個方向特別發(fā)育，其余兩個方向發(fā)育差（a≌b≤c）晶體細長，如針狀、柱狀（輝銻礦、電氣石），柱狀（角閃石），纖維狀（蛇紋石石棉）等。

2、二向伸長型：晶體沿兩個方向特別發(fā)育，第三方向不發(fā)育或發(fā)育差（a≌b≥c），呈片狀（如云母、石墨），板狀（如重晶石）等。

3、三向等長型（等軸狀）：晶體沿三個方向大體相等發(fā)育（a≌b≌c）,有等軸狀、粒狀，如石榴子石、黃鐵礦、磁鐵礦等。

（二）礦物集合體形態(tài)

在自然界，呈完好的單晶產出的礦物較少，多數(shù)是多個單晶成群產出，即成為集合體狀態(tài)產出。這里所說的礦物集合是指同種礦物的多個單晶聚集在一起的整體。

集合體可根據礦物結晶程度大小分為兩類：

1、晶質礦物集合體的形態(tài)

（1）顯晶質集合形態(tài)：用肉眼或放大鏡可辨認出礦物顆粒界線的集合體。顯晶質集合體形態(tài)取決于礦物單體形態(tài)和它們的集合方式。如柱狀、針狀集合體是柱狀或針狀單體的不規(guī)則聚合體；如纖維狀集合體是針狀單體大致平行密集排列而成，放射狀集合體是柱狀或針狀單體以一點為中心向外放射狀排列而成；粒狀集合體是三向等長的單體呈不規(guī)則聚合體；又如簇狀集合體是由一組具有共同基底，且其中發(fā)育最好的晶體與基底近于垂直的單晶體群所組成。

（2）隱晶質集合體形態(tài)：隱晶質集合體是用放大鏡也看不清單體界線的集合體。按其緊密程度可分為致密塊狀和疏松土狀集合體。

2、非晶質礦物的形態(tài)

非晶質礦物沒有一定的晶形，它的顆粒在顯微鏡下也難以辨認，而主要是根據外表形態(tài)或形成方式來分類，常見的有下列：

分泌體：在巖石中形狀不規(guī)則或球狀的空洞，被膠體等物質由洞壁向中心逐層沉淀填充而成，其平均直徑大于1厘米者，叫晶腺，小于1厘米者叫杏仁體。如瑪瑙是sio2膠體物質在晶腺中周期性擴散所造成的環(huán)帶。

結核體：是圍繞某一核心（砂粒、碎片等）自內向外逐漸生長而成的球狀體，內部常為同心狀構造，多為膠狀成因。直徑小于2毫米的球狀結核體大小如魚卵者稱為鮞狀體；直徑大如豌豆（2～5毫米）者稱為豆狀體，如鮞狀豆狀赤鐵礦，鮞狀石灰?guī)r等。

鐘乳狀集合體：是由同一基底逐層向外生長而成，呈圓錐形或圓柱形等形態(tài)的礦物集合體。通常由膠體凝聚或溶液蒸發(fā)逐漸沉積而成，如石灰?guī)r溶洞中的鐘乳石和石筍（均為方解石）等。

還有葡萄狀集合體（外形猶如成串的葡萄），如硬錳礦。腎狀集合體（外形為半橢球體）。當非晶質礦物的集合體無一定外形且較致密時稱為塊狀集合體，呈松散粉末狀時稱為粉末狀集合體，如高嶺石。

二、礦物的物理性質

礦物的物理性質主要由礦物的化學成分和內部構造所決定，不同的礦物具有不同的物理性質。因此，我們運用肉眼和一些簡單的工具（小刀、放大鏡、瓷棒、磁鐵等）和試劑（稀鹽酸）對礦物的物理性質進行鑒別，可達到認識、區(qū)別礦物的目的。

礦物的物理性質包括光學、力學等性質，我們著重討論能夠觀察到的物理性質。

（一）礦物的光學性質

礦物的光學性質是指自然光作用于礦物表面之后所發(fā)生折射和吸收等一系列光學效應所表現(xiàn)出來的各種性質，包括礦物的顏色、條痕、透明度及光澤等。

1、顏色：礦物的顏色是礦物對不同波長的自然光吸收后所呈現(xiàn)顏色。按礦物顏色產生的原因，可分為自色、他色和假色。

（1）自色：是指礦物自身固有的顏色，它與礦物的化學成分和結晶結構有關。自色比較固定，對鑒定礦物有重要意義，如方鉛礦的鉛灰色。

（2）他色：礦物因含外來帶色雜質或氣泡等引起的顏色叫他色，如石英，純凈石英為無色，雜質的混入可使石英染成紫色、玫瑰色、煙灰色等。

（3）假色：為礦物表面氧化等原因產生的顏色叫假色，如方解石、云母等礦物，在解理面上所見的虹彩的暈色，斑銅礦表面的錆色（藍紫色斑狀）。

礦物顏色的描述，為了便于比較和統(tǒng)一，常以標準色譜：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫及白、灰、黑等色來說明礦物的顏色。當?shù)V物顏色與標準色譜有差異時，可加上適當?shù)男稳菰~，如淡綠、暗紅、灰白色等。另外，也可依最常見的實物來描述礦物的顏色，如磚紅色、草綠色等。具體描述礦物時，下列礦物可作比色礦物：

紅色——辰砂

白色——方解石

黃色——雌黃

鐵黑色——磁鐵礦

褐色——褐鐵礦

鉛灰色——方鉛礦

綠色——孔雀石

銅黃色——黃銅礦

藍色——藍銅礦

桔紅色——雄黃

黑色——黑電氣石

金黃色——自然金

（二）礦物的力學性質

礦物的力學性質是指礦物受外力作用（刻劃、敲打等）后所呈現(xiàn)的性質，如硬度、解理和斷口等。

1、硬度：是指礦物抵抗外來機械作用力（刻劃、敲打等）的程度。鑒別礦物的硬度，可以把欲試礦物的硬度與某些標準礦物的硬度進行比較，即互相刻劃加以確定。通常用的標準礦物，即摩氏硬度計就是用這種方法確定的：用十種礦物互相刻劃，按硬度相對大小順序把礦物硬度分為十級，排列在后邊的礦物均能刻動前面的礦物。這十種標準礦物是：在實際工作中，通常采用簡單的方法來試驗礦物的相對硬度，即把硬度分為三級： ①低硬度——小于2.5，可用指甲刻動；

②中等硬度——2.5～5.5，可用小刀或鋼針刻動,手指甲刻不動；

③高硬度——大于5.5，小刀刻不動。

礦物的硬度是鑒定礦物的重要物理參數(shù)和特征之一，測試時應注意：①礦物的硬度是指單個晶體的硬度，而纖維狀、細分散土狀集合體對礦物硬度有影響，難以測定礦物的真實硬度；②受風化影響的礦物，其硬度往往偏低。因此，測試硬度時必須先礦物晶體的新鮮面，而且用力不宜過猛，以避免試驗不準。

2、解理和斷口

礦物晶體或晶粒受外力作用（如敲打）后，沿一定方向出現(xiàn)一系列相互平行且平坦光滑的破裂面的性質稱為解理。礦物的這種破裂光滑平面稱為解理面。

礦物受外力作用后，在任意方向上呈各種凹凸不平的斷面的性質稱為斷口。

解理和斷口互為消長關系，即解理發(fā)育者，斷口不發(fā)育，相反，不顯解理者，斷口發(fā)育。礦物的解理按其解理面的完好程度和光滑程度不同，通常劃分為四級：

①極完全解理：解理面極完好，平坦且極光滑，礦物晶體可劈成薄片，如云母、輝鉬礦。②完全解理：礦物晶體容易劈成小的規(guī)整的碎塊或厚板狀，解理面完好，平坦、光滑，如方解石、方鉛礦等。

③中等解理：破裂面不甚光滑，往往不連續(xù)，解理面被斷口隔開成階梯狀，如輝石、白鎢礦等。

④不完全解理：一般難發(fā)現(xiàn)解理面，即使偶見到解理面，也是小而粗糙。因此，在破裂面上常見有不平坦斷口，如磷灰石、錫石等。

有的把無解理者稱為極不完全解理，晶體的破裂面完全為斷口，如黃鐵礦、石榴石等。斷口可描述為貝殼狀斷口（如石英斷口）、參差狀斷口（如黃鐵礦、磁鐵礦等）。

觀察解理和斷口時應注意：①解理面是鑒定礦物的一個重要標志，觀察解理時，通常先看晶體破裂后是否出現(xiàn)閃光的平面（轉動標本時，有否閃光的小平面），就可知有無解理面。然后，再根據解理面的完整程度確定解理的等級；②觀察解理時，注意區(qū)別晶面和解理面，解理為受力后產生的破裂平面，一般較新鮮，平坦有較強的反光；而礦物的晶面，有的表現(xiàn)出各種花紋或麻點，通常無明亮的反光，其表面顯得黝暗。

礦物還具有其他物理性質

比重：礦物的比重是指純凈、均勻的單礦物在空氣中（一個大氣壓）的重量與同體積純水在4℃時重量之比，以g標記。比重是鑒定和對比礦物的依據，其精確數(shù)值要通過專門測試才能確定。

常是用手掂估礦物的輕重，將礦物的比重分為三級：

重礦物——比重>4，如方鉛礦、重晶石等。

中等比重礦物——比重2.5～4，如石英、方解石等。

輕礦物——比重<2.5，如石墨、云母、自然硫等。

彈性：指礦物受外力作用（在彈性極限內）能發(fā)生彎曲形變，當外力取消后仍能恢復原狀的性質，如云母。

撓性：指礦物受外力作用能發(fā)生彎曲變形，但外力取消后不能恢復原狀的性質，如綠泥石。

脆性：指礦物受外力作用后易裂成碎塊或粉末的性質，如方鉛礦。

磁性：指礦物可被磁場所吸引，甚至本身能吸引鐵屑的性質。通常用普通磁鐵測試，能被磁鐵吸引者稱為磁性礦物，如磁鐵礦。

除了上述物理性質可作為鑒定礦物的特征外，還常用一些簡單的化學方法來鑒定礦物的成分，如用冷稀鹽酸來測試方解石，可化學反應并釋放出co2，產生許多小氣泡。常見礦物的識別

一、硫化物類

方鉛礦（pbs）：完好晶體常呈立方體，集合體為粒狀、致密塊狀。鉛灰色，條痕黑色，金屬光澤。硬度2-3。比重7.4～7.6。有三組立方體完全解理，性脆。

鑒定特征：具三組正交的立方體完全解理，比重大，可以與其他鉛灰色礦物，如輝銻礦、輝鉬礦等區(qū)別。

閃鋅礦（zns）：晶體呈四面體（極少見），常呈粒狀、塊狀集合體。隨著含鐵（fe2+）量的增高，顏色由無色——淺黃——褐黃——黃褐——棕黑色；條痕由白色到褐色；光澤由樹脂光澤——半金屬光澤。硬度3.5～4，比重2.9～4.2。有六組完全解理（多面閃光）。鑒定特征：條痕比顏色淺，六組完全解理，較小的硬度，可與黑鎢礦、錫石等區(qū)別。

輝銻礦（sb2s3）：晶形常呈斜方柱形長柱狀、針狀。柱面上具有縱紋。集合體一般為束狀、柱狀、針狀、放射狀，少數(shù)為柱狀晶簇。

鉛灰色，條痕黑色。金屬光澤。硬度2～2.5，比重4.51～4.66。一組柱面解理完全，解理面上常有橫紋。

鑒定特征：根據柱狀晶形、一組解理及解理面上常有橫紋，與方鉛礦區(qū)別。

黃銅礦（cufes2）：完全晶形極少見，常呈粒狀，致密塊狀集合體。銅黃色，表面有時見藍、紫、褐色等斑雜錆色（假色）。條痕綠黑色，金屬光澤。硬度3.5～4，比重4.1～4.3。性脆，無解理，斷口參差狀。

鑒定特征：黃銅礦與無晶形的黃鐵礦，可根據黃銅礦新鮮面顏色深和較低的硬度來區(qū)別。黃鐵礦（fes2）：晶形常呈立方體和五角十二面體，常具有三組互相垂直的晶面條紋。集合體為粒狀，致密塊狀。淺銅黃色，表面常有黃褐色的錆色（假色）。條痕綠黑或褐黑色，金屬光澤。硬度6～6.5，比重4.9～5.2。性脆，無解理。

鑒定特征：根據完全的晶形和晶面條紋，淺銅黃色，較大的硬度，可與黃銅礦區(qū)別?？跊Q：

黃銅黃鐵似兄弟，金黃淺黃真美麗；

條痕色黑皆性脆，金光閃閃多威儀。

刀子面前顯高低，黃銅屈服鐵無異；

風化面上露本性，黃鐵變褐銅生綠。

二、氧化物和氫氧化物類

石英sio2：石英是以sio2為成分的一族礦物的統(tǒng)稱。主要有α石英、β石英，還有隱晶質的玉髓和膠態(tài)含水的蛋白石等。

α石英常呈柱狀，由六方柱（m）和菱面體（r，r）等單形組成的聚形，在柱面上常具橫紋。

β石英常呈六方雙錐狀。

石英顏色多種多樣，水晶一般無色透明，脈石英呈白色、乳白色、灰色，因含雜質引起顏色變異，玻璃光澤，斷口為油脂光澤，硬度7，比重2.65。無解理。

鑒定特征：根據形態(tài)、硬度、無解理、斷口的光澤、不易風化等，可與長石、方解石等礦物相區(qū)別

赤鐵礦（fe2o3）：晶形少見，集合體常呈致密塊狀；膠狀者常呈鮞狀、豆狀和腎狀。呈片狀晶形者稱為鏡鐵礦。具有晶形者為鋼灰色至鐵黑色，隱晶質或粉末狀者呈紅色。條痕為櫻紅色或紅棕色。半金屬光澤，晶體硬度5.5～6，隱晶質者硬度小于小刀，無解理，比重5.0～5.3，無磁性。

鑒定特征：根據條痕、無磁性可與磁鐵礦區(qū)別。

磁鐵礦（fe2+fe23+o4）：完好晶體形常呈八面體、菱形十二面體，集合體為致密塊狀，鐵黑色，條痕黑色，半金屬光澤。硬度5.5～6，比重4.52～5.20。無解理，具強磁性。鑒定特征：根據顏色、條痕及強磁性與赤鐵礦區(qū)別。篇三：建筑結構檢測鑒定與加固習題1 《建筑結構檢測鑒定與加固》習題1

一、單項選擇題

1.下列不屬于可變荷載的是（）。a、土壓力b、屋面積灰 c、風荷載d、吊車荷載

2.建筑物可靠性鑒定目前是采用（），該方法的特點是要求鑒定人員根據鑒定目的進行詳細的檢查、分析，再按照現(xiàn)行的鑒定標準下結論。a、傳統(tǒng)經驗法 b、實用鑒定法 c、結構鑒定法 d、系統(tǒng)鑒定法

3.建筑結構的可靠性等級是由建筑結構的可靠性狀態(tài)判定，劃分為______層次______等級。（）

a、二，三b、三，四 c、三，三d、四，五

4.改變結構鋼材置及荷載傳送方法的加固方法，稱為（）。a、直截加固法 b、改變荷載傳送加固法

c、外套結構加固法 d、增大截面法

5.預應力筋加固時，張拉量中需要考慮的不同于普通后張法預應力筋之處是（）。a、錨具變形 b、預應力筋回縮

c、裂縫閉合引起縮短變形 d、預應力引起鋼筋伸長 6.對受拉區(qū)加厚并加配筋的情況，驗算正截面承載能力時，其所增縱向鋼筋的抗拉強度設計值應乘以（）的強度利用系數(shù)。a、0.85 b、0.9 c、0.95 d、0.8 7.在混凝土柱加固施工時，原柱的負荷宜控制在極限承載力的（）。a、0.4b、0.5 c、0.6d、0.7 8.下列哪一種縫應將建筑物從屋頂?shù)交A全部分開？（）a、伸縮縫b、防震縫 c、施工縫d、沉降縫

9.下列不屬于增補筋與原梁之間的連接方法的是（）。a、全焊接法 b、半焊接法 c、粘結法 d、機械連接法

10.建筑物可靠性鑒定目前是采用（），該方法的特點是要求鑒定人員根據鑒

定目的進行詳細的檢查、分析，再按照現(xiàn)行的鑒定標準下結論。a、傳統(tǒng)經驗法 b、實用鑒定法

c、結構鑒定法 d、系統(tǒng)鑒定法

11.在對大偏心受壓柱進行承載力計算和校核時，出現(xiàn)的距離e指的是（）。a、軸向力作用點到受拉鋼筋合力點的距離 b、軸向力作用點到受壓鋼筋合力點的距離 c、受壓鋼筋到受壓邊緣的距離 d、受拉鋼筋到受壓邊緣的距離

12.粘貼鋼板加固法中，鋼板能否有效地參與原梁的工作，起到加固效果，主要

取決于（）。a、粘貼鋼板的強度 b、原梁混凝土的抗壓強度

c、鋼板和混凝土之間膠黏劑的強度 d、混凝土的抗拉強度

二、多項選擇題

1.下列情況需要對建筑進行鑒定和加固的是（）。a、不能滿足使用要求或安全度不夠 b、重要的歷史建筑需要進行保護

c、對建筑進行改建、擴建 d、已有建筑附近進行深大基坑開挖 2．以下加大截面加固法中的構造規(guī)定正確的是（）。a、加固板的受力鋼筋直徑宜用6～8mm b、封閉式箍筋直徑不宜小于8mm c、封閉式箍筋直徑不宜小于10mmd、用單側或雙側加固時,應設置u型箍筋 3.下列屬于預應力筋錨固的方法有（）。a、u形鋼板錨固 b、焊接粘結錨固 c、高螺栓摩擦-粘結錨固d、扁擔式錨固

4．制定具體的加工方案時，應綜合考慮多種因素，最主要的是______和______。

（）

a、建筑物的使用要求b、建筑物的安全性 c、可能的加固施工條件 d、原有的施工圖紙 5.混凝土扶壁柱法的工藝及構造做法正確的是（）。

a、當原墻厚度小于240mm時，u形連接筋應穿透墻體，并加以彎折 b、u形箍筋豎向間距不應大于240mm，縱筋直徑不宜小于12mm c、銷鍵連接法的銷鍵的縱向間距不應大于1000mm d、混凝土扶壁柱用c25-c35混凝土，截面寬度不宜大于250mm

三、判斷題 1．評定完損性等級主要是為構件和結構的加固提供依據，主要是以內力分析和截面驗算為主。（）

2.用預應力法加固持續(xù)板時，預應力筋彎折點的位置宜設置在反彎點四周。（）3．連續(xù)板預應力筋的張拉宜采用兩端張拉，以減小預應力摩擦損失。（）4.用預應力法加固板時，應采用柔性鋼絲或鋼絞線，不宜用粗鋼筋。（）5.鋼筋的冷彎性能指鋼筋在外力作用下產生永久變形而不斷裂的能力。（）6．試驗研究表明，外加構造柱對墻體的抗剪強度提高有限，一般不大于30%。（）7.大偏心受壓柱承載力不足時，應對柱子的受拉側進行加固，小偏心受壓柱承載力不足時，應著重對柱的受壓側進行加固。（）8.對于用直線預應力筋加固的梁，斜截面抗剪承載力的提高決定于預應力產生的縱向力。（）

四.簡答題

1.預應力筋加固梁截面承載力計算的等效荷載法的含義是什么？ 2.引起梁板類受彎構件承載力問題的原因有哪些？并對該原因舉例。

《建筑結構檢測與加固》習題1答案

一、單項選擇題

二、多項選擇題

三、判斷題

四、簡答題 1．答案：

體外預應力加固梁的截面承載力計算采用等效外荷載法。所謂等效外荷載是指預應力對原梁的作用可用相應的外荷載代替，它們兩者對原梁產生的內力(彎矩，剪力及軸力)是等效的。等效外荷載法是指：加固梁在承載力計算時，把預應力作為外荷載等效地作用于原梁上，然后按原梁尺寸及原梁的配筋情況來驗算原梁的承載力。2.答案：

原因主要有施工質量不良，例如配筋過少，水泥質量差，設計有誤，例如荷載漏算，受力分析錯誤，使用不當，例如橋梁超載使用，意外事故，如洪水，改變用途和耐久性的終結，如鋼筋銹蝕等。

第四篇：常用修辭作用特點

常用修辭作用特點

1．比喻：

比喻由三部分構成：

1、本體

2、喻體

3、比喻詞

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：

類別 特點 本體 比喻詞 喻體 例句

明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現(xiàn) 那小姑娘好像一朵花一樣。

暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 出現(xiàn) 那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。

借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無 出現(xiàn) 地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

例句：整個的是塊空靈的藍水晶。老舍《濟南的冬天》

2．比擬：

借助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。比擬分為擬人和擬物

（1）擬人：

把物當做人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。

作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體

事物人格化，語言生動形象。

例句：

1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。《春》 朱自清

2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》 杜甫

3.太陽的臉紅起來了?！洞骸?朱自清

（2）擬物：

①把人比作物，或把此物當作彼物來寫

例句1.人群不顧一切，涌了上來。

2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。

②把甲事物當成乙事物來寫。

例句1.火山發(fā)出一聲咆哮。

2.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》

3．夸張：

對事物的性質，特征等故意地夸張或縮小。

作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯(lián)想效果。類別 特點 例句

擴大夸張 對事物形狀、性質、特征、作用、程度等加以夸大柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化

縮小夸張 對事物形象、性質、特征、作用、程度等加以縮小只能看到巴掌大的一塊天地

4．排比：

把三個或以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。

作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（表達效果）。

例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對偶：

字數(shù)相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

才飲長江水，又食武昌魚。

6．反復：

為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子。

1.連續(xù)反復（中間無其他詞語間隔）例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。2.間隔反復（中間有其他的詞語）

例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。

7．設問：

為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。

作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。

例句：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質基礎。

8．反問用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。

作用：加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。

例句：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？

9．引用：

引用現(xiàn)成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。

10．借代：

不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替

作用：突出事物的本質特征，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。

方法：

①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）

②特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事

物的名稱。

例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去??

11.反語：

用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。

12.對比：

對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：

有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。

13.雙關：

利用詞的多義及同音(或音近)條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。

雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

14.頂真

頂真也做頂針

用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句

或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，用符號表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。

運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機聯(lián)系。

例句：友情是花，引來群群之蝶。

友情是蝶，兩人翩翩起舞。

友情是舞，舞出激情之火。

友情是火，永恒地在燃燒。

愛心是風，卷來濃密的云；

愛心是云，化作及時的雨；

愛心是雨，滋潤久旱的樹；

愛心是樹，為你撐起綠陰。

15.互文

帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。表達方式常見的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說明。

修辭手法：比喻（明喻、暗喻和借喻，），借代，夸張，對偶，比擬（擬人、擬物），排比，設問，反問。

常見的表現(xiàn)手法：

聯(lián)想、想像、象征、對比、襯托、抑揚、前后照應、正面?zhèn)让婷鑼?、虛實結合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。

第五篇：詩歌類別及其特點

表達技巧類 “表達技巧類”題目答題要領 首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結構，還是兼而有之。必須準確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧（答案要點一）。其次結合相關詩句說說這個手法的內容,在詩歌中的具體運用（答案要點二）。再次說說作者采取這種手法的原因（答案要點三）。最后解釋這種手法表達了詩人怎樣的情感，傳達怎樣的旨趣。即運用該手法的好處（答案要點四）?！氨磉_技巧類”題目解題格式 賞析修辭方法：揭示手法（什么地方使用了什么手法）＋分析表達作用（寫出了什么＋表現(xiàn)出了什么）＋點評妙處。賞析表達方式：這首詩使用了什么表達方式＋怎樣敘（描寫、抒情、議論）＋敘（描寫、抒情、議論）什么＋這種表達方式的作用。賞析表現(xiàn)手法：這首詩使用了什么表現(xiàn)手法，其表達作用是（句意＋文意＋主旨情感）。例

1、閱讀（唐）王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩的藝術特色。九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那①從北地來？ 【參考答案】這首詩在語言上運用了日?？谡Z，如“他席他鄉(xiāng)”“那從”等，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方思念親人不得北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來？”，與前一句形成強烈的對比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親感情顯得特別真切動人。例

2、談談李白《塞下曲》表達技巧上的妙處。五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！咀ⅰ空哿杭础罢蹢盍保艠非?，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時樓蘭的一個國王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉?！緟⒖即鸢浮款h聯(lián)用典，也使用了反襯手法。“笛中聞折柳”，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見；就是在這樣的情況下，將士積極參戰(zhàn)，英勇殺敵。頷聯(lián)言簡意賅，對表現(xiàn)戰(zhàn)士們對國的忠勇，起了有力的襯托作用。例

3、陳與義《早行》詩中主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？ 早行 陳與義 露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴?！緟⒖即鸢浮恐饕昧朔匆r手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的清靜寂寥（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之早，表達了內心孤獨寂寞之情（步驟三）。例

4、閱讀韓愈《早春呈水部張十八員外》，分析詩人從哪些方面來描寫早春草色？ 早春呈水部張十八員外 韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！緟⒖即鸢浮渴紫仍撛姀囊暯堑淖兓瘜懖莸挠袩o。遠遠望去，隱隱泛著一抹青青之痕，便是早春的草色。可走近了反倒看不出來。兼攝遠近，空處傳神。其次，把“煙柳”和“春草”進行對比，突出具有朦朧之美的早春草色。例

5、閱讀陸游《詠梅》，談談這首詞怎樣表達詞人的志向和情操。詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！緟⒖即鸢浮咳~采用托物言志的方法，作者以梅花自喻，將梅花人格化。詞句寫出了梅的風格神韻，寫出梅花的高風亮節(jié)，表現(xiàn)了詩人絕不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏諂毀、堅貞自守的傲骨。語言煉字類 “語言煉字類”題目解題格式 品味關鍵詞句：①詞句含義（色彩、情味）＋②手法＋③作用（寫出了什么＋表現(xiàn)出了什么）＋④點評妙處（該詞句對突出主旨所起的作用＋該詞句在詩中結構上所起的作用）。析煉字：①該字在句中的含義＋②該字在原句中描述的景象＋③該字烘托了怎樣的意境（或表達了怎樣的感情）。分析語言特色：①用一兩個詞準確點明語言特色＋②用詩中有關語句具體分析這種特色＋③指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。例１、閱讀下面一首詩歌，回答文后問題。（2002年高考題）春夜洛城聞笛 李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ “折柳”二字是全詩的關鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說，為什么？ 【參考答案】“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情(步驟一)。這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的(步驟二)?？梢姟罢哿笔侨姷年P鍵。例２、閱讀下面這首詞，完成試題。更漏子 溫庭筠 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑迹吭谑闱樯嫌惺裁刺攸c？ 【參考答案】“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！边@一句在文中起著關鍵作用，意思是：秋夜三更冷雨，點點滴在梧桐樹上，這離情又有誰可以理解呢？點示了詩的內涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情與景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。例

3、閱讀下面一首詩歌，回答文后問題。南浦別 白居易 南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？ 【參考答案】同意?？矗谠娭兄富赝?步驟一)。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。例

4、閱讀下面這首唐詩，完成詩后的試題。暮江吟 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。問題：殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達效果？ 【參考答案】根據詩意可知，這時太陽已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來的，的確像“鋪”在江面上，故用“鋪”更準確、形象。同時，運用“鋪”字，更能表現(xiàn)了秋天夕陽的柔和與江面的平靜，給人以安閑、舒適之感。例

5、請分析《春怨》一詩的語言特色。春怨 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。【參考答案】此詩語言特點是清新自然，口語化(步驟一)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢(步驟二)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對丈夫的思念之情(步驟三)。例

6、品評崔顥《長干曲四首》（其一）這首詩語言上的特色。長干曲四首 崔顥 君家何處?。挎≡跈M塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！緟⒖即鸢浮窟@首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘，通過自問自答的對話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個素樸真率的船家女形象。寥寥二十字中，詩人就把女主角的音容笑貌，寫得活靈活現(xiàn)，從文學描寫的技巧看，“聲態(tài)并作”，達到了“應有盡有，應無盡無”，既凝煉集中而又玲瓏剔透的藝術高度。* 輕風搖細柳，淡月映梅花。輕風舞細柳，淡月隱梅花。輕風扶細柳，淡月失梅花。高考語文科《考試說明》對詩歌鑒賞的要求：①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。

1、積累古典詩詞的基本知識。

2、積累讀詩的一般方法。

1、了解古典詩詞的發(fā)展變化?！对娊洝烽_創(chuàng)了現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，曾為漢樂府民歌、建安詩人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代詩人所發(fā)揚光大。特征：真實地反映現(xiàn)實生活，反映人民的愿望?！冻o》開創(chuàng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，并為李白、李賀、蘇軾、辛棄疾、陸游、龔自珍等優(yōu)秀詩人繼承并發(fā)揚光大。特征：善用豐富的想象、夸張、象征等手法，重在抒發(fā)主觀感情。不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展脈絡；既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期的（特別是唐宋時期）各個流派的代表人物有比較深刻的認識。詩歌作為典型的文學樣式，其思想內容不可能不打上時代的烙印。①北朝詩多寫征戰(zhàn)尚武。②南朝詩多寫男女相思。③唐詩題材豐富多彩。有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，也有獻詩以求引薦的、離別思鄉(xiāng)的，到唐末宦官專權，藩鎮(zhèn)割據，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憫之，于是憫農詩又興起。總之，唐代是我國古代詩歌創(chuàng)作的顛峰時期。④北宋詩重義理。⑤南宋詩重抒愛國情，南宋偏安江南，中原淪于敵手，這一時期的憂國愛國題材就成為當時詩詞中的時代強音。⑥南宋末年以及明朝末年的漢族愛國詩人面對異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時危顯臣節(jié)的氣勢。因此詩歌之中多重忠義。表達方式分類 敘事詩 抒情詩 哲理詩 創(chuàng)作分類 文人詩 民間詩 形式分類 詩詞曲 古體詩近體詩 題材分類 送別詩 懷古詩 邊塞詩 思鄉(xiāng)詩 閨怨詩 借景抒情詩 詠物言志詩 田園詩 山水詩 政治詩 時間分類 古代詩 現(xiàn)代詩 詩的分類 格律詩 自由體詩

2、掌握詩歌類別及其特點 ①送別詩是古詩詞中的一個大類。它一般是按照時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。②懷古詩的主題不外乎有兩大類，一類是通過昔盛今衰，來借古諷今；一類是通過贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達自己渴望建立功業(yè)的心情，同時，委婉的對現(xiàn)實進行批評。③邊塞詩大都以描寫戰(zhàn)爭為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，或者揭露戰(zhàn)爭的殘酷性，非正義性。④思鄉(xiāng)詩往往和戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭，渴望安寧的平靜生活。⑤詠物言志詩是通過對物的獨特觀察和描寫，來表達自己的精神、品格和理想。⑥借景抒情詩通過描寫景物，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠大理想以及對人生獨特的體驗和認識。⑦閨怨詩一類是婦女對丈夫的思念，對家鄉(xiāng)親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨，對自由自在幸福生活的向往。⑧談禪說理詩，詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

3、熟悉古典詩詞鑒賞常用的格式和術語。⑴概括評價詩歌內容的常用表述方式：“這首詩是一首什么樣的詩＋采用（某種表達方式、修辭方式、表現(xiàn)方法）＋寫出了（某個意象的某種）特點＋表現(xiàn)了（突出了）某種思想、感情＋起到了某種作用?！?⑵賞析表達方式的常用格式：這首詩使用了什么表達方式＋怎樣敘（描寫、抒情、議論）＋敘（描寫、抒情、議論）什么＋這種表達方式的作用。

3、熟悉古典詩詞鑒賞常用的格式和術語。⑶賞析表現(xiàn)手法的常用格式：這首詩使用了什么表現(xiàn)手法，其表達作用是（句意＋文意＋主旨情感）。⑷賞析思想感情的常用格式：通過什么內容＋表現(xiàn)了什么主旨＋抒發(fā)了什么感情（寄托了什么情懷、袒露了什么心跡、表達了什么的追求）。①借助題目、作者、注釋、背景。②借助詩歌的分類，從內容方面入手，抓住特點，仔細分析。③借助身臨其境的方法，從作者的角度思考問題，注意作者的“邏輯思維”。④借助詩歌鑒賞試題，分析鑒賞設題角度，直奔鑒賞中心話題。形象意境類

一、鑒賞詩歌中的人物形象 例

1、閱讀王維《觀獵》，試分析詩中所塑造的人物形象。風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！緟⒖即鸢浮窟@首詩勾畫出了一個英姿颯爽、意氣風發(fā)的將軍形象。詩中“馬蹄輕”寫出奮力追擊的情形，“忽過、還歸”描寫出策馬疾馳的英姿，“回看”描寫出躊躇滿志的神情。這些詞句不僅生動描寫了獵騎情景，也真切表現(xiàn)了主人公的輕快感覺和喜悅心情。表達詩中人充滿生氣的意態(tài)與豪情。例

2、閱讀陳子昂《登幽州臺歌》，試分析詩中所塑造的人物形象。陳子昂《登幽州臺歌》 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！緟⒖即鸢浮勘驹娡ㄟ^直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨落寞、懷才不遇的封建士大夫形象。“念”寫出感慨，“獨愴然而涕下”寫出凄涼和憂傷，表達的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不