第一篇：讓閱讀開啟學生的智慧

讓閱讀開啟學生的智慧

蘇霍姆林斯基說：“讓學生變聰明的方法不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”閱讀對學生來說至關(guān)重要，甚至可以說是學生的第二次生命。作為語文教師的我們，應(yīng)該致力于引領(lǐng)學生開啟人類智慧的大門，暢游人類文化的大觀園，接受文明精神的洗禮，享受豐盛的中華文化大餐。

經(jīng)過一學期的觀察，對學生的閱讀狀況有了一個大致的了解。

1.不愛閱讀。對于享受著科技成果出生的00后一代，他們的休閑時間幾乎完全被電腦、手機、游戲機侵占，靜下心來讀一本書是非常難能可貴的。2.愛閱讀但不會選書。大多數(shù)學生在自由選擇讀物時，只看一些漫畫、雜志或者期刊，更有甚者，女生愛看言情小說，男生則對網(wǎng)絡(luò)武俠、玄幻小說癡迷，經(jīng)典名著則遭到冷落。

3.不會讀整本書。大部分學生拿到一本書只是隨便翻看自己喜歡看的一部分；或瀏覽式的閱讀，缺乏獨立思考、獨立閱讀的能力，更沒有“不動筆墨不讀書”的習慣。

以上情況表明，如果不對學生的閱讀加以正確、積極的引導(dǎo)，學生是很難養(yǎng)成良好的閱讀習慣的，更別說培養(yǎng)語文綜合素養(yǎng)了。針對這些情況，在接下來的時間里，有必要進行有計劃的課外閱讀指導(dǎo)。

一、讓學生會讀書，指導(dǎo)學生閱讀的方法。

常有家長說：“老師，我給孩子買了許多書，而他也都喜歡看，可怎么就沒覺得他有提高呢？”問題大多由于學生的閱讀方法不對。因此，有必要教給學生一定的課外閱讀技巧：如，精讀與瀏覽結(jié)合，默讀與朗讀并行。遇到精彩片段，還要做點摘抄，反復(fù)朗讀甚至達到背誦的程度。對于重難點部分，還可以作注釋，寫讀后感等等。總之讀課外書也要做到“手腦并用”閱讀才將會變得更精彩、更有實效。

二、讓學生有書讀，創(chuàng)造愉快的閱讀氛圍。

除了學校的圖書館、閱覽室外，還可以借助學生和家長的力量辦班級圖書角。力求學生喜歡的各種類型的圖書都能涉及到，并制定借閱制度，確保有足夠的圖書讓孩子們借閱。在教室里設(shè)置“小作家園地”、“書海拾貝”等，學生不定期展出讀后感、讀書摘記、收集的格言警句，創(chuàng)作的日記、作文、詩歌、童話，編成的手抄報、剪報等。他們在閱讀中獲得成功的喜悅，這種喜悅的情感又將激發(fā)他們更好地去閱讀，對課外閱讀產(chǎn)生持久的自覺性，使他們慢慢意識到讀書是一種享受，而且還是有收獲的。第三，開展讀書評比活動，促進良好閱讀習慣的養(yǎng)成。

對學生的課外閱讀必須進行定期檢查，了解學生閱讀的情況，肯定課外閱讀的收獲，發(fā)現(xiàn)存在的問題，以便更有效的指導(dǎo)課外閱讀。可以利用課前3分鐘，讓每個學生都用簡短的話來說說自己讀的書或者文章，既交流了收獲，開闊視野，又鍛煉說話能力。開展讀書競賽、讀書博文寫作和網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作競賽等形式多樣的活動來激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)他們良好的閱讀習慣。教材是學習語言文字的范例，教材中有著名作家老舍、朱自清、魯迅等寫的優(yōu)美雋永的文章，向?qū)W生介紹作家的同時，還讓學生知道他們的其它作品，從課內(nèi)向課外延伸。在學習《海倫?凱勒》時，可以有意識地引導(dǎo)學生去讀一讀《假如給我三天光明》；學習了《綠色蟈蟈》時，可以及時創(chuàng)造機會讓學生去讀法布爾的《昆蟲記》??這樣，課內(nèi)外結(jié)合，從而使學生課內(nèi)“精耕細作”，課外“躍馬平川”，確保課外閱讀活動有效開展。

第二篇：讓問題開啟學生智慧的大門

讓問題開啟學生智慧的大門

熊漢生

當前隨著教育改革的進一步深入，素質(zhì)教育的全面推行，對高中思想政治課教學提出了新的要求。思想政治課教學中編重理論知識，忽視思想教育；偏重課堂教學，忽視社會實踐；偏重升學考試，忽視素質(zhì)和能力的培養(yǎng)等現(xiàn)象大量存在，學生的主動學習受到限制，學生的主體地位不能夠得到充分的體現(xiàn)，從而使學生的學習興趣，主動學習能力受限。我校政治課題組正在實施的培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和研究問題實驗，就是要培養(yǎng)學生在學習過程中主動地獲取知識、運用知識、解決問題的學習方法，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和個性思維為基本目標。

一、發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題在學習中的作用

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更為重要。因為解決一個問題僅僅是一個數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂聠栴}、新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”人類發(fā)展和進步的無數(shù)事實都證明了愛因斯坦這個論斷是十分正確的。因特網(wǎng)產(chǎn)生就是一例。20世紀60年代，美國對核競賽恐懼到了極點，美國國防部提出這樣一個問題：在萬一遭到核打擊后，重要的通信干線被摧毀，指揮部門還怎樣來組織打擊？針對這一問題，美國一個叫巴蘭的計算機科學家設(shè)想了一個解決方案，把通信線路作成像一張漁網(wǎng)。這樣，即使把漁網(wǎng)炸成幾個大窟窿，剩下的雖然支離破碎，但上面的任何兩點還是聯(lián)著的，信息仍然會在任何殘存的兩點之間沿著任何殘存的路線從出發(fā)點到達目的地。根據(jù)巴蘭解決這一問題的設(shè)想，美國開展了研制。1969 年，美國國防部先進研究項目局把位于加州大學洛杉磯分校和斯坦福大學等地的四臺高級電子計算機聯(lián)成了一個四地共用的網(wǎng)，叫先進研究項目局網(wǎng)，簡稱阿帕網(wǎng)。1985年，美國研制成功了用于異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的TEP/IP協(xié)議，在這個標準下，全世界所有的計算機網(wǎng)絡(luò)都可以用現(xiàn)成的通信線路聯(lián)成網(wǎng)，共享全球通信資源。這樣，國際互聯(lián)網(wǎng)就誕生了。

從國際互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的事例可以概括出這樣一個過程：發(fā)現(xiàn)問題，提出問題——設(shè)想解決問題的方案——根據(jù)方案進行研制——研制成功，推動科技進步。

仔細地觀察，深入地思考，然后發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是科學研究的核心所在。單純追求知識的量的教學模式在今天幾乎已經(jīng)走到了盡頭，強調(diào)發(fā)展思維能力，改變教學和學習方式，把學習和教學的重點從重知識轉(zhuǎn)移到重過程、重能力上，轉(zhuǎn)移到會學習、會做事、會相處、會生存上，這就從根本上適應(yīng)了新時代的要求。

二、引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的主要途徑及協(xié)助學生解決問題的主要方法

所謂問題，就是客觀事物之間的矛盾在人們頭腦中的反映，是需要研究并加以解決的矛盾、疑難等。在認識世界過程中，問題是聯(lián)系已知和未知的橋梁和紐帶。只有不斷地產(chǎn)生新問題、解決新問題，人們的認識才能不斷向前發(fā)展。在學習過程中，發(fā)現(xiàn)、提出問題是一個核心環(huán)節(jié)，我們要想提高思想政治課課堂教學的質(zhì)量和效率，就需要創(chuàng)設(shè)一定的問題情景，引導(dǎo)、幫助學生去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所謂問題情景，是指個人所面臨的刺激模式與個人知識結(jié)構(gòu)所形成的差異，也就是呈現(xiàn)在人們眼前的事物所具有的條件超過人們已有知識、經(jīng)驗的范圍，而構(gòu)成了問題條件。在問題情景中，學生面臨新的未知的知識或情景，便會在頭腦中產(chǎn)生“問題”，并引發(fā)思維。引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主要從以下幾個方面努力：

1、通過自學課文，從教材中去發(fā)現(xiàn)自己不理解、不知道的問題，并提問題 學生所學的知識在頭腦中大多是零碎的，不能遷延整合，特別是不能將前后所學的知識聯(lián)系起來，因而不利于問題的解決。作為教師應(yīng)該有目的有意識地去引導(dǎo)，幫助學生整合知識，形成比較完美的知識體系，并教給學生試圖解決問題的途徑和方法。授之以“魚”，同時也授之以“漁”。

如在學習社會總產(chǎn)值和國民收入這兩個概念時，我要求學生通過自學，用公式歸納出兩者的關(guān)系，大多數(shù)同學結(jié)合前面所學的知識都能概括出社會總產(chǎn)值包括C+V+M三部分，國民收只包括V+M兩部分，即勞動者在勞動過程中創(chuàng)造的新價值，也就是勞動力價值和利潤兩部分。這時有一個同學提問，M在資本主義社會稱為剩余價值，在我國卻稱為利潤，資本主義的剩余價值和社會主義的利潤有什么異同？根據(jù)學生的提問，我要求大家回顧初中所學的知識并回答：①什么是生產(chǎn)關(guān)系？②判斷生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)劣的三個標準是什么？③資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義生產(chǎn)關(guān)系差別的根源在哪里？學生通過回憶并回答生產(chǎn)關(guān)系即在生產(chǎn)過程中所結(jié)成的人與人的關(guān)系。判斷的標準是生產(chǎn)資料歸誰所有，人們在社會中的關(guān)系如何，產(chǎn)品如何分配。差別的根源在于生產(chǎn)資料的所有制形式不同。這樣學生就能夠比較清楚地明白了兩者的關(guān)系，并且能從較深層上去揭示它們的內(nèi)在本質(zhì)，并適時對學生進行思想教育——作為國家的主人，應(yīng)積極投身生產(chǎn)勞動，多創(chuàng)造社會財富，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻。

2、引導(dǎo)學生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題

在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，隨著中國加入WTO和市場化步伐的加快，中國的經(jīng)濟生活逐漸走向正規(guī)，僅僅課本知識顯然不能滿足學生對知識的渴求，學生急于了解社會熱點問題，而這些問題又是我們現(xiàn)教材所沒有涉及到的，因而應(yīng)當向?qū)W生說明。如講國家財政收入這一知識點時，談到稅、利、債、費是國家取得財政收入的四種形式。有學生提問“費”這種財政收入形式是否會隨著費改稅而不復(fù)存在？否則2002年高考試題中財政收入的形式只包括稅、利、債三項怎樣理解？對于學生的這個提問在課堂上我沒有急于回答這個問題，而是給學生布置一道課后作業(yè)：從多渠道搜集社會上存在哪些收費行為？交費者對這些收費怎么看？稅改后，農(nóng)民得到了哪些實惠？稅改后農(nóng)民的負擔是否會反彈，為什么？學生用一周的時間搜集到社會上名目繁多的收費項目達39種，而這些對于交費者而言大多存在多收、重復(fù)征收、不按規(guī)定收繳，即具有很大的隨意性。稅改后，農(nóng)民手中都持有農(nóng)民負擔卡，卡外的任何收費農(nóng)民都可以拒繳，從而減輕了農(nóng)民的負擔，稅費改革后，原來的“費”改為“稅”，以國家的稅法作保障，保證了國家財政收入，斬斷了伸向農(nóng)民亂收費的黑手。這體現(xiàn)了黨和國家關(guān)注“三農(nóng)”問題，維護最廣大人民群眾的根本利益這一宗旨原則上來。

通過這種教學形式，讓學生深入生活，了解社會，關(guān)心國家政策，使學生真正成為能動的、知識發(fā)現(xiàn)者，把學生的主體作用發(fā)揮到極點，貼切體現(xiàn)了研究性學習的精神和現(xiàn)代教學的理念。

3、引導(dǎo)學生從學科學習中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題

德國思想家歌德曾經(jīng)說過：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙背后面的話。”紙背后面的話就是指思考，即多問多想，多問為什么。學生在學科學習中遇到的知識，教材上的閱讀材料，選

學內(nèi)容，學科間交叉的知識等，都可能存在著“問題”，甚至書上的注釋，插圖等也可能隱含著問題。對此，教師要在教學中引導(dǎo)學生用“兩只眼睛”讀書，從中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

如在講矛盾的概念時，有學生提出“怎樣理解矛盾就是對立統(tǒng)一”這句話？如果單用理論進行說教，學生可能仍然是一知半解。于是我別出心載地用了兩句黃梅戲中的詞來解釋什么叫對立統(tǒng)一。我說，“樹上的鳥兒成雙對，夫妻雙方把家還”中的“對”和“雙”的意思是一樣的，“立”是指一個人站著的意思，所謂“對立”，就是指兩個事物面對面地站著，而且是成雙成對的，所以是不可分離的，“對”的含義中首先包含著“合”的意思，也即是兩個事物以某種方式已經(jīng)連在一起，不可分離；然后才是分離，即“對立”，而不是并在一起，所以對立的含義中本身就有“統(tǒng)一”的意思，否則就不叫對立，因為戀人、夫妻才可以成“雙”成“對”，如果兩人并沒有什么感情和聯(lián)系（即統(tǒng)一性），你是不能隨便把大家“對”起來的，否則人家會說你亂點鴛鴦譜了（同學大笑）。當然笑聲過后，是對深刻哲理的理解和感悟。極深奧的哲理用一句幽默風趣而形象的比喻就解決了，自有點石成金的效果。當然類似的細節(jié)在課堂上可遇而不可求，完全靠教師當場的靈感和平時的積累，對生活的留意。

4、引導(dǎo)學生從社會熱點中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題

所謂熱點，就是人們比較關(guān)注、議論較多、影響較大的事件、事物、問題等。當今社會正發(fā)生著日新月異的變化，新事物、新事件、新問題層出不窮。對此，可以引導(dǎo)學生細心觀察，深入思考，認真分析這些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其中的問題并著手研究問題。例如，我國申辦2008年奧運會成功，那么我國為什么要積極申辦奧運會？我們怎樣來辦好這屆奧運會？作為學生應(yīng)怎樣為辦好這屆奧運會添磚加瓦？等等。引導(dǎo)學生從舉辦奧運會對我國政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等各方面產(chǎn)生的影響，進行研究分析，然后得出一個方向性的結(jié)論。而2008年我們一部分同學已參加工作，一部分同學正在大學就讀，或即將參加工作，定會給大家?guī)砀嗟木蜆I(yè)崗位和發(fā)展空間等等，激勵學生渴盼奧運，積極為奧運爭光彩的雄心壯志。

為了開闊學生視野，彌補課本知識“老化” 的缺憾，同時，也為了使學生較早地了解科技和人文科學的前沿，我們在教學過程中，對相關(guān)知識進行擴充，并引導(dǎo)學生結(jié)合其它學科的相關(guān)知識來發(fā)現(xiàn)問題、分析研究問題。如：環(huán)境污染已影響到人類社會的生存和發(fā)展，因此環(huán)境保護越來越引起世界各國人民的重視。那么，為什么全世界都重視環(huán)境保護？在現(xiàn)實生活中怎樣保護環(huán)境？作為學生應(yīng)怎樣積極參與環(huán)境保護？等等。要求學生結(jié)合地理學科所學的知識來分析研究問題。通過舉辦討論會的形式，讓學生廣泛地發(fā)表自己的意見和主張，最終形成“愛護人類共有的家園”這一共識。

5、引導(dǎo)學生從社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和研究問題，培養(yǎng)分們的創(chuàng)造精神

《關(guān)于教育問題的講話》中指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗??各級各類學校都要認真貫徹執(zhí)行教育為社會主義事業(yè)服務(wù)，教育與社會實踐相結(jié)合的方針。”“人才的成長最終要在社會的偉大實踐和自身的不斷努力中來實現(xiàn)。”讓學生和用寒暑假期，積極參加社會實踐，讓學生在實踐中通過親身體驗和感受來學習，彌補從書本到書本，從知識到知識的封閉式教育的缺陷。學生走出校門，走向工廠、農(nóng)村學習時，可以引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并著

手研究問題。例如：農(nóng)民收入增長緩慢的原因是什么？怎樣幫助農(nóng)民實現(xiàn)收入的增長？在這些過程中出現(xiàn)的問題怎樣解決？等等。然后引導(dǎo)學生從國家政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，政府職能轉(zhuǎn)換等角度去研究問題。學生也可以自由發(fā)表自己的見解和主張，對于學生提出的獨到見解，還可以通過自身的親自實踐去證明它的合理性等等，大大降低了知識理解的難度，也減少了教師空洞說教，同時通過學生的親自實踐，加深了對知識的理解。

三、引導(dǎo)學生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的思維習慣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神

在教學實踐過程中，我們應(yīng)盡可能根據(jù)學生的經(jīng)驗、知識、能力等，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、提出許許多多的問題，使他們養(yǎng)成善疑善問、多思深思的思維習慣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。因為“問題是啟動人們認識活動的啟動器動力源，是從未知到已知的過渡形式、轉(zhuǎn)換器、橋梁和中介，沒有問題就沒有人類的創(chuàng)造”。美國教育家格澤爾斯根據(jù)問題內(nèi)容由已知到未知，將問題分為低級型、中級型和高級型三種。低級型問題是由他人呈現(xiàn)的問題，解決方法也是已知的；中級型問題是由他人呈現(xiàn)的問題，可解決方法和結(jié)果是未知的；高級型問題是由學生自己發(fā)現(xiàn)問題、自己尋求解決方法，以求得解決的結(jié)果。要使學生的“問題”由低級向高級發(fā)展，促使學生能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，需要我們給他們創(chuàng)造一定的條件：第一，加強學生基本知識基本技能的訓練，提高他們的知識水平和技能水平，這是發(fā)現(xiàn)和提出問題的基礎(chǔ)。因為一個有質(zhì)量問題的發(fā)現(xiàn)、提出，并能積極尋求問題的解決，都是以一定的知識和技能為前提的。第二，培養(yǎng)學生對問題的觀察能力，使學生能同中見異，異中見同，平中見奇；能從司空見慣、不易察覺的地方發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。通過觀察，豐富學生的感性經(jīng)驗，開發(fā)直覺思維，從而增強發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。第三、培養(yǎng)學生的實踐能力和自學能力。因為問題往往產(chǎn)生于實踐的需要，正如恩格斯所說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”同時，學生通過自學也活躍了思維，促進其主動學習，獨立思考，鉆研問題。第四，建立起一種民主和諧的師生關(guān)系，一個新問題、新觀點的形成在學生頭腦中往往是稍縱即逝，因此在課堂上要能讓學生自由地提問或發(fā)表自己的見解和主張，為學生的主動學習營造一個良好的環(huán)境。此外，培養(yǎng)學生的直覺思維、發(fā)散思維以及運用辯證的思維方法也是很重要的。總之，通過培養(yǎng)學生能力，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題可以激發(fā)學生的思維活動，把研究型課程學習活動引向深入，并使之富有創(chuàng)造性。

在這里需要指出的是：培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和研究問題實驗，其目的在于使學生獲得研究的經(jīng)歷、體驗，而不過分強調(diào)結(jié)果的高水平。因此我們教師在教學過程中要引導(dǎo)學生大膽地、無拘束地去發(fā)現(xiàn)、提出各種各樣的問題，在此基礎(chǔ)上，再進行認真的分析研究，最終形成一個比較合理而科學的結(jié)論。

第三篇：開啟學生智慧人生,促進學生健康成長（定稿）

開啟學生智慧人生，促進學生健康成長

-------學習胡錦濤總書記給大浦中心小學的信感悟

認真研讀了胡錦濤總書記給大浦中心小學的賀信，我的心情久久不能平靜，胡總書記在賀信中的殷切寄語，不僅體現(xiàn)了黨對基礎(chǔ)教育的關(guān)懷與重視，更體現(xiàn)了一個長者對我們一線教師的諄諄教誨和希望。總書記以“開啟學生智慧人生，促進學生健康成長”為立意，以為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才為旨歸。為我們當前的教育指明了前進的方向。當前，我國教育改革和發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，怎么樣才能“開啟學生智慧人生，促進學生健康成長”呢？讀了胡總書記的賀信作為一線教師我覺得我們應(yīng)該從以下幾個方面努力：

一、必須敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛

現(xiàn)有的教學觀念束縛了我們前進的步伐，我們應(yīng)該對現(xiàn)在的辦學體制、教學內(nèi)容、教育方法、評價方式等方面進行大膽探索和改革。改革創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動力，要有效解決教育發(fā)展過程中的各種矛盾，問題，必須用創(chuàng)新的思路，改革的方法，建立和完善有利于“開啟學生智慧人生，促進學生健康成長”的新體制和新機制，作為教師我們必須努力提高自身素質(zhì)。

第一、要努力鉆研、學為人師。當今時代知識更新?lián)Q代的周期越來越短，每個人都需要不斷學習才能適應(yīng)工作要求。教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，更要不斷地用新的知識充實自己。要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水。教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦。所以我們要崇尚科學精神，嚴謹篤學，做熱愛學習、善于學習和重視學習的楷模。不斷提高教學質(zhì)量和教書育人的本領(lǐng)，積極投身教學改革，把最先進的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學生。

第二、要以身作則，行為人范。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話。教師個人的人格魅力對于學生心靈的健康和成長是任何東西都不可能代替的最燦爛的陽光。好的老師是孩子最信任的人，有些話甚至不對父母講也愿意跟老師講，老師能幫助他解決思想問題包括實際問題，做到這一點不容易，沒有愛心是不可能的。惟有教師人格的高尚，才可能有學生心靈的純潔。所以教師必先強己，必先律己。我們不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教

二、必須促進學生的健康成長

教育，就是通過老師的授業(yè)解惑、誨人不倦、為人師表等努力，塑造學生的美好品德，讓學生在德智體美勞諸方面得到全面、健康發(fā)展，從小樹立遠大志向，學好文化知識，陶冶道德情操，養(yǎng)成良好習慣，鍛煉強健體魂。

第一、遵循教育發(fā)的展規(guī)律。陶行知先生說：“教是為了不教。”就是說要注重啟發(fā)式教育，激發(fā)學生的學習愛好，創(chuàng)造自由的環(huán)境，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的思維，教會學生如何學習，不僅學會書本的東西，非常要學會書本以外的知識。我曾經(jīng)把學、思、知、行這四個字結(jié)合起來，提出作為教學的要求，也就是說要做到學思的聯(lián)系、知行的統(tǒng)一，使學生不僅學到知識，還要學會動手，學會動腦，學會做事，學會思考，學會生存，學會做人。

第二、堅持以人為本的理念。教師要堅持“以人為本”的教學理念，以“開啟學生智慧人生，促進學生健康成長”為基本出發(fā)點和落腳點，尊重學生、關(guān)愛學生、服務(wù)學生，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的愛好和特長，塑造學生大愛、和諧的心靈。季羨林先生說，講和諧還要講人的自我和諧，要使人對自己的熟悉符合客觀實際，適應(yīng)社會的要求，正確對待金錢名利，正確對待進退、正確對待榮辱，這才能和諧起來。

三、必須熱愛忠誠黨的教育事業(yè)

熱愛忠誠黨的教育事業(yè)，使我們搞好現(xiàn)代化建設(shè)的保障，作為一名教師，要把教師當做終身事業(yè)來做，把自己掌握的知識傳授給學生要給予學生最大的關(guān)愛，讓他們在學習中成長，在成長中學習，要學有所成，真正為學生將來成為國家現(xiàn)代化建設(shè)合格人才打下扎實的基礎(chǔ)。

第一、要緊跟時代發(fā)展的要求。我們說教育要面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，歸根到底就是要與時俱進，趕上時代發(fā)展的步伐，辦出具有中國特色的現(xiàn)代化教育。這就要求我們必須放眼看世界，牢牢把握社會發(fā)展和科技進步的潮流，學習和借鑒人類優(yōu)秀的文明成果。同時，也要深深地懂得中國，結(jié)合中國的實際和國情，推進教育改革、優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)、更新教學內(nèi)容、改進教學方式。

第二、要為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)。改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展不僅需要各種各樣的人才，而且對人才的要求越來越高。要立足于現(xiàn)代化建設(shè)對人才的實際需要，不斷調(diào)整教育教學思想，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實用型和創(chuàng)新型人才，同時要加強愛國主義和理想信念教育，培養(yǎng)學生增強社會責任感，報效祖國，服務(wù)社會。因此，我們只要結(jié)合實際認真學習貫徹胡錦濤總書記的賀信精神，以“開啟學生智慧人生，促進學生健康成長”為理念。堅定不移地貫徹黨的教育方針，在自己平凡的崗位上定能走出不平凡的樂章！

第四篇：開啟學生心靈智慧的鑰匙

開啟學生心靈智慧的鑰匙

近段時間讀了《給教師的20把鑰匙》，感觸頗深.本書給教師的20把鑰匙主要分為四個部分：增強研究能力的鑰匙、發(fā)展教師專業(yè)的鑰匙、提升教學水平的鑰匙、改善學習方法的鑰匙。現(xiàn)在談?wù)勎以陂喿x的過程中，比較喜歡的語句或者一些感想。

1.教師經(jīng)常總結(jié)自己的經(jīng)驗，經(jīng)常吸取他人的經(jīng)驗，才有利于增強教育研究能力和教學研究能力。經(jīng)常回答一些總結(jié)性的或者讓自己反思的問題，如：你在備課方面有什么經(jīng)驗？你在上課方面有什么經(jīng)驗？你在考試方面有什么經(jīng)驗？你在提問方面有什么經(jīng)驗？等等，促使自己不斷反思，總結(jié)自己的優(yōu)點，以后好繼續(xù)發(fā)揚，總結(jié)自己的缺點或不足，以后注意揚長避短。

2.要千方百計讓成績差的同學考出好成績，一定要增強每位學生的自信心，激發(fā)學生的學習興趣，因材施教地改進學生的學習方法，讓學生能建構(gòu)地、主動地、體驗地、合作地進行學習。這有一定的難度，讓成績差的學生都考出好成績，肯定要多好很多時間，如果少數(shù)還好，但如果這樣的學生太多，難度就大了。

3.每次考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學生，讓學生趁熱打鐵，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當天知道作業(yè)正確與否，對有效地學習是十分必要的。這是很好的方法，以后一定注意做到。4.沒上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認真負責，實事求是，力戒偏見，要以自己的全部智慧來上好每一節(jié)課，讓學生如坐春風，生命和使命，價值統(tǒng)一。

5.建構(gòu)模式、超越模式：從實踐出發(fā)，經(jīng)概括、歸納、綜合，可以提出各種模式，模式一經(jīng)被證實，極有可能形成理論，也可以從理論出發(fā)，經(jīng)類比、演繹、分析、提出各種模式，從而促進實踐發(fā)展。這對研究教育教學、運用教育教學、反思自己的行為是十分重要的。6.研究會使我們知道所教學科的美，知道所教學科之美便能促進師生們?nèi)?chuàng)造。這必然從整體上大大提高教學效率和教學質(zhì)量。是啊，多做研究，多去發(fā)現(xiàn)，讓我們知道地理的美，讓學生喜歡地理的美7.正是因為“用心”，我才投入全身心的力量去愛學生；正是因為“用心”，我才在工作中充滿激情，正是因為“用心”，我才非常尊重自己的同事；正是因為“用心”，我才總是培養(yǎng)孩子們積極地生存心境、積極地人生態(tài)度——“用心”去善待生活，“用心”

第五篇：開啟大腦智慧寶庫

思維導(dǎo)圖開啟孩子大腦智慧寶庫

天才是每個人的夢想，但是實現(xiàn)的卻是少之又少，因為大多數(shù)人都被思想禁錮了，無法全面的開發(fā)自身的潛能，從而導(dǎo)致思想狹隘，沒有廣闊的思想何來成功。現(xiàn)今有一種神奇的方法，帶領(lǐng)我們走進思維的革命，開啟頭腦風暴，讓普通人擁有天才般的智慧——這就是風靡全球的“思維導(dǎo)圖”!

作為一種由全球知名教育學家托尼·布贊發(fā)明的思維工具，“思維導(dǎo)圖”融合了色

彩和圖像等多種元素，結(jié)合了全腦的概念，讓我們通過圖畫的方式，清晰的描繪出我們思維的線路和層次，包括左腦的邏輯、順序、條列、文字、數(shù)字，以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體等。通過它，大腦的潛能得到了有力的開發(fā)，人類特別是處在成長期的孩子們的創(chuàng)造力、注意力、想象力和記憶力將得到全面的提高。

那么，如此神奇的工具到底是如何幫助我們呢?關(guān)于這一點，我們可以通過外研社最新出版的思維導(dǎo)圖系列叢書中的《“大腦先生”——喚醒創(chuàng)造天才的十大法寶》一書中找到答案!

首先，對于人類來說，圖像和顏色的吸引力遠遠大于文字，在教育過程中，“思維導(dǎo)圖”通過圖畫的方式引導(dǎo)思考，在表現(xiàn)形式上就可以吸引人的注意力，有效提高學習效率。

其次，人類的思維原本就是呈樹狀發(fā)散結(jié)構(gòu)，“思維導(dǎo)圖”就是將人類的這種思維軌跡再現(xiàn)出來。實際上，這就是將人類不同思維之間用一個有效的方式聯(lián)系起來，通過這種方式的訓練，久而久之，你會迅速在不同思維之間架起溝通的橋梁，甚至產(chǎn)生一種思維的跳躍，將原本不太可能聯(lián)系起來的東西進行創(chuàng)造性的連接。這無形中鍛煉了思維，會使人產(chǎn)生一種超出常人的創(chuàng)造力和想象力!

另外，“思維導(dǎo)圖”將人類不同思維串連起來，在不同思維之間形成有聯(lián)系的、可聯(lián)想的記憶鏈條，這讓孩子在記憶某些東西時很容易由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，其記憶效果遠比死記硬背要好的多!

而對教育界來說，有效開發(fā)人類的創(chuàng)造力、注意力、想象力、記憶力，實際上就是在開發(fā)人類的大腦潛力。舉個簡單的例子，假如你在課堂上記筆記，由于時間緊迫，你很難將老師講的東西迅速的進行總結(jié)歸納，形成清晰的思維鏈條。而“思維導(dǎo)圖”通過畫畫的方式，只用記下老師講解的重點，并在不同重點之間添加上相互產(chǎn)生關(guān)系的線條。這樣，不僅可以迅速的記筆記，而且在復(fù)習的過程中能通過記憶導(dǎo)圖回憶起課堂講解的具體順序，層次清晰自然。學習的效果自然得到了提高。

要知道，我們的大腦的潛能是無窮的，假如能喚醒那些沉睡的大腦，那么每一個人都能成為天才。思維導(dǎo)圖則正是這樣一種為了讓普通人也能具有天才般的思考方式而產(chǎn)生的思維工具。相信通過“思維導(dǎo)圖”的訓練，我們會教育出更多全能的大腦，讓所有的普通人都擁有天才的思維!