第一篇：對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作中的六條公認(rèn)的規(guī)則

對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作中的六條公認(rèn)的規(guī)則

論對(duì)聯(lián)的聲律問(wèn)題

關(guān)于對(duì)聯(lián)的聲律問(wèn)題，多年來(lái)不斷有人在探討，前幾年楹聯(lián)報(bào)刊上還辯論過(guò)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)要不要講究聲律，其中有些很好的見(jiàn)解。本文就幾個(gè)問(wèn)題談些看法。

對(duì)聯(lián)聲律之“聲”是指漢字的聲調(diào)，即平仄四聲，“律”即規(guī)律、格律；對(duì)聯(lián)的聲律，即對(duì)聯(lián)中各字間聲調(diào)安排搭配的格律標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)聯(lián)既是漢字作品（極少量非漢字對(duì)聯(lián)自屬例外），當(dāng)然各字都有聲調(diào)，問(wèn)題是在各字間聲調(diào)搭配要不要有一定的格律作標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去一般都認(rèn)為當(dāng)然要有，而現(xiàn)在則有人以為不要有任何定格，在評(píng)定對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣時(shí)，聲韻問(wèn)題只可作為一項(xiàng)不重要的參考，其優(yōu)劣可全憑評(píng)委或讀者認(rèn)定。這雖然是較極端的意見(jiàn)，但舊有的對(duì)聯(lián)聲律確實(shí)也受到挑戰(zhàn)，縮小了陣地。一些征聯(lián)的評(píng)委也就有了不盡相同的標(biāo)準(zhǔn)，至于對(duì)聯(lián)作者中有意無(wú)意地突破舊聲律的人更不在少數(shù)。

那么創(chuàng)作對(duì)聯(lián)到底要不要有聲律標(biāo)準(zhǔn)？這就要看聲律的性質(zhì)和作用如何了。字有不同的固定聲調(diào)，這是漢字特有的現(xiàn)象。由此也就構(gòu)成了漢語(yǔ)所特有的音樂(lè)美。有的語(yǔ)句瑯瑯上口，音調(diào)悅耳；有的詰屈聱牙，難以為聽(tīng)。漢語(yǔ)的聲律美是其特有的優(yōu)點(diǎn)，我們只有自覺(jué)充分地利用它、發(fā)揚(yáng)它，決不應(yīng)輕視它、忽略它。漢語(yǔ)從它一開(kāi)始發(fā)生時(shí)就具有聲韻特點(diǎn)，漢文學(xué)從遠(yuǎn)古的口頭創(chuàng)作時(shí)期即具備了聲韻之美。至南北朝時(shí)期，聲韻之學(xué)誕生并成熟，出現(xiàn)了一些聲韻學(xué)的專論，文人們開(kāi)始高度自覺(jué)地運(yùn)用聲韻特點(diǎn)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，出現(xiàn)了“四聲八病”等聲律；且除詩(shī)歌之外，散文中也出現(xiàn)了高度體現(xiàn)聲韻美的駢文。當(dāng)時(shí)劉勰在他的名著《文心雕龍》的《聲律》篇中寫道：“左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。是以聲畫妍蚩、寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛叮饔谧志洹！边@就是說(shuō)要用聲韻變換的手段，以保證文學(xué)作品的音樂(lè)美。而其中自然要有一定的規(guī)律可循，也就是要講聲律。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的聲律問(wèn)題自然也有明確具體的聲律標(biāo)準(zhǔn)。

一些講對(duì)聯(lián)聲律的論著，基本上講的是律詩(shī)中對(duì)偶聯(lián)的平仄格律，既講“對(duì)”、“替”，講“一、三、五不論”，也講“拗、救”等，而又主要是講五、七言句式，長(zhǎng)聯(lián)則分為小句處理。實(shí)際上對(duì)聯(lián)不全同于律詩(shī)中的一聯(lián)或幾聯(lián)，二者的聲律規(guī)定也理應(yīng)有所不同，對(duì)聯(lián)完全應(yīng)該有自己的聲律規(guī)定。

對(duì)聯(lián)和律詩(shī)固然有重疊之處，但其間有所不同也是事實(shí)。這可從兩個(gè)大的方面來(lái)說(shuō)明：第一，從對(duì)聯(lián)的發(fā)生、發(fā)展上看，雖然一般都認(rèn)為對(duì)聯(lián)始現(xiàn)于律詩(shī)成熟之后的五代時(shí)期，形式似乎來(lái)自五、七言律詩(shī)的中間兩聯(lián)，但形同對(duì)聯(lián)的對(duì)偶句則遠(yuǎn)在上古時(shí)期即已存在。從遠(yuǎn)古歌謠、詩(shī)經(jīng)、楚辭以至漢魏樂(lè)府、魏晉文人詩(shī)，旁及辭賦、散文，無(wú)不可找到對(duì)偶嚴(yán)整、聲韻諧調(diào)的對(duì)偶句。事實(shí)上其中不少名句確也被后世當(dāng)作對(duì)聯(lián)使用。如《詩(shī)經(jīng)》中的“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”兩句就曾被后人經(jīng)常用為結(jié)婚對(duì)聯(lián)，大家并不以為不好，而它的聲調(diào)安排卻根本不合律詩(shī)的聲律要求。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)和律詩(shī)本就不是一回事。

第二，從對(duì)聯(lián)所使用的文體看，更比律詩(shī)寬廣得多。律詩(shī)的語(yǔ)句雖也有文質(zhì)之分，也有以俗語(yǔ)入詩(shī)的，但都有律詩(shī)的語(yǔ)法、意境等特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)的文體變化就很多了：有詩(shī)歌體，也有詞曲體、駢文體以至散文體；從用語(yǔ)方面看，又有古文體、白話體、俗語(yǔ)體等。人們?cè)诰帉懠渎?lián)時(shí)，從古代經(jīng)、史、子、集等各類作品中都能找到素材。在《中國(guó)楹聯(lián)大典》中就收錄了一些集碑帖聯(lián)，其中不合律詩(shī)聲律的就很多。如“古人于茲遠(yuǎn)矣，此中之游樂(lè)乎”一聯(lián)的節(jié)奏和平仄就很不合詩(shī)律，但讀來(lái)仍是很不錯(cuò)的。如果說(shuō)集句聯(lián)可以不多講求聲律，那么自撰聯(lián)應(yīng)該嚴(yán)守聲律了吧，而事實(shí)也并非如此。如黃庭堅(jiān)“心持鐵石要長(zhǎng)久，胸吞云夢(mèng)略從容”，陳繼儒“東坡三萬(wàn)六千，嘯歌自得；子西一百四十，靜坐有馀”，老舍“努力如是之者，成功其庶幾乎”，像這樣不合律詩(shī)聲律的名人自撰聯(lián)真是太多了。

總之，對(duì)聯(lián)各方面的特點(diǎn)固然不能涵蓋律詩(shī)，而律詩(shī)的特點(diǎn)同樣也不能涵蓋對(duì)聯(lián)，二者也就不應(yīng)該也不可能共用相同的聲律標(biāo)準(zhǔn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想意識(shí)、語(yǔ)言習(xí)慣以及社會(huì)環(huán)境、生活情態(tài)等都有新的變化，這也決定著對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、形式、應(yīng)用等各方面必然也有新的發(fā)展變化，其中包括聲律的發(fā)展變化。對(duì)聯(lián)既然要講求聲律，而又不能繼續(xù)照搬律詩(shī)的聲律，那就只有研究新的對(duì)聯(lián)專用聲律了。當(dāng)然，這要靠廣大群眾在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷總結(jié)才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上這一過(guò)程早已開(kāi)始并正在加速進(jìn)行著。

筆者于十多年前曾對(duì)此問(wèn)題有所留意，當(dāng)時(shí)寫有《對(duì)聯(lián)平仄規(guī)律正變例說(shuō)》一文（見(jiàn)《對(duì)聯(lián)》雜志一九八五年第四期），現(xiàn)仍據(jù)上述《例說(shuō)》一文中的一些基本觀點(diǎn)，參考時(shí)賢的某些好意見(jiàn)，試提出新的對(duì)聯(lián)聲律應(yīng)具有的要點(diǎn)如下：

（一）單字音調(diào)按現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音而定，不再用古四聲。這一條似乎很多人都有同感’理由同見(jiàn)下一條。

（二）要顧及字的變讀問(wèn)題。如一、七、八、不等字隨語(yǔ)異調(diào)，上聲字連續(xù)變調(diào)等，在聯(lián)語(yǔ)中應(yīng)按變讀后的聲調(diào)對(duì)待。這和上一條有共同的理由，即語(yǔ)言的音樂(lè)美是在讀說(shuō)語(yǔ)句中體現(xiàn)，而不是孤立時(shí)單字音調(diào)所能體現(xiàn)的，現(xiàn)代人寫對(duì)聯(lián)供現(xiàn)代人讀，自應(yīng)滿足現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)要求。至于會(huì)用普通話，主要是由社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的總要求所決定的，也因各種方言的音調(diào)繁雜多變，難以據(jù)之制定什么統(tǒng)一格律。

（三）異調(diào)字都可為對(duì)。這是一條比較大膽的提議。原來(lái)規(guī)定上下聯(lián)中的同位字只可平仄相對(duì)，現(xiàn)在我認(rèn)為只要不同調(diào)即可為對(duì)，既可平仄相對(duì)，也可上去相對(duì)，甚至陰平和陽(yáng)平也可相對(duì)。

（四）取消“一、三、五不論”的規(guī)定，代之以“節(jié)秦重點(diǎn)字對(duì)應(yīng)為對(duì)”。所謂“節(jié)奏重點(diǎn)字”依次為：①聯(lián)尾字，②分句的末字，③語(yǔ)段的末字，④音步或詞組的末字及其它應(yīng)重讀的字。其余非節(jié)奏重點(diǎn)字則可同調(diào)。另外，過(guò)去多認(rèn)為上下聯(lián)對(duì)應(yīng)處的領(lǐng)字（多在排比語(yǔ)前）可同仄或同平（以同仄為多），現(xiàn)則仍以不同調(diào)（包括同仄、同平的不同調(diào)）為原則較為合適。本條意見(jiàn)是據(jù)聽(tīng)覺(jué)上的美感而定，大家自可體會(huì)。

（五）原有的“交替律”仍可保留，但要放寬尺度使之更靈活一些。即不要硬性規(guī)定兩字一替或一字一替，只要整句字的音調(diào)有適當(dāng)?shù)母叩妥兓纯伞Ｍ瑫r(shí)整聯(lián)語(yǔ)調(diào)的升降宜有不同，即上聯(lián)整句為降調(diào)，下聯(lián)即宜用升調(diào)，反之亦然。試看中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬蕭蕭先生題楊妃墓的一聯(lián)：“花開(kāi)三章清平調(diào)；葉落一曲長(zhǎng)恨歌”，如依舊聲律看則嚴(yán)重失替，但如以現(xiàn)代普通話，連讀起來(lái)別仍具音調(diào)變化之美。上聯(lián)前五字皆為高調(diào)，末一字為降調(diào)，而在此降調(diào)字之前加一第六字之升調(diào)字，整句先直后曲，于后半句形成升降搖曳之變化，巳頗富韻味；而下聯(lián)前二字為降調(diào)，第三字“一”字變讀后仍為降調(diào)，第四字順勢(shì)變?yōu)榈驼{(diào)字，第五字急轉(zhuǎn)為升，接下去又轉(zhuǎn)而先降后高，音調(diào)變化更見(jiàn)靈動(dòng)；且上下聯(lián)之全句調(diào)勢(shì)一降一升，又構(gòu)成明顯對(duì)比，整副聯(lián)語(yǔ)確實(shí)具備了音樂(lè)美。

（六）由于有以上三條之規(guī)定，則原定上聯(lián)必仄起、下聯(lián)必平收的規(guī)定，也可更為靈活，即也可上聯(lián)平起、下聯(lián)仄收，且上下聯(lián)末字也可同平或同仄，只是不能同調(diào)。但考慮到普通話四聲間不同的音感——平聲音感穩(wěn)定，仄聲不穩(wěn)定，則仍以上聯(lián)仄起、下聯(lián)平收為正格。

（七）由于以上各條總體比舊聲律寬松靈活得多，撰聯(lián)時(shí)很客易避免出律成“拗”的現(xiàn)象，所以也就不必再有什么“拗”“救”的規(guī)定了。

（八）如同舊有對(duì)偶格律有工對(duì)與寬對(duì)之別一樣，新的聲律（主要指以上二至六條）也可有工、寬、正、變之別。至于工、寬、正、變之間的層次與界定則有待進(jìn)一步探討了。

據(jù)以上各條可知，如果有人仍愿依舊有聲律撰聯(lián)，那么只要他不用古四聲并考慮到字的變談，且避免拗救中的少部分情況之后，則仍完全符合新的聲律要求，并且會(huì)感到新聲律給了他更多的自由。

四、實(shí)踐中的問(wèn)題

在實(shí)踐方面的工作，一是對(duì)聯(lián)新聲律的研究制定，二是將這一新聲律推行于社會(huì)，主要是使之得到廣大對(duì)聯(lián)工作者的基本認(rèn)可與進(jìn)行。第一方面的工作實(shí)際上已在自發(fā)地進(jìn)行著，問(wèn)題是需要強(qiáng)化，最好由有影響的權(quán)威團(tuán)體和人士予以領(lǐng)導(dǎo)和組織，以加速其進(jìn)程。第二方面的工作則較復(fù)雜。過(guò)去的對(duì)聯(lián)聲律是附屬于律詩(shī)聲律的，詩(shī)律流行于全社會(huì)，一是時(shí)間的釀就，二是有科舉考試這一變相的行政手段迫使人們必須通行。即使如此，舊詩(shī)律也未能束縛住所有的詩(shī)歌作者，不合律的律詩(shī)、大拗特拗而不救的律詩(shī)仍多得很。對(duì)聯(lián)聲律的情況同樣如此。這一現(xiàn)象是必然的，誰(shuí)也勉強(qiáng)不了誰(shuí)，但卻不能由此得出結(jié)論說(shuō)聲律是無(wú)用的，不必要的。新的對(duì)聯(lián)聲律情況也是如此，即必須制定，但不必強(qiáng)求所有的人都遵行，只須得到大多數(shù)作者的認(rèn)可和在一般情況下自覺(jué)遵行即是成功。

在制定和推行新聲律的工作中，我們一是在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的過(guò)程中不斷總結(jié)，使新聲律不斷完善，盡快使之比較成熟，讓大多數(shù)人能從內(nèi)心里自覺(jué)接受。二是在制定之后，仍不能使所有的作者都必須無(wú)條件進(jìn)行。不可避免地仍會(huì)有不少人自行其是，不論在研制工作或推行工作中，我們所能通過(guò)各類征聯(lián)活動(dòng)以施加可能的影響，即可在征聯(lián)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)幾條具體的新聲律規(guī)定（現(xiàn)在只提出可用新四聲只是一個(gè)起碼的開(kāi)端），庶可加速一些此等活動(dòng)的進(jìn)程。

平仄”的地位

平仄，是對(duì)聯(lián)體裁“六要素”之一，至低限度保持了“聯(lián)腳要講平仄對(duì)仗”。所謂用“今聲”或“古聲”制聯(lián)（只要不混用），就說(shuō)明了“對(duì)聯(lián)要講平厭”。如果問(wèn)理由，簡(jiǎn)單地答：對(duì)聯(lián)是“格律文學(xué)”的一種。大小征聯(lián)啟事都強(qiáng)調(diào)應(yīng)征必符合“聯(lián)律”，沒(méi)有排除平仄。這些都給“平仄”有了應(yīng)有的地位。至于是不是每位聯(lián)家都承認(rèn)“對(duì)聯(lián)是格律文學(xué)”，且不劃等號(hào)。但是有說(shuō)“聲律只是一種'對(duì)聯(lián)技巧’”，對(duì)聯(lián)技巧很多，并非每副聯(lián)都用上它們，豈不是“聯(lián)腳平仄”也可以“不講了”，平仄在對(duì)聯(lián)中就可有可無(wú)啦。

對(duì)聯(lián)怎樣運(yùn)用平仄

這個(gè)問(wèn)題，籠統(tǒng)而言不能解決問(wèn)題。我曾總結(jié)對(duì)聯(lián)存在三大體系，應(yīng)分別對(duì)待：

一、律詩(shī)對(duì)偶格律型——必定要正本清源，三平尾要忌，遇到拗句、孤平要“救”。但只限五、七言句，至于七言句子末向前裁出的三、四、六言的短聯(lián)（或長(zhǎng)聯(lián)中這種短句），可側(cè)重在音步平仄的對(duì)仗。不過(guò)，五、七言句并非都是律詩(shī)句式，還有“三二二”或“二三二”等，這就要審辨，切忌混談。律詩(shī)對(duì)偶格律型，格式是固定的。

二、非律詩(shī)對(duì)偶的格律型——也有稱“聯(lián)律型”的，它沒(méi)有不變格式可仿。一般包含兩個(gè)內(nèi)涵：①句子中的語(yǔ)意單位（即詞組、短語(yǔ)、名詞），突破雙音節(jié)（含雙音節(jié)），有三個(gè)四個(gè)至多個(gè)字不同為音步（節(jié)奏點(diǎn)）的。創(chuàng)作時(shí)，從嚴(yán)要求應(yīng)該做到“句中音步平仄要交替，句間音步平仄要互對(duì)”；放寬一點(diǎn)來(lái)講，句中、句間音步可不計(jì)平仄，句腳一定要計(jì)平仄，如果力爭(zhēng)句腳按“馬蹄格”乃上乘。這類型對(duì)聯(lián)包括“押韻、拆詞”等有關(guān)修辭形式之“句腳連平或連厭”古今所公認(rèn)的格律形式。如：

藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如；

魏無(wú)忌，長(zhǎng)孫無(wú)忌，爾無(wú)忌，我亦無(wú)忌。

坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

欠缺了解“對(duì)聯(lián)技巧”的人，卻說(shuō)：“若按平仄交替的死板要求，這樣的對(duì)聯(lián)還不應(yīng)打入地獄么？”

三、寬對(duì)型——在此，只就平仄上來(lái)說(shuō)它。除聯(lián)尾外，句子音步及句腳皆不講平仄，連平或連仄可達(dá)好幾個(gè)字，幾乎就跟口頭語(yǔ)一樣，以表現(xiàn)“句法、句式（節(jié)奏）”對(duì)仗為主，形成“駢體對(duì)”。因駢體自四駢六儷發(fā)展至今，早不受“字?jǐn)?shù)”制約（可參閱《增廣賢文》與《幼學(xué)瓊林》等）。例如：

發(fā)展就是硬道理；

廉潔堪稱好作風(fēng)。

改革潮/掀起/華夏大地特色；

東方紅/喚起/中國(guó)人民新生。

像“廉潔堪稱好作風(fēng)”十足的口號(hào)也！

三種體系的對(duì)聯(lián)，平仄上的“嚴(yán)寬”各有要求，不可含糊混談。作為聯(lián)家的創(chuàng)作，可以自己的愛(ài)好選擇。在這種情況下，硬要淘汰某一種而提倡一種，現(xiàn)在沒(méi)有必要，將來(lái)估計(jì)也沒(méi)有必要。但是誰(shuí)占優(yōu)勢(shì)？除了“意境”這個(gè)前提，創(chuàng)作方式、對(duì)法、修辭技法等等當(dāng)中的特殊點(diǎn)（如集句、磋對(duì)、某些假對(duì)……），恐怕是重要的鑒別因素。“寬對(duì)型”除了口語(yǔ)化占優(yōu)勢(shì)，其創(chuàng)作藝術(shù)“面”難免有很多被壓縮，這就值得深思了。

從“聯(lián)腳平仄”說(shuō)開(kāi)去

既然提出要求對(duì)聯(lián)只講“聯(lián)腳平仄”，學(xué)對(duì)人起碼要懂“文字平仄”。懂了文字平仄后而限定用在“聯(lián)腳”，雖取消音步和句腳的平仄，還不是仍“有約束”。因?yàn)槟承┱撜f(shuō)都提到“平仄是桎梏”，只不過(guò)是多與少的程度差別罷了，實(shí)際上是自相矛盾。當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)“小約束”與“大約束”無(wú)本質(zhì)區(qū)別，但有“松緊”之不同。

“聯(lián)律型”的對(duì)聯(lián)，早已擺脫詩(shī)律型而獨(dú)立產(chǎn)生、存在，平仄已經(jīng)寬到“句腳”（或含音步），并沒(méi)有“孤拗和三連尾”之限制。如：

與/有肝膽人/共事；

從/無(wú)字句處/讀書。（周恩來(lái)）

塵劫/歷一千余年，重復(fù)/舊觀，有幸明賢來(lái)作主；

詩(shī)人/題二十八字，長(zhǎng)留/勝跡，可知佳句不須多。（寒山寺聯(lián)）

同時(shí)從語(yǔ)意節(jié)奏上也解決了“五講四美”、“愚公移山”等一些好的長(zhǎng)短“詞語(yǔ)”入聯(lián)不“違律”的問(wèn)題。如果說(shuō)這還是“妨礙普及”和“影響創(chuàng)作的發(fā)展”，那不如把“聯(lián)腳的平仄”宣布取消還自由。確實(shí)在“也談不拘平仄的對(duì)聯(lián)屬于正格”一文中有這樣說(shuō)的：“非聲律聯(lián)因無(wú)聲律的限制，……它使原來(lái)不熟悉聲律而受阻于創(chuàng)作門外的愛(ài)好者，比較容易地步入創(chuàng)作的行列。”這種說(shuō)法我看不太妥當(dāng)，因?yàn)槁?lián)律型體系已經(jīng)給“造語(yǔ)”松了綁。至于強(qiáng)調(diào)非聲聯(lián)“好捕捉靈感，抒發(fā)情思，構(gòu)建意境，塑造形象”，亦是脫離客觀的。這些方面不決定于哪種格式，而在于文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)造詣。詩(shī)，如“少小離家老大回……”，聯(lián)如“雪里紅梅報(bào)喜訊；窗前綠柳訴芳心”，既口語(yǔ)化又意境高雅。某君舉例把“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”用來(lái)編聯(lián)，再高明也是“口號(hào)”。可對(duì)聯(lián)是文學(xué)不是口號(hào)（其他兩體系的對(duì)聯(lián)，也有“口號(hào)”的，一般沒(méi)有寬對(duì)型容易出現(xiàn)），口號(hào)只是有關(guān)文體中的插曲。《對(duì)聯(lián)》開(kāi)展國(guó)慶五十周年《祖國(guó)頌》大征聯(lián)，從見(jiàn)刊的副數(shù)上看，可能算得是近十多年收稿最多一次，“非聲律”應(yīng)征之作，可沒(méi)有占鰲頭的，但是已獲“參賽權(quán)”。

有人提出“要爭(zhēng)取非聲律聯(lián)的發(fā)表權(quán)”，報(bào)刊上不是“沒(méi)有”，其決定是在其境界和藝術(shù)價(jià)值。發(fā)表與否，獲獎(jiǎng)與否，對(duì)聯(lián)與對(duì)聯(lián)之間本身沒(méi)有鴻溝，無(wú)須談“爭(zhēng)取什么'權(quán)’的”。

從唐代到清末，平仄公式在科舉考試這個(gè)指揮捧下，神氣十足地轉(zhuǎn)了千余年。對(duì)于這些公式的實(shí)際作用，你信奉也罷，懷疑也罷，都只有唯命是從。特別是唐代以詩(shī)取士，詩(shī)不合律寫得再好也要淘汰。那么，平仄的反對(duì)者就只有終生在科場(chǎng)門外仰天長(zhǎng)嘆了！李白、杜甫等大詩(shī)人屢試不第，與此恐怕不無(wú)關(guān)系。反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使你無(wú)意功名，詩(shī)作也務(wù)必合律，才有人認(rèn)為你入了詩(shī)的門坎。否則隨時(shí)都有可能被打棍子，一輩子也遇不上知音。合律的作品百無(wú)二一，然不合律的佳作在中唐以后要流傳也很少見(jiàn)。到了“五四”時(shí)期，問(wèn)題又走向另一個(gè)極端。格律就像枷鎖一樣被砸碎。自此六十余年，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人有興趣去過(guò)問(wèn)它的身世了。

近二十年來(lái)，由于對(duì)聯(lián)的復(fù)興，平仄也得到翻身的機(jī)會(huì)。盡管它一時(shí)被打倒，但它在人們心目中早已根深蒂固，一朝幸逢時(shí)雨，自然很快又枝繁葉茂了。由于許多問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，便形成了流派，對(duì)此，發(fā)表一些不成熟的看法，祈求廣大聯(lián)友及方家不吝賜教！

一、平仄的實(shí)際作用。發(fā)現(xiàn)平仄的作用，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。然千余年來(lái)把它吹捧到無(wú)以復(fù)加的地步，就會(huì)走向反面，就會(huì)本末倒置。平仄通過(guò)科場(chǎng)強(qiáng)制推行，過(guò)去的觀點(diǎn)認(rèn)為是對(duì)知識(shí)分子思想的一種禁錮。我贊同這種說(shuō)法。人多了自然有人適應(yīng)這種禁錮；作品多了自然有佳作偶爾跳出這種禁錮。但這是點(diǎn)不是面，極大多數(shù)人在這種禁錮下一籌莫展，一輩子不僅搞不出什么名堂，反而成了書呆子。今天的一些《平仄入門》之類的聯(lián)書，列舉“天對(duì)地”、“雨對(duì)風(fēng)”、“山對(duì)水”等等來(lái)證明平仄與同義詞有生以來(lái)就結(jié)伴而行，其實(shí)這也是點(diǎn)不是面。絕大部分的同義詞或反義詞，平仄問(wèn)題都足以令人頭痛，嚴(yán)重束縛了作者的思路。平仄的實(shí)際作用，就是避免音韻單調(diào)。至于合律是否有“音樂(lè)美”，犯律是否就“拗口腳”，我建議大家不妨一試，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我自己有一定的音樂(lè)水平，我外甥精于朗誦，我們湊在一起研究音律，可謂“天作之合”了。然反復(fù)實(shí)踐表明，所謂“音樂(lè)美”是一種高度夸張的說(shuō)法。所謂“拗口腳”，只有當(dāng)許多第三聲堆在一起時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。把第三聲堆在一起，聲腔就顯得比較空泛；把第四聲堆在一起，聲腔就比較短促。然這些都是小疵小病，因?yàn)樵?shī)聯(lián)的靈魂在于意境和形象。有句話叫做“傳神真寶鏡，寫意大文章”，并非大家可以理解，更不是大家都能做到。但詩(shī)聯(lián)是文學(xué)主宰全盤，而不是音樂(lè)主宰全盤；音樂(lè)是文學(xué)的附庸，而并非文學(xué)是音樂(lè)的附庸。這一點(diǎn)，我想應(yīng)該是大家都可以理解的吧！

二、平仄與聲調(diào)的關(guān)系。沈韻把“第一聲與第二聲”、“第三聲與第四聲”分別歸為同類項(xiàng)。這種原則性的錯(cuò)誤，千百年來(lái)即使有人提出質(zhì)疑，也沒(méi)有人會(huì)贊同。我曾問(wèn)過(guò)許多專家學(xué)者為什么這樣分類？結(jié)果全都答非所問(wèn)。可見(jiàn)他們也人云亦云，不敢向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)；或者說(shuō)他們都不懂音樂(lè)，都不懂朗讀，沒(méi)有能力能觸及這個(gè)問(wèn)題。著書講學(xué)，照本宣科就是。其實(shí)，“第一聲與第二聲”、“第三聲與第四聲”其音調(diào)性質(zhì)是大有不同的。同類不同調(diào)交替，也可使人感到音韻和諧。比如“誰(shuí)知盤中餐”雖然為五連平，但因“誰(shuí)”與“盤”為第二聲，音韻并不單調(diào)。又如“山巔青松高”也是五連平，因?yàn)槿际堑谝宦暎?tīng)起來(lái)音韻就單調(diào)得多了。這種句例隨處可見(jiàn)。這說(shuō)明調(diào)的作用不能忽視。

關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”。這種說(shuō)法不知起源于何時(shí)，但始終沒(méi)有升華為理論。現(xiàn)代很多人卷入了這個(gè)問(wèn)題的是非研究，其中包括北大著名的教授、聲律專家王力，他們都列舉事例進(jìn)行論證。魯迅先生有句名言：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”可以斷言，許多名作都犯了律，而且多在“一、三、五”這個(gè)地方觸犯，這不就成了“路”？如果對(duì)名人成名作在這些地方斤斤計(jì)較，評(píng)論家的評(píng)論就寫不下去。比如杜甫有一首詩(shī)全部用厭聲字寫成。有的評(píng)論就說(shuō)這樣處理表現(xiàn)了一種憤怒的感情；有的評(píng)論就說(shuō)這樣處理是一種大膽的嘗試。仄聲字可以表示憤怒的感情，平聲字就不能？真是太好笑了！后一種說(shuō)法，倒有一定的道理。因?yàn)橄穸鸥@樣的大手筆，在適當(dāng)?shù)牡胤剑ㄖ灰幌匏溃┱{(diào)出幾個(gè)平聲字來(lái)是輕而易舉的事。這個(gè)事例說(shuō)明中唐時(shí)期的杜甫，對(duì)平仄也不是那么堅(jiān)持信奉的。指責(zé)杜甫不通平仄，誰(shuí)也沒(méi)有那么大的口氣，倒不如為其犯律辯護(hù)合算。名人全部犯律尚且有話可說(shuō)，“一、三、五”當(dāng)然就不論了。普通詩(shī)人在“一、三、五”這個(gè)地方犯了律，都以名人、名作為樣板開(kāi)脫自己。后人有了“不論”這個(gè)寬容的傳說(shuō)，更是如魚得水。這就是擁護(hù)這種說(shuō)法的群眾基礎(chǔ)。那么，為什么多在“一、三、五”這個(gè)地方犯律呢？因?yàn)樵?shī)特別是對(duì)聯(lián)，第一個(gè)字最令人注目。寫作有本事的人總是在這個(gè)地方首先考慮他的立意和對(duì)仗，而不是考慮平仄。如果“二、四、六”再寬松，在五言詩(shī)聯(lián)中，就可能發(fā)生“四連平”或“四連仄”這就是為什么“二、四、六”要分明的奧秘所在。什么“節(jié)奏點(diǎn)”以及圍繞“節(jié)奏點(diǎn)”所作的不同解釋如“重音所在”、“詞組分界”等等，都是牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。

四、筆墨、朗誦與對(duì)聯(lián)的關(guān)系。這兩種關(guān)系，就今天來(lái)說(shuō)，一目了然的。趙如才先生說(shuō)得好：“凡有人居住的地方，就會(huì)有對(duì)聯(lián)出現(xiàn)。”我曾經(jīng)看過(guò)一種字典的解釋，把對(duì)聯(lián)歸納于應(yīng)用文，當(dāng)初我不免為之一笑，覺(jué)得注釋家怎么這樣粗心，這樣武斷。讀了趙先生這句話，始覺(jué)得“應(yīng)用文”的解釋雖不盡妥，亦不無(wú)道理。事實(shí)上，今天的對(duì)聯(lián)早已不局限春節(jié)或喜事用紅紙書寫。初、中檔的對(duì)聯(lián)條幅就像潮水一樣涌進(jìn)千家萬(wàn)戶；鏡框鑲嵌的高檔對(duì)聯(lián)也源源不斷地光臨酒家、賓館之類的公共場(chǎng)所，其豪華真是前所未有。《對(duì)聯(lián)》雜志還開(kāi)辟了《聯(lián)墨緣》這個(gè)欄目，且篇幅有增無(wú)減。這說(shuō)明聯(lián)與墨的關(guān)系。而吟誦這一形式古代雖盛行，今則一落千丈。這是生活方式?jīng)Q定的。我是一個(gè)聯(lián)迷且年過(guò)半百，至今還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一人在我面前吟誦對(duì)聯(lián)；我也從來(lái)沒(méi)有把自己撰寫的對(duì)聯(lián)吟誦給別人聽(tīng)。有些老前輩說(shuō)：“哪個(gè)地方犯律，一吟唱馬上就會(huì)露馬腳，用不著用平仄公式去檢驗(yàn)。”我沒(méi)有興趣去嘗試。我只覺(jué)得，電臺(tái)、電視臺(tái)且摒棄了這種朗讀方法，難道我們普通愛(ài)好者還有必要去復(fù)古嗎？什么東西值得繼承發(fā)展，什么東西應(yīng)當(dāng)忍痛割愛(ài)，這有一種時(shí)代潮流起沖擊作用，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。所以說(shuō)，從朗讀的現(xiàn)狀看，也沒(méi)有必要把平仄的作用抬得過(guò)高。如果再像過(guò)去一樣夸大其辭，那真是不識(shí)時(shí)務(wù)了。

也談古四聲與新四聲的前途。全世界的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都在緩慢地變化，中國(guó)也不例外。為了適應(yīng)這種變化，詩(shī)韻也在變化。否則，這與刻舟求劍有什么不同呢？從六十年代(或更早一些時(shí)候)開(kāi)始，電臺(tái)、唱片聘請(qǐng)語(yǔ)音專家朗讀古詩(shī)詞或毛主席詩(shī)詞，全都采用普通話，我聽(tīng)過(guò)的至今記憶猶新。九十年代電視臺(tái)播音員朗讀的詩(shī)聯(lián)（包括大觀樓長(zhǎng)聯(lián)），也采用普通話。這是新的指揮棒，誰(shuí)也無(wú)法逆轉(zhuǎn)。盡管老一輩詩(shī)人聯(lián)家聽(tīng)起來(lái)不習(xí)慣，然他們終有一天要退出文壇，后繼而來(lái)的，是千百萬(wàn)新生力量。記得當(dāng)初推行簡(jiǎn)化字時(shí)，新一代無(wú)不為此喝彩，老一輩卻依然不厭其“繁”地使用老字。幾十年過(guò)后，除了一些特殊場(chǎng)合，還有誰(shuí)使用繁體字呢？與此同時(shí)，不久的將來(lái)，還有誰(shuí)用古四聲呢？在今天這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，即使還有人一邊揣著《平水韻》來(lái)撰聯(lián)，也不會(huì)有幾個(gè)人愿意揣著《平水韻》來(lái)朗讀，更不會(huì)有人喜歡聽(tīng)。現(xiàn)在沿用古平仄的人（聲律專家除外），大多是一種僥幸心理。就是說(shuō)用普通話去朗讀已明顯犯律，那么就試試古平仄能否寬恕他們的失敗。如果可以，那就獲得一種心理平衡。這并不是一種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度，而是一種投機(jī)取巧的學(xué)習(xí)態(tài)度。聲律專家當(dāng)然只能采用古平仄，這種人雖然為數(shù)不多，但因資格老而影響力大。再過(guò)二十年，這種流派就會(huì)自然消失。就是說(shuō)，新四聲是否取代古四聲，是一個(gè)時(shí)間遲早的問(wèn)題，而不是看法問(wèn)題。繼續(xù)爭(zhēng)鳴下去，沒(méi)有什么意義。

六、形意、對(duì)仗與平仄的關(guān)系。自古以來(lái)，能傳世的詩(shī)聯(lián)作品都是形象鮮明、意境高雅。為了服從形象和意境的需要，對(duì)仗在個(gè)別地方作適當(dāng)?shù)淖尣剑彩浅Ｒ?jiàn)的事。平仄打個(gè)比方，就叫錦上添花吧，因而也就只能兼顧。不要以為不拘平仄的對(duì)聯(lián)就好寫，有句話叫做“敢用常語(yǔ)談何易”就是這個(gè)道理。不打扮的姑娘能吸引人，那才是仙女下凡。反過(guò)來(lái)說(shuō)，僅因平仄協(xié)調(diào)而名貫古今的詩(shī)聯(lián)作品，可以說(shuō)一首（副）也沒(méi)有吧！很明顯，為了平仄而調(diào)整最佳立意，這豈不是削足適履么？有句名言叫做“練句不如練字，練字不如練意”，廣大聯(lián)友千萬(wàn)不要忘記！

七、精品與合格品應(yīng)當(dāng)同步前進(jìn)。趙如才先生提出要“強(qiáng)化精品意識(shí)”，這無(wú)疑是正確的。因?yàn)槲覀兊木反_實(shí)不多，即使古今名聯(lián)，合律者也屈指可數(shù)。精雖意識(shí)如不強(qiáng)化，精品數(shù)量就會(huì)世代落后；不要以為獲了獎(jiǎng)的作品就是精品，很多大獎(jiǎng)賽都只強(qiáng)調(diào)平仄協(xié)調(diào)，并且明顯摻雜了腐敗因素。這樣的得獎(jiǎng)作品不就是披了紅蓋頭的偽劣產(chǎn)品么？時(shí)代急需我們?nèi)ヅ?chuàng)作出各方面都符合要求的作品，即真正的精品來(lái)。余子衡同志提出合格的對(duì)聯(lián)產(chǎn)品可分精品、二等品、三等品，像物質(zhì)產(chǎn)品一樣都允許進(jìn)入市場(chǎng)。這也是正確的。如果有人認(rèn)為文化產(chǎn)品不能與物質(zhì)產(chǎn)品相比。那么我就以學(xué)校為例：六十分——一百分都屬及格范疇，這些得分者還不是一樣升級(jí)？如果我們的國(guó)家只培養(yǎng)尖子即精品，高校的學(xué)生就會(huì)寥寥無(wú)幾；一般部門就會(huì)求賢不得，同樣的道理，我們的聯(lián)刊如果只發(fā)表精品，不足部分就從聯(lián)書上轉(zhuǎn)載充數(shù)，那么，許多作者的寫作積極性，許多讀者的閱讀興趣，都會(huì)受到打擊，換言之即訂戶將直接受到影響。這是一個(gè)務(wù)必要引起重視的問(wèn)題。我們固然一方面不要把聲律問(wèn)題看得過(guò)重，即作為精品的先決條件，另一方面也要看到，所謂合律，其實(shí)大部分是屬于巧合，屬于妙手偶得。真正屬于人為的技巧性調(diào)整，可以說(shuō)是不多見(jiàn)的。我寫了幾十副合律聯(lián)，幾平全是這樣。倒是那些對(duì)格律要求很嚴(yán)的人，一生寫出了幾副合律作品，或者說(shuō)這些合律作品有幾副具有可讀性？這種人大多擺臭架子，偽裝有學(xué)問(wèn)。去嚇唬一些剛?cè)腴T的人。

熟練駕馭平仄是很難的。這樣說(shuō)不要以為醞釀意境就很容易。對(duì)仗卻是一個(gè)基本的東西，當(dāng)然也會(huì)常常碰到困難，有時(shí)甚至也弄得我們挖空心思。立意、對(duì)仗、平仄三者揉合為一體，才是精品與合格品的分界線。精品與合格品只有同步前進(jìn)，才能真正繁榮創(chuàng)作，才能滿足多層次的需要。

第二篇：對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作

十一、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作

（一）、遵循的原則：

1、字?jǐn)?shù)相等。

2、意思相關(guān)。

3、詞性相同。

4、平仄相對(duì)（對(duì)中考這點(diǎn)不作要求）。

（二）、對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作： 創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，至關(guān)重要的一點(diǎn)是突出適用對(duì)象（用戶）的特點(diǎn)。換言之，就是抓住人、物、時(shí)間所具的特征，狀物、抒情、描寫、議論都要切合此人、此物、此地??的特點(diǎn)。下面僅就其中的幾種方法舉例說(shuō)明。

1、嵌入式。將用戶（適用對(duì)象）的名稱嵌入聯(lián)文之中，是專用對(duì)聯(lián)的常見(jiàn)方法。例

韜略終須建新國(guó)； 奮飛還得讀良書。

賞析：“韜奮”二字嵌得不露痕跡，恰到好處，珠聯(lián)合璧，似妙語(yǔ)天成。

2、引用式。在行業(yè)專用對(duì)聯(lián)中引用其專業(yè)術(shù)語(yǔ)入聯(lián)，增強(qiáng)行業(yè)特色。如某成人考試考場(chǎng)對(duì)聯(lián)：自學(xué)可成才，往古來(lái)今皆有樣；臨場(chǎng)須著意，行文走筆莫輕心。

賞析：此聯(lián)中引用了“自學(xué)”、“臨場(chǎng)”等術(shù)語(yǔ)，點(diǎn)明了考場(chǎng)特點(diǎn)，增強(qiáng)了專用性。

再看郭沫若題蒲松齡故居的對(duì)聯(lián)，引用了《聊齋志異》中以妖鬼諷刺貪官污吏的寓意：

寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入木三分。

3、描寫式。常以素描的手法，凸現(xiàn)事物的突出特點(diǎn)。例如頤和園知春堂聯(lián)：

七寶欄桿千歲石；十洲煙景四時(shí)花。

賞析：上聯(lián)將主要景物名稱、特點(diǎn)綴合成聯(lián)，寥寥幾筆，景物基本特征畢現(xiàn)。

4、比擬式。以與用戶有相似點(diǎn)的事物比擬象征，引發(fā)聯(lián)想。例如：

凌霄羽毛原無(wú)力；墜地金石自有聲。

賞析：“羽毛”輕浮無(wú)力，比喻自高自大，小人得志，飄飄然也；“金石”比喻品質(zhì)高潔，才能超群，德高望重，擲地亦作金石聲。借物抒情言志，度比江河細(xì)流兼納，氣如春夏群物發(fā)生。用此法寫作專用對(duì)聯(lián)，注意不

要入俗套，人云亦云，就難出新意。

5、議論式。針對(duì)用戶特點(diǎn)，進(jìn)行褒貶議論，直抒胸臆。如韓國(guó)鈞題贈(zèng)陳毅聯(lián)，字里行間透出英雄氣概：

注述六家胸有甲；立功萬(wàn)里膽包身。

賞析：一般題贈(zèng)、格言專用聯(lián)，議論方式寫作的較多。以議論法寫作專用對(duì)聯(lián)，須注意主題鮮明，言之有

物，切忌空泛的說(shuō)教，類似無(wú)病呻吟。還要注意含蓄深刻，不可直白淺露。

總之，寫作對(duì)聯(lián)，方法很多，不能一一盡述，遵循創(chuàng)作原則，就一定能寫出好的對(duì)聯(lián)！

（三）練習(xí)1.2008年8月，我們?yōu)閵W運(yùn)火炬即將入川的神圣時(shí)刻感到激動(dòng)，并希望向世界展示更多的文化元素。請(qǐng)你根據(jù)時(shí)代背景，為下面的對(duì)聯(lián)擬寫下聯(lián)。（4分）

上聯(lián)： 圣火抵蓉城，巴山兒女爭(zhēng)輝競(jìng)彩

下聯(lián)：

2.為弘揚(yáng)中華民族“一方有難，八方支援”的光榮傳統(tǒng)，學(xué)校將備組織一次為地震災(zāi)區(qū)賑災(zāi)募捐活動(dòng)，為動(dòng)員全校師生積極參與，奉獻(xiàn)愛(ài)心，學(xué)校準(zhǔn)備在校門口懸掛一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)已

經(jīng)擬好：“以愛(ài)心感動(dòng)世界，讓生命創(chuàng)造奇跡”，請(qǐng)你擬出下聯(lián)。（4分）

下聯(lián)：

3．新春佳節(jié)有人寫了一副春聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：中國(guó)年歡慶中華民族共喜

下聯(lián)：

第三篇：對(duì)聯(lián)的規(guī)范與創(chuàng)作（精選）

顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(lái)，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容復(fù)雜，形式多樣，對(duì)仗、平仄亦要求嚴(yán)格，本書將根據(jù)對(duì)聯(lián)的規(guī)范，講述與解析創(chuàng)作方法，供學(xué)撰聯(lián)者參考。

竊國(guó)大盜袁世凱，在攫取辛亥革命勝利果實(shí)后，做起了他的皇帝夢(mèng)，但還沒(méi)有等到袍笏登場(chǎng)，就一命嗚呼了。他死后有人送了他一副挽聯(lián)，聯(lián)曰：

袁世凱千古；

中國(guó)人民萬(wàn)歲。

從字面上看，這副聯(lián)并沒(méi)有什么惡意，但仔細(xì)一讀，上聯(lián)為五字，下聯(lián)為六字，這副挽聯(lián)對(duì)不起來(lái)呀！有一個(gè)執(zhí)事者看出了其中端倪，他暗暗對(duì)喪主說(shuō)：這副挽聯(lián)用意不善，是說(shuō)我們?cè)珜?duì)不起人民啊！

這則小故事說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯(lián)末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫。不過(guò)在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。

三、漢語(yǔ)四聲與對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩(shī)基本相同，一殷套用詩(shī)的一三五不論，二四六分明的基本法則。

如何斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”有些不同。自從推廣漢語(yǔ)拼音化，和以北京語(yǔ)音為全國(guó)通用語(yǔ)言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。平聲列為“平”，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了“仄”。按北京語(yǔ)調(diào)，則分成陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，這樣一來(lái)，平聲字多了，沒(méi)有“入”聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。古來(lái)有很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)古漢語(yǔ)四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：

1．平——平聲平道莫低昂。讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長(zhǎng)，有余韻。

2．上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。讀音響亮，聲音短促，無(wú)尾音。

3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。

4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無(wú)尾音。

一般說(shuō)來(lái)，平聲字音平和，有較長(zhǎng)的尾音。仄聲字尾音短促，或者無(wú)尾音。近代語(yǔ)言學(xué)家劉半農(nóng)先生，首先肯定了釋真空對(duì)于古漢語(yǔ)四聲的分析是正確的。半農(nóng)先生又根據(jù)自己的研究所得，作了補(bǔ)充，他說(shuō)：“平聲平去，曲折最少，習(xí)稱為平衡調(diào)。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應(yīng)為非平衡調(diào)。入聲最短，稱促調(diào)。”半農(nóng)先生的論述，簡(jiǎn)單而明了。張世祿先生更為簡(jiǎn)要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長(zhǎng)音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長(zhǎng)與短的區(qū)別。筆者還認(rèn)為，古漢語(yǔ)四聲，除了有長(zhǎng)音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：“東董凍篤”為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達(dá)到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡(jiǎn)捷。簡(jiǎn)言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中再行驗(yàn)證。

為了練習(xí)辨別四聲的本領(lǐng)，古人列舉了如下三十二個(gè)字，作為平仄基本知識(shí)鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那么其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。

1．一二三四五六七八九十。這十個(gè)數(shù)字按次序分別為：入去平去上入入入上入。

2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。

3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。

以北京語(yǔ)調(diào)來(lái)標(biāo)注漢語(yǔ)的四聲，為陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲，都是從古漢語(yǔ)的四聲演變發(fā)展而來(lái)，人們?cè)跀喽▽?duì)聯(lián)平仄時(shí)，還習(xí)慣地以古漢語(yǔ)四聲作為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在除了校正發(fā)音以外，很少用現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來(lái)作對(duì)、寫詩(shī)、填詞。但隨著普通話的推廣，和時(shí)間的推移，現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲，終究為人們所接受。

4．必須知道：有些漢字，歷來(lái)是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數(shù)例如下：

(1)“看”作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(2)“看”作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

(3)“教”作平聲：櫻杏桃榴次第開(kāi)，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來(lái)。

(4)“教”作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機(jī)鬯，化雨春風(fēng)次第開(kāi)。

(5)“為”作平聲：一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“為”作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。

第四篇：如何指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)1

如何指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)

作者：

王平康

唐波

對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，嘗試寫對(duì)聯(lián)有利于提高學(xué)生錘煉語(yǔ)言文字的能力，也有利于中考語(yǔ)文成績(jī)的提高。在指導(dǎo)學(xué)生嘗試寫對(duì)聯(lián)方面，我做了一些嘗試，這些嘗試，打開(kāi)了學(xué)生的思路，提高了學(xué)生對(duì)聯(lián)寫作的能力，謹(jǐn)寫出來(lái)，以與廣大同仁共勉。

一、讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的作用，自覺(jué)提高弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

1、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫對(duì)聯(lián)是提高生活質(zhì)量和品位的需要。生活離不開(kāi)對(duì)聯(lián)：春節(jié)時(shí)要貼春聯(lián)；紅白喜事時(shí)要貼婚聯(lián)、喪聯(lián)；生日時(shí)要送賀聯(lián)；經(jīng)營(yíng)廠礦店鋪需要用對(duì)聯(lián)昭示經(jīng)營(yíng)理念，生活中處處有對(duì)聯(lián)的影子。

2、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫對(duì)聯(lián)是提高考試成績(jī)的需要。我所任教的八年級(jí)下冊(cè)學(xué)生經(jīng)歷過(guò)三次期末統(tǒng)考，其中兩次考到了對(duì)聯(lián)寫作，對(duì)對(duì)子也是中考主要考點(diǎn)之一，保證對(duì)聯(lián)寫作不丟分，是提高中考成績(jī)的有效手段之一。

3、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫對(duì)聯(lián)是提高寫作能力的需要，把對(duì)聯(lián)用作作文的開(kāi)頭或結(jié)尾，可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如我發(fā)表的一篇寫母親的散文，開(kāi)頭是一副對(duì)聯(lián)：

椿楦高堂哺育四子不辭千般苦，弟兄姊妹志在八方為報(bào)萬(wàn)重恩。

又如我在報(bào)上發(fā)表的一篇紀(jì)念鄧小平的散文，結(jié)尾是一副對(duì)

聯(lián)：人民英雄人民子，千秋功業(yè)千秋名。

這些時(shí)候較好的起到了點(diǎn)明主旨的作用。學(xué)生不一定在寫作中都用上對(duì)聯(lián)，但練習(xí)寫作對(duì)聯(lián)，對(duì)寫作時(shí)錘煉字句，是大有裨益的。

二、讓學(xué)生了解對(duì)聯(lián)寫作的基本要求，為寫作對(duì)聯(lián)做好準(zhǔn)備。

對(duì)聯(lián)寫作要求包括數(shù)字相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，節(jié)奏相合，平仄相協(xié)，意義相關(guān)等，這在教材八年級(jí)下冊(cè)中有，這里不再闡述。只是要向?qū)W生說(shuō)明，如果要自創(chuàng)春聯(lián)，壽聯(lián)等，應(yīng)六項(xiàng)要求全做到，考試時(shí)由于時(shí)間有限，主要做到字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)和意義相關(guān)就可以了。

對(duì)聯(lián)貼掛常識(shí)包括上聯(lián)（又叫出句）居右，下聯(lián)（又叫對(duì)句）居左。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)以右為尊，所以《核舟記》中有“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”之說(shuō)（佛印為東坡的朋友，魯直為蘇東坡的學(xué)生），如果這樣融匯貫通理解，我想，學(xué)生對(duì)貼對(duì)聯(lián)上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，定會(huì)終身不忘。

三、和學(xué)生一起欣賞古今名聯(lián)，和身邊人創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，進(jìn)一步理解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。

我重點(diǎn)與學(xué)生一起欣賞了本省本市本地的幾幅名聯(lián)。本省名聯(lián)如杜甫草堂聯(lián)“十年幕府悲秦淚 一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)”，武侯祠門聯(lián)“成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰風(fēng)流之遺跡，千古流芳。”本市名聯(lián)如三蘇祠對(duì)聯(lián)“一門父子三詞客，千古文章四大家。”本地名聯(lián)

如縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位鐵佛寺對(duì)聯(lián)“ 清凈瓶垂楊柳滴滴灑風(fēng)調(diào)雨順；紫竹林白鸚鵡聲聲啼國(guó)泰民安。”通過(guò)欣賞這些對(duì)聯(lián)，學(xué)生除了理解對(duì)聯(lián)的一般特點(diǎn)外，還感知了名聯(lián)語(yǔ)言精練、含義深刻、經(jīng)歷不衰的魅力。

名聯(lián)固然令學(xué)生高山仰止，但學(xué)生模仿較為困難。為此，我還向?qū)W生介紹了一些我和同事創(chuàng)作的較好的對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)，是學(xué)生模仿的藍(lán)本。如有一次學(xué)校文藝匯編，我創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)：

書聲，歌聲，樂(lè)聲，聲溢校園，德育，智育，美育，育就新人。

這副對(duì)聯(lián)模仿名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”寫成，意思尚可，缺點(diǎn)是平仄不協(xié)，沒(méi)做到末句上仄下平。

又如，有一年我為學(xué)校大門寫的春聯(lián)： 辭舊歲去年教育已新千里目，迎新年明朝質(zhì)量更上一層樓。

我學(xué)區(qū)一位退休教師，酷好對(duì)聯(lián)，醫(yī)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)兩千余幅，曾自選入八百余幅，自費(fèi)出書，我向?qū)W生介紹了該老師的事跡，并與學(xué)生一起欣賞了他為慶香港回歸的三幅對(duì)聯(lián)：

完璧映神州，東南江海漫天舞； 明珠回祖國(guó)，西北城鄉(xiāng)遍地歌。香港回歸，蕩滌百年屈辱； 神州歡慶，激揚(yáng)千古功勛。

兩制構(gòu)思，開(kāi)創(chuàng)大統(tǒng)；九州歡慶，緬懷小平。

四、讓學(xué)生朗誦和熟悉古人對(duì)對(duì)子的口訣，為寫對(duì)聯(lián)積累豐富的感性認(rèn)識(shí)。

古人教兒童對(duì)對(duì)聯(lián)，有一定口訣，要求啟蒙者背誦，如“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)??山花對(duì)海樹，柳綠對(duì)桃紅??”對(duì)這些順口溜，我曾打印出來(lái)，要求學(xué)生朗誦和熟悉，這為寫對(duì)聯(lián)，積累了豐富的詞匯，提供了豐富的感性材料。

五、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫三種對(duì)聯(lián)，嘗試對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的樂(lè)趣。

1、課文內(nèi)容聯(lián)。語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)上有大量課文內(nèi)容聯(lián)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生討論完成，如根據(jù)課文內(nèi)容，在橫線上補(bǔ)充成語(yǔ)，完成下聯(lián)：

欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄__________ __________歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。

（橫線上分別填世外桃源、與民同樂(lè)）

學(xué)完《馬說(shuō)》后，我曾出上聯(lián)“良馬有幸遇伯樂(lè)”，要求學(xué)生對(duì)下聯(lián)。我雖然心中有一答案，但學(xué)生對(duì)句的豐富多彩，還是令我大吃一驚，有“賢才無(wú)辜逢昏君”“賢才無(wú)緣逢明君”“馬良多福得神筆”“妙曲因緣會(huì)鐘期”等。

2、借景抒情聯(lián)

很多對(duì)聯(lián)，借景抒情，學(xué)生較易寫作，如我曾出上聯(lián)：“門對(duì)千山秀”，求對(duì)下聯(lián)，有的同學(xué)對(duì)“戶映萬(wàn)枝梅”；有的同學(xué)對(duì)“戶臨萬(wàn)樹花”；好讀書的同學(xué)對(duì)“家藏萬(wàn)卷書”；富裕的同學(xué)對(duì)

“家有萬(wàn)兩銀”；家中糧食多的同學(xué)對(duì)“家有萬(wàn)斤糧”。課堂氣氛煞是熱烈。

今年春天，我曾出上聯(lián)：“春來(lái)校園盡飛花”求對(duì)下聯(lián)，學(xué)生所對(duì)下聯(lián)有“秋來(lái)田野全香稻”、“秋至田野盡鋪金”、“冬至漫天全飛絮”，“他年學(xué)生全成才”等，雖不甚工整，但對(duì)句的思路已打開(kāi)，氣氛已活躍。

3、節(jié)氣聯(lián)

每逢佳節(jié)多掛聯(lián)，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)。我要求基礎(chǔ)好的同學(xué)學(xué)著編寫節(jié)氣聯(lián)，基礎(chǔ)一般的同學(xué)學(xué)會(huì)選對(duì)仗較工整，內(nèi)容貼近家庭實(shí)際的對(duì)聯(lián)，在這些語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)以致用，品嘗到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這里僅錄其中兩聯(lián)，供大家借鑒。

教師出句：迎端午吃粽子緬懷先賢，學(xué)生對(duì)句：慶佳節(jié)掛菖蒲驅(qū)除妖邪。一學(xué)生搬家，我送上聯(lián)： 今朝喜遷新居更上一層樓，學(xué)生自對(duì)下聯(lián)：

他年苦讀詩(shī)文欲破萬(wàn)卷書。

要提高學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的能力，沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有敲門可言，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行從感性到理性的不斷熏陶，只有和學(xué)生一起不斷地練習(xí)，只有讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)聯(lián)習(xí)作的不斷交流，學(xué)生的對(duì)聯(lián)習(xí)作能力就會(huì)獲得更高。

第五篇：對(duì)聯(lián)格律六要素

對(duì)聯(lián)格律六要素

字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)（基礎(chǔ)要素）詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱（語(yǔ)法要素）節(jié)奏相應(yīng)、平仄相諧（聲律要素）

節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧密不可分，以下主要從平仄相諧規(guī)則的角度進(jìn)行說(shuō)明，平仄相諧規(guī)則中即包含了節(jié)奏相應(yīng)的概念。

一、平仄歸類標(biāo)準(zhǔn)

在現(xiàn)代對(duì)聯(lián)寫作、評(píng)選中，本站提倡以普通話四聲（陰、陽(yáng)、上、去）為平仄歸類標(biāo)準(zhǔn)。

但是，前人作品中某些字古韻、今韻讀音差異較大，為充分體會(huì)其意境和韻味，應(yīng)該掌握古四聲（平、上、去、入）。參見(jiàn)《平水韻部》。允許用古四聲創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，但應(yīng)加以注明；如果出句注明“使用古韻”，對(duì)句也應(yīng)遵循古韻，不應(yīng)在一副對(duì)聯(lián)中古今聲韻混用。

普通話平仄歸類，簡(jiǎn)言之，陰、陽(yáng)為平，上、去為仄。（古四聲：上、去、入為仄。）

二、平仄相諧規(guī)則

相諧——相互諧調(diào)（協(xié)調(diào)），和諧一致，配合得當(dāng)。平仄相諧規(guī)則包括三個(gè)方面：

（一）上下聯(lián)平仄相反；

（二）句內(nèi)平仄交替；

（三）長(zhǎng)聯(lián)句腳規(guī)則。

（一）上下聯(lián)平仄相反的規(guī)則 歷史上曾有要求字字相反的嚴(yán)格規(guī)則，本站根據(jù)當(dāng)代部分學(xué)者的建議，規(guī)定下述3條：

1、上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平。

2、詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反。例：

（以下○表示平聲，●表示仄聲）常見(jiàn)的格言聯(lián)： 書山有路勤為徑 ○ ● ● 學(xué)海無(wú)涯苦作舟 ● ○ ○

同治年間廣東的何淡如為當(dāng)?shù)胤叛婊鸨夼诘耐ぷ铀鶎懙娜ぢ?lián)： 四面花果然好樣 ○ ●

一肚草格外大聲 ● ○

3、長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。

（二）句內(nèi)平仄交替的規(guī)則 以下3種規(guī)則，靈活掌握，允許只顧其一。

1、“馬蹄韻”規(guī)則。簡(jiǎn)單說(shuō)就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏（兩平兩仄交替，參見(jiàn)《馬蹄韻》）。例：

書山有路勤為徑 ○○●●○○●

學(xué)海無(wú)涯苦作舟 ●●○○●●○

（“學(xué)”字按《平水韻部》為入聲）

2、“一三五不論，二四六分明”規(guī)則。意即“第1、3、5位置上的字可平可仄，第2、4、6位置上的字當(dāng)平則平，當(dāng)仄則仄”。學(xué)界對(duì)此規(guī)則爭(zhēng)議較多，本站暫不作更多解析例證。請(qǐng)接著看第3條規(guī)則。

3、詞組或節(jié)奏點(diǎn)平仄交替規(guī)則。此規(guī)則容易掌握，且較為科學(xué)。例：

書山 / 有路 / 勤 / 為徑（“山、路、勤、徑”交替）

學(xué)海 / 無(wú)涯 / 苦 / 作舟（“海、涯、苦、舟”交替）

四面花 / 果然好樣（“花、樣”交替即可）

一肚草 / 格外大聲（“草、聲”交替即可）

與 / 有肝膽人 / 共事（“與、人、事”交替）

從 / 無(wú)字句處 / 讀書（“從、處、書”交替）

此規(guī)則涵蓋并拓展了第1、2種規(guī)則的內(nèi)容。其一，漢語(yǔ)中雙音節(jié)詞占大部分，故大多數(shù)對(duì)聯(lián)的節(jié)奏點(diǎn)是符合馬蹄韻的。其二，“一三五不論，二四六分明”規(guī)則正是注重了節(jié)奏點(diǎn)上的平仄搭配。其三，“馬蹄韻”規(guī)則和“一三五不論，二四六分明”規(guī)則均無(wú)法處理三個(gè)字的固定詞組、四個(gè)字的成語(yǔ)以及其他不宜拆分的詞組入聯(lián)后的平仄問(wèn)題。例如上述后兩個(gè)例子，只能用“節(jié)奏點(diǎn)規(guī)則”來(lái)解析。

關(guān)于平仄交替規(guī)則的活用問(wèn)題： “馬蹄韻”規(guī)則和“一三五不論，二四六分明”規(guī)則都有死板的一面；“節(jié)奏點(diǎn)規(guī)則”也必須靈活運(yùn)用。

真正需要掌握的是原理，而不是規(guī)則本身！

什么是平仄交替的原理？本站理解：要讓一幅對(duì)聯(lián)讀起來(lái)瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，應(yīng)使詞組末字（或節(jié)奏點(diǎn)字眼）平仄有所交替。

“有所交替”就是活用規(guī)則，意即“允許部分不作交替”。

試讀以下例子，并結(jié)合上述3種規(guī)則作體會(huì)：

（詞義搭配不當(dāng)，僅作體會(huì)節(jié)奏點(diǎn)音律用）

學(xué)海 無(wú)涯 苦 為 徑 書山 有路 勤 作 舟

“學(xué)”字按入聲來(lái)讀，普通話可試讀作去聲

學(xué)海有路 勤 為徑 書山無(wú)涯 苦 作舟

如此平仄搭配并沒(méi)有失去整副對(duì)聯(lián)的音韻美。其中“學(xué)”字可照普通話讀為陽(yáng)平，再嘗試將其讀作普通話去聲（即按古韻處理），整體音韻更具鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫的美感！

（三）長(zhǎng)聯(lián)句腳規(guī)則，在參考“馬蹄韻”規(guī)則的基礎(chǔ)上，可將每個(gè)分句尾字（句腳）當(dāng)作節(jié)奏點(diǎn)，靈活處理平仄交替。

三、關(guān)于平仄相諧規(guī)則的例外 以上規(guī)則均允許有條件的例外。主要有以下兩種情況：

1、特殊聯(lián)格中允許例外，例如疊字、復(fù)字、回文、諧趣、音韻等等，視具體情況而定。例： 坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐； 茶，喝茶，請(qǐng)喝茶。

風(fēng)聲 雨聲 讀書聲 聲聲入耳 國(guó)事 家事 天下事 事事關(guān)心

2、因聯(lián)意需要時(shí)可以例外。例： 臧克家先生題李白紀(jì)念館聯(lián)： 酒膽海樣大

詩(shī)才天比高

上聯(lián)五字連仄而具矯健之美，下聯(lián)四平一仄而有清朗之風(fēng)

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬蕭蕭先生題楊妃墓的一聯(lián)： 花開(kāi)三章清平調(diào)

葉落一曲長(zhǎng)恨歌

上聯(lián)前五字皆為高調(diào)（陰平），第六字為升調(diào)（陽(yáng)平），末字為降調(diào)（去聲），整句先直后曲，于后半句形成升降搖曳之變化，頗富韻味；下聯(lián)前二字為降調(diào)，第三字“一”字變讀后仍為降調(diào)，第四字順勢(shì)變?yōu)榈驼{(diào)字，第五字急轉(zhuǎn)為升，接下去又轉(zhuǎn)而先降后高，音調(diào)變化更見(jiàn)靈動(dòng)；且上下聯(lián)之全句調(diào)勢(shì)一降一升，又構(gòu)成明顯對(duì)比，整副聯(lián)語(yǔ)因此具備了音樂(lè)美。

最后說(shuō)明一點(diǎn)：對(duì)于初學(xué)者，多寫聲律嚴(yán)格的對(duì)聯(lián)有好處。在所有的藝術(shù)門類中，藝術(shù)家每有出格之作，往往是在精通該類藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)則的基礎(chǔ)上升華而成。楹聯(lián)藝術(shù)同樣如此。-------------------------

附：天涯孤雁自我整理奇數(shù)字聯(lián)的聯(lián)律：（偶數(shù)字聯(lián)較簡(jiǎn)單，只記住偶數(shù)位字平仄交替即可）

1。五七言（基本同律詩(shī)）

五字聯(lián)格式一： 上聯(lián)：(平)平平仄仄 下聯(lián)：(仄)仄仄平平括號(hào)內(nèi)為可平可仄，下同。

五字聯(lián)格式二： 上聯(lián)：(仄)仄平平仄 下聯(lián)：平平仄仄平

注意：此種格式的下聯(lián)第一字不宜為仄（仄平仄仄平），這種格律句式稱“孤平”，一般為行聯(lián)之忌。七字聯(lián)格式一：由五字聯(lián)第一式前面加兩字衍生而來(lái)。上聯(lián)：(仄)仄(平)平平仄仄

下聯(lián)：(平)平(仄)仄仄平平

七字聯(lián)格式二：由五字聯(lián)第二式前面加兩字衍生而來(lái)。上聯(lián)：(平)平(仄)仄平平仄

下聯(lián)：(仄)仄平平仄仄平

2。九言，十一言

a.格式一

由五字聯(lián)第一式或七字聯(lián)第一式前面加四字衍生而來(lái)。所加四字格律為：

上聯(lián)加：(仄)仄(平)平，下聯(lián)加：(平)平(仄)仄。

九字聯(lián)格式一：

上聯(lián)：(仄)仄(平)平，下聯(lián)：(平)平(仄)仄，十一字聯(lián)格式一：

上聯(lián)：(仄)仄(平)平，仄仄

下聯(lián)：(平)平(仄)仄，平平

b.格式二

平)平平仄仄 仄)仄仄平平(仄)仄(平)平平(平)平(仄)仄仄((由五字聯(lián)第一式或七字聯(lián)第一式前面加四字衍生而來(lái)。所加四字格律為：

上聯(lián)加：(平)平(仄)仄，下聯(lián)加：(仄)仄(平)平。

九字聯(lián)格式二：

上聯(lián)：(平)平(仄)仄，(平)平平仄仄 下聯(lián)：(仄)仄(平)平，(仄)仄仄平平

十一字聯(lián)格式二：

上聯(lián)：(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平平仄仄

下聯(lián)：(仄)仄(平)平，(平)平(仄)仄仄平平

此式就是第一式的變通。

c.格式三

由五字聯(lián)第一式或七字聯(lián)第一式后面加四字衍生而來(lái)。所加四字格律為：

上聯(lián)加：(平)平(仄)仄，下聯(lián)加：(仄)仄(平)平。

九字聯(lián)格式三：

上聯(lián)：(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄 下聯(lián)：(仄)仄仄平平，(仄)仄(平)平

十一字聯(lián)格式三： 上聯(lián)：(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄

下聯(lián)：(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄(平)平

d.格式四

由五字聯(lián)第一式或七字聯(lián)第一式上下聯(lián)互換后再在后面加四字衍生而來(lái)。所加四字格律為：

上聯(lián)加：(平)平(仄)仄，下聯(lián)加：(仄)仄(平)平。

九字聯(lián)格式四：

上聯(lián)：(仄)仄仄平平，(平)平(仄)仄 下聯(lián)：(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平

十一字聯(lián)格式四：

上聯(lián)：(平)平(仄)仄仄平平，(平)平(仄)仄

下聯(lián)：(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平

此式就是第三式的變通。

e.格式五六七八

九字聯(lián)一二三四式中的五字聯(lián)一式改為五字聯(lián)二式，即為九字聯(lián)五六七八式。

十一字聯(lián)一二三四式中的七字聯(lián)一式改為七字聯(lián)二式，即為十一字聯(lián)五六七八式。

3。提字情況

提字（也稱領(lǐng)字）單處理，其余單處理。比如： 問(wèn)樵子何時(shí)下手 勸漁翁及早回頭

此聯(lián)問(wèn)字和勸字屬提字，因此提字后面格律當(dāng)按六字聯(lián)對(duì)待，而不能整體按七字聯(lián)律處理。