第一篇：6.《中華對聯》第六章：對聯創作規則

第六章對聯創作規則

§6-1立 意

詩以意為主，楹聯也如此。王夫之在《薑齋詩話》里指出，“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也，煙云泉石，花鳥苔林，全鋪錦帳，寓意則靈。”意，就是楹聯中的“題旨”，作者寫一副楹聯作品，必須要明確歌頌什么，贊美什么，批判什么，總得要有個明確的感情。沒有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹聯，不僅要寓意明確，還要立意高遠、精神。古今名聯，或言及風物，或追溯歷史，或以文采見長，或以技巧取勝，而成佳構。如明嘉慶進士陳大綱寫的湖南岳陽樓聯：

四面湖山歸眼底

萬家憂樂到心頭

此聯獨辟蹊徑，寫風景，言簡意賅，只在出句點破而已。下聯筆鋒突轉，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯句的。立意，也叫命意，是對聯之前提。對聯具有廣泛的社會效應，因此，作品首先要做到主題明確，意象清晰，概念具體。你要寫什么，怎么寫，均在立意之中。應該說，藝術的提煉往往來源于筆前的立意，點晴之筆往往來自于熟慮的思考和機智的文采。請看山海關一聯：

群山盡作窺邊勢

大海能銷出塞聲

聯語道出“山”、“海”之氣勢，巧用“窺邊”、“出塞”二詞，擬戍邊將士，透出了山海關這一特殊的地理位置和歷史負荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。

§6-2取 象

取象，或稱物色，就是選取意象，這是在楹聯立意之后不得不考慮的問題。

那么什么是意象呢？所謂意象，即是楹聯中帶有作者主觀感情色彩的形象。換句話說，就是作者在構思時直接浮現于頭腦中的多種形象，借以表達自己的一種思想情感。平時我們所說的觸景生情，這個“景”就是我們說的“象”。請看劉坤一寫的題滕王閣聯：

興廢總關情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當年風景如何

作者在上聯巧妙地攝取了“落霞孤鶩”、“秋水長天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人們提出了世事興廢的自然規律，下聯引出此時與當年的時空差，相比這下，今昔對照，令人在時代的變遷中引發懷古幽情。若無上聯出自王勃《滕王閣序》中的定格之景，便不會有下聯作者要抒發的感慨之情。作者依稀在告訴人們，“此地湖山”歷經風雨滄桑而依然無恙，得來之不易。言外之意，也多少道出了滕王閣的佳麗風光。下聯在取象上也用得恰到好處。請看：

得好友來如對月

有奇書談勝看花

聯中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇書”的價值。如聯句中不使用人們所認可的意象，聯句則索然無味，如同嚼蠟。在這里，意象的作用不僅僅是比較價值，更重要的是它能使讀者從中產生聯想，給人們展開一種廣闊、恢宏的藝術空間。因此，一副好聯，必須有一較為確切的意象，才能將自己抽象的情感化為具體的形象，使讀者感悟到你真正的立意所在。劉勰在《文心雕龍·物色》中認為，感情由于景物的感觸而發生，隨著景物的不同而變化，因此，山川的壯麗，可以啟發作者的文思，觸景生情，才能用語言將所要抒發之情描寫出來。這樣的對聯，在風景聯、名勝聯內，比比皆是，無所不在。請看陳熾所撰九江煙水亭聯：

勝跡表宮亭，況恰當蘆阜南橫，大江東去

平湖波煙月，誰補種四周楊柳，十里荷花

此地乃當年周瑜點將臺處，宋代理學家周敦頤曾在此講學，取“山頭水色薄笑煙”詩意，名煙水亭。此聯借“蘆阜南橫”、“大江東去”、“四周楊柳”、“十里荷花”等物象，為讀者營造了煙水亭的佳麗勝景。更巧以“況恰當”、“誰補種”二句以成佳構，使得聯內景色不虛，觸之有物。可使讀者神思馳騁于聯外，而發懷古之幽情。

取象，特別要做到自然、真實。《文心雕龍·原道》云：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。”蘇東坡也強調“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”這些見解，對于我們的對聯創作十分有用。

要做到取象的自然真實，首先要對所寫的景物或對象要有仔細的觀察和研究，對寫作對象有深入的了解。請看清人朱藍坡撰東坡赤壁聯：

勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨

豪情傳夢鶴，偶爾吟風弄月，毋將賦詠概平生

東坡赤壁古稱赤鼻，也稱赤鼻磯，在今湖北黃崗縣城西門外。宋代大詩人蘇東坡隱居此地時，曾作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇。為與三國“赤壁之戰”的赤壁相區別，在清康熙年間重修時，定名為“東坡赤壁”。《陽春白雪》一書在《念奴嬌》注釋中寫道：“‘人道是’者不過是供一般人的說法而懷古，并非東坡不知三國赤壁。”作者在聯中證實了周瑜破曹的赤壁應在湖北嘉魚縣境內。這一點蘇軾在《赤壁賦》后記里有“江漢之間，指赤壁者三”，可見他是清楚的。后來一些好事者認為蘇東坡弄錯了地方，不斷有人來“訂異箴訛”，作者作此聯匡謬，指出蘇東坡不過是“借江山攄感慨”而已，作者的看法是正確的。蘇東坡是通過作品來表達對祖國河山的摯愛，反映了作者對人生的思慮。作品中所表述的豪爽曠達情懷，才是緊要之處，何必拘泥去考證哪里才是“赤壁之戰”的故址呢？從聯中可以看出，作者是對所寫對象做了深入的考證。如果不是對歷史的深思和熟慮，是無論如何也寫不出如此佳聯的。

其次是要用語貼切，即不可嘩眾取寵，也不能堆砌華麗辭藻。所謂用語貼切，就是內容要切人、切事、切地、切情等。比如為一紀念地題聯，就必須對歷史人物、歷史事跡說得恰如其分，使人讀之親切、真實，有個性、針對性，最忌諱的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命將士萬古流芳”之類的詞，美侖美奐，卻不著邊際，是必須忌諱的。請看安慶市徐錫麟烈士紀念樓聯：

登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士

留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生

聯語氣勢磅礴，雄渾壯麗，一氣呵成，然細心斟酌，聯中字字句句都飽醮真情，用詞得體，張馳適度，并無造作之辭。徐錫麟是我國民主革命時期的杰出反清志士，與秋瑾計劃聯合起義，在謀刺皖撫恩銘時被捕，不久遇

害。作者“登百尺樓，看大好河山”才引發“天若有情，應識四方思猛士”。此情此景，不禁發世人感慨，“留一抔土，以爭光日月”，下聯最后的“人誰不死，獨將千古讓先生”，則是作者驚世之筆，不禁使人們想起文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一語中的，鏗鏘有聲，讀后令人感慨萬千。

在選取意象時特別要注意兩個問題：

一是要選取最能表現自己感情的意象。比如有這樣一副聯：

學如逆水行舟，不進則退

心似平原走馬，易放難收

聯中的“逆水行舟”、“平原走馬”即是意象，以比喻“學”和“心”的某種程度，這里的意象可以說再確切不過了。在確立下聯的立意中，作者可能想到了心猿意馬這句成語，然后將其化開，把“心”這一抽象之詞處理得如此活靈活現，撫之有物。

二是要選取含蘊豐富的意象。因每個人的經歷、地位、水平、年齡都有差異，即使是寫同一體裁，其結果也會千差萬別。顯示出仁者見仁，智者見智的藝術效果。揚州史公祠為紀念抗清英雄史可法而造，祠中有聯，乃清代文人張爾藎所作，聯曰：

數點梅花亡國淚

二分明月故臣心

聯中以點點梅花喻淚，以皎皎明月比心，情景交融，亡國之音，催人淚下。可以說聯中之字，動一處則全聯失色。“梅花”、“明月”兩個具象詞，用在這里，十分貼切、含蓄。梅花喻高潔之物，又寒天之花以飾亡國之淚，個中情景，不言而喻。二分明月，乃是從徐凝《憶揚州》詩“天下三分明月夜，二分無奈在揚州”所化，這里即指史公祠的地理位置。此聯不但感情豐富，寓意含蓄，而且用詞精妙。不妨將梅花換成其它什么花，勢必會減了分數。所以說選取意象必須精確。更要注意某種現象的基本含義，避免牽強附會，淺嘗輒止。

§6-3 言 志

舜帝曰：“詩言志，歌詠言。”這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。孟子亦云：“讀其書，不知其人可乎？”意思是講不了解作者就不可能對其作品有真正的理解，反過來講，我們可以通過了解作者的人品。劉勰在其《文心雕龍·明詩》中首先給詩下了定義，認為“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“無邪”的情志，意即健康、真實的思想感情。自古至今，詩人們一直恪守這一格言，認為“言志”是詩的本質，詩不言志，作者無法將自己的理想、抱負、志向、情趣抒發出來，從這一點說，“志”應是詩的靈魂。聯與詩同，細細分析，一副好的對聯，都是或明或隱地向人們表達自己的心志。“詩言志”應該做兩種解釋，一是詩必須要言志，二是你不管采取何種手法去寫，最終你的志也會在你的作品中流露出來。因為作品是作者思想的外延，每個人都有自己的思想，每個人又都有自己的內在情性、社會經歷和語言風格，即使寫同一題材，也會千差萬別，異彩紛呈，然言志這一宗旨都是統一的。在對聯中，有人將旨在抒發自己情致的對聯稱之為言志聯，比如徐悲鴻在解放前寫過的一副聯：

獨持偏見

一意孤行

作者有意利用貶義詞組成聯句，借以抒發自己追求自我、不與惡勢力隨波逐流的志向和情懷。聯語正氣逼人，入木三分，一腔膽識浮于紙上。

在寫法上，言志可分為兩種，一種是有意的表白，一種是無意的流露。前者如清代彭元瑞寫的自勉聯：

何物動人？二月杏花八月桂

有誰催我？三更燈火五更雞

再有如長篇小說《紅巖》中革命志士為犧牲難友龍光章同志獻出的一副挽聯：

是七尺男兒，生能舍己

作千秋雄魂，死不還家

辜鴻銘集蘇軾的一副對聯則屬后者：

荷盡已無擎雨蓋

菊殘猶有傲霜枝

周策縱的集詞聯，似不自覺的無意流露，然而最能看出人物的思想情趣。請看：

別來風月為誰留？二分塵土，一分流水

啼到春歸無尋處，紅了櫻桃，綠了芭蕉

孟子在論詩時曾提出過“以意逆志”和“知人論世”的兩種讀書方法，前者是說只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是說要讀懂某作家的作品，一定對其作者的身世有所了解才行。兩者相互為用，會對我們欣賞對聯大有幫助。

在對聯創作過程中，要遵循“詩言志”的宗旨，強調寫作態度端正、嚴肅，因作品一旦寫出，便具有了一定的社會意義，如處理得不好，輕的鬧出笑話，嚴重者還會帶來很壞的社會影響。

§6-4抒 情

指在作品中抒發內心的思想感情。可“直抒胸臆”，謂直接抒情，亦可“寓情于景”，謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個性特點，并反映一定時代、一定人群的某種共同感情，以增強作品的藝術感染力。晉朝陸機就指出過“詩緣情”之說。他說的情乃是指人們的心靈意緒，它包括人生悲喜之感，而以真實感人作為其審美之特征。鐘嶸在他的《詩品序》中認為，詩歌的感情，乃是社會生活和自然現象對詩人心靈感召的結果，其中最激發人心的即是悲壯、分別之情，只有這些感情，才適合以詩的形式抒發出來。縱觀古今楹品亦然。請看小鳳仙挽蔡鍔聯：

萬里南天鵬翼，直上扶搖，哪堪憂患余生，萍水姻緣成一夢

幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋

小鳳仙乃北京一妓女，蔡鍔在逆境中與小鳳仙結成知己，得到了小鳳仙的幫助，脫離袁世凱的囹圄之中。后蔡不幸早逝，小鳳仙聞訊后，以聯挽之。聯語直抒胸臆，感情真切，如泣如訴，此聯以抒情見長，可謂一字一調，字字見情，生死離別之情躍然紙上，使人讀之扣人心弦，肝腸欲斷，實為抒情聯中之佳品。

請看周作人挽馬隅卿聯：

月夜看燈才一夢

雨窗欹枕更何人

馬隅卿為北大教授，是周的故友。上聯寫二人前一天還一道觀燈，僅隔一個夢（即一夜）就病逝了；下聯寫自己在風雨中轉側不安的情緒。聯語洗練，既不寫逝者生平之業績，也不寫自己悲痛欲絕的傷情，而只寫一方空間，以小事托出，極富詩意。此深情篤意完全是自寓情于景中道來，此種寫法屬于間接抒情。

還有一種抒情手法既不屬于直接抒情，又不屬于間接抒情，從字面上看似通篇寫景，無一字涉及主觀情緒，但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。如山東濟南大明湖聯：

四面荷花三面柳

一城山色半城湖

聯中不摻入任何主觀情緒，只將此地現實風景以直接的手法托出，儼然一幅風景優美的山水畫。然而我們卻不能說作者無“詩興”之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景語皆情語”即是此理。

§6-5章 法

章法即指文章的組織結構。一般而言，寫對聯是無成法可循的。如一旦形成陳規的章法，便會束縛了人們的思維，失去了活力。然一切事物又都有其規律性，鑒于此，古人還是總結出一些帶有規律性的東西。一般認為，對聯的創作理論及美學原則多遵循詩賦駢句，劉勰在《文心雕龍》中指出：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運載百慮，高下相須，自然成對。”這精辟的論述，不僅適用于詩賦駢等文體，自然也是對聯的創作理論根據和美學原則。古人對章法的理解，從來就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法無定法，以古為法，以今為意”的說法（袁枚語）。古人的這一理論，從辯證唯物法的角度去道破真諦。但還是有一家之言，謂詩法之“起、承、轉、合”。

對于楹聯，上四點是否可行呢？筆者認為：短聯不必苛求，一些長聯，不妨可以借鑒。因此，懂得一些作詩章法，是做好對聯的關鍵所在。請看徐達為故邸撰寫一聯：

大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕小苑春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此地有舜日堯天上聯前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出，由此引發對祖國山河的懷戀之情，發思古之幽情。此為大處著筆，給讀者展開一副風云迭起，遼遠壯麗的景象；下聯則從小處點墨，從小見大，錯落有序，使人觀之有物、聞之有聲，感情貼切，一“問”一“看”使得起、承、轉、合十分得體，嘆為觀止矣。

總之，對聯的章法，要應用靈活，要求周密、完整，布局得體，脈胳清晰，還要做到跌宕有致，那種平鋪直敘的寫法，是無章法可言的，也很少寫出較好的對聯。

對聯屬于一種凝縮了的文學藝術品類。在眾多的文學品類中，對聯與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發情感。對聯與格律詩相比，其實質是相同的，只是形式上有所不同，其實，一副好的對聯，就是一首詩，可以說，對聯是具有特殊形式的詩。

第二篇：對聯的創作

十一、對聯創作

（一）、遵循的原則：

1、字數相等。

2、意思相關。

3、詞性相同。

4、平仄相對（對中考這點不作要求）。

（二）、對聯的創作： 創作對聯，至關重要的一點是突出適用對象（用戶）的特點。換言之，就是抓住人、物、時間所具的特征，狀物、抒情、描寫、議論都要切合此人、此物、此地??的特點。下面僅就其中的幾種方法舉例說明。

1、嵌入式。將用戶（適用對象）的名稱嵌入聯文之中，是專用對聯的常見方法。例

韜略終須建新國； 奮飛還得讀良書。

賞析：“韜奮”二字嵌得不露痕跡，恰到好處，珠聯合璧，似妙語天成。

2、引用式。在行業專用對聯中引用其專業術語入聯，增強行業特色。如某成人考試考場對聯：自學可成才，往古來今皆有樣；臨場須著意，行文走筆莫輕心。

賞析：此聯中引用了“自學”、“臨場”等術語，點明了考場特點，增強了專用性。

再看郭沫若題蒲松齡故居的對聯，引用了《聊齋志異》中以妖鬼諷刺貪官污吏的寓意：

寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入木三分。

3、描寫式。常以素描的手法，凸現事物的突出特點。例如頤和園知春堂聯：

七寶欄桿千歲石；十洲煙景四時花。

賞析：上聯將主要景物名稱、特點綴合成聯，寥寥幾筆，景物基本特征畢現。

4、比擬式。以與用戶有相似點的事物比擬象征，引發聯想。例如：

凌霄羽毛原無力；墜地金石自有聲。

賞析：“羽毛”輕浮無力，比喻自高自大，小人得志，飄飄然也；“金石”比喻品質高潔，才能超群，德高望重，擲地亦作金石聲。借物抒情言志，度比江河細流兼納，氣如春夏群物發生。用此法寫作專用對聯，注意不

要入俗套，人云亦云，就難出新意。

5、議論式。針對用戶特點，進行褒貶議論，直抒胸臆。如韓國鈞題贈陳毅聯，字里行間透出英雄氣概：

注述六家胸有甲；立功萬里膽包身。

賞析：一般題贈、格言專用聯，議論方式寫作的較多。以議論法寫作專用對聯，須注意主題鮮明，言之有

物，切忌空泛的說教，類似無病呻吟。還要注意含蓄深刻，不可直白淺露。

總之，寫作對聯，方法很多，不能一一盡述，遵循創作原則，就一定能寫出好的對聯！

（三）練習1.2008年8月，我們為奧運火炬即將入川的神圣時刻感到激動，并希望向世界展示更多的文化元素。請你根據時代背景，為下面的對聯擬寫下聯。（4分）

上聯： 圣火抵蓉城，巴山兒女爭輝競彩

下聯：

2.為弘揚中華民族“一方有難，八方支援”的光榮傳統，學校將備組織一次為地震災區賑災募捐活動，為動員全校師生積極參與，奉獻愛心，學校準備在校門口懸掛一副對聯，上聯已

經擬好：“以愛心感動世界，讓生命創造奇跡”，請你擬出下聯。（4分）

下聯：

3．新春佳節有人寫了一副春聯的上聯，請你對出下聯。

上聯：中國年歡慶中華民族共喜

下聯：

第三篇：中華名勝對聯

中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)

中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識； 此間風物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唐張祜詩：“吳兒解記真娘墓，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻； 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節； 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。

*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺由此上達； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名

魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成臺上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺：葛嶺上的初陽臺。塔：保俶塔

點綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐； 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水住； 前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點，救回災疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺。真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”

到此臺須悟丹經百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺。丹經：即丹訣。三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時權作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報明時。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。*田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水； 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”

泉冷幾時？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時冷起； 峰從項處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。*左宗棠題冷泉亭

常恐峰來更欲去； 不愁泉冷無熱時。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長冷； 風雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機風與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。塵寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：“自此塵寰音信斷，山川風月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地無交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷； 巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風雷。*查亮采題壑雷亭

路轉峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建

萬壑松風和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。

*李衛題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺。瑯：玉石。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭。” 四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災希金，出水火而登衽席； 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時所設的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名。“韜光觀海”為杭州一景。宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。

*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數云山供點筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。

*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

科第有神仙，到處云煙堪供養； 招集群季侶，滿城風雨此登臨。*徐紹基題韜光寺

詩寫梅花月； 茶煎谷雨春。*龍井，在西湖西面鳳凰嶺上，傳其泉脈與海通，內必有龍，故名。泉水出自巖中，四時不絕，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色； 樂在其間足古今。*乾隆題龍井

玉毫珠頂無離即； 皓月清池得證因。*乾隆題龍井

秀萃明湖，游目頻來過溪處； 腴含古井，怡情正及采茶時。

*乾隆題龍井。過溪處：龍井附近舊有過溪亭

夜壑泉歸，渥洼能致千巖雨； 曉堂龍出，崖石皆為一片云。*張岱題龍井。渥洼：濕洼地

斟雉釀化調天醴； 擊壤歡謠洽德源。*龍泓井。斟雉：烹制雉羹；擊壤：古歌謠名

興來臨水敲殘月； 談罷吟風倚片云。

*孫隆題片云亭，在鳳凰嶺上，有一異石，名一片云，石后有片云亭

石澗泉喧仍定靜； 松陰路轉入清涼。

*虎跑泉，在西湖和錢塘江之間的大慈山下，號天下第三泉。相傳唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于無水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龍井為西湖雙絕

已種稚松三百本； 待移蒼竹一千根。*馬一浮題虎跑泉

山勢北連三竺去； 泉聲西自五云來。

*張以寧題虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，蘇長公牓留書草； 幽香風蘊夕，潞佛子石映畫蘭。*丁丙題虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦跡； 泉香余片面，畫蘭爭訪勝朝碑。*陳豪題虎跑泉

愿借吾師手中半葉蕉，煽滅若輩熱中熱； 留得此地山上一勺水，渴解眾生難上難。*彭教仁題虎跑泉

龍咒缽中安西方，圣人現四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子歷百千萬劫，留此真源。*丁修甫題虎跑泉

水翻鴨綠； 山疊螺青。

*乾隆題玉泉，在杭州青芝塢口的清漣禪寺內，泉水晶瑩明澈，與龍井、虎跑并稱杭州三大名泉，池中養有紅鯉魚，軒上有“魚樂國”匾額，為明代書法家董其昌所書

魚有化機參活潑； 人無俗慮悟禪心。*盛和頤題玉泉

桃花紅壓玻璃水； 萍藻深藏翡翠魚。*董其昌題玉泉

魚樂人亦樂； 泉清心共清。*玉泉

此即濠澗，非我非魚皆樂境； 恰來海上，在山在水有遺音。

*陶文毅題玉泉。非我非魚：語本《莊子·秋水》

未若此間樂； 安知我非魚。

*王蘋題玉泉。安知我非魚：語本《莊子·秋水》

休羨巨魚奪食； 聊飲清泉洗心。

*沈銘戲題玉泉。巨魚：玉泉之魚最重者達70斤，宛若孩

童

知有濠梁樂； 豈無江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的魚梁上。《莊子·秋水》：莊子與惠施游于濠梁，見儵魚出游從容，因辯論魚之知樂與否，后以濠上指逍遙之所

浩浩羨無涯，身坐宮中通造化； 洋洋皆得所，眼觀池內起慈悲。

*陳小豪題玉泉《名勝聯集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識； 此間風物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唐張祜詩：“吳兒解記真娘墓，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻； 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節； 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺由此上達； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名

魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成

臺上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺：葛嶺上的初陽臺。塔：保俶塔

點綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐； 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水住； 前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點，救回災疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺。真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”

到此臺須悟丹經百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺。丹經：即丹訣。三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時權作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報明時。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。

*田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水； 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”

泉冷幾時？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時冷起； 峰從項處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。

*左宗棠題冷泉亭

常恐峰來更欲去； 不愁泉冷無熱時。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長冷； 風雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機風與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：斷，山川風月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地無交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷；

塵“自此塵寰音信巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風雷。*查亮采題壑雷亭

路轉峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建

萬壑松風和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。

*李衛題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺。瑯：玉石。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭。” 四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災希金，出水火而登衽席； 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時所設的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名。“韜光觀海”為杭州一景。宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數云山供點筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

第四篇：中華名勝對聯

中華名勝對聯·北京（2）

中華名勝對聯·北京（2）

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘帖鄭庵銅。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當湖看。

*李調元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠山排闥繞； 樓前積水當湖看。

*李調元題梁家園看云樓

風雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻征文，不獨纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風采韻，相期同翊圣明時。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風教所遺，請稽經典； 碣石館，日華宮，首善書院，數幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會大一統車書，淵岳鐘靈皇建極； 鄙夫寬，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺。

*煤廠村城關石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺輝慧日； 莊嚴寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業； 寶相莊嚴華月印，雁堂北護黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對。象教：釋迦牟尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。覺海：覺悟之海

香臺圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區福； 長養洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長春橋側

菽粟并資仁，功成既濟； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國子監東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動物園后長河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。

意蘂：意念包含*顯應寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。*大慧寺

般若慈源，遠通華海匯； 菩提覺路，妙轉法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風護； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學古堪循。

*康熙題國子監辟雍。國子監位于安定門內成賢街，是元明清三代的最高學府，辟雍乃國子監中心。周京四學：一說周代京都天子設的四代之學，即周、殷、夏、虞學；一說“四學”即東西南北學

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國子監內。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學：古代的學校

進學解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地； 有大勛于國家。*京師烈士祠

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘帖鄭庵銅。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當湖看。*李調元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠山排闥繞； 樓前積水當湖看。*李調元題梁家園看云樓

風雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻征文，不獨纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風采韻，相期同翊圣明時。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風教所遺，請稽經典； 碣石館，日華宮，首善書院，數幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會大一統車書，淵岳鐘靈皇建極；

鄙夫寬，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺。

*煤廠村城關石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺輝慧日； 莊嚴寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業； 寶相莊嚴華月印，雁堂北護黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對。尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。

香臺圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區福； 長養洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長春橋側

象教：釋迦牟 覺海：覺悟之海 菽粟并資仁，功成既濟； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國子監東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動物園后長河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。*顯應寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。

意蘂：意念包含*大慧寺

般若慈源，遠通華海匯； 菩提覺路，妙轉法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風護； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學古堪循。

*康熙題國子監辟雍。國子監位于安定門內成賢街，是元明清三代的最高學府，辟雍乃國子監中心。周京四學：一說周代京都天子設的四代之學，即周、殷、夏、虞學；一說“四學”即東西南北學

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國子監內。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學：古代的學校

進學解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地；

有大勛于國家。*京師烈士祠

第五篇：中華經典對聯匯集[模版]

新年到了，祝大家新年快樂！

對聯是中華民族文化瑰寶之一,它的歷史源遠流長,流傳至今,已經有一千

多年的歷史了。從古自今，墨客騷人以文會友，離不開“對聯”，互相切磋交流，離不開它。而貼“對聯”成為人們慶祝“節日”，舉行“慶典”，和“結婚”等方面的文化習俗。

對聯是我國特有的文學形式之一，它與書法的美妙結合，又成中華民族絢

爛多彩的藝術獨創。對聯即“楹聯”，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，臵寢門左右。末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春。”這是我國最早出現的一副春聯。宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。

一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。

據《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。

這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

對聯

雅稱“楹聯”，俗稱“對子”。對聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。

其基本特征是字數相等，平仄相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。對聯作為一種雅俗共賞的文學體裁和文化現象，孕育在“駢語”和“律句”之中，形成在“駢文”和“律詩”之后，獨立在“駢文”和“律詩”之外；又與“書法藝術”相表里，發達在“駢文”和“律詩”之上。對聯是一種文化現象，也是一個文學品牌，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。

對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯、哀挽聯、名勝聯、格言題贈聯和雜聯（包括諧趣聯….）等。

對聯文字長短不一，短的僅

一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位臵以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字

用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三、要詞性相對，位臵相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對

名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位臵上。

四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不

能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫

批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

常見古聯、老聯集錄

天下第一長聯：

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈

儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數百年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在？想漢習樓船，唐標鐵

柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費勁移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

（孫髯題昆明大觀樓）

難聯:

游西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖

過南平賣藍瓶 藍瓶得南平難得藍瓶

南通州 北通州 南北通州通南北

春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋

東當鋪 西當鋪 東西當鋪當東西

望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年

賽詩臺，賽詩才，賽詩臺上賽詩才，詩臺絕世，詩才絕世

白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南 打東

西

淡水灣, 苦農民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 養妻教

子育兒孫

望天空，空望天，天天有空望空天

求人難, 難求人, 人人逢難求人難

過年苦，苦過年，年年苦過年年過

一杯清茶，解解解元之渴

二曲天音，樂樂樂師之心

炭去鹽歸，黑白分明山水貨

竹橫麻豎，青黃交錯軟硬簾

月照紗窗，個個孔明諸葛亮

風送花圃，陣陣畹華梅蘭芳

煙沿艷檐煙燕眼

霧捂鳥屋霧物無

寂寞寒窗空守寡

俊俏佳人伴伶仃

鐵甕城西 金玉銀山三寶地

華夏國中 孔孟墨子一圣人

上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老

一人是大，二人是天，天大人情，人情大過天

上海自來水來自海上

山西懸空寺空懸西山

移椅倚桐同賞月

等燈登閣各攻書

拆字:

水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。

木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。

閑看門中木 思間心上田

少水沙即現 是土堤方成

蠶為天下蟲 鴻是江邊鳥

踏破磊橋三塊石 分開出路兩重山

凍雨灑人東兩點西三點 切瓜分客橫七刀豎八刀

天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人邊王 意圖全任

一目不明 開口便成兩片 廿頭割斷 此身應受八刀

馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯 伊有人尹無人伊尹一人元宰

墻上掛珠簾 你說是王家簾 朱家簾

半夜生孩兒 我管他子時乎 亥時乎

古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙

人曾是僧人弗能成佛 女卑為婢女又可稱奴

三女為奸 二女皆從一女起 五人共傘 小人全靠大人遮

十口心思 思國思家思社稷 八目尚賞 賞風賞月賞秋香

日在東 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世間配定好人

喬女自然嬌 深惡胭脂膠肖臉 止戈才是武 何勞銅鐵鑄鏢鋒

竹寺等僧歸 雙手拜四維羅漢 木門閑可至 兩山出大小尖峰

四維羅 馬各駱 羅上駱下羅騎駱

言者諸 豕者豬 諸前豬後諸牽豬

寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧歸古寺。

雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。

晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。

品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。

日月明朝昏，山風嵐自起，石皮破仍堅，古木枯不死。

可人何當來，千里重意若，永言詠黃鶴，士心志未已。

妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人

山石巖前古木枯，此木為柴 長巾帳內女子好，少女更妙！

張長弓,騎奇馬,單戈作戰 嫁家女,孕乃子,生男曰甥

船載石頭石重船輕輕載重

尺量地面地長尺短短量長

身輕擔重輕挑重

腳短路長短走長

船漏漏滿鍋漏干

燈吹吹滅火吹燃

酒客酒樓同醉酒

討人討畫好吟詩

雞蛋無鹽真淡蛋

豬腸未切好長腸

屋北鹿獨宿

溪西雞齊啼

玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭

和尚游河上河上幽 和尚憂

獨立小橋人影不流河水去

孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來

誰曾將此樓一拳打破

我也在上頭大膽題詩

青山原不老為雪白頭

綠水本無憂因風皺面

幽柏玲瓏濃蔭送秋殘

柔柳輕盈香茗賀春臨

明日逢春好不晦氣

終年例運少有余財

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌

新三年舊三年 補補衲衲又三年

書生書生問先生 先生先生

步快步快追馬快 馬快馬快

蠶作繭繭抽絲 織就綾羅綢緞暖人間

狼生毫毫扎筆 寫出錦繡文章傳天下

紅面關 黑面張 白面子龍 面面護著劉先生

奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山

高矮子肩長 短棍趕黑黃牯至小田犁大丘

細大嫂尋新 破布做乾濕鞋去下屋賠上親

東廟闞西廂房 東西兩廂 門戶相對 方敢并坐

南京河北京城 南北雙京 水土并分 可成霸業

同字異音

調琴調新調調調調來調調妙

種花種好種種種種成種種香

上聯：一、三、八字讀音(條)，調整的(調)，其余讀音(掉)，音調的

(調)。

下聯：一、三、八字讀去音，種植的(種)，其余讀上音，品種，種類的

(種)。

朝朝朝朝朝朝汐

長長長長長長消

上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。

下聯讀音：長長漲，長漲長消。

行行行行行行行

長長長長長長長

上聯讀音：杭行杭行杭杭行。

下聯讀音：長漲長漲長長漲。

樂樂樂樂樂樂樂

朝朝朝朝朝朝朝

故宮太和殿

上聯讀音：駱曰，駱曰，駱駱曰。

下聯讀音：招潮，招潮，招招潮。

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

長水長長長長長長長流

四川朝云廟

上聯讀音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。

下聯讀音：長水漲，長長漲，長漲長流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云長長長長長長長消

山海關孟姜女廟

上聯讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

下聯讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消。

酒熱不須湯盞湯

廳來無用扇車扇

無山得似巫山好

何水能如河水清

饑雞盜稻童筒打

暑鼠涼梁客咳驚

移椅倚桐同觀月

等燈登閣各攻書

嫂掃亂柴呼叔束

姨移破桶令姑箍

書臨漢帖瀚林書

畫上荷花和尚畫

焦山洞里住椒山

揚子江頭渡楊子

盜者莫來 道者來

閑人免進 賢人進

劉伶飲盡不留零

賈島醉來非假倒

風吹蜂 蜂撲地 風息蜂飛

李打鯉 鯉沉底 李沉鯉浮

立樹梢月照斜影鷹不斜

貓伏墻角風吹毛動貓未動

水陸洲 洲停舟 舟行洲不行

天心閣 閣落鴿 鴿飛閣未飛

侍郎游市 眼前柿樹是誰栽

和尚過河 手扯荷花何處插

密云不雨 通州無水不通舟

鉅野皆田 即墨有秋皆即麥

麻姑吃蘑菇 蘑菇蘚 麻姑仙

童子打桐子 桐子落 童子樂

童子打桐子，桐子落，童子樂

和尚立河上，河上崩，和尚奔

注解：此為古對，在有些方言中“落”、“樂”同音，“崩”、“奔”同 音。

若干年前，某報紙編輯不知道古已有對，又在報上征求下聯，遂有讀者對 了下

面這副：

童子打桐子，桐子落，童子樂

丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌

姑娘栽谷 谷秧掉姑娘腳前

指揮燒紙 紙灰飛指揮頭上

雞站箕沿上 雞壓箕 翻箕撲雞

驢系梨樹下 驢挨梨 落梨打驢

鸚鵡洲 洲上舟 水推舟流洲不流

洛陽橋 橋下蕎 風吹蕎動橋不動

尼姑沽酒 酒美價廉 尼姑宜沽

和尚上樓 樓高梯短 和尚何上

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香

回文倒順

人 過 大 佛 寺

寺 佛 大 過 人

郎 中 王 若 儷

儷 若 王 中 郎

客 上 天 然 居

居 然 天 上 客

賢 出 多 福 地

地 福 多 出 賢

僧 游 云 隱 寺

寺 隱 云 游 僧

人 中 柳 如 是

是 如 柳 中 人

雨 滋 春 樹 碧 連 天

天 連 碧 樹 春 滋 雨

風 送 花 香 紅 滿 地

地 滿 紅 香 花 送 風

艷 艷 紅 花 隨 落 雨

雨 落 隨 花 紅 艷 艷

水 水 山 山 處 處 明 明 秀 秀

晴 晴 雨 雨 時 時 好 好 奇 奇

春 回 先 富 村

村 富 先 回 春

處 處 飛 花 飛 處 處

潺 潺 碧 水 碧 潺 潺

處 處 紅 花 紅 處 處

重 重 綠 樹 綠 重 重

處 處 飛 花 飛 處 處

聲 聲 笑 語 笑 聲 聲

霧 鎖 山 頭 山 鎖 霧

天 連 水 尾 水 連 天

雪 嶺 吹 風 吹 嶺 雪

龍 潭 活 水 活 潭 龍

鳳 落 梧 桐 梧 落 鳳

珠 聯 璧 合 璧 聯 珠

油 燈 少 燈 油

火 柴 當 柴 火

靜 泉 山 上 山 泉 靜

清 水 塘 里 塘 水 清

香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香

黃 山 落 葉 松 葉 落 山 黃

秀 山 輕 雨 青 山 秀

香 柏 鼓 風 鼓 柏 香

風送花香紅滿地

雨滋春樹碧連天

倒讀又成一聯：天連碧樹春滋雨，地滿紅香花送風。

暮天遙對寒窗霧

霧窗寒對遙天暮

天近山頭行到山腰天更遠

月浮水面撈到水底月還沉

高高下下樹叮叮咚咚泉

重重疊疊山曲曲環環路

綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕

花花草草年年暮暮朝朝

水水山山 處處明明秀秀

晴晴雨雨 時時好好奇奇

重重迭迭山 曲曲環環路

丁丁冬冬泉 高高下下樹

看山 山已峻

望水 水乃清

風竹綠竹，風翻綠竹竹翻風。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

風扇扇風，風出扇，扇動風生。

水車車水，水隨車，車停水止。

重重喜事，重重喜，喜年年獲風收。

盈盈笑語，盈盈笑，笑頻頻傳報捷。

佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。

源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。

扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門叁級浪。

唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

讀書好 耕田好 學好便好

創業難 守業難 知難不難

分水橋邊分水吃 分分分開

看花亭下看花回 看看看到

蒲葉 桃葉 葡萄葉 草本木本

梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香

煙水亭 吸水煙 煙從水起

風浪井 搏浪風 風自浪興

山美水美春光美宏圖更美

人新事新時代新傳業愈新

不生事不怕事自然無事

能愛人能惡人方是正人

月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。

花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過後始逢春。

一盞清茶 解解解解元之渴

五言絕詩 施施施施主之才

進進出出 笑顏開 人人滿意

挑挑揀揀 花色美 件件稱心

月月月明 八月月明明分外

山山山秀 巫山山秀秀非常

天上月圓,人間月半,月月月圓,逢月半

今年年底,明年年初,年年年底,接年初

松葉竹葉葉葉翠

秋聲雁聲聲聲寒

龍怒卷風風卷浪

月光射水水射天

千里為重 重山重水重慶府

一人成大 大邦大國大明君

無錫錫山山無錫

平湖湖水水平湖

開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

大肚能容 容天容地與己何所不容

金水河邊金線柳 金線柳穿金魚口

玉欄桿外玉簪花 玉簪花插玉人頭

保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海。

錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬國九州。

弓長張張弓，張弓手張弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓難開。

大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水，水落石出。

溪水歸河水，河水歸江，江歸海，海闊天空。

黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血染黃花留芳閣。

綠水河，河水綠，綠映白塔，塔印綠水存真容。

聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽。

觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀

數字聯

水冷金寒 火神廟 大興土木

南腔北調 中軍官 什么東西

萬瓦千磚 百日造成十字廟

一舟二櫓 三人遙過四通橋

花甲重開 外加三七歲月

古稀雙慶 內多一個春秋

一掌擎天 五指三長兩短

六合插地 七層四面八方

冰冷酒 一點兩點三點

丁香花 百頭千頭萬頭

童子看橡 一二三四五六七八九十

先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻

棒長八尺 隨身四尺 離身四尺

尺蛇人谷 量量九寸零十分

七鴨浮江 數數三雙多一只

有三分水 二分竹 添一分明月

從五步樓 十步閣 望百步大江

五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子

一個美女對月 人間天上兩嬋娟

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三愿。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。

十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。

清風滿地難容我

明月何時再照人

檐下蜘蛛一腔絲意

庭前蚯蚓滿腹泥心

因荷而得藕

有杏不須梅

昨夜敲棋尋子路

今朝對鏡見顏回

未出土時便有節

及凌云處尚虛心

粟綻縫黃見

藕斷露絲飛

上聯諧鳳凰。

下聯諧鷺鷥。

孔子生於舟末

光舞起自漢中

虛心竹有低頭葉

傲骨梅無仰面花

雨灑灰堆成麻子

風吹荷葉像烏龜

眼前一簇園林誰家莊子

壁上幾行文字哪個漢書

月朗晴空今夜斷言無雨

風寒露冷來晚必定成霜

下聯：「成霜」諧「成雙」。

獨覽梅花掃臘雪

細睨山勢舞流溪

上聯：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。

下聯：一至七數字方言讀音。

和尚挑水兩膀盡是汗淋

尼姑栽秧雙手按插布陣

「按插」諧「按察」，「布陣」諧「布政」。

「盡是」諧「進士」，「汗淋」諧「翰林」。

兩船并行櫓速不如帆快

八音齊奏笛清難比簫和

「櫓速」諧「魯肅」，「帆快」諧「樊噲」。

「笛清」諧「狄青」，「簫和」諧「蕭何」。

塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮

池中栽藕 節節太白理長根（庚）

上聯：諸葛亮字孔明。

下聯：李太白字長庚。

細羽家禽磚下死

粗毛野獸石先生

山童采栗用箱承，劈栗撲簏

野老賣菱將擔倒，傾菱空籠

此聯之妙，在于末四字既關含義，又是象聲。

泥肥禾尚瘦

晷短夜差長

「晷」音鬼。上聯的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下聯的意思是： 太

陽在天上的時間越來越短（所謂晷短，此乃夏至後發生的自然現象），日 夜的

時差越來越長。若以諧音讀此聯，則變成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉長

師姑田里挑禾上

美女堂前抱繡裁

上聯為祝枝山所出，下聯為沈石田所對。

「禾上」諧音「和尚」，「繡裁」諧音「秀才」。

賈島醉來非假倒

劉伶飲盡不留零

戲答聯

上黃昏下黃昏黃昏時候渡黃昏

東文章西文章文章橋上曬文章

五人共傘小人全仗大人遮

四口同圖內口皆從外口管

天當棋盤星作子誰人敢下

地作琵琶路當絲哪人能彈

千年老樹為衣架

萬里長江作浴盆

松下圍棋松子每隨棋子落

柳邊垂釣柳絲常伴釣絲懸

水底月如天上月

眼中人是面前人

母鴨無鞋空洗腳

公雞有髻不疏頭

椒實既熱夾殼長老黑心

梅蕊未開光棍先生白嘴

鱸魚四鰓獨占松江一府

螃蟹八足橫行天下九州

鞭打黃牛背

棍戳黑狗牙

一群鴻雁天邊過

半只燒鵝地上爬

竹本無心遇節豈能空過

雪非有意他年又是自來

晚浴池塘涌動一天星斗

早登臺閣挽回三代乾坤

水中凍冰冰種雪雪上加霜

空中騰霧霧成云云開見日

前思后想看左傳書往右返

坐北朝南吃西瓜皮向東拋

讀紅樓看寶黛釵調情大觀園

看西廂有張孫杜斗法普濟寺

碧野田間牛得草

白楊林里馬識途

綠水本無憂, 因風皺面

青山原不老, 為雪白頭

四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北。

一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。

洞庭湖，八百里，波滾滾浪海濤，大宗師從何而來。

巫山峽，十二峰，云靄靄霧騰騰，本主考從天而降。

四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二。

三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后。

——————————

謎語聯

你共人女邊著子

怎知我門里添心

上聯謎底：好。

下聯謎底：悶。

新月一鉤云腳下

殘花兩瓣馬蹄前

謎底：「熊」。

魯肅遣子問路

陽明笑啟東窗

上聯謎底：敬請指導

下聯謎底：歡迎光臨

口中含玉確如玉

臺下有心實無心

上聯謎底：國

下聯謎底：怠

日落香殘 免去凡心一點

爐熄火盡 務把意馬牢栓

上聯謎底：禿。

下聯謎底：驢。

吳下門風戶戶盡吹單孔簫

云間勝景家家皆鼓獨弦琴

上聯謎底：吹火筒。

下聯謎底：彈棉花。

白蛇過江頭頂一輪紅日

青龍掛壁身披萬點金星

上聯謎底：油燈。

下聯謎底：秤。

黑不是 白不是 紅黃更不是 和狐貍貓狗彷佛 既非家畜 又非野獸

詩也有 詞也有 論語上也有 對東西南北模糊 雖是短品 卻是妙文

上聯謎底：猜。

下聯謎底：謎。

隱字聯

字寫三秋離北塞

路通一線到鵬圖

上聯隱「雁」。

下聯隱「指南針」

數聲吹起湘江月

一枕招來巫峽云

上聯隱「笛」。

下聯隱「夢」。

一二三四五六七

孝悌忠信禮義廉

上聯隱「八」，意王八。

下聯隱「恥」，意無恥。

南北

二三四五

六七八九

橫批： 沒東西。

上聯：缺一（衣）。

下聯：少十（食）。

若受暮夜錢財 天誅地滅

如聽衙役說話 男盜女娼

一肩風雪三千里

兩眼乾坤十二時

上聯隱「轎夫」。下聯隱「貓」。

兵書三卷橋邊授

忍字百篇家內藏

隱「張」。

歇后聯

和尚撐船－－篙打江心羅漢

佳人汲水－－繩牽井底觀音

醉漢騎驢－－顛頭簸腦算酒賬

艄公捋櫓－－打拱作揖討船錢

稻草扎秧－－父抱子

竹籃提筍－－母懷兒

馬過木橋－－蹄打鼓

雞啄銅盆－－嘴敲鑼

開花芝麻－－步步高

出土甘蔗－－節節甜

碧紗帳內坐佳人－－煙籠芍藥

清水池中洗和尚－－水浸葫蘆

君子之交淡如－－水

醉翁之意不在－－酒

未必逢兇化－－吉

何曾起死回－－生

廩生抹圍裙－－斯文掃地

屠戶戴頂子－－殺氣沖天

強盜畫喜容－－賊形難看

閻王出告示－－鬼話連篇

雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花

牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚

難聯絕對

（古）鐵甕城西 金玉銀山三寶地

（今）華夏國中 孔孟墨子一圣人

（古）煙沿艷檐煙燕眼

（今）霧捂鳥屋霧物無

（古）寂寞寒窗空守寡

（今）俊俏佳人伴伶仃

（古）游西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖

（今）過南平賣藍瓶 藍瓶得南平難得藍瓶

（古）南通前 北通前 南北通前通南北

（今）春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋

（古）望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古

（今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年

（今）賽詩臺，賽詩才，賽詩臺上賽詩才，詩臺絕世，詩才絕世

白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南 打東

西

淡水灣, 苦農民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 養妻教

子育兒孫

望天空，空望天，天天有空望空天

求人難, 難求人, 人人逢難求人難

以下是絕對

鐘鼓樓中，終夜鐘聲撞不斷。

由?;而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每況愈下。

岑溪山水今奚在

好女子己酉生，問門口何人可配

霜降降霜，兒女無雙雙足冷

說明：清除某落魄文人，于霜落之日以“諧音”撰一上聯

夏大禹，孔仲尼，旦姬，杜甫，劉禹錫

說明：明代江南著名才子吳梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴請諸名士。

席間有人以「諧音」出一上聯，舉座無人能對

今夕何夕，兩夕已多

說明：民國初年，有人作一“拆字”對的上聯，令人百思不得其對

江氏在江亭追悼江西江縣令

清末光緒年間，江西南昌知縣江某主持正義，被洋教士所殺，全國為之憤 然。北

京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)為江知縣舉行追悼會。當時曾有人 作一

上聯求對，可惜無人能續聯：

大涼山山山小，小涼山山山大，不論大山小山，都是錦繡河山

四川彝族居住地在大涼山，小涼山，大涼山占地面積遠不如小涼山，當地 人為此

作一上聯

嗟嘆嚎啕哽咽喉

淚滴湘江流滿海

寵宰宿寒家窮窗寂寞

客官寓宮宦富室寬容

驅騷駛駑驁馬驟

植檀栽桂森木榮

荷花莖藕蓬蓮苔

芙蓉芍藥蕊芬芳

湛江港清波滾滾

渤海灣濁浪滔滔

煙鎖池塘柳

炮鎮海城樓

寄寓客家 牢守寒窗空寂寞

迷途逝遠 返回達道游逍遙

逢迎遠近逍遙過

進退連還運道通

迎送遠近通達道

進退迅速游逍遙

大木森森，松柏梧桐楊柳

細水淼淼，江河溪流湖海

元中葉隱居不仕的南宋文人黃潛身浙東山中，日日與郁郁蔥蔥的參天古木 相

對，某日，以「木」為偏旁作了上聯，下聯為後人所對。

凍雨灑窗、東二點（凍）西三點（灑）

分片切瓜、堅八刀（分）橫七刀（切）

琵琶琴瑟八大王，王王在上

魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊

閒看門中月 思耕心上田

一明分日月 五岳各丘山

踏破磊橋三塊石

分開出路兩重山

騎奇馬，張長弓，單戈成戰 偽為人，張長弓，騎奇馬，單戈作戰

嫁家女，孕乃子，生男曰甥

束棘為薪，截豎開橫成四束（李調元）

閶門啟戶，移多補少作雙間（管家）

鴻是江邊鳥

蠶為天下蟲

少水沙即現

是土堤方成

鑲字聯

塔樓亮燈，層層孔明

荷塘摳藕，節節太白

韜略終須繪新圖 奮起還得讀良書–郭沫若題上海韜奮圖書館

參出民間疾苦 議定治國方針–參議院門口

悲哉秋之為氣 慘矣瑾其可懷–題秋瑾

土豪劣紳土崩瓦解 地痞流氓地磨草光–土地廟

民猶是也，國猶是也，何分南北總而言之，統而言之，不是東西（民國、總

統）

缺字聯 一、二、三、四、五、六、七（忘八）

孝、弟、忠、信、禮、義、廉（無恥）二、三、四、五（缺一）–諧音（缺衣）六、七、八、九（少十）–諧音（少食）

橫批：南北意指（無東西）

費國民血汗已口億

集天下混蛋于一堂

擬偽國大（其中“口”字處實為一空框）

改聯

君恩深似海（矣）臣節重如山（乎）

愛民如子（金子銀子皆吾子也）

執法如山（錢山靠山其為山乎）

明日逢春好不晦氣（明日逢春，好不晦氣）

終年倒運少有余財（終年倒運，少有余財）

(祝枝山)

便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜）

實惠不實惠實惠（實惠不，實惠，實惠）

橫批：價廉物美

此地安能常住（此地安，能常住）

其人好不傷悲（其人好，不傷悲）

門對千根竹(門對千根竹短)(門對千根竹短無)

家藏萬卷書(家藏萬卷書長)(家藏萬卷書長有)

行節儉畫(早行節儉事)過淡泊年(不過淡泊年)

父進士，子進士，父子同進士(父進土，子進土，父子同進土)

妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人(妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫)

組合聯

十口心思，思國思家思社稷

八目共賞，賞風賞月賞秋香

口十心思思鄉思友思父母-0–乾隆

言身寸謝謝天謝地，謝君王–紀曉嵐

四口同固，內口皆歸外口管

五人共傘，小人全仗大人遮

人曾是僧人弗能成佛–蘇小妹

女卑為婢女又可稱奴–佛印

日在東，月在西，天上生成“明”字

子居右，女居左，世間配定“好”人

天下口，天上口，志在吞吳–朱元璋

人中王，人邊王，意圖全任–劉基

三個土頭考老者

五家王子弄琵琶

四維羅夕夕多，羅漢請觀音，客少主人多

弓長張又又雙，張生求紅娘，男單女成雙–李學政

八刀分米粉

千里重金鍾

此木為柴山山出

因火成煙夕夕多

山石巖前古木枯，此木為柴

長巾帳內女子好，少女更妙

妙人兒倪家少女

武士心志在止戈

凍雨灑窗、東二點（凍）西三點（灑）

分片切瓜、堅八刀（分）橫七刀（切）

鳥入風中，銜去蟲而作鳳

馬來蘆畔，吃盡草以為驢

屑小欺大乃謂尖

愚犬稱王便是狂

藥 聯

冬蟲夏草九重皮

玉葉金花一條根

煩暑最宜淡竹葉，傷寒鋒妙小柴胡。

金銀花小，香飄七八九里；

梧桐子大，日服五六十丸

水蓮花，半枝蓮，金花照水蓮；

珍珠母，一粒珠，玉碗捧珍珠。

紅娘子身披石榴裙，頭戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容貫眾，到天竺寺降香，跪伏神前，求云天仙早遇賓郎（檳榔）。（含十二味藥）

上金鑾殿伏令，拜常山侯，封四前將軍立賜合歡。

白頭翁手持大戟子，腳跨海馬，與草寇甘遂戰百合，旋覆回鄉