第一篇:《有個搞笑的大師叫啟功(節選)》閱讀答案
有個搞笑的大師叫啟功(節選)
文曉方
啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫,也不在于他是北京師范大學的資深教授,在于他的書法藝術、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究。在這幾個領域中,除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外,和搞笑沒有什么關系。不過啟功老爺子確實搞笑,太搞笑了。
一、和自己搞笑
啟功先生2005年去世,在結發妻子于1975年病逝不久,也就是他六十六歲時,自撰墓志銘:中學生,副教授。博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計平生,謚曰陋。身與名,一齊臭。沒有人像啟功那樣,提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論,如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
說到死,就有鬼,鬼文化也是國學中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆,不知先生是否去過豐都鬼城,但是他和鬼也搞笑,有詩曰:昔有見鬼者,自言不畏葸,向他擺事實,向他講道理,你是明日我,我是昨日你,鬼心大悅服,彼此皆歡喜。一個明日我昨日你,把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
身為雍正皇帝八代孫,啟功先生拒絕愛新覺羅之姓,說愛新覺羅根本不是姓,是前清滿族人部落的稱呼,相當于現在住宅小區的稱謂,堅持自己:姓啟名功。凡有不明事理寫信曰愛新覺羅·啟功收者,一律不開封,并在信封上赫然寫著查無此人,敬請退回,有好事者究問為什么,答曰:不信,請人去派出所戶籍處查,保證無此人。
二、和工作搞笑
大學黨組織積極發展黨員,某教授申請加入,組織上準備接受他,想通過他來做老師們的思想工作,起到以點帶面的效果。有領導走訪啟功先生征求意見。先生若有所思,沒有對某教授給予正面點評,反而娓娓道來:本來一棵樹上好好待著幾只鳥,結果樹上不見得多了一只鳥,而可能所有鳥都飛走了,來人遂心領神會去也。
啟功先生從一職位上退下,競爭上崗的人數不少,替補人選一時難以定奪。相關領導問先生意見,先生本不想介入此事,半開玩笑回說:不如抓鬮。一位競爭者聽說后頗為不滿,連夜造訪質問:如此大事怎能玩笑對待,豈不對我等太不尊重了嗎?頗有興師問罪之狀。先生立馬回答:怎么能說不尊重?西藏**、**轉世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎?來者一時語塞,只好寒暄而去。
三、和學生搞笑
文革后北師大第一批研究生畢業,幾個同學去拜訪啟功先生。一位四川籍同學說回四川大學謀職,先生自告奮勇說可以寫一封推薦信,說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學們繼續聊天,沒幾句,先生已經寫好。展開一讀,竟是一篇古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文,在座同學無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道:這沒什么,是我的強項,其實我最適合做一名專起草文書的僚員。
一個博士畢業生回憶:1991年1月17日,美國向伊拉克宣戰,是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流,氣氛緊張,他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問,但卻很突兀:打起來沒有啊?我答:打起來了!全場哄堂大笑,氣氛活躍,我也為之精神一振,對答如流,順利過關。先生這也許叫玩世,但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內心深處有著真正的嚴肅。
四、和病痛搞笑
先生晚年,多有病痛,頸椎骨質增生導致頭暈,開始不大去醫院,一旦去了,搞笑打油詩也就來了。《沁園春·病》:
舊病重來,依樣葫蘆,地復天翻。怪非觀珍寶,眼球震顫;未逢國色,魂魄拘攣。鄭重要求,病魔足下,可否虛衷聽一言?親愛的,你何時與我,永斷牽纏?多蒙友好相憐,勸努力精心治一番。只南行半里,首都醫院,縱無特效,姑且周旋。奇事驚人,大夫高叫:現有磷酸組織胺。別害怕,雖藥稱劇毒,管保平安。
后來做了頸椎牽引術,躺在牽引床上,又作西江月:七節頸椎生刺,六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條,頭上幾根活套。雖不輕松愉快,略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧,不見這般上吊。
啟功先生也被人們稱為大師,不知道值幾多金銀。每當聽到有人尊稱他大師,便說:你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’。說完向人做獅吼狀。在我看來,他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法,而不是許多是是非非!
(選自《讀者》2009年第9期)
⑴下列對本文的分析和概括,不正確的兩項是(5分)()
A.啟功先生是清朝皇族后裔,同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究專家,更是一個具有幽默感的老人。
B.啟功先生和鬼搞笑的那首詩,表現了先生對鬼神的質疑與反對,表現了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。
C.啟功先生用樹上的鳥的例子,委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見,可見啟功先生的搞笑也是有原則性的。
D.啟功先生并不看重權勢地位,同時他也曾用金瓶掣簽的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事,最后同事心悅誠服地接受了他的意見。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學術上的巨大成就,更有其對世、對事、對己、對人的種種態度,這種精神上的財富,更加值得我們珍惜。
⑵從啟功先生自撰墓志銘里,體現出先生的哪些性格特征?(6分)
⑶文章中說,但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內心深處有著真正的嚴肅,請簡述你是如何理解這句話的。(6分)
⑷從文章所寫的啟功大師搞笑的這些生活片段中,你有沒有受到一些啟發呢?請任選一兩點簡要作答。(8分)
參考答案:
12.⑴【答案】BD
【解析】B項中表現了先生對鬼神的質疑與反對,表現了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場不恰當,應為表現了先生風趣幽默、樂觀豁達的人生態度。D項中同事心悅誠服地接受了他的意見錯誤,因為同事只是一時語塞,無奈寒暄而去,并未心悅誠服地接受了他的意見。
⑵【答案】幽默謙虛,真實客觀,豁達真誠。(概括3分,舉例分析3分)舉例分析略。
【解析】這道題考查對人物形象特點的概括能力。答題區域從題干里可以知道,但作答時不必拘泥于此,可以聯系別處所體現的啟功的性格特征,用準確的詞語概括出來,還要分析是如何概括出來的,也就是要有證據。
(3)【答案】在啟功先生看來,形式上的莊重嚴肅,并不能等同于內心深處的重視,一個人內心真正重視一件事,并不一定非得講究過于嚴格的形式。這實際上是啟功先生重內容不重形式的一種灑脫。
【解析】這道題考查對重要語句的理解能力。這句話要解釋,關鍵就是解釋儀式嚴肅,聯系作者評價,用簡明的語言表達出來。
⑷【答案】可以寫啟功先生豁達胸懷、風趣幽默、關心學生、淡泊名利、積極樂觀等方面,不需面面俱到,只談一兩點即可。
【解析】這道題考查對作品精神內涵的探究能力和個性解讀能力。啟功大師的精神內涵很多,可以選擇其中兩點,正面闡釋你的認識,并聯系自己的實際,發散思維,表明你對這方面的理解。
第二篇:古時候,有個小孩叫董輝閱讀附答案
閱讀短文,回答問題。
古時候,有個小孩叫董輝。有一天,他和媽媽到井邊打水。媽媽低頭提水的時候,一不小心,頭上的簪子掉到井里去了,媽媽連忙找來一根竹竿,在竹竿的一頭綁上一個小鐵鉤,伸到井里去撈。
井里黑洞洞的,什么也看不清楚,撈了半天也沒有撈上來。媽媽有些泄(xiè)氣了,說:“要是太陽能照到井里有多好!”這時董輝也替媽媽著急,聽了媽媽的話,他看看井里,又抬頭看看天上的太陽,趴在井沿沉思了一會兒。媽媽說:“輝兒,我們不撈了,回家去吧。”董輝抬起頭來,對媽媽說:“媽媽,您別著急,我有辦法了。”說完轉身往家跑去,一會兒,他抱來一面大鏡子。
董輝拿著鏡子左照照,右照照,鏡子反射出一束(shù)強烈的光,可是怎么也照不到井里去。董輝想了想,轉身跑回家去,又從家里拿來一面鏡子。
他把這面鏡子斜著豎在井臺上,讓它斜著向上,反射出的陽光正好照在他手中的那面向下的鏡子上。這樣,陽光拐了兩個彎,反射到井里去了。
井里被陽光照得明晃晃的,媽媽的簪子很快就撈上來了。
1.給下面的詞語找個意思相近的朋友。
連忙——()
沉思——()
2.從文中找出一組反義詞寫下來。
()——()
3.辨字組詞。
鏡()鉤()提()
境()溝()題()
4.給加粗的字選擇正確的解釋,打上“√”。
(1)泄氣
①排出()②走漏()③放松()
(2)一束強烈的光
①量詞()②捆綁()③限制()
5.這篇短文贊揚了董輝是一個[ ]
①勇敢的孩子。
②聰明、機智的孩子。
6.請用“~~”在文中畫出描寫董輝最后撈起媽媽的簪子的句子。
參考答案:
1.急忙 深思
2.黑洞洞 明晃晃
3.鏡子 境況 魚鉤 水溝 提水 題目(答案不唯一)
4.(1)①(2)①
5.②
6.第四、五自然段
第三篇:_功和功率計算題有答案
功和功率計算題
1、已知某型號的載重車在一段平直的高速公路上勻速行駛10.08km,所用時間是8min,消耗燃油3L(假設燃油完全燃燒),汽車發動機在這段時間內的功率
33為63kW。若燃油的密度是0.8×10kg/m,求:
(1)汽車行駛速度是多少?【21m/s】
(2)汽車行駛過程的牽引力是多大?【3.0×103N】
2、小明的爸爸新買了一輛小汽車,如圖1所示,小明坐著這輛汽車勻速行駛144 km,用時2h,消耗汽油9kg,其發動機的功率為23kW。請運用所學的知識解答下列問題。(汽油的熱值為4.6×107J/kg)
(1)汽車勻速行駛時所受的牽引力是多大?【1150N】
()觀察小汽車的外型,判斷小汽車在水平路面高速行駛和靜止時,對地面壓
力哪一個大?為什么?【靜止時對路面的壓力大,因為高速行駛時,汽車上表面的空氣流速大,對汽車的壓強小,使
汽車有一個向上托力】
圖
3、一輛汽車以72km/h的速度勻速行駛10 min,消耗的汽油為1.2Kg。汽車勻
37速行駛時受到的牽引力F=1.2x10N,汽油的熱值q=4.6 x10J/Kg。問:
(1)汽車在這段時間內消耗的功率(即1秒時間內汽油完全燃燒放出的熱量)是多少?
【9.2×104W】
(2)這段時間內汽車牽引力做功的功率是多少?【2.4×104W】
(3)比較(1)和(2)的結果,你有什么發現?簡要分析原因(寫出兩條即可)。
【兩種功率不相等,熱量損失,汽油沒有完全燃燒】
4、某輛小轎車油箱內裝有32kg汽油,司機小李駕車沿高速公路到某地旅游,路程為300km.假設轎車是勻速行駛,且受到的阻力為920N.已知汽油完全燃燒產生的內能有30%轉化為機械能,汽油的熱值為4.6×107J/kg.求:
(1)汽車到達目的地牽引力所做的功;【2.76×108 J】
5、如圖3所示,鐵明同學向上跳臺階進行晨練,鐵明重500N,在10s內勻速連跳12個臺階,每個臺階的高度為0.2m,在這個過程中,已知鐵明克服摩擦做功為2800J,求在此過程中:
(1)鐵明豎直向上跳的平均速度是多大?【0.24m/s】
(2)鐵明克服重力做功是多少?【1200J】
(3)鐵明做功的總功率是多大?【400W】
6、在青海玉樹的抗震救災中,挖掘機發揮了重要作用。TY160型挖掘機發動機
額定功率為120kW,質量為1.5×104kg,挖掘機與地面的接觸面積為1.25m2。取
g=10N/kg,求:
⑴挖掘機對水平地面的壓強;【6×104Pa】
⑵挖掘機以額定功率在平直的場地上以5.4km/h的速度勻速前進了15m,挖掘
機所做的功及受到的阻力。【1.2×106J】【80000N】
13、云南省政府決定,在兩年內要把昆明打造成環境優美,人文和諧的一流城市。
為了解決城市交通堵塞問題,重新修建立交橋。如圖6所示,用“塔吊”起重
機在50秒內把一塊質量為5×103kg的鋼混橋板從地面勻速吊起7m。起重機的機械效率為70﹪,求:
(1)起重機鋼繩對橋板的拉力;【5×104N】
(2)起重機對橋板所做的功;【3.5×105J】
圖715、小明利用如圖8所示的滑輪組將重為900N的物體從一樓勻速提升至六樓,所用的拉力為360N,繩子自由端移動的速度為0.3m/s。(己知每層樓高3m)
求:
(1)小明所用的時間;【150S】
(2)拉力的功率;【108W】
(3)所做的額外功;【2700J】
(4)在此基礎上再加一個滑輪做動滑輪使用,組成一個新的滑輪組,提
升相同的重物時,滑輪組的機械效率將如何改變?為什么?
【變小,提升相同的重物到相同的高度,所做的有用功相同;
了
一個動滑輪,所做的額外功增加,使得總功增大,所以新滑輪組的機械效率變
小】
16、如圖9所示,某礦產工人用200N的水平拉力,抓緊繩子的一端,沿水平地
面勻速向右運動,在10s內將礦井里質量為32kg的物體提升4m。求:(g取
10N/kg)
(1)人拉繩子的速度;【0.8m/s】
(2)滑輪組對物體做功的功率;【128W】
(3)滑輪組的機械效率。【80﹪】
17、如圖10所示,小明參加社會實踐活動,幫助工人師傅用一塊4.5m長木板,將450N的貨物拉到1.5m高的汽車車箱里。
(1)若不計摩擦時,所用的拉力是多大?【150 N】
(2)考慮摩擦,實際拉力是200N,機械效率是多少?【75﹪】
第四篇:山東,有個文化故鄉叫方言
山東,有個文化故鄉叫方言
來源:大眾網--大眾日報
除了宗教信仰和民族意識,語言文字是一個地區最重要的文化基因了。方言是一個人隨身攜帶的“名片”,它儲存了你所有的信息和秘密。
喜歡說“俺”的山東人,是一個最為迷戀方言的群體。山東話不浪漫,不抒情,不憂郁,沒情調,缺點很多。在這個普通話流行的時代,為什么山東人那么迷戀山東話啊? 鄉音無改鬢毛衰
方言在山東至今仍占據著絕對的統治地位。即使離開山東,到外地工作,山東人也仍然說著一口流利的家鄉話。從大規模的闖關東開始,山東人把家鄉話帶到了東北。抗日戰爭和解放戰爭時期,山東話傳遍全中國。解放后,一大批山東籍的南下干部鄉音未改。直到改革開放了幾十年的今天,山東輸送到各地的人才也還說著山東話。
“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰”,是山東人最真實的寫照。
每次出差去外地,只要一坐上回山東的飛機火車汽車,整個空間里就充斥著山東話,熟悉而又親切。不管是否認識,大家都能聊得火熱。方言,就是一片流動的山東土地了。無論走到哪里,只要有山東話伴隨,我們就感覺腳踩山東的大地,心里就非常踏實,穩定,有一種依賴感。
讓我們走進山東人的內心深處,看一看那奇特的心理世界。
中國的封建社會持續了2000多年,其中一個特點就是社會心理趨于超穩定狀態,害怕變革與進步。齊魯文化曾經深刻影響過中國,山東人為此驕傲,并表現出一種“守成”心理。
山東是中國農業文明最早成熟的地方,至今山東仍然是農業大省,即使是山東城市居民,也大多遵循著“日出而作,日落而息”的農業社會生活方式,夜晚,老百姓的惟一娛樂就是看電視。
與農業文明相適應,孔老夫子的核心思想是“仁”,強調的是人與人之間的關系,所以山東人喜歡穩定,循序漸進。
而中國社會進入20世紀80年代后,就開始了劇烈的變化,在這種大的社會背景下,山東人一方面要去適應社會發展,另一方面也要尋求精神的依靠與寄托,山東方言就成為山東人的精神寄托之一。它是山東人的心靈庇護所。
四大板塊 南腔北調
一天,我突發奇想:如果我們還處在孔子時代,雞犬之聲相聞,老死不相往來,是不是膠東人和魯西人在一起交流也需要翻譯? 因為山東各地的話有差異,所以也鬧出一些笑話。網上就流行著這么一個故事:一個單位來了日本客人,到濟南酒店訂餐。單位秘書是膠東人,他把日本人說成是“一波銀”,酒店聽成是100人來就餐,覺得這是大生意,就把電話打回這個單位,問每個人是什么標準,沒想到是辦公室主任接的電話,他是淄博人,一聽就急了:不是“一北人”,是“二本人”。他把日本人說成是200人了。
在我的感覺中,山東各地市的話都不相同,甚至一個縣內的不同鄉鎮說話也不一樣。方言學家錢曾怡、高文達等根據各地方言在語音、詞匯、語法方面的特點,把山東話分成兩個大區:西區、東區;四個小區:西齊區、西魯區、東濰區、東萊區。
我覺得驚奇的是,我們老家萊州的方言本來屬于東濰小區,但是卻又兼備東萊小區的特點,這在整個山東也是一個特例。
有專家從理論高度論述了保護方言的重要性。在自然界里,有一個環環相扣的生物鏈條,每一個鏈條都不能缺少,否則會給人類和地球帶來滅頂之災。這一鏈條在文化界同樣存在。
專家說:保護方言和推廣普通話并不矛盾,普通話的很多詞匯來源于方言,兩者同屬一脈,并不對立。方言的使用范圍會隨著普通話的普及而逐漸縮小,保護方言是加強其內在價值的研究整理,與推廣普通話并行不悖。
聯合國教科文組織在2001年底通過的《世界文化多樣性宣言》中提出,文化多樣性對于人類來講,就像生物多樣性對于維持生物平衡那樣必不可少,每個人都有權用自己選擇的語言,特別是用母語來表達思想,創作并傳播作品。
山東話形成于龍山文化時期
語言是一種粘合劑,能夠神奇地把一群人,一個部落凝聚起來。那么,山東話是什么時候形成的呢?專家告訴我,是龍山文化時期,也就是距今4000——4600年前。
口語是古代社會最主要的傳播媒介,其使用范圍遠遠超過文字符號的運用。大約在200多萬年前,人類在獲得制造勞動工具能力的同時,產生了最初的語言。口語一直是人際間交流的最重要手段。
而作為一種方言產生的前提必須是定居。山東地區進入定居時代當屬于龍山文化時期,這一時期已經進入文明的前夜,出現了城堡;有了比較發達的農業、畜牧業和原始手工業;各個地區之間的交換和貿易已經具備了初步形態。同時,整個黃河中下游地區形成了華夏和東夷兩大集團,山東龍山文化就是東夷人創造的,最早的山東話就是東夷話。
龍山文化的代表器物之一是黑陶。圍繞著制作陶器,一個區域的方言逐步形成了。龍山文化區的語言就是龍山人的方言。這說明一個地域的文化不能離開方言而存在。
山東龍山文化包括的范圍很廣,東到黃海之濱,南至安徽和江蘇北部,西到河南,北到河北等地。根據李榮等主編的《中國語言地圖集》介紹,山東100多個縣市的方言均屬于官話大區,也叫北方方言,這是絕大部分中國人說的話。參考古代清聲母入聲字和次濁聲母入聲字在今天各地的分化規律,山東方言又分別劃歸三個不同的官話小區:冀魯官話、中原官話、膠遼官話。膠遼官話分布在山東半島和遼東半島。其中包括山東青島、煙臺威海等40個縣,大致相當于人們常說的“膠東方言”的范圍。
其實不論是官話的3個小區,還是山東方言的四個小區,在考古學上都有對應的成果。龍山文化的類型跟現代山東方言分區有著驚人的一致。
濟南地區所屬的西齊片方言,屬于冀魯官話。以濟南為中心的方言是山東方言的代表,跟民族共同語最為接近。西魯片屬于中原官話,這也是孔老夫子說過的話,它的聲音影響了中國文化的走勢。山東方言東濰片是龍山文化姚官莊類型和兩城鎮類型的分布地。
日照的兩城鎮遺址,是在上世紀30年代被發現并由著名考古學家梁思永等發掘的。這一地區的方言屬于漢語官話方言的膠遼官話,雖然跟東萊片具有共同的特點,但差別也是很明顯的。從方言特點說,姚官莊類型的分布區濰坊、安丘等地代表了典型的東濰方言的特點,如有齒間音、“登東”不分等等;而兩城鎮類型的分布地日照、臨沂則有從膠遼官話向江蘇江淮官話和中原官話過渡的特點,其中日照方言跟諸城、五蓮相近。
膠東話處于龍山文化楊家圈類型的分布區。東萊片方言區的人們偏居山東半島東隅,與內陸交往相對較少,其方言具有濃郁的地方色彩,是漢語官話方言中膠遼官話的典型代表,在漢語方言中很受國內外方言學者的注意。膠東和遼東半島隔海相望,山東人向東北移民的情況在歷史上多有記載,膠東方言對遼東方言有重大影響,膠遼官話的形成就是膠東方言向遼東地區延伸的結果。
語言不是一潭死水,方言之間也沒有一條界限分明的鴻溝。每一個語系,向內有交叉點,向外則有延接點。不同方言區人們之間要交往,也就避免不了方言間的相互滲透,也就是說,方言特點的過渡在地域上是漸變而不是突變的。
山東方言在交界地區存在著一些過渡性特點,比較典型的地區有臨沂和聊城等,還有西齊片的濟南、淄博跟東濰片同處山東腹地,兩片人民之間交往較多,方言也有某些共同之處。
開放的山東話
語言因為有背后文化的支撐,具有相對穩定性,但是它又不是一成不變的,隨著人員的流動,語言也會發生變化。特別是代表強勢文化的語言,會逐步蠶食、同化其他地區的方言。
作為一個古文明中心,山東自古是一個兵家必爭之地,歷史上幾次少數民族進入中原,給山東帶來了新鮮的語言元素。從兩漢開始,中國的經濟中心南移,這一過程大概到宋朝完成,大量山東人南下,把北方話帶到南方。而在元朝和明朝末年,由于戰爭山東人口大量減少,千里無人煙,政府大規模從山西、云南等地向山東移民,這些都使本地方言增加了外來詞語,形成極強的語言包容性和融解力。
濟南有一句土話,“杠賽唻”,就是極其好、很帥的意思。有人考證,這個“賽”字來源于內蒙古語。濟南人還有句俗語叫“出洋咕兒咕兒”,也來源于蒙古族。成吉思汗時代,蒙古族貴婦人時興頭戴一種鑲著紅青錦繡和珠金的冠飾,這種冠飾蒙語為“kükü”,漢語譯音為:罟罟、姑姑、故故;《萬歷野獲編》卷二十五“俚語”載:“元人呼命婦所戴笄曰罟罟,蓋虜語也。”其他元明詩文中對此也多有記載。這句話在官話中已經消亡,卻在濟南土語中保留了下來,而且詞義也有了延伸。異于常人的舉止、想法或麻煩都稱作“咕兒咕兒”。
我國其他少數民族的語言,濟南話也吸收了不少。滿語詞匯在濟南話中就俯拾皆是——關餉(發工資)、磨蹭(拙鈍、拖延)、邋遢(原意為“遲慢也”,現在意為不整潔)、撒么(四處看)等。
一位研究蓬萊土話的當地人說,“拿著東西”蓬萊話叫“撼子東西”;形容十分滿,液體外溢,固體物已超出一定的限度,叫“浮摟浮摟滿”;“昨天”叫“業(夜)里”。他一琢磨發現,“撼子”和英語拿的發音“HAND、HOLD”相似;浮摟和英語滿的發音“FULL”相似;業里和英語昨天的發音“YESTERDAY”相似。這是巧合還是有什么歷史原因?他做了一個大膽的假設:蓬萊地處沿海,歷史上就比較開放,美國天主教堂很早就在蓬萊設立。也許就是在對外交往的過程中,當地土話引進了一些外來詞。
我看遍山東土話,發現各地都把昨天叫“夜來”或者“夜里”,這應該是一句本地話。
山東話自己的特色至今仍然沒有改變。山東話里有一個描寫動貌的詞語,叫“鼓涌”,表示蠕動的樣子,動作幅度很小,可以用于人,也可以用于動物。這是一句只有山東人能聽懂的話。好多外地學者都認為這是個土詞,其實,這個詞是個古詞,是描寫“蟲行貌”的,在《集韻》中有兩處可考。
現代山東話還保留著許多古漢語中的詞匯和語音,如宋代的“夜來”,明代的“崴拉”、“倒達”、“仰擺”等等,這些話至今仍鮮活地活躍在山東人的口頭。
畢竟,山東話在新的時代應該有一種新的力量。
第五篇:村里有個姑娘叫小芳優美散文專題
一晃眼,小芳從畢業到工作已經有三個年頭。回想下,似乎和剛開始的時候沒有太大差別,原來流逝不是時間,是人啊!小芳感慨著,又開始了自己新的一天的工作。
小芳的老家是在那個人口大省的一個小小村莊里,小時候那個寬敞的院子就是小芳的天堂。那時候好像去過的最遠的地方是村子周圍的麥田的盡頭。雖然家境不好,總是被同村人看不起,但是小芳的爸媽總是給她最好的,別人家孩子有的她也有。也許是爸媽太過多的寵愛,所以比著同齡的孩子多了份嬌氣和任性。那時候的小芳,長長的辮子,總是被媽媽打扮的干干凈凈,每天早上都是先給姐姐梳頭,然后是小芳。周圍的鄰居見到總會說:這姐倆總是那么干干凈凈的,像城里的孩子!
小芳的童年里,最喜歡的好像不是和小伙伴們去瘋,而是誰家有童話書之類的,就跑誰家去看個夠。這也許是小芳一直喜歡看書的延續吧。上學后,在那座小學里,雖然都是名列前茅,但是誰也想不到剛開始踏進學校的時候,小芳內心是多么的掙扎。一向內向害羞的小芳,怎么樣都不愿意去學校,害怕老師,害怕其他同學。小芳的媽媽一直都是個很細心的女人,雖然一樣的多愁善感,但是已經被生活磨掉了所有棱角,在小芳心中,媽媽永遠都是那么無所不能,那么的善良。
不管怎么說,都不愿意去學校的小芳,被媽媽在一個早晨狠狠的打了一頓。然后爸爸哄著去到了學校。從此之后,小芳再也不說不去學校了。但是那天小芳的身上也多了用樹枝抽打的痕跡。后來,小芳也不是很努力或者怎么樣,但是那些文字和數字,好像都和小芳是朋友。在別人看來,小芳是個乖孩子,會學習,是個大學生的苗子。當時好像村里很少有大學生,最多也就是高中,中專而已。小芳記得最光榮的時候,也就是那年自己是學校唯一一個代表學校去參加縣里競賽考試的。考試的時候,小芳才知道天外有天,人外有人,而自己是再普通不過了。比自己優秀的有很多很多。考試回來后,雖然沒拿到總成績名次,但是校長還是開了個全校集體大會,并且在大會上表揚了小芳,還有獎品。也許就是那個時候,全校的人都認識了小芳。小芳內心一直是個驕傲的孩子,但是再怎么驕傲還是那么的不浮躁,繼續著學習。
五年級的時候,也是《還珠格格》盛行的時候,那個時候幾乎所有的零用錢都用來買明信片了。小芳也不例外,一直喜歡一切美的事物的小芳收集著各種美。不知道什么時候,班里的那些個調皮的孩子,總是有意無意欺負著小芳。在背后竊竊私語,小芳的自尊心太強,不知道大家為什么這樣對自己。終于有一天忍不住哭著罵他們。在多年后,小芳自己想起這些,還是不明白,那些男生為什么這樣對自己。一直在外漂的小芳有次回了趟老家,有個一直到現在都沒見過的小學同學,說這么多年沒見了,一起吃個飯。他也沒有叫來更多的人,只有和我從小玩到現在的小娟,還有另外一個如今在做房地產生意的男生。說起小學的事情,那個男生說:你都不知道,那個時候多少人喜歡你。小芳只當做是笑話,自己怎么成了班花呢。過后小芳想想,似乎明白了那個時候他們為什么總愛欺負自己。
后來接著初中,高中,大學,小芳的成績只是一般般。也許有時候,人所有的那種天賦會在某個時刻消失吧。為了高考,小芳并不是沒有努力,而是就是那么的不盡人意。但是小芳還是選擇了繼續。也許就是因為小芳覺得家里為了自己的學習,一直都是傾其所有,所以畢業后覺得家里所有責任都要去擔。而爸媽的指望和依靠也就是她。盡管有時候一個人的時候,小芳會覺得很累,很心酸,但是一想起來,為了家人更好的生活,一切都還是值得的。每次小芳都會重新整理好自己,打掉自己那些不羈的念頭,好好工作,抱著一切都會好起來的心情,微笑著面對所有。可是現實生活中,總有那么多的計劃之外的事情,總是那么的殘酷,越害怕什么,就會越快遇到什么。
雖然工作了,但是小芳還是改不掉以往的嬌氣,也不允許別人的頤指氣使。在工作中,小芳似乎很不合群,也像空氣一樣被人無視。堅持了那么多個壓抑的工作日,小芳終于爆發了,第一份工作就那樣在委屈中結束了。媽媽責怪小芳總是太意氣用事,還不錯的工作說不做就不做。而其中的不開心只有小芳自己明白。也就是在這個時候,小芳的奶奶病重,似乎很多都來的那么突然和措手不及。小芳跟著爸爸趕最早的那班車回到一千多公里外的老家,到醫院時候,看著昏迷的奶奶,小芳默默的掉眼淚。小芳覺得,奶奶小時候對自己和姐姐是多么的不好,多么的偏心叔叔家的孩子,想著如果有一天,奶奶即將離開,自己也不會哭的。但是親情就是這么的奇怪,卻沒有因為那些不好的記憶去抹掉現在。在奶奶彌留之際,待在她身邊的也只有小芳這個孫女。就算奶奶嘴里念叨著其他孫子孫女,但是最后合眼時,都沒有看到。這個時候,小芳真正的經歷著生離死別,真正的感受到生命的脆弱。那個時候,小芳就想,人的一生何其短暫,為何還那么苦了自己呢?
一時間,小芳成為了家里的經濟支柱,爸媽沒有存款。僅有的喪費都不夠,爸爸想讓奶奶體面的走,所以媽媽對小芳說:錢的事就交給你了。錢真的是個好東西,需要它的時候,卻比什么都有價值。但是在需要它,而你偏偏缺少它的時候,是多么的沮喪。小芳只有向同學張口借錢,都是剛畢業參加工作,知道大家也不會有多余的錢。但是讓小芳感動的是,那些同學沒有一個推脫,及時的把錢借給了小芳。這些至今小芳都記在心間,至少這些都足以溫暖整個冬天。人間自有真情在,這也是小芳以后無論和誰相處都坦誠和睦的原因吧!
之后,小芳仍舊在柔弱的外表下鑄就著一顆堅強的心,也更加努力工作。小芳的處境雖然一直沒有很大的改觀,有時候也會郁悶和抱怨,但是這些還是沒法阻止小芳心中那美好的幻想。也許偶爾做做美夢還是好的吧,至少不會太無望。小芳也是個小資的人,喜歡過的有尊嚴,但是生活的無奈,很多時候,小芳已經學著不去在意那么多,更多的在乎內心的那份感受了。小芳自己也不知道自己這是逃避還是對自己的放縱。但是不管怎么樣,小芳都在成長著。
小芳的那些感情總是那么的無疾而終,但是最后的最后,她都沒有怨恨過任何人。只是告訴自己,也許現在還不是時候。因為一想到自己身上的那么多責任,小芳都會刻意回避有些感情。在小芳的心中,總有一個完美伴侶的形象在,也渴望有一段浪漫的愛情,也相信總會等到那個人。就這樣日復一日,年復一年的生活里,小芳也有放肆去愛的時候,雖然最后遍體鱗傷,但是感恩的小芳最后總能很好的勸說自己放手,強大。現在的小芳,只是很平靜的對待每一天,愉悅的過自己的風輕云淡。一直沒有安全感和歸宿感的小芳,會選擇一個人散步,一個人發呆,一個人去暢想以后。慢慢的,小芳發現自己已經不是當初那個生澀和怕人的模樣了,原來已經長大了很多很多!
現在的小芳又在為家里下一個變化做著準備,只能把自己的有些計劃暫時擱置。小芳在想:2014的“草原之約”會如約而行嗎?有些人會一直為自己等待嗎?一年后的今天自己又將身在何處呢?自己還要再經歷多少次的無助呢?想著這些,合著夏夜的柔柔的風,風扇的嗡嗡聲,小芳就那樣睡著了。