第一篇：文人風流 ——梁實秋作品及作者分析

梁實秋作品文學評論

文學評論

文人風流 ——梁實秋作品及作者分析 許紀宇摘河南大學文學院河南開封 475000

摘要：本文主要從梁實秋的主要的散文作品的出發，從散文作品中的文字角度、思想內容的角度賞析作者的文章之美，感受梁實秋作為一代散文大家的溫潤幽默的散文之風，還有作者作為一位文學宗師的人格之美。

關鍵詞：散文；文字；內容；思想；人格；品性；梁實秋；

許紀宇(1992-),男，河南人，河南大學本科生，作者簡介：研究方向為漢語言文學。[中圖分類號]:I207.67[文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2012)-13-0013-02 文人自古風流，此我所理解之大家梁實秋。先生出生于北平。自幼家學嚴謹，打下了良好的古文基礎。少年起接受了完整的新式教育，后進入清華學校學習。及至弱冠，只身赴美，于美國各大高校進修，期間師從新派批評大師白璧德，受其人文主義的深刻影響。更以此立為個人文學觀，作用之深，延及終身學術和創作生涯。歸國后先生在大陸任教、創作，積極入世。著名的梁魯之爭，即此間所發生的。建國之后，世情種種，先生悵然赴臺，久居其中。臺島歲月里，梁實秋絕口不再過問政治，長居西席。埋首在一方三尺書桌前，皓首于古今中外典籍里，獨力譯出莎翁全集這般煌煌巨制，亦留下諸多妙筆文章。終卒于島內，世皆哀慟。觀先生傳奇一生，便能對其文學創作，猶是那些最能反映個人心性的散文隨筆之作，有所參悟。其早年累積的淵博的國學功底，之后的西洋學識，長久的人生閱歷及羈客他鄉、逆旅各地后對風俗人情的見聞讓先生的文章形成了一種溫潤深厚、大氣優雅、幽默放達、微言大義的綜合之美。且不談先生在大陸筆戰時的文學主張。僅從那一篇篇絕倫的文章來看，便仿佛窺得一位敦厚的長者用一派名士之風向我們娓娓道來這般舉重若輕的人間智慧。文章僅從點滴方面試賞析先生的文章之美和崇高的人生境界，未敢言先生得失，姑且看高山景行。

一、文字之美通視文章，最先看到的便是文字。文字是一篇文章組成的全部和最表面的內容。文章素不以詞害意，文字的確無法取代文章中思想的重要的地位。但文字的美卻能給人一種文章美的最直觀的感受。先生雖以白話做文章，但在古文之功的影響下，文字顯得格外的洗練，再復雜的描述都力求用寥寥數語來解釋清楚。在《群芳小記》中有一段描寫：“來到臺灣，我大開眼界。友人中頗有幾位善于藝蘭，所以我的窗前幾上，有時候叨光也居然蘭蕊馳馨。嘗有客款扉，足尚未入戶，就大叫起來：?君家有素心蘭耶

??這位朋友也是素心人，我后來給送去一盆素心蘭。我所有的幾盆蘭，不數年分植為數十盆，乃于后院墻角搭起一丈見方的小棚，用疏隔的竹蔑遮覆以避驕陽直曬，竹蔑上面加鋪玻璃以防淫雨，因此還召致了?違章建筑?的罪名，幾乎被報請拆除。”[1]這段語言初讀來，便能品出其中濃重的古典風范，連人際間的對話都是文言句式，斷無一字一句的贅余，惜墨如金。這樣的語言風格使文章飽含古道之風，古典之美。讀來頓覺大氣端莊而又明白曉暢不似真正古文的艱深晦澀。先生學貫中西，文字中決不只體現了其古文的一面。名篇

《女人》中有一段精妙的描寫：女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意；問題大者如離婚結婚，問題小者如換衣換鞋，都往往在心中經過一讀二讀三讀，決議之后再復議，復議之后再否決，女人決定一件事之后，還能隨時做一百八十度的大轉彎，做出那與決定完全相反的事，使人無法追隨。因為變得急速，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句：“?脆弱?呀，你的名字叫做?女人！?”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。女人不僅在決斷上善變，即便是一個小小的別針位置也常變，午前在領扣上，午后就許移到了頭發上。三張沙發，能擺出若干陣勢：幾根頭發，能梳出無數花頭，講到服裝，其變化之多，常達到荒謬的程度。外國女人的帽子，可以是一根雞毛，可以是半只鐵鍋，或是一個畚箕。中國女人的袍子，變化也就夠多，領子高的時候可以使她像一只長頸鹿，袖子短的時候恨不得使兩腋生風，至于鈕扣盤花，滾邊鑲繡，則更加是變幻莫測。“上帝給她一張臉，她能另造一張出來。”“女人是水做的”,是活水，不是止水。[2]這段話中恰當的引用了莎翁的名言，增加了文字的厚度和說服力。且在文段中將中西方女性的異同置于細微的如穿衣戴帽的小事上表現出來，精巧無比。也印證了先生文章的十字結構，橫為中外對比，豎乃古今異同。其兼容并包，微言大義之風不言而喻。先生文章中歷來最為推崇的便是風趣幽默的一面，《老年》一文里先生這般調侃自己的相貌：“自己照照鏡子，也就應該心里有數。馬溜溜毛毿毿的頭發哪里去了?由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只禿。瓠犀一般的牙齒哪里去了?不是熏得焦黃，就是裂著罅隙，再不就是露出七零八落的豁口。臉上的肉七棱八瓣，而且還平添無數雀斑，有時排列有序如星座，這個像大熊，那個像天蝎。下巴頦兒

底下的垂肉變成了空口袋，捏著一揪，兩層松皮久久不能恢復原狀。兩道濃眉之間有毫毛秀出，像是麥芒，又像是兔須。眼睛無端淌淚，有時眼角上還會分泌出一堆堆的桃膠凝聚在那里。”[3]歲月流逝，生老病死向來為人生悲哀，但先生字里行間卻用一種近于智慧的幽默夸張的戲謔自己的老丑，浪漫的夸張了自己變老的相貌，對自然之序不以為然。文字讀來令人忍俊不禁，卻也感喟于先生笑對人生的從容放達。

二、內容之美在文章的思想內容方面，先生并不局限自身的狹小空間中或所謂的“高雅”藝術的陽春白雪里。而是將目光投向于平凡無奇的日常生活中。他的文章的寫作材料無一例外的取自于喧囂的市井，刻畫的事件諸如買賣、理發、看電影、散步甚至講價砍價等微不足道的生活細節。在先生的散文如《男人》《女人》、中，他并沒有選取什么廣闊的視角或宏大的事件來論述性別的概念。僅是截取了男人和女人在生活中的一些片段像“女人的聰明，有許多不可及處，一根棉線，一下子就能穿入針孔，然后一下子就能在線的盡頭處打上一個結子，然后扯直了線在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發上擦抹兩下，便能開始解決許多在人生中并不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補上襪子的破洞之類。至于幾根篾棍，一上一下地編出多少樣物事，更是令人叫絕。有學問的女人，創辟“沙龍”,對任何問題能繼續談論至半小時以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是內行。”及“有些男人的手絹拿出來硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一(下轉第15頁)文人風流_梁實秋作品及作者分析_許紀宇_文檔下載ht文學評論 上的成功。也只有成功才帶來真正的幸福和樂趣。也許有人認為，她不是傳統觀念里的好女人，然而，作者認為正是不同的愛，與不同男人的關系，創造了她堅強的性格，塑造了她不斷攀升的動力。當然，在現代社會，這種行為可能導致一些鄙棄和唾罵，但再當時資本主義糜爛的社會風氣中卓然有可圈可點的精神層面。[7]

三、結論嘉莉妹妹從一個鄉下姑娘逐步成為一個成功的女人。她首先變成男人的玩物過上美好的生活，但逐漸成熟和清醒的認識使她通過自己的努力變成著名的演員，自己成為了自己的主人。本文重點就是通過理解時代背景及嘉莉的奮斗歷史，展現她的探索精神和她的愛情觀——一位時代女性所具有鮮明的形象。雖然大多數評論者對嘉莉妹妹的形象基本評述是：一個年輕女子的物質損失或道德淪喪。但所反映的卻是現實生活中的故事。嘉莉處于社會的陰暗面，雖然是道德和腐敗的混合物，但不斷向上攀升，努力

追求更好勝過的欲望也是不能忽視的。還有些評論家認為女人始終是附屬品。男性是標準，甚至在愛情中，他能影響女人的命運。女性依賴男性，僅被給予一定的意義和地位。女人受到的教育是男人是神，需要敬拜；而自己的存在目標是愛他，與他為伴。因為這讓女人分享男性權力和主權。女人最幸福的時候，就是愛的人接受了自己。但作者看來這部小說可以讀出其他的思想和觀點。婦女不應僅僅停留在家照顧她的孩子，做飯和做家務。女人可以成功于任何她們有心之事，即便缺少很多幫助。嘉莉成為演員，完成了她的愿望。所有作者認為應該看到嘉莉身上的閃光點：她的勇氣，她追求愛情，和她具有現代意識的探索精神。在這里，作者贊美這些優點：對愛的追求，對成功的渴望。參考文獻：[1]、Dudley,Dorothy.Dreiser and the Land of the Free.New York: Beechhurst Press,1964:55.[2]、Fisher,Philip.The life of Objects: The Naturalist Novel in the City.New York: Oxtord University Press, 1985: 85.[3]、Gerber,Philip.Theodore Dreiser Revisited.Twaync Publishers, 1992: 92.[4]、Dreiser, Theodore.Sister Carrie.KEWEN Press, 2001.[5]、于冬云，女性解讀.四川：四川人民出版社，1997.[6]、鄭守疆，張學智.沖出隱喻的囚籠—一個女權主義視角。四川外語學院出版社，2001.[7]、〔美〕康奈爾 R-W.柳莉，男性氣質.北京社會科學文獻出版社，2003.(上接第13頁)團，而且內容豐富。”[4]女人縫補衣物和男人懶于梳理自己的個人衛生都是生活中的寫實先生以此作為文章的寫作素材，證實了內容的生活化，使其文章在讀者誦讀之后，有種貼近身邊之感，即文章的溫潤平和之風。同時作者并未讓平凡的內容流于平淡，反而用自己的幽默的態度在這些浮世相中進行美好的審美創作。精巧風趣的用筆將兩性這些特點如男人的懶、饞、臟，女人的聰明、靈巧、善變、形象的速寫出來。讓人們在開懷的哂笑中，仿佛得見自己，一笑之后，仍可有良久深思。由此觀之，先生的文章內容，多于世俗中取景，卻用曠達幽默的態度，超越了市井中的功利。如與世無爭，世莫能與之爭一般，先生不斥世俗，故而超越世俗。

三、品性之美自古皆言文如其人，先生高山流水之境從文中即可管窺一二。在先生的筆下我最欣賞的是關于品評美食的那一部分。談吃，原本就是文人雅士的精神享受。從《閑情偶寄》到《隨園食單》俱為美味精要。五四以來諸多大家也都頗有涉及，一如周作人、沈從文、老舍等。但我卻獨獨迷戀先生的美食之言。先生所記瓊釀佳肴固然美好，但最珍貴的則是文中折射的一片真情和

弄到化不開的一股哀怨鄉愁。這也是先生和他人的不同之處。在《豆汁兒》、《芙蓉雞片》、《酸梅湯與糖葫蘆》等文章中，除了對美食的探討外，還夾帶著對故里北平、兒時故人和先君的牽念。《豆汁兒》里記錄的是在舊北平里，豆汁兒并無階級，三教九流趨之如鶩，而作者也十分享受光著脊梁，歡飲豆汁兒，但遷居之后卻再無福享用美味。文章寥寥幾筆，讓人們跟隨著作者一起享用了美食，也緬懷了舊時光。《芙蓉雞片》中不光對菜肴有所介紹，更多的在于對北平舊物的回憶，文中展現的對故里的深情厚誼，還有時光荏苒、物是人非莫不讓人唏噓。通過這些文章我們便不難看出先生于生活的那種情趣，以及在這種樂觀的生活態度上建立起的超然脫俗的、眷顧紅塵的人生境界。當然文章中最為關鍵的是他所蘊含的感情色彩。先生字句中的那份極度內斂的感情讓先生有情有義的君子形象更為飽滿。談及用情，《槐園夢憶》就是深情之作。這是先生哀悼亡妻的名作。全文承載的是生命不能承受的痛苦，長歌當哭，他寫下了“哀心傷悲，擲筆三嘆”,實如東坡“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼。”作者回憶自己和亡妻程季淑的一生情緣，日常生活，事無巨細。如幾十年前熱戀約會，見面時所穿的衣物甚至襪子、鞋子都還記得。逝世后自己哀痛無言，就像歸有光所言：“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也。”文章雖不再是反映作者的那種幽默達觀的態度，但這種真愛之心和赤誠之感更是一位偉大的作家須有的人生境界，亦是人性最閃耀的地方。先生此種愛恨情仇的真性情以及超然曠達的人生境界不光激勵人、啟發人，更是感動人。斯人已逝，但一些純美真誠的東西總會同日月江河一般長存。對先生來說他的文字之美、文章之美、思想之美、境界之美，傳于后世即為名士之風流，人性之光輝！

注釋：

【1】梁實秋，《群芳小記》,《雅舍雜文》[M]天津天津教育出版社 2006-6 【2】梁實秋，《女人》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學出版社 2010-2 【3】梁實秋，《老年》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學出版社 2010-2 【4】梁實秋，《男人》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學出版社 2010-2 參考文獻：

[1]、梁實秋，《雅舍雜文》[M]天津天津教育出版社 2006-6 [2]、梁實秋，《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學出版社 2010-2 [3]、洪子誠，《中國當代文學史》[M]北京北京大學出版社 2009-4[4]、梁實秋，《梁實秋雅舍小品全集》[M]上海上海人民出版社 1993-7—15

第二篇：讀《梁實秋作品》有感

讀《梁實秋作品》有感

上中學的時候就聽說過梁實秋先生，在印象中他是個反動文人的嘴臉，因為被譽為“喪家的資本家的乏走狗”而聞名。最近一些年，開始零星接觸過梁先生的文章，印象也不是那么深。直到今年，讀完長江文藝出版社2012年出版的《梁實秋作品》，才知道他的文章寫的確實好。

書中收集的文章大概是梁先生的精品，說讀此書愛不釋手并不夸張。我有讀書幾本不同的書同時讀的習慣，可是讀此書卻是專心致志地讀，可以說是心無旁騖。全書分為雅舍品人、雅舍品世、雅舍札記、雅舍憶舊、雅舍談吃、秋室漫筆六個部分，每個部分都有若干篇精美散文，我雖然不太懂這些美文的妙處，但是能夠覺得讀他的文章是一種享受，就像是哪怕是最貪玩的學生也能夠知道哪個老師課講得好一樣。我讀他的作品，感覺是有韻味、有余味，讀起來是一種感覺，讀后還有一種感覺，就像是吃一種美味，吃著是一個滋味，更能讓人回味，這就和那些快餐有著截然不同的區別。就如一個有品味的人，盡管穿著很普通，但是只要和他接觸，就很容易感受到他的內在的品味、修養、魅力，秀外慧中，美不勝收，真正是腹有詩書氣自華，梁先生的文章盡管樸實，也掩不住作者的才華。梁先生的文章選材非常廣泛，從文章題目上就可見一斑，像《乞丐》、《醫生》、《好漢》等寫人的，《信》、《衣裳》、《天氣》等寫事的，《茄子》、《粥》、《餃子》等寫吃的，真是人情世事皆可入文。而且他的文章并不是泛泛之談，而是精雕細刻，入木三分，且有真情實感，讓人信服。

本書收集的梁先生的文章都非常精短，不過是一兩千字，也許這就是梁先生散文的風格，就是所說的“行之其所當行，止之其所當止”吧，反正他的文章雖然簡短，卻不顯得單薄，反而覺得篇篇豐滿勻稱，如行云流水，水到渠成。

梁先生不僅是有才華的，而且是有學問的，從他積三十年時間翻譯《莎士比亞》，就可以看出他是真正的大家。讀完這本書，不禁掩卷深思，為什么這樣的大家會被罵的狗血噴頭呢？他被罵的時候才僅僅是二十七歲的小青年，縱使有萬般不是，難道非得一口吐沫淹死才解恨嗎？也許是我鼠目寸光，所以才百思不得其解。

第三篇：農民畫作品 作者

農民畫作品 作者

編號 作品 作者

01 年年有魚 陳秋娥

02 村莊 程敏生 03 水中游 郭玲

04 趕生靈 王西安 05 上工 李蕊賢

06 瓜香 周曉娣 07 安塞腰鼓 李秀芳

08 定親 李福愛 09 戲海 喬諾 10 雞場 喬諾 11 牧羊 秦培榮 女紅 高金愛 13 牛姑娘 藩常旺 雞 薛玉琴 15 塞北情 高金愛 新農村 阮琳 17 山寨風 楊青利 18 紅樁 羅耘 19 夫妻同心 高玉蘭 20 春牛 張鳳蘭 21 豐收 曹芳蓮 22 洗布 雒志儉 田間 候[侯]寶明 24 耕耘 任建義 25 牧歸 徐英 26 瓜香滿園 陳蓮蓮 27 魚滿網 黃奎軍 28 富貴多子 魏本合 憩 董正宜 30 打棗 魏乃霞 31 多彩鄉村 胡玉珍 32 錦上添花 高建濃

水鄉繁忙 趙坤 34 拜年 劉士貴 35 海上布達拉宮 梁銀娣 36 童趣 張亞春 37 蟹池 胡張蘭 38 海世界 張惠平39 苗家生活 蘭開秀 40 織機聲聲 蘭亭英 41 我的家 汪文美 42 歡歌 蘭開英 43 福壽圖 陳秋娥 44 娶親 張選正 45 紡線 秀云 46 滿村紅 楊丹 47 香村 王文吉 48 翠歌 阮章云 49 收獲 秀云

雪桃 張學義

Farmer Painting Farmer Artist

Serial No./ Painting / Artist

01 Fishes as Wishes for Annual Super-Abundance / Ms Chen Qiu’e 02 Village Vista / Mr Cheng Minsheng 03 Joyous Romping in the Water / Ms Guo Ling 04 The Drover Herding Livestocks / Mr Wang Xi’an 05 Going to Work / Ms Li Ruixian 06 Fragrance of Melons / Ms Zhou Xiaodi 07 Ansai Waist-Drum Dance / Ms Li Xiufang 08 Getting Engaged / Ms Li Fu’ai

09 Frolicking in the Sea / Mr Qiao Nuo 10 Chicken Farm / Mr Qiao Nuo 11 Tending Sheep / Mr Qin Peirong 12 Needlecraft / Ms Gao Jin’ai The Cow Maid / Mr Fan Changwang 14 Chicken / Ms Xue Yuqin 15 Tender Sentiments for Saibei(i.e.the Region North of the Great Wall)/ Ms Gao Jin’ai 16 New Look of Our Village / Ms Ruan Lin 17 Mountain Village Scene / Mr Yang Qinli 18 Red Stakes / / Ms Luo Yun 19 A Couple of the Same Mind / Ms Gao Yulan 20 The Ox in Spring / /Ms Zhang Fenglan 21 Bumper Harvest / /Ms Cao Fanglian 22 Cloth-Washing / /Mr Luo Zhijian 23 Field Scene / Mr Hou Baoming 24 Tilling the Land / Mr Ren Jianyi 25 The Return of the Herds / Ms Xu Ying 26 Fragrance of Melons Permeating the Whole Orchard./ Ms Chen Lianlian 27 Heavy-Loaded Fishing Net / /Mr Huang Kuijun 28 Prosperity and Posterity / Mr Wei Benhe 29 Rest-Taking / Mr Dong Zhengyi 30 Gathering Chinese Dates / Ms Wei Naixia 31 The Colorful Village / Ms Hu Yuzhen 32 Putting on an Added Grace / Mr Gao Jiannong 33 Bustling River-Side Town / Mr Zhao Kun 34 Paying New Year’s Call / Mr Liu Shigui

The Potala Palace on the Sea / Ms Liang Yindi 36 Childhood Fun / Ms Zhang Yachun 37 Crab Pond / Ms Hu Zhanglan 38 The Marine World / Ms Zhang Huiping 39 Daily Life of the Miao Ethnic Minority / Ms Lan Kaixiu 40 The Symphony of Loom Rattle / Ms Lan Tingying 41 My Home / Ms Wang Wenmei 42 A Song of Joy / Ms Lan Kaiying 43 A Scene of Happiness and Longevity / Ms Chen Qiu’e 44 Wedding Ritual Scene / Mr Zhang Xuanzheng 45 Spinning and Slubbing / Ms Xiu Yun 46 Redness-Capped Hamlet / Ms Yang Dan 47 Sweet-Smelling Village / Mr Wang Wenji 48 The Canto of Green Woods / Mr Ruan Zhangyun 49 Harvesting / Ms Xiu Yun 50 Snow Peach / Mr Zhang Xueyi

第四篇：古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

“風流”二字大概相當于如今所說的浪漫，令人十分向往，因而古代便有了風流倜儻、風流千古這些耀眼炫目的說法。可見古人對風流之事十分推重和贊賞。然而，古人把“韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫眉，沈約瘦腰”合稱為古代“四大風流”，今天看來這“四大風流”卻不怎么風光！

如果說“張敞畫眉”有點閨房偷樂的意思，“沈約瘦腰”有點文人張狂的意思，那么“韓壽偷香，相如竊玉”就有些不堪了。因為被古人稱之為的這兩大風流如今被人合成了一句成語，那就是“偷香竊玉”。可見，這古代男人們自我標榜的“四大風流”并不是什么好事。那么，何謂古代“四大風流”？這古代“四大風流”究竟典出何處呢？

一、首先說說第一大風流“韓壽偷香”。

這韓壽乃西晉時期一名美男子。據有關史料記載，韓壽，字德真，南陽堵陽人，晉書說他“美姿貌，善容止。”韓壽如花似玉的美貌，不知道令當時多少閨中少女、椒房少婦癡迷的而不能自拔。

韓壽不僅年輕貌美，而且擅長詞曲。當時他的拿手曲目《偷香》就曾風行一時。這首詞曲說的是他自己有一次到西晉權臣賈充府上拜會，不想被賈府的小女兒賈午看中。賈午春心蕩漾了幾天后，讓奴婢叫他半夜翻墻入內幽會。二人云雨一番又纏綿一番之后，賈午還將從她父親那兒偷來一種西域出產的奇香贈送給了這名美男子。

韓壽和賈午的這段愛情故事后來被明代陸采作過《懷香記》，許多文人將“韓壽偷香”作為典故使用。后來慢慢的“偷香”便成了男女暗中調情的意思。

其實，賈午并不是什么美女，她的姐姐賈南風是歷史上有名的丑女，作為妹妹的賈午又能漂亮到哪里去？后來賈充得知女兒與韓壽偷情而又懷孕后，看到生米煮成熟飯，只好“遂以女妻壽。”不久，韓壽就平步青云了，從賈充手下的司空掾一直做到散騎常侍、河南尹。

唐朝著名詩人李商隱有詩曰“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，前半句說的就是韓壽與賈午偷情的故事。而北宋一代名臣歐陽修的一首《望江南》則將韓壽“愛偷香”故事說得更為淋漓盡致。其詞曰：“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。”

二、其次說說第二大風流“相如竊玉”。

這里所說的“相如”就是司馬相如。此人字長卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，就是傳說中最優秀的琴之一。

司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君容貌秀麗，風姿綽約，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門新寡。

司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的得終身大事。

卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地，便落落大方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終于使得只要面子不認親的父親承認了他們的愛情。后人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代著名詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰： “鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。”

這個故事雖然有些老套，情節也頗為簡單，就是青年文人司馬相如看上了年輕貌美多才多金的小寡婦卓文君，然后與之私奔，司馬相如不得志，卓文君養之；司馬相如成名后，欲拋棄糟糠之妻，終究沒好意思下手。但是當初的卓文君畢竟是一塊美玉，那么司馬相如偷偷與之攜手私奔，便無異于“竊玉”之舉。因此后人便把私奔暗指 “竊玉”，于是，“相如竊玉”就成了千古流傳的一句著名成語典故。

三、然后說說第三大風流“張敞畫眉”。

張敞畫眉源出《漢書·張敞傳》：京兆尹張敞“常為婦畫眉，長安中傳張京兆畫眉嫵。有司以奏敞，上問之，對曰：‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過于畫眉者’。上愛其能，弗備責也”。意思就是說，漢武帝時，出任京兆尹張敞是當時的才子。他和夫人感情很好，因為夫人幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉后，才去上朝，于是有人把這事告訴漢武帝。一次，漢武帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說是夫妻之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你只要問我國家大事做好沒有，我替夫人畫不畫眉，你管它干什么？

后來，人們遂用“張敞畫眉”來形容多情丈夫和閨房之樂。用此典故的作品很多，反映于詩作中的，如唐初四杰之一駱賓王的“不能京兆畫蛾眉。翻向成都騁騶引”、南宋著名詩人范成大的“只煩將到妝臺下，試比何如京兆畫”和明朝著名戲劇家孔尚任的“天子多情愛沈郎，當年也是畫眉張”等都是歷史上難得一見的名句。于是，“張敞畫眉”的典故便引領了后來的時尚，形成了歷史上的畫眉之風。唐朝著名詩人王昌齡詩中寫的“閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓”，說的是濃妝艷抹；另一位唐代著名詩人張祜詩中寫的“卻嫌胭脂污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，則說的明顯是輕妝淡抹了。還有唐代著名詩人白居易詩中寫的“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長”，唐宋八大家之一韓愈詩中寫的“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青”，真可謂蕓蕓詩句，不一而足。“張敞畫眉”對于后世的影響，由此可見一斑。

四、最后說說第四大風流“沈約瘦腰”。

沈約，字休文，南朝吳興武康人，也就是今天的浙江德清縣西人，先后在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱他是梁朝人。沈約出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，足見其家族社會地位的顯赫。沈約從少年時代起就很用功讀書，白天讀的書，夜間一定要溫習。他母親擔心他的身體支持不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的沈約，已經“博通群籍”，寫得一手好文章，并且對史學產生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時候起，用了整整二十年時間，終于寫成一部晉史。可惜，這部晉史沒有能夠流傳下來。

沈約雖然文名大噪，但在政治上卻沒有突出建樹。公元502年，蕭衍逼迫齊和帝禪位，改國號為梁，蕭衍即位，是為梁武帝。沈約在滅齊的行動中立下汗馬功勞，被任命為尚書仆射，受到梁武帝的寵信。沈約才情雄厚，卻恃才曠放，在一次與梁武帝的詩文比賽中落敗，沈約事后狡辯說故意讓梁武帝，結果引得梁武帝異常震怒，本欲治其重罪，幸虧得沈約好友徐勉的上書勸諫，雖然使得沈約幸免牢獄之災，但是從此他便難以在政治上施展才能。更為不幸的是，他的另一好友張稷因為酒后失言得罪梁武帝被外放至死，梁武帝問沈約對自己處理張稷一事的看法，沈約很不以為然，遭到梁武帝的痛責。經過如此這般地再三驚嚇，沈約終于病倒了，日益憔悴，腰圍速減。公元513年，這位詩壇的一代宗師憂懼辭世。沈約死后被武帝謚為“隱”，世稱沈隱侯。

“沈約瘦腰”，在文學上多用于文人品性，含義就是病容憔悴、抑郁多疾的帶有憐憫性質的貶義詞匯。南唐著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句，指的便是沈約。后來，明代詩人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩句，這其中的瘦腰男子指的就是沈約。中天飛鴻

第五篇：作者作品文學常識

作者作品大全文學常識

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的.倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟(fǔ)

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。