第一篇：淺談對同性戀的認識和看法

淺談對同性戀的認識和看法

摘要:穿越歷史，穿越國際，無論膚色，無論年齡，同性戀現象普遍存在，它不因社會的禁錮而消亡，也不因社會的提倡而興盛。隨著社會的慢慢寬容與理解，愿意承認自己性傾向的同性戀越來越多，它在人群中占有一定的比例，約3％～4％。從古至今，同性戀者都是一個富有爭議的群體，至今也還有大多數人對同性戀存在偏見。本文所討論的話題就是什么是真正的同性戀以及我們該怎么看待同性戀。在科學的引導下，有很多人對同性戀已經沒有偏見，但也有絕大多數人還是不能理解和接受同性戀這一群體。而產生這些爭議的原因來自于各個方面，有社會的有家庭的，正因為這一群體對社會和家庭產生了一定的影響，才會導致很多人沒辦法接受同性戀。除此之外，有些爭議卻來源于對同性戀的不了解，不能正視同性戀這種情感，因為世間萬物皆需要陰陽結合，因此同性戀被認為是一種病態。希望通過本文讓不了解同性戀文化的人有正確的認識，不再歧視同性戀者。并且在本文中也將提出自己的一些看法。

關鍵字：同性戀 偏見 寬容 理解 社會 家庭 正文

（一）什么是同性戀

“Homosexuality”這個單詞最早出現在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny筆下，他于1868年的一篇文章中創立該詞，譯為同性戀。同性戀是指一個人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來，和異性戀一樣，同性戀屬于人類正常戀愛的類型之一。那些與同性產生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。一些書上說，同性戀是自身性別與心理性別不同，這是一種情況，另一只情況是明確自己的性別而喜歡同性。

（二）同性戀產生的原因

從古代形形色色的同性戀看來，其原因和表現是十分復雜的。20世紀初，世界醫學界否定了同性戀性取向與道德相關的觀念。認識到同性戀是人性的一種自然流露，并非 內心的扭曲，應尊重他們的個性化情感的發展。

經過醫學專家從生物學方面的研究，認為同性戀的形成有如下緣由：（1）遺傳因素。攜帶有同性戀基因的個體細胞，在適宜的條件下，易于發展成同性戀細胞。這就說明，同性戀的性取向也有部分是遺傳基因所產生的結果。（2）性激素影響。有些人認為：胎兒的大腦受何種性激素的影響，決定了個體細胞未來的性取向。如果男性胎兒未得到睪丸激素的影響，而是受到母親卵巢的雌激素影響，男性胎兒大腦就會女性化；女性胎兒如果受到睪丸激素的影響，女性胎兒大腦也會雄性化。（3）軍事。通常由于軍隊實行比社會更嚴格的性別隔離制度，所以自從古代以來，就有很多記載軍隊同性戀的文獻，并且表明軍隊里面的同性戀現象比社會上更為普遍。（4）一些宗教組織相信同性戀是一種選擇，并為同性戀者提供轉化療法來改變他們的性取向，但是這些療法受到醫學界和科學界的批評，因為它們帶來的壓抑感有時會導致治療者自殺，或自卑感。美國精神學學會已經于1997年通過決議，表示從事這種療法的醫生將被認為是缺乏職業道德的。總之，只有極其少數的同性戀是遺傳基因因素引起的，大多數同性戀都是受到心理、社會文化因素的影響而形成的。

（三）社會對同性戀的爭議

隨著社會的發展與進步，人們對同性戀的看法也有所轉變。在古代的歐洲，受基督教的影響，世界上絕大部分國家都認為同性戀違反神靈的意志，將同性戀認為是一種精神疾病。但在古代的中國，人們對同性戀的態度則是開放的，所謂“男風”曾在中國古代一度盛行。現在人（尤其是年輕人）一般認為，同性戀是一種正常的性取向，不應劃入精神疾病的范疇。但在非洲和亞洲西部、南部的一些國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。目前，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認同性伴侶任何關系，但在荷蘭等國，法律已經開始逐漸承認同性伴侶的合法地位。

同性戀該不該受到法律的保護，這是當今社會最富有爭議的話題。

同性戀結婚優點與弊端大概有以下幾種情況： 一是同性戀結婚能夠減少我國的人口超額問題，對計劃生育是一個有力的幫助，也為我國加速地發展提供了一個好的前提。就這些情況來看，看起來雖然是美好的，但是我們任何一個人都沒有權利來抑制后代人的出生，這種種的做法被西方的一些禮教認為是滅絕人性的。二是倘若我們公然允許同性戀結婚。同性戀結婚在一個時間段內因為社會的種種風氣會不會形成一種時髦的潮流？最讓我們擔憂的是我們的后代在延續的方面同時也存在很大的問題。倘若真要控制人口，人口控制限度到底是2億還是3億？還需要我們這些工作者進一步研究！三是從生理學和愛情學方面的角度來看：同性戀結婚也會有愛情產生，至于這種感情基礎能夠不能夠穩定這還是一個未知數？假設這種感情基礎不穩定的話，也可能導致同性戀在某些方面遇到很大障礙。

（四）歷史記載的同性戀

歷史上同性戀名人數不勝數。古希臘著名人物柏拉圖和蘇格拉底，都是同性戀者，在他們觀念中，成年男子和青年男子的愛情比男人和女人的愛情要高尚。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因為對古希臘社會研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個就不難理解。馬其頓國王亞歷山大大帝，意大利文藝復興時期最負盛名的藝術家、工程師、科學家、哲學家和發明家達芬奇以及與他同時代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。同樣的事情發生在俄羅斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因為愛上外甥而被迫自殺，然而音樂界和史學界許多人寧可接受漏洞百出的記錄說他死于霍亂。

古代中國也有周定王“裸衣合睡”，還有著名的書畫家鄭板橋，他曾明言自己喜好男色，因為迷戀美男美臀，于是便主張改刑律中的笞臀為笞背。還有董賢，他與漢哀帝之間的斷袖故事是同性戀史上最著名的典故。除此之外還有鄧通，他受到了漢文帝的寵愛，獲賜一座銅礦山，可以自鑄銅錢，于是鄧氏錢布滿天下。古今中外，歷史都有記載，他們一直都存在，只是到了這個時代人們才真正正視這個問題，才有人意識到他們的情感也應該受法律的保護。

（五）法律認同同性戀的國家

第一個認同同性婚姻的國家是荷蘭，其法律頒布在2001年。相繼在北歐也有好幾個國家認同同性戀合法化，如：挪威和瑞典都是2009年正式頒布，葡萄牙是2010年，冰島是2010年，阿根廷是2010年，丹麥是2012年。還有比利時也在2003年正式實行，西班牙和加拿大在2005實行，南非在2006實行。由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是：一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和/或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這一法律的頒布，使同性戀在某種程度上得到了認可，他們再也不用擔心他們的愛情沒有結果或是不會被祝福。

（六）同性戀與艾滋病

“同性戀”與“艾滋病”，這是一個十分沉重的話題，卻又是一個不能回避的問題。到底是同性戀助長了艾滋病，還是艾滋病傷害了同性戀？衛生部長驚呼——中國艾滋病32%是同性戀傳播。1989年年底，中國發現的本土第一例因為“性接觸”感染艾滋病病毒的人，就是與太多男子有性關系的男子。調查發現，中國艾滋病的感染模式正在發生變化。過去，艾滋病的傳播主要是輸血、吸毒（共享針頭）、異性性行為、同性性行為和母嬰傳播。現在，同性性行為傳播艾滋病的比率正在急速上升。這是人們產生恐同癥的主要原因，也是人們為什么不能理解和寬容同性戀的原因。這產生這種狀況卻又是由于同性戀群體感情不能合法化（在不承認同性婚姻的國家），故導致一部分同性戀群體私生活紊亂，并由此引發艾滋病的傳播。如果同性戀是合法的，那么他們之間也會和異性戀一樣可以正常的生活。

（七）同性戀對家庭和社會的影響

同性戀的不合法，導致的一些社會問題是我們不可否認的。反對者認為，同性戀行為是家庭矛盾產生的一個方面，必然會沖擊現今的家庭倫理道德。法律上也沒有規定同性之間可以結婚，部分同性戀者選擇與同為同性戀者的異性結婚，被稱作“形式婚姻”，但由于這種婚姻沒有穩定的感情基礎來持續，組成這樣的一個家庭不是同性戀者的真實愿望，從而這種婚姻較容易出現問題。還有的同性戀面對世俗的壓力，選擇欺騙異性戀的異性結婚，這種婚姻同樣容易出現問題。所以，同性戀的感情路往往異常坎坷。在這種情況之下，唯有讓同性婚姻合法化才是最好的方法。讓同性戀者得到社會的認可，讓人們明白同性戀不是可怕的，僅僅是因為他愛的人和他剛好是同性而已。為了正常生活勉強和異性結婚，這對他們的心靈的打擊是非常大的，在某種情況下還得隱藏自己的性取向，不能與自己朝夕相處的人坦誠相對，是富有罪惡感的，而對于另一方更是悲劇性的捉弄。那樣勉強在一起生活更是違背了婚姻的意義。

（八）對同性戀的看法

同性戀是一種復雜的人類社會問題，由此引起爭議是隨著社會的開放而產生的。單一地從個人權利，或社會倫理，或心理學，或自然法則都無法準確定義同性戀行為。這種爭議將長期存在下去，我們所做的結論還只是階段性正確的。實際上主流社會都有一種保守的特質，而正是這種保守的特質保護了社會的平穩發展，剔除了人類發展過程中的浮躁和不良現象。某些事物的存在有其必然性，在我們還無法確定孰是孰非的情況下，持謹慎而相互尊重的態度才是正確的。很多人對同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，因為這既然是“隨機發生”的自然逆轉，則并無規律可循。但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當高。一些人對藝術尤其是音樂有很深的素養。在音樂美術專業的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。還有一種中國的傳統理論，認為人的身體本來就是雙性的，男人是陽中有陰，女人是陰中有陽。這種在同一個體中和在整個社會中要求陰陽平衡的理論還沒有引起西方的重視，但對理解同性戀現象是有幫助的。同性戀是一個特殊的群體，但也不是一個很難理解的群體，只要懷著寬容的心態去看待事物，你會發現，其實理解與接受并沒有那么難。

一個寬容的社會使得更多的同志走向公開，而保守的社會則讓更多的同志選擇了隱瞞。同性戀者一直都受到世人的異樣眼光對待，那其實是一種不健康的社會現象，尊重他人是一種美德，歧視同性戀者是一種不科學不理智的思想。同性戀并沒有自稱是同性戀者想象的那么美好，更不像一些反對同性戀文化者口中說的那么污穢。了解同性戀，正視同性戀，和同性戀者和諧相處是我們該做的，因為他們也是我們人類社會的一部分。

參考文獻：

1.《同性愛》中國，作者：張北川，1994年出版

2.《同性戀亞文化》中國，作者：李銀河，1998年，今日中國出版社 3.中國同性戀研究》中國，劉達臨、魯龍光主編，中國社會出版社，2005年1月第1版

4.《同性婚姻》 5.《同性戀與艾滋病》

6.《性專家對同性戀的種種爭議》 作者：秦貴育

第二篇：關于同性戀看法調查問卷

重慶大學——社會調查

關于大學生對同性戀看法的調查

同學你好！我們是重慶大學的學生。由于社會心理學這門課作業需要，我們需要通過問卷的方式對大學生關于同性戀的看法進行了解，預計本問卷占用你兩分鐘的時間，非常感謝在繁忙的學習中抽空填寫我們的問卷。我們也保證所填內容不會涉及到你的隱私，且僅供我們進行這次調查分析使用，我們會將你的信息和問卷所選內容保密，也相信你一定會有理性并準確的回答。謝謝！

本人信息： 性別＿＿＿； 年級＿＿＿； 專業＿＿＿＿＿；來自地區＿＿＿

1你主要是通過什么途徑知道同性戀的？有了解多他/她交往少？ B即使想和往常一樣，但交往中總有點心理障礙 A網絡B雜志書刊及其他書籍C電視電影C把你們原本親密的關系變成普通友誼 D學校課程E其他 2對“gay”“同志””拉拉”“lesbian”“BL”“GL”這些詞 A都知道B基本知道C有些知道 D較少知道E都不知道。3請選擇以下選項中符合您的情況的選項 A無教派人士B團員或黨員C有宗教信仰 D少數民族E不回答此問題。4你認為自己的思想觀念： A很傳統B比較傳統C一般 D比較開放E很開放。5．你認為，“同性戀”的準確含義是指 A相同性別的兩人互相喜歡、愛暮，并產生身體上的親熱B男的和男的常常在一起C相同姓氏的兩人相戀D不太清楚 6．你覺得同性戀者是什么樣的A男不男女不女，一望而知B長相猥瑣，不健康 C長相俊美，漂亮D和常人一般無二7．關于同性戀，你認為以下最合適的描述是：A一種正常的情感抉擇，只是性取向不同B一種 另類的時尚潮流 C一種變態的心理扭曲D一種危害社會的行為，罪惡的8在你看來，社會對待同性戀群體的態度會朝哪個以下方向發展？＿＿A接納同性戀者，人人平等B不接納也不反對 C打擊反對同性戀者D其它9若你接受，會比較接受那種::A男同性戀者

B女同性戀者C雙性戀

10．如果有天你發現你的親密朋友是同性戀，你會怎

樣？＿＿＿ [多選題]

A當面或背后譏諷、嘲笑他/她，厭惡、避免或不與

D 和往常一樣，沒什么差別 E試圖幫助他/她扭轉性傾向，讓他/她變“正常”F關心他/她，幫助他/她克服困難，消除壓力11．現在有一些同性戀自己的或者后援的社團和組織成立，您的看法是：＿＿ A很佩服組織者，并十分愿意加入B會考慮加入，但不會有什么大的作用C討厭，回避或無視此類組織D無所謂，對此不關心12．你認為導致同性戀的原因是什么？A先天形成或者基因決定B異性戀感情挫折，對異性失望 C后天環境及教育影響D戀父戀母情結 E性壓抑沒有正常發泄渠道F其他。13．您認為，同性戀者不被一些人接納，下列因素影響力大小怎樣 A傳統觀念因素B同性戀自身品行不良 C宗教因素，圣經就反對D同性戀群體過于私密，缺乏對外界的溝通 E接納新觀念新事物需要一定的時間 F其他 14．你知道已經有一些國家承認同性戀的婚姻，對于相關法律 A很期待B比較期待C不期待也不抵觸E比較抵觸F很抵觸。

15．你可以接受自己的朋友或者家人是同性戀嗎？ A接收B比較接收C一般 D比較不接受E不接受提示：感謝您參與到最后，萬分感謝。祝天天愉快！

第三篇：三年級敘事作文對同性戀的看法700字

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之三年級敘事作文 :對同性戀的看法_700字

提到愛情，我們都想到男女兩人之間的愛情，可是在現在的社會不一定是這樣的。最近我們聽到了不少同性戀的主題。那你們對這個問題如何？對我個人來說，同性戀沒有什么壞的。我們不應該禁止同性戀。

同性戀是愛情的一種，指的是同性間的愛戀，同性愛情或者可以說更清楚是兩個男人或者兩個女人之間的情感。

這是全世界都關心的問題。他們在爭論應不應該承認同性戀。如果承認有如何利弊，不承認有如何利弊。研究已經結論，同行人或者雙性人都是社會的自然人，同性不是一種病，不能傳染。研究也指出保護同行人的權利是提升人文的價值，社會價值的內在法律。這說明承認同性戀是體現人類的平等權，法律不應該禁止他們如果他們真的想這樣。世界上有了不少國家已經律化同性人的權利和合法化同性婚如：丹麥，美國，法國，哈蘭，瑞典，加拿大等等。

再說，我們的社會已經改變了，要想開一點。同性戀也是一種愛情，愛情又沒有限制。如果他們真的愛對方，不管別人怎么看他們，一直只愛對方，那不是真正的愛情嗎？這種愛情不是誰都可以得到的，這種愛情我們要珍惜的。

如果你們說同戀愛就沒有將來的。愛但是沒有孩子怎么幸福。那是不對因為同性人可以成為父母通過很多辦法比如采納孩子，人造受精。現在科學已經很發展。要有孩子不是難的問題了。拿埃爾頓約翰-一位作曲家來說吧，他也是同性人，可是他跟他的丈夫大衛已經有兩個很可愛的小孩。可以說同性人的孩子也跟異性人的孩子一樣健康，幸福。

另外，科學家已經研究同性人的生活比異性人的生活更和諧，更少沖突因為兩個人是平等，沒有分別性別。所以他們比異性人更幸福。

雖然這個問題還要時間，讓人們承認，但是我相信有了社會的幫助，將來同性人會有所有的權利像普通人一樣。

三年級:秋水

第四篇：談談我對同性戀的看法

談談我對同性戀的看法

。仍記得我第一次接觸到“同性戀”這個詞，是2003的時候，我最尊敬的一位藝人張國榮自殺，當時的我很難過也很疑惑，因為剛開始我也不明白“同性戀”是什么意思，后來通過收集資料我慢慢地了解了那個群體。

同性戀是從古至今就有的，例如古代的斷袖之癖，龍陽之好，分桃之嫌等，現今的GAY，導致它形成的原因也是眾所紛紜，總結起來有以下幾點：

（一）先天攜帶同性戀基因

通過一系列的調查發現受先天基因影響致使性取向異常的人群占同性戀人群總數的絕大多數。深圳首對男同性戀公開結婚并在媒體上說：“我們是正常人，只是攜帶了不同的基因，導致性取向不一樣。除此之外，我們跟男女夫妻一模一樣。我們想通過舉辦婚禮的方式，得到大家的祝福和支持”。英國明星約翰·巴洛曼在接受同性戀公開測試的時候，被認定為天生的同性戀，他自己認為是完全正確的，他說：“我的基因里帶有同性基因”。其實這種現象不難理解，就像有人是單眼皮而有些人是雙眼皮是一樣的，并不能因為大多數人覺得雙眼皮好看就去否認也客觀存在的單眼皮人群。此外同性戀在動物中也時有出現，作為高級動物的人類出現并不是偶然，而是正常現象。

（二）后天環境影響

不同的人有不同的生活環境，不同的成長經歷，因此自然會塑造不同的性格，同性戀者產生不同性取向的后天環境原因有很多，可能是從小和同性在一起生活，玩耍，與異性幾乎沒有接觸和交流致使會對玩伴或者周圍的異性產生好感，青春期發育后便會將這種好感轉化為對同性的愛慕進而長生性欲望。

（三）個人特殊遭遇

經調查很多同性戀者特別是女性同性戀有很大一部分人是由于個人成長的特殊經歷造成對異性的排斥、反感甚至恐懼。如父母婚姻失敗，一方出軌、感情不和或者家庭暴力致使對孩子幼小的心靈造成創傷，對婚姻乃至對異性產生排斥心理從而導致同性戀心理的產生。此外女性在幼年遭受性侵犯或者親眼目睹性侵犯發生也會對異性產生反感和恐懼心理致使在行為中疏遠異性。還有可能是自身性格的不自信，對自己要求過高，擔心異性會嘲笑或者嫌棄自己致使不敢與異性過密接觸或者是對異性的身體及男女之間的性行為恐懼從而導致同性戀的產生。還有就是可能自身長相比較中性，要是男生就會傾向于向女性方向發展，要是女生就會傾向向男性發展，最終成為同性戀者。

（四）好奇或叛逆心理

還有極少一部分人是出于自身好奇心理或者叛逆心理而進行同性之間的戀愛乃至結婚，特別是現在的90后思維比較開放，思想比較放縱，做事比較不計后果，而事實上其實是一個具有正常性取向的人群。這一類人群一般來說不是嚴格意義上的同性戀。

現代中國社會對這個群體的看法一直在變化著：在古代社會中有斷袖之癖，也有男僮男寵之流，但是一般只會存在于達官貴人之間；在解放后到90年代的中國，社會極其反對同性戀，幾乎到了喊打喊殺的程度，它被認為是一種精神病、是變態的、是會傳染的，那個時候的同性戀是處在人人自危的境地；在近十年中，可以看到這種看法在慢慢改變中，很多電影《藍宇》 《斷臂山》等都是描寫同性之間的感情，很多小說也在改變著，漸漸地，社會的看法也在慢慢改變，“出柜”在網上已經不再是新詞，但是這種看法的改變只是存在于部分年輕的群體中。更多的人仍是處在很反對的狀態中，如果是父母，自己的孩子如果對自己出柜，那么他們更多的是會想方設法把孩子給矯正，而不是接受，他們不允許自己的孩子不能擁有自己的孩子，因此很多同性戀更多的是隱藏自己真實的性向，選擇與異性結婚，這也是 “同妻”這個詞出現的原因。

同性戀（homosexuality）是由一名德國醫生BENKERT于1869年創造的，它描述的是，對異性人士不能做出性反應，卻被自己同性別的人所吸引，更具體的是指持久的對某一特定性別成員在性愛，感情或幻覺上的吸引，而異性戀是指一個人持久性的對異性產生情感、浪漫和性的吸引。從定義出發的話，可以明顯看出同性戀和異性戀僅僅是一種性取向和感情取向的不同而已。但是同性戀在現代社會中為什么不被接受？根據我的理解，主要有以下三個原因：

（一）生育

在古代，存在著很強的同性戀風氣，但是社會不會對他們進行攻擊，為什么呢？因為他們保證了生育，古代實行一夫多妻制，他們可以與其他女子進行生育，然后與同行進行性行為。但是現代社會是實行一夫一妻制，這就意味著同性之間無法擁有子嗣（排除雙性戀），而“不孝為先，無后為大”的觀念一直深深地影響著社會，因此社會才會如此排斥著同性戀。

（二）面子

除此之外，更多的家庭是因為“面子”而不接受同性戀。中國社會是一個面子社會，這是眾所周知的，當一個孩子向自己的父母告白自己是同性戀的時候，大多數父母的反應一般是這樣的：迷茫-震驚-憤怒-丟臉-要么改要么斷絕關系，父母認為那是同性戀是不對的，是違反常規的，好好的異性不愛，偏偏去喜歡同性，那是非常丟臉的，會讓他們在別人面前沒

孩。他們也可以和異性戀一樣結成婚姻、受法律保護、可以選擇代孕或者是領養孩子，和一個異性戀家庭一樣。

現在很多的90后中，流行著“腐女”、“腐男”“耽美”等，很多的文學論壇也有著相當多的耽美文學，耽美文學主要是以男同性戀為描寫對象，描寫他們之間的感情、經歷等，但是它更多的是幻想中的而已，現實中很難存在。但是也是因為有它們的存在，年輕一代對同性戀的包容性越來越強。

中國社會學家張北川說：“我們應該意識到精神上的掙扎是由我們所處的社會和文化造成的，是它們使人們厭惡他們自己，我們應該批評和改變社會，而不是同性戀者。”社會學家李銀河關于公眾對同性戀態度的2008年調查發現，大多數人是矛盾的，既不表示強烈支持也不完全反對。在中國幾個城市中隨機抽選的400人中，超過90%的人認為同性戀應被保護免受就業歧視，超過80%的人認為同性戀和異性戀是生來平等的。李銀河的調查也指出了一些仍明顯存在的要終結歧視和偏見所面臨的挑戰。約有75%的人說他們可以容忍家庭成員是同性戀但還是希望他或她可以改變。

在文章的最后，我將自己的看法大概總結一下：同性戀不是病，在2001年中國就廢除了這一條，我一直認為不論是哪一種愛情都應該值得尊重，一萬個讀者就有一萬個哈姆雷特，每個人都有每個人自己的看法，我們不能去強求別人接受觀念，但是正確的觀念需要得到宣傳，同性戀僅僅只是性取向不同而已，他們與異性戀一樣應該享受平等的權利與義務，也應該享有一樣的社會態度。以上僅僅是我的個人看法，僅此而已。

（注：本文同性戀僅指男同性戀）

第五篇：關于同性戀的看法總結報告

關于同性戀的看法

組長：鐘組員：李

劉

林

鄧 袁

余

辛 劉

孫

總結報告

一、活動背景：

長期以來，我們一直忽略“同性戀”問題。現在社會出現越來越多人同性戀，同性戀的問題不容忽視，它是一種性取向，指一個人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人。我們正視這種現象，調查人們對同性戀的看法。

二、活動目的

通過此次調查，了解目前大學生對同性戀問題的認識和看法，以及他們對同性戀者的態度；探究應該如何認識和了解同性戀，加深人們對同性戀的認識和了解。

三、活動主題：

關于同性戀的看法

四、活動調查內容

(一)什么是同性戀(二)了解同性戀現狀(三)案例分析(四)對同性戀的看法

五、總結

對于同性戀問題的看法：

1）同性戀定義中不再把同性戀看做一種病態心理，這也無疑是一個社會進步的一大體現。

2）荷蘭、法國、丹麥、瑞典等西方國家法律承認同性戀婚姻。

3）導致同性戀的原因：主要有心理因素和社會環境因素。4）該用什么樣的態度來對待同性戀者。

5）同性戀不被接納的主要原因還是傳統觀念的影響。

同性戀心理是一個自然存在的現象，自古有之，存在即是合理，我們不應該給予太多的評價，順其自然或許才是解決之道。我們應該知道，同性戀在某種程度上受歧視，并不是人們的錯，同性戀的尷尬處境和正統的文化環境分不開。應該對大學生加強性教育，提高對問題的分析能力，不要盲從跟風，人云亦云。尊重不同于自己的生活方式和形態的存在，或許這個社會會更加寬容。媒體在傳播信息和觀念的時候，應該更多的帶著一種人文關懷，而不應該去評判。只有這樣，同性戀這個話題才會淡出人們的視線，只有它變得平常，才是真正的平等和受到尊重。