第一篇：淺談對環境評價的認識和看法（定稿）

淺談對環境評價的認識和看法

環境質量評價: 從環境衛生學角度按照一定的評價標準和方法對一定區域范圍內的環境質量進行客觀的定性和定量調查分析、評價和預測。環境質量評價實質上是對環境質量優與劣的評定過程，該過程包括環境評價因子的確定、環境監測、評價標準、評價方法、環境識別，因此環境質量評價的正確性體現在上述5個環節的科學性與客觀。按照一定評價標準和評價方法對一定區域范圍內的環境質量加以調查研究并在此基礎上作出科學、客觀和定量的評定和預測。

環境質量評價的主要目的是:（1）較全面揭示環境質量狀況及其變化趨勢;（2）找出污染治理重點對象;（3）為制定環境綜合防治方案和城市總體規劃及環境規劃提供依據;（4）研究環境質量與人群健康的關系;（5）預測和評價擬建的工業或其他建設項目對周圍環境可能產生的影響，即環境影響評價。

現狀評價：

現狀評價是對在建工程或已建工程的現狀進行環境質量評價，以便了解目前工程的環境狀況，針對不利影響提出措施，保證和提高環境質量。水環境現狀評價主要是對研究水域當前的質量狀況按照國家環境質量標準進行評估，以確定水域現狀環境質量優劣等級，并為工程前后環境質量比較提供依據。

預斷評價：

預斷評價是對計劃興建工程可能對環境造成的影響，或某地區或建設項目周圍將來的環境質量變化情況進行預測并作出評價，對不利影響提出減免或改善措施，為決策部門提供科學的參考依據。

環境影響評價:

環境影響評價簡稱環評是指對規劃和建設項目實施后可能造成的環境影響進行分析、預測和評估，提出預防或者減輕不良環境影響的對策和措施，進行跟蹤監測的方法與制度。通俗說就是分析項目建成投產后可能對環境產生的影響，并提出污染防止對策和措施。

目前環境影響評價的工作主要包括以下內容：①環境質量評價。②環境影響預測與評價。③環境影響后評價。

環境影響評價的目的是鼓勵在規劃和決策中考慮環境因素，最終達到更具環境相容性的人類活動。其作用是明確開發建設者的環境責任及規定應采取的行動，可為建設項目的工程設計提出環保要求和建議，可為環境管理者提供對建設項目實施有效管理的科學依據。

全國人大常委會副委員長周鐵農在與內蒙古自治區就環評法執法檢查情況交換意見時指出，規劃環評是環評法的主要立法目的和宗旨，是貫徹落實科學發展觀、實現經濟與環境資源協調發展的重要抓手，應充分發揮其在政府決策中的支撐作用。

環境影響評價制度的推行，收到了明顯效果。第一，環境影響評價制度和“三同時”制度，是我國貫徹“預防為主”的方針，控制新污染的兩項主要制度。第二，實施環境影響評價制度的步驟和程序都貫穿在基本建設各個階段，使計劃管理、經濟管理、建設管理都包含環境保護的內容，從而把建設項目環境管理納入國民經濟計劃軌道，在發展經濟的同時保護好環境，促進經濟建設和環境保護的協調發展。第三，進行環境影響評價可以調動社會各方面保護環境的積極性，集思廣益，群策群力；

環境影響評價是對建設項目、區域開發計劃及國家政策實施后可能對環境造成影響進行的預測和估計。影響評價的對象包括大中型工廠，大中型水利工程，礦山、港口及交通運輸建設工程，大面積開墾荒地、圍湖圍海的建設項目，對珍稀物種的生存和發展產生嚴重影響或對各種自然保護區和有重要科學研究價值的地質地貌產生重大影響的建設項目，區域的開發計劃以及國家的長遠政策等。

環境影響評價制度在社會和經濟發展中的積極作用主要表現在三個方面：(1)環境影響評價制度是對傳統的經濟發展方式的重大改革。實行環境影響評價制度，能有效地改變這種狀況。進行環境影響評價的過程，是認識生態環境與人類

經濟活動相互依賴和相互制約關系的過程，認識的提高和深化，有助于經濟效益與環境效益的統一，實現經濟與環境的協調發展。

(2)環境影響評價為制定區域經濟發展規劃提供科學依據。通過環境影響評價，掌握區域的環境特征和環境容量，在此基礎上制定的社會經濟發展規劃才能符合客觀規律并切實可行。

(3)環境影響評價是為建設項目制定可行的環境保護對策、按行科學管理的依據。通過環境影響評價，可以獲得應將建設項目的污染和破壞限制在什么范圍和程度才能符合環境標準要求的信息和資料，據此，提出既符合環境效益又符合經濟效益的環境保護對策，并在項目設計中體現。

總之，環境影響評價制度是正確認識經濟、社會和環境之間關系的重要手段，是正確處理經濟發展與環境保護關系的積極施措，推行這一制度，對經濟建設和環境保護都有著重大意義。

第二篇：對瑜伽的認識和看法

對瑜伽的認識和看法

一開始我對于什么是瑜伽？瑜伽是什么？這些全然不知，只知道它叫瑜伽，認為它也不過是一種比較緩慢的健身操而已。隨著近幾年來瑜伽知識以及瑜伽文化的不斷傳播，我才開始慢慢的對瑜伽有了一些更深的了解，瑜伽它主要是通過體位、調息、冥想的練習來讓我們放松整個身體，放松我們的心靈，來發現潛在的自我。現在也有些人稱瑜伽是一種生活狀態，可想而知瑜伽帶給我們的不僅僅是一種健身強體的目的，而更是一種身心靈的變化和對待生活的一種態度。所以說瑜伽是寧靜，瑜伽是身、心、靈的和諧統一。

瑜伽的練習與一般的鍛煉完全不同。它的作用非常全面。瑜伽的體位是慢慢的做，伴隨著放松和意守，人體內外兩個系統都受到影響，神經系統，內分泌腺，內臟以及肌肉因之影響而發揮出功能。瑜伽的體位，呼吸，調息和冥想對治愈疾病都有極為有益的物理和身心的效應。其他的體育方式往往有時會增加人體的體內毒素，而瑜伽體位能夠降低毒素水平，具有排毒的效果。瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。

現在我已經是一名瑜伽愛好者了，我想我會繼續努力的堅

持用心去練習和體會瑜伽帶給我的那種全身心的舒暢和愉悅！也許在不久的將來我會成為一名瑜伽的傳播者，把練習瑜伽的這種舒暢、愉悅、平和以及健康傳播給大家。

201213006703金融2班蒙雪

第三篇：對工作計劃的認識及看法

對工作計劃的認識及看法

計劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應該做什么并不是由計劃決定的。在制定計劃的過程中，其實就是一個自我完善的過程，所以，對于計劃一要定堅持，并堅信會實現它。

我的同事有一個非常好的習慣，這也是我一直向他學習的主要原因。他有一本形影不離的工作日記，每天早晨，他都會把前一天寫好的工作計劃再翻看一遍，而在一天的工作結束后，他要對這一天的工作進行總結，同時把下一天的計劃再做出來, 這是一個多么好的習慣。

不要以為自己的工作不重要就不去做計劃，計劃能讓我們的工作感覺到明顯的進步，雖然有時進步是微乎其微的，有時可能幾天的計劃都是一模一樣，但是許多優秀員工的成功經驗告訴我們，認真地做一份計劃不但不會約束我們，還可以讓我們的工作做得更好。

同許多其他重要的事情一樣，執行計劃并不是一件簡單容易的事情。但如果你實現了制定的計劃就一定會成為所在工作領域中的佼佼者。

計劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應該做什么并不是由計劃決定的。計劃多是為了能給自己帶來好處這

個目的而制定的。在制定計劃的過程中，其實就是一個自我完善的過程，所以，對于計劃一要定堅持，并堅信會實現它。

執行計劃是對意志品質與毅力的一次考驗與挑戰，許多人的計劃，并沒有得到堅決的貫徹與執行，多是由于他們缺乏勇氣與毅力，或是對自己過于放任自流，從表面上看，這并不會對你造成多大的損失，但是在不斷的工作中，那些忠于計劃，不斷改進的人的進步會越來越明顯，他們的行為也必將會吸引各位的關注，甚至會成為集體中的榜樣。而那些無視計劃的人，整日仍然處于無序的工作狀態之中，絲毫不見提高。

在你制定計劃的時候，也許并不受關注，可能還會引來一些人的嘲笑，認為這是幼稚的辦法，也就是說，能夠給你鼓勵與幫助的人并不多。因此，鍥而不舍，并始終不渝地執行計劃，是需要培養的品質。如果你對自己制定的計劃有足夠的信心與勇氣，那么堅持下去，絕不放棄，無論遇到多么大的困難。

只要能堅持下去，克服所有的不利因素，那么一定會取得預期的理想效果，甚至會超出你的想像，受益無窮。想想龜兔賽跑中的兔子吧，最后的贏家并不是擅跑的兔子，而是絕不放棄，堅持到底的烏龜。

黨工辦

2011年11月29日

第四篇：對廣告設計的認識和看法

對廣告設計的認識和看法

“廣告設計”，我認為最重要的是“創意”，也就是對你所需要推廣的產品有“奇特的想法”，“獨特的思維”來很好的被消費者了解他，從而購買。當然，設計是有目的地策劃。廣告設計需要用視覺元素來傳播你的設計和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些元素了解你的設想和計劃。

廣告設計，應該具有感到他人的力量，順利的傳遞背后所蘊含的信息。所以就更需要調查對象，應成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談。廣告設計代表著客戶的產品，客戶需要廣告設計來打動他人，這就是知彼知己。

廣告顧名思義就是廣播，將產品或理念展示給自己既定的受眾，所以廣告設計必須很明確地表達出設計的主題和信息。在這基礎上添加藝術色彩，形象的表現出來。廣告需要簡潔鮮活突出主題，富有創意，讓人看了耳目一新，有印象，這才是達到了廣告設計的效果。

我覺得廣告設計應該滿足：有創意，有豐富的藝術色彩，按實際情況出發，不夸大事實，確保廣告的真實性；突出主題，而且還得形象生動；設計時不可太繁瑣，應簡明扼要，突出主旨。

愛美之心人皆有之。美是人們永恒的追求。消費者的審美觀念是設計的推動力，它幫助設計師形成了與時俱進的創作風格，設計師需要了解消費者的需求變化，要適應消費者，適應社會的需求。同時，設計師有權利沖破人們傳統的審美觀念，也有責任幫助消費者提升審美情趣，引領時尚潮流。

廣告在消費過程中產生了不可抗拒的作用，廣告的目的在于說服消費者購買廣告的產品，是企業與商家盈利的重要途徑之一。當然，廣告的精髓在于設計，兩者相輔相成。

廣告設計想要獲得成功，必須認真研究消費者的心理需求和變化，注重消費者的感受，使各種設計元素能充分引起的消費者的注意和興趣，誘發消費者強烈的購買動機，才能達到使消費者產生消費行為的目的。

第五篇：淺談對同性戀的認識和看法

淺談對同性戀的認識和看法

摘要:穿越歷史，穿越國際，無論膚色，無論年齡，同性戀現象普遍存在，它不因社會的禁錮而消亡，也不因社會的提倡而興盛。隨著社會的慢慢寬容與理解，愿意承認自己性傾向的同性戀越來越多，它在人群中占有一定的比例，約3％～4％。從古至今，同性戀者都是一個富有爭議的群體，至今也還有大多數人對同性戀存在偏見。本文所討論的話題就是什么是真正的同性戀以及我們該怎么看待同性戀。在科學的引導下，有很多人對同性戀已經沒有偏見，但也有絕大多數人還是不能理解和接受同性戀這一群體。而產生這些爭議的原因來自于各個方面，有社會的有家庭的，正因為這一群體對社會和家庭產生了一定的影響，才會導致很多人沒辦法接受同性戀。除此之外，有些爭議卻來源于對同性戀的不了解，不能正視同性戀這種情感，因為世間萬物皆需要陰陽結合，因此同性戀被認為是一種病態。希望通過本文讓不了解同性戀文化的人有正確的認識，不再歧視同性戀者。并且在本文中也將提出自己的一些看法。

關鍵字：同性戀 偏見 寬容 理解 社會 家庭 正文

（一）什么是同性戀

“Homosexuality”這個單詞最早出現在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny筆下，他于1868年的一篇文章中創立該詞，譯為同性戀。同性戀是指一個人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來，和異性戀一樣，同性戀屬于人類正常戀愛的類型之一。那些與同性產生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。一些書上說，同性戀是自身性別與心理性別不同，這是一種情況，另一只情況是明確自己的性別而喜歡同性。

（二）同性戀產生的原因

從古代形形色色的同性戀看來，其原因和表現是十分復雜的。20世紀初，世界醫學界否定了同性戀性取向與道德相關的觀念。認識到同性戀是人性的一種自然流露，并非 內心的扭曲，應尊重他們的個性化情感的發展。

經過醫學專家從生物學方面的研究，認為同性戀的形成有如下緣由：（1）遺傳因素。攜帶有同性戀基因的個體細胞，在適宜的條件下，易于發展成同性戀細胞。這就說明，同性戀的性取向也有部分是遺傳基因所產生的結果。（2）性激素影響。有些人認為：胎兒的大腦受何種性激素的影響，決定了個體細胞未來的性取向。如果男性胎兒未得到睪丸激素的影響，而是受到母親卵巢的雌激素影響，男性胎兒大腦就會女性化；女性胎兒如果受到睪丸激素的影響，女性胎兒大腦也會雄性化。（3）軍事。通常由于軍隊實行比社會更嚴格的性別隔離制度，所以自從古代以來，就有很多記載軍隊同性戀的文獻，并且表明軍隊里面的同性戀現象比社會上更為普遍。（4）一些宗教組織相信同性戀是一種選擇，并為同性戀者提供轉化療法來改變他們的性取向，但是這些療法受到醫學界和科學界的批評，因為它們帶來的壓抑感有時會導致治療者自殺，或自卑感。美國精神學學會已經于1997年通過決議，表示從事這種療法的醫生將被認為是缺乏職業道德的。總之，只有極其少數的同性戀是遺傳基因因素引起的，大多數同性戀都是受到心理、社會文化因素的影響而形成的。

（三）社會對同性戀的爭議

隨著社會的發展與進步，人們對同性戀的看法也有所轉變。在古代的歐洲，受基督教的影響，世界上絕大部分國家都認為同性戀違反神靈的意志，將同性戀認為是一種精神疾病。但在古代的中國，人們對同性戀的態度則是開放的，所謂“男風”曾在中國古代一度盛行。現在人（尤其是年輕人）一般認為，同性戀是一種正常的性取向，不應劃入精神疾病的范疇。但在非洲和亞洲西部、南部的一些國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。目前，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認同性伴侶任何關系，但在荷蘭等國，法律已經開始逐漸承認同性伴侶的合法地位。

同性戀該不該受到法律的保護，這是當今社會最富有爭議的話題。

同性戀結婚優點與弊端大概有以下幾種情況： 一是同性戀結婚能夠減少我國的人口超額問題，對計劃生育是一個有力的幫助，也為我國加速地發展提供了一個好的前提。就這些情況來看，看起來雖然是美好的，但是我們任何一個人都沒有權利來抑制后代人的出生，這種種的做法被西方的一些禮教認為是滅絕人性的。二是倘若我們公然允許同性戀結婚。同性戀結婚在一個時間段內因為社會的種種風氣會不會形成一種時髦的潮流？最讓我們擔憂的是我們的后代在延續的方面同時也存在很大的問題。倘若真要控制人口，人口控制限度到底是2億還是3億？還需要我們這些工作者進一步研究！三是從生理學和愛情學方面的角度來看：同性戀結婚也會有愛情產生，至于這種感情基礎能夠不能夠穩定這還是一個未知數？假設這種感情基礎不穩定的話，也可能導致同性戀在某些方面遇到很大障礙。

（四）歷史記載的同性戀

歷史上同性戀名人數不勝數。古希臘著名人物柏拉圖和蘇格拉底，都是同性戀者，在他們觀念中，成年男子和青年男子的愛情比男人和女人的愛情要高尚。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因為對古希臘社會研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個就不難理解。馬其頓國王亞歷山大大帝，意大利文藝復興時期最負盛名的藝術家、工程師、科學家、哲學家和發明家達芬奇以及與他同時代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。同樣的事情發生在俄羅斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因為愛上外甥而被迫自殺，然而音樂界和史學界許多人寧可接受漏洞百出的記錄說他死于霍亂。

古代中國也有周定王“裸衣合睡”，還有著名的書畫家鄭板橋，他曾明言自己喜好男色，因為迷戀美男美臀，于是便主張改刑律中的笞臀為笞背。還有董賢，他與漢哀帝之間的斷袖故事是同性戀史上最著名的典故。除此之外還有鄧通，他受到了漢文帝的寵愛，獲賜一座銅礦山，可以自鑄銅錢，于是鄧氏錢布滿天下。古今中外，歷史都有記載，他們一直都存在，只是到了這個時代人們才真正正視這個問題，才有人意識到他們的情感也應該受法律的保護。

（五）法律認同同性戀的國家

第一個認同同性婚姻的國家是荷蘭，其法律頒布在2001年。相繼在北歐也有好幾個國家認同同性戀合法化，如：挪威和瑞典都是2009年正式頒布，葡萄牙是2010年，冰島是2010年，阿根廷是2010年，丹麥是2012年。還有比利時也在2003年正式實行，西班牙和加拿大在2005實行，南非在2006實行。由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是：一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和/或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這一法律的頒布，使同性戀在某種程度上得到了認可，他們再也不用擔心他們的愛情沒有結果或是不會被祝福。

（六）同性戀與艾滋病

“同性戀”與“艾滋病”，這是一個十分沉重的話題，卻又是一個不能回避的問題。到底是同性戀助長了艾滋病，還是艾滋病傷害了同性戀？衛生部長驚呼——中國艾滋病32%是同性戀傳播。1989年年底，中國發現的本土第一例因為“性接觸”感染艾滋病病毒的人，就是與太多男子有性關系的男子。調查發現，中國艾滋病的感染模式正在發生變化。過去，艾滋病的傳播主要是輸血、吸毒（共享針頭）、異性性行為、同性性行為和母嬰傳播。現在，同性性行為傳播艾滋病的比率正在急速上升。這是人們產生恐同癥的主要原因，也是人們為什么不能理解和寬容同性戀的原因。這產生這種狀況卻又是由于同性戀群體感情不能合法化（在不承認同性婚姻的國家），故導致一部分同性戀群體私生活紊亂，并由此引發艾滋病的傳播。如果同性戀是合法的，那么他們之間也會和異性戀一樣可以正常的生活。

（七）同性戀對家庭和社會的影響

同性戀的不合法，導致的一些社會問題是我們不可否認的。反對者認為，同性戀行為是家庭矛盾產生的一個方面，必然會沖擊現今的家庭倫理道德。法律上也沒有規定同性之間可以結婚，部分同性戀者選擇與同為同性戀者的異性結婚，被稱作“形式婚姻”，但由于這種婚姻沒有穩定的感情基礎來持續，組成這樣的一個家庭不是同性戀者的真實愿望，從而這種婚姻較容易出現問題。還有的同性戀面對世俗的壓力，選擇欺騙異性戀的異性結婚，這種婚姻同樣容易出現問題。所以，同性戀的感情路往往異常坎坷。在這種情況之下，唯有讓同性婚姻合法化才是最好的方法。讓同性戀者得到社會的認可，讓人們明白同性戀不是可怕的，僅僅是因為他愛的人和他剛好是同性而已。為了正常生活勉強和異性結婚，這對他們的心靈的打擊是非常大的，在某種情況下還得隱藏自己的性取向，不能與自己朝夕相處的人坦誠相對，是富有罪惡感的，而對于另一方更是悲劇性的捉弄。那樣勉強在一起生活更是違背了婚姻的意義。

（八）對同性戀的看法

同性戀是一種復雜的人類社會問題，由此引起爭議是隨著社會的開放而產生的。單一地從個人權利，或社會倫理，或心理學，或自然法則都無法準確定義同性戀行為。這種爭議將長期存在下去，我們所做的結論還只是階段性正確的。實際上主流社會都有一種保守的特質，而正是這種保守的特質保護了社會的平穩發展，剔除了人類發展過程中的浮躁和不良現象。某些事物的存在有其必然性，在我們還無法確定孰是孰非的情況下，持謹慎而相互尊重的態度才是正確的。很多人對同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，因為這既然是“隨機發生”的自然逆轉，則并無規律可循。但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當高。一些人對藝術尤其是音樂有很深的素養。在音樂美術專業的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。還有一種中國的傳統理論，認為人的身體本來就是雙性的，男人是陽中有陰，女人是陰中有陽。這種在同一個體中和在整個社會中要求陰陽平衡的理論還沒有引起西方的重視，但對理解同性戀現象是有幫助的。同性戀是一個特殊的群體，但也不是一個很難理解的群體，只要懷著寬容的心態去看待事物，你會發現，其實理解與接受并沒有那么難。

一個寬容的社會使得更多的同志走向公開，而保守的社會則讓更多的同志選擇了隱瞞。同性戀者一直都受到世人的異樣眼光對待，那其實是一種不健康的社會現象，尊重他人是一種美德，歧視同性戀者是一種不科學不理智的思想。同性戀并沒有自稱是同性戀者想象的那么美好，更不像一些反對同性戀文化者口中說的那么污穢。了解同性戀，正視同性戀，和同性戀者和諧相處是我們該做的，因為他們也是我們人類社會的一部分。

參考文獻：

1.《同性愛》中國，作者：張北川，1994年出版

2.《同性戀亞文化》中國，作者：李銀河，1998年，今日中國出版社 3.中國同性戀研究》中國，劉達臨、魯龍光主編，中國社會出版社，2005年1月第1版

4.《同性婚姻》 5.《同性戀與艾滋病》

6.《性專家對同性戀的種種爭議》 作者：秦貴育