第一篇：對工商行政管理幾個問題的認識和看法

對工商行政管理幾個問題的認識和看法

-----潛山縣工商行政管理局實踐論文

朱軍軍B0538037海南大學政治與行政學院05級行政管理（公共關系方向）A班

摘要：隨著市場經濟改革的深入,各個管理部門的行政方式、行政觀念以及行政效率的改革勢在必行.在這樣的一個大背景之下,加強經濟監督、尤其是市場監督的重要職能以及如何有效的、最大程度的發揮這些職能顯的特別的迫切,與市場管理直接相關的工商業管理部門需要做重大調整,首先明確工商管理的幾個問題,其次要對工商管理工作方式要進行調整,將新的工作技術引進要工商管理中來,提高辦事效率,達到提升工商管理職能的目的.為此,我對在潛山縣工商行政管理局實踐的過程中所接觸的各種問題進行了簡單的分析與綜合,將作如下探討。關鍵詞：宏觀調控、行政監管、行政觀念、信息網絡化

正文:改善和加強宏觀調控是今后我國構建社會主義市場經濟體制的重要內容。而從宏觀調控的職能來看,不僅計劃、財政、金融等支柱性調控職能要不斷地改進和加強,加強經濟監督、尤其是加強市場監督職能也是其中的重要組成部分。在這一背景下,如何科學正確地認識工商行政管理這種職能的性質,如何正確估價工商行政管理職能發揮的現狀,在加強宏觀調控體系建設中如何強化工商行政管理,以及如何在社會信息化的趨勢下把信息技術引入管理當中。這些問題不僅是探求加強和改善宏觀調控的對策所必須解決的,也是充分發揮工商行政管理職能、建立有權威的市場監管執法機構所必需的。

一、工商行政管理屬宏觀調控的職能之一

對經濟進行宏觀調控是國家的重要職能,宏觀調控是由若干政策措施、調控手段和調控職能構成的體系。從政策措施來看,主要包括財政政策、貨幣政策、產業政策、收入政策、經濟增長政策、人力政策及消費政策等宏觀和微觀的政策;從調控手段來看,主要包括經濟手段和法律手段及必要的行政管理;從調控職能來看,主要包括計劃、組織、協調、控制等經濟管理職能和經濟監督職能。工商行政管理作為主管市場監督管理、維護市場經濟秩序的一種職能,對性質界定人們的看法基本相同,即屬國家宏觀調控體系的重要組成部分,但這種性質究竟從哪些方面體現,就工商行政管理的職能范圍和其承擔的任務而言,其宏觀調控性質主要體現在以下三方面:培育市場,促進完備市場體系的構建。控制市場主體準入,從特定層面執行國家的產業政策。規范市場競爭和交易行為,維護正常的市場秩序。

由上述三個方面可以看到,工商行政管理是我國宏觀調控的一種重要職能,是我國宏觀調控體系中不可或缺的組成部分。黨的十五大報告提出要發展各類市場、完善生產要素價格形成機制、清除市場障礙以盡快建立統一開放、競爭有序的市場體系以及健全市場規劃、加強市場管理,從而為“進一步發揮市場在資源配臵的基礎性作用”創造條件。這些規定無疑為專司市場監督管理職能的工商行政管理提出的發揮作用的要求和方向。現在我們應該認識到,維護正常的市場秩序,不僅是完成工商行政管理職能本身的需要,同時還有更深刻的意義,那就是履行國家宏觀調控應有的職能。從這個意義上講,工商行政管理職能的任何不到位,執法力度的不夠從而導致市場秩序的混亂,不僅是工商行政管理部門本身的失職,更涉及到國家宏觀調控的效果,進而影響整個國民經濟的正常運行。

二、對現階段工商行政管理職能發揮狀況的基本分析

改革開放的十幾年,我國工商行政管理事業得到了飛速發展,尤其自黨的十四大以來,我國工商行政管理工作經歷了前所未有的巨大變化。可以說是社會主義市場經濟體制的確立為工商行政管理事業的發展提供了廣闊的天地。與此同時,工商行政管理工作也為我國商品經濟的不斷趨向繁榮和市場經濟的發展做出了卓越貢獻,發揮了重要促進作用,也為我國國民經濟的健康、有序運行發揮強有力的規范效應,主要表現在:第一,在準入職能方面,工商行政管理為規范市場主體,促進市場主體的發育成熟和其合法性,把好市場準入關從而維護正常的市場進入秩序發揮了重要作用;第二,在監管職能方面,工商行政管理履行了政府對市場主體的交易和競爭行為進行監督管理的職責,發揮商標管理、廣告管理、合同管理、市場管理等作用,為使市場主體的市場行為符合市場規則要求,為創制有序的市場環境,從而促進國民經濟的健康、有序發展發揮了重要作用;第三,通過培育監管等方式促進市場的發育和市場體系的形成,為市場經濟體制的建立發揮基礎性作用,這突出地表現在工商行政管理部門運用自身職能促進各類消費品市場和部分生產資料市場的發展、完備方面,盡管在當時主要是通過既管市場、又辦市場的方式培育市場的,但無論如何,工商行政管理部門在我國市場的發展上功不可沒;第四,在執法職能方面,工商行政管理部門按照國家有關法律、法規規定的職責和權限,嚴格執行法律,依法監管市場,保證了國家法律、法規的貫徹實施,維護了國家法律的嚴肅性;第五,在保護職能方面,工商行政管理部門通過對市場交易

和競爭行為的監管及對違法行為的查處,有效地保護了生產者、經營者、消費者的合法權益,進而進一步發揮了對市場的規范效應,同時也有效地維護了正常的市場秩序和社會秩序。

在看到近些年工商行政管理事業迅速發展、為我國社會主義市場經濟的發展發揮歷史性作用的同時,我們也必須承認,工商行政管理尚沒有充分發揮國家賦予的宏觀調控職能,其蘊含的巨大管理能量或其應該發揮的職能作用還沒有充分地發揮出來。換言之,在加強國家宏觀調控的形勢下,工商行政管理所處的地位與其應該發揮的職能作用是不相稱的。主要表現在以下幾方面:盡管工商行政管理的市場準入職能可以發揮使產業結構、產業組織及產業布局合理化的作用,同時企業登記制度由審批制向準則制的轉變也為工商行政管理調控產業結構、產業組織和產業布局提供了前提條件,但由于工商部門自身在觀念、能力等方面的欠缺及市場發育不健全等原因,工商行政管理并未實現這種高層次的管理,工商行政管理也并未完全成為國家產業實施鏈條上的重要一環,以致有些人至今還認為工商部門就是蓋圖章、發執照、干些程序方面工作的部門。因此,當務之急是使工商行政管理的企業登記職能能著眼于國家產業政策的實施、在高層次上強化登記管理。由于體制制肘、市場主體不完全成熟、工商管理能力與所承擔的職能失衡等原因,工商行政管理的效果還不十分理想,有時管理力度不夠的問題比較突出,使市場秩序并未達到最佳狀態,有時甚至還比較混亂。在工商行政管理監管整個大市場以及監管領域、監管對象及監管層次都發生深刻變化的情況下,工商監管的方式方法還未發生相應的轉變,具體表現在一些地方的工商部門仍陷入微觀管理領域而不能自拔,從而放棄從高層次上監管市場。

三、強化工商行政管理的思路

近些年隨著市場經濟的不斷發展和工商行政管理職能及任務的重化,如何強化工商行政管理問題已經引起了人們的極大重視,人們也提出了種種對策并切實采取了有效措施,如逐步完善工商行政管理體制、加強工商行政管理的法制建設等。針對上述工商職能發揮存在的主要問題 ,除了在完善體制、強化法制等方面繼續努力外,當前還要著重于以下幾方面:轉變觀念,即深刻認識工商行政管理在國家宏觀調控體系中的重要地位和所肩負的崇高歷史使命。優化監管的外部環境。提高監管效率。加強工商行政管理要與整個宏觀調控體系的建設相配套、協調。

四、盡快實現信息網絡化建設是推動工商行政管理全面發展的當務之急。

一、信息網絡化對整體工作的覆蓋與統帥

我們在談到信息網絡化的時候，往往習慣于將它看作是局部的工作，只是關注它在局部、在技術層面上的作用。這種對信息化工作的認識是比較膚淺的。近１０年來，網絡技術和基因技術、納米技術為代表的一大批高科技的出現，掀起了一場社會革命。在這樣的背景下，信息化工作正在逐步由局部性工作發展成為全局性工作，并成為我們在新世紀發展工商行政管理的關鍵所在。特別是在工作職能拓展，提高工商行政管理的知識含量、技術含量，以及隊伍建設這些關系到工商行政管理未來方向的工作上，信息網絡化將起到不可替代的作用。

（一）信息化與工作職能調整

第一，強化監管力度。第二，拓展監管領域。第三，增加管理手段。第四，擴大服務范圍。

（二）推動隊伍素質的整體提高

第一，提高干部知識水平。第二，規范監管程序。第三，接受社會監督。

二、信息網絡化的主要任務構成信息網絡化工作是一個龐大的系統工程，要做到有無紙化辦公環境，提高工作效率。能實現和管理對象的網上交流，開展電子政務。可以將工商信息社會化，所以信息網絡化工作逐步集中到了：辦公自動化、電子政務、網絡監管等三個主要任務上。

（一）辦公自動化

第一，無紙化辦公。第二，部門之間的相互通聯。第三，充分考慮程序的繼續開發。

（二）電子政務

第一，局域網和互聯網的銜接。第二，投入、產出的協調。第三，廉政與效率的問題。

信息網絡化已經在不知不覺之中滲透到了我們工商行政管理的方方面面，有著各種各樣的表現形式。如果我們僅僅將這些表象看成是一個個片斷的組合，那么我們可能會像盲人摸象一樣不得要領。但如果把它看作是覆蓋、統領整個工商

行政管理發展的系統工程，我們就會豁然開朗。這是我們面臨新時代所要做出的一個何去何從的選擇，把握好這個歷史性的機遇，我們必將擁有一個光明的未來。參考文獻：

鄭傳坤《現代行政管理學》法律出版社2005年

陳振民《公共管理學》中國人民大學出版社1999

年

宋德福

楊冠瓊

中國法制出版社2001年 經濟管理出版社2001年 《中國政府管理與改革》《政治治理體制創新》

第二篇：對瑜伽的認識和看法

對瑜伽的認識和看法

一開始我對于什么是瑜伽？瑜伽是什么？這些全然不知，只知道它叫瑜伽，認為它也不過是一種比較緩慢的健身操而已。隨著近幾年來瑜伽知識以及瑜伽文化的不斷傳播，我才開始慢慢的對瑜伽有了一些更深的了解，瑜伽它主要是通過體位、調息、冥想的練習來讓我們放松整個身體，放松我們的心靈，來發現潛在的自我。現在也有些人稱瑜伽是一種生活狀態，可想而知瑜伽帶給我們的不僅僅是一種健身強體的目的，而更是一種身心靈的變化和對待生活的一種態度。所以說瑜伽是寧靜，瑜伽是身、心、靈的和諧統一。

瑜伽的練習與一般的鍛煉完全不同。它的作用非常全面。瑜伽的體位是慢慢的做，伴隨著放松和意守，人體內外兩個系統都受到影響，神經系統，內分泌腺，內臟以及肌肉因之影響而發揮出功能。瑜伽的體位，呼吸，調息和冥想對治愈疾病都有極為有益的物理和身心的效應。其他的體育方式往往有時會增加人體的體內毒素，而瑜伽體位能夠降低毒素水平，具有排毒的效果。瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。

現在我已經是一名瑜伽愛好者了，我想我會繼續努力的堅

持用心去練習和體會瑜伽帶給我的那種全身心的舒暢和愉悅！也許在不久的將來我會成為一名瑜伽的傳播者，把練習瑜伽的這種舒暢、愉悅、平和以及健康傳播給大家。

201213006703金融2班蒙雪

第三篇：對工作計劃的認識及看法

對工作計劃的認識及看法

計劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應該做什么并不是由計劃決定的。在制定計劃的過程中，其實就是一個自我完善的過程，所以，對于計劃一要定堅持，并堅信會實現它。

我的同事有一個非常好的習慣，這也是我一直向他學習的主要原因。他有一本形影不離的工作日記，每天早晨，他都會把前一天寫好的工作計劃再翻看一遍，而在一天的工作結束后，他要對這一天的工作進行總結，同時把下一天的計劃再做出來, 這是一個多么好的習慣。

不要以為自己的工作不重要就不去做計劃，計劃能讓我們的工作感覺到明顯的進步，雖然有時進步是微乎其微的，有時可能幾天的計劃都是一模一樣，但是許多優秀員工的成功經驗告訴我們，認真地做一份計劃不但不會約束我們，還可以讓我們的工作做得更好。

同許多其他重要的事情一樣，執行計劃并不是一件簡單容易的事情。但如果你實現了制定的計劃就一定會成為所在工作領域中的佼佼者。

計劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應該做什么并不是由計劃決定的。計劃多是為了能給自己帶來好處這

個目的而制定的。在制定計劃的過程中，其實就是一個自我完善的過程，所以，對于計劃一要定堅持，并堅信會實現它。

執行計劃是對意志品質與毅力的一次考驗與挑戰，許多人的計劃，并沒有得到堅決的貫徹與執行，多是由于他們缺乏勇氣與毅力，或是對自己過于放任自流，從表面上看，這并不會對你造成多大的損失，但是在不斷的工作中，那些忠于計劃，不斷改進的人的進步會越來越明顯，他們的行為也必將會吸引各位的關注，甚至會成為集體中的榜樣。而那些無視計劃的人，整日仍然處于無序的工作狀態之中，絲毫不見提高。

在你制定計劃的時候，也許并不受關注，可能還會引來一些人的嘲笑，認為這是幼稚的辦法，也就是說，能夠給你鼓勵與幫助的人并不多。因此，鍥而不舍，并始終不渝地執行計劃，是需要培養的品質。如果你對自己制定的計劃有足夠的信心與勇氣，那么堅持下去，絕不放棄，無論遇到多么大的困難。

只要能堅持下去，克服所有的不利因素，那么一定會取得預期的理想效果，甚至會超出你的想像，受益無窮。想想龜兔賽跑中的兔子吧，最后的贏家并不是擅跑的兔子，而是絕不放棄，堅持到底的烏龜。

黨工辦

2011年11月29日

第四篇：對廣告設計的認識和看法

對廣告設計的認識和看法

“廣告設計”，我認為最重要的是“創意”，也就是對你所需要推廣的產品有“奇特的想法”，“獨特的思維”來很好的被消費者了解他，從而購買。當然，設計是有目的地策劃。廣告設計需要用視覺元素來傳播你的設計和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些元素了解你的設想和計劃。

廣告設計，應該具有感到他人的力量，順利的傳遞背后所蘊含的信息。所以就更需要調查對象，應成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談。廣告設計代表著客戶的產品，客戶需要廣告設計來打動他人，這就是知彼知己。

廣告顧名思義就是廣播，將產品或理念展示給自己既定的受眾，所以廣告設計必須很明確地表達出設計的主題和信息。在這基礎上添加藝術色彩，形象的表現出來。廣告需要簡潔鮮活突出主題，富有創意，讓人看了耳目一新，有印象，這才是達到了廣告設計的效果。

我覺得廣告設計應該滿足：有創意，有豐富的藝術色彩，按實際情況出發，不夸大事實，確保廣告的真實性；突出主題，而且還得形象生動；設計時不可太繁瑣，應簡明扼要，突出主旨。

愛美之心人皆有之。美是人們永恒的追求。消費者的審美觀念是設計的推動力，它幫助設計師形成了與時俱進的創作風格，設計師需要了解消費者的需求變化，要適應消費者，適應社會的需求。同時，設計師有權利沖破人們傳統的審美觀念，也有責任幫助消費者提升審美情趣，引領時尚潮流。

廣告在消費過程中產生了不可抗拒的作用，廣告的目的在于說服消費者購買廣告的產品，是企業與商家盈利的重要途徑之一。當然，廣告的精髓在于設計，兩者相輔相成。

廣告設計想要獲得成功，必須認真研究消費者的心理需求和變化，注重消費者的感受，使各種設計元素能充分引起的消費者的注意和興趣，誘發消費者強烈的購買動機，才能達到使消費者產生消費行為的目的。

第五篇：淺談對同性戀的認識和看法

淺談對同性戀的認識和看法

摘要:穿越歷史，穿越國際，無論膚色，無論年齡，同性戀現象普遍存在，它不因社會的禁錮而消亡，也不因社會的提倡而興盛。隨著社會的慢慢寬容與理解，愿意承認自己性傾向的同性戀越來越多，它在人群中占有一定的比例，約3％～4％。從古至今，同性戀者都是一個富有爭議的群體，至今也還有大多數人對同性戀存在偏見。本文所討論的話題就是什么是真正的同性戀以及我們該怎么看待同性戀。在科學的引導下，有很多人對同性戀已經沒有偏見，但也有絕大多數人還是不能理解和接受同性戀這一群體。而產生這些爭議的原因來自于各個方面，有社會的有家庭的，正因為這一群體對社會和家庭產生了一定的影響，才會導致很多人沒辦法接受同性戀。除此之外，有些爭議卻來源于對同性戀的不了解，不能正視同性戀這種情感，因為世間萬物皆需要陰陽結合，因此同性戀被認為是一種病態。希望通過本文讓不了解同性戀文化的人有正確的認識，不再歧視同性戀者。并且在本文中也將提出自己的一些看法。

關鍵字：同性戀 偏見 寬容 理解 社會 家庭 正文

（一）什么是同性戀

“Homosexuality”這個單詞最早出現在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny筆下，他于1868年的一篇文章中創立該詞，譯為同性戀。同性戀是指一個人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來，和異性戀一樣，同性戀屬于人類正常戀愛的類型之一。那些與同性產生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。一些書上說，同性戀是自身性別與心理性別不同，這是一種情況，另一只情況是明確自己的性別而喜歡同性。

（二）同性戀產生的原因

從古代形形色色的同性戀看來，其原因和表現是十分復雜的。20世紀初，世界醫學界否定了同性戀性取向與道德相關的觀念。認識到同性戀是人性的一種自然流露，并非 內心的扭曲，應尊重他們的個性化情感的發展。

經過醫學專家從生物學方面的研究，認為同性戀的形成有如下緣由：（1）遺傳因素。攜帶有同性戀基因的個體細胞，在適宜的條件下，易于發展成同性戀細胞。這就說明，同性戀的性取向也有部分是遺傳基因所產生的結果。（2）性激素影響。有些人認為：胎兒的大腦受何種性激素的影響，決定了個體細胞未來的性取向。如果男性胎兒未得到睪丸激素的影響，而是受到母親卵巢的雌激素影響，男性胎兒大腦就會女性化；女性胎兒如果受到睪丸激素的影響，女性胎兒大腦也會雄性化。（3）軍事。通常由于軍隊實行比社會更嚴格的性別隔離制度，所以自從古代以來，就有很多記載軍隊同性戀的文獻，并且表明軍隊里面的同性戀現象比社會上更為普遍。（4）一些宗教組織相信同性戀是一種選擇，并為同性戀者提供轉化療法來改變他們的性取向，但是這些療法受到醫學界和科學界的批評，因為它們帶來的壓抑感有時會導致治療者自殺，或自卑感。美國精神學學會已經于1997年通過決議，表示從事這種療法的醫生將被認為是缺乏職業道德的。總之，只有極其少數的同性戀是遺傳基因因素引起的，大多數同性戀都是受到心理、社會文化因素的影響而形成的。

（三）社會對同性戀的爭議

隨著社會的發展與進步，人們對同性戀的看法也有所轉變。在古代的歐洲，受基督教的影響，世界上絕大部分國家都認為同性戀違反神靈的意志，將同性戀認為是一種精神疾病。但在古代的中國，人們對同性戀的態度則是開放的，所謂“男風”曾在中國古代一度盛行。現在人（尤其是年輕人）一般認為，同性戀是一種正常的性取向，不應劃入精神疾病的范疇。但在非洲和亞洲西部、南部的一些國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。目前，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認同性伴侶任何關系，但在荷蘭等國，法律已經開始逐漸承認同性伴侶的合法地位。

同性戀該不該受到法律的保護，這是當今社會最富有爭議的話題。

同性戀結婚優點與弊端大概有以下幾種情況： 一是同性戀結婚能夠減少我國的人口超額問題，對計劃生育是一個有力的幫助，也為我國加速地發展提供了一個好的前提。就這些情況來看，看起來雖然是美好的，但是我們任何一個人都沒有權利來抑制后代人的出生，這種種的做法被西方的一些禮教認為是滅絕人性的。二是倘若我們公然允許同性戀結婚。同性戀結婚在一個時間段內因為社會的種種風氣會不會形成一種時髦的潮流？最讓我們擔憂的是我們的后代在延續的方面同時也存在很大的問題。倘若真要控制人口，人口控制限度到底是2億還是3億？還需要我們這些工作者進一步研究！三是從生理學和愛情學方面的角度來看：同性戀結婚也會有愛情產生，至于這種感情基礎能夠不能夠穩定這還是一個未知數？假設這種感情基礎不穩定的話，也可能導致同性戀在某些方面遇到很大障礙。

（四）歷史記載的同性戀

歷史上同性戀名人數不勝數。古希臘著名人物柏拉圖和蘇格拉底，都是同性戀者，在他們觀念中，成年男子和青年男子的愛情比男人和女人的愛情要高尚。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因為對古希臘社會研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個就不難理解。馬其頓國王亞歷山大大帝，意大利文藝復興時期最負盛名的藝術家、工程師、科學家、哲學家和發明家達芬奇以及與他同時代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。同樣的事情發生在俄羅斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因為愛上外甥而被迫自殺，然而音樂界和史學界許多人寧可接受漏洞百出的記錄說他死于霍亂。

古代中國也有周定王“裸衣合睡”，還有著名的書畫家鄭板橋，他曾明言自己喜好男色，因為迷戀美男美臀，于是便主張改刑律中的笞臀為笞背。還有董賢，他與漢哀帝之間的斷袖故事是同性戀史上最著名的典故。除此之外還有鄧通，他受到了漢文帝的寵愛，獲賜一座銅礦山，可以自鑄銅錢，于是鄧氏錢布滿天下。古今中外，歷史都有記載，他們一直都存在，只是到了這個時代人們才真正正視這個問題，才有人意識到他們的情感也應該受法律的保護。

（五）法律認同同性戀的國家

第一個認同同性婚姻的國家是荷蘭，其法律頒布在2001年。相繼在北歐也有好幾個國家認同同性戀合法化，如：挪威和瑞典都是2009年正式頒布，葡萄牙是2010年，冰島是2010年，阿根廷是2010年，丹麥是2012年。還有比利時也在2003年正式實行，西班牙和加拿大在2005實行，南非在2006實行。由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是：一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和/或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這一法律的頒布，使同性戀在某種程度上得到了認可，他們再也不用擔心他們的愛情沒有結果或是不會被祝福。

（六）同性戀與艾滋病

“同性戀”與“艾滋病”，這是一個十分沉重的話題，卻又是一個不能回避的問題。到底是同性戀助長了艾滋病，還是艾滋病傷害了同性戀？衛生部長驚呼——中國艾滋病32%是同性戀傳播。1989年年底，中國發現的本土第一例因為“性接觸”感染艾滋病病毒的人，就是與太多男子有性關系的男子。調查發現，中國艾滋病的感染模式正在發生變化。過去，艾滋病的傳播主要是輸血、吸毒（共享針頭）、異性性行為、同性性行為和母嬰傳播。現在，同性性行為傳播艾滋病的比率正在急速上升。這是人們產生恐同癥的主要原因，也是人們為什么不能理解和寬容同性戀的原因。這產生這種狀況卻又是由于同性戀群體感情不能合法化（在不承認同性婚姻的國家），故導致一部分同性戀群體私生活紊亂，并由此引發艾滋病的傳播。如果同性戀是合法的，那么他們之間也會和異性戀一樣可以正常的生活。

（七）同性戀對家庭和社會的影響

同性戀的不合法，導致的一些社會問題是我們不可否認的。反對者認為，同性戀行為是家庭矛盾產生的一個方面，必然會沖擊現今的家庭倫理道德。法律上也沒有規定同性之間可以結婚，部分同性戀者選擇與同為同性戀者的異性結婚，被稱作“形式婚姻”，但由于這種婚姻沒有穩定的感情基礎來持續，組成這樣的一個家庭不是同性戀者的真實愿望，從而這種婚姻較容易出現問題。還有的同性戀面對世俗的壓力，選擇欺騙異性戀的異性結婚，這種婚姻同樣容易出現問題。所以，同性戀的感情路往往異常坎坷。在這種情況之下，唯有讓同性婚姻合法化才是最好的方法。讓同性戀者得到社會的認可，讓人們明白同性戀不是可怕的，僅僅是因為他愛的人和他剛好是同性而已。為了正常生活勉強和異性結婚，這對他們的心靈的打擊是非常大的，在某種情況下還得隱藏自己的性取向，不能與自己朝夕相處的人坦誠相對，是富有罪惡感的，而對于另一方更是悲劇性的捉弄。那樣勉強在一起生活更是違背了婚姻的意義。

（八）對同性戀的看法

同性戀是一種復雜的人類社會問題，由此引起爭議是隨著社會的開放而產生的。單一地從個人權利，或社會倫理，或心理學，或自然法則都無法準確定義同性戀行為。這種爭議將長期存在下去，我們所做的結論還只是階段性正確的。實際上主流社會都有一種保守的特質，而正是這種保守的特質保護了社會的平穩發展，剔除了人類發展過程中的浮躁和不良現象。某些事物的存在有其必然性，在我們還無法確定孰是孰非的情況下，持謹慎而相互尊重的態度才是正確的。很多人對同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，因為這既然是“隨機發生”的自然逆轉，則并無規律可循。但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當高。一些人對藝術尤其是音樂有很深的素養。在音樂美術專業的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。還有一種中國的傳統理論，認為人的身體本來就是雙性的，男人是陽中有陰，女人是陰中有陽。這種在同一個體中和在整個社會中要求陰陽平衡的理論還沒有引起西方的重視，但對理解同性戀現象是有幫助的。同性戀是一個特殊的群體，但也不是一個很難理解的群體，只要懷著寬容的心態去看待事物，你會發現，其實理解與接受并沒有那么難。

一個寬容的社會使得更多的同志走向公開，而保守的社會則讓更多的同志選擇了隱瞞。同性戀者一直都受到世人的異樣眼光對待，那其實是一種不健康的社會現象，尊重他人是一種美德，歧視同性戀者是一種不科學不理智的思想。同性戀并沒有自稱是同性戀者想象的那么美好，更不像一些反對同性戀文化者口中說的那么污穢。了解同性戀，正視同性戀，和同性戀者和諧相處是我們該做的，因為他們也是我們人類社會的一部分。

參考文獻：

1.《同性愛》中國，作者：張北川，1994年出版

2.《同性戀亞文化》中國，作者：李銀河，1998年，今日中國出版社 3.中國同性戀研究》中國，劉達臨、魯龍光主編，中國社會出版社，2005年1月第1版

4.《同性婚姻》 5.《同性戀與艾滋病》

6.《性專家對同性戀的種種爭議》 作者：秦貴育