第一篇：愛情詩二首

1.致橡樹

一、導(dǎo)入

愛情，一個亙古不變的人生話題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。愛情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時代的變遷，人們的愛情觀也在不斷發(fā)生變化，今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處，聽聽她的心靈獨(dú)白。（板書課題、作者）

三、初讀詩歌，體會詩歌否定的幾種傳統(tǒng)愛情觀 1．朗讀。

師：那么，愛情究竟是什么呢？讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。范讀。（要求：學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。）

自由朗讀。（教師板書重點(diǎn)字詞）

師：請你隨著音樂輕讀，想想此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？

明確：不，這些都還不夠。

師：“不”，是個否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。

2．解讀第一層：體會作者在詩中否定了哪些世俗的愛情觀。（1）男生或集體朗讀第一層。

（2）師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學(xué)們在書上劃出。

明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

相關(guān)知識：所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

（3）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ 明確： 一方攀附：

A．先顯示“凌霄花”圖，問：“好看嗎？”（好看）

B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀？（沒有，因為它的生存方式是“攀援”，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑。現(xiàn)代女性絕不做“以丈夫為職業(yè)”的女人，不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。

單方癡戀： A．放小鳥畫。

B．這是一只可愛的靈巧的小鳥，但是它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

C．這讓你想起怎樣的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

一味奉獻(xiàn)：

A．放泉源、險峰、日光、春雨畫。

B．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”）C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫……”外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué)，后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱職的“賢妻良母”，但這時，鐘覺得與妻子缺少共同語言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

D．險峰甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

E．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出），把它補(bǔ)充一下：甚至（也不止像）日光（四季射來熾熱的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍灑你的枝葉，澆灌你的心田）。

3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩人追求的愛情觀

師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧。

1．學(xué)生集體朗讀第二層。

2．理解意象“木棉”。

師：詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種特殊的關(guān)系呢？

明確：

（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

——愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

師：作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。

師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英

勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實(shí)的。

④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

2.我愿意是急流

導(dǎo)入： 愛情，是最能激蕩人心靈的、也是人類最美好的情感之一，簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛情是什么？

愛情給人力量，愛情讓人迷惘，愛情令人痛苦。愛情啊，你到底是什么？讓我們先聽聽匈牙利詩人裴多菲的回答吧！

一、配樂朗誦《我愿意是急流》

二、簡介裴多菲

裴多菲．山陀爾(1823—1849年)生長在一個貧苦的屠戶之家。在裴多菲的一生當(dāng)中，他創(chuàng)作了８００多首抒情詩，８部敘事詩，他被譽(yù)為是匈牙利的“抒情之王”。

三、自學(xué)指導(dǎo)1 研習(xí)《急流》 學(xué)生齊朗誦本詩，思考

1、詩歌是用意象來說話的。這首詩中選擇了哪幾種意象？ 明確：

詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。

2、詩中意象可以概括為幾類？ 明確：

全詩五段，每段由一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現(xiàn)。

3、請注意形象之間的對應(yīng)關(guān)系。是否應(yīng)該把2、3、4、5組中的“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵、破旗”分別改為“茂林”、“苑囿”、“華堂”、“云霞、彩旗”，從而更能產(chǎn)生美的對應(yīng)呢？為什么？ 明確：

這五組意象運(yùn)用對比的寫法，形成鮮明的反差，流露出詩人的一腔赤誠。第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上、山巖上跋涉是艱辛痛楚的，象征著愛情之路上會有重重的艱難險阻。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚。

第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險，象征著愛情路上會遭受到的打擊和磨難。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)。

第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡，象征著詩人愿為愛情付出一切的巨大的犧牲精神。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。

第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開了戶外風(fēng)雨的危險，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和溫馨來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊。

第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的絢爛美麗，詩人甘愿飄泊。自學(xué)指導(dǎo)2

4、五處對照可以看出詩人的愛情觀是以什么為核心的？ 小結(jié)：

五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，是詩情的傾訴，是畫意的潑墨，是至美的追求，是真愛的憧憬。

5、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結(jié)構(gòu)來表達(dá)的？這樣的句式結(jié)構(gòu)有什么作用？

明確：

全詩各節(jié)以“我愿意是??”為開頭，“只要我的愛人是??”為轉(zhuǎn)折，用這樣一種倒裝的條件復(fù)句形式，展現(xiàn)了五幅激情洋溢的藝術(shù)畫面。詩句回環(huán)反復(fù)，整齊而富有韻律。詩人對愛情忠貞不渝、默默奉獻(xiàn)的熾熱情感得到的不斷深化和升華。

四、自學(xué)指導(dǎo)3 比較閱讀舒婷《致橡樹》

（一）朗讀《致橡樹》

（二）分析《致橡樹》

作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

凌霄花是指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價值 的單方依戀的愛情模式。泉源、險峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻(xiàn)，這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨(dú)立性，所以女詩人是持否定態(tài)度的。

橡樹、木棉的關(guān)系是：獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系。

（三）比較兩詩的異同

1、藝術(shù)手法上的相同點(diǎn)：

借助一系列自然物象，通過一連串鮮明生動的比喻，排比和象征，構(gòu)筑一個抒情網(wǎng)絡(luò)，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩歌更有韻味。

2、不同的愛情觀：

《我愿意是急流》形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。《致橡樹》則否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。

五、總結(jié)：

1、愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛情靠攏。

我們必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！

2、同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。由此，我不禁想起裴多菲那首比《急流》更為著名的小詩《自由·愛情》，這首詩是裴多菲1823年1月1日寫于佩斯，這天正是他24歲生日，譯者白莽被國民黨殺害時年僅22歲，譯這首詩是在21歲左右。不同時代，不同國籍的兩個年輕人的思想、戰(zhàn)斗、鮮血和生命，凝固成一首千古絕唱！

當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們就會沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

第二篇：愛情詩二首教案

致橡樹

【教學(xué)目的 】

1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。

2、理解詩人的愛情觀。

3、理解詩中意象的意義。

4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會其特點(diǎn)。【教學(xué)課時】 一課時 【教學(xué)方法】 點(diǎn)撥法、討論分析法 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

愛情是一個古老而又長青的話題。不同時代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是“詩經(jīng)”時代的愛情經(jīng)典，反映了那個時代以男性為中心的對女性的兩大價值評判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即貞順的德行美。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這是封建時代的文人們對愛情樸素天真的向往和憧憬。當(dāng)易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母親的“最神圣的責(zé)任”，對她的丈夫海爾茂說：“首先我是一個人，跟你一樣的一個人”“所以現(xiàn)在我要離開你”時，一個從西方宗教桎梏下的新女性復(fù)活了。今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。（板書：《致橡樹》舒婷）

二、讀一讀，感知課文

1、欣賞《致橡樹》朗讀，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

2、再請學(xué)生自薦誦讀；師生評點(diǎn)并正音。文中有幾個字詞很容易念錯，如：

凌霄（língxiāo）花 炫（xuàn）耀 慰藉（jia）霧靄（ǎｉ）流嵐（lán）虹霓（ní）

三、說一說，分析詩的內(nèi)容

（一）初識詩歌

1、走進(jìn)作者

舒婷：1952年出生。原名龔佩瑜，福建廈門人。1971年開始寫詩，1977年后，她的詩陸續(xù)在一些報刊上發(fā)表，引起了詩壇廣泛的關(guān)注。中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。作品1982年 出版了第一本詩集《雙桅船》（榮獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀詩集一等獎）。其后出版的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》和散文集《心煙》等

2、朦朧詩

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。

3、解 題

本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？ 明確：木棉致橡樹 木棉的自白

（二）鑒賞第一部分

（1）這是一首怎樣的詩？愛情詩？愛情哲理詩？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的？

明確：愛情詩。借助了一系列的意象。

（2）第一部分寫了那些意象？對這些意象詩人是持什么態(tài)度？ 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨；詩人持否定的態(tài)度。詩人為什么要否定？

因為它們代表了不同的愛情觀：①極力攀附②單方癡戀③一味奉獻(xiàn) ； 這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。

具體分析：首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。

（3）作者寫到“日光”、“春雨”兩個意象時，不像前邊有完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個句子該怎么寫？ 參考寫法：

甚至也不止日光，用慷慨的光熱，使你容光煥發(fā) 甚至也不止春雨，用無聲的甘露，為你洗去一路風(fēng)塵 甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈； 甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你干涸的心田。（4）如果去掉前面這六個意象，詩歌的表達(dá)效果會如何？

明確：不形象，無法使人產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的印象，更失去了耐人尋味的效果。

指導(dǎo)：這一部分中詩人以六個比喻句直接列出六個否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩人以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們在朗讀時要讀得剛勁有力,慷慨激昂。（5）學(xué)生齊聲朗讀。

（三）鑒賞第二部分

（1）在前一部分,詩人用昂揚(yáng)的激情對傳統(tǒng)的愛情觀作了否定,那么詩人到底向往什么樣的愛情呢? 請一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。明確：

橡樹：銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟

——堅毅剛強(qiáng)、敏銳有力——象征男性的陽剛之氣 木棉：紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 ——美麗熱烈、真摯柔韌——象征女性的陰柔之美

（2）詩人在詩中傾訴了怎樣的理想愛情（向往）?請分別找出相對應(yīng)的詩句。

◎根緊握在地下；葉相觸在云里——相互依存,緊密結(jié)合；在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。◎每一陣風(fēng)過,我們都互相致意——精神默契，感情交融，靈犀相通，心心相印。◎你有你的??我有我的?? ——相互平等，彼此各有一方土地，各有一片藍(lán)天。◎我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。——同甘共苦，既獨(dú)立，又相依。

◎不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

——“堅持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個人，更要愛對方的事業(yè)和理想，愛對方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。詩人抒發(fā)的是一種新時代的愛情理想,但偉大的愛情不僅只愛對方,更要愛對方的事業(yè),愛對方生活的土地,這才是愛情的升華,才是愛情的最高境界。指導(dǎo):這一部分中詩人的感情抒發(fā)是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來,詩人以女性的溫柔,真摯細(xì)膩,纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風(fēng)中搖曳。請大家仔細(xì)品讀,體味。

（4）請同學(xué)們帶著上述感情品讀詩歌的第二部分。

小結(jié)：（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

（3）周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

四、練一練

1、閱讀下面這首新詩，完成題。牽手 清明節(jié)那天 所有的女友

都被一雙雙大手牽走

只留下我 還有一片哀愁 我也要走

帶上九百九十九朵丁香 放在你的墳頭 陪你到天長地久

因為你曾說你最喜歡丁香般的姑娘 而你那雙曾托起溺水女童的大手 卻再也不來牽我 等到千年顫抖的手

⑴詩中“一雙雙大手”指的：

⑵“只留下我還有一片哀愁”中，副詞運(yùn)用的作用是： ⑶簡析詩中“你”的形象。

參考答案：⑴各人男友粗壯有力的大手⑵“還”與“只”相呼應(yīng)，意思是只有我沒有被人牽走，而女伴們帶走了歡樂，哀愁卻被留下。突出了我被哀愁籠罩的情景。⑶你是一個有情有義、熱愛生命又不吝惜生命的男子漢。

2、欣賞新詩，體會其特點(diǎn)。

遠(yuǎn)和近

你

一會兒看我一會兒看云

我覺得

你看我時很遠(yuǎn)

你看云時很近

這是一種錯覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

六、課文總結(jié)

詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛情觀，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛情。一改明白如話，幾近分行散文式的特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不求顯露，給讀者留下廣闊的想象和回味的余地。但也使得許多詩失卻了傳統(tǒng)的明朗色調(diào)，蒙上了一層朦朧色彩。

七、作業(yè)

1、既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

2、背誦《致橡樹》這首詩歌。

3、課后積累： 什么是正確的愛情觀？ 簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨； “愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題 有人說：愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞

有人說：愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星 也有人說：愛情使人歡樂，愛情使人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷茫。因為愛情，卓文君奔向了司馬相如，因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城； 因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿，因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉??

愛情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。（前蘇聯(lián)伊薩可夫斯基）愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤?留里科夫）；

愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）； 偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿信心（法，安德烈?莫洛亞）； 愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老。（前蘇聯(lián)，留里科夫）；

愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。

我愿意是急流 【教學(xué)目的 】

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握鑒賞詩歌的方法：先反復(fù)朗讀，再用心感悟、品味； 抓意象，品情感；抓語言，欣賞技巧；

2、通過對愛情觀的討論，聯(lián)系社會生活中一些現(xiàn)象，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、健康的愛情觀。【教學(xué)重點(diǎn)】

通過對比手法領(lǐng)會詩歌的情境美。【教學(xué)難點(diǎn) 】

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。【教學(xué)時數(shù)】 1課時

導(dǎo)入：

愛情，是最能激蕩人心靈的、也是人類最美好的情感之一，簡簡單單的兩個字，引出了人世 間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛情是什么？請你用一個比喻句來說明。請學(xué)生回答。

愛情給人力量，愛情讓人迷惘，愛情令人痛苦。愛情啊，你到底是什么？讓我們先聽聽匈牙利詩人裴多菲的回答吧！

一、朗誦《我愿意是急流》

二、簡介裴多菲

請同學(xué)根據(jù)課文注釋起來介紹。教師補(bǔ)充。訂字音。

三、研習(xí)《急流》 學(xué)生齊朗誦本詩，思考

1、詩歌是用意象來說話的。這首詩中選擇了哪幾種意象？

明確：詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。

2、詩中意象可以概括為幾類？

明確：全詩五段，每段由一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現(xiàn)。

3、請注意形象之間的對應(yīng)關(guān)系。是否應(yīng)該把2、3、4、5組中的“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵、破旗”分別改為“茂林”、“苑囿”、“華堂”、“云霞、彩旗”，從而更能產(chǎn)生美的對應(yīng)呢？為什么？

明確：這五組意象運(yùn)用對比的寫法，形成鮮明的反差，流露出詩人的一腔赤誠。第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上、山巖上跋涉是艱辛痛楚的，象征著愛情之路上會有重重的艱難險阻。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚。

第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險，象征著愛情路上會遭受到的打擊和磨難。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)。

第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡，象征著詩人愿為愛情付出一切的巨大的犧牲精神。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。

第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開 了戶外風(fēng)雨的危險，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和溫馨來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊。

第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的絢爛美麗，詩人甘愿飄泊。

4、五處對照可以看出詩人的愛情觀是以什么為核心的？

小結(jié)：五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，是詩情的傾訴，是畫意的潑墨，是至美的追求，是真愛的憧憬。

5、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結(jié)構(gòu)來表達(dá)的？這樣的句式結(jié)構(gòu)有什么作用？

全詩各節(jié)以“我愿意是??”為開頭，“只要我的愛人是??”為轉(zhuǎn)折，用這樣一種倒裝的條件復(fù)句形式，展現(xiàn)了五幅激情洋溢的藝術(shù)畫面。詩句回環(huán)反復(fù)，整齊而富有韻律。詩人對愛情忠貞不渝、默默奉獻(xiàn)的熾熱情感得到的不斷深化和升華。

四、比較閱讀舒婷《致橡樹》

（一）朗讀《致橡樹》

（二）分析《致橡樹》

作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

凌霄花是指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價值的單方依戀的愛情模式。泉源、險峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻(xiàn)，這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨(dú)立性，所以女詩人是持否定態(tài)度的。橡樹、木棉的關(guān)系是：獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系。

（三）比較兩詩的異同

1、藝術(shù)手法上的相同點(diǎn)：

借助一系列自然物象，通過一連串鮮明生動的比喻，排比和象征，構(gòu)筑一個抒情網(wǎng)絡(luò)，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩歌更有韻味。

2、不同的愛情觀：

《我愿意是急流》形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。《致橡樹》則否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。

五、討論：通過學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕膼矍橛^。

六、師總結(jié)：

1、愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但愛又是苦澀的、艱 難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛情靠攏。

我們必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！

2、同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。由此，我不禁想起裴多菲那首比《急流》更為著名的小詩《自由?愛情》，這首詩是裴多菲1823年1月1日寫于佩斯，這天正是他24歲生日，譯者白莽被國民黨殺害時年僅22歲，譯這首詩是在21歲左右。不同時代，不同國籍的兩個年輕人的思想、戰(zhàn)斗、鮮血和生命，凝固成一首千古絕唱！

當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們就會沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

七、布置作業(yè)：

1、背誦本詩

2、完成《全優(yōu)設(shè)計》

八、板書設(shè)計：

愛情觀 藝術(shù)手法 犧牲自己 《急流》 自然物象

無私奉獻(xiàn) 比喻

獨(dú)立平等 象征 互相依存 《致橡樹》 排比 同甘共苦

附：板書設(shè)計 致橡樹

內(nèi)容 態(tài)度 結(jié)構(gòu) 主題

凌霄花、鳥兒 源泉、險峰 依附、襯托、犧牲 橡樹 否定 破 追求地位的平等

日光、春雨 心心相印的愛情

木棉---------------對等----------------------橡樹

肯定 立

第三篇：現(xiàn)代詩二首

8* 現(xiàn)代詩二首

教

材：冀教版小學(xué)語文五年級上冊 單

元：珍惜生命 板

塊：教學(xué)設(shè)計 教材分析：

《我微笑著走向生活》是詩人汪國真的作品。全詩圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白曉暢的表達(dá)方式，歷數(shù)面對平坦、崎嶇、幸福、不幸時采取的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。

《假如生活欺騙了你》是被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的偉大詩人普希金的作品。這首詩寫于他被沙皇流放的日子里，詩人在這樣的處境下，沒有喪失希望與斗志，卻表現(xiàn)出他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必將到來的精神。

教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：

1.有感情地朗讀兩首詩歌，體會詩中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。

2.品讀含義深刻的詩句，從中得到啟迪。在理解詩句的基礎(chǔ)上，對“人應(yīng)該怎樣面對生活”有自己的思考。過程與方法：

1.引導(dǎo)學(xué)生用自讀展示、分組賽讀等多種形式反復(fù)朗讀詩歌，用有感情的誦讀來傳遞自己對詩歌的理解與感悟。

2.借助課外資料，聯(lián)系詩人的生活實(shí)際來進(jìn)一步加深對詩歌和詩人的理解。

3.查找關(guān)于作者更多的資料，推薦學(xué)生閱讀詩人的其他作品，從中體會作品風(fēng)格。情感、態(tài)度與價值觀：

體會詩中所傳遞的積極樂觀的思想感情和生活態(tài)度。重難點(diǎn)分析：

? 教學(xué)時給學(xué)生較多的時間和空間，使學(xué)生的閱讀、表達(dá)能力在語言實(shí)踐中得到鍛煉。? 由于兩首詩所要傳遞的思想與情感都很清晰、明確，在教學(xué)中可以較多地采用自學(xué)、討論等方法。課前準(zhǔn)備：

課件、搜集有關(guān)汪國真和普希金的故事以及了解他們的作品。教學(xué)過程

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

（一）出示課件，學(xué)生觀察兩首詩的題目，看看發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（都與生活有關(guān)）

（二）出示課件，介紹現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)方法。第一步，多讀，讀出韻味來。

第二步，多思，思考作者寫了什么？表達(dá)了什么？ 第三步，多想象，想象詩歌的意境、詩歌的畫面。

二、學(xué)習(xí)第一首，領(lǐng)悟詩歌韻味

（一）出示課件，介紹作者。

汪國真，祖籍福建，出生于北京。他的詩清新、美好，既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛。他的詩集曾三次獲得全國圖書“金鑰匙”獎。

（二）初讀課文，整體感知。

出示課件，邊讀邊想，哪些語句讓我們體會到詩人是微笑著走向生活？ 交流預(yù)設(shè)：

什么是平坦？在詩中，“平坦”指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？面對平坦，我們要去欣賞與享受那份簡單的快樂。

什么樣是崎嶇？詩中指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？生活之路并非一帆風(fēng)順，面對崎嶇也不必畏懼，莊嚴(yán)地思索、行進(jìn)，才是應(yīng)有的態(tài)度。

面對幸福、不幸，詩人采取了什么態(tài)度？幸福時就讓我們隨之歡舞，不幸時就挺胸迎戰(zhàn)吧。

（三）品讀詩句，體味詩情。

學(xué)生細(xì)讀，勾畫感受深刻的詩句，適當(dāng)寫下自己的感受。

（四）結(jié)合生活，理解詩句。

出示課件：面對生活的平坦與崎嶇、幸福與不幸，作者選擇的是微笑面對，你還知道哪些微笑面對生活的故事，講給大家聽。

（五）拓展延伸，情感升華。

同學(xué)們在生活中一定也有許多經(jīng)歷，學(xué)了這首詩，你一定有了自己的想法，我們能不能也像詩人一樣，拿起我們的筆，用詩歌的形式記錄下我們的所思所想呢？

仿寫練習(xí)：出示課件

生活報我以痛苦嗎？我會（）

生活報我以快樂嗎？我會（）

生活報我以甜蜜嗎？我會（）

生活報我以酸楚嗎？我會（）有感情地朗讀全詩，嘗試背誦。

（六）閱讀鏈接，推薦閱讀《汪國真詩集》。出示課件

三、學(xué)習(xí)第二首，領(lǐng)悟詩歌韻味

（一）介紹作者及作品。出示課件

1．普希金，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)造者，更是19世紀(jì)世界詩壇的一座高峰。

2．他的一生創(chuàng)作了近800首優(yōu)秀的抒情詩篇。

3．他的詩歌，像太陽一樣照耀著19世紀(jì)的文壇，他被喻為“詩歌的太陽”。4．他的說理詩《假如生活欺騙了你》問世后，成為許多人激勵自己的座右銘。

（二）出示課件，介紹作品創(chuàng)作背景。

（三）師生對話，品悟詩情。

默讀全文，思考：出示課件

〃這首詩是用什么口吻寫給那些受生活欺騙的人們的？ 〃對于這些人，詩人提出了怎樣的叮嚀和囑咐？

〃詩中字里行間流露出詩人怎樣的思想感情？你是從哪些語句體會到的？

學(xué)生默讀，勾畫，寫出自己的感想，教師巡回指導(dǎo)。出示課件

（四）全班交流，交流過程中指導(dǎo)有感情地朗讀。

（五）如何理解“而那過去了的，將成為親切的回憶”？

四、情感升華

（一）這篇課文的兩首詩都是膾炙人口的名篇佳作，許多人把它們寫在自己的筆記本上作為自己的座右銘，你讀完以后喜歡這兩首詩嗎？結(jié)合自己的生活實(shí)際各抒己見。出示課件

（二）請把自己的想法用格言的形式寫下來，與老師同學(xué)共勉。

（三）再次有感情地朗讀全文，嘗試背誦全文。教學(xué)反思：

第四篇：杜牧詩二首

杜牧詩二首《贈別》

教學(xué)目標(biāo):

1.在反復(fù)吟誦中體味詩的韻律和語言。

2.領(lǐng)會詩中所蘊(yùn)含的惜別感情。

3.反復(fù)誦讀并背誦。

一、導(dǎo)入

1、我想問一下大家，面對離別，大家是什么感受？（學(xué)生自由回答）

哭、傷感、依依不舍，不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

2、一般你們會如何表達(dá)你們的離別之情呢？（學(xué)生自由回答）

彼此贈送東西、說些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說說

這是我們現(xiàn)代人對離別的表達(dá)，那么，古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？寫詩。古人云“黯然銷魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩文中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，更有“相見時難別亦難”的苦澀。在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材，面臨與摯友分別時，心中總會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么杜牧筆下的《贈別》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？今天，我們就來品讀杜牧的《贈別》，一起去領(lǐng)略一下古代詩人筆下的離情別緒。

（板書：贈別唐.杜牧）

二、介紹詩人

大家之前學(xué)過杜牧的詩嗎？誰能背一首？

1、杜牧寫過一首關(guān)于秋天的詩——《山行》，大家還有印象嗎？

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

2、《清明》

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

3、《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

那有誰了解這位詩人？

杜牧是晚唐時期很有才華的一位詩人，與李商隱一起被后人譽(yù)稱為“小李杜”。那有小李杜，就會有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎？——李白和杜甫。如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個幾乎無可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風(fēng)中添上瑰麗的一頁。

（板書：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隱和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，長安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者，著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無疑對他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過是他的書生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個州官。

因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺揚(yáng)州夢”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來，正好是一個完整的杜牧。

三、寫作背景

杜牧以《贈別》為題的詩共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。

其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。其

二、多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

這里選的是第二首。此詩作于唐大和九年（853年），當(dāng)時詩人正要離開揚(yáng)州，趕赴長安去做監(jiān)察御史。“贈別”的對象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識的一位揚(yáng)州的歌妓。面對離別，一起喝個告別酒，說幾句告別話，人之常情。所以這是杜牧離開揚(yáng)州時為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫，為抒發(fā)兩人離別時不舍和感傷而作。

四、分析詩歌

同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？

生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

1、題目“贈別”可看出這是一首什么詩？——臨行時的離別詩

2、“多情卻似總無情”。“多情”與“無情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的 這里怎么說它們相似呢？你能說說自己的體會嗎？

我們之前說了，面對離別，大家是什么感受呀？

不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

“多情卻似總無情”，明明多情，作者在這里為什么說“總無情”呢？

愛得太多，情感太深，以至使他覺得，無論用什么方式都無法表達(dá)，只有無言以對，倒像彼此無情。而且一個“總”字，又加強(qiáng)了語氣，帶有濃厚的感情色彩。

3、那詩中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？

離別愁苦，作者為什么想笑？

舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛的人得到安慰。

那為什么又“笑不成“呢？

面對別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對方以慰藉；但因為感傷離別，心情太感傷，想笑卻無論如何也笑不出來。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。

（板書：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”用了什么修辭手法？—— 擬人、借物抒情。

蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個“芯”？詩中用的是這個“心”，所以說“蠟燭有心”；

蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會順著蠟燭流下來，像不像一個人在流眼淚？

在詩人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。

題為“贈別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說是借物抒情。作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫有什么好處？

作者借寫“蠟燭”來反襯人的感情。寫蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。

詩中的蠟燭燃燒了多久？——一個晚上，面對離別，不舍，不忍心去睡覺。

“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。

5、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”———如何讀出傷感惜別的感情？用舒緩、低沉的語氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

6、這首詩是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？

老師提示一下，有三個方面：①寫內(nèi)心感受———“多情卻似總無情”；②寫宴席上的表現(xiàn)———“唯覺尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩句

1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

2、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維

3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君？——高適

4、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。——柳永

5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。——周紫芝

拓展二：收集表達(dá)離別之情的意象

（一）折柳贈別

“柳”在離別中有什么含義？——留

“柳樹”長什么樣？有什么特點(diǎn)？——長長的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。

在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目。“柳”者，留也。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩人的青睞，更何況它那長條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢。

正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時約定俗成的贈物，更成為別離主題賴以生發(fā)的主要意象：《詩經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”這是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩句，因為有了裊裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩情。

（二）芳草惜別

唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。” 綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩人心中無限的別思嗎？

（播放背景音樂李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）

白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，陽光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時依依不絕的別情？

（三）長亭餞別

古人長途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險，親故分別，再見難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事。“長亭”成為一個蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

如李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。” 柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。” 寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。可見，在中國古典詩歌里“長亭”已成為送別之地。

（四）飲酒勸別

飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因為這樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴以生發(fā)的又一意象。

借酒抒離情的詩句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿啊！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時間多延長一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一，王維此句功莫大焉！

（五）揮淚泣別

在中國古典別離詩中流動著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩人有不同的意義，它們也因此成了常寫常新的題材。

在別離的場合，淚總是適時地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語。

“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”（元·王實(shí)甫《西廂記》）。

在以淚為意象的別離詩詞中，有唐代杜牧的《贈別二首》其二：

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。

顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷魂者”，不就是因為它能催人淚下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來，有多少這樣的傷心人啊！

（六）以水喻別

水，是別離主題賴以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂曲中品味離情的纏綿）

李之儀《卜算子》

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

[析讀]詞寫得言短意長。全詞圍繞著長江水，展現(xiàn)一個女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長江而有變化，下片又緊扣江水寫思念而不得的怨恨。語言明白如話，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)

如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。

（七）借月詠別

借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”這段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩情與哲理，曾激起古往今來多少離人的強(qiáng)烈共鳴！

六、總結(jié)

全班有感情的讀一遍

同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對舊日時光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對呢？是相互哭泣，還是相互勉勵，笑著分別？

對了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時的歡樂，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

古人分別了不知什么時候見面，但是，我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，想念了，可以打電話、上網(wǎng)聊聊天；想見面了，又有四通八達(dá)的交通。所以，當(dāng)我們再次面對離別時，讓我們微笑吧，樂觀的看待，彼此祝福，因為相聚就在不久的明天。

七、板書設(shè)計

贈別唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫

小李杜: 李商隱和杜牧

想笑——“多情”，“笑不成”——太多情

第五篇：現(xiàn)代詩二首

2、現(xiàn)代詩二首 太陽禮贊 我愛這土地

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用欣賞詩歌的方法閱讀、鑒賞詩歌

2、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、反復(fù)朗讀，領(lǐng)會蘊(yùn)含在詩中豐富的情感。

2、領(lǐng)略詩歌美妙的意境。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)略詩歌美妙的意境。

過程設(shè)計：

一、導(dǎo)入，然后分組，組織課堂。

二、教師朗誦，然后指導(dǎo)學(xué)生朗誦。

三、學(xué)生自由讀詩，教師巡視。

四、了解作者和時代背景。

五、師生共同回憶閱讀、鑒賞詩歌的方法。學(xué)生反饋，師生交流、歸納。

1、體會詩歌語言的準(zhǔn)確、形象、凝練；

2、領(lǐng)會詩歌蘊(yùn)含的豐富情感；

3、領(lǐng)略詩歌美妙的意境。

六、各組分工協(xié)作，討論以下問題，組長組織交流，準(zhǔn)備發(fā)言稿。

流程：學(xué)生互相討論——自己寫稿——互相交流——組長整理本組成果——組長在班上交流。

1、郭沫若筆下的日出勝景是什么樣子的？

2、太陽象征著什么？

3、說說詩中蘊(yùn)含的豐富情感。

4、說說詩歌美妙的意境。學(xué)生討論，教師巡視并參與其中。

七、教師指定第一組讀前三節(jié)，然后組長展示本組成果。學(xué)生反饋，師生交流： 1）日出前：光芒萬丈 2）日出時：火一樣 準(zhǔn)確、形象、凝練描繪日出勝景 3）日出后：耿晶晶、白灼 太陽（象征光明、真理、未來新生祖國）

八、教師指定第二組讀全詩，然后組長展示本組成果，教師補(bǔ)充以上板書。

九、教師指定第三組讀后四節(jié)，然后組長展示本組成果，教師補(bǔ)充以下板書。

4）——7）禮贊 —— 抒情 澎湃的激情 對美好祖國的追求 對祖國強(qiáng)烈的愛

師生交流、總結(jié)：詩人描繪了日出的勝景，抒發(fā)了如火山噴發(fā)的像怒濤澎湃的激情，表達(dá)了詩人對未來美好祖國的追求和強(qiáng)烈的愛。

十、教師指定第四組讀全詩，然后組長展示本組成果，師生交流、總結(jié)。

（明確）遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。太陽啊，請你永遠(yuǎn)照耀世界，將四周的黑暗驅(qū)除出去吧！太陽啊，請賜給我無窮無盡的光和熱吧，我將為你獻(xiàn)身。

十一、師生共同總結(jié)是如何欣賞這首詩歌的。

十二、學(xué)生自讀《爐中煤》，然后自己分享第二個禮物。思考問題：

1、請找出詩中比喻的本體和喻體，并說說這樣比喻的好處。

2、請說說《爐中煤》所蘊(yùn)含的豐富情感，在主題上和《太陽禮贊》有什么相同之處？（師生共同聊聊愛國這個話題。）

十三、實(shí)踐中感受象征的魅力

▲讀下面一段文字，運(yùn)用課文中的象征手法，給“母愛”找出合適的意象。

母愛，一個人類亙古不變的主題。母愛就像一場春雨，一首情歌，潤物無聲，綿長悠遠(yuǎn)； 母愛就像________________，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡； 母愛就是________________，洗去鉛華雕飾，留下清新自然； 母愛就像_________________，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱； 母愛就是_________________，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。答：一首田園詩；一幅山水畫；一首深情的歌；一陣和煦的風(fēng)。

（讓學(xué)生在實(shí)踐中感受象征手法的魅力。答案不必統(tǒng)一，只要能符合特征就行。）

課文賞析：全詩共七節(jié)，前三節(jié)寫景，后四節(jié)抒情

第一部分：寫景，描繪日出前，日出時，日出后的不同景象。“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。”

畫面具有動態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動的感覺。這里，詩人運(yùn)用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強(qiáng)，將太陽的色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來。寫景是為了抒懷。

第二部分，作者對太陽敞開胸懷，述說自己的愿望。每句以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠(yuǎn)照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。詩人愿和太陽融為一體，表達(dá)了為光明而獻(xiàn)身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。四至七節(jié)，詩人的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時期那種特有的狂飆精神。

最后一節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面活躍起來。

評析：詩人對太陽充滿了如此強(qiáng)烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因為在詩人的心目中，太陽是光明的象征，也是真理的象征，也是未來中國的象征。詩人渴望“美的中國”早日到來。于是詩人用筆將他所要表達(dá)的社會理想表達(dá)出來了。

《我愛這土地》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，正確劃分詩的節(jié)奏，飽含深情地朗誦詩歌。

2、了解有關(guān)艾青的文學(xué)常識和本詩的寫作背景。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)象征的表現(xiàn)手法。

4、深刻領(lǐng)會詩歌所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、關(guān)鍵詩句的理解。

2、作者的思想感情。

3、本詩的主旨。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、象征的表現(xiàn)手法。

2、詩歌描寫對象的象征意義。

教學(xué)方法：

1、朗讀教學(xué)法。

2、討論法。

教學(xué)課時：兩課時。

教學(xué)步驟：

第 一 課 時

一、導(dǎo)入新課：

土地，萬物生靈的根基。曾有人掠奪它而百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰不鐘愛自己的土地，誰不愛戀大地母親，讓我們深情吟唱艾青詩人的《我愛這土地》，隨著詩中所迸發(fā)的愛國情感的火花而燃燒。（板書：我愛這土地）

二、作者簡介：

艾青（1910—1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩人。早期詩風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調(diào)昂揚(yáng)。建國后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理。主要詩集有《大堰河》、《火把》等，成名作為《大堰河——我的保姆》。詩人曾自稱為“悲哀的詩人”。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)，并產(chǎn)生過重大影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)，1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

三、背景介紹：

本詩寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

四、朗讀指導(dǎo)：

自由體的新詩，不同于舊體詩，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒有嚴(yán)格的限制。隨感情的表達(dá)句子可長可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們在讀現(xiàn)代詩歌的時候，一定要把握好詩歌的節(jié)奏、停頓，輕重緩慢，抑揚(yáng)頓挫，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語感，理解詩歌所描寫的對象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的思想感情，以讀會意，以會意促讀。詞語的重讀與否，主要是由詩歌的情感所決定的。一般來說，能鮮明的表達(dá)出詩人情感的詞語，包括中心語、修飾語，都應(yīng)該重讀。

第一步：聽錄音或教師范讀；

第二步：用符號劃分詩歌的停頓和重讀的字詞；

第三步：學(xué)生自由朗讀；

第四步：推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀；

第五步：男生、女生分別齊讀；

第六步：全班同學(xué)集體朗讀；

第七步：背誦全詩。

第 二 課 時

一、學(xué)生在熟悉詩歌的基礎(chǔ)上，緊扣“土地”，師生討論分析全詩。

1、點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句，詩人對土地的酷愛，已到了不知道如何傾訴的地步，于是他只能舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的感情。在詩人看來，這簡單樸素的往往是最真誠熱烈的，“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著，于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。

2、傾吐土地情結(jié)。“被暴風(fēng)雨所打擊的土地”、“悲憤的河流”、“激怒的風(fēng)”、“無比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對象，詩人沒有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了莊嚴(yán)鄭重的選擇。

3、升華土地情結(jié)。一問一答，詩人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié)，已使人難以訴諸語言，只能凝成晶瑩的淚水。“深沉”一詞也許表達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的表達(dá)強(qiáng)度，于是其后緊跟的沉重的省略號，似乎涌動著潛流地火一般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。

二、問題探究：

1、“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”；“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，你是怎樣理解這兩句詩的？ 回答：這兩句詩充分表達(dá)了詩人對土地的眷戀，為祖國獻(xiàn)身的愿望。生前和死后，形成了鮮明的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對土地執(zhí)著的愛，表達(dá)了詩人對土地、對祖國的愛。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。

2、揭示全詩主旨的詩句是什么？談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

回答：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉……”。

回答：這兩句詩一問一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出詩人那顆真摯熾熱的愛國之心，形象地表達(dá)了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。

3、結(jié)合寫作背景，準(zhǔn)確理解“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的象征意義。

回答：“土地”象征繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國大地。“河流”、“風(fēng)”象征中國人民不屈不撓的反抗精神。“黎明”象征充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)。

4、鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”、“河流”、“風(fēng)”的前面分別有“暴風(fēng)雨所打擊的”、“悲憤的”、“激怒的”這些修飾語，其作用是什么？

回答：這些修飾語限定語豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族的祖國大地，在日本帝國主義的鐵蹄下正遭受苦難，中國人民正滿懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭。

5、詩人對土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫，蘊(yùn)含了他怎樣的思想感情？

回答：這些描寫形象地表達(dá)了當(dāng)時祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對光明的向往和希冀。

6、本詩的抒情色彩濃烈，詩人為何將自己虛擬成一只鳥來達(dá)到這種抒情效果？

回答：詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”同時也是“詩人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，同時也是“詩人”為祖國獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩歌的形象感，避免空吟無有依。

7、“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”，“應(yīng)該”前面為什么著一“也”字？“嘶啞”一詞換成“清脆”或“嘹亮”好不好？為什么？

回答：“也”一詞表明詩人以天下為己任，主動請戰(zhàn)于民族解放運(yùn)動中。

“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對困難斗爭的幾多悲傷，也不會停息對大地的歌唱。如果用“清脆”或“嘹亮”雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對大地?fù)凑\感情的表達(dá)，所以不能換。

8、這首詩在結(jié)構(gòu)上一、二節(jié)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

回答：這兩節(jié)詩都飽含著詩人對祖國深深的眷戀和無盡的熱愛之情。就詩的感情發(fā)展而言，第一節(jié)蓄勢，第二節(jié)感情的迸發(fā)，感情的升華。詩意層層遞進(jìn)。

9、本詩出現(xiàn)了許多“的”字，這樣會不會拖泥帶水，沖談了詩味，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

回答：我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字多，拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。

10、結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說文中兩個省略號和破折號所起的作用。

回答：第一個省略號，表示列舉內(nèi)容的省略。第二個省略號表示余意未盡，情深綿綿。破折號表示意思的轉(zhuǎn)折。

三、寫作特色：

1、意象內(nèi)涵豐富（象征手法）

2、抒情方式巧妙

四、中心歸納：

作者運(yùn)用象征手法，創(chuàng)造了一系列鮮明意象，抒發(fā)了對祖國真摯深沉的愛。

五、板書設(shè)計：

六、作業(yè)布置：課后思考練習(xí)一、二、三

七、課外延伸：

1、假如你是一只鳥，聯(lián)系我們今天改革開放的新時代，你會唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會比例子仿寫得更好。

例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬月的神州飛船……

2、艾青在詩中，含著淚水說：“我對這土地愛的深沉”，古往今來，在我們中華史冊上記下了多少愛國志士的類似詩篇，猶如繁星高懸夜空。

例：當(dāng)我們抵御外侵，我們會記得岳母刺給岳飛身上的四個大字：“精忠報國”；當(dāng)志士至死不降，保持民族氣節(jié)，我們不會忘記文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，……（接著往下寫，相信你會寫得更精彩）。