第一篇：西城一模在探索中成長

在探索中成長

三帆中學(xué) 初三3班 王泫今

抬起頭，我早已淚流滿面。方才寫作文寫得太投入，竟把自己感動成了這樣。我信心滿滿地上交稿紙，沒料到迎來如晴天霹靂般的當(dāng)頭一棒：31分。我有些憤然地拿著作文去找老師“理論”。老師淡然地拿出一本文集說：“看看他們的，再讀讀大師的。”聽罷，我懷著有些憤然的心情開始了我的“探索”。

打開文集，我看到那一篇篇被密密麻麻的小字覆蓋的白紙，心想：“這些文章不過是有些文采罷了，有什么好看的。”粗粗讀了幾行后，卻驚覺里面并沒有我原先期待的那些美得令人心顫的詞句。我頓時來了興趣，埋頭讀了起來。“他像一片落葉一樣，凋零在世界的某個陰暗的角落。” 那是在寫一位父親為了兒子甘愿犧牲自己的故事；“如果來世我們有緣再做一對母女，就讓我當(dāng)一次您，讓您變?yōu)槟莻€被我珍惜一生的人”，我感覺心中酸酸的；“他的尾巴曾被染上天一樣的藍色，伴著他風(fēng)一樣的奔跑，在他身后歡脫地舞動??”我驚呼：多么細致入微的描寫，多么地有感染力！我抬起頭來，似有所悟。

再翻開龍應(yīng)臺的作品，我發(fā)現(xiàn)《目送》中樸實平凡的父愛被一個個背影鐫刻在腦海深處；《關(guān)山難越》中一段離奇的母子離愁之情被寄托在一個鞋底上，被融入在臺灣與大陸之間獨特的歷史背景中。那一句句話語淡卻情濃，那一個個詞精準(zhǔn)而有感染力。就像一支蘸滿墨汁的大筆落在心頭，又猛然潑灑開來，沒有五彩斑斕的花邊，有的是真氣淋漓，是真情實感。

拿出我的作文，再讀一遍之后領(lǐng)悟：我雖寫的是親身經(jīng)歷，但詞句華而不實，并未準(zhǔn)確表達出所要傳達的情感與神韻，而且文中細膩描寫的語句少得可憐！

我終于明白，作文最重要的并非堆砌華麗的詞藻，而在于你如何準(zhǔn)確地表達你所想要表達的意思，抒發(fā)內(nèi)心噴薄而出或自然流淌的真實感情。而那正是一個積累與運用的過程。其實作文與做人一樣，褪去裝飾得令人心醉的浮華外表，留下最本真的東西，就是最動人的東西。

那一次的探索是一段不平凡的旅程，它使我反思、領(lǐng)悟并最終成長。

在探索中成長

三帆中學(xué) 初三（11）班 黃靜宜

在兒時，我們常常會有很多問題，會纏著父母解答我們的“十萬個為什么”。面對未知世界的渺茫和新奇，探索便成了孩子的天性。然而隨著年齡的增長，不知不覺卻忽略了人的本性——發(fā)現(xiàn)與探索。人只有在不斷探索中，才能使心智成熟，精神豐盈，一步步邁向成長。

那么，在探索中成長，我們又將收獲些什么呢？ 首先，在逐漸深入探索的過程中，我們將收獲獨特的心靈體驗。孩童在仰望滿天星斗時，會去思索那浩瀚星河背后所蘊藏的奧秘。在仰望波濤洶涌的大海時，回去想象那海面之下更為波瀾壯闊的畫面。在這樣的探索中，他們會收獲一種絕妙的體驗，這體驗如同畫筆，為他們勾勒出了瑰麗的未來，叩響了興趣的大門，永遠伴隨他們成長。

其次，在探索中成長，我們還將收獲非凡的知識果實。牛頓在蘋果樹下被掉落的蘋果擊中頭部，從而開啟了他探索的旅程。試想，若牛頓面對這普通的生活現(xiàn)象，像常人一樣視而不見，那何時才會有萬有引力的發(fā)現(xiàn)呢？古往今來的科學(xué)家無一不是在歷經(jīng)艱辛的探索之后，才為后人留下永垂千古的智慧結(jié)晶的。居里夫人，愛因斯坦亦如此。面對難解的現(xiàn)象，只有秉著不斷探索的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，才會收獲知識帶給我們的力量。

不僅如此，在探索中成長，還將為人類社會換來文明的進步。從中國古代流傳的嫦娥奔月的傳說直至今日民族飛天夢想的實現(xiàn)，這其中經(jīng)歷了多少艱辛探索的不眠之夜，我們不得而知。而中華民族也正是因為有了這種探索、求知的精神，才會如此迅速成長，在世界民族之林屹立不倒。

一個人，一個國家都因探索而不斷成長，都因探索而不斷充實自己的內(nèi)心。我們的能力會在探索的過程中被充分展現(xiàn)，熠熠生輝。有一句諺語說得好：“探索是人類一切文明活動的源泉。”沒有了探索，生活會喪失許多樂趣，人類的潛能也無法被發(fā)掘。

所以，讓我們在探索中成長，讓探索的精神成為照耀我們前行的啟明星。

在探索中成長

4中初三4班張國鈺

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——題記

我自幼熱愛古典詩詞，尤對稼軒詞頗為著迷。因此每有空閑，便翻開宋詞集，對其中的詞境進行一番探索。作為稼軒詞之名篇，那首《青玉案》我早已熟記于心，而那“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”一句，則隨著我的成長被賦予了更多的內(nèi)涵。

大約是上小學(xué)時，初見這首詞，便被那“寶馬雕車香滿路”的勝景所吸引，感嘆于那“一夜魚龍舞”的佳節(jié)氣氛，當(dāng)然，更少不了對那“驀然回首”一瞬的艷羨：佳節(jié)與佳人，何等美好！那時的我，為這“那人卻在，燈火闌珊處”的美好情思而感動。

之后是初二時，由于要進行一次關(guān)于稼軒詞的演講，我又拿起了那本詞集，對這首詞的內(nèi)涵進行了進一步的探索：經(jīng)查閱資料，我對稼軒其人的生平有了更深入的了解。終生力主抗金的他，由于不合當(dāng)權(quán)而頻遭冷遇。壯志難酬的他便落寞轉(zhuǎn)身，揮筆填詞。而這“那人卻在、燈火闌珊處”的驚喜或許也可以看做燕然勒功的一種企盼與守望吧。這一次的探索，讓我為稼軒“夢回吹角連營”的對于事業(yè)與家國的執(zhí)著而感嘆。

升入初三，繁忙的學(xué)業(yè)有時將人壓得無法喘息，我也時常感到學(xué)習(xí)的壓力。而此時，稼軒的詞境便成了我的一種放松。于是，我再一次拿起詞集，徜徉于那些文字之中。《青玉案》一詞再次映入眼簾，而隨著我閱歷的豐富，我對這首詞的探索又上升了一個層次：在稼軒“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚“的哀嘆后，他似乎也意識到悲傷僅僅是無用的，于是便閑居田園，過著平靜的生活。而這”驀然回首“的轉(zhuǎn)身，或許便是半生坎坷之后的一種對壓力和挫折的坦然面對吧。這一次的探索，讓我為稼軒”驀然回首“的智慧嘆服。

探索至此，不禁想到了自己當(dāng)前的處境：面臨中考的壓力，與其終日憂慮，何不擁有一份“驀然回首“的智慧？似乎恍然明白了”人間三境“說的深意：”望盡天涯路“的專情自是可貴，”為伊消得人憔悴“的執(zhí)著誠然感人，但那”驀然回首“的瀟灑與淡然或許才是人生的最高境界吧。

從小時的有感于對佳人的情思，到曾經(jīng)的感嘆于對家國的執(zhí)著，再到如今的嘆服于處事的淡然。對于《青玉案》一詞的詞境探索也讓我慢慢成長，更理性的處事，更淡然地面對生活。

于是，坐在氣氛緊張的考場中，身處初夏喧擾浮躁的周遭環(huán)境里，繼續(xù)逍遙地于詞海中探索，輕吟道：

驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。

在探索中成長 4中初三1班

藺皓月

又到了春天，一年中萬物復(fù)蘇的時刻，每年的這個時期，地上、楊樹上總是堆著、掛著許多“毛毛蟲”，從小就叫習(xí)慣的“毛毛蟲”，它究竟是什么？

初春隨著迎春花開起來，這樣的“毛毛蟲”也越來越多，它來自楊樹上嗎？它是楊樹的哪一部分？它出現(xiàn)的時間只在初春嗎？在一大串問題的驅(qū)使下我決定開始我對“毛毛蟲”的探究。

我選定了院中發(fā)芽最晚的那棵楊樹進行觀察。每天早晨，我?guī)е鄼C和筆記本對它進行記錄，我詳細地記錄下了這棵楊樹發(fā)芽的過程。第一天，它只是在枝上冒出幾處小芽。并沒有出現(xiàn)“毛毛蟲”,到了傍晚同樣對其進行了拍照、記錄。

第二天，楊樹長得很快，僅僅一晚上它就從只有綠豆粒大小的苞芽變成了一小節(jié)嫩綠色的新芽，充滿生機。但“毛毛蟲”仍然沒有出現(xiàn)。

就這樣沒過幾天，在楊樹嫩綠嫩綠的新芽尖上仿佛有了一點褐色，我心中大喜，這大概是“毛毛蟲”要長出來了吧！我用相機從各個角度拍攝下來了楊樹這一大進展，并細心地選出一枝發(fā)芽最多的樹枝，耐心地數(shù)出了它現(xiàn)有的發(fā)芽數(shù)，并綁了紅絲帶做標(biāo)記，將數(shù)據(jù)記錄下來。

沒過幾天，這原本只有兩三厘米的“小毛毛蟲”搖身一變，竟長到了十多厘米，有的長得迅速的也已搖搖欲墜，完全變成了褐色，大多數(shù)的“毛毛蟲”已大體成型，但顏色仍為青澀的綠色。原來“毛毛蟲”會變色？我將這問題標(biāo)記在照片旁。

終于在這幾天，這棵“實驗樹”上全部“毛毛蟲”都變成了褐色的，部分已脫落，掉在地上。而當(dāng)所有“毛毛蟲”都掉光后，楊樹枝上再次發(fā)出了新芽，我將那枝綁有紅絲帶的樹枝上新發(fā)出的芽再次細數(shù)、記錄下來，果真第二次發(fā)芽成長中，它還是最多新芽的那枝。

后來我查閱了相關(guān)資料并整理了我的記錄數(shù)據(jù)，解決了我的記錄本上的所有疑問。在這次探究中我再次鍛煉了我的實驗記錄條理性，提高了對于每一個細節(jié)的捕捉與觀察能力。我很享受這近一個月的觀察實驗。

在這樣的春天里，“毛毛蟲”長出來了，楊樹又發(fā)了新芽，我也學(xué)會了在這樣的探索中成長。

探索中成長

蠶豆在沒有土壤的情況下也可以生根發(fā)芽嗎?還記得兒時的我一直以為所有植物都應(yīng)在花盆里生長,沒了土怎么行。但在聽了那節(jié)科學(xué)課后,我十分驚奇。

帶著疑惑,也帶著些許興奮,我按照老師的要求,將濕 紙巾輕輕平鋪在培養(yǎng)皿中,一粒一粒碼放好6顆種子。每天都盼著放學(xué)回到家，觀察種子的變化 :蠶豆一天天變鼓,種皮逐漸開裂,鉆出白色的嫩芽—— 真的發(fā)芽了。喜出望外的我了解到土壤主要就是給種子提供水分和養(yǎng)料,只要有這兩樣，種子也是可以離開土壤的,我豁然開朗。

探索大自然的奧妙讓我能夠解答心中的一個個小謎團, 同時也引發(fā)了我對科學(xué)的興趣。

在一次數(shù)學(xué)考試中,前面的題大多迎刃而解,可最后的 25題難住了我。怎么辦?我安慰自己:別急,也許這只是唬人呢,題可能不難。于是乎靜下心來,一行一行地仔細閱讀,發(fā)現(xiàn)第一問 只是對新知識的考察,后面兩問也只是簡單的與坐標(biāo)系相結(jié)合了一下。就這樣,仿佛烏云散開,露出絢麗的彩虹。

探索數(shù)學(xué)中新的未知使我懂得了只有不被表象迷惑,勇敢無畏,才能揭開事物神秘的面紗。

坐在餐桌旁,媽媽拿起筷子,像往常一樣,向我的碗里 夾了些菜,并“詭異”地笑著說:“嘗嘗。”咦，今天的木耳好像有些不一樣，比以往可口許多。于是第二天我來到廚房，倒要看看是什么讓原本乏味的木耳如此好吃。只見媽媽先焯一下木耳，再將木耳和翠綠的小白菜一起炒......最后倒入調(diào)味料后,香氣撲鼻——愛的味道。看著看著我突然想起媽媽總是變著花樣讓不愛喝水的我多喝水，比如加檸檬，沏菊花茶；為了使我不受霧霾侵害，多吃木耳，她開始從網(wǎng)上學(xué)怎么把木耳做的可口......對生活小事的探索令我擁有了一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛—— 一盤小小的家常菜的背后也可以流露出深切的愛。

探索如同沙漠中的一座綠洲,帶來希望的曙光;

探索好似懸崖上的一處燈塔,照亮未知的道路;

探索猶如我生活中一位無形的導(dǎo)師,帶我一步步成長。

在探索中成長

“不對，你的彈奏沒有找到感覺。”

老師皺眉搖了搖頭,又一次否定了我的演奏。

唉,早知道不選這個曲子了。學(xué)校藝術(shù)節(jié)的演出,最初選定克勞德,德彪西的《月光奏鳴曲》,是因為這曲子沒有華麗的和弦,沒有奇特的變音,兩三遍下來,我就可以熟練彈奏它了,可彈給老師聽,老師卻始終不滿意。

“可是我沒有彈錯音啊!”我委屈地對老師說。

“不是音的事兒，總是缺點感覺兒。音樂里有些東西真是只可意會不可言傳，你回去再想想吧。”老師說完這句話,便已擺手示意我離開。

剛一到家,我便打開了電腦,想聽聽名人是如何演奏這首曲子的,聽完一首,似乎與我所演奏的沒有多大區(qū)別,但卻給人一種難以言表的感覺,我陷入了沉思……這時,德彪西的生平介紹映入眼簾,我懷著幾分好奇,打開了這個網(wǎng)面。

德彪西參加過一戰(zhàn),在戰(zhàn)場上寫下了許多著名的鋼琴曲, 其中就包括這首《月光》。這樣一首平靜而優(yōu)美的奏鳴曲, 怎么可能是在戰(zhàn)爭中創(chuàng)作的?

我合上鋼琴，下樓散心，我一邊揣摩著他的心境，一邊從身邊的景物中尋找靈感。忽然，我看到了天上懸掛著的一輪明月，給大地灑下一層白霜……在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，一個躊躇滿志的音樂家。在一個少有的戰(zhàn)事停歇的夜晚坐在戰(zhàn)壕中，望著天上那一輪清冷的月亮，思念遠方的親人,懷念舒適的家，但是卻因保家衛(wèi)國而陷入痛苦的戰(zhàn)爭。飽經(jīng)了戰(zhàn)火的殘酷，親見了生命的無常，也許明天就會命喪戰(zhàn)場，也許太陽一升起便又是一輪新的廝殺，也許只有月光，只有音樂是他生活中唯一的美的寄托。

我忽然就我明白了,轉(zhuǎn)身便往家里跑。

連忙打開鋼琴,閉上眼,想象著那時的境況,作者的感情。一曲終了，我被那琴聲，也被自己深深打動,那是我與音樂家思想上的共鳴!

在探索中，我明白了，當(dāng)你想做好一件事時，一定要從本質(zhì)上理解它，用心去體會它。所以,我會帶著心上路, 在路上發(fā)現(xiàn)最好的自己。

感謝您，牽著我的手

小時候，最留戀的是您的手，每每在寒冬，每每我的小手被凍得冰冷時，總有您用那柔和溫暖的大手, 將我的小手包裹，或是不停地揉搓著，或是將我的手和您的手一起放入她的口袋，在寒風(fēng)里走。當(dāng)我的手被那火熱的柔軟包圍，當(dāng)深陷在您關(guān)切溫馨的眼神中時，我的胸膛便熱流涌動，再無寒冬之感，似漫步在春日。再無未知之路，無論走到哪兒都不再怯懦。于是那時，看到在校門口等我的您,是我一天中最快樂的瞬間。

稍大后，開始自己上學(xué)放學(xué)，每每走到校門口，就會有一種錯覺，仿佛您還在那個無比熟悉的老地方等我, 會握住我的手，會放入您永遠溫暖的口袋，而那淡淡的溫馨便氤氳在我的心頭。!

記得那天特別冷，我抖抖索索地走出校門，又看到了那熟悉不過的身影。照例她微笑著向我伸出手，并不斷地搓著。不知道從什么時候開始，歲月的風(fēng)霜已經(jīng)無情地刮去了它的精致，使它長上了凍瘡而顯得發(fā)紅，我看著這雙伸出的手，怔住了。您要上前來握住我的手,，我卻瑟縮著將手放入自己的口袋不愿拿出。

“是嫌媽媽的手不好看嗎?”您順著我的眼神低頭看了看自己的手，微微搖了搖頭，眼里有藏不住的失落，嘴角劃出牽強的弧度。

“不是。”我低著頭像做錯事情的孩子,“我是怕我的手冷......”

未等我說完，您將我的手從口袋里拽出。那一刻,我分明看見笑容爬上您的眼角,眼里漾出的是幸福和欣慰。那一刻,我明白握著的一雙手不僅在溫暖著我,也在同時溫暖您的心。

再后來,也許是長高了,長大了,很少再有您牽著手回家的時候了,這段溫馨的回憶便被深埋在心底,不再想起。

直到今天,當(dāng)春天的風(fēng)吹開我的心扉,當(dāng)這個“牽著我的手”的字眼出現(xiàn)在我眼前,當(dāng)一串字流淌出我的筆尖,才發(fā)現(xiàn)那回憶是那樣真切，從不曾褪色。感謝您，一直牽著我的手，讓我從幼稚到成熟。

忽然有種渴望，要將母親的手好好地握在手心，就像當(dāng)年母親握住我的手一樣。今年的冬天特別冷,我愿用我的心去溫暖那雙日漸蒼老不再滋潤的手，讓母親感受到兒子手心的溫度，感受母子兩顆心一起跳動的滋味。

感謝您,放開我的手

感謝您, 當(dāng)時放開了我的手。

幼時的我走在路上，看見別人家的孩子和父親手牽手，渾身都散發(fā)著幸福的味道。再看看我，雖走在父親的身側(cè)，卻無任何身體接觸。父親的步子大,我需要近乎小跑的速度才能跟上，當(dāng)時我就在想,父親怎么那樣狠心，放開我的手，任由我費力地跟著。

上小學(xué)三年級了, 已經(jīng)被車接車送兩年的我忘了那段被放開手的日子。很平凡的一個早上，正吃著早餐的我被父親的一句話驚得差點嗆著，“以后你就自己坐公交車上學(xué)吧。”

上學(xué)時間也是上班的早高峰，被車?yán)锶藬D得腳不沾地的我回想著父親的話，心里的委屈翻涌而來，一想到以后每天都要如此，不覺悲從中來，怎么就那樣狠心的放開我的手，不知道我會害怕嗎?不擔(dān)心我會走丟嗎?會被人拐賣嗎?會辛苦嗎?卻沒有注意到身后不遠處父親的身影。

很多年以后我才知道，父親一直在身后，就是放開手給我更廣闊的空間,卻從未離開。

上初中了，課業(yè)日漸繁重和困難起來，很多時候老師留五道題有三道不會。剛開始，思考半天還能勉強做出來，到后來干脆沒有思路，我只能硬著頭皮去問父親，父親通常只給我一點點提示，比如加一條輔助線，比如告訴我應(yīng)該用四點共圓等等，聽完他的提示我依然毫無頭緒，本想再要點提示，父親卻不耐煩的說:“這點夠了, 想不出來只能說明想得不夠,再想。”我只好回去，卻忍不住難過：好狠心，為什么不手把手教會我呢?

為什么要放開我的手?那時是，以前也是，而現(xiàn)在，坐在考場中的我漸漸明白了，正因為父親讓我自主思考, 所以考試時我每道題都能很快想出解題之法，就因為從小學(xué)起就獨自上下學(xué)，才有了我現(xiàn)在的獨立性。我不禁想起那年，幼時的我走在路上，如果不是父親放開了我的手，我又怎能在小學(xué)時跑步拿到第一?

我的所有成就都來源于父親一一次又一次地放手，給我空間, 讓我獨立面對困難和挑戰(zhàn)，放開我的手的同時也成就了我, 所以......感謝您,放開我的手。

感謝您放開我的手

頭陣陣的痛，滾燙的氣體從近乎堵塞的鼻孔中不斷呼出，席卷了全身的疲乏。我抓起電話，給在單位的您打去，話筒中卻傳出您和緩的聲音：“媽媽這邊工作忙，你自己去醫(yī)院好嗎？”你出人意料的回答讓我突然間不知所措，“為什么？您就不能回來帶我去醫(yī)院嗎？”“我實在沒空，對不起。你已經(jīng)長大了，我相信你有這個能力。”你又將看病的步驟一一講給了我。我拿著聽筒，心中的疑惑卻久久不能消散。

醫(yī)院的候診大廳里熙熙攘攘，來這里的每一個孩子都有家長陪在身旁，而11歲的我現(xiàn)在卻一個人孤獨地坐在醫(yī)院的長椅上，在心里忍不住埋怨起您來。刺鼻的藥水味陣陣傳來，令我近乎窒息，心里一直忐忑不安，甚至有些恐懼。怕什么？我心里這樣問自己，沒有您我依然可以做得很好。

耳邊響起分診臺叫號的聲音，到我了。我努力鼓起勇氣。我面對醫(yī)生講述了我的病情又按照您在電話中告訴我的那樣，到地下一層交費，拿藥，自己提著大包小包地回家。

漸漸地，每當(dāng)我遇到困難的時候，我很少再去尋求父母的幫助，學(xué)會了平靜地面對。我變得勇敢、堅強，比其他孩子更有主見。今天15歲的我再次回首那段經(jīng)歷，我似乎理解了媽媽當(dāng)時的做法。

想起上小學(xué)一年級的前一天，您拉著我的手從家走到學(xué)校，告訴我應(yīng)該穿過幾條街區(qū)，在哪個岔路口向左轉(zhuǎn)〃〃〃〃〃〃開學(xué)的第一天，您沒有去送我，以后除了開家長會您也很少再在校門口出現(xiàn)。想起放寒暑假假的時候，我獨自在家，您并不之前幫我做好午飯，而是叫我自己做飯〃〃〃〃〃〃

曾經(jīng)的我以為，您對我的態(tài)度就如您說話那樣平淡、漠不關(guān)心。如今，我慢慢領(lǐng)悟到您的良苦用心。感謝您放飛了我稚嫩的翅膀，讓我在風(fēng)雨的歷練中學(xué)會獨立自主，學(xué)會勇敢堅強，在更廣闊的藍天中翱翔。

媽媽，感謝您放開我的手。

第二篇：在探索中成長 2014年西城區(qū)一模作文

在探索中成長 2014年西城區(qū)一模作文范文

在探索中成長

當(dāng)人們陷入重重困難、無計可施地準(zhǔn)備放棄的時候，當(dāng)植物感染病菌、致殘葉敗毫無生機將要枯萎的時候，只要心懷一個信念——“一個蘋果正等待著我！”保持探索的精神和不懈的探索，就可以在探索中獲得成長，再現(xiàn)重生。

科學(xué)的探索之路充滿曲折與荊棘，探索的過程也就無比艱辛，唯有具備堅強的意志、超人的毅力和博大的胸懷者，方能在一次次的失敗與挫折中不斷完善，最終走向成功，獲得成長。

愛迪生發(fā)明電燈的故事就是很好的一例。他為了尋找做燈絲的最佳材料，曾經(jīng)做了無數(shù)次實驗，他用過普通的金屬絲線，還用過其他許多材料，可結(jié)果都歸于失敗。有些人因此而嘲笑愛迪生，認為他做了這么多實驗，一點價值也沒有。而他卻Q坦然地笑笑說：“這些實驗的價值就在于告訴后人，這些材料都不適合做燈絲，可以使后人避免重復(fù)失敗，這離成功不是更近一步了嗎？”的確，生活中任何一次探索，都是創(chuàng)造力的一次成功，都是一次快速科學(xué)的成長。

不僅科學(xué)的探索如此，其實做任何事情都是這樣。

還記得1993年一個叫蒙特卡洛的地方嗎？還記得薩馬蘭奇向世人宣布結(jié)果的情景嗎？還記得澳洲人喜極而泣，緊緊擁抱的情景嗎？還記得12億中國人當(dāng)時的極度失望嗎？一個即將到手的蘋果就這樣突然墜落了。自從1993年北京申奧敗給悉尼后，國人便刻骨銘心地記住了上面的每一個細節(jié)，我們不得不承受這失敗的打擊。但是，失敗沒能冷卻中國人的申奧熱情，挫折沒能阻止龍的子孫探索的步伐。正視失敗，勇于探索，不屈不撓，正是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。中國人在知道2000年奧運會主辦權(quán)的“蘋果”不屬于自己后，保持者探索的精神，移動攻城木梯，目標(biāo)指向2008年奧運會主辦權(quán)這只“蘋果”。我們臥薪嘗膽，完善自己，扛起“新北京、新奧運”的大旗，終于在2001年圓了申奧夢。回顧昨天，在1993年的“世紀(jì)申奧”活動中，悉尼、北京還有那屬于全人類的奧林匹克，其實都是贏家！失敗后的不斷反省，不斷探索，使我們摒棄了浮躁和對形式的過于專注，走向了成熟。最終我們不僅贏得了2008年奧運會的主辦權(quán)，而且還使中華民族的自信心空前高漲，中華民族的凝聚力空前增強。中國，這個名字，在成長的路上，走出彎路，得到快速成長，距離中國夢更近了一大步。

在追求與奮斗的旅途中我們不可避免地會遭遇挫折、失敗，但挫折有挫折的價值，失敗有失敗的意義，成長最終屬于不懈探索的人。

現(xiàn)如今，國家領(lǐng)導(dǎo)人，提出了中國夢這宏偉目標(biāo)，我們在大踏步成長的路上，走進著前所未有的改革深水區(qū)，面臨著前所未有的國內(nèi)和國際形勢的挑戰(zhàn)和機遇。只有保持探索的精神和動力，我們才可以讓中國成長為最強的東方巨人。

探索是創(chuàng)造奇跡的交響樂，探索是產(chǎn)生奇跡的神筆，探索是激發(fā)追求的動力，探索是繁榮富強的開始。探索吧，愛國家，愛人民的炎黃子孫。讓國家快快成長強大起來。

第三篇：2014年語文一模好作文(在探索中成長)

在探索中成長

一六一中學(xué) 初一（1）班 劉子鑒

兒童時期的我在步履蹣跚的行走過程中成長，而如今青年時期的我在奇妙的化學(xué)世界中探索并獲得新知。

化學(xué)課上，同桌的一次誤操作，將氫氧化鈉溶液滴入硫酸銅溶液中，滿試管的幽藍色固體讓我和同桌不知所措。這時，老師走了過來，在試管中滴了兩滴稀鹽酸，藍色固體好似融化一般融進了水中。這個現(xiàn)象引起了我的好奇，心想：先不急著問老師，自己去探探究竟！

回到家，我上網(wǎng)得知這個反應(yīng)類型叫做復(fù)分解反應(yīng)，它在生活中應(yīng)用廣泛，如去除茶壺表面的污垢、水堿之類。我覺得化學(xué)世界的大門已漸漸的向我打開了，而我又一次獲得了新的知識。

我猛然想起廚房里的那把布滿水垢的水壺！我飛速沖到廚房，抄起水壺和醋瓶便開始了我的“探索”。我先用清水沖洗水壺，再用手捧住一點白醋，反復(fù)用手擦拭，看到水壺漸漸褪去白色的外衣，露出光亮的銀色“皮膚”，心中的自豪感油然而生。我便又加了把勁兒，使勁擦拭水壺，手上有陣陣熱感，我以為是“摩擦生熱”呢，便沒在意，一個猛子扎進能力提升后“自豪”的海洋中了。

日子一天天過去，我也終于在學(xué)校學(xué)到了復(fù)分解反應(yīng)。一天老師留的作業(yè)當(dāng)中，有一道難題我撓破頭皮也沒有想出來，關(guān)鍵就是要求要反應(yīng)放熱。我看著那把水壺，想起擦水壺時的陣陣熱感??頓悟，復(fù)分解反應(yīng)中的中和反應(yīng)是放熱的，我按捺不住心中的喜悅，提筆飛速地寫出了答案。

在探索化學(xué)世界的過程中，我不放棄每一個不尋常的地方，更將理論與實際進行有機的結(jié)合，并最終使自己的能力獲得大幅度的提升。

在人生路上何嘗不是如此呢？只要你堅持探索，即使不成功，也能在探索中成長！

第四篇：2013西城一模作文

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領(lǐng)域。

舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛(wèi)億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)帲瑺帄Z最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。

“無我”還是“有我”

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。——魯迅

在文化傳統(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責(zé)自大的預(yù)感。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個人做與不做，有什么分別？

魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。

就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。

喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬萬個自我??有我的意義不言自明。

上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機構(gòu)搏斗，永遠沒有終結(jié)。

《1984》的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境??有多可怕？

近來總聽到“中國夢”三字——我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上馬定乾坤”，這樣事不關(guān)己的“盛世清平”，不如不要。我更愿這樣說：

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。

“無我”還是“有我”

人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現(xiàn)。

自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇擁著的那個“得獎人”是剝離開的。面對榮譽和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強調(diào)自我，認為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。這種強化自我引發(fā)的驕傲感將他推向輿論的風(fēng)口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態(tài)度看待人生，才能獲得長久成功。

無論是“最美司機”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護了學(xué)生，這都是一種“無我”之美的體現(xiàn)。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮(zhèn)的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘。“奉獻”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻自己，社會才會進步。“無我”是一種奉獻精神。

愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻出用于反法西斯戰(zhàn)爭，自己卻一直節(jié)儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠離戰(zhàn)亂，卻犧牲自我深入戰(zhàn)爭前線救死扶傷。無數(shù)偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負世界和平的重任，才換來光明的今天。“無我”是一種社會責(zé)任感，懲惡揚善，推動時代進步與發(fā)展。

我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態(tài)度、奉獻精神和責(zé)任感，是時代發(fā)展的動力。因此，讓我們適當(dāng)?shù)白晕摇保鲆粋€“在路邊鼓掌的人”。

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領(lǐng)域。

舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛(wèi)億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)帲瑺帄Z最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。

“無我”還是“有我”

道教將人稱作“倮蟲”，即“沒有毛的光禿禿的蟲子”，十分形象。人因兩條腿走路，兩只手做事而自覺高萬物一等；其中聰明者更因經(jīng)綸滿腹而自覺勝萬人一籌。可天地這樣廣闊，誰知高高在上的人類不會是飛禽走獸眼中的一條“可憐蟲”？

我想人類之所以能以征服者的姿態(tài)存在于自然界中，不是一個“我”的功勞，而是整個物種的力量，也就是“無我”的力量。

陳眉公言：“何謂獨樂樂？無事此靜坐，一日是兩日。何謂與人樂樂？與君一席話，勝讀十年書。何謂眾樂樂？此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。”只有“我”時，雖逍遙自在，難免虛度光陰；“有人”時，須臾可得真言；當(dāng)入“無我”之境，便能虛懷若谷，海納百川。

做人做事做學(xué)問，都是這個道理。

一條倮蟲太脆弱，因而會有倮蟲們的互相幫扶。于是，你會看到她將學(xué)生推離危險，自己卻埋身于車輪之下；你會看到她唱著歌兒，捐出器官，留下純潔美好的靈魂；你會看到他捧著骨灰罐里的思念，“身騎白馬走三關(guān)，改換素衣回中原”??他們是“無我”的人，他們的“我”都融入了社會的“大我”中。

做學(xué)問更需無我之境。子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”南懷瑾解，這個“朋”并非現(xiàn)實生活中的朋友，而是學(xué)問。一個人有無學(xué)問，不在他的知識有多廣博，而看他能否始終帶著一顆謙恭的心，從身邊解悟真知。求學(xué)問，最看重的就是以無我為樂。蘇格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因為他摒棄人生來就難以擺脫的“有我”的虛榮心，行走在大街小巷，學(xué)而時習(xí)之，隨時隨地拾取智慧的果實。

“無我”并非“失我”。“倮蟲”雖是“裸蟲”，但仍是一個個體。世界之所以豐富多彩，也是因為個體的繽紛斑斕。“無我”是以自我進入世界，從而讓世界進入自我，兩相調(diào)和。只有保存鮮明的主觀意識，多加思考，才能避免迷失在斑斕的色彩洪流中。

“無我”還是“有我”，這不矛盾。浩瀚宇宙中，我們不過渺小一粟，只有與天地共融，方能使精神永留。在那時，我即是世界，世界即是我。

“無我”還是“有我”

暑氣漸退的夏夜，我獨自一人，駕一葉扁舟，泛舟于忘川之上，緩緩駛向一片無邊的花海??不絕如縷的洞簫聲悠悠傳來，縈繞在耳際，躁動的思緒一絲一絲變得清涼。

曾經(jīng)年少氣盛，愿把青春的微光都變作花火，綻放在天空，讓全世界看見，在每一條道路上拼命奔跑，常常摔得遍體鱗傷，卻任憑那些傷口慢慢生長成最堅強的地方。只要我想去的地方，全世界要為我讓路。就那么固執(zhí)地，做自己的大英雄，縱使掌聲沉寂，依舊一意孤行。因為我知道，人不會永遠活在掌聲里。

將來的我，一定會感謝今天拼命努力的自己。在我的領(lǐng)地，我強化自己，做自己的國王。我不放棄一次絕地逢生的機會，不給任何敵人可乘之機，這是對生命負責(zé)，讓青春無悔。

后來，我亦學(xué)會與魚蝦為友，麋鹿為伴。去呼吸大海上吹來的帶著苦澀味道的風(fēng)，吹亂的發(fā)絲在肆意飛揚??學(xué)會了捧一本書，在午后的陽光下伴著咖啡的香氣細細品味，學(xué)會了等待，學(xué)會了期許。

不再那么看重自己，于是也不再那么憐惜自己。所有的日子，都來吧，都來吧！讓我能如歌地前行。

“你要成為一個不動聲色的大人了，” 村上說，“不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。”

那么我，就甘于漸漸變淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容詩中的那樣，我愿意長成為一株，靜默的樹，就是在如水的月夜里，也不發(fā)一言。

微光亦亮，縱然不是耀眼的焰火，亦足以溫暖一片嫩葉。只要有一顆柔軟而透明的心，就足以感知花開花落，歲月靜好。

周國平曾寫道“你不會再去嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的自己。”

是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我還是會用花火去點亮天空，而成長，也讓我能更坦然地欣賞世界，走向消逝??

總想輕吟田維的那句雋語，我愿化為春風(fēng)，化為雨露，從此這世上便不再有我，卻又無處不是我??

“無我”還是“有我”

一夜月明星稀，有兩人在亭中對飲，舉杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，搖晃著酒杯吟道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，遺世獨立，羽化登仙??”另一人舉杯相陪，“蘇兄好意境，能夠乘風(fēng)遨游天際，擺脫束縛，物我皆忘，”

聽到此話，蘇軾卻更顯滿面悵然，“說什么能夠無我，這且做自我安慰，排解心中苦悶罷了。我官海沉浮多年，一心只為報國安民。無奈卻受到同僚排擠。”那人聽后點了點頭道，“蘇兄此言不錯，我們?yōu)楣伲圆粸槊际窍Ｍ芤徽剐刂斜ж摗Ｄ阄叶枷胍ㄟ^自身的力量，來改變這世道。”

那人頓了頓，又喝下一杯酒，“不說也罷。我也十分敬佩蘇兄的豁達，失意之后并不一味悲觀，轉(zhuǎn)而追求超然忘我的人生境界。枉我擔(dān)了虛名，后世將你我二人并成為‘蘇辛’，我一生上下求索，今日你我共飲，我才體會到這明月松風(fēng)的怡然之樂。”

蘇軾道，“我曾在赤壁之下泛舟暢游，那夜清風(fēng)徐來，兩岸秀麗風(fēng)光令人心曠神怡。我仿佛已與自然融為一體，在天地中遨游，內(nèi)心超脫而寧靜。”一陣靜寂后，蘇子感慨道，“文人政客寄情山水，只因內(nèi)心的失意落寞，我們哪個人的初衷是這山水美景。如此淡化自我，藏身于山水間，實在是無奈之舉。”

辛棄疾長嘆一聲，“可惜心中有所牽掛，終是不能做到真正的逍遙無我。如此說來，前幾日我遇到一人，他的作為向我詮釋了另一番‘無我’的境界。此人面容憔悴，但神色堅定，口中吟道‘茍利國家生死以，豈因福禍避趨之’。看來此人是你我后輩中滿心報國之人。”

蘇軾聽此十分開懷，“此人不計較個人利益安危，只圖為國家為百姓謀福祉。如此淡化自身，融入于整個社會國家中，才是真正的無我啊！后輩之中有這般心懷天下之人，我心甚慰！”

辛棄疾亦是舉杯相邀到，“自古往今，無數(shù)先人后輩，加上你我二人，都愿能實現(xiàn)自身理想，強化自我對于社會的作用，雖然結(jié)果各異，成功抑或失敗，歸隱或是不解奮斗。寄情山水還是心系百姓的無我，這都是我們努力追求后的結(jié)果，無悔于己心，無愧于天地。來，你我共飲此杯！”

明月高懸，清風(fēng)拂過，兩人舉杯暢飲。

“無我”還是“有我”

自我，是每個人開始認識世界的原點。從這“我”延伸開去，才有了大千世界，才有了喜怒哀樂。康德曾說：“每個人第一次說出‘我’字時，內(nèi)心就生出了人生中第一道光明。”或許，正是這道光明，照亮了我們前進的路。

然而，對自我的過分強調(diào)，會造成偏執(zhí)，會阻礙人前進的腳步。當(dāng)一個人作出判斷時，如果總是計較自己的寵辱得失，總是覺得事事與自己利害攸關(guān)，他就無法做出正確的判斷，最終，“自我”會成為阻礙自己的羈絆。

“有我之境”固然是每個人成長的原點，但忘掉個人的寵辱得失，步入“無我”之境，才能走向更為高遠遼闊的境界，成就更加輝煌壯麗的人生。拋開一己之私，徜徉于廣闊的天地，一個無限寬廣的世界才能向你漸漸打開。

歷史固然會記住“犬儒”們的奇思妙想，但更會敬仰蘇格拉底與天地精神相往來時言談之中所滲透的大無畏精神；也許人們會為柳永纏綿的詞句和細膩的個人情感所感動，但他的作品永遠也不會像張孝祥那句“盡吸西江，細酌北斗，萬象為賓客”那樣帶給人心靈的震撼；當(dāng)今一些細膩多情的寫手固然會贏得讀者一時的喝彩，可他們永遠也不可能像那個“把全人類的苦難當(dāng)作我的苦難”的陀思妥耶夫斯基那樣，用深邃的筆觸帶給人內(nèi)心強烈的震撼。他們都有著過人的智慧，但前者與后者之間之所以高下立判，就在于前者沒能走出自己狹小的天地，后者卻拋開了“自我”，與天地精神，與全人類站在了一起。后者的世界，遠比前者的寬廣。

一個只顧自己地位與權(quán)勢的人也許會成為政客，但他若不拋棄個人得失，就永遠也不能稱為政治家；一個只顧自己掙錢的人會因財富為人所艷羨，但他若不秉承強烈的社會責(zé)任感，就永遠也不能稱為企業(yè)家。然而，人們卻熱衷于為自己爭取更多機會更多財富，在追名逐利之時忘記了這狹小的自我之外還有更為廣闊的天空。

曾培育出眾多杰出人士的無錫錢氏有一句家訓(xùn)“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”這句話告訴后人，不要因為自己的得失焦慮，要走向無我之境，為全社會、全人類謀利益。忘掉自己，心懷天下，把目光投向更高更遠的地方，你才能飛向那雄奇壯闊的彼岸。

“無我”還是“有我”

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。——魯迅

在文化傳統(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責(zé)自大的預(yù)感。

但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個人做與不做，有什么分別？

魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。

就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。

喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬萬個自我??有我的意義不言自明。

上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機構(gòu)搏斗，永遠沒有終結(jié)。

《1984》的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境??有多可怕？

近來總聽到“中國夢”三字——我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上馬定乾坤”，這樣事不關(guān)己的“盛世清平”，不如不要。我更愿這樣說：

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。

“無我”還是“有我”

人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現(xiàn)。

自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇擁著的那個“得獎人”是剝離開的。面對榮譽和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強調(diào)自我，認為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。這種強化自我引發(fā)的驕傲感將他推向輿論的風(fēng)口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態(tài)度看待人生，才能獲得長久成功。

無論是“最美司機”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護了學(xué)生，這都是一種“無我”之美的體現(xiàn)。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮(zhèn)的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘。“奉獻”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻自己，社會才會進步。“無我”是一種奉獻精神。

愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻出用于反法西斯戰(zhàn)爭，自己卻一直節(jié)儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠離戰(zhàn)亂，卻犧牲自我深入戰(zhàn)爭前線救死扶傷。無數(shù)偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負世界和平的重任，才換來光明的今天。“無我”是一種社會責(zé)任感，懲惡揚善，推動時代進步與發(fā)展。

我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態(tài)度、奉獻精神和責(zé)任感，是時代發(fā)展的動力。因此，讓我們適當(dāng)?shù)白晕摇保鲆粋€“在路邊鼓掌的人”。

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領(lǐng)域。

舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛(wèi)億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)帲瑺帄Z最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。

第五篇：2012年西城一模作文

作文（50分）

閱讀下面的文字，按要求作文。

有這樣一句電影臺詞：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界。”

你是否認同這句話中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章表達自己的認識和感悟。

要求：立意自定；標(biāo)題自擬；不少于700字；除詩歌外，文體不限。

文1 闖出去，走回來

有這樣一句臺詞：如果你不出去走走，就會以為這里是全世界。我認為，這句話只說對了一半。

誠然，年輕的我們是渴望突圍的，以這樣激烈而叛逆的方式打造一片屬于自己的天地，以避免坐井觀天與夜郎自大的荒唐。好像癡癡地望著駛出站臺、駛向遠方的機車的香雪和他的姐妹。可是，到了晚年，人又需要回歸，來找到依靠，找到根，重新體驗出發(fā)點。好像鮭魚的洄游，以完成生命的補完。

所以我說，闖出去，走回來。

闖出去，你會發(fā)現(xiàn)世界原來是那樣浩大。從而，你會在這無比浩渺的時空中尋獲人生的支點，找到生命的意義與價值。

你看，家鄉(xiāng)阿姆斯特丹的太陽沒有留住梵高。他闖了出去，在普羅旺斯的阿爾找到了那抹點燃他心中油彩的亮色。那里有麥田，有金黃的燦爛的顏色——那是他的作品上最燦爛的油彩；那里有天空，藍得那樣憂郁，黑得又那樣深邃；那里有太陽，真正的太陽，那是梵高頭頂?shù)募t發(fā)和心中的光明。

阿爾對梵高，不是一個居處，而是一個信仰，一個支點，一個意義。假若梵高沒有創(chuàng)出荷蘭，他的世界恐怕永遠是狹隘與殘缺的。他用迷離的激烈方式創(chuàng)造了一片自己的天地，一片創(chuàng)作的天地，更是一片生命的天地。

但是，有一天，出發(fā)已遠的生命必將聽從心底的呼喚從而走上返程的路。

你看，遲子建遍歷了世界，最終不也搭上返程的列車？他曾在諾曼底的奧馬哈海岸——六十年前的盟軍登陸地，感受生命的脆弱、人世的蒼涼和歷史的滄桑。他曾在俄羅斯的土地上留下過詩篇，他還曾經(jīng)在那位清掃燭臺的老婦虔誠的背影中獲得光明。

但終有一天他會回來，回到祖國，回到故土，回到一個小小的北極村。

遲子建出去走了，見識了看清了整個世界的眉目，但他卻不禁在回程路上感慨：世界不過是一個北極村。正是有了北極村里的生命體驗，他才懂得如何感知美、創(chuàng)造美、將瞬間的美凝成永恒的文字。當(dāng)他重走出發(fā)的路，當(dāng)他以往的體驗重新閃現(xiàn)，他看到的絕不僅是出發(fā)時看到的——

因為孔夫子曾嘆曰：溫故而知新。

溫故知新，這，就是回歸帶給生命的意義。

回歸，給突圍時雜亂紛繁的體驗找到了統(tǒng)一，從而為生命找到了歸宿。回歸可以是抽象的，譬如阿西莫夫，寫了五十年的科幻小說，竟發(fā)現(xiàn)所有作品的終極指向，居然是相同的。

沒有出走，人生便少了幾分豐富和廣博；沒有回歸，人的生命體驗便難以有機地組織起來，使人真正成為一個完整的人、完整的生命。

出發(fā)和回歸是一對矛盾，對方，卻又統(tǒng)一。缺一不可。

朋友，你是否想體驗完整的生命？謹(jǐn)記： 闖出去，走回來。

文2 這里，就是全世界

你如果不出去走走，還不知道這里就是全世界。夢，白云蒼狗。青春便應(yīng)該是張火車票，讓我們自由闖蕩，于是，我們總會告別家鄉(xiāng)，移開注視著母親面龐的目光，去看一看外面的世界。他們告訴我，不出去，就會以為這里是全世界。

遲子建曾在《寒冷的高緯度》中寫道：“長大了，去外面的世界闖蕩，才發(fā)現(xiàn)世界也不過就是北極村那么大。”

人生便是如此吧，年輕的時候渴望出去看看外面的世界，只知有所經(jīng)歷有所摔打之后，才發(fā)現(xiàn)原來自己真正的世界其實就在這里，在這片永遠牽掛自己的故土上。

偶然間想起自己每晚穿梭于這座城市的街道之中，最喜愛的便是看這萬家燈火，點燃了許多年輕人的夢想。他們立志要在這城市中找到屬于自己的那盞燈，感受內(nèi)心燈火的溫情。

他們的故鄉(xiāng)，也是有燈的。南國的夜空，澄澈干凈，伴隨著點點星光，潮濕昏暗的巷弄中點起一盞微弱的燈火。他們的童年中便有這些燈火，每日穿梭于這些燈下，去讀書，去發(fā)奮。或是在這些巷弄中奔跑玩耍，仰頭，便望見了這些燈火，溫暖人心。這些燈火每日相伴，也在他們心中播散了夢想與溫情，鼓勵他們?nèi)ケ枷蚋饷鞯奈磥怼?/p>

于是，他們說：“如果不出去走走，就會以為這是全世界。”他們懷著夢想與勇氣來到這座城市。只是，這里的燈火太多，點燃的不僅是夢想，還有欲望。在如此繁雜而明亮的燈光中，心中的溫暖卻慢慢消逝，心越走越緊，最初的夢想漸行漸遠。

回頭看看吧，回到那夢開始的地方。讓故鄉(xiāng)的燈光將心中夢想的種子照亮。他們的根基都在這片泥土的時光里，生根發(fā)芽。

小時候，人們總告訴自己：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界。”然而我們外出闖蕩，心中記掛的不過是讓我們夢想扎根的原點。一切在復(fù)雜經(jīng)歷后有回歸單純質(zhì)樸。人生是這樣豐富的單純，而我們也要在出去走走之后才明白，這里才是我們?nèi)澜纾业膲粝肱c人生的歸處。

文3 走吧，看那不一樣的星空

常言：“我們享有同一個世界，因為我們站在同一片天空下。”可若你真以為自己仰頭所見的那片星空便是與全世界共享的那個，那么，你錯了。

如果沒有出去走走，或許我會一直以為北京的星空與世界一樣。直到隨父親駕車來到大草原，無意間的一抬頭卻當(dāng)真成了驚鴻一瞥。那樣近的夜，墨蘭的幕，淡藍的夜云，盡在手邊的月，繁星自皎月的周身四散開來。不見繁星卻真的無法體會這種身在蒼穹下的撼動，那一刻我眼眶無意識地濕潤，不到草原不知道原來繁星滿天并非傳說，并非只存在與畫冊之上。原來什么都不缺的北京卻獨獨遺失了這份本應(yīng)屬于全世界的美好。

如果沒有再出去走走，或許我會一直為所有的城市嘆息，在星空與燈光的博弈中，城市贏了燈光卻輸了星光。當(dāng)夜向世界降臨，我漫步土耳其布爾薩的鄉(xiāng)村，在山頂望向城市，燈 火通明，橘紅的烈光簡直熾熱地要點燃那片暗夜，周圍的樹影如濃墨，黑的只剩一副剪影。我曾以為城市必然會如布爾薩一樣在絢爛的霓虹燈下遺失星空。罷了，或許是城市化的必然吧。可嘆息未畢，我又走到美國紐約，同樣是夜，這里卻靜得出奇。不似好萊塢影片中所呈現(xiàn)的那樣喧囂，更不存在所謂的“不夜城”。更令我艷羨的是這座大城市竟然擁有完美的滿天繁星的夜空。原來并不是所有城市都遺失了星空。

仰望頭頂?shù)氖澜纾以詾樽约嚎吹降倪@個“全世界”你為何如此淡然！天文學(xué)家李曉華痛心地發(fā)表了關(guān)于城市光污染的論文。在發(fā)達國家已逐步認清光污染對生態(tài)對人類對天象所帶來的巨大災(zāi)難時，它們摒棄的霓虹燈，光幕玻璃卻成為我國建筑業(yè)的常客。相思紅嘴鳥因被強光干擾而集體“撞墻自殺”，海龜因沿海城市光強甚于月光而孵化率驟減??災(zāi)難不足以讓人認清盲目追求“不夜城”，各地政府花幾十億重新打造一座座以人造光燈點亮夜空的城市卻紊亂了自然，趕走了星空。盲目標(biāo)榜，靡費而無用。

天文愛好者建立暗夜公園曲高和寡，無人響應(yīng)，成為笑柄，被燈光晃瞎了眼的人們何時才肯醒悟？不要抱怨城市化進程奪走了本應(yīng)屬于世界的星空。你真的錯了，走出去看看，繁星漫天永恒屬于世界，只是看你是否愿意關(guān)上不必要的燈光，看看那絢爛依舊的星空。

文4 走吧，看那不一樣的星空

常言：“我們享有同一個世界，因為我們站在同一片天空下。”可若你真以為自己仰頭所見的那片星空便是與全世界共享的那個，那么，你錯了。

如果沒有出去走走，或許我會一直以為北京的星空與世界一樣。直到隨父親駕車來到大草原，無意間的一抬頭卻當(dāng)真成了驚鴻一瞥。那樣近的夜，墨蘭的幕，淡藍的夜云，盡在手邊的月，繁星自皎月的周身四散開來。不見繁星卻真的無法體會這種身在蒼穹下的撼動，那一刻我眼眶無意識地濕潤，不到草原不知道原來繁星滿天并非傳說，并非只存在與畫冊之上。原來什么都不缺的北京卻獨獨遺失了這份本應(yīng)屬于全世界的美好。

如果沒有再出去走走，或許我會一直為所有的城市嘆息，在星空與燈光的博弈中，城市贏了燈光卻輸了星光。當(dāng)夜向世界降臨，我漫步土耳其布爾薩的鄉(xiāng)村，在山頂望向城市，燈火通明，橘紅的烈光簡直熾熱地要點燃那片暗夜，周圍的樹影如濃墨，黑的只剩一副剪影。我曾以為城市必然會如布爾薩一樣在絢爛的霓虹燈下遺失星空。罷了，或許是城市化的必然吧。可嘆息未畢，我又走到美國紐約，同樣是夜，這里卻靜得出奇。不似好萊塢影片中所呈現(xiàn)的那樣喧囂，更不存在所謂的“不夜城”。更令我艷羨的是這座大城市竟然擁有完美的滿天繁星的夜空。原來并不是所有城市都遺失了星空。

仰望頭頂?shù)氖澜纾以詾樽约嚎吹降倪@個“全世界”你為何如此淡然！天文學(xué)家李曉華痛心地發(fā)表了關(guān)于城市光污染的論文。在發(fā)達國家已逐步認清光污染對生態(tài)對人類對天象所帶來的巨大災(zāi)難時，它們摒棄的霓虹燈，光幕玻璃卻成為我國建筑業(yè)的常客。相思紅嘴鳥因被強光干擾而集體“撞墻自殺”，海龜因沿海城市光強甚于月光而孵化率驟減??災(zāi)難不足以讓人認清盲目追求“不夜城”，各地政府花幾十億重新打造一座座以人造光燈點亮夜空的城市卻紊亂了自然，趕走了星空。盲目標(biāo)榜，靡費而無用。

天文愛好者建立暗夜公園曲高和寡，無人響應(yīng)，成為笑柄，被燈光晃瞎了眼的人們何時才肯醒悟？不要抱怨城市化進程奪走了本應(yīng)屬于世界的星空。你真的錯了，走出去看看，繁星漫天永恒屬于世界，只是看你是否愿意關(guān)上不必要的燈光，看看那絢爛依舊的星空。

文5 一星如月看多時

范仲淹給陸文通作墓志銘時，以“汗牛充棟”形容其讀書之多，然陸文通何許人也？查而不得其詳。想來“讀萬卷書”也不過如此，未能消化便全是無用之物。“行萬里路”又何嘗不是呢？世界之大，出去走走也大抵是走馬觀花，而心所能包容的卻遠比眼所能見的廣博。人生的意義本就不在于所視的廣度或所走的長度，而在于心的寬度。

而心的寬度是不拘于外的，縱使終生居于寸土之地，縱使身陷困頓不能成行，我們也能用心感悟出一個眼力所不能及的世界。

柯尼斯堡，18世紀(jì)普魯士的一個小城鎮(zhèn)，見證了康德的一生。他終生未曾離開這小鎮(zhèn)一步，并未有過“出去看看”的想法，卻有著常人難以達到的遠見卓識。沒有旅人的匆匆，沒有過客的紛擾，沒有紛繁的景致來干擾他的判斷。海涅說，康德是沒有什么生平可言的。的確，他只有腳下一片故土，頭上一片星空，他的足跡從沒踏出小小的城鎮(zhèn)，他的腳印卻遍布了這蒼茫的人間。

你用來收拾背包的時間，他用來完成了著作的一章；你在火車上無聊地看著窗外，他已在仰望星空中得到智慧的啟迪；你疲于奔走，乏力之際，他正在悠閑的散步里整理思緒??也許他的一生是單調(diào)的，可就是在這單調(diào)里他創(chuàng)造出震驚世界的熱鬧。

如今這個時代，我們想要“單調(diào)”一些實屬不易。便捷的交通提供了無限可能，若不與異國他鄉(xiāng)親密接觸一番，好像成了罪過。頻繁的出游，奔走，我們美其名曰“開闊眼界”，到底不過是填補一己之空虛。我們讀何秉棣的留學(xué)日記，所書不過“努力學(xué)習(xí)，爭當(dāng)?shù)谝弧倍Ｔ俜词∽陨恚哌^了那么多的地方，又是否真有所收獲，又是否摒棄了以自我為中心的狹小世界，容下了這有情有義的星球？

愛默生素來反對旅行，原因也正在于此。心有戚戚，心生怵惕，豈是外物所能改化。沃然有得，笑憫萬古，又豈是時空所能限制？

康德愛星空，清人黃仲則亦有詩云：一星如月看多時。想像一下吧，遙望天際，一星如月，省察自身，感嘆萬分。不必過多地行走，內(nèi)心沉靜廣博，自然于細小中看見大千，于星空中望見永恒，自然擁有目不能及的廣闊世界。