第一篇：增強理論自覺和理論自信 用中國話語體系解讀中國道路

增強理論自覺和理論自信 用中國話語體系解讀中國道路

發布時間：2012年07月16日 09:00 來源：《求是》 期號：2012/14 作者：中共中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

一個民族要站在文明的高峰，一刻也不能沒有理論思維；一個政黨要站在時代的前列，一刻也離不開科學理論的指導。中國發展進步的過程，也是中國共產黨理論創新的過程，是中國理論和學術話語發展進步的過程。增強理論自覺和理論自信，立足中國偉大實踐，不斷推進馬克思主義中國化，用中國特色、中國風格、中國氣派的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，是時代賦予理論工作者的神圣使命。

一、增強理論自覺和理論自信，是時代進步和實踐發展提出的重大課題

理論建設是文化建設的核心，理論自覺和理論自信是文化自覺和文化自信的基礎。縱觀歷史，人類社會的每一次進步，無不伴隨著文化的勃興；而文化的每一次躍遷，無不以思想的覺醒和理論的創新為引領。中國共產黨是一個由科學理論孕育催生、用科學理論武裝發展起來的馬克思主義政黨。90多年來，我們黨在風云激蕩中高舉馬克思主義偉大旗幟，在風險考驗中堅定馬克思主義政治信仰，在實踐發展中不斷開辟馬克思主義新境界，展現了高度的理論自覺和理論自信。這已經成為我們這個馬克思主義先進政黨的鮮明特征和根本優勢。今天，我們正置身于一個深刻變革的時代，正在推進中國特色社會主義這一前無古人的偉大事業，時代的進步和實踐的發展，需要我們具有更高的理論自覺、更堅定的理論自信，不斷升華中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果，不斷提升中國理論和學術話語的創造力和影響力。

豐富、生動的中國特色社會主義偉大實踐，是我們增強理論自覺和理論自信的堅實基礎。過去的30多年，中國這個十幾億人口的大國，實現了西方發達國家上百年才完成的工業化、城市化和社會轉型。這一變革的廣泛性、深刻性，在中華民族乃至整個人類發展史上都是罕見的，它不僅從根本上改變了中國的面貌和中國人民的命運，也深遠地影響了世界的格局和發展進程。中國的發展實踐和成功經驗，蘊含著先進思想理論的偉大創造，蘊含著對人類文明的獨特貢獻。它所具有的價值和意義，早已超出現有的、流行的“理論框架”的解釋范圍。面對人類文明史上這樣的偉大壯舉，我們應該堅信，中國不僅可以成為經濟大國，也能夠成為思想理論大國；不僅能創造出巨大的物質財富，也能為人類貢獻璀璨的精神文化財富。

國際社會對中國發展道路、發展模式的空前關注，為我們增強理論自覺和理論自信提出了緊迫要求。隨著經濟的快速發展和綜合國力的不斷增強，世界把越來越多的目光投向中國，國際輿論中越來越多的話題圍繞中國展開，越來越多的國際學術場合出現中國學者的聲音，關于“中國奇跡”、“中國模式”、“中國經驗”的討論持續升溫，當代中國研究已成為一門獨立的學科，已是世界各國知名大學或智庫的重要研究領域之一。特別是在應對國際金融危機的過程中，國際社會在深刻反思資本主義制度弊端的同時，都在關注中國的表現，研究中國特色社會主義的制度優勢，中國的發展模式、發展道路正得到越來越多人的理解和認同。可以說，中國正日益從國際舞臺的邊緣走向中心，站在世界目光的“聚光燈”下。這充分說明了中國實踐所產生的巨大國際影響，為我們深化理論研究和學術創新、推動中國理論和學術走向世界，提供了良好契機。

擔當起為中華民族偉大復興提供理論支撐的歷史重任，迫切要求我們增強理論自覺和理論自信。列寧曾把建設社會主義形象地比作攀登一座崎嶇險阻、人跡罕至的高山。經過幾十年的奮斗，我們取得了建設和改革的輝煌成就，但我們仍然處于社會主義初級階段，仍肩負著一系列世所罕見的艱巨復雜的歷史任務，仍將面對一系列可以預料、難以預料的困難和風險。順利推進這一歷史進程，離不開科學理論提供思想指導和智力支撐，熱切呼喚著理論和學術的創新發展，也為理論創造和學術研究開辟了廣闊天地。這迫切要求我們從理論上深入分析我國發展面臨的新情況新問題，深入研究經濟社會發展的全局性、戰略性、前瞻性重大課題，深入總結人民群眾的實踐創造和鮮活經驗，不斷深化對中國特色社會主義發展道路的認識，不斷增強當代中國馬克思主義的生命力。

二、增強理論自覺和理論自信，核心是增強對中國特色社會主義的自覺和自信

理論自覺和理論自信不是無根浮萍式的主觀臆想，不是盲目的自我陶醉，而是有堅實的實踐基礎和明確的內容指向。對當代中國理論工作者來說，理論自覺和理論自信的堅實基礎就是中國特色社會主義偉大實踐，就是對中國特色社會主義道路、理論和制度的自覺和自信。

增強理論自覺和理論自信，就要深刻認識我國發展道路的歷史意義。歷經深重的苦難、艱辛的探索和不屈的奮斗，中國人民在反復比較中找到了一條實現富強民主文明和諧的偉大道路——中國特色社會主義道路。30多年來，正是在這條道路上，中國實現了近代以來從未有過的長期快速穩定發展，開辟了中華民族偉大復興的光明前景。我們可以自豪地說，這條道路，既沒有重復近代許多大國靠對外侵略擴張崛起的老路，也沒有照搬別國模式，而是在基礎極其薄弱的條件下，靠中國共產黨和中國人民的智慧、犧牲、奮斗闖出來的。走這條道路，是中國近代面臨的基本問題和歷史任務決定的，是歷史發展的必然結果。它不僅是引領中國實現現代化、創造人民美好生活的康莊大道，也是中國對世界的獨創性貢獻，它拓展了世界現代化的路徑，為人類文明的發展與進步提供了一種新的選擇，特別是為發展中國家提供了可資借鑒的寶貴經驗。

增強理論自覺和理論自信，就要深刻認識黨的理論創新成果的鮮明特征。在開辟和拓展中國特色社會主義道路的偉大實踐中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結合，創立和發展了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系是改革開放偉大實踐的寶貴結晶，它既堅持了科學社會主義基本原則，又具有鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色；既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既繼承了前人，又開拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國大地、符合中國實際的當代中國的馬克思主義。中國特色社會主義理論體系不僅為堅持和發展中國特色社會主義提供了根本理論指導和強大精神力量，也為世界貢獻了獨具魅力的思想理論成果。解放思想、實事求是、與時俱進的精神，社會主義市場經濟的理論，“三個代表”重要思想，以人為本、科學發展的觀念，和諧社會、和諧世界的思想等，蘊含著豐富的哲學、經濟學、政治學、社會學思想，閃耀著“中國式智慧”的光芒，彰顯著理論創造的精神，為解決人類共同面臨的諸多難題提供了新的視角和思路，必將在人類思想寶庫中綻放出奪目的光彩。

增強理論自覺和理論自信，就要深刻認識我國制度體制的內在優勢。在長期革命、建設和改革進程中，我們堅持以馬克思主義為指導，把制度設計建立在對中國國情的深刻認識上，形成了具有強大生命力的中國特色社會主義制度。它是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。比如堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度，把市場經濟與社會主義基本制度結合起來，既注重發揮市場在資源配置中的基礎性作用，又注重加強國家的宏觀調控，適應了我國現階段生產力發展水平，有利于調動各方面積極性，解放和發展了社會生產力。比如我們的人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等政治制度，既吸收了中國傳統政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個人民主權利，又能形成共同意志，能夠集中力量辦大事；既充滿活力、富有效率，又適應了我國人口和民族眾多、區域發展不平衡、傳統文化影響深厚等現實狀況。這些獨特的制度設計，既具有其客觀必然性，又具有科學性和先進性。近年來，我國圓滿舉辦北京奧運會、上海世博會等重大活動，成功戰勝四川汶川特大地震等重大自然災害，有效應對國際金融危機沖擊的生動實踐，充分彰顯了中國特色社會主義制度的優越性。

三、增強理論自覺和理論自信，努力打造中國特色話語體系

我們不得不正視這樣的現實：盡管我國綜合國力迅速提升，但在世界話語體系中“西強我弱”的局面還沒有根本改變；盡管世界上隨處可見中國制造的產品，但缺少被世界廣泛接受的中國學術話語；盡管我們進行了鮮活的實踐創造、積累了豐富的理論創造資源，但一些人仍然盲從甚至照搬西方理論和學術話語，削中國實踐之足、適西方理論之履，等等。這些都說明，與實踐的發展和時代的深刻變化相比，與中國不斷上升的國際地位和豐富的理論資源相比，我們的理論創新和學術創新相對滯后。當代中國的理論工作者必須在學習借鑒人類文明成果的基礎上，用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論和學術話語體系，不斷提升我國理論和學術的國際話語權。

自覺掌握和運用馬克思主義世界觀和方法論。在人類思想史上，就科學性和真理性而言，還沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度。然而，一個時期以來，一些人習慣了按照流行的西方學術思想和學術理論來分析問題，并以此為時尚，認為馬克思主義已經“過時了”。當國際金融海嘯席卷而來時，西方國家很多人卻把探究的目光投向《資本論》，致使這部寫于100多年前的巨著重新熱銷。甚至連馬克思主義的反對者也不得不承認馬克思的思想力量，認為他是資本主義社會深刻的“病理學家”。這充分說明了馬克思主義穿越時空、歷久彌新的生命力和無可辯駁的真理性。當今時代，世界正在經歷紛繁復雜的變化，人類社會面臨諸多亟待攻克的難題。越是這樣，越需要借助馬克思主義世界觀和方法論來觀察當代中國，觀察當代世界，破解前進道路上遇到的各種難題。

增強推動理論和學術創新的底氣和勇氣。很長一個時期，由于中國經濟文化的落后，我們在思想理論上說話不那么硬氣。然而，隨著中國特色社會主義實踐的成功推進，已經到了改變這種狀況的時候了。有學者認為，如果說打開國門之初，我們中一些人仰視西方還可以理解，那么經過了30多年的改革開放，今天還是動不動美國怎樣、西方怎樣，就有點貽笑大方了，恐怕連西方人對你都要少三分敬意。一個只會用別人的話語說話的民族，在世界上是沒有分量的。中國人對于自己的發展、對于國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，善于用自己的價值觀加以評判，用自己的話語加以表述。對于西方話語，我們應該變“仰視”為“平視”，敢于進行平等的對話，敢于直面現實問題，理直氣壯地通過講道理、擺事實，從兩種制度、兩條道路的對比中說明自己的優越性。只有這樣，才能改變步西方話語后塵的狀況，打破西方話語的壟斷。

著力提升學術創造能力，打造具有中國特色的學術話語體系。“打鐵還須自身硬”，打造中國特色話語體系，增強競爭力和影響力，關鍵還是要提升學術創造能力，真正拿出立得住、叫得響、傳得開的“核心技術”、“自主品牌”。必須增強創新意識，倡導創新精神，營造創新氛圍，善于從國際國內兩個大局的寬廣視野觀察和思考問題，善于從中國特色社會主義的豐富實踐中捕捉創新素材，善于從人類文明的發展歷史中汲取豐富養分，不斷創造體現時代內涵和實踐要求的新的學術觀點。大力推進科研方法和科研手段創新，堅持唯物辯證法這一根本方法，繼承我國傳統研究方法，借鑒自然科學的研究方法，積極開展跨學科研究，充分利用現代信息技術，不斷提高研究水平。在打造與理論創新相應的學術話語體系的過程中，要善于古為今用、洋為中用。正如“實事求是”這個漢代成語成為毛澤東思想的一個用語一樣，我們要善于從我國古代話語體系和西方話語體系中去偽存真、吸收借鑒、賦予新義、為我所用，創造當代中國馬克思主義的學術概念、學術語言，不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造“中國話語”、“中國學派”。

善于用中國話語回應國際社會的關切、質疑。國際社會對中國的發展崛起十分關注，但心態復雜。有的真誠希望了解“中國奇跡”發生的原因，借鑒中國的發展經驗；有的對中國的制度和政策頗為不解，對中國的未來持懷疑態度；還有的抱著防范和敵視的心態，不遺余力地進行思想攻擊和價值觀滲透。這就需要通過坦誠的交流，把我們發展的事實、成功的原因、未來的前景傳遞給國際社會。要對中國特色社會主義理論體系進行深入透徹的研究和闡述，對中國特色社會主義偉大實踐進行科學概括和提煉，對我們黨提出的科學發展、和諧社會、和諧世界、包容性發展等重要理念進行深入闡釋。特別要針對西方在一些重大問題上對我們的攻擊，旗幟鮮明地亮出我們的觀點和主張，講清楚我們的民主觀、自由觀、人權觀，講清楚我們的新聞觀、法治觀，講清楚我們的民族觀、宗教觀，澄清事實真相，消除偏見和誤導。要研究對外傳播藝術，堅持貼近中國和世界發展的實際，貼近國際學術界對中國信息的需求，貼近國外受眾的接受習慣，特別是善于運用國際社會易于理解和接受的語言表達方式，努力做到“中國立場、國際表達”，講好、講活、講深“中國故事”，增強中國特色社會主義的感召力、吸引力和凝聚力。

偉大的實踐孕育催生偉大的思想和理論。我們相信，中國道路的成功，帶來的不僅是一個經濟大國、經濟強國，而且將是一個理論大國、文化強國。當代中國的理論工作者，只有以高度的理論自覺和理論自信，立足中國實踐，科學概括中國經驗，不斷進行理論和學術創新，不斷提升我國國際學術話語權，才能不辜負這個偉大的時代。

（執筆：張伯里）

第二篇：增強理論自覺 占領意識形態制高點

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增強理論自覺占領意識形態制高點

意識形態是政黨的精神旗幟，是整合力量、凝聚人心的思想武器，也是建立和鞏固國家政權的重要手段和有力支撐。在現代文明條件下，意識形態開放性、多樣性、重疊性、交融性等特點越來越明顯，各種思想文化交流交融交鋒日趨頻繁。從我國當前的現實狀況看，無論是力量的對比，還是意識形態的交鋒態勢，仍然是西強我弱的狀態，政治上的憲政民主、思想上的普世價值、經濟上的新自由主義和文化上的歷史虛無主義等各種思潮不斷增多，部分黨員干部在淡化意識形態思想的影響下，對意識形態領域斗爭的尖銳性、復雜性、長期性缺乏清醒的認識。

一、以堅定的理想信念保證社會主義意識形態的有效性

理想信念是對未來遠景和遠大目標的自覺的價值認知和價值追求。意識形態只有被全體人民內化為內心深處的理想信念，才能真正發揮作用。一個理論創新剛剛開始的時候，往往不被大家所接受，但如果理論本身是符合科學精神的，它就會逐步變成一種共識。馬克思主義深刻揭示了資本主義社會的根本矛盾以及資產階級與無產階級的根本對立關系，正確地判斷了未來世界發展的趨勢，具備了理論的先進性；在政治立場上堅持黨性和人民性統一，具備了價值取向的正當性。我們黨在奪取政權的過程中，正是由于高舉馬克思主義的旗幟，精

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才能取得革命的勝利。中國特色社會主義既堅持了馬克思主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國特色，實現了意識形態功能和主題由斗爭向建設的轉變。堅持以中國特色社會主義理論為指導，既是發展中國、穩定中國的必由之路，也是我們堅持理論自信的根本所在。

實現兩個鞏固，堅定理想信念，必須分層分類推進，在黨內關鍵是解決好對馬克思主義和共產主義的理想問題，面向社會關鍵是解決好對中國特色社會主義的信念問題。要把學習掌握馬克思主義、中國特色社會主義理論體系作為專業課、基本功和看家本領，學得越多、學得越深，就越能認識真理，越能加

強黨性，越能堅定理想信念。馬克思主義從來不是一個封閉僵化的理論體系，從馬克思主義基本原理到中國特色社會主義理論體系，這一科學理論體系在社會生產生活實踐中不斷發展創新，不斷豐富完善其內涵。黨的十八大以來，總書記發表了一系列重要講話，提出了許多新思想新觀點新論斷，深刻回答了在新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題，進一步升華了我們黨對中國特色社會主義規律和馬克思主義政黨執政規律的認識。要把科學理論作為一個有機整體來掌握，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題、解決問題，把對馬克思主義的理解轉換為堅定的政治信仰、科學的思想方法，在堅持和發展中國特色社會主義中不斷提升我們的理論境界。

二、發揮好社會主義意識形態對價值共識的引領整合作用

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意識形態體現為一個國家、民族和社會共同的理想信念，是整體社會發展和個人人生價值體現的精神支柱與文化保證，具備著將個體團結起來的內在凝聚力。從國家層面來看，共同的理想信念通過積極應對西方的價值輸入，促進價值共識的形成和價值整合的完成，從而形成共同的社會凝聚力、國家凝聚力和民族凝聚力。從社會層面來看，它使社會個體從科學的理性思維出發，正確認識價值的本質，把追求眼前價值與確立正確遠大的價值追求結合起來，達到共同的理論自覺。

當前，我國正處于社會發展轉型期，不同社會群體之間必然產生不同的經濟表達、政治表達、社會表達、文化表達。同時，隨著生產力的發展、物質生活條件的改善和人類認知水平的不斷提升，意識形態會相應地改變自己的內容和形式，通過自身時代內涵的豐富來適應社會的發展。堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢，是當今中國發展進步的鮮明主題，是全黨全國人民的共同理想和精神支柱。中國夢作為當代中國發展的社會共識，萌發于近現代中國170多年的歷史，形成于中國特色社會主義建設60多年的實踐，凝練于改革開放30多年的創新。中國夢的產生，依托著中國特色社會主義的基本實踐和基本經驗，聚焦了中國特色社會主義的深層

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背景和差異化表現，蘊含著中國精神的時代要求，既體現了一元，也代表了多元。因此，中國夢具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是連接全國各個民族、各個階層奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，對于引導全體社會成員在思想上和道德上的共同進步，對于社會意識形態話語權的提升具有不可替代的重要作用。我們要緊緊

圍繞這一時代主題，深入開展中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，切實加強社會主義核心價值體系建設。

三、以強烈的問題意識積極推進社會主義意識形態建設

社會主義意識形態具有兩個相互聯系、相互依存、相互影響的維度：一個是實踐維度，一個是文化維度，既要和中國實踐探索相結合，又要和中國文化傳統相結合。在社會主義市場經濟條件下，時代需要我們解答的理論和現實問題越來越多，只有對此作出強有力地理論闡述和解答，才能建構社會主義意識形態的理性權威。

意識形態根植于一個國家的歷史文化中，是經過長期歷史沉淀而形成的文化價值觀、道德觀和思想體系。意識形態話語權的強弱，很大程度上取決于思想理論創造力。這種思想理論上的獨創性，來自于獨特的文化傳統、獨特的歷史。牢牢掌握意識形態管理權領導權話

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語權，必須放在具體的、獨特的歷史文化語境下進行。總書記在8·19講話中分別從世界和中國、歷史和文化、民族與信仰、國情與道路的角度強調了四個講清楚。即講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。當前，要以這四個講清楚為重要內容，進一步豐富和提升中國特色的哲學社會科學理論體系和學術話語體系，積聚強大的理論優勢和力量，引導人民對中國特色社會主義價值目標形成共識。

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第三篇：中國夢理論與實踐解讀

《中國夢理論與實踐解讀》論文

短暫的課程已經結束了，幾位老師精彩的解讀使我獲益匪淺。課堂上一陣陣自發的掌聲更是對幾位老師學識淵博與授課精彩的最好見證。而我在這幾節課上學到到了很多專業課上所不能學到的東西，而這些東西也必將會對我今后的學習與發展起到很大的作用。

首先，我覺得我做了一個明智的選擇——選擇了這門課。而正是這個選擇讓我學到了很多同學沒有學到的東西。作為一個工科學校典型工科專業的學生，我所接觸的典型的文科色彩課程并不多。而很多南航工科學子常年埋頭科研，與數字、器械、實驗室打交道，很多時候忽略了人文素質的培養。而大學時代正是一個人加強自身修養，培養理想人格的時期。未來的路該怎么走，將自己定位于何處，這些都離不開個人修養以及思想認識的提高。因而，我覺得開展這門課是十分必要的，學習這門課也是十分有用的。以講座的形式聽課，讓人感到既輕松精彩又興趣盎然。

其次，在這門課上，老師為我們講解了中國的政治、形勢、國家發展、社會道德法制建設以及一些處事的方式與哲學思想等內容。精彩的講解使我對國家的認識更加全面客觀，也提高了我的思想認識。下面我也談一談我對國家的一些看法與認識。

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習近平定義“中國夢”－－實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想一定能實現。國家富強、民族振興、人民幸福，這是是國家的夢，也是國人的夢。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”新一屆領導人上臺以來，一系列的作為也使得國人對國家領導的信任度增加，更多的人也都自覺加入到為實現中國夢而奮斗的行列中。然而，不得不承認的是中國現在的任務更加艱巨。

隨著十八大以來的各起反腐敗案件的曝光，一方面體現了國家對政府腐敗問題的日益重視。另一方面也深刻反映出國家體制改革的緊迫性。還有一個課堂上也談到的問題，一個我認為十分重要的問題——社會公信度嚴重下降。這種信任危機彌散在整個社會的各個方面，不僅存在于不同人群、階層和行業之間，也不同程度地存在于每個社會細胞內部。而出現這些情況的原因很多：一個重要原因是特權帶來的社會不公。任何一個社會，如果沒有基本社會正義和公正，也就不會有社會信任。越來越多的人已經意識到，因為多年來的司法的不健全，中國社會的公平度已經嚴重下降。因此一個全面完善的司法體系建設尤為重要；還有就是每個人自己也有原因，稍加留意，多數人會發現，我們早已習慣用戒備的眼神、懷疑的心態來對待陌生人。在我們的日常生活中，耳聞目睹好心的或善良的人被騙，或“農夫與蛇”之類的故事多了去了，人人自危，故大家總是用疑忌的眼光打量外面的世界，并用疑忌砌了一堵厚厚的墻將自己封閉起來以求得安全，哪里敢隨便和陌生人發生可能對自己造成損害的關聯呢？也正是這樣一種心態促使著社會公信度的下降；再有就是媒介推波助瀾，負面新聞一經廣泛傳播，就會“三人成虎”，擴大了這種不信任感，信任的問題，從此進入了一個惡性循環。比如說“小悅悅事件”等，而媒體則過分的夸大這種不信任問題，大多數人也被這種負面新聞所誤導，久而久之，不信任感便擴大，擴大到現在這種局面。

信任的建立和保障必須依賴于法律，尤其是司法。社會學家盧曼在《信任》一書中曾說：信任總是與關鍵性的抉擇有關，背信棄義所造成的損害，大于從被證明為適當的信任表示中將要獲得的益處。信任與不信任是累積性的，對受信任者的熟悉無疑是一個關鍵因素。“狼來了”的小男孩過度消費信任度最終損失慘重，也正如商家、專家、政府目前遇到的困境。這種困境的解決方式，除了厲行嚴格的法律規則和重建透明的監督體系之外，別無他法。社會角色之間信任的建立和保障都必須依賴于法律，尤其是司法。其次，作為公民，我們也應當辯證的看問題，信任是靠大家的共同努力才能建立起來的。最后，社會需要一個切實的監

督機制，不光要監督好政府，也要監督好媒體，確保報導的真實性與準確性，良好的引導才能更快更好的建立起社會公信，使公信度上升。我們應該注意到習近平1月5日的講話，他指出全黨同志必須清醒認識世情、國情、黨情的變和不變，永遠要有逢山開路，遇河架橋的精神。必須增強憂患意識，做到居安思危，懂就是懂，不懂就是不懂。其實目前一個問題是中國有許多官員對于世情、國情、黨情懂而回避，這才是問題癥結所在。直面問題，承認問題，回答問題，解決問題才是實事求是，只要能橫下心來，認真地承認錯誤，以足夠的勇氣和智慧去引領改革，那么重建社會信任指日可待。

因此，我們也應當看到，國家在進步，社會在提升，中國夢的實現就是要靠一個個問題的發現與解決。相信在黨和國家的領導下，中國的偉大復興一定會實現。

第四篇：中國信用體系建設

多舉措完善中國信用體系建設

摘要：信用是一個國家經濟繁榮與神會發展的基礎，也是市場經濟秩序的基本內容。在現階段，特別是從中國加入世貿組織的新時期后，暴露了許多我國現階段存在與社會上的種種不和諧的信用漏洞。因此，采用多舉措去大力完善包括商業信用與社會道德信用體系在內的中國信用體系，建立和諧的信用社會利國利民，為推動中國的經濟又好又快發展與道德體系的綜合全面發展都打下了堅實的基礎。

關鍵詞：信用體系；創新；和諧發展；

正文：人無信不立，國無信則衰。中國古人一直倡導的“信；雅；達”，便把“信”放在了首位。在當代社會，經濟的快速發展決定了商業信用的不斷升級與進步，商譽已慢慢的被幾乎所有公司進行商業談判的一把金鑰匙。由此帶來的社會的道德信用體系也隨著經濟的發展而不斷的進步。國家不能缺乏信用制度，社會不能缺乏信用體系，企業內部同樣不能缺乏信用管理。所以說信用是一個國家經濟繁榮與社會發展的基礎。但是必須面對的現實是我們現代社會的信用體系還不是很健全。當前我國正處于WTO 架構下計劃經濟向市場經濟轉型的階段，傳統的行政管理模式已經不能適應市場經濟發展的需要，而新的適應社會主義市場經濟的管理模式還在探索之中，不斷的去發現問題，解決問題。

我國社會信用體系存在問題主要表現在以下四個方面：

１、信托關系的不發達與信用工具的缺少：在我國，雖然商業銀行大力發行借記卡與信用卡，但是在實際的資金往來中，現金支付仍是主要形式，社會承擔著額外的巨額流通費用，消費中的信用關系不發達，人們不習慣“花明天的錢”，不太習慣借貸消費。此外，現代的電子信用工具中多數還是借記卡，并不是真正的信用卡，信用卡制度不完善，要求也頗高，貨幣信用體系不是很健全。

２、信用中介與信用監督的體系的不健全：現代經濟社會的發展必然推動著虛擬資本有價證券的發展，因此證券業與基金業成為社會的熱門話題，關于這兩大行業的信用監管體系，雖然容納了擔保中介機構，資信評級機構，資產評估機構，會計、律師事務所等機構，但是由于地方保護主義以及機構內部的監管壓力，往往這些監管機構或是數量很少，或是監管馬虎疏漏，不能真正的加強社會的征信網絡。

３、相關的信用法制的不健全：據查閱，中國目前尚無一部調整各種所有制企業的《破產法》。新破產法由于在國企要不要破產這個問題上存在爭議，遲遲不能出臺，同時現行的《合同法》，《反不正當競爭法》，《消費者權益保護法》等與信用相關的法律對信用失信懲罰的力度太輕。

４、地方信用體系建設有待提升：地方信用體系建設有待與全國信用體系建設有機融合。由于我國各地區經濟發展，人文環境存在差別，社會信用體系建設也存在了地區間進展程度不一致的局面，地方信用體系建設要實現與全國信用體系建設的有機融合面臨著巨大的挑戰。

我國當前信用體系中存在的問題固然很現實，但是我們需要挖掘隱藏在這些經濟現象背后的深層次的根源。我國的市場經濟由計劃經濟轉變而來，信用基礎比較薄弱，傳統的依靠國家信用去治理企業的路途早已經行不通。特別是改革開放以來，市場的發展對信用提出了越來越高的要求，而我國信用制度和信用管理體系的基礎設施建設卻遠遠落后于這種要求。造成中國目前信用危機的幾方面深層社會因素為：１、市場經濟的負面影響對誠信意識的背離。市場經濟發展的一個基本前提是假設所有自然人都以追求自身利益最大化為根本目標。因此一些人便開始采取各種手段去最大限度的滿足自身的最大利益，經濟生活中的不誠信的現象漸漸向社會生活的其他領域蔓延；２、國家信用管理體系不健全，缺乏有效的失信懲罰機制；３、信用中介服務十分落后。我國目前仍是“非征信國家”，因此，社會中介服務行

業發展滯后。能為信用監管體系服務的市場運作機構要么規模小，要么行業整體水平不高，市場競爭出于無序狀態，導致市場不能發揮對信用狀況的獎懲作用，企業也缺乏加強信用管理的動力。４、封建專制長期壓抑對誠信意識的扭曲。中國長達兩千多年的封建統治中，人們面臨“人治”社會各種各樣的險惡的生存環境，說好話往往能帶來種種好處，真是誠信常常吃虧遭殃，這是社會誠信意識缺失的內在原因。

第五篇：打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系

打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體

系

打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系

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李長春同志日前在馬克思主義理論研究和建設工程工作會議上明確提出“:如何在學習借鑒人類文明成果的基礎上,用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路,不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述,打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系,是理論界和學術界面臨的重大而緊迫的時代課題。”這為深入推進馬克思主義理論研究和建設工程提出了重要而緊迫的任務。我們要深刻理解回答這一時代課題的重大意義,正確把握其根本要求,創造性地打造中國話語體系,為不斷升華中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果作出貢獻。

一、打造中國的話語體系,是重大而緊迫的時代課題

黨的十六大以來,黨中央高度重視和實施了馬克思主義理論研究和建設工程,不斷推動馬克思主義經典著作編譯和基本觀點研究,深化對中國特色社會主義理論體系的學習研究和宣傳,推進哲學社會科學學科體系和教材體系建設,加強高校思想政治理論課建設,在打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系方面做了大量卓有成效的工作,取得豐碩成果。但也要看到,打造中國的話語體系,既是一項復雜的系統工程,需要付出艱苦努力,也是一個永無止境的過程,需要長期不懈地追求新的更高境界。新世紀新階段,全面建設小康社會、推進中國特色社會主義偉大事業,迫切需要我們以更強的理論自覺和理論自信,進一步打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系。

打破西方話語壟斷的戰略舉措。當今世界正處在大發展大變革大調整時期,國際上關于社會制度、發展模式的討論爭議不斷升溫,各種思想文化交流交融交鋒日益深化,爭取發展主動權的競爭和價值觀的較量日趨激烈。隨著我國綜合國力、國際影響力不斷提高,國際社會更加關注中國,關注中國的發展理念、發展道路,希望借助中國的力量盡快擺脫金融危機。但同時,西方國家又不愿意看到社會主義中國發展壯大,把中國的發展視為對西方價值理念、制度模式的挑戰,加緊對我實施西化分化戰略,加大對我進行意識形態滲透的力度,加快變換滲透手法,使我抵御西方意識形態滲透難度加大。從總體上看,盡管我國綜合國力不斷提高,但我國哲學社會科學的國際話語權和影響力還相對較弱,西方文化仍處于相對強勢地位。這種“西強我弱”的態勢使得一些哲學社會科學工作者無形中受到影響,有的自覺不自覺地以西方話語為標準,習慣于照搬西方的概念、范疇和理論,套用西方的話語體系。在這種形勢下,努力打造中國的話語體系,不斷提升我國哲學社會科學的國際話語權和影響力,無疑是戰略舉措和長遠大計。

增進國際社會對中國了解認識的迫切需要。改革開放以來,中國與世界的距離空前拉近,尤其是新世紀新階段,中國更加開放、自信、包容,人類文明的優秀成果大量傳入中國,這些都需要得到國際社會的認識和了解;中國五千年的悠久歷史和燦爛文化,同樣需要得到國際社會的認識和了解;中國堅持和平外交政策和實施互利共贏的對外開放戰略,近五年對世界經濟增長的貢獻率在20%以上,為穩定世界經濟、抵御國際金融危機作出了重要貢獻,這些仍然需要得到國際社會的認識和了解。然而,在現有的國際傳播體系中,這些情況往往難以全面、真實、自動地傳揚到全世界。一方面,我國與國際社會大多數國家的國體政體、社會制度、價值觀念、發展模式等,存在著重大差異,這些差異客觀上容易成為了解和認識中國的障礙。另一方面,世界各國基于各自不同的國家利益,相互之間的力量博弈與利益爭奪十分激烈,一些國家對中國的發展心存芥蒂,疑懼重重,不僅不會主動反映中國的真實情況,還會千方百計遏制、詆毀、打壓中國,丑化、妖魔化中國,使中國的國際形象受到損害。在這種形勢下,我們亟須打造中國自己的話語體系,依靠自己的力量把中國的真實情況、發展理念和價值追求客觀公正地傳播到全世界,真正讓國際社會全面認識和準確了解中國,對中國的發展給予理解和支持,為中國的發展創造良好的輿論氛圍和國際環境。

擴大中國發展道路國際影響力的必然要求。改革開放以來,中國共產黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐,在中國特色社會主義道路上譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩,中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果層出不窮,中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。我國的經濟總量已經居世界第二位,國際地位日益提高,理應有與其貢獻和地位相稱的國際話語權。同時,國際金融危機持續發酵,西方發達國家的相對實力有所下降,歐美中下層人民的生活受到嚴重影響,西亞北非局勢持續動蕩。在這種形勢下,中國發展道路一旦為世界各國人民所認識,必將產生巨大的震撼力吸引力感召力。這就迫切要求我們加緊打造中國的話語體系,改變對外文化交流和文化國際傳播嚴重“入超”的狀態,增強我國際話語權,擴大中國發展道路在國際上的認同度和影響力,提高我國文化軟實力,為世界和平發展作出應有貢獻。

二、打造中國的話語體系,關鍵是用中國的理論解讀中國實踐、中國道路

打造中國的話語體系,離不開中國實踐。我們要高度重視把握中國實踐對打造中國話語體系所起的基礎性、關鍵性作用,堅持用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路。

中國實踐是中國話語體系產生發展的源頭活水。中國的哲學社會科學學術話語體系是以馬克思主義為指導的科學體系,堅持一切從實際出發,主觀與客觀相符合、理論與實踐相統一,具有從實踐中產生、在實踐中發展、用實踐來檢驗、到實踐中指導的鮮明實踐特色。堅持實踐第一，強調理論源于實踐，根植于實踐，從實踐中來，而絕不是從教條和本本中來，這應當是中國一切哲學社會科學的根本屬性。正因為如此，中國的話語體系是基于事件的鮮活理論，是隨著實踐發展而不斷豐富和發展的開放體系，而不是空洞、僵化、刻板的封閉體系。豐富鮮活的中國實踐，始終是中國話語體系產生的不竭源泉、發展的根本依據和檢驗的唯一標準。牢牢把握這一點，是成功打造中國話語體系的先決條件。

中國特色社會主義的成功實踐為構建中國的話語體系提供了堅實基礎。中國的哲學社會科學學術話語體系，是以當代中國建設、改革與發展作為實踐基礎的，從總體上看是圍繞建設和發展中國特色社會主義這個實踐課題來確立理論主題、建構科學體系的，而不是從理論到理論、以抽象的前提為基點進行邏輯推論。歷史是偉大的教科書，事實是真正的試金石。我們黨成立91年、在全國執政63年、領導改革開放34年以來，推動中國經濟社會發生了深刻變革和快速發展，創造了人類歷史上少有的發展奇跡，開辟和拓展了中國特色社會主義道路，創立和發展了中國特色社會主義理論體系，形成和完善了中國特色社會主義制度，這是中國共產黨領導全國各族人民進行的重大創新，是人類文明史上的偉大創舉。歷史與邏輯相統一是一切科學話語體系的基本要求。打造中國的話語體系，始終要以中國實踐為根本依據，以這一實踐為堅實基礎。如果忽視這一切，一味盲目地簡單套用西方的范疇、理念和結論，用西方話語來解釋中國豐富獨特的發展實踐，削中國實踐之足、適西方理論之履，那么這種“理論創新”無疑是與中國特色社會主義的成功實踐相背離的，注定是經不起歷史、實踐和人民檢驗的。堅持立足中國特色社會主義的偉大實踐進行理論研究和學術創新。實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境。黨和人民的實踐是不斷發展的，研究和解讀這種實踐的話語體系無疑也要不斷發展完善。中國特色社會主義道路必將在黨和人民的創造性實踐中不斷拓展，中國特色社會主義制度必將在深化改革、擴大開放中不斷完善。這一實踐過程必將為打造中國話語體系開辟廣闊前景。在新的歷史條件下打造中國的話語體系，關鍵是要在回答中國實踐提出的新課題中不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，為推進中國實踐提供強有力的理論支撐。我們要準確把握世界發展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，深入研究我國發展的階段性特征，及時總結黨領導人民創造的新鮮經驗，緊緊抓住中國實踐面臨的重大問題，作出緊貼實踐發展的理論概括，進行人民喜聞樂見的學術創新，使中國話語體系始終充滿旺盛的生命力。

三、打造中國的話語體系，途徑是創造性地進行科學概括和理論升華

打造中國話語體系的過程，是不斷推出新概念、新范疇、新表述的過程，是不斷進行創造性的科學概括和理論升華的過程。我們要把這樣的理論創造作為基本途徑，使打造中國話語體系的工作取得實實在在的成效。

學習借鑒人類文明成果。中國的哲學社會科學學術話語體系，是氣蘊萬千、包羅萬象、博大精深的科學體系，是與人類文明成果息息相通的開放體系。打造中國的話語體系，必須始終堅持以學習借鑒人類文明成果為基礎。胡錦濤總書記強調指出：“一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，一切有利于發展我國社會主義文化事業和文化產業的管理方式，都要積極研究借鑒。”我們要以此為遵循，凡是符合三個“一切有利于”的人類文明成果，都要積極借鑒，融匯眾家之長涵養自家之優，凝聚古今中外之大成熔鑄中國話語體系的巨構。要以多樣化的人類文明為資源寶庫，推動中外文化交流在更大規模、更高層次上發展，不斷汲取世界其他民族文化的精華，使中國話語體系從中獲得不竭的發展動力。要適應信息技術革命的發展趨勢，抓住信息化的難得機遇，通過發展先進的信息科技，創新現代傳媒手段，更新文化傳播方式，積極借鑒吸納世界各國文化的有益成分，推動中國話語體系的豐富和發展。

以解放思想為先導推進理論創新。解放思想，是黨的思想路線的本質要求，是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶，也是推進理論創新和話語體系建設的一大法寶。我們要在打造中國話語體系的過程中概括出一系列新概念、新范疇、新表述，離開以解放思想為先導的理論創新是不可想象的。富有活力且充滿變化的中國實踐，決定了解放思想不可能一勞永逸。要在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，拋棄那些僵化的保守思想、陳舊的思想觀念、過時的思維定勢，不斷研究新情況，解決新問題，使中國的話語體系與生生不息的中國實踐相一致，與日新月異的中國實際相符合。要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀點、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，科學認識當今世界和當代中國的新發展新趨勢，科學應對我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，科學分析工業化、城鎮化、市場化、國際化深入發展形勢下我國各項事業發展面臨的新課題新矛盾，科學把握我國發展的新要求和人民群眾的新期待，不斷作出新的理論概括，形成新的科學判斷。不斷深化對經濟社會發展的規律性認識。新概念、新范疇、新表述的背后，是對客觀規律的新認識。對客觀規律把握的程度和運用的水準，決定著理論創新的層次和水平，也決定著中國話語體系的科學化程度。只有在深入探索規律、獲得正確的規律性認識基礎上進行理論創新，才能科學地概括出新概念、新范疇、新表述，確保話語體系符合實際、引領實踐。基于中國實踐打造中國的話語體系，必須不斷深化對經濟社會發展的規律性認識。要站在中國特色社會主義事業發展的全局和民族復興的戰略高度，著力探索管方向、管全局、管長遠的“大規律”，同時也要積極探索運行于經濟社會發展各個領域、各個方面、各個環節的具體規律，通過共性與個性相結合，全面把握中國特色社會主義建設的內在規律。要圍繞科學發展這一主題和加快轉變經濟發展方式這一主線，深入調查研究、不斷積累經驗，進而得到新的規律性認識。要及時把規律性認識轉化為中國話語體系的寶貴資源和構成元素，不斷打造更為豐富、更為成熟、更為完善的話語體系。要努力提升理論人才隊伍探索規律、認識規律、把握規律、運用規律的能力，為打造中國話語體系提供強大的智力支持和人才保證。

四、打造中國的話語體系，重點是體現鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派

民族的就是世界的，越是民族的就越是世界的。中國的話語體系越是具有中國特色、中國風格、中國氣派，就越是能在世界上獨樹一幟、不可替代。打造中國的話語體系，必須把重點放在凸顯其中國特色、中國風格、中國氣派上。

深入推進馬克思主義中國化時代化大眾化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，決定著中國話語體系的性質和方向，是中國話語體系的核心和靈魂。打造中國的話語體系，重中之重是推進馬克思主義的中國化時代化大眾化。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，必須不斷升華中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果，不斷賦予中國特色社會主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，增強中國特色社會主義的創造力、說服力、感召力。要以中國國情為基礎、以實踐為根本途徑、以吸收中國優秀傳統文化為重要條件，不斷推進馬克思主義中國化，使馬克思主義理論獲得民族形式，也使中國經驗上升為馬克思主義理論。要準確把握時代主題，積極回應時代挑戰，自覺緊跟時代步伐，不斷推進馬克思主義時代化，使馬克思主義真正成為時代精神的偉大結晶。要以人民大眾的實踐為理論源泉，以實現中國最廣大人民群眾根本利益為理論目的，不斷推進馬克思主義大眾化，使馬克思主義成為人民大眾手中的銳利武器。通過推進馬克思主義中國化時代化大眾化，引領帶動中國話語體系的構建，確保中國話語體系的正確方向。

傳承弘揚中華優秀傳統文化。中國的哲學社會科學學術話語體系，是與中國國情相結合、與中國人民共命運的科學體系，也是集中華民族的期盼、智慧、精神和風格于一身的科學體系。這一話語體系從主要內容到表現形式，都應當深深地打上中國的烙印，閃耀中華民族的風采，體現鮮明的民族特色。打造中國的話語體系，必須注重傳承中華民族的優秀傳統文化，充分吸納中國人民自古以來就有的人文精神、價值理念，力求與民族智慧、民族精神、民族文化水乳交融，血脈相連。要主動、自覺、嫻熟地運用中國人民喜聞樂見的語言形式來推進哲學社會科學發展，使中國的話語體系洋溢著中華文化的風格和氣韻。

著眼增強中國的國際影響力轉換話語體系。打造中國話語體系，目的是增強中國文化軟實力、建設中國特色社會主義。在這一目標下，打造話語體系與轉換話語體系是相互貫通、相得益彰的有機整體。打造話語體系能夠形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的科學理論，轉換話語體系能夠把體現中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系以國外受眾易于理解接受的形式和手段展示出來，從而增強中國哲學社會科學在國際上的親和力、感染力和影響力，提升中國文化軟實力。由此可見，打造話語體系是基礎，轉換話語體系是中間環節，二者相互聯結、共同作用，鑄成贏得國際話語權、提升中國文化軟實力的堅實鏈條。鑒于此，我們要在打造中國話語體系的基礎上，不斷探索“中國聲音”的國際表達方式，適時轉換話語體系，堅持“中國立場、國際表達”，講好講活講深中國故事，努力擴大“中國奇跡”、“中國震撼”、“中國道路”的國際影響力。（國防大學中國特色社會主義理論體系研究中心 執筆：吳杰明）

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