第一篇：生活小感之QQ改變我們的生活

生活小感之QQ改變我們的生活

我最早接觸互聯(lián)網(wǎng)是在初中的時候，記得當(dāng)時只知道電腦，qq也是剛剛被逐漸接受，當(dāng)時最自豪的莫過于有幾個qq號，每次下課總是所有人圍在教室前面的講桌上的電腦前，等著輪到自己注冊一個屬于自己的qq號，有一部手機對我們來說遙不可及的事情，更不用說用手機登錄qq聊天啦，從此一個叫騰訊的公司進入我的腦海，伴隨它來的是叫qq的小企鵝，它改變了我與同學(xué)之間的交流方式，每天登陸qq掛在手機上，等待著它升級，還有更改自己的頭像，教室里唯一的一臺電腦也需要二三十個人輪流使用，每天同學(xué)之間相互炫耀的是我球球號多少級多少好友，換了什么樣的頭像，它拉近了我們?nèi)伺c人之間的距離，使我們的交流更加網(wǎng)絡(luò)化，我們開始融入到網(wǎng)絡(luò)世界，從此網(wǎng)絡(luò)與我們形影不離。

酷炫美妙的聊天窗口，動態(tài)信息的更新無不吸引著我們的視線，它逐漸成為一種潮流，一種潮流的象征。從此我們進入了qq時代，一種新的交流模式，一次新的聊天體驗，完全改變了我們對于網(wǎng)絡(luò)的認識，他逐漸代替這手機聊天成為我們生活中的一部分，不可替代，升入高中，我們更多的接觸到了電腦，學(xué)校附近的網(wǎng)吧給了我們更多體驗網(wǎng)絡(luò)的機會，網(wǎng)絡(luò)這個神奇的世界，無窮無盡，有著無數(shù)的資源，通過qq我們既可以查找我們的同學(xué)，同學(xué)的同學(xué)，還有一些不認識的有共同愛好的人，它提供了一種交友的平臺，拓寬了我們的交友空間，我們認識了更多的朋友，相互之間的聯(lián)系超出了學(xué)校，縣城，省，甚至是國家我們的生活從此多了一些熟悉的陌生人。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社交平臺的逐漸增多，在認識更多好朋友的同時，也加強了好友之間的相互了解，我們開始把一些自己喜歡的東西分享到自己的qq空間里，把自己的生活與好友的生活緊密地聯(lián)系起來，讓更多的人了解我在做什么，我們習(xí)慣了發(fā)一些自己的qq動態(tài)，把我們的生活中的喜怒哀樂發(fā)到qq空間，與更多的人分享，動態(tài)下的評論更是讓我們舒緩心情，釋放壓力，分享快樂，我們相互之間不再遠隔天邊，更像是近在眼前，天天圍繞著我們，我們開始管住自己的好友，自己喜歡的明星，與明星近距離接觸不再是夢，互聯(lián)網(wǎng)qq聊天打開了我們的心扉，縮短了我們相互之間的距離，隨著手機行業(yè)的發(fā)展手機qq更是與我們的生活分秒不離，我們可以隨時隨地與我們的好友親人聊天，天涯若比鄰不再是夢，隨著我們生活水平的提高，我們不再拘泥于自己的生活圈子，而是加入更多的群，與更多的人分享動態(tài)，我們生活的衣食住行都離不開qq，早上起床發(fā)條說說激勵自己一整天，吃的早餐看到的景色，化的妝，自己拍的照片都成了我們分享的東西，生活中的點滴都變成我們之間的話題，我們的生活因為網(wǎng)絡(luò)而豐富多彩。

高中三年，每個人都為了自己的血液奔走遠方，相互之間最好的聯(lián)系方式就是qq聊天了，我們交流夢想，暢想未來，無所不談，編織著我們夢幻的未來，我們每個人都加入了各自的班級和群體，朋友之間的畢業(yè)照片都儲存在我們的群空間里，想起打架的時候可以翻閱著分享，一起談?wù)撝覀儺?dāng)年的趣事，來到大學(xué)這個更加開放更加自由新奇的世界，我們釋放青春的激情，暢想著我們的青春，社交圈子的更廣，是我們的qq更加引領(lǐng)著我們的生活，我們加入了各種qq群，與來自五湖四海的同學(xué)交流，開闊我們的事業(yè)，無論是愛情還是友情都離不開我們的qq，他也是我們的“愛人”，我們所有人都愛的對象，因為他我們不在孤獨，因為它我們相守在一起，友情愛情和親情都是qq來幫我們連接著那一段美好的情緣，我愛qq相信每個人亦是如此，他是我們最好的朋友。

通過中國網(wǎng)絡(luò)十五年這門課程的學(xué)習(xí)，老師給我們講述了中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的歷程，網(wǎng)絡(luò)帶給我們生活的巨大變革，我同樣也深有感觸，網(wǎng)絡(luò)無時無刻帶給我們生活的改變，網(wǎng)絡(luò)是神奇的，同樣令我們的生多姿多彩，我們的生活離不開qq，離不開網(wǎng)絡(luò)，不港是顛覆我們的世界觀，引導(dǎo)著我們的生活，更是改變我們的生活，我愛qq，我愛網(wǎng)絡(luò)。

第二篇：電子商務(wù)正在改變我們的生活

電子商務(wù)正在改變我們的生活

由于商務(wù)活動時刻運作在我們每個人的生存空間，因此，電子商務(wù)的范圍波及人們的生活、工作、學(xué)習(xí)及消費等廣泛領(lǐng)域，其服務(wù)和管理也涉及政府、工商、金融及用戶等諸多方面。Internet逐漸在滲透到每個人的生活中，而各種業(yè)務(wù)在網(wǎng)絡(luò)上的相繼展開也在不斷推動電子商務(wù)這一新興領(lǐng)域的昌盛和繁榮。電子商務(wù)可應(yīng)用于小到家庭理財、個人購物，大至企業(yè)經(jīng)營、國際貿(mào)易等諸方面。具體地說，其內(nèi)容大致可以分為三個方面：企業(yè)間的商務(wù)活動、企業(yè)內(nèi)的業(yè)務(wù)運作以及個人網(wǎng)上服務(wù)。

自1997年底誕生我國第一家專業(yè)斐貝電子商務(wù)網(wǎng)站中國化工網(wǎng)以來，目前我國已有包括百萬網(wǎng)、阿里巴巴、網(wǎng)盛生意寶、焦點科技、慧聰網(wǎng)、際通寶等在內(nèi)的多家B2B電子商務(wù)上市公司，Ebay易趣、淘寶網(wǎng)、騰訊拍拍網(wǎng)、百度有啊的 C2C公司，卓越亞馬遜、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、新蛋中國、京東商城、VANCL、樂淘網(wǎng)、鵬程萬里貿(mào)易商城、紅孩子、走秀網(wǎng)、唯品會、時尚起義、馬薩瑪索、麥包包、衣服網(wǎng)、戴維尼、鉆石小鳥、樂友、麥網(wǎng)、多購、SHOPEX、BONO、EC Spyder等B2C服務(wù)公司，支付寶、財付通、百付寶、貝寶、快錢、易寶支付、我要付等知名第三方支付平臺。電子商務(wù)的主要應(yīng)用領(lǐng)域電子商務(wù)系統(tǒng)作為信息流、物流、金流的實現(xiàn)手段，應(yīng)用極其廣泛，尤其適于以下場合：

1.國際旅游和各國旅行服務(wù)行業(yè)，例如旅店、賓館、飯店、機場、車站的訂票、訂房間、信息發(fā)布等一系列服務(wù)；

2.傳統(tǒng)的出版社和電子書刊、音像出版部門；

3.網(wǎng)上商城：批發(fā)、零售商品，汽車、房地產(chǎn)、拍賣等的交易活動；

4.Web工作站和工作網(wǎng)點；

5.計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)通信軟件和硬件生產(chǎn)商；

6.無收入的慈善機構(gòu)；

7.進行金融服務(wù)的銀行和金融機構(gòu)，持有各種電子貨幣或電子現(xiàn)金者(例如電子信用卡、磁卡、智能卡、電子錢包等持有者)

8.政府機關(guān)部門的電子政務(wù)，如：電子稅收、電子商檢、電子海關(guān)、電子政府管理；

9.信息公司、咨詢服務(wù)公司、顧問公司；

10.進行小規(guī)模現(xiàn)金交易的金融組織和證券公司；

11.分布全世界的各種應(yīng)用項目和服務(wù)項目等。利用電子技術(shù)從事商品零售業(yè)務(wù)的企業(yè)，我們稱為電子商店(也稱網(wǎng)上商店)。電子商店是建立在網(wǎng)絡(luò)世界中的虛擬商店，在Internet網(wǎng)上就是一個站點，它可以只是一間小機房、一套電腦、一套聯(lián)網(wǎng)設(shè)備和相應(yīng)的一套軟件，就可以達到現(xiàn)實中一個規(guī)模不小的商店同樣的市場覆蓋面。電子商店擺放的是商品的目錄和各種商品文字影像的介紹，這樣的信息通過網(wǎng)絡(luò)可以傳送到訪問商店站點的千家萬戶的電腦中，無論他們居住何處，可使人們足不出戶就好像進人了一家商店，可以看到各種商品的具體型號、規(guī)格和售價以及商品的真實圖片(圖像)和性能介紹，達到親臨商場的效果。尤其具有吸引力的是這種方式還可以達到親臨現(xiàn)場無法達到的目的。比如，對于一個要購買西服的消費者來說，如果他(她)非常喜歡一個品牌的西服，而現(xiàn)有的品種又沒有適合自己的色彩、款式、大小搭配的話，他(她)不必像往常一樣必須選擇別的品牌或找人另做，而只需將自己喜歡的色彩、款式和尺寸通過電子郵件發(fā)給這個商家，便可以在很短的時間里滿足自己的要求。尤其是對于那些愛好汽車的朋友們來說，他們可以按照自己的要求來組裝一輛本來不存在的汽車，來滿足自己與眾不同的駕車習(xí)慣。這種銷售方式在國外的一些比較大的汽車公司，如美國的克萊斯勒公司，已經(jīng)開始運行了。應(yīng)用系統(tǒng)

（1)企業(yè)——企業(yè)應(yīng)用系統(tǒng)(B to B)

企業(yè)與企業(yè)之間的電子商務(wù)將是電子商務(wù)業(yè)務(wù)的主體，約占電子商務(wù)總交易量90%。就目前來看，電子商務(wù)在供貨、庫存、運輸、信息流通等方面大大提高企業(yè)的效率，電子商務(wù)最熱心的推動者也是商家。企業(yè)和企業(yè)之間的交易是通過引入電子商務(wù)能夠產(chǎn)生大量效益的地方。對于一個處于流通領(lǐng)域的商貿(mào)企業(yè)來說，由于它沒有生產(chǎn)環(huán)節(jié)，電子商務(wù)活動幾乎覆蓋了整個企業(yè)的經(jīng)營管理活動，是利用電子商務(wù)最多的企業(yè)。通過電子商務(wù)，商貿(mào)企業(yè)可以更及時、準(zhǔn)確地獲取消費者信息，從而準(zhǔn)確定貨、減少庫存，并通過網(wǎng)絡(luò)促進銷售，以提高效率、降低成本，獲取更大的利益。

企業(yè)間電子商務(wù)通用交易過程可以分為以下四個階段。一是交易前的準(zhǔn)備。這一階段主要是指買賣雙方和參加交易各方在簽約前的準(zhǔn)備活動。二是交易談判和簽訂合同。這一階段主要是指買賣雙方對所有交易細節(jié)進行談判，將雙方磋商的結(jié)果以文件的形式確定下來，即以書面文件形式和電子文件形式簽訂貿(mào)易合同。三是辦理交易進行前的手續(xù)。這一階段主要是指買賣雙方簽訂合同后到合同開始履行之前辦理各種手續(xù)的過程。四是交易合同的履行和索賠。

（2)企業(yè)一消費者的應(yīng)用系統(tǒng)(B to C)

從長遠來看，企業(yè)對消費者的電子商務(wù)將最終在斐貝電子商務(wù)領(lǐng)域占據(jù)重要地位。但是由于各種因素的制約，目前以及比較長的一段時間內(nèi)，這個層次的業(yè)務(wù)還只能占比較小的比重。它是以互聯(lián)網(wǎng)為主要服務(wù)提供手段，實現(xiàn)公眾消費和提供服務(wù)，并保證與其相關(guān)的付款方式的電子化。它是隨著萬維網(wǎng)(WWW)的出現(xiàn)而迅速發(fā)展的，可以將其看作是一種電子化的零售。目前，在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上遍布各種類型的商業(yè)中心，提供從鮮花、書籍到計算機、汽車等各種消費商品和服務(wù)。

這種購物過程徹底改變了傳統(tǒng)的面對面交易和一手交錢一手交貨及面談等購物方式，這是一種新的，很有效的電子購物方式。當(dāng)然，要想放心大膽地進行電子購物活動，還需要非常有效的電子商務(wù)保密系統(tǒng)。（3）企業(yè)——政府的應(yīng)用系統(tǒng)(B to G)

包括政府采購、稅收、商檢、管理規(guī)則發(fā)布等在內(nèi)的、政府與企業(yè)之間的各項事務(wù)都可以涵蓋在其中。例如，政府的采購清單可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，公司以電子的方式回應(yīng)。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，這類應(yīng)用將會迅速增長。政府在這里有兩重角色：既是電子商務(wù)的使用者，進行購買活動，屬商業(yè)行為人。又是電子商務(wù)的宏觀管理者，對電子商務(wù)起著扶持和規(guī)范的作用。在發(fā)達國家，發(fā)展電子商務(wù)往往主要依靠私營企業(yè)的參與和投資，政府只起引導(dǎo)作用。與發(fā)達國家相比，發(fā)展中國家企業(yè)規(guī)模偏小，信息技術(shù)落后，債務(wù)償還能力低，政府的參與有助于引進技術(shù)、擴大企業(yè)規(guī)模和提高企業(yè)償還債務(wù)的能力。

（4）消費者----消費者的應(yīng)用系統(tǒng)(C to C)

這種應(yīng)用系統(tǒng)主要體現(xiàn)在網(wǎng)上商店的建立，現(xiàn)在已經(jīng)有很多的在線交易平臺，如：淘寶網(wǎng)、易趣網(wǎng)等。這些交易平臺為很多消費者提供了在網(wǎng)上開店的機會，使得越來越多的人進入這一個系統(tǒng)。

具調(diào)查表明:至2006年12月，淘寶網(wǎng)注冊會員超3000萬人，2006年全年成交額突破169億，遠超2005年中國網(wǎng)購整體市場總量。根據(jù)Alexa的評測，淘寶網(wǎng)為中國訪問量最大的電子商務(wù)網(wǎng)站，居于全世界網(wǎng)站訪問量排名的第22位，中國第7位。

（5）商家----職業(yè)經(jīng)理人的應(yīng)用系統(tǒng)（B to M）

這種應(yīng)用系統(tǒng)目前正在逐步完善其管理模式、交易方式等細節(jié)問題。B2M與傳統(tǒng)電子商務(wù)相比有了巨大的改進，除了面對的用戶群體有著本質(zhì)的區(qū)別外，B2M具有一個更大的特點優(yōu)勢：電子商務(wù)的線下發(fā)展！以上三者傳統(tǒng)電子商務(wù)的特點：商品或者服務(wù)的買家和賣家都只能是網(wǎng)民，而B2M模式能將網(wǎng)絡(luò)上的商品和服務(wù)信息完全的走到線下，企業(yè)發(fā)布信息，經(jīng)理人獲得商業(yè)信息，并且將商品或者服務(wù)提供給所有的百姓，不論是線上還是線下。

以中國市場為例，傳統(tǒng)斐貝電子商務(wù)網(wǎng)站面對1.4億網(wǎng)民，而B2M面對則是14億的中國公民。

電子商務(wù)可提供網(wǎng)上交易和管理等全過程的服務(wù)，因此它具有廣告宣傳、咨詢洽談、網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上支付、電子帳戶、服務(wù)傳遞、意見征詢、交易管理等各項功能。

（1）廣告宣傳

電子商務(wù)可憑借企業(yè)的Web服務(wù)器和客戶的瀏覽，在Internet上發(fā)播各類商業(yè)信息?？蛻艨山柚W(wǎng)上的檢索工具（Search）迅速地找到所需商品信息，而商家可利用網(wǎng)上主頁(HomePage)和電子郵件(E-mail)在全球范圍內(nèi)作廣告宣傳。與以往的各類廣告相比，網(wǎng)上的廣告成本最為低廉，而給顧客的信息量卻最為豐富。

（2）咨詢洽談

電子商務(wù)可借助非實時的電子郵件(E-mail)，新聞組（NewsGroup）和實時的討論組(chat)來了解市場和商品信息、洽談交易事務(wù)，如有進一步的需求，還可用網(wǎng)上的白板會議(WhiteboardConference)來交流即時的圖形信息。網(wǎng)上的咨詢和洽談能超越人們面對面洽談的限制、提供多種方便的異地交談形式。

（3）網(wǎng)上訂購

電子商務(wù)可借助Web中的郵件交互傳送實現(xiàn)網(wǎng)上的訂購。網(wǎng)上的訂購?fù)ǔ６际窃诋a(chǎn)品介紹的頁面上提供十分友好的訂購提示信息和訂購交互格式框。當(dāng)客戶填完訂購單后，通常系統(tǒng)會回復(fù)確認信息單來保證訂購信息的收悉。訂購信息也可采用加密的方式使客戶和商家的商業(yè)信息不會泄漏。

（4）網(wǎng)上支付

電子商務(wù)要成為一個完整的過程。網(wǎng)上支付是重要的環(huán)節(jié)。客戶和商家之間可采用信用卡帳號進行支付。在網(wǎng)上直接采用電子支付手段將可省略交易中很多人員的開銷。網(wǎng)上支付將需要更為可靠的信息傳輸安全性控制以防止欺騙、竊聽、冒用等非法行為。

（5）電子帳戶

網(wǎng)上的支付必需要有電子金融來支持，即銀行或信用卡公司及保險公司等金融單位要為金融服務(wù)提供網(wǎng)上操作的服務(wù)。而電子帳戶管理是其基本的組成部分。

（6）服務(wù)傳遞

對于已付了款的客戶應(yīng)將其訂購的貨物盡快地傳遞到他們的手中。而有些貨物在本地，有些貨物在異地，電子郵件將能在網(wǎng)絡(luò)中進行物流的調(diào)配。而最適合在網(wǎng)上直接傳遞的貨物是信息產(chǎn)品

（7）意見征詢

電子商務(wù)能十分方便地采用網(wǎng)頁上的“選擇”、“填空”等格式文件來收集用戶對銷售服務(wù)的反饋意見。這樣使企業(yè)的市場運營能形成一個封閉的回路。客戶的反饋意見不僅能提高售后服務(wù)的水平，更使企業(yè)獲得改進產(chǎn)品、發(fā)現(xiàn)市場的商業(yè)機會。

（8）交易管理

整個交易的管理將涉及到人、財、物多個方面，企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和客戶及企業(yè)內(nèi)部等各方面的協(xié)調(diào)和管理。因此，交易管理是涉及商務(wù)活動全過程的管理。

第三篇：法律改變我們的生活

法律改變我們的生活

高三（4）班劉歡歡《法律改變我們的生活》 法制教育 普法演講比賽演講稿

法治是一道治國的陽光，法治是一個難以實現(xiàn)的夢想。然而，昨天的昨天，我們還在人治的漩渦里掙扎：今天的昨天，我們開始提到法治的字眼：到了今天，我們已經(jīng)提出了社會主義法治理念，從法的字眼到法的精神。短短十年，法治在中國快速前進，走過了西方國家上百年走過的路。我們似乎已經(jīng)看到夢想的陽光照進了灰暗的現(xiàn)實。國家的長治久安，社會的穩(wěn)定是人民的最高利益，依法治國是保障國家穩(wěn)定和繁榮的最根本，最有效的措施。1997年9月，黨的十五大向世界宣告“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，今年10月15日，舉世矚目的十七大報告將指出“堅持依法治國，樹立社會主義法治理念”，“深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神”，這標(biāo)志著中國特色民主政治建設(shè)將進入一個新時代。法治也是生活的一道陽光，它涉及公民生活的方方面面，舉3個比較貼近我們的例子： 第一：拾得物品必須歸還.《民法通則》第97條：沒有合法根據(jù)，獲得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)該將不當(dāng)利益返還損失的人。受損的人在得知他人非法占有自己遺失物品的情況下，可以自己索取，也可以向法院起訴請求歸還，如果原物滅失無法歸還，受損人有要求他人賠償?shù)臋?quán)利。

第二：不得損害他人的名譽，不得惡言侮辱他人。《民法通則》第9條：民事活動應(yīng)尊重社會公德，不得違反社會公共利益。生活中，有人因嫉妒，憎恨同學(xué)，就散布一些無中生有的傳聞，這是一種損害他人名譽的違法行為，是極不道德的。

第三：講法律也要講道德。有些人為了逃避責(zé)任，在受到追究時躲躲閃閃，含糊其辭甚至否認事實真相，最后即使躲過法律的制裁，但從道德的角度看，他們要受到良心的譴責(zé)。對法治，許多人從陌生的懷疑到日漸熟悉的信任，生活規(guī)則，法律有明示；重大決定，先看看法律；遇到糾紛，讓法律說話；權(quán)利受到損害，理直氣壯地說一句：“我要告你！”。法治如此親切地走進老百姓，與大眾生活水乳交融，得益于社會主義法治本身的正義性。法治是人類社會進步的必然要求，社會主義法治折射出人類政治文明的光輝。

我國立法機關(guān)通過法律草案，聽證會，座談會等渠道，穩(wěn)步推進公民有序參與，充分收集民意，集中民智，使法律充分體現(xiàn)了人民的意志，護衛(wèi)者千千萬萬普通百姓的權(quán)益。相信法治，崇尚法治，讓我們做一個講道德，遵紀(jì)守法的合格公民。

第四篇：反思：遙感技術(shù)正在改變我們的生活

反思：遙感技術(shù)正在改變我們的生活

叢秀玲 這是科技的神奇，是全國眾多科技工作者心血的結(jié)晶，也凝聚著大家的汗水和智慧。

1.遙感技術(shù)：就是通過傳感器利用電磁波所反射的信號，把它變成圖像，用圖像來獲取這個物體幾何和物體特性，不接觸所要研究的物體，就知道它在哪兒，是個什么東西，發(fā)生了什么變化？把傳感器裝在飛機上叫航空遙感；裝在衛(wèi)星上，叫衛(wèi)星遙感；還可以放在汽車上，沿著馬路也可以掃描。

2.遙感技術(shù)能給我們的生活帶來什么改變？

生活無處不遙感。我們用遙感，把電子地圖做出來，加上GPS導(dǎo)航，就幫助我們開汽車。利用測繪技術(shù)完成的“影像武漢”網(wǎng)絡(luò)地圖，上面有30萬個興趣點，涉及到老百姓教育、辦公、交通、旅游、購物、住宿等等，市民想到吃早點，輸入“戶部巷”信息，它就告訴你，跟你最近的8個戶部巷小吃的位置，還會告訴你怎么去。國家層面的應(yīng)用分三個方面：國家安全、經(jīng)濟建設(shè)和服務(wù)大眾民生。

3.它的先進性體現(xiàn)在什么地方？

是目前我國設(shè)計精度最高的民用遙感衛(wèi)星，彌補了中國在民用高分辨率遙感測繪衛(wèi)星領(lǐng)域的空白。它的成功發(fā)射標(biāo)志著中國從“測繪大國”向“測繪強國”邁進。

過去講“秀才不出門，能知天下事”。這還不行，我們現(xiàn)在要做到“秀才不出門，能做天下事”。把衛(wèi)星傳回的三維數(shù)字影像放在數(shù)字地球上，再加上物聯(lián)網(wǎng)和云計算，形成智慧傳感網(wǎng)、控制網(wǎng)和安全網(wǎng)，通過我們的手機，就能實現(xiàn)遠程控制。比如，炎炎夏天，在回家路上就可以把家中空調(diào)打開，調(diào)到合適溫度；如果戴上人體參數(shù)傳感器，身體不舒服了，你的遠程醫(yī)生就會給你提出醫(yī)療建議等等。

第五篇：改變我們生活的150設(shè)計家,讀書筆記

莫里斯時代（設(shè)計的啟蒙階段，時間是工業(yè)革命時代。本章沒有對現(xiàn)在設(shè)計可資借鑒的東西，都是我看過后的領(lǐng)悟）

1.藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn),不一定要借用實在的典型工具來表現(xiàn)而應(yīng)該更多的考慮設(shè)計對象精神與功能的表達.例如,藝術(shù)系的宣傳海報未必就要有鋼琴或調(diào)色板作為藝術(shù)表現(xiàn)的特定符號,我們更應(yīng)該考慮的是作為藝術(shù)的功能目的,即審美傾向

與抽象化概念的表現(xiàn)也就是什么是藝術(shù)?我們可以用一些抽象的圖形,中工的標(biāo)志就是不錯的典范.這一點主要應(yīng)用于海報招貼等平面東西.2.藝術(shù)與設(shè)計必須與時代潮流想適應(yīng),但更應(yīng)該看到“潮流”的不完備處并加以完備,這樣既等同于引領(lǐng)潮流.包豪斯時代（與工業(yè)相結(jié)合的時代，設(shè)計系統(tǒng)得以建立的時代，時間是兩次世界大戰(zhàn)前后）

3.設(shè)計的三個立足點(德國工業(yè)聯(lián)盟.穆特修斯的觀點)

A.產(chǎn)品的質(zhì)量

B.單純與抽象的外型

C.產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化(利于推廣生產(chǎn))

4.成功的合理的構(gòu)造和結(jié)構(gòu),為人們帶來利益的造物,對人而言都是美的事物.(包豪斯.格羅佩斯)

5.歷史證明,美的觀念也是隨著社會和技術(shù)的進步而改變的,誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒”的美,他就一定會陷入模仿和停滯

不前的泥沼.真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物,它的本質(zhì)是運動,不是靜止.“現(xiàn)代建筑不是老樹上長出的新枝而是在新的土壤中長出的新苗.”(格羅佩斯)

6.功能第一,形式第二.一個物體必須在各個方面同它的目的性相吻合,也就是說能夠在各個方面達到它自身的功能目的,這才是合理的,可以信賴的,能夠存在下去的.一件藝術(shù)上成功的產(chǎn)品永遠應(yīng)該是一個技術(shù)上成功的作品.(格羅佩斯.《藝術(shù)家與技術(shù)家在何處會合》）

7.存在的就是合理的，合理的也就必然是美的。

8.包豪斯的主張：藝術(shù)的素養(yǎng)和技巧的熟練對每一個藝術(shù)家都是不可或缺的，真正的創(chuàng)造力 想象力的源泉就是建立在這一

基礎(chǔ)之上。藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)是一項專門的職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)家之間并沒有根本不同，藝術(shù)家只不過是一個能夠隨心所欲的技術(shù)人員。

9.包豪斯三原則：A.技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。B.設(shè)計的目的不是人，而是產(chǎn)品。C.設(shè)計必須遵循自然和客觀的原則。

10.對物體與空白都要給予同樣的重視。

11.注意作業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和特點，不求作業(yè)表面的美。（約翰尼斯.伊頓）

12.室內(nèi)的陳設(shè)布局適宜在人的視線以下安排，這樣可以作到與人類的活動規(guī)律相吻合。

13.空間的銜接最好的方式是水平延伸，有利于人的自由活動。（弗蘭克.萊特）

14.建筑與環(huán)境相協(xié)調(diào)，要使建筑成為自然環(huán)境的一部分，共同組成和諧的整體。

15.建筑內(nèi)部的空間分割要以合理得當(dāng)為原則，要做到舒展自由并且注意空間的流動性。

16.設(shè)計的發(fā)展與“人機工程學(xué)” “銷售學(xué)”不可分割。

“人機工程學(xué)”，產(chǎn)品設(shè)計中產(chǎn)品的形狀 色彩 質(zhì)地 材料 構(gòu)造等等的確定，都要根據(jù)使用它的人的生理 心理 社會規(guī)律等因素

考慮。

“銷售學(xué)”包括對市場的研究和經(jīng)營，銷售環(huán)節(jié)的相關(guān)技巧。例如：“營銷是通過交易過程滿足消費者需求和欲望的人類活動”

“開發(fā)和滿足消費者欲求，將之變?yōu)樯唐坊蛴袃r服務(wù)，以便更多的消費者能夠獲得它?！薄霸谶m當(dāng)?shù)臅r機和地點，利用正確的溝通

方法及促銷活動，將適當(dāng)?shù)纳唐坊騽趧?wù)活動交給適當(dāng)?shù)娜?。?/p>

羅威時代（設(shè)計完全商業(yè)化的階段，時間是戰(zhàn)后）

17.必須深入的研究消費者，包括他們的心理個性 行為 收入 職業(yè) 文化 道德 審美 感情等，這是設(shè)計師的基本素養(yǎng)，在每一個

設(shè)計任務(wù)中作為必備的背景材料，支撐產(chǎn)品的設(shè)計定位和每個環(huán)節(jié)上的勞動最終能獲得理想的效果，必須以消費者的特點為導(dǎo)向。

18.脫離功能的形式無論怎樣美麗，也是毫無價值的。（羅威設(shè)計流線型冰箱失敗的教訓(xùn)）

19.盡量的簡練 方便維修和保養(yǎng) 功能優(yōu)異 典雅美觀經(jīng)濟耐用。（羅威要求員工的幾點）

20.諾爾曼.比爾.蓋茨的工作程序和原則

第一.要準(zhǔn)確確定產(chǎn)品所要求的功能。

第二.要研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備。

第三.將設(shè)計計劃嚴(yán)格控制在預(yù)算范圍之內(nèi)。

第四.與有關(guān)方面協(xié)商材料的應(yīng)用。

第五.研究競爭對手的情況。

第六.對同類產(chǎn)品做周密的市場調(diào)查。

21.利用最先進的技術(shù)輔之以有機體的外型。（這是對包豪斯完全功能化的補充也是突破時期的一種風(fēng)格）

22.要始終沿著適用與合理的途徑去思考，只要做到了適用與合理，有趣的外觀自然就會出來。（米斯.凡.德.羅）

23.佛羅倫斯.諾爾（諾爾公司）的設(shè)計思想

第一.強調(diào)室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格，使家具在總體風(fēng)格的指導(dǎo)下各得其所。

第二.家具必須與建筑物的內(nèi)在環(huán)境相協(xié)調(diào)一致。

第三.家具是一種文化，要注意文化內(nèi)涵。

第四.家具的形式要簡潔明快，反對冗繁的雕飾。

第五.家具要符合人體功能，在使用時舒適自如。

第六.家具的材料，只要適應(yīng)功能的要求應(yīng)以成本低廉為原則。

24.赫爾曼.米勒（米勒公司）的信條

第一.好的設(shè)計是綜合市場規(guī)律 市場調(diào)查和人民需求的產(chǎn)物。

第二.不許為了某些短時的 暫時的時尚所左右而向設(shè)計人員施加壓力。

第三.產(chǎn)品必須誠實，任何形式的抄襲都是不道德的，突出獨創(chuàng)性。

第四.由設(shè)計師決定生產(chǎn)什么，從來不做別人的模仿者。

第五.好的設(shè)計必定有市場。

25.赫爾曼.米勒（米勒公司）對企業(yè)廣告的要求

第一.要把廣告當(dāng)作是公司總體計劃和戰(zhàn)略的一部分，不允許有與此相矛盾的地方。

第二.要正確而充分的反映產(chǎn)品的功能與特點，絕不欺騙消費者。

第三.要生動而自然的傳達產(chǎn)品的系統(tǒng)概念，在此基礎(chǔ)上使消費者對產(chǎn)品的新穎之處有突出的認識。

第四.一定要讓消費者準(zhǔn)確無誤的知道在何處可以買到本公司的產(chǎn)品。

文杜里時代（真正打破包豪斯體系，重視設(shè)計個性化的時代。時間是七八十年代）

26.后現(xiàn)代主義設(shè)計更加凸顯個性的張揚，貶斥包豪斯現(xiàn)代主義“國際”風(fēng)格，這是當(dāng)代設(shè)計界的潮流所向，不可阻擋。后現(xiàn)代主

義不是一種設(shè)計風(fēng)格流派，而是與現(xiàn)代主義風(fēng)格相逆轉(zhuǎn)或延伸的個性化的反現(xiàn)代主義風(fēng)格思潮。他們與現(xiàn)代主義相反，重視雕飾強調(diào)復(fù)雜鄙視簡單。這一時代的許多設(shè)計家都對現(xiàn)代主義的整齊劃一產(chǎn)生懷疑，從而進行了許多有益的探索，但并沒有太多建設(shè)性的成果，他們的作用在于打破！！

沒有設(shè)計家的時代（百花爭鳴的時代.這是一個重要的再造時代）

27.波普藝術(shù)的思路是以最廣大民眾為指導(dǎo)方向以人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c滴或常見物結(jié)合技術(shù)借助藝術(shù)的形式進行表現(xiàn)，產(chǎn)生耳目一新的感覺和輕松調(diào)侃的意味。他的特點是他的大眾化。

28.英國“獨立團”成員漢密爾頓主張：設(shè)計的價值和評價標(biāo)準(zhǔn)不必整齊劃一，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)纳僮⒅毓δ?，多注重消費者的愿望和

要求。（這是設(shè)計著眼點從產(chǎn)品為本轉(zhuǎn)變到以人為本的開始）

29.漢密爾頓為波普下的定義：通俗的（為廣大觀眾設(shè)計的）短暫的（短時間解答的）可消費的（容易忘記的）便宜的 大批

生產(chǎn)的 年輕的（面向青年的）機智詼諧的 性感的 詭秘狡詐的 有刺激和冒險的大生意。

30.設(shè)計形制中的復(fù)雜和簡單要以滿足功能為基本點，極簡主義感覺的簡練可以通過有規(guī)律的圖案表現(xiàn)和幾何基本形也會給人以

極簡約的視覺印象。

31.極簡主義，指造型的簡單即不復(fù)雜化和規(guī)律的巧妙化。

32.動感藝術(shù)，在器物表面的涂飾花紋中比較多，在家具上則主要利用面料圖形的效果。她是傾向于平面領(lǐng)域的藝術(shù)，但工業(yè)造型

和建筑外觀方面也有反映。

33.舒昌普設(shè)計的全泡沫塑料制成的嵌入式組合家具，可以組成多種坐具和臥具，像兒童積木一樣靈活可拆可裝，充分考慮個性化

與人性化的結(jié)合是充分人性化的體現(xiàn)和設(shè)計靈活性體現(xiàn)，值得借鑒。

34.索特薩斯與孟菲斯集團的設(shè)計思想（重點中的重點?。。。?/p>

（1）開放式的設(shè)計思想，“設(shè)計對我來說，不是一種結(jié)論而只是一種假設(shè)；不是一種宣言，而是一種步驟一個過程 一個瞬間；

這里沒有確定性，只有可能性；沒有真實性，只有經(jīng)驗性；沒有“那是什么？”只有“發(fā)生了什么？”即是說孟菲斯創(chuàng)造了一種

無視一切的模式，突破一切框框的開放式的設(shè)計思想。

（2）對功能的新解釋：“索特薩斯認為，如果認為只要滿足人的生理方面的一系列數(shù)學(xué) 物理和生物方面的要求，如同在“人體工學(xué)”

中所提出的要求那樣，實在是非常錯誤的?！薄爱?dāng)你試圖規(guī)定某種產(chǎn)品的功能時，功能就從你的手指縫中漏掉了。因為功能有他自己的生命，功能不是某種尺度，它是產(chǎn)品與生活之間的某種關(guān)系?！薄爱?dāng)查爾斯設(shè)計出他的某一種椅子時，他實際并不是設(shè)計了一把椅子，而是設(shè)計了一種坐的方式。也就是說他設(shè)計了一種功能，而不是為了功能而設(shè)計?！?/p>

功能不是一種生理的 物理的系統(tǒng)而是一種心理的系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。因此，功能不應(yīng)該只是工程師關(guān)心的事，假如一把餐椅一張

書桌已經(jīng)完全按照人體工學(xué)的原則去作了，為什么仍然有人用起來舒服，而有人用起來就不舒服呢？在這里人體工學(xué)已經(jīng)不能解釋

“舒適”的含義了。

“設(shè)計師的職責(zé)不是去認識功能，而是去發(fā)現(xiàn)功能?！?/p>

勃蘭齊說：“新的功能就是新的自由。”從這一角度認識功能，便可以把設(shè)計師的工作從冷酷 嚴(yán)峻的計算和公式中解放出來，像

詩人和畫家一樣向著樂觀 果斷 熱情洋溢的新境界邁進。

（3）樹立產(chǎn)品語意的新內(nèi)涵

產(chǎn)品是一種自覺的信息載體，是某種文化體系的隱喻或符號。一個設(shè)計師，當(dāng)他完成了某件產(chǎn)品的設(shè)計時，他不僅肯定下來了他的使用

價值，而且肯定下來了某種特定文化內(nèi)涵的人文價值。孟菲斯的設(shè)計師們在設(shè)計實踐中總是較盡腦汁力圖表現(xiàn)富有個性的文化涵義，或者天真自然，或者矯柔造作，或者滑稽可笑，或者怪誕離奇，使產(chǎn)品的符號語義呈現(xiàn)出獨特的個性情趣。由此派生出關(guān)于材料圖案

色彩 工藝等諸多方面的獨創(chuàng)性來。

（4）賦予材料以人文內(nèi)涵

孟菲斯對材料所持的態(tài)度是感性的而不是理性的，因此他們通常不大考慮材料的真實性。塑料像大理石木材像石頭，在他們看來

都無所謂。重要的是材料本身的肌理 花紋 色彩 飽和度 透明度 光澤度反光度以及它們具有的表現(xiàn)力。對于材料，他們不僅把它

看做是設(shè)計的物質(zhì)保證，而且也是一種積極的感情交流的媒介，是設(shè)計師表現(xiàn)自我的一面鏡子。

（5）裝飾不是罪惡

達.盧奇說：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細胞，我們應(yīng)當(dāng)做到研究細胞比研究產(chǎn)品更多?！薄把b飾是屬于電子時代的，正如功能是屬于

機械時代一樣?！彼麄儗ι室埠茏⒁?，認為色彩是傳達產(chǎn)品信息最迅速 最直接 最富感性的手段。當(dāng)今社會，即理論家所說的后工業(yè)

社會，巨大的群體市場不見了，代之以多中心的細分市場，不同的市場適合不同的人群。新的設(shè)計目標(biāo)要立足于產(chǎn)品不再為從所通用

而是產(chǎn)品要選擇自己的使用者（即“受眾市場”定位），因此產(chǎn)品就應(yīng)該更加有豐富的文化內(nèi)

涵。

設(shè)計的終極目的：共產(chǎn)主義就是人與自然之間與人與人之間的對立沖突的真正解決，也就是存在與本質(zhì)對象化與自我肯定 自由與必然 個體與物種之間的糾紛的真正的解決。這也是人類從打磨第一塊石器工具是就開始追求的 永無止境的設(shè)計活動的終極目標(biāo)和理想境界。

補充：設(shè)計的價值和評價標(biāo)準(zhǔn)不必整齊劃一，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)少注意些功能，多注意消費者的愿望和要求。（漢密爾頓）