第一篇：授人以魚,不如授人以漁 ——談思想品德課《感悟青春》的教學心得

授人以魚，不如授人以漁

——談思想品德課《感悟青春》的教學心得

［關鍵詞］

創造力

方法

自主學習

［內容摘要］授人以魚，不如授人以漁，教學中要培養學生自學學習，掌握學習的方法，培養學生的創造力和想象力。

古語曰：“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用”。當我看到這一論題，就記起一次無意中翻閱了語文教師的《黃岡中考精典》，讀過這樣一篇文章：中央電視臺少兒節目里播出鞠萍姐姐和幾個小朋友唱的一首新兒歌，鞠萍姐姐唱道：“大雁為什么飛成一條線？”孩子們爭先恐后地回答：“我知道！我知道！因為它們怕回家迷路！”我驚訝極了：孩子們的想象力是多么的豐富奇妙呀！然而鞠萍姐姐唱道：“回答得不好，回答的不妙！”我突然感到：一顆想象力的春芽被理性的成人無情的扼殺了！鞠萍姐姐和孩子們仍在一問一答的唱著：“小貓咪為什么總愛舔爪子？”“我知道！我知道！因為它沒有抓到老鼠害羞了。”“氣球為什么飛上天？我知道我知道，因為它要抓小鳥。”“為什么吃飯的時候不能把書看？”“我知道！我知道！因為會把書兒一起吃掉了。”我一面驚訝孩子的奇特想象力，一面感慨著鞠萍姐姐每次都用同樣溫柔的話語否定孩子們的回答：“回答得不好！回答的不妙！”

據說西方國家的學校在教育孩子時，總是想方設法發掘他們的想象力和創造力，而我國的教育則更多地要求學生循規蹈矩，進行理性的冷靜思考，以至學生常常在“正確答案”面前如履薄冰，舉步維艱，生怕不小心便被老師斥為“回答的不好！回答得不妙！學習態度呆板，枯燥，學生喪失了學習的興趣，求知的渴望，甚至一點兒靈活的理解都沒有，只有死記硬背的標準答案，以求萬無一失。久而久之，一個個學生經過嚴格規范的學校教育后都變成呆頭呆腦循規蹈矩，不敢越雷池一步，完全成了一臺學習的機器，哪里還會有半點想象力創造力可言。也許是自己從事教育心理學的學習，也許自己是剛走上講臺不足三年的充滿激情的老師，所以，在我的思想品德課堂上，我小心翼翼的看著我的學生，肯定著他們的每一句話，就象捧著一點稚嫩的脆弱的想象力的火種，生怕一不留神它便熄滅。因為我相信授人以魚，不如授人以漁。

陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會自然；解放孩子們的時間，使他們能學自己想學的東西。”他的教育思想的核心是還給學生學習的自主權，使學生自覺、主動的學。葉圣陶也曾說：教是為了不教。所以這些告訴我們教育要教給學生掌握方法，要學會靠自己去學習，這樣，就能終身受用。

何謂“方法”？“方法”指的是關于解決思想、說話、行動等問題的門路、程序等。學習是動腦的事，所以我們要注重掌握思維方法。學習方法因人而異，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。作為學生，要選擇一套適合自己的學習方法。作為教師，要授人以魚，畢竟傳統的傳道授業解惑的教師角色沒有改變，學生處在求知的狀態，需要正確的認知引導，但隨著時代的改變，教師更應該授人以漁。就是說，教給學生正確的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中鍛煉獨立性和創造性。鼓勵學生大膽提出新穎、富有創見的觀點，為學生提供各種實踐機會，讓他們在干中學，讓學生學會自主學習。這里所說的自主學習，是指學生的高品質的學習。所有的能有效地促進學生發展的學習，都一定是自主學習。大量的觀察和研究充分證明：只有讓學生感覺到別人在關心他們，對正在學習的內容很好奇，能積極地參與到學習過程中，在任務完成后得到適當的肯定，能看到成功的機會，對正在學習的東西感興趣并覺得富有挑戰性，感覺到自己正在做有意義的事情，這樣的學習才是真正有效的學習。要促進學生的自主發展，就必須最大可能地創設讓學生參與到自主學習中來的情境與氛圍。

結合我的思想品德課《感悟青春》我談談怎樣引導學生的自主學習，如何培養創造力和想象力，讓學生在玩中學，自己找到解決問題的正確方法 一．通過音樂創設情景導入

新課程標準下的思想品德課程教學對老師來說是一個很大的挑戰，內容簡單，知識淺顯易懂，如果說還象傳統的灌輸式教學，那樣就會讓學生感覺到乏味，更談不上思維能力的培養，所以在開學的第一天，我就告訴我的學生，我的課堂主導思想是“快樂與自由”，快樂的享受上課的過程，營造良好的民主的氛圍，自由的發表自己的主見，共同的探討。所以在學習這課之前，我采取《小鴨子》做操的活動，讓學生模仿，一方面培養學生的自我展示和表現的能力，另一方面讓學生在快樂的氛圍中進入角色，感受跳躍的青春。二．在課堂教學我變“灌輸”為指導式教學

多年來，很多老師在課堂上，放不開手腳，代替學生思考，把思考的結果告訴學生，把解決問題的唯一答案告訴學生，限制了學生的思維，更談不上創新和對學生的因材施教，尤其是在我們思想品德課堂上，對待同樣的一個問題，由于個體的不同，方法就不一樣，教師必須承認差異的存在，所以我決定在我的課堂上，變灌輸為指導式教學，創設教育情景，教會我的學生自己學會分析、概括、評價。

在《感悟青春》這節課中，學生在青春成長過程中對青春的誤讀，我就利用三個具體的案例，校園綽號煞風景、衣服我型我酷、李宵的困惑來創設教學情景，讓學生扮演角色，假如我是其中的主人翁我是什么感受？通過思考、討論、聆聽別人的觀點中獲得靈感??在猜想、推測的過程中，老師是耐心的傾聽者，是熱情的鼓勵者，同學們不用擔心會說錯，在每次學生回答完問題，我都會及時的給予肯定和表揚，每次激勵學生大膽的思考，放心的發言，自信的體驗，快樂的學習，每位學生都經歷了自主學習、自悟自得、自我啟迪、互學互補的過程，體驗到了嘗試的快樂、合作的喜悅，同學們始終是學習的主角，就連最后的答案也是在同學們的討論中達成的，老師并沒有直接告訴正確的做法。在這樣主動探究的精神狀態中，學生學習分析問題的能力自然會得到迅速的提高。

三．教學中允許差異的存在，通過參與活動培養學生解決實際問題的能力 《感悟青春》這堂課我總共安排了六個活動，讓學生在玩中學，自我學習，自我體會，在教學中允許學生有不同的意見。比如說在第一次和諧相處這個游戲中，要求男女生之間互相握手和對視三秒鐘，問到有的同學為什么不愿意與異性同桌玩這個游戲時，有的同學回答，因為他的手太冷了，有的說因為他長的不好看，因為他的手太臟，其實這些都是可能存在的原因，就不能非要求他們回答的是男女授受不親這一個你老師想得到的答案，在字母暢想這個環節，更是允許百花齊放，百家爭鳴，對他們的意見的肯定，對他們思維的肯定，對他們答案的升華和完善，都是我們老師培養學生自己解決問題的方法，自己在實踐過程中得到理論的升華。

聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱是:學會求知,學會做事,學會共處,學會做人。我們當教師的就應該牢記古訓：送人之魚，僅供一飯之需；教人之漁，則終身受用無窮。法國生理學家貝爾納曾經說過“良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。”所以我們當老師的不僅要培養學生從小成為能運用學習方法，去主動地獲取需要的知識、會學、善學的人，而且要培養學生掌握正確的、有效的學習方法。而不要把他們培養成為只會被動地接受知識的“死讀書”“讀死書”的人。在這種自主教學過程中，培養學生的創新思維和分析解決問題的能力，讓學生成為優秀合格的人才。

在初中政治教學中培養學生創新精神與實踐能力

世紀之交，我國新一輪基礎教育課程改革啟動了。作為一名與時俱進的青年教師，我在教學過程中也在不斷思索和實踐著。本文則重點從以下四個方面：

一、培養學生分析教材內容的能力；

二、培養學生運用記憶策略的能力，提高記憶效率；

三、讓學生體驗情感，培養學生的審美能力；

四、培養學生主動參與、樂于探究的能力。以此來講述我是如何轉變自己在教學過程中的角色，將新理念、新思想體現在日常教學中，同時如何激活學生學習的主動性、自覺性，培養他們的創新精神和實踐能力。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，改變課程實施過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，要以創新精神和實踐能力的培養為重點，建立新的教學方式，促進學習方式的變革。因此，作為一名與時俱進的青年教師，我在教學過程中也在不斷思索和實踐著。

一、培養學生分析教材內容的能力。

想要解決任何問題的前提，要先具備深刻理解問題和清晰分析問題的能力。于是，在日常教學中，我十分注重培養學生對教材內容的理解及分析能力。例如：在初二思想政治課中，講到“法律是一種特殊的行為規范”一課時，啟發學生積極思考，只通過一個標題我們就可以讀出兩層含義，即一則“法律是一種行為規范”，二則“法律又與其他行為規范不同，它具有特殊性”。同時，基于對教材的分析，提煉出本課的重點即：法律的三個特征和一個特點，使其清晰的講述給學生。

書本的知識是按其內在邏輯組成的由簡單到復雜的結構鏈，基本上以結構為大單元進行教學內容的組織，使貫穿教學的認知主線是結構的逐步復雜化。學生在掌握知識時，除要對基礎知識點熟練掌握外，對于知識結構的掌握更為重要。因為掌握結構具有比單純掌握知識點要有更強的組織和遷移能力。當學生能熟練掌握和運用知識結構時，他們便掌握了學習的主動性。而且，在近幾年的中考試題中也越來越強調考察學生對知識點聯系的能力。因此，我以自然界的樹為喻體，說明它有主干，然后有枝杈，隨后是枝條，乃至最后有樹的葉片，以此來比喻所學的知識體系。在每一課學完之后，啟發學生獨立歸納總結每課的知識框架結構，使每課的主體內容都能條理清晰的映在學生的頭腦當中。幾年的實踐經驗告訴我，這一方法確實對學生分析問題能力、解決問題能力、知識遷移能力的提高大有幫助。

二、培養學生運用記憶策略的能力，提高記憶效率。

學習任何知識的前提，一定是以記憶為基礎的。心理學表明，隨著學生年齡的增長，身心不斷的發展，人的記憶策略會由機械記憶逐漸向有意記憶過渡。在思想政治課教學中，更是有許多知識是要求學生熟練掌握的，單純的死記硬背，不僅覺得單調乏味，難以記住，使學生失去學習興趣，而且記憶效果也不佳，往往只是記住卻不會運用。

教育心理學中有很多提高記憶效率，運用記憶策略的方法。于是，我在工作之余，利用大量時間仔細研讀有關記憶策略的書籍，并有意識的將其運用到教學當中，來提高學生的記憶效率。例如：在初一政治教學中，講到“建立真摯友誼的基礎：真誠平等、互幫互諒、共同追求”時，通過觀察，我分別讓他們記三個字，即：“真、互、同”，運用諧音記憶法與每日大家耳熟能詳廣告中的“護彤”相聯系，并附加說明是“真”而不是“假”，使學生輕而易舉的將三點記住了。又如：初二講到法律的顯著特征及主要特征時，同學們常常容易將兩者記混。

法律的顯著特征——法律對全體社會成員具有普遍約束力。法律的主要特征——法律靠國家強制力保證實施。

于是，我便啟發學生觀察，“普遍約束力”的“普”字與“顯著特征”的“顯”字，同學們驚喜地發現，“普”字上面是“業”下面是“日”，而“顯”字上面是“日”下面是“業”。這樣一來運用某些特征進行記憶，一組巧妙的對應上了，另一組也自然不會寫錯。

再如：利用聯想記憶法來記憶初二第五課中環保單行性法規的名稱。我們的母親是“土地”——《中華人民共和國土地管理法》，“土地的下面蘊藏著礦產資源”——《中華人民共和國礦產資源法》，“土地上有大片的森林”——《中華人民共和國森林法》，“土地上還有豐富的水資源”——《中華人民共和國水污染防治法》，“水蒸騰會變成大氣”——《中華人民共和國大氣污染防治法》，五項法律名稱就這樣輕而易舉地被記住了。象這樣的例子還有很多，就不一一例舉了。

讓學生能又快又準地將所學內容記住這只是其一；其二，“授之與漁”教會學生在今后的學習中如何運用記憶策略更為重要，于是我利用活動課時間專門給學生講授記憶策略，讓記憶不再成為頭痛的一件事。

三、讓學生體驗情感，培養學生的審美能力。

詩歌是中國璀璨文化中的一部分，它不僅描繪了情、景、事，而且其中也飽含了詩人的情感體驗。為了讓學生體驗豐富的情感，培養學生的審美能力，我便將詩歌這一文學作品與教學內容結合在一起。在講到“友情”時，我以李白的一首《贈汪倫》引入到教學中來，激發了學生的學習興趣，收效頗佳。在講到初一有關“情緒”的內容時，我以《紅樓夢》中林黛玉的詩句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”、“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”引入其中，并結合她的紅顏薄命說明消極情緒對人的危害，不利于人的身心健康。我寓情寓景的講述，換來了同學們會神的目光，仿佛空氣被凝固一般，那一刻不僅展現了詩歌的無窮魅力，也使學生加深了情感上的體驗。

四、培養學生主動參與、樂于探究的能力。

在教學方法上，我也進行了大膽地突破。傳統的教學方法為討論法、問答法、講授法等等，而培養學生的創新精神在對待教與學的關系上，強調教的職責在于幫助，目的在于不教，而是引導學生發現自己的潛能和性向，尋找、搜集和利用學習資源。于是，在教學中，對于某些內容簡單、結構清晰的框題，我則大膽放手安排學生自己提前準備，體驗“我做一回教師”的感受，給大家講述課程內容，在課程的最后幾分鐘再由我進行補充、小結。

此外，我還積極嘗試將小品劇引入到課堂當中來，例如初二講到“依法保護青少年健康成長”一課，課前安排學生自編小品，把青少年依法受到的四方面保護以短劇形式生動演義出來。這激活了課堂氣氛，培養了學生的主動參與意識，體現了新課程中的創新精神。在區級公開課的展演上，受到了各校老師的好評。世紀之交，我國新一輪基礎教育課程改革啟動了。新課程要求全面貫徹國家教育方針，重點為培養學生創新精神和實踐能力。作為一名政治教師，在新一輪課改到來之時，我會不斷學習、思考，并轉變自己在教學過程中的角色，以激活學生學習的主動性、自覺性，為培養他們的創新精神和實踐能力，促進每個學生的身心健康發展不斷探索，為教育事業做出更多的貢獻！參考書目：

1、《走進新課程》，朱慕菊主編。

2、《為了中華民族的復興，為了每位學生的發展》，鐘啟泉、張華主編。

3、《基礎心理學》，沈德立主編。

4、《記憶心理學》，洪德厚主編。

第二篇：幼教心得：授人以魚不如授人以漁

授人以魚不如授人以漁

—— 關于自小培養孩子獨立自主精神的思考

彈指一揮間，時光已經飛逝了好幾年，轉眼之間，孩子都已經快 5 歲了，已經慢慢具備了獨立的人格，慢慢地有了自己的想法，也慢慢地成長，能夠自己解決很多幼小時無法自己做的事，比如：吃飯、喝水、穿衣、系鞋帶等等。作為人父，在感到欣喜的同時，偶爾也會有點失落的感覺，感覺孩子似乎沒有先前嬰兒期那么需要自己了，特別是在有的時候還抗拒爸爸熱烈的擁抱，還有的時候與爸爸辯論孰是孰非的問題或是發生激烈的爭吵。感慨：孩子真的慢慢長大了！想起了《小白兔與小灰兔》的故事：小灰兔把別人送的一車白菜吃完了還是只會問別人要菜吃；而小白兔向別人要種子，自己種白菜，卻是有吃不完的菜。故事很簡單，其間的道理卻很是深刻，對于孩子而言，感悟的道理是：應該獨立自主、自己勞動才能有所獲；對于父母而言，受到的啟發是：授人以魚不如授人以漁。為人父母，舔犢之親，人之常情，總想自己受苦受累，為孩子創造更加舒適的生活而毫無怨言，卻不知覺中，讓孩子失去了很多的自我鍛煉、自我提高、自我學習的機會，逐漸或許就會喪失難能可貴的獨立自主精神。父母總有老去的時候，人生的道路主要還得靠自己一步一步地走。換位思考，為人父母的自己，想想自己的父母縱使擁有滿腔的父愛、母愛，也還是不能夠替已經長大成人、遠在異鄉的孩子遮風擋雨了。理解了這些道理，明白了自小培養孩子獨立自主精神某種程度上而言勝似黃金萬兩的家財！

孩子幼兒園教室門口張貼有很多名言警句，其中有教育家陳鶴琴先生的教育心得“能夠讓孩子自己想的，應該讓孩子自己想；能夠讓孩子自己做的，應該讓孩子自己做！”。這句話讓人受益良多，一語中的讓人學會如何當父母：不要以愛的名義讓孩子受到傷害。

愿我的孩子與所有孩子一道，健康相伴，快樂成長，將來成長為一個對社會有用到人。

第三篇：企業文化：授人以魚不如授人以漁

企業文化：授人以魚不如授人以漁

筆者從事企業文化工作多年，常常有人帶著一臉的疑惑，問起這樣的問題：企業文化是什么？企業文化到底能給企業帶來什么？企業到底需不需要企業文化？當然這也包括一些專業的企業文化從業人員，由此筆者深刻地意識到當今企業文化紅紅火火、如火如荼的熱潮背后，的確存在著意識不到的危機。

也許有人說我這是在危言聳聽，或許是在庸人自擾。面對如今的企業文化建設熱潮，筆者作為一名企業文化從業人員沒有感覺到任何欣喜，而是從心底里由衷地感到悲哀。為什么說是悲哀呢！看看目前中國企業文化建設過程，以及所發生的一切，細心的人就會發現企業文化變味了，的現在的企業文化已經不是真正“企業”的文化，而是企業的“文化”。尤其是一幫所謂的學者、專家把企業文化涂脂抹粉的費力打扮，今天來個企業文化溯根覓源熱，明天又是企業文化談玄說道熱……結果是企業文化真的文化起來，變成了“陽春白雪”，變成了一幫文人騷客酒桌上的談資，和一些企業家掛羊頭賣狗肉的幌子。一時間，企業文化真正的受眾面——企業員工卻無法理解和認識企業文化，從而失去了讓我們認識到企業文化真正作用的目標。在這里，筆者強調一下：企業文化不應該一味搞“陽春白雪”的文化，更應該以更多的精力去研究“下里巴人”的企業文化。如果本末倒置的話，我想我們的企業文化熱潮恐怕只是浮眼煙云，不會給中國的企業帶來任何作用。

那么說到企業文化對于企業作用，以上這些人的疑問，在下認為他們對企業文化的認識是極其膚淺的，根本沒有從思想深處去領會和理解企業文化。即使有時候談起企業文化的重要性，他們也會說出這樣的理解：企業文化是企業通向21世紀國際市場高速公路的通行證。但是，筆者以為這樣的理解也是膚淺的，沒有從企業文化的根上去了解企業文化。要想真正地認識到企業文化功效，我想我們必須從企業文化給企業帶來的效益入手，科學、客觀、公正地分析企業文化的作用。

結合筆者多年來研究企業文化的心得，同時從中國國情的實際出發，在下提出這樣的論點“企業文化：授人以魚不如授人以漁”。那么為什么我要提出這樣的論點呢？談到這個問題，我們就必須按照市場發展規律分析問題，解決問題。回顧中國企業發展歷史，改革開放初期，中國屬于短期的經濟時代，那時，中國的企業只要生產出產品，一般不大愁利潤。所以從那時起中國的經濟保持了25年的快速增長，隨著經濟發展，一個行業接著一個行業從暴利走向微利甚至走向全行業虧損，再走向企業之間的整合，從而出現相對壟斷，沒有哪一個行業能夠逃出這個規律。

當中國改革開放的深化和我國加入WTO后，整個的商業環境和終端市場都發生了一系列劇烈的變化，我們拆掉三堵墻：拆掉國內市場與國際市場的墻，使過去只在國內市場的經營變為可以在國際市場經營；拆掉中國企業與外國企業之間的墻以及中國企業與企業之間的墻，使企業競爭國際化、公開化；拆掉企業各職能部門之間、員工之間的墻，使部門與部門、員工與員工之間的關系，轉變為一種市場關系。而這一切變化就發生在我們身邊，能否感知這些變化就是所有中國企業事實上都面臨的問題。

那么，中國企業在某個特定的時期取得競爭優勢并不是很難，難的是長期保持這種優勢。如果說短期的優勢可以憑借點子、概念、創意獲得的話，那么長期優勢則必須依靠企業文化。回想當年春節晚會上，牛群和馮鞏的相聲《點子牛》的熱潮，一時間，華夏大地的“點子”熱，有的企業追腥逐臭，把企業的身家性命壓在所謂的點子上，結果又有幾個點子讓企業基業長青！這只是一處令人啼笑皆非的鬧劇而已，中國企業獲得基業長青的根本還是在于又自己的企業文化。

企業文化所謂“授人以魚不如授人以漁”，“魚”只能滿足一時之需，而“漁”卻讓企業有謀生的本錢。同樣，“魚”好比企業的產品，而“漁”則是企業文化。

在企業發展的初期階段，很多活動是以人為中心運轉的。比如管理靠的是某個“鐵腕”領導，企業創新依靠某個人的靈感。這就相當于把企業的前途系在少數人的身上，他們個人的一舉一動，比如跳槽、去世。都將給企業帶來極大的動蕩。相反，注重企業文化建設的企業應該將個人的決策轉化為企業文化，即團隊意識、核心競爭力等。比如，建立塑造企業精神、提升企業理念、打造企業共同價值觀……這一切就好象一個人賦予其遠大的目標和深邃的思想，只有這樣才能使一個人走向成功。沒有思想和目標的人，最終走向毀滅，同樣而言，沒有文化的企業，是愚蠢的企業，是一個永遠無法長大的企業。

在國外，很多日本、美國的企業中，它們的企業文化獨具特色，而且創新層出不窮，并且其企業文化得到了大多數人的認可，企業在國際市場盡領風騷，可以說這樣的企業就是擁有現代化捕魚設備的“漁”業巨頭，市場中的魚大多數被他們打撈過去。而我們的企業充其量也就是駕著一個破舢板，拉著一張小網，打撈人家剩下的小魚小蟹，這不足以果腹。

為什么出現這樣的結果？中國企業的發展規律都是從市場參與者到競爭者的階段。其實，所謂市場競爭者有三類人：一類是領導者，領先者，游戲規則制定者，也就是所謂行業巨頭，比如美國微軟、通用、日本東芝、夏普等企業，在每個行業都有這樣的主宰者。一類是競爭者，另一類是參與者，中國多數企業充其量是市場的參與者，有一部分可以做到競爭者的行列。所以價格戰是中國企業通常做法。一旦宏觀緊縮就沒有其他競爭手段。深刻地反省一下，中國企業有多少企業是在管理的深層和核心競爭力及企業戰略上下工夫，有多少企業能夠有自己的企業文化。所以中國企業多數夭折在襁褓階段，平均只有3歲，那么中國企業還拿什么談成長和壯大。想想也真是可笑，我們的企業在吃完了自己盤子中的魚以后，竟然忘記了捕魚的方法，結果是活活的餓死。

而這些國際巨頭，你卻很難找到所謂的“核心”人物。相反，我們的很多企業，在某些人被“挖”走后，這個很快就陷入困境。這些企業的領導者真應該反思一下，為什么對某個人要有這么強的依賴性。還回到“魚”和“漁”的這個比喻中來。我們的企業是看到眼前肥美的鮮魚，還是努力學會捕魚方法，逐漸提高自己的水平。誠然魚自然很重要，可以解決一時之需，但是捕魚技巧更重要，因為自己擁有再大的魚、再多的魚，也會有吃完的那一天。但是別人的捕魚技巧會越來越好，必將在全球的市場中捕獲更大、更多鮮美的魚兒。

在企業文化建設這個過程中，我們的企業要絕對摒棄多少年來中華民族根深已久的小農主義思想，而應該放寬我們的視野，從實際工作出發，扎扎實實、實事求是地搞好企業文化建設。時下，有兩種不良的走向，一是裝神弄鬼的企業文化，一些企業把企業文化做成了沒有血肉的“標本”，以最華麗的辭藻、最現代的意識、最昂貴的包裝，整出一套“領導”文化或者“御用”文化，結果換來的只是企業文化虛假的外殼。我想這樣的文化絕對不是我們企業文化工作者初衷，這樣是在屠戮和糟踐企業文化。二是扒皮吸髓的企業文化，一些人打著企業文化專家的幌子，對企業文化進行診治，其實這樣的江湖術士根本就不了解企業文化，實際上是在浪費企業的資產和人力之后，到頭來，沒有治病救人，反倒加速了企業病入膏肓進程，這樣只是肥了個人，損了企業。

所以說，我們進行企業文化建設，就必須明白企業建樹企業文化的最終目的，不應該是停留在眼前能夠為企業帶來多少經濟效益的——“魚”，而是應該以長遠的發展眼光，使企業文化發揮其自身功效，提升企業凝聚力、增強團隊意識、塑造企業形象等諸多方面入手，教會企業掌握在全球市場中捕魚的方法——“漁”，也只有這樣，我們才有能力、也才有資格從哪些國際巨頭的盤子里面分出一塊蛋糕，否則的話，我們的企業只有的是那么留下的殘羹剩飯，那樣的話，這無疑就是中國企業最大的悲哀。

同樣而言，中國不應該成為全球最大的加工商和制造商，遍及全球的“MADE IN CHINA”不是我們所應該驕傲的，而是我們深刻反思和警醒的。中國的企業不能沒有自己的文化，中華民族同樣也不能失去自己賴以生存的文化。

說道這里，我想起中國了一則古老“點石成金”的故事，一位神仙會點石成金之術，能夠用手指將石頭點成黃金。一次他下界想滿足世間兩個人的心愿，這兩個人一個是乞丐，一個是富豪。他點出兩塊很大的石頭分別給這兩個人。乞丐非常滿意的捧著金子就離開了，而哪個富豪卻沒有拿那塊金子，神仙就問哪個富豪多少塊金子可以滿足他的心愿，哪個富豪回答到：“我想要你哪根點石成金的手指”。

雖然這則故事諷刺了哪個富豪的貪婪，但是這里我引用這則故事目的就是想說明，中國的企業對待企業文化建設不應該象乞丐那樣，只滿足眼前的金子，而是應該象哪個富豪一樣，不要被眼前的金子所誘惑，只有得到了點石成金的手指，才能有更多黃金。

第四篇：企業文化：授人以魚不如授人以漁

企業文化：授人以魚不如授人以漁

筆者從事企業文化工作多年，常常有人帶著一臉的疑惑，問起這樣的問題：企業文化是什么？企業文化到底能給企業帶來什么？企業到底需不需要企業文化？當然這也包括一些專業的企業文化從業人員，由此筆者深刻地意識到當今企業文化紅紅火火、如火如荼的熱潮背后，的確存在著意識不到的危機。

也許有人說我這是在危言聳聽，或許是在庸人自擾。面對如今的企業文化建設熱潮，筆者作為一名企業文化從業人員沒有感覺到任何欣喜，而是從心底里由衷地感到悲哀。為什么說是悲哀呢！看看目前中國企業文化建設過程，以及所發生的一切，細心的人就會發現企業文化變味了，的現在的企業文化已經不是真正“企業”的文化，而是企業的“文化”。尤其是一幫所謂的學者、專家把企業文化涂脂抹粉的費力打扮，今天來個企業文化溯根覓源熱，明天又是企業文化談玄說道熱……結果是企業文化真的文化起來，變成了“陽春白雪”，變成了一幫文人騷客酒桌上的談資，和一些企業家掛羊頭賣狗肉的幌子。一時間，企業文化真正的受眾面——企業員工卻無法理解和認識企業文化，從而失去了讓我們認識到企業文化真正作用的目標。在這里，筆者強調一下：企業文化不應該一味搞“陽春白雪”的文化，更應該以更多的精力去研究“下里巴人”的企業文化。如果本末倒置的話，我想我們的企業文化熱潮恐怕只是浮眼煙云，不會給中國的企業帶來任何作

用。

那么說到企業文化對于企業作用，以上這些人的疑問，在下認為他們對企業文化的認識是極其膚淺的，根本沒有從思想深處去領會和理解企業文化。即使有時候談起企業文化的重要性，他們也會說出這樣的理解：企業文化是企業通向21世紀國際市場高速公路的通行證。但是，筆者以為這樣的理解也是膚淺的，沒有從企業文化的根上去了解企業文化。要想真正地認識到企業文化功效，我想我們必須從企業文化給企業帶來的效益入手，科學、客觀、公正地分析企業文化的作用。

結合筆者多年來研究企業文化的心得，同時從中國國情的實際出發，在下提出這樣的論點“企業文化：授人以魚不如授人以漁”。那么為什么我要提出這樣的論點呢？談到這個問題，我們就必須按照市場發展規律分析問題，解決問題。回顧中國企業發展歷史，改革開放初期，中國屬于短期的經濟時代，那時，中國的企業只要生產出產品，一般不大愁利潤。所以從那時起中國的經濟保持了25年的快速增長，隨著經濟發展，一個行業接著一個行業從暴利走向微利甚至走向全行業虧損，再走向企業之間的整合，從而出現相對壟斷，沒有哪一個行業能夠逃出這個規律。

當中國改革開放的深化和我國加入WTO后，整個的商業環境和

終端市場都發生了一系列劇烈的變化，我們拆掉三堵墻：拆掉國內市場與國際市場的墻，使過去只在國內市場的經營變為可以在國際市場經營；拆掉中國企業與外國企業之間的墻以及中國企業與企業之間的墻，使企業競爭國際化、公開化；拆掉企業各職能部門之間、員工之間的墻，使部門與部門、員工與員工之間的關系，轉變為一種市場關系。而這一切變化就發生在我們身邊，能否感知這些變化就是所有中國企業事實上都面臨的問題。

那么，中國企業在某個特定的時期取得競爭優勢并不是很難，難的是長期保持這種優勢。如果說短期的優勢可以憑借點子、概念、創意獲得的話，那么長期優勢則必須依靠企業文化。回想當年春節晚會上，牛群和馮鞏的相聲《點子牛》的熱潮，一時間，華夏大地的“點子”熱，有的企業追腥逐臭，把企業的身家性命壓在所謂的點子上，結果又有幾個點子讓企業基業長青！這只是一處令人啼笑皆非的鬧劇而已，中國企業獲得基業長青的根本還是在于又自己的企業文化。

企業文化所謂“授人以魚不如授人以漁”，“魚”只能滿足一時之需，而“漁”卻讓企業有謀生的本錢。同樣，“魚”好比企業的產品，而“漁”則是企業文化。

在企業發展的初期階段，很多活動是以人為中心運轉的。比如管理靠的是某個“鐵腕”領導，企業創新依靠某個人的靈感。這就相當于

把企業的前途系在少數人的身上，他們個人的一舉一動，比如跳槽、去世。都將給企業帶來極大的動蕩。相反，注重企業文化建設的企業應該將個人的決策轉化為企業文化，即團隊意識、核心競爭力等。比如，建立塑造企業精神、提升企業理念、打造企業共同價值觀……這一切就好象一個人賦予其遠大的目標和深邃的思想，只有這樣才能使一個人走向成功。沒有思想和目標的人，最終走向毀滅，同樣而言，沒有文化的企業，是愚蠢的企業，是一個永遠無法長大的企業。

在國外，很多日本、美國的企業中，它們的企業文化獨具特色，而且創新層出不窮，并且其企業文化得到了大多數人的認可，企業在國際市場盡領風騷，可以說這樣的企業就是擁有現代化捕魚設備的“漁”業巨頭，市場中的魚大多數被他們打撈過去。而我們的企業充其量也就是駕著一個破舢板，拉著一張小網，打撈人家剩下的小魚小蟹，這不足以果腹。

為什么出現這樣的結果？中國企業的發展規律都是從市場參與者到競爭者的階段。其實，所謂市場競爭者有三類人：一類是領導者，領先者，游戲規則制定者，也就是所謂行業巨頭，比如美國微軟、通用、日本東芝、夏普等企業，在每個行業都有這樣的主宰者。一類是競爭者，另一類是參與者，中國多數企業充其量是市場的參與者，有一部分可以做到競爭者的行列。所以價格戰是中國企業通常做法。一旦宏觀緊縮就沒有其他競爭手段。深刻地反省一下，中國企業有多少

企業是在管理的深層和核心競爭力及企業戰略上下工夫，有多少企業能夠有自己的企業文化。所以中國企業多數夭折在襁褓階段，平均只有3歲，那么中國企業還拿什么談成長和壯大。想想也真是可笑，我們的企業在吃完了自己盤子中的魚以后，竟然忘記了捕魚的方法，結果是活活的餓死。

而這些國際巨頭，你卻很難找到所謂的“核心”人物。相反，我們的很多企業，在某些人被“挖”走后，這個很快就陷入困境。這些企業的領導者真應該反思一下，為什么對某個人要有這么強的依賴性。還回到“魚”和“漁”的這個比喻中來。我們的企業是看到眼前肥美的鮮魚，還是努力學會捕魚方法，逐漸提高自己的水平。誠然魚自然很重要，可以解決一時之需，但是捕魚技巧更重要，因為自己擁有再大的魚、再多的魚，也會有吃完的那一天。但是別人的捕魚技巧會越來越好，必將在全球的市場中捕獲更大、更多鮮美的魚兒。

在企業文化建設這個過程中，我們的企業要絕對摒棄多少年來中華民族根深已久的小農主義思想，而應該放寬我們的視野，從實際工作出發，扎扎實實、實事求是地搞好企業文化建設。時下，有兩種不良的走向，一是裝神弄鬼的企業文化，一些企業把企業文化做成了沒有血肉的“標本”，以最華麗的辭藻、最現代的意識、最昂貴的包裝，整出一套“領導”文化或者“御用”文化，結果換來的只是企業文化虛假的外殼。我想這樣的文化絕對不是我們企業文化工作者初衷，這樣是

在屠戮和糟踐企業文化。二是扒皮吸髓的企業文化，一些人打著企業文化專家的幌子，對企業文化進行診治，其實這樣的江湖術士根本就不了解企業文化，實際上是在浪費企業的資產和人力之后，到頭來，沒有治病救人，反倒加速了企業病入膏肓進程，這樣只是肥了個人，損了企業。

所以說，我們進行企業文化建設，就必須明白企業建樹企業文化的最終目的，不應該是停留在眼前能夠為企業帶來多少經濟效益的——“魚”，而是應該以長遠的發展眼光，使企業文化發揮其自身功效，提升企業凝聚力、增強團隊意識、塑造企業形象等諸多方面入手，教會企業掌握在全球市場中捕魚的方法——“漁”，也只有這樣，我們才有能力、也才有資格從哪些國際巨頭的盤子里面分出一塊蛋糕，否則的話，我們的企業只有的是那么留下的殘羹剩飯，那樣的話，這無疑就是中國企業最大的悲哀。

同樣而言，中國不應該成為全球最大的加工商和制造商，遍及全球的“MADE IN CHINA”不是我們所應該驕傲的，而是我們深刻反思和警醒的。中國的企業不能沒有自己的文化，中華民族同樣也不能失去自己賴以生存的文化。

說道這里，我想起中國了一則古老“點石成金”的故事，一位神仙會點石成金之術，能夠用手指將石頭點成黃金。一次他下界想滿足世

間兩個人的心愿，這兩個人一個是乞丐，一個是富豪。他點出兩塊很大的石頭分別給這兩個人。乞丐非常滿意的捧著金子就離開了，而哪個富豪卻沒有拿那塊金子，神仙就問哪個富豪多少塊金子可以滿足他的心愿，哪個富豪回答到：“我想要你哪根點石成金的手指”。

雖然這則故事諷刺了哪個富豪的貪婪，但是這里我引用這則故事目的就是想說明，中國的企業對待企業文化建設不應該象乞丐那樣，只滿足眼前的金子，而是應該象哪個富豪一樣，不要被眼前的金子所誘惑，只有得到了點石成金的手指，才能有更多黃金。

第五篇：授人以魚,不如授人以漁教學案例(七年級下冊)

閱讀以寫人物為主的文章，學生往往不得要領。于是，我以《老王》為例，引導學生盡快的掌握閱讀方法

一、讀文，解決字詞。導入課文后，我說：“同學們，讓我們一起聽故事。用心傾聽，用情體悟，用耳朵把生字詞的讀音記下來。”

二、感知課文，理清線索。接著，要求大家默讀課文，并談談老王是一個怎樣的人。學生讀文。

學生1：善良的老王。從他給我們樓下人家送冰，愿意給我們家帶送，車費減半可看出。生2：老實的老王。因為他送的冰比前任的大一倍，冰價相等。師：還有沒有其他事例？ 生3：送老王上醫院不要錢。（師：是不是老王不需要錢？生：不是。師：你們怎么知道？生4：因為他沒錢治病）。

生5：課文后面還有給我送雞蛋、香油的事。（師：他為什么要雞蛋、香油呢？生：因為他感激我。）（師：那他還是一個怎樣的人呢？能不能從其他方面來概括？ 生6：貧窮的老王。（師：貧窮，就是生活經濟艱難。表現在哪里？ 生7：他是踩三輪車的。（師：顧客多嗎？生齊答：不多。師：甚至在文革時期，三輪車被取締后，只能怎樣？生齊答：改用平板三輪。師：而且這時他也只有一個顧客。由此可見，老王的生活十分艱難。那他的身體又怎樣？ 生8：眼睛一只是“田螺眼”，一只也不好。生9：住在塌敗的房子里。（師：對！老王的生活，可以用文章最后一段的一個詞來概括，就是“不幸”）

師：我們總結一下：老王是一個不幸而善良老實的人。眾生：以人物之間的交往為線索的。（師：老王是如此的貧窮和多病，但他還如此的善良，那么善待“我”，這是為什么？生：因為“我”也是個善良的人。師：何以見得？）生10：“我”坐他的三輪車。生11：“我”關心他的生活。

生12：女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶魚肝油。（師：女兒也是善良的人。

三、鎖定重點段落，研讀賞析。

師：這兩個人物交往的過程中，有許多感人的情節，其中最使你感動的是那一件？（生：老王給我送雞蛋、香油這件事）。

師：好，我也有同感。請大家齊讀第8-16段。同時對它進行賞析，每人至少賞析出一點，賞析方面多的要多加分。

有的說對老王進行了肖像描寫，語言描寫，動作描寫。比如：他直僵僵的、面如死灰，等等。有的“強笑”一詞用的好，它寫出了“我”看到老王的形象，有說不出的心酸和感激。還有的從修辭角度進行了賞析。等等。

四、體會主旨。師：從文中我們知道，我對老王很同情，我們一家對他也很關心，可我為什么還說很“慚愧”？（明確：她覺得做得還不夠。盡管我是真心的平等的去對待老王，但由于自己能力有限，不能很好的照顧他。而“我”身處不幸，還能關心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是以善良體察善良的偉大的人道主義精神。同學們，在我們的生活中，還有許多人像老王一樣的弱勢群體，我們應該怎么做？（學生爭相發言）對，我相信只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。