第一篇：淺析李白詩歌的浪漫主義色彩范文

淺析李白詩歌的浪漫主義色彩

摘要

在大唐多若繁星的詩人中，李白無疑是被人們熟知的最偉大的一個。他的詩中既有俠肝義膽的豪氣，又不乏仙風(fēng)道骨的浪漫之風(fēng)，時而熱情奔放，時而含蓄深沉，意境之優(yōu)美，形成的浪漫風(fēng)格將古代浪漫主義詩歌推到了一個新的高峰，他繼承并發(fā)揚了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，把古代浪漫主義詩歌進(jìn)一步發(fā)揚光大，對我國藝術(shù)事業(yè)影響深遠(yuǎn)，在中國文明發(fā)展的歷程中是的不可或缺的里程碑式人物。縱觀李白的詩，其浪漫主義風(fēng)格是主導(dǎo)風(fēng)格，為了更好的詮釋他的浪漫主義，本文中筆者將從李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征，浪漫主義風(fēng)格形成的原因，及浪漫主義在文學(xué)中的地位、影響等方面來談?wù)劺畎自娭械睦寺髁x色彩。

關(guān)鍵詞

詩歌

浪漫主義

藝術(shù)特征

形成原因

影響

正文

李白詩歌中的浪漫主義色彩的形成有眾多原因，既有他自身性格中的豪放率真，又與他所處的大時代背景有很大關(guān)系。李白一生經(jīng)歷頗多，又善于向前人學(xué)習(xí)，這是他集大成的重要原因。盛唐時期，國力強盛，經(jīng)濟空前繁榮，到處都是生機勃勃的景象，這也催生了一大批文人詩客對這大好河山的歌頌贊嘆，李白就是其中之一。

一、李白生平介紹(一)李白的政治生活

李白，（701年—762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。李白一生大致可分為五個時期：第一時期（二十五六歲以前）在四川生活；第二時期（二十五六歲到四十二歲），他出蜀到長安約15年；第三時期(四十二歲到四十四歲)在唐玄宗駕前為官；第四時期(四十四歲到五十六歲)，放逐長安；第五時期（五十六歲到六十二歲）因安史之亂(公元755年)他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。(二)李白的經(jīng)濟生活

李白的父親名李客，家境殷實，有較高的漢文化修養(yǎng)，是一個“高臥云林，不求祿仕’’的隱士式的人物，他把主要精力放在對李白的培養(yǎng)教育上。李白天資聰穎，自幼就受到嚴(yán)格的教育，5歲誦六甲，10歲觀百家，少年時代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，包括儒家經(jīng)典，古代文史名著，諸子百家等書籍，他都能通曉，雖然在蜀地所寫詩歌留存很少，但已顯示其突出的才華。

(三)李白的思想生活

他的一生，絕大部分在漫游中度過。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

二、李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征

繼屈原而后，李白是第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風(fēng)貌的詩人。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。

(一)感情熱烈奔放，慷慨激昂，處處展示積極浪漫主義情懷

1、李白詩歌具有強烈的主觀色彩

筆者認(rèn)為李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。噴發(fā)式的抒情方法，灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨立的人格，易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，形成了李白抒情方式的顯著特點，比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。他的詩中的那種炙熱的情感，濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，無疑給世人留下了很深的印象。

2、李白詩歌具有大膽的夸張，驚人的幻想，瞬息萬變的情感等特色

李白常用大膽的夸張和驚人的幻想來表達(dá)他噴薄而出，一瀉千里的感情。如《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，借有形的白發(fā)來抒發(fā)自己無形的愁苦；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速來抒發(fā)自己獲釋途中的輕快心情；又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，以高度夸張的比喻，贊嘆飛瀑從高處騰空而下的恢宏氣象，也展現(xiàn)了自己開闊的胸襟和豪邁的氣概。

李白的詩除了極度的夸張和驚人的比喻之外，還給讀者留下了充分的想象余地。如《夜宿三寺》“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”通篇隱含一個“高”，到底有多高，留給讀者自己去想象。

(二)李白詩歌語言清新明快，質(zhì)樸豪放，不拘于格律不加雕飾 1.李白善于運用自然、自由的語言

他的的詩句，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白對自己詩歌最生動的形容和概括。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這兩首詩中寫的是普通的景象，普通的比喻顯示了李白與朋友依依惜別的深厚友情，語言真摯自然，不做作。

2.李白善于運用靈活不羈的格式來表達(dá)其豪邁的氣概

李白的詩絕不拘于格式的束縛，當(dāng)感情達(dá)到高潮時，詩歌往往沖破格式的限制，出現(xiàn)一些散文式的詩句。如“其險也若此，嗟而遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉？”“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）；“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”（《襄陽歌》）。

3.李白常用象征、比擬等手法表現(xiàn)自我，意蘊豐富 李白是繼屈原之后的又一位集大成的浪漫主義詩人，他繼承了屈原香草美人的傳統(tǒng)，常常通過寫夢境的優(yōu)美，神仙世界的美麗，反襯現(xiàn)實世界的丑惡，寫對仙境的向往和追求，正是表達(dá)自己對于現(xiàn)實社會的失望，以及一切不如意的激憤和批判

三、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的成因

李白是我國文學(xué)史上偉大的詩人，是盛唐文化孕育出的天才詩人，浪漫主義詩歌的杰出代表，他的詩熱情豪放，又極具優(yōu)美的藝術(shù)特色，而促使他形成這種風(fēng)格的因素是多方面的，主要原因有以下幾點：

(一)社會因素

1、政治因素

李白所處的盛唐時代，是我國封建社會經(jīng)濟文化向上發(fā)展的時代，也是社會變化極為劇烈的時代。盛唐造就了李白的行為風(fēng)范、思想性格和精神境界，而李白又以杰出的才華，寫出了最能體現(xiàn)盛唐精神的詩篇，為盛唐增加了絢麗的色彩。這個時代，即賦予他樂觀的精神，也使他看到了社會的陰暗一面，加強了他的叛逆精神，從而向往著輝煌燦爛的理想世界。在這個盛衰交替的時代，他內(nèi)心的愉悅與苦悶產(chǎn)生了激烈的沖突，促使他開出浪漫主義的奇花。

李白生活的時代是一個充滿了浪漫氣息的時代，這種氛圍是唐代開國以來逐步形成，唐太宗是一個杰出的皇帝，他用自己的文韜武略，勵精圖治，是國家興旺發(fā)達(dá)，形成了堪載史冊的“貞觀之治”，到開元年間，經(jīng)濟繁榮，國家強盛，由于國家大治，遂孕育形成了一種樂觀自信與青春向上的社會風(fēng)尚，人們朝氣蓬勃，有志之士，詩人，更是希望通過文學(xué)作品來歌頌這一盛世，從而出現(xiàn)了文學(xué)史上空前光輝燦爛的盛唐氣象，形成了詩國熱潮，詩壇上出現(xiàn)了百花齊放，爭奇斗艷的局面。

李白以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格登上詩壇，放射出奇特的光芒，他懷著“濟蒼生，安黎元”，“欲一步登卿，做一番經(jīng)天緯地的大事”的政治理想，想干出一番大事業(yè)，而功成身退。李白有著非常強烈的建功立業(yè)的愿望，時刻幻想通過一條非凡的道路，創(chuàng)造一鳴驚人，光照千秋的奇跡，想以自己的政治業(yè)績被萬代而稱涌。但是現(xiàn)實的碰壁和屢遭挫折，報國憂民之心難以實現(xiàn)，因而李白在詩歌中寫出了大量“憂國憤時”的作品。正是他敏銳的政治追求，奠定了李白詩歌浪漫主義的思想基礎(chǔ)。

2、文化因素

特定的文學(xué)是特定時代的反映，風(fēng)格是時代的產(chǎn)物。李白乘時代之風(fēng)，翱翔于詩壇，因而他的詩風(fēng)完全打破了詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測、搖曳多姿的境界，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌積極向上的時代精神。可以說李白積極浪漫主義風(fēng)格正是盛唐氣象的反應(yīng)，更重要的是當(dāng)時詩歌是在南北文化和中外文化交流下形成的一種新潮流的產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化乳汁的哺乳下步入了高峰，成為這種新詩歌的優(yōu)秀代表。(二)

個人因素

1、家庭的影響

從他的生平介紹可以看出，他從小生活條件優(yōu)越，父親又特別注重對他的培養(yǎng)，無論是道德修養(yǎng)還是文化修養(yǎng)，他還喜歡擊劍游俠，正是因為家庭、父親對他的影響，使他的思想束縛較少，使得他具有了狂傲，飄逸，灑脫的氣質(zhì)，從而在他的詩中充滿了奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚的氣勢，為他浪漫主義風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。

2、李白的個人經(jīng)歷的影響 李白一生經(jīng)歷頗多，而且非常坎坷。在他26歲時，李白開始了他的游歷生活，并多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉詔入京，這一時期是他一生中最為輝煌的時期，但不久后，就被權(quán)貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿了不滿與失望的情緒，但關(guān)心國家大事，希望建功立業(yè)的心情并無減退。安史之亂起，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長安。他雖然極端痛苦，但總是掙扎，抗議，寫出大量具有浪漫主義風(fēng)格的詩篇，通過寫理想社會的美好來反映現(xiàn)實社會的丑惡與不堪。森嚴(yán)的封建禮法和庸俗的社會關(guān)系使他窒息，為了在黑暗的社會中找到出路，他采取了狂放不羈的生活態(tài)度，在詩風(fēng)上表現(xiàn)出了豪邁的浪漫主義風(fēng)格。

3、李白自身善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的長處

第一，李白善于從民歌中提取浪漫主義的豐富營養(yǎng)，我國的民間文學(xué)素有浪漫主義的傳統(tǒng)，而且形式自由，不限篇幅，格律也比較寬松，易于表達(dá)豐富奔放的思想情感。

李白一生不倦地向漢魏六朝以來的樂府民歌學(xué)習(xí)，并從中吸取了豐富的營養(yǎng)，他的許多詩歌深受民歌的影響，如《丁都護(hù)歌》《豫章行》等描寫下層老百姓的苦難，他的《長干行》《子夜吳歌》描寫女子熱烈的愛情和思念丈夫的愁苦，可以明顯地看出其受南朝樂府民歌的影響較多。

其次，李白還善于從民歌中提煉豐富生動的語言，來表達(dá)其熱烈飄逸的思想情感，也是對樂府民歌的繼承和發(fā)展。

第二，李白還善于吸取其他優(yōu)秀詩人的長處，對于魏晉以來的富有浪漫主義風(fēng)格的詩人，如曹植、阮籍、左思等，李白也非常注意吸取他們的長處，并把他們思想和藝術(shù)個性與自己獨特的思想情感和藝術(shù)個性融會貫通，形成自己的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

(三)、其他因素

1、儒家、道家思想對他的影響

李白從小生活在道教氣氛濃郁的蜀中，他的思想是以老子的思想為核心的，而他心目中的理想社會也是以老子的主張為藍(lán)本的，反對剝削和戰(zhàn)爭，而且終其一生奉行老子“功成身退”的處事原則，種種表現(xiàn)都是崇尚自然的老子思想，運用到具體生活中，就表現(xiàn)出一種溫和的色彩，一種開明的格調(diào)，一種自由的氣氛，表現(xiàn)在人的性格上就是通達(dá)和智慧，李白自由明朗的性格以及其詩歌的浪漫主義風(fēng)格就是最直接的表現(xiàn)。在詩歌的創(chuàng)作上，李白反對“哀怨文學(xué)”，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該是淳樸平和，明朗活潑的，只有對生活采取一種通達(dá)的態(tài)度，才能在詩歌中體現(xiàn)出溫和的浪漫主義風(fēng)格。然而篤信道教，使李白的有些詩歌消極地宣揚迷信思想，有不可取的一部分，我們要辯證地看待這個問題。

當(dāng)然，李白身上也深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟天下”的信念，使他有“濟蒼生安黎元”的抱負(fù)。這種理想成為他一生追求的基石。

2、屈原楚辭對李白的浪漫主義風(fēng)格的影響

屈原是戰(zhàn)國時期偉大的浪漫主義詩人，他的作品洋溢著熱愛祖國，忠于理想的激情，充滿著神奇瑰麗的想象，其積極浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格對后世影響深遠(yuǎn)。李白毫不隱瞞地表達(dá)了對屈原的追慕，詩曰“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”李白與屈原的積極浪漫主義風(fēng)格是一脈相承的。李白的詩歌中不難看到，常通過意象的運用來表達(dá)自己對現(xiàn)實的褒貶之情；為了增加詩歌的浪漫主義氣息，他還注意了神話的運用，并通過神話傳說來神話傳說來豐富的表達(dá)自己對社會、人生的認(rèn)識和感受。

在李白的詩歌中隱約可以看到屈原的影子，但他并不是一味的照搬照抄，而是對這種浪漫主義藝術(shù)手法進(jìn)行了選擇性的繼承，并進(jìn)一步發(fā)展了這種手法，使之更加成熟。把浪漫主義和現(xiàn)實主義完美結(jié)合并一同體現(xiàn)，無疑是他繼承和發(fā)揚了屈原高超的藝術(shù)創(chuàng)作技巧。

李白繼承了屈原那種對理想不息地求索精神，一生不懈地追求報效國家的機會，以實現(xiàn)“濟蒼生”的抱負(fù)。這種理想成為他一生追求的基石。受屈原影響，李白浪漫主義是詩人一生思想經(jīng)歷的真切體現(xiàn)，也是盛唐時代社會現(xiàn)實和精神風(fēng)貌的真實反映。

四、李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的地位和影響

李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。他氣挾風(fēng)雷的詩歌創(chuàng)作，及其天才大手筆，享有崇高的聲譽和地位。杜甫對李白更是推崇備至，他在《春日憶李白》中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”由衷地贊美李白詩歌創(chuàng)作的飄然思不群，認(rèn)為他的詩具有“清新”、“俊逸”的風(fēng)格特點，天下無人可比。杜甫在《寄李十二白二十韻》里又說：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。”指出李白詩歌有蓋世絕倫的神奇藝術(shù)感染力，其巨大的聲名將流傳后世。在中晚唐詩人眼中，李白、杜甫有著極高的地位。韓愈和李商隱，對李白都推崇不已。宋以后，杜甫地位極高，然論詩者，皆并稱李、杜。

李白的詩歌對后人的影響主要有以下幾點：

1、他的詩歌作品反映出的人格力量和個性魅力影響了歷代詩人。在中國古代，封建禮法森嚴(yán)，人們的思想、個性都受到很嚴(yán)重的壓抑，李白這種狂放不羈的風(fēng)格，變幻莫測的情感，無疑有著巨大的魅力，他以才力寫詩，以氣質(zhì)寫詩，對于后世詩人敢于突破傳統(tǒng)的束縛具有很大的鼓舞作用，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。

2、儒家的“達(dá)則兼濟天下”的信念使他有了關(guān)懷國家安危和人民疾苦的進(jìn)步思想，敢于與封建體制作斗爭，蔑視權(quán)貴的反抗精神，這是一直被后人所尊敬和學(xué)習(xí)的。

3、李白是時代孕育出的天才詩人，他的浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格和留存下的詩歌作品，都成為了我國文學(xué)史上的一筆極其珍貴的財富；同時，也有利于后世詩人借鑒和學(xué)習(xí)，把我國古代詩歌的浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。

總而言之，李白以其熱烈激昂的情感，瀟灑的氣質(zhì)，永不屈服的人格魅力，和勇于抗?fàn)幍亩窢幘瘢A得了“詩仙”的美名和后人的贊譽，其詩歌以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的風(fēng)格，奠定他在中國詩歌史上，不可替代的不朽地位，成為了繼屈原之后中國文學(xué)史上的一位偉大的積極浪漫主義詩人。

結(jié)語

李白是我國文學(xué)史上造詣非凡的天才詩人，他的杰出的才華不是筆者只言片語可以介紹的完的，他的詩歌常把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的意象、意境完美的結(jié)合，渾然天成，洋溢著積極的浪漫主義之風(fēng)。

第二篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）

淺談李白詩歌的浪漫主義

李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風(fēng)景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰------浪漫主義。其詩句風(fēng)華綺麗而又巧妙的熔鑄為高大古雅。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿······同時在他生活的時代是一個封建社會空前鼎盛的時期，大唐國威遠(yuǎn)揚，輻射周邊，但同時又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨特的浪漫主義詩歌氣息。

一、李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)手法

（一）豪邁而奔放的氣勢

元稹說李白的詩歌:“壯浪縱恣,擺去拘束。”這正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。

如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。《公無渡河》

這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。再如詩人筆下的長江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。奇險挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。

（二）豐富而奇特的想象

李白詩歌中,有大量的想象,有的詩通首是想象。現(xiàn)實事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。通過這些媒介,詩人的想象突破時間與空間的限制,任意馳騁。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實服務(wù)。《夢游天姥吟留別》正是這方面的典型。詩人借助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。詩中寫夢醒后對夢境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得不開心顏”的斗爭精神。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。但出人意表又入情理之內(nèi),新穎不俗而不流于怪譎。

（三）大膽而恰切的夸張

李白經(jīng)常使用夸張這種藝術(shù)手法,來表現(xiàn)強烈、熾熱的激情。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色。

李白在《北風(fēng)行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點誠實在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了。”(《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術(shù)中夸張與真實的辯證法。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實,恰恰相反,他總是在生活真實的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實生活越是表現(xiàn)得深刻、真實。

（四）形象而生動的比喻

在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。如用水比喻感情: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。《贈汪倫》

抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻(xiàn)在人們的眼前。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長,綿綿無盡的流水正有長的特點;比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點;比喻愁情不斷,抽刀斷水正有不可斷的特點。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。三是生動:形象本身就具有生動的特質(zhì)。而詩人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。

李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻(xiàn),取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。

二、李白浪漫主義詩風(fēng)的形成原因

那么李白豪放浪漫的浪漫主義風(fēng)格是如何形成的呢？這當(dāng)然有時代等客觀原因，同時也有詩人自身等主觀原因。我認(rèn)為，這是在特定時代，特殊社會，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個性，氣質(zhì)和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨特的審美追求形成大的。

（一）特定時代與政治環(huán)境的客觀影響。

李白（701——762）生活的時期主要是所謂的盛唐時期，此時期是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉(zhuǎn)變的時代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。盛唐氣象猶存，而實際上危機四伏，矛盾重重，只不過在風(fēng)雨中強裝微笑罷了。但生活在此時的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國，因而，無論是爭取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對這個富有魅力時代沒有失望。學(xué)而優(yōu)則仕是知識分子的最高愿望。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內(nèi)心失去寧靜和平衡，作為這一時期的知識分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國大廈將傾的危險，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負(fù)著對國家和名族任務(wù)的沉重責(zé)任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實思考和政治批判來

李白的主要詩歌風(fēng)格形成于唐帝國最強盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢宏大以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生，個人價值的渴望與追求，也是對知識分子悲劇命運的無奈反抗。

李白終其一生都徘徊在出世與高蹈之間。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨不得出。”便表達(dá)了這一矛盾。既然“我獨不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時代下理想與現(xiàn)實的矛盾，他統(tǒng)一在這個時代，也統(tǒng)一在李白的身上。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”的同時，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”的高亢歌唱。

正如《尚書·舜典》中所說：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”特定的政治環(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內(nèi)容和思想，也影響了他詩歌風(fēng)格的形成。

李白的詩風(fēng)，是時代造成的，就他的經(jīng)歷來說，是他的不幸，就他的文學(xué)成就來看，則不失為文壇大幸。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操。李白所處的時代，是一個危機四伏的時代，這個時代未能給他提供一個施展才干，實現(xiàn)理想的環(huán)境和機會。他作為詩人的率性也使他們難以在這個時代，在政治上有所作為。這就使他在詩中時時流露出這種悲哀來。其實，李白熱愛現(xiàn)實生活中的一切美好事物，而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。

（二）特殊文化的深刻影響

作為盛唐知識分子，李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，表現(xiàn)出對理想政治的執(zhí)著追求。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。”（《代壽山答孟少府移文書》）。李白自視很高，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”（《上李邕》），他不屑走一般士子所走的科舉做官道路，而是一躍而為宰相，實現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。”《駕去溫泉宮后贈楊山人》）。在“入世”與“出世”中達(dá)到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對自由追求的大目標(biāo)下，實現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨特之處。而當(dāng)李白從政失敗后，轉(zhuǎn)而對自由生活的追求，以獲得精神的解放。在這種精神生活的游歷過程中，詩人不斷升華感情，凈化心靈，強化自然和仙境的美好，以和不合理的社會現(xiàn)實形成鮮明的對照，求得精神對現(xiàn)實的征服。

李白思想的主要傾向?qū)儆谌寮遥氖澜缬^和美學(xué)觀卻深受道家——老莊哲學(xué)的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨特的思想面貌。他的思想是復(fù)雜的，而不是單純的。各個不同的思想側(cè)面，都在不同程度地影響著李白。儒家的仁民愛物的思想，使李白的詩歌充滿了熱愛人民，關(guān)心百姓的高尚情感。儒家的大一統(tǒng)思想，使他在維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂方面，表現(xiàn)出了高度的愛國主義精神；道家的憤世精神與自我追求意識，給了他批判揭露現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者的勇氣，使他注意到了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象和隱藏的種種弊端；墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財，樂于助人；縱橫家的膽識和博辯，使他敢于“戲萬乘若僚友，視壽列如草芥”（《李太白碑陰記》蘇軾）；兵家的機敏權(quán)變和釋家的空靈超脫，則給他的詩歌增添了縱橫變換和空靈玄遠(yuǎn)的意趣和色彩。但李白是受道家思想影響深刻的詩人。如道家的出世思想，憤世精神及與大自然的親和力等深刻影響了李白。總之，李白兼蓄百家，為我所用的自由開放思想及熱烈追求光明理想，勇敢批判現(xiàn)實的斗爭上說，使得他的詩歌既有強烈的時代精神，又具有他自己獨特鮮明的個性色彩。從文化傳承上說，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。

已然的悲劇命運——特殊身世及社會經(jīng)歷的潛移默化

古籍云：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，梁武昭王王嵩九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽。”可知，李白身世難明，雖自言為梁武昭王之后，但無任何實據(jù)。而也正因為如此，他自小便有身受治世恩惠之感，便有建功立業(yè)，揚名天下的抱負(fù)，正所謂“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。”。

在一般人的印象中李白詩一個很浪漫的詩人，任俠仗義，痛飲狂歡，喜游覽名山大川，又藐視功名權(quán)貴，還喜歡求仙訪道，追求個性的自由解放等。的確，在李白身上確實有這些浪漫可愛的性格，但他性格中還有更重要的一面，甚至可以說是他一生的主導(dǎo)思想——扶社稷，濟蒼生，建立功名，積極用世，然后像范蠡，張良那樣功成身退，隱逸山林，泛舟湖海。這也許是他一生所追求的主要人生目標(biāo)。

正因為如此，李白從青年時代起就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并有報效祖國的赤子之心。他自幼在巴蜀長大，博覽群書，還仗劍任俠，“十五好劍術(shù)，遍于諸侯”。在開元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。這一切對李白奔放自由的性格的形成有重大影響，直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。不久后李白便入長安求仕。然而，政界的傾軋與官場的腐敗，政治理想與社會現(xiàn)實之間的矛盾，馬上使李白陷入了難以侍從的困頓中，李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。

李白桀驁不馴，尚武輕儒，輕財好施，好豪飲，好游仙，好游俠，做過隱士，也受過道籙。時而縱論王霸大略，時而又混跡與漁商，前不久還揮金如土，轉(zhuǎn)眼間卻又囊空如洗。中年時有破格召見，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前。”后有“力士脫靴”，“才人研磨”，三年后又“賜金放還”，暮年“永王幕府”之事。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險惡，仕途的艱難形成了鮮明的對比和強烈的沖突，使詩的意境也便隨之而波瀾起伏，動蕩不安。其氣魄之宏大，言辭之激烈，是前所未有的。

李白，在仕途上的挫折，以及理想與現(xiàn)實的沖突，都是困擾他終生的重要問題。李白作為詩人，他的思想，情操，文學(xué)才華，都是通過他的詩歌來展示的。諸多的困惑與無奈，構(gòu)成了他豐富的人生，形成了他詩歌獨有的韻味，而李白詩歌的豐富性也由他豐富的情感世界，復(fù)雜的人生經(jīng)歷和作品中的復(fù)調(diào)及變換的情緒得以體現(xiàn)。在當(dāng)時，他只能為今不如昔的世道，為生不逢時的自己和所有的治世賢人，以及為他永難實現(xiàn)的理想，以自己獨特的方式——以無限的激情沖破有限的形式，唱出一曲曲悲歌來。

羅曼·羅蘭也曾說過，“偉大的作家在創(chuàng)作中，總是有兩股激流，一股與他們當(dāng)時的時代運動相混合，另一股則蘊藏的深得多，超越了那個時代的愿望和需要。直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時代。”（《法國作家論文學(xué)》），無疑，李白所代表的詩歌高峰正是超越了那個時代的愿望和需要。

第三篇：淺談李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

淺談李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

【前言】李白是唐代最偉大的詩人，他的詩，總體兼善，但是他最擅長的還是長篇古詩和絕句。他的詩歌，感情熱烈、想象豐富、意境奇?zhèn)ァ?yōu)美，形成浪漫的風(fēng)格，達(dá)到了我國古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。而李白詩歌形成浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的原因也是多方面的，有內(nèi)在原因和外在原因。李白繼承并發(fā)揚了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把我國古代浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵字】 詩歌

浪漫主義

特征

原因

影響

【正文】我國古代詩歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入輝煌燦爛的全盛時期。名家眾多，佳作如林。而李白就是在盛唐文化下，孕育出來的天才詩人，他非凡的自負(fù)和自信狂傲的性格，浪漫的情懷，充分的體現(xiàn)了盛唐時期的人的性格和精神。李白是唐代詩歌的偉大旗手，縱觀李白詩歌，其藝術(shù)風(fēng)格多樣，但是浪漫主義風(fēng)格是其主導(dǎo)風(fēng)格，為了更好的詮釋李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，本文將從李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征、浪漫主義風(fēng)格形成原因以及李白詩歌浪漫主義風(fēng)格在文學(xué)發(fā)展中的地位影響等方面來談?wù)劺畎自姼璧睦寺髁x風(fēng)格。

一．李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征

李白是繼屈原之后中國文學(xué)史上一位杰出的積極浪漫主義詩人，他所遺留下來的上千篇作品，或雄奇瑰麗，變幻莫測、或豪邁粗獷，或想像新奇，或意境奇?zhèn)ィ蚋星闊崃遥幪庯@示出李白詩歌浪漫主義的藝術(shù)氣息，代表著這一時代的主導(dǎo)風(fēng)格。綜觀李白的詩歌，其積極浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、感情熱烈、慷慨激昂，主觀情感濃郁，處處體現(xiàn)了李白浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征。

詩緣情，詩歌是以表達(dá)感情為其創(chuàng)作動力和目的的一種文體，詩歌的感情真摯與否和其感人程度深淺，往往成為一首詩成功與否的關(guān)鍵。因此，李白詩歌帶有強烈的感情色彩。

李白詩歌帶有強烈的感情色彩，噴發(fā)式的抒情方式。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，形成李白是抒情方式的鮮明特點，他往往是噴發(fā)式的，一旦感情興起，就毫無節(jié)制的噴涌而出，讓人震撼。無論是濟蒼生、安社稷的鴻鵠之志，功成身退，不求名利的隱士情懷，還是身處困境、仕途不達(dá)的悲苦郁悶，權(quán)小當(dāng)?shù)馈⒃庾嫳恢r的憤恨不平，以及嫉惡如仇，行俠仗義的豪俠之氣，他都在詩中表達(dá)。他深信自己的才智，多次將自己比作大鵬：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。”安史之亂爆發(fā)后，面對“三川北虜亂如麻，四海南奔似水嘉”的局面，李白以謝安自比，以表達(dá)了自己的胸襟和抱負(fù)。李白胸懷大志，渴望建功立業(yè)，如：他在出現(xiàn)平坦仕途、功名有望時，就說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他在出現(xiàn)仕途坎坷，這種請纓無路，報國無門時所產(chǎn)生的悲苦郁悶之情也夾雜在他的詩中：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

他在不愿趨炎附勢時就說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；還有在他思念長安時就說“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”。

李白詩中的那種炙熱的感情、那種強烈的個性表現(xiàn)的非常突出，并帶有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，給人留下了深刻的印象。

詩中的抒情。主人公的感情又如天馬行空，變化莫測，情感之所至，詩之所至，一瀉千里！再如《將進(jìn)酒》：

置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。

全詩不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。詩人就是以感情的變化來貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。全詩都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。

從這些詩中不難看出，李白就是一個能把外物隨時隨處為我所有，抒發(fā)強烈主觀感受的人。他的詩感情真摯，有一種天馬行空的輕靈飄逸，也有江河般的激情豪邁，這無疑是給李白的詩增加了一種浪漫主義色彩。

二、獨特的藝術(shù)手法是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的又一特征

大膽的夸張、豐富的想象、生動的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點。

李白詩歌的想象是離奇的。他往往發(fā)想無端出其意料，匪夷所思。這種奇特的想象隨情感的流動而變幻莫測，使人讀了就仿佛走進(jìn)了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。如《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

此詩中，李白充分展開想象，想象自己在孤獨寂寞的“獨酌”時，與“月”、“影”相親的情景。他不僅把明月、身影寫得極其生動、形象，具有活生生的生命和熾熱的情感，還把明月、身影“人”化了。整首詩李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是第一人。同時，通過想象自己獨酌時的與月、影的同歌共舞，充分表達(dá)出李白在現(xiàn)實政治的壓迫下，極欲擺脫孤寂之苦的情形，也展示出李白的那種豪放不羈的思想情感。李白的詩大多數(shù)都用了這種想象，他給作者留下了豐富的想象空間。李白正是以非凡的想象力創(chuàng)造了一篇又一篇的浪漫主義作品。

李白詩歌中除了豐富奇特的想象外，大膽的夸張和驚人的比喻也給人留下了十分深刻的印象。如《秋浦歌》里“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”借有形的“發(fā)”來抒發(fā)自己無形的愁，這是極度的夸張；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速，抒發(fā)了他遇赦獲釋途中輕松歡快的心情；又如：《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。以高度夸張的比喻，贊嘆瀑布從高出奔流而下的壯麗景象，也展現(xiàn)出自己開闊的胸襟和氣概。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載”沒有“黃河可塞”這樣夸張的比喻，突出陣亡將士的妻子那種深刻絕望的悲哀。我們再來看在這一方面最就代表的《蜀道難》：

噫吁嘻！，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲。不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途峻巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！

全詩通篇使用夸張的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸張開篇，突出蜀道之難。接著從蠶叢魚鳧說大到五丁開山，用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標(biāo)插天可使“六龍回日”，大門回轉(zhuǎn)；沖波逆折，極盡夸張之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩骨干。“蜀道之難，難于上青天”這句極度的夸張，在詩中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩的中心。李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。由此可見；李白詩中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張增添了李白詩的浪漫主義特色。

李白的夸張式比喻與他離奇的想象力相結(jié)合，不僅生動、形象的描繪了一些自然事物，同時，也為李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格增添了一特征。

（三）體裁、語言自由解放也是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的特征

在格律、體裁、語言方面都非常自由解放。這也是李白浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當(dāng)然也有語言豪放雄健、長短錯落的，如《行路難》《古風(fēng)》等。李白的樂府詩也與以前的樂府詩有所不同。李白打破了傳統(tǒng)樂府詩的賦體敘事的寫法，他把自己的個性氣質(zhì)融入了樂府詩中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯落的形式。如《蜀道難》這首詩采用的是以七言為主的長短錯落的樂府體裁，語言奔放富于變化，在樂府詩的形式上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，詩中采用散文式，句式隨感情的起伏而變化。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。此外，全詩的用韻及平仄變化也很完美。這種參差錯亂的句式便于表達(dá)豐富、復(fù)雜度、多變的情感。

李白的歌行，語言和形式更加的自由奔放，它通過奇特的想象和聯(lián)想來表達(dá)其感情。詩中的抑揚頓挫、不講平仄、不講對仗、想怎么寫就怎么寫，打破了以往的固定格式。如《夢游天姥吟留別》，它在體裁上突破了以往的留別試，全詩沒有一點傷感惜別，而是借“別”來抒懷，寄托自己對美好生活的向往，對黑暗政治勢力的蔑視。在句式上，也是錯亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對黑暗現(xiàn)實的不滿，同時也體現(xiàn)出了盛唐詩歌的浪漫主義精神。

二、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成原因

李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，是中國古代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的杰出代表。這所以形成浪漫主義風(fēng)格，有以下幾點原因：

（一）時代、生活環(huán)境對李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的影響

一說到李白就會有人想到杜甫，因為“李杜詩篇萬口傳”嘛！杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他生活的時代，是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的的劇變時期，尖銳的階級矛盾，民族以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，造成國家的災(zāi)難和人民的苦難，把詩人也卷入了社會的底層，也使用筆描繪出那個苦難時代的生活畫卷，逐步攀上現(xiàn)實主義高峰。而李白呢？他是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩人。他生活的時代，主要是開元，天寶的四十多年即所謂的“盛唐時期”，這是唐帝國空前強盛而又潛伏著各種社會矛盾和危機的時代特點。以

唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃辆桦s稅多，各種社會矛盾并存的時刻。李白懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，追求建功立業(yè)的時候，擺在他面前的是一次又一次險境，當(dāng)李白一次又一次失敗，內(nèi)心極度痛苦的時候“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報國道路的艱難。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨不得出”。在理想與現(xiàn)實出現(xiàn)落差時，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢境等非現(xiàn)實主義即浪漫主義表現(xiàn)出來。

因此說，時代和生活環(huán)境影響著李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的形成。

（二）儒、道、俠三種思想對李白浪漫主義風(fēng)格的影響

李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟天下”的信念，使李白又“濟蒼生”“安黎民”的抱負(fù)。這種理想成為他一生的追求。但是“窮則獨善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風(fēng)。這是魏晉開始以來人的覺醒與發(fā)展，同時，也是盛唐的精神上升的標(biāo)志。

李白深受道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個人自由與人人平等。另一方面是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、喝酒取樂、脫離現(xiàn)實，將道家那種及時行樂的因素代入到他的詩中，無形中消弱了他的浪漫主義。

再來看看尚俠思想，李白雖然有時自稱為儒生，然而卻不甘做一個皓首窮經(jīng)而缺乏實踐能力的儒生，他對儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。他所深深傾慕著的，是古代俠士們慷慨悲歌、豪邁放浪的生活態(tài)度和他們所奉行的游俠精神，這種態(tài)度和精神，也正養(yǎng)成他狂傲不羈，飄逸灑脫個性的原因，也正因為這樣所以他說：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益！”

儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨特的思想使他的詩歌創(chuàng)作中具有強烈的浪漫主義精神，同時這三種思想也促進(jìn)了李白浪漫主義詩風(fēng)的形成，使它成為浪漫主義偉大旗手。

（三）借鑒和繼承我國的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)

李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚屈原愛國精神和不屈精神，繼承屈原浪漫主義創(chuàng)作手法，神話傳說，奇特想象重視民族遺產(chǎn)方面，他都和屈原一致。就具體作品來說，如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》都在題材構(gòu)思上和屈原一樣，他對六朝文人的作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)，他效仿魏晉詩人的思想作品，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等，顯然可見有從鮑照那里吸收了縱橫馳騁、雄健奔放的特色；李白的寫景詩和五言絕句，如《望廬山瀑布》、《秋浦歌》等，明顯是深受謝眺詩歌清新秀麗特色的影響。

正由于李白在詩歌創(chuàng)造上善于向多方面學(xué)習(xí)，吸取多種營養(yǎng)，充分繼承前代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行革新和創(chuàng)造，才能使他的詩歌取得如此崇高的成就，才能把唐代詩歌推向空前的繁榮。

三、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格在文學(xué)發(fā)展史中的地位影響

李白詩唐代最偉大的浪漫主義詩人，他以獨特的詩歌創(chuàng)作機器天才的大手筆，征服了在他之后許多文人和讀者。

李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及對朝廷的不滿情緒。豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。

李白詩歌對后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚，到貞元時期，幾乎達(dá)到了“家家有之”。在他之后有許多文人從他詩中吸取成分。如：李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的。再如陸游一批文人他們將浪漫主義傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。

綜上所述：李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，也是中國古代文學(xué)的天才作家，其詩歌豐富離奇的想象，熱烈激昂，瀟灑不羈、使讀者讀起來有浪漫的激情。他對后市影響也很深，而我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信，“天生我才必有用”的氣度、胸襟，以及那“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，這一切都奠定了李白在中國詩歌史上，有著不可替代的不朽地位，是繼屈原之后中國文學(xué)史上的一位偉大的積極浪漫主義詩人。

參考文獻(xiàn)：

《李白詩集》內(nèi)蒙古出版社2010年5月

《中國古代文學(xué)史

（一）》，華東師范大學(xué)出版社出版。2000年10月第一版

《唐詩三百首》南海出版公司出版，1991年3月第一版

《唐詩鑒賞》南京大學(xué)出版社 2006年7月

第四篇：李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

內(nèi)容摘要：本文主要闡釋了李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成和特色。全文通過分析“李白的人格、氣質(zhì)與浪漫主義”和“李白對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承”，探尋李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成原因；通過論述李白詩歌“獨特的感情表達(dá)方式”和“獨特的想象方式”，探究李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格特色。概而言之，李白狂放不羈、飄逸灑脫的獨特氣質(zhì)和他對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承相融合，形成了他的詩歌激情奔放、想落天外的浪漫主義風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：李白、浪漫主義、風(fēng)格

李白是我國唐代最著名的浪漫主義詩人，他使我國浪漫主義這面?zhèn)鹘y(tǒng)的偉大文學(xué)旗幟在唐詩中發(fā)展到了新的高度，在我國浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。李白狂放不羈的性格、飄逸灑脫的氣質(zhì)和他對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承相融合，形成了其詩歌獨特的浪漫主義風(fēng)格——感情奔放，豪邁不羈；善于馳騁想象，恣意揮灑。

一、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成

李白的詩歌之所以具有獨特的浪漫主義風(fēng)格是多種因素共同作用的結(jié)果，而其中最重要的因素是他獨有的人格、氣質(zhì)和他對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承。

2、李白的人格和氣質(zhì)在其詩歌創(chuàng)作中的表現(xiàn)

李白的獨特人格和氣質(zhì)對其詩歌創(chuàng)作的影響是相當(dāng)大的，這是他的詩歌具有典型的浪漫主義風(fēng)格的一個重要原因。

首先，頑強地表現(xiàn)自我、執(zhí)著地追求理想是李白的獨特人格和氣質(zhì)在其詩歌創(chuàng)作上的主要表現(xiàn)。

李白所表現(xiàn)的自我，反映著蓬勃向上的時代特征和英雄主義的時代精神。他堅信“天生我才必有用”①，幻想著有朝一日“直掛云帆濟滄海”②，至死不失“大鵬飛兮振八裔”③的志向。一方面，他敢于“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”④；另一方面，他又寫出了他與杜甫、孟浩然、王昌齡、汪倫之間的誠摯而深沉的友誼。

其次，李白豪邁放浪、遺世獨立的個性特征在其山水詩中表現(xiàn)得也非常突出。

受其豪邁曠達(dá)的人生態(tài)度的制約，李白更喜愛壯美、宏大的景物，如椽的巨筆力重千鈞，充滿浩瀚的氣魄和恢弘的氣象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。”⑤《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海⑥⑦不復(fù)回。”《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”??如果把李白的全部詩作比作一支規(guī)模宏大的交響樂的話，那么這些關(guān)于長江、黃河和名山、瀑布的巨大而宏偉的形象就是這支交響樂中主導(dǎo)的旋律，就是這支交響樂中非常突出的、經(jīng)常再現(xiàn)的主題樂章。在這些宏大的形象中始終跳躍著一個鮮活的靈魂，這就是詩人純?nèi)翁煨摹⒉荒途惺膫€性特征。當(dāng)然，在有些詩作中有時不免流露出詩人

兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。⑧

詩人熔鑄神話傳說，馳騁瑰麗的想象，運用比喻、象征等手法來表達(dá)其高潔人格和對祖國的眷戀之情。

李白繼承了屈原詩篇的愛國主義精神和浪漫主義的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等著名詩篇。在這些詩篇中，神話傳說的熔鑄、想象的瑰麗奇特，夸張、比喻等手法的運用和對國民現(xiàn)實的高度關(guān)注，都是和屈原的詩篇是一脈相承的。

2、對漢魏六朝樂府民歌的借鑒

李白對漢魏六朝樂府民歌借鑒頗多，他是唐代寫樂府詩最多的詩人。樂府詩自初唐以來沒有多大進(jìn)展，李白則熔古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言——通俗而又精煉、明朗而又含蓄、清新而又明麗。

如《白云歌送劉十六歸山》：

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。⑨

這首詩在語言風(fēng)格上保持了率真自然、明朗流轉(zhuǎn)的特點，深得樂府民歌韻味。這種語言風(fēng)格更突出了李白詩歌的浪漫主義特征。

總而言之，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的許多成就，并和他純?nèi)翁煨摹⒆非笞杂傻膫€性和氣質(zhì)相融合，形成了其詩歌的典型的浪漫主義風(fēng)格。

觸即發(fā)、發(fā)則不可抑、發(fā)則不可止的感情狀態(tài)。

“長風(fēng)萬里送秋雁，結(jié)此可以酣高樓”兩句突作轉(zhuǎn)折，在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明麗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到爽朗壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”兩句分寫主客雙方，流露出作者對自己才能的自信。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”兩句使豪放與天真得到了和諧的統(tǒng)一，讓我們感受到詩人對高潔理想境界的向往和追求。這兩句筆墨酣暢，淋漓盡致，把面對“長風(fēng)萬里送秋雁”的境界所激起的昂揚情緒推向了最高潮，仿佛現(xiàn)實中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。

然而詩人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實之中，當(dāng)他從幻想中回到現(xiàn)實里，就更強烈地感到了理想與現(xiàn)實的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂和苦悶，于是出現(xiàn)了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這一落千丈的大轉(zhuǎn)折。詩人用奇特而又有創(chuàng)造性的比喻生動地顯示出他力圖擺脫精神苦悶的強烈要求，這是積極的精神追求。

但是，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”兩句又是一次轉(zhuǎn)折。作者的思想由積極轉(zhuǎn)入消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實的成分。

由以上分析可知，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩充分體現(xiàn)了李白的詩歌思想感情激烈噴發(fā)、瞬息萬變、波瀾迭起的特點。詩一開頭就平地突出波瀾，揭示出郁積已久的強烈精神苦悶；緊接著卻完全拋開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的

浪漫主義風(fēng)格特色的絕妙體現(xiàn)。

通過分析李白詩歌的感情表達(dá)方式，我們可以看出：李白壯大奔放、氣勢磅礴的感情基調(diào)和噴薄而出、瞬息萬變的感情表達(dá)方式在其詩作中達(dá)到了完美的統(tǒng)一，突出了其詩歌的浪漫主義特征；這也是李白放浪形骸、灑脫任性的個性和氣質(zhì)在其詩作中的具體表現(xiàn)。

（二）獨特的想象方式

和充沛萬變的感情表達(dá)方式相適應(yīng)，李白的詩作往往具有神奇瑰麗、變化多端的想象。這是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的又一特色。

1、想象的神奇瑰麗

李白的詩篇往往發(fā)想無端，如香煙，如秋嵐，如天外之鵬飛，如海上之浪翻，無拘無束，舒卷自如，才情豪邁，無跡可求。這在他那些描寫名山大川的詩篇中表現(xiàn)得非常突出，他那種酷愛自由、追求解放的獨特性格使這類詩篇具有豐富的想象力。

李白喜愛的山水往往不是寧靜的丘壑、幽雅的林泉，而是奇峰絕壑的大山，天外飛來的瀑布，白波九道的江河。這些雄偉的山川，特別適合他那叛逆不羈的性格，也特別適合表現(xiàn)他那豐富多彩、落于天

11外的想象力。他的杰作《夢游天姥吟留別》○就是這方面的代表。其中對夢境的描寫是他豐富想象力的有力體現(xiàn)。

詩人一入夢鄉(xiāng)，便立即進(jìn)入一個神幻空靈的境界。“一夜飛度鏡湖月”，在湖光山色的照耀下又飛到了剡溪。詩人欣賞著優(yōu)美的自然

憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的夸張描述，作為全詩的骨干。

《蜀道難》完全是憑傳說想象落筆，李白的胸懷、性格在這里得到了更充分的表現(xiàn)。

2、與現(xiàn)實性主題的緊密結(jié)合

李白的詩篇表現(xiàn)出豐富的想象力，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。但是，李白作為一位杰出的詩人，他絕對不是單純地為想象而想象；不然，他的許多詩篇的藝術(shù)美就會大打折扣。其實，李白詩歌想象的豐富性里面體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實性主題，這在《夢游天姥吟留別》一詩中也有充分的體現(xiàn)。

在詩中，詩人以很大的篇幅，描寫、渲染、鋪排仙幻的境界，其中的時間、地點乃至人物的行蹤都是不現(xiàn)實的。詩人一會兒置身于深林之中，一會兒飛臨層巔之上，一會兒攀登天姥山，一會兒又到了洞天福地，忽而雞鳴欲曙，忽而天暝昏暗，一下子又出現(xiàn)一個青冥浩蕩、日月并照的奇異境地。這些豐富的、非現(xiàn)實的想象情節(jié)使詩篇充滿了濃郁的浪漫主義色彩。

但是，在這些光怪陸離的想象情節(jié)中隱含著深刻的現(xiàn)實性主題。為了理解這一點，我認(rèn)為需要結(jié)合李白本人當(dāng)時的經(jīng)歷和當(dāng)時的思想狀況進(jìn)行分析。

天寶元年（742），李白被召到京城長安。但唐玄宗所賞識的只是他的才華，把他看作點綴升平和宮廷生活的御用文人，因命其供奉翰

注釋：

①李白：《將進(jìn)酒》，[清]蘅塘退士選編《唐詩三百首》，內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社1996年5月版，第79頁。

②③④李白：《行路難三首（其一）》，《臨路歌》，《玉壺吟》，朱學(xué)勤主編《唐詩·宋詞·元曲鑒賞》，上海：上海辭書出版社2006年9月版，第110頁，第137頁，第126頁。13[清]蘅塘退士：⑤⑥○《唐詩三百首》，內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社1996年5月版，第50頁，第78頁，第51頁。

⑦⑨朱學(xué)勤：《唐詩·宋詞·元曲鑒賞》，上海：上海辭書出版社2006年9月版，第166頁，第130頁。

⑧吳兆基，武春華：《中國古典文華精華·楚辭》，吉林：時代文藝出版社2001年11月版，第84～85頁。

11[清]蘅塘退士：⑩○《唐詩三百首》，內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社1996年5月版，第52頁，第50～51頁；下文在分析論證中所引這兩首詩中的詩句，因出處相同，不再一一作注。12蕭滌非，程千帆，馬茂元，周汝昌，周振甫，霍松林：○《唐詩鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社2000年4月版，第169～170頁。

梁忠禮

2008年3月30日完成手寫初稿 2010年2月5日修改，輸入電腦

第五篇：淺談李白詩歌的浪漫主義特色

內(nèi)容摘要

李白是我國偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)揚了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩作中達(dá)到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。本文通過具體作品的分析闡述李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，研究李白詩歌的藝術(shù)成就。重點應(yīng)了解他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，才能真正得到李白詩歌的精髓。

關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩歌

淺談李白詩歌的浪漫主義特色

李白是唐代詩壇的一位最杰出的詩人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩歌發(fā)展到了一個新的高峰。作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。因此，本文在探討李白詩歌的藝術(shù)成就的同時，重點探討李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。

一、李白浪漫主義詩風(fēng)的成因

將李白放在盛唐這個大的社會環(huán)境中，來分析其浪漫主義詩風(fēng)的形成，無疑會有助于更好地掌握李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。

1.時代的影響

詩歌是時代的產(chǎn)物，李白在詩歌上取得巨大成就更是與時代密不可分。

首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國家高度統(tǒng)一，國力空前強大，政治比較清明，社會也相對安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2

自豪感和強烈的愛國精神，而這種樂觀向上的社會心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。

其次，唐王朝采取了開明政策，社會思想文化比較開放活躍，封建禮教相對松馳，人們主觀精神昂揚奮發(fā)，它與詩人們宣泄懷才不遇的抑郁不平結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那種慷慨激昂、奮進(jìn)敢為的精神特質(zhì)。只是這種精神特質(zhì)在李白的身上，反映得更強烈，而且也更藝術(shù)性一些。

2.李白個人的經(jīng)歷

李白的經(jīng)歷，對其詩歌創(chuàng)作，尤其是詩風(fēng)形成，都具有非常深刻的影響。李白飽賞了祖國的壯美山河，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險峻，長江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。這些詩句，想像力驚人，夸張大膽，有的還善用了一些神話傳說，具有強烈的自我表達(dá)主觀色彩。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識以獲得帝王的特殊賞識，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸。李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。

二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析

李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。李白的詩歌不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一，使詩歌具有無比神奇 3 的藝術(shù)魅力，并充滿各具特色的美。本文主要從詩歌藝術(shù)的角度，對李白詩歌的藝術(shù)特征作一番具體考察，探討這種豪放飄逸的藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。

1.奔騰浩蕩的情懷

奔騰浩蕩之美體現(xiàn)了他的詩歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢和力量。這是就李白詩歌的抒情特點而言，也是他豪放飄逸詩風(fēng)的表現(xiàn)。李白詩歌有一種不斷向前沖擊的力量，如噴溢的火山，帶著光、熱和繽紛的色彩一齊奔涌出來；又如出峽的江水，翻滾著、怒吼著，泛著白色的波濤傾入大海。這種一瀉千里的氣勢實質(zhì)上主要是指李白詩中噴發(fā)式的抒情。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。開篇之語，憑空起勢，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。又如《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢不可當(dāng)，首句所表達(dá)出的感情具有驚心動魄的藝術(shù)力量。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對月。”好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天 4

生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強烈 的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達(dá)到這個水平。

又如《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。??安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”詩中李白的這種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”詩里有一種難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)。強烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點卻以豪放飄逸的詩句表到達(dá)出來，更加慷慨激昂。也只有李白能將失意的哀愁表現(xiàn)得如此淋漓盡致，如此氣勢凌厲，悲憤中見豪邁，令人心醉神迷，又感到如此振奮。

2.縱橫變幻的想象

李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征 5

其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種種奇麗驚人的幻想。

李白是最富有想象力的，其詩歌的想象往往發(fā)想無端，縱橫變幻，帶有一種隨意的狂放精神，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，借有形的頭發(fā)，來突出無形的愁，夸張也極為大膽。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，要著重分析一下李白的名篇《蜀道難》：

噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。??問君西游何時還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!?? 這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆，正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。他的《廬山謠》 6

也是歷來傳誦的名作，詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。

這種藝術(shù)想象常常與夸張、比喻、擬人等藝術(shù)手法結(jié)合起來，創(chuàng)造出許多新奇而獨特的審美意象。如李白筆下的明月:“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”(《古朗月行》)“舉杯邀明月對影成三人。”(《月下獨酌》)“湖月照我影，送我至刻溪。”(《夢游天姥吟留別》)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)“青天明月未幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”(《把酒問月》)這些美麗的詩句中，李白有時把明月賦予光明皎潔的內(nèi)涵，表示出由衷的向往和追求；有時視為促膝談心的朋友，來排遣寂寞的時光；有時想象明月可以送他遠(yuǎn)行，帶著他的心送朋友到遠(yuǎn)方；賦予明月如此豐富的想象，也只有李白才能寫得出來。

李白詩歌的想象，常有超乎尋常的銜接，常隨情思的流動而變化無常，一個想象與緊接著的另一個想象之間，往往毫無聯(lián)系，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度的，異常離奇，縱橫變幻，真是想落天外，匪夷所思。如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等等莫不是以馳騁的想象聯(lián)篇而 7

成，也正是李白詩中豐富奇特的想象才使其詩具有濃郁的浪漫主義色彩。

3.壯美明麗的意象

喜歡李白詩歌的人都知道，意象是李白詩歌的浪漫主義特色不可或缺的組成部分。

與李白詩歌的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，他詩歌中出現(xiàn)了很多吞吐山河、包攬日月的壯美意象，這些壯美的意象為他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色增添了不少色彩。從李白的大量詩歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，他似乎尤其喜歡那些體積巨大的壯觀事物，例如大江、大河、滄海、雪山等景物，又如大鵬、巨魚、長鯨等動物，都是他喜歡吟詠的對象，李白善于將這些巨大事物置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯觀的詩歌意象。在他的筆下，奔騰萬里的黃河，巨浪沖天的長江，飛流直下的瀑布，高峻奇險的蜀道，奇?zhèn)ルU峻的群山，全都是形象雄偉，氣勢磅礴，異常壯美。如“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生接海樓。”（《渡荊門送別》）這四句詩是寫詩人乘船離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游楚地，在渡過荊門時所看到的壯麗奇幻的景色以及對故鄉(xiāng)的依戀難舍情懷。詩中“平野”、“大荒”這些遼闊原野意象的出現(xiàn)，使整首詩顯得氣勢開闊而壯觀。又如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）四句中“大江”、“黃云”、“雪山”等多處雄奇壯美的意象組合在一起，給人一種崇高的感覺，讓人肅然起敬。

李白天性開朗，喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，即使描寫灰冷的景物，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”(《夢游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚、明朗的基調(diào)流貫其中，也就是說，李白追求清新明麗的意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。”（《清溪行》），“淥水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三），“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由明鏡、明月、白鷺、竹色、白露等景物構(gòu)成的清新明麗的意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。

4.清水芙蓉的語言

李白創(chuàng)造了一種最能表現(xiàn)其豪放飄逸之美的詩歌語言，即樸素自然，清新明快，不加雕飾的語言，用他自己的話說就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江夏韋太守良宰》）。李白的詩歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是與他率性而為的性格分不開的。“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛向青云端。”（《古朗月行》）明月和兒時的回憶連在一起，天真浪漫的感情洋溢詩中，真率可愛。

“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”（《襄陽歌》）寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(《靜夜思》)對故鄉(xiāng)的思念深摯真誠，詩的意蘊異常豐富，有許多潛臺詞，而又十分樸素自然。

李白的詩歌，在語言上，樸素自然，反對雕飾，有種渾然天成的美，即使是那些高度夸張的詩，也沒有什么華 9

麗辭藻，大多寫得明白如話。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)仿佛口語。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）這一千古傳誦的名篇，就像是面對面地話別，濃郁的詩情非常自然地蘊含在明白如話的語言中。這是詩歌語言的一種最高境地，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個人達(dá)到這種“清水出芙蓉”般完美的境地。

李白詩歌的語言不愧為盛唐詩歌語言最典范的代表，任情真率，似隨口而出，平易真切，卻能出神人化，清新明快。如: 誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情?(《春夜洛城聞笛》)朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）

類似的詩在李白的詩歌中不勝枚舉。這些詩的語言沖口而出，仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間，帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的，造語天然而又神氣活現(xiàn)，一下子將讀者的感情俘虜去了。這種天然渾成，出神人化的語言主要得力于真摯感情的自由抒發(fā)。也就是說李白詩歌的語言是感情所致，脫口而出，所表現(xiàn)的卻是自然的美和普通的人性，平易真切，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾。”的美。

三、李白浪漫主義詩風(fēng)的藝術(shù)意義

李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

李白在文學(xué)史上具有崇高的地位，他繼往開來，在屈原之后創(chuàng)造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的浪漫主義傳統(tǒng)。李白的浪漫主義詩風(fēng)之所以具有審美價值，也體現(xiàn)了對自由精神的高度贊揚，自由與幸福，自由與美緊密相聯(lián)。自由能使人的精神舒展，使人的潛能得到發(fā)揮，故人們無不追求自由，珍惜自由。李白追求的自由，是放縱自適，不受任何束縛的生活，他的詩歌意境更是飛揚著自由精神。

李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中，作出了卓越的貢獻(xiàn)，取得了不僅是他的前人，即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。堪稱“前無古人，后無來者”。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人，也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌，不僅深受中國人民的喜愛，也深受世界人民的喜愛。

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