第一篇：淺議李白詩歌的想象色彩

淺議李白詩歌的想象色彩

(梁晨曙)（西南科技大學網絡學院漢語言文學 漢語言文學08級）

【摘要】:

李白，他是中國詩壇中一顆璀璨的明星，是中國文學史上最杰出的積極浪漫主義詩人,李白的詩歌想象神奇，變化無端，句式長短錯落，詩風雄奇奔放飄逸。特別是李白詩歌善于運用神話、幻想和夸張的想象，新奇的比喻以及擬人的手法，通過空間的轉換和時間的伸縮來表現詩人熱烈奔放的思想感情，對進步理想的追求以及同黑暗現實的尖銳矛盾，處處顯示積極浪漫主義文學的藝術特色?！娟P鍵詞】: 李白 詩歌 想象

李白（701—762），字太白，是盛唐詩歌的最具代表性的詩人，以其卓越的藝術才華，創作了大量優秀的詩篇，是中華文學寶庫中濃濃的一筆。他以其高超的創作技藝，非凡的創作手法，個性鮮明的創作風格，創作了一首首優秀的作品。他所遺留下來的千余詩篇，或雄奇瑰麗、變幻多姿；或豪邁粗獷、不拘一格；或輕盈灑脫、清麗可人，展示出超乎尋常的想象力。杜甫說李白：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，高度贊揚了李白詩所具有的那種震撼人心的藝術力量，他的詩歌創作取得了多方面的重大成就。其中強烈的想象色彩則是最主要的方面。

“蜀道之難，難于上青天”、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”等，形象宏偉，氣勢磅礴，都是傳頌千古的名詩佳句。這類詩篇，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白在詩歌創作中將浪漫主義精神和浪漫主義表現手法高度統一，創造了繼屈原后，中國浪漫主義詩歌史上的又一高峰，將詩歌的想象色彩推到了一個極致。

一、李白詩的想象具有豐富多樣性

李白不僅遵循著這一藝術規律創作了他的浪漫主義詩篇，而且引人注目的是，李白的想象是極其豐富的，并且是超凡的，他想象華山的仙女：手把荷花，裙闊帶當風，在空中飄然而行。在《鳴皋歌送岑征君》中，詩人更是借豐富的想象，描繪了鳴皋山冰封雪飄；山高水深的艱險環境：河水洶涌澎湃，冰塊參差如龍鱗如刀的小船難以徑渡；山勢高峻，天籟嘈嘈；白雪蓋天涯；有如大風吹海掀起的層層波濤；山峰直聳入天，星掛山崖；那山勢使猿熊驚顫吐舌，使巨石喪魂落魄、群相呼號。在《夢游天姥吟 留別》中，對天姥山景物和神仙降臨場面的描寫更顯示了人物的 想象力。李白正是以其非凡的想象力；在作品中描繪了一系列神奇的人物和神異的場面環境；創作了一篇篇優秀的浪漫主義詩篇。

李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚熬灰姼咛妹麋R悲白發，朝如青絲暮成雪?！保ā秾⑦M酒》“白發三千丈，緣愁似個長?！保ā肚锲指枋呤住菲涫澹霸陈暣甙装l，長短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住罚┱媸窍肼涮焱?，匪夷所思。

二、李白詩的想象具有神奇性

當詩人李白澎湃的詩情無法用平常的形象來表達時，他常常借用神話傳說、幻想和夸張進行想象。

描寫對像的神奇性是李白浪漫主義創作方法的又一重要特征。首先，李白筆下所描寫的人物往往具有超凡特異的神奇特征。李白詩中的人物往往是神人仙子，具有神奇的功力，能騰云駕霧；來去飄忽。

詩中描繪了華山的仙女：“素手把英蓉；虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”，而且還邀清主人公同去天臺峰。在天臺峰，主人公又見到了仙人衛叔卿，并且．“恍恍與之去，駕鴻凌紫冥?！痹凇秹粲未罄岩髁魟e》中，詩人還描寫了眾仙人的群體形象：“霓為衣兮風為馬。云之君兮紛紛而下。虎鼓瑟兮鴛回車，仙之人兮列如麻。”眾仙人“霓為衣”、“風為馬”、“虎鼓瑟”、“鸞回車”；紛紛來下，摩肩接踵，簇擁如麻；令人眼花繚亂；應接不暇。

其次；所描寫環境的神奇性。李白筆下的自然環境常常是山高水深、幽深險峻；令人膽做心驚，如《夢游天姥吟留別》，作者不僅以神奇的想象描繪了天姥山奇異險怪的景物，而且還描寫了眾仙降臨的場面，更具有一種奇瑰變幻、悄恍迷離的色彩和氛圍：

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞，千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，去青青兮欲雨；水澹澹兮生煙。列缺霹靂、丘巒崩摧；洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮駕回車，仙之人兮列如麻。

又如《秋浦歌》（其十五）“白發三千丈，緣愁似個長?！痹娙私栌糜行蔚陌l，突出無形的愁，夸張極為大膽。其次如《俠客行》“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》“輕言托朋友，對面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑?！侗憋L行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”大家都很熟悉，但這首詩結尾兩句“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！币餐瑯芋@心動魄的。沒有黃河可塞這樣的比喻，我們也就不會讀懂陣亡士卒的妻子那樣深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。

再看詩人最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩《蜀道難》： 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天，使人聽此可以凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷 ??

這首詩，李白以神奇莫測之筆，憑空起勢。起手就以一個感嘆的語氣詞，給我們一下帶來了一種驚險、驚奇的景象。危乎高哉！危，就是高。太高了！什么東西高？是那座山。橫亙于蜀地和關中的秦嶺山脈。蜀道之難，難于上青天。入蜀的道路之難行，難到比登天還難。到這兒的時候，詩人還只是在用語言來敘說蜀道之難的情形。下面詩人就從神話傳說開始，然后來形容自古以來人們是如何修蜀道，修蜀道的艱難。他說“蠶叢及魚鳧，開國何茫然?！毙Q叢和魚鳧是蜀國的兩個開國首領，在幾千萬年前。現在我們聽來，不知道是多么渺茫了。“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。自從蠶叢魚鳧開國以來，到現在好象不知道多少年、幾千幾萬年了，都一直沒有和秦地（關中地帶）相通，一直為高山所阻隔。而在蜀地和秦地之間，只有“西當太白有鳥道”，只有鳥才可以飛行的路線，“可以橫絕峨眉巔”，除了鳥可以從蜀道飛到秦塞，路上和山間一直就沒有人可以通行的道路，這是多么險峻的山峰啊。為了修通蜀道，其中又發生了多少悲壯的故事呢？李白說了，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！痹陂_山途中，不知道有多少壯士死在了開山途中。在一個個成百上千犧牲的壯士之后，然后才修了一條像天梯一樣的棧道來連接蜀地和秦地。而我們在攀登蜀道的時候一路上所看到的，又是這么驚險的情景。上有“六龍回日”之高標，那些高峰直插云天，就好象可以使六龍回日。“下有沖波逆折之回川?！倍诟呱街拢侥_之下，又是很深很深的急流、飛瀑，一旦失足，肯定是粉身碎骨。即使有了這樣的蜀道，我們行走時依然心驚膽戰。稍有不慎就會失足，摔下去粉身碎骨。所以李白又進一步進行夸張，用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規來做夸張，即使是黃鶴想要飛過去也很難，猿猴想要從山間攀登過去，也是欲渡愁攀援，為如何攀過山而發愁；“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”，青泥嶺如此盤曲，百步九折，走一百步就要繞好多彎，而且腳下都是巖石。“捫參歷井仰脅息”，好不容易走到山上以后，我們看著山上的星辰感到毫無辦法，即使爬到了那么高，也不知道自己如何才能翻過山去。接著詩人又說“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”，即使我們到了山里也會迷路，找不到下山的路，即使是鳥兒也是那樣，只能看見那些鳥兒在古老的森林樹木間不停地飛鳴著，雄飛雌從地在林間繞來繞去，不知道如何飛出這個山?！坝致勛右幪湟乖隆?，傍晚的時候聽見杜鵑鳥在夜月的照射之下孤獨地飛著，悲鳴著，找不到家。所以詩人用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規做夸張的點綴，然后又插入自己的感想，坐在山間，被眼前險峻的山峰和艱難的行程嚇得凋朱顏，好象把我們青春的容顏都嚇掉了。

詩人運用豐富多彩的想象把奇特的夸張和神話傳說融為一體，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關切。從“蠶叢魚鳧”說到了“五丁開山”，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！睒O寫蜀道的險阻。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川?！睒O言山勢的高峻，高標插天可以擋住太陽神的運行，又襯以“回川”之險則更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！鄙礁叩眠B千里翱翔的黃鶴也飛不過，輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以下又用“悲鳥、子規”作夸張的點綴，然后插入“脅息、撫膺、凋朱顏”的敘述，作為全詩的骨干。“連峰去天不盈尺”夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則又襯托了絕壁之險。接著由靜而動，寫出了水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景：“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”。飛湍、瀑流、懸崖、轉石，又配以萬壑雷鳴的聲響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海的藝術效果。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調。他的胸懷、性格在這首詩里得到了最充分的表現。殷璠《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以來，鮮有此體?！闭从沉送瑫r代人對這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽之作。

他的《廬山謠》寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！痹娙送耆珨[脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象進行夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。

三、李白詩的想象運用多種創作手法

李白痛苦的主觀原因來自于對功業的追求，懷才不遇的悲憤。因此，李白的詩歌的想象又常常使用新奇的比喻、擬人、夸張、比興等的手法,來表達對理想的追求以及投身到大自然懷抱中去尋求安慰的愿望。

例如：他在《上李邕》一詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。┅┅”以大鵬自比，抒發了他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。又在《永王東巡歌十一首》（其二）一詩中“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”詩人自比“東山再起”的謝安，抒寫自己出匡廬以佐王師之情。再如，李白在長安政治上遭受打擊以后寫的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，詩人把無限的煩憂比作謝脁樓前那終年長流的溪水，接著用“抽刀斷水”這個細節生動地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶的要求，這樣的比喻是何等的新奇，又富有獨創性。

李白詩中的夸張是極富特色的?！鞍装l三千丈，緣愁似個長。”上句說事情的結果，下句點原因。對事情的結果作極度的夸張，“白發”之長“三千丈”，夸張之大膽達到了無可復加的程度。但緊接著點明造成這一結果的原因：“緣愁似個長”因果呼應；耐人尋味?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”，然諾為重；五岳為輕，將抽象的輕重與具體的輕重相比較；與“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”有異曲同工之妙。再如《北風行》末尾兩句，“黃河捧土尚可塞；北風雨雪恨難裁”。用黃河捧土可塞的極度夸張來龍去脈突出陣亡士卒的妻子的深重悲哀，在藝術上是極其成功的。我們再看《蜀道難》：噫吁xi，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲。不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途峻巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！全詩通篇使用夸張的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸張開篇，突出蜀道之難。接著從蠶叢魚鳧說大到五丁開山，用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可使“六龍回日”，大門回轉；沖波逆折，極盡夸張之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規作夸張的點綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩骨干。“蜀道之難，難于上青天”這句極度的夸張，在詩中重復的出現三次；成為全詩的中心。由此可見；李白詩中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張增添了李白詩的浪漫主義特色。

李白的詩句隨著感情的波瀾隨口而出，飄逸而流動；有如行云流水；全詩則具有一種一瀉千里的氣勢。這在《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等詩中都表現得很明顯。我們從下面這首詩還可以體味到李白詩的這種風格。

再者，李白抒寫壯志難酬的政治抒情詩；常借助神活、傳說、寫景等比興手法，寫得撲朔迷離、曲折隱晦；具有鮮明的浪漫色彩。同時，通過比興手法，作者揭露的是臣佞君昏、極小當道、賢俊下沉的黑暗政治局面。抒發的是懷才不遇的憤慨，能夠使讀者產生情感上的共鳴，加深讀者對當時黑暗現實的認識，并且產生強烈的對黑暗現實的反抗意識。如《蜀道難》中通過“蜀道之難，難于上青天”極其夸張的描寫和蜀道上“悲鳥號古木”、“子規啼夜月，空愁山”的陰慘氣氛極度渲染；揭露了李林甫當政時仕途的艱難險惡；通過“劍閣崢嶸而摧嵬；一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎；夕避長蛇；磨牙吮血；殺人知麻”的形象描繪，揭露了李林甫妒賢忌能、殘害忠良，使得“公卿為戰栗”的滔天罪行。在《梁甫吟》中，詩人面對理想與現實的矛盾，不僅表達了對黑暗現實的不滿，而且表達了矢志不渝、繼續進取的信心。

運用對比反襯手法，也是李白詩的特色，李白抒寫隱逸游仙之情的作品，詩中的內容與其現實可謂大相徑庭，這些作品我們可以看作是詩人抒泄政治上壯志難酬懷才不遇的悲憤之情的另一種表現形式；在這些詩中，我們也不難發現其積極浪漫主義精神。李白不少隱逸游仙詩是他政治上遭到打擊以后的泄憤之辭。如《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》結尾所說的“嚴光桐廬溪，謝客臨海嬌。功成謝人間，從此一投釣”是在“青蠅易相點。白雪難同調。本是疏散人，屢貽編促消”情況下的憤辭。再如《夢游天姥吟留別》，寫夢游神仙境界，寫得飄渺靈動，令人心曠神怡，結尾忽然綴上“且放白鹿青崖間；須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏”，這說明游仙詩也是其揮斥幽憤的一種手段。同時，隱逸和游仙的境界都寫得極美，同污俗現實環境形成一種鮮明的對照；這正是詩人所追求的理想境界。如《西上蓮花山》中，仙境和塵境對比鮮明；以游仙的方式。通過浪漫主義創作方法，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難；表達了詩人平定叛亂以安黎民的理想

李白在現實生活的基礎上，善于大膽地把高度夸張的比喻和奇特而豐富的想象結合起來，把自己的形象思維常常馳騁于悠遠的時間和空間之中而無報拘束。他為了表達其思想感情的需要，還運用各種歷史傳說和神話故事，創造出特異驚人的藝術形象。更值得注意的是，李白總是在他的強烈的感情驅駛下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現手法和神話傳說巧妙地結合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢，昂揚的情調，奇特的形象，非凡的意境。李白的詩歌不僅對當時的詩歌發展有巨大的推動作用，而且對以后的詩歌也產生了深遠的影響。他關心國家安危和人民疾苦的進步思想，蔑視腐朽權貴和儒家舊傳統的反抗精神，他在藝術方面的卓越成就，一直為后人所尊敬和學習。后來的一些杰出詩人和詞人，如唐代的李賀、杜牧，宋代的陸游、辛棄疾，明代的高啟，直至清代的龔自珍等，無不從李白的作品中吸取了豐富的養料，把我國古代詩歌中的積極浪漫主義優良傳統進一步加以發展。

第二篇：李白詩歌中的情感色彩

本 科 畢 業 論 文

論 文 題 目指 導 老 師學 生 姓 名學

號院

系專

業畢 業 時 間

W***011年03月 ：李白詩歌中的情感色彩 ：戴偉華 ：李凱敏 ： ：網絡教育學院 ：漢語言文學教育 ：

原 創 承 諾 書

我承諾所呈交的畢業論文是本人在老師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我查證，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發表或撰寫過的研究成果。若本論文及資料與以上承諾內容不符，本人愿意承擔一切責任。

畢業論文作者簽名：__李凱敏_______

日期：2010 年 12 月07 日

目 錄

摘 要???????????????????????????????????I Abstract ?????????????????????????????????Ⅱ 引言(導言緒論)???????????????????????????????Ⅲ

一李白所處的時代培養了他的浪漫主義精神??????????????????

1二、李白詩歌中的主要感情色彩???????????????????????1

（一）以《蜀道難》看李白詩歌中的豪放、飄逸的浪漫主義色彩???????????2

（二）、以《月下獨酌》看李白詩歌中拓達脫俗的浪漫主義色彩???????????3

（三）、李白詩歌中帶有有濃厚的感情色彩和個人印記。?????????????4

（四）、李白詩歌中的英雄主義色彩??????????????????????5

三、對李白詩歌色彩論述的總結。??????????????????????.6 參考文獻????????????????????????????????6 致謝 ?????????????????????????????????7

【摘要】李白的詩歌是對宇宙奧妙和人生真諦的獨特感受的真情流露，是個人才情的率性表達，他把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現手法使用得出神入化，他自由地駕馭純熟的詩歌語言抒發自己的感情，他的詩篇具有獨特的浪漫的灑脫的強烈的感情色彩，從而對讀者產生強大的藝術感染力。

【關鍵詞】

李白

浪漫主義

感情色彩

英雄主義

Abstract Introduction of the “pen shocked by a storm, poetry into weeping ghosts”, Li Bai's poems is a thrilling masterpiece creations, romantic since he reached its peak in the hand.Exaggerated analogy, a wealth of imagination, the magic of the legend in his epic poem paved.This big, great weather, from the personality of Li Bai's heroic grace talent.His poetry has the spirit of romanticism in the strongest, most vibrant feelings.李白詩歌中的情感色彩

導言

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白的詩歌創作是一種驚心動魄的大手筆創作，浪漫主義創作自他手中達到巔峰。夸張的比喻，豐富的想象，神奇的傳說在他筆下鋪成壯麗的詩篇。這種大手筆，大氣象，源自于李白豪邁灑脫的個性才情。他的詩歌具有最強烈的浪漫主義精神，最鮮明的感情色彩。

一、李白所處的時代培養了他的浪漫主義精神

李白生于武則天長安元年，也就是公元701年，他的家庭具有濃重的西域文化背景，他的幼年和青少年是在蜀中度過的，他同時受到了漢地和西域兩種文化的熏陶，這就不僅給他一幅西域人的長相，更賦予了他追求自由和豪放不羈的性格。

李白少年時期，正當開元之治的前期，這時候唐玄宗勵精圖治，使整個社會欣欣向榮，特別是朝廷廣開才路，給人們帶來了很大的希望。李白生活在這樣富庶、開明的社會環境之中，又加上他父親具有較高的文化修養，因而從小就受到了較好的文化教育。李白出生在商人家庭，長期過著“混游經商”的生活，一生遍游祖國名山大川。他熱愛祖國河山，同情底層百姓，政治上有著遠大抱負，對權貴勢力和一切封建壓迫持叛逆態度。

李白所處的年代，經濟空前繁榮，文化思想非?；钴S，整個社會處于一個樂觀堅強、自信自強、奮發向上、瀟灑飄逸的高度亢奮的狀態當中。李白就是這個時期的精神代表，他的詩歌則是這個時期精神個性的藝術展現。

二、李白詩歌中的主要感情色彩

李白創作的詩歌總是在強烈感情的驅使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現手法和神話傳說巧妙地結合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產生強大的藝術感染力

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。

他的詩 “清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永，亦源于他的赤子之心、灑脫的性格，以及對事物敏銳準確獨特的印象捕捉能力，無意于工而不工。藝術要做到這一要求要有很高的文化素養，很高的藝術鑒賞眼光，更要有很高的藝術理想。這種境界。是自然的美，大氣的美，是與自然融合的美，是一種大家氣派。

（一）以《蜀道難》看李白詩歌中的豪放、飄逸的浪漫主義色彩

李白的詩向來以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味?！妒竦离y》更是將李白式的想象與夸張發揮到極致。

《蜀道難》是李白浪漫主義詩歌的代表作之一，此詩獲得了巨大的聲譽。詩歌的風格雄奇奔放，縱橫恣肆，淋漓酣暢，形象絢麗多姿，想象豐富而奇詭，使詩歌充滿奇險神異的色彩，體現了浪漫主義的創作手法和激情。

“噫吁噓，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！??地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相為連，上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。??蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！”??

這首詩以神奇莫測之筆，憑空起勢。全詩通篇使用夸張的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸張開篇，突出蜀道之難。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插開可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的描述，作為全詩的骨干。“蜀道之難難于上青天”詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現。此外，詩歌的抒情性也很強，除了寫景抒情外，詩

歌還三次出現“蜀道之難，難于上青天”的感嘆句，以反復詠嘆的手法來加強抒情性，同時也深化了主題。詩歌的句式自由靈活，參差錯落，長短相間，造成了自由奔放而又跌宕起伏的語言效果。

之所以冠以“李白式的想象與夸張”，是因為在李白的詩里，想象與夸張的運用很獨特，同時兩者又往往是融為一體的，即詩中的想象與夸張同時出現，彼此交融，共同營造美妙奇幻的藝術境界

詩的開篇在寫蜀地閉塞時，用了“蠶從及魚鳧，開國何茫然”兩句。蠶從、魚鳧都是遠古蜀王的名字，具體事跡難以考實，但在這里，我們卻能隨著詩人的引導展開想象，似乎看到這些蜀地先王們開國的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。五丁開山的故事只是一個美麗而悲壯的傳說，詩中加以引用，不僅是在說蜀道由來，更能讓讀者想見蜀道開辟過程的艱險——很多人為開辟蜀道而失去生命，為全詩增添一種朦朧之感。引用六龍的神話傳說，即使這樣高行空中的神龍之車也要繞過高聳之山，可見蜀道之高，上通青天了。詩中運用這一神話，激起讀者的想象，仿佛見到那高入云端的蜀道，為之咨嗟！

另一類是寫實式想象。李白的詩中更多的是主觀的寫實式想象。這種想象是從詩人主觀角度出發，使用一些常見事物來加以發揮，也更易引起讀者的主觀體驗、更易為讀者所接受?！拔鳟斕子续B道”，只有鳥能飛過去。讀者不禁要想：這樣險的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接著詩人用“下有沖波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”不斷沖擊讀者神經，把讀者帶入到無邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。詩人展開想象描繪“悲鳥號古木”“雄飛雌從繞林間”“子規啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側面渲染了蜀道之高險難以穿越，激起人們悲情愁緒。“枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉石萬壑雷”又分別從視覺、聽覺兩個角度來寫想象中見聞，讓人感到蜀道之高險不可攀越。

其實，全詩都可以說是在想象中完成的，因為詩人所寫之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險，也全乎出于詩人之想象，并把想象之景外化為實在之景。

數字上夸張，是李白詩常用的手法，它為李白的詩營造了磅礴的氣勢、宏大的意境。詩的開篇便有“爾來四萬八千歲”一句，這里所列“四萬八千歲”當然并非確指，而是夸張，并從時間的長度上來限定后一句“不與秦塞通人煙”，一下子就把蜀地的閉塞展現出來。

“百步九折縈巖巒”中的“百”和“九”夸張地說明蜀道的彎彎曲曲，難以行走。為何如此彎曲？因為蜀道太高。“連峰青天不盈尺”又使用縮小夸張的方式，給人視覺上的印象——山峰離天都不到一尺遠了！“砯崖轉石萬壑雷”，一個“萬”字形象而生動地刻畫了蜀道兩旁山崖中奔流飛騰，強力沖擊山崖的景象，從聽覺上給人以強烈的震憾。

（二）、以《月下獨酌》看李白詩歌中拓達脫俗的浪漫主義色彩

“清水出芙蓉，天然去雕飾”超越時代的思想境界，灑脫拓達的個性，令李白詩歌擁有“純乎天簌”的藝術境界。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”；如“青天有月來幾時？我今停杯一問之”、“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。李白通過一些膾炙人口的詩句，營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而《月下獨酌》就把這種酒月情結發揮到極致。

在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為“獨酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣?？墒茄巯聟s無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創造出一個全新的境界：“舉杯邀明月，對影成三人”！從落落寡合的“無相親”到談笑風生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的“謫仙”面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識：“小時不識月，呼作白玉盤”；出門在外，月光勾起他游子的鄉情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”；月光下，他能和古人結為知己：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”。所以在讀到“舉杯邀明月，對影成三人”時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。

“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”李白雖然請出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距，他們的追求與探索也常常會被人誤解。比如李白為了建功立業的理想不能實現，不肯做一個御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不干，非要浪跡江湖，還要說自己什么“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識實務，才使他最終落得個“長流夜郎”的下場。與李白有一面之交的大詩人杜甫曾經多次寫詩表達他對李白的欽佩與擔憂：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。不過，李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨坐敬亭山》詩這樣寫到：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！辈还苁怯猩镍B，還是無生命的云，只要是能動彈的，都義無反顧地遠離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念干擾，不正是當初醉臥長安時求之不得的賞心樂事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個“暫”，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。

“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！币韵略姼杈陀善铰曧嵽D入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時的李白，已經酒至半酣，漸至佳境了，只見他亦歌亦舞，憨態可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節奏徘徊起舞，他醉眼向下看來，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺得能夠有它們來陪伴已屬不易了，“交歡”一詞，顯示出詩人對此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來心靈的安慰。在這種無人相伴的“交歡”中，詩人終于沉醉了，而在沉醉之前的最后時刻，李白還意識到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復到它們原先的形態，這個以他為中心的臨時組合將不復存在了。不過，他并沒有絲毫的灰心喪氣，因為他與月亮和身影這種關系是長期穩定的。由此我們可以知道，這并不是李白第一次的月下獨酌，更不會是最后一次，因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他

是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要說“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些“無情”之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。與無情之物交歡，自然而然地顯示出當時的世態炎涼與人情冷暖，可以想象李白當初在長安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態炎涼。但是，透過這番在花間月下的獨酌與獨白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩人的代表，所以為后人推崇備至，正是因為他詩歌中表現出來的那種與生俱來的曠達與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對《月下獨酌》加以肯定的，“千古奇趣，從眼前得之。爾時情景雖復潦倒，終不勝其曠達。

《月下獨酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚，”花間一壺酒“，而第二句緊接著抑，”獨酌無相親“。但是接下來的兩句：”舉杯邀明月，對影成三人“，一掃這種無相親的冷落，孤單。在詩歌的第一部分的結尾所出現的這種局面，是一種經過起伏、努力后獲得的由冷清到熱鬧的場面。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開，是”月下“場景的布置與”人物“的出場。雖然出現了一點困擾，但還是比較圓滿地順著詩人自己設想的軌跡進行的。

詩歌的第二部分也是四句，詩人同樣又經歷了一次由悲涼到喜悅的情感的輪回。從感嘆月亮與身影這兩個招呼來的酒伴的不盡人意，到全然不顧、自得其樂的忘我境界。詩歌的第二波起伏是情節的正式展開，是”獨酌“的實施，在這一階段，詩人靠著自己雖然熱烈但卻是孤獨的心境，在執著地追求一種如果不可能完美，因為在孤獨寂寞的境遇下，只有”不解飲“的月亮和”徒隨身“影子，已經不可能完美，但至少也是理想的境界，盡管”暫伴月將影“一句的”暫伴“多多少少透露了作者心中那一絲無可奈何的惋惜，但是”行樂須及春“卻說明了詩人已經調整了自己的心態，從而實現了這一次不再需要借助任何外界因素的自我滿足的”獨酌“。

詩歌的第三波起伏是獨酌的高潮與升華，在這一階段，詩人已完全被自己創造出來的這個”月下獨酌“的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩人在盡歡之后，馬上就要在花間月下的美酒之鄉沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他沒有忘記再次與那兩位與他一起成就”獨酌“的月亮與身影做出長久的約定?！庇澜Y無情游，相期邈云漢“，這種不離不散的執著情懷，我們只有對李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正體會。

這首詩歌第二個成功之處是全詩的率性純真，毫無做作。對此，沈德潛是這樣評價的：”脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學“。的確，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后塵，不過到頭來卻總是半途而廢。所以，千百年來，人們只能對李白這種”清水出芙蓉，天然去雕飾"的藝術境界發出由衷的贊嘆了。

（三）、李白詩歌中帶有有濃厚的感情色彩和個人印記。盡管沒有一種生活能夠永遠使李白感到滿足，但是他那炙熱的感情、強烈的個性在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下他濃重的自我表現的主觀色彩，他要入京求官時他就宣稱，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人！”政治失意了他又大呼：“大道如青天，我獨不得出！”他要控訴自己的冤屈時就說，“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長安，就是“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！彼巧咸追?，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發受長生?！彼嬀?，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城一位善于釀酒的姓紀的老叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人？”這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有時使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有時又讓人讀來感到熱情親切。

與之相應，李白在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其愿望時，他就借助非現實的神話和種種奇麗驚人的幻想。他用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”。本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發三千丈，緣愁似個長”。借有形的發，突出無形的愁，三千丈是極夸張、極大膽的，但用它來比喻無限的愁怨，又是多么貼切，而且有形的，白發的顏色，因何而白？不就是因為愁嗎？所以他說“緣愁似個長”，從中我們不僅看出緣愁而白，而且因為緣愁變得如此之長。這種夸張也極為大膽。又如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對面凝九峰。”又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑?！侗憋L行》里“燕山雪花大如席，片片垂落軒轅臺”。想象奇特，膾炙人口，李白在詩中更多表現的是在北方邊陲死去戰士親人的悼念以及他們的悲哀；但結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難載。”也同樣驚心動魄。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒妻子的那種深刻絕望的悲哀。我們可以堵住黃河的流水，但我們卻不能擋住自天而降的紛紛大雪，難以阻擋的大雪，正像陣亡士卒妻子心中那種深刻絕望的悲哀，無法遏止。所以李白詩中的感情表達不是掩抑收斂的，而是噴薄而出的，更主要的是他借助這種奇特的想象來比喻、來形容這種無形的感情。

《將進酒》以前是一首勸酒歌，而李白在這首詩里，不僅僅是一首勸酒歌，更重要的是在其中表白了他對人生的態度，對人生坎坷的一種理解。詩人開頭就說“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回?！彼谶@里面就一副壯觀的天地間的黃河奔流的景象向我們昭示了一個人生的道理，我們的青春也像黃河之水一樣，自西而來，奔流到海，不會再回來了。我們的青春流逝了，也不會再回來。那么我們應該怎么辦？詩人說“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！蔽覀兒孟蟾杏X到，早晨還是烏黑的頭發，到傍晚的時候就雪白了，人是這么易老，我們的青春這么易逝，人生如此短暫，青春是這樣的容易消逝，我們應該及時行樂。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！焙孟罄畎兹绱讼麡O頹廢，體現出來的是一種消極頹廢的情緒，這實際是李白對自己的政治理想遭到如此多挫折、長時間找不到人生前途出路的悲憤言語。但詩人接著又說 “天生我材必有用，千金散盡還復來”，雖然詩人說了人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，好象是在消極地消磨時光，打發人生，好象是對人生的前途感到渺茫。緊接著詩人呈現給我們的又是“天生我材必有用”，又是對人生充滿信心的表示。這首詩表達了他懷才不遇的狂放之情，其中有悲憤，但是悲而能壯，悲憤之中又體現出了詩人壯闊的胸懷，詩人不僅僅局限于自己的人生遭遇，他看出來千古圣賢皆寂寞的歷史悲劇，把自己的個人悲劇和封建時代普遍的歷史悲劇融為一體。而且詩人在這首詩中感情的激流是那樣的奔涌跌宕，起伏曲折，大開大闔，有的時候詩人那么消極、頹放，但緊接著詩人又樂觀、昂揚，之前還是悲觀的情懷，但緊接著就是“天生我材必有用”，其中情感的變化是如此突然，典型地反映出李白變化曲折的思想脈絡。而且這首詩是歌中有歌，《將進酒》本來就是一首勸酒歌，其中詩人又為我們唱了一曲，顯得鬼斧神工。這首詩的句式也有很大的特點，因為這是一首歌行體，以七言為主，但從散文化的句式，像“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這并不是格律化，很謹嚴的詩句。還有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，另外還有一些三言句，五言句和七言句夾雜在一起，但詩中還是有一些整句。所以散中有整的鋪排句式，時急時徐，時快時慢，極盡變化之能事。李白寫詩好象是用胸口把心中的氣、血一下子噴出來了，就變成了他的詩?！按似渌L。”，這是李白創作的優勢和特點。

（四）、李白詩歌中的英雄主義色彩

李白詩歌中英雄主義精神是他強烈的任俠作風的表現，李白生平浪跡天下，慷慨自負，不拘常調?！俺Ｓ圾Q驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也?！彼形漭p儒，脫略小節輕財好施，豪蕩使氣。這就養成了他崇尚英雄的性格。反映在詩歌中，他從無數古代英雄的風度，氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌草澤，際會風云的英雄，如《梁甫吟》，寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人?！保桓桧炓暪γ绮萁娴牧x士，如《古風》其十寫魯仲連“齊有倜儻生，魯連特高妙.明月出海底,一朝開光耀.卻秦振英聲,后世仰末照.意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調?！备桧瀽鄄湃艨?，禮賢下士的英雄主義，如《行路難》其中的：“君不見昔時燕家重郭槐，擁彗折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩傷，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺!”贊美傲岸不馴，堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫呤》中的酈食其:君不見高陽酒徒起草中,長揖山東隆淮公.入門不拜騁雄辨,兩女輟洗來趨風.東下齊城七十二,指揮楚漢如旋蓬.狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄!他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物,而且與抒情主人公打成一片,渾然而不可分.例如他存贈酬友朋的詩中說:風水如見資,投竿左皇極.李白對英雄的崇敬和禮贊是他自身濟世經國，建功立業偉大理想的折射。李白一生理想遠大，抱負高遠?！皾n生”，“安社稷”是他最大的愿望，即使在遭讒毀，貶謫之時，他也懷著“茍無濟代心，獨善亦何蓋”政治理想，而不是避世隱居。所以，大量的歌頌古代英雄名臣的詩篇出現在他的筆下。他對諸葛亮君臣如魚得水，無比羨慕，并表示“余亦草間人，頗懷拯物情”。他深情的呤詠著張良，謝安。他一方面又說：“留侯將綺里，出處未云殊。終與安社稷，功成去五湖。”安史之亂起，李白視形勢如楚漢之爭，并以張良，韓信自況；入永王磷幕府后，又以謝安自比，直至六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“豐道謝病還，無因東南征。五夫未見顧，劇孟阻先行”。生在盛世的李白對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發出思古之幽情,因為這類人物,是他”心雄夫”的氣慨和熱情的寄托,是他在歷史中建立輝煌功業，積極創造自我價值的人生愿望的表現。同時這也成為時代理想的人格化寫照。

三、對李白詩歌色彩論述的總結。

李白的詩大氣磅礴、慷慨激昂、境界清新、想象豐富、縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能，特別是他詩歌作品中反映其人格力量和個性魅力，對后世產生了巨大的影響。李白作品中體現的浪漫主義色彩是積極的，熱情奔放的，它對后世的人，特別是對后世的文學創作，有著深遠的影響。我們能從他的作品中感受那種超越極限的美。似乎自己、身邊的人或事物，都是那么的奇妙、那么的美好；讓我們沒有理由拒絕身邊美的東西，并且為之感染，為之瘋狂；那種感覺，妙不可言。

［主要參加文獻］

1、杜曉勤《李白詩歌講座》第一講、第三講、第四講

網易新聞中心

2007年7月16日、23日、30日

2、詹锳

《李白詩論叢》——1990年12月第二輯

巴蜀書社出版

3、《李白詩集》

人民文學出版社

2003

4、葛景春：《李白與唐代文化》

中州古籍出版社

1994.6 第112頁~115頁

5、《唐詩鑒賞詞典》上海辭書出版社

1994

第442頁

6、《中學語文參考》人教版

2000第10期

第25頁~26頁

7、游國恩.中國文學史.人民文學出版社.1997年7月

8、童慶炳.文學概論.武漢大學出版社.2001年4月

第三篇：淺析李白詩歌的浪漫主義色彩范文

淺析李白詩歌的浪漫主義色彩

摘要

在大唐多若繁星的詩人中，李白無疑是被人們熟知的最偉大的一個。他的詩中既有俠肝義膽的豪氣，又不乏仙風道骨的浪漫之風，時而熱情奔放，時而含蓄深沉，意境之優美，形成的浪漫風格將古代浪漫主義詩歌推到了一個新的高峰，他繼承并發揚了我國詩歌的優良傳統，把古代浪漫主義詩歌進一步發揚光大，對我國藝術事業影響深遠，在中國文明發展的歷程中是的不可或缺的里程碑式人物。縱觀李白的詩，其浪漫主義風格是主導風格，為了更好的詮釋他的浪漫主義，本文中筆者將從李白詩歌浪漫主義風格的藝術特征，浪漫主義風格形成的原因，及浪漫主義在文學中的地位、影響等方面來談談李白詩中的浪漫主義色彩。

關鍵詞

詩歌

浪漫主義

藝術特征

形成原因

影響

正文

李白詩歌中的浪漫主義色彩的形成有眾多原因，既有他自身性格中的豪放率真，又與他所處的大時代背景有很大關系。李白一生經歷頗多，又善于向前人學習，這是他集大成的重要原因。盛唐時期，國力強盛，經濟空前繁榮，到處都是生機勃勃的景象，這也催生了一大批文人詩客對這大好河山的歌頌贊嘆，李白就是其中之一。

一、李白生平介紹(一)李白的政治生活

李白，（701年—762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。李白一生大致可分為五個時期：第一時期（二十五六歲以前）在四川生活；第二時期（二十五六歲到四十二歲），他出蜀到長安約15年；第三時期(四十二歲到四十四歲)在唐玄宗駕前為官；第四時期(四十四歲到五十六歲)，放逐長安；第五時期（五十六歲到六十二歲）因安史之亂(公元755年)他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。(二)李白的經濟生活

李白的父親名李客，家境殷實，有較高的漢文化修養，是一個“高臥云林，不求祿仕’’的隱士式的人物，他把主要精力放在對李白的培養教育上。李白天資聰穎，自幼就受到嚴格的教育，5歲誦六甲，10歲觀百家，少年時代的學習范圍很廣泛，包括儒家經典，古代文史名著，諸子百家等書籍，他都能通曉，雖然在蜀地所寫詩歌留存很少，但已顯示其突出的才華。

(三)李白的思想生活

他的一生，絕大部分在漫游中度過。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

二、李白詩歌的浪漫主義風格的藝術特征

繼屈原而后，李白是第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌的詩人。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。

(一)感情熱烈奔放，慷慨激昂，處處展示積極浪漫主義情懷

1、李白詩歌具有強烈的主觀色彩

筆者認為李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。噴發式的抒情方法，灑脫不羈的氣質，傲世獨立的人格，易于觸動而又爆發強烈的感情，形成了李白抒情方式的顯著特點，比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。他的詩中的那種炙熱的情感，濃厚的自我表現的主觀色彩，無疑給世人留下了很深的印象。

2、李白詩歌具有大膽的夸張，驚人的幻想，瞬息萬變的情感等特色

李白常用大膽的夸張和驚人的幻想來表達他噴薄而出，一瀉千里的感情。如《秋浦歌》中“白發三千丈，緣愁似個長”，借有形的白發來抒發自己無形的愁苦；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速來抒發自己獲釋途中的輕快心情；又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，以高度夸張的比喻，贊嘆飛瀑從高處騰空而下的恢宏氣象，也展現了自己開闊的胸襟和豪邁的氣概。

李白的詩除了極度的夸張和驚人的比喻之外，還給讀者留下了充分的想象余地。如《夜宿三寺》“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人?！蓖ㄆ[含一個“高”，到底有多高，留給讀者自己去想象。

(二)李白詩歌語言清新明快，質樸豪放，不拘于格律不加雕飾 1.李白善于運用自然、自由的語言

他的的詩句，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，明麗爽朗是其詞語的基本色調?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是李白對自己詩歌最生動的形容和概括。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！薄顿浲魝悺罚骸袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@兩首詩中寫的是普通的景象，普通的比喻顯示了李白與朋友依依惜別的深厚友情，語言真摯自然，不做作。

2.李白善于運用靈活不羈的格式來表達其豪邁的氣概

李白的詩絕不拘于格式的束縛，當感情達到高潮時，詩歌往往沖破格式的限制，出現一些散文式的詩句。如“其險也若此，嗟而遠道之人，胡為乎來哉？”“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）；“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”（《襄陽歌》）。

3.李白常用象征、比擬等手法表現自我，意蘊豐富 李白是繼屈原之后的又一位集大成的浪漫主義詩人，他繼承了屈原香草美人的傳統，常常通過寫夢境的優美，神仙世界的美麗，反襯現實世界的丑惡，寫對仙境的向往和追求，正是表達自己對于現實社會的失望，以及一切不如意的激憤和批判

三、李白詩歌浪漫主義風格的成因

李白是我國文學史上偉大的詩人，是盛唐文化孕育出的天才詩人，浪漫主義詩歌的杰出代表，他的詩熱情豪放，又極具優美的藝術特色，而促使他形成這種風格的因素是多方面的，主要原因有以下幾點：

(一)社會因素

1、政治因素

李白所處的盛唐時代，是我國封建社會經濟文化向上發展的時代，也是社會變化極為劇烈的時代。盛唐造就了李白的行為風范、思想性格和精神境界，而李白又以杰出的才華，寫出了最能體現盛唐精神的詩篇，為盛唐增加了絢麗的色彩。這個時代，即賦予他樂觀的精神，也使他看到了社會的陰暗一面，加強了他的叛逆精神，從而向往著輝煌燦爛的理想世界。在這個盛衰交替的時代，他內心的愉悅與苦悶產生了激烈的沖突，促使他開出浪漫主義的奇花。

李白生活的時代是一個充滿了浪漫氣息的時代，這種氛圍是唐代開國以來逐步形成，唐太宗是一個杰出的皇帝，他用自己的文韜武略，勵精圖治，是國家興旺發達，形成了堪載史冊的“貞觀之治”，到開元年間，經濟繁榮，國家強盛，由于國家大治，遂孕育形成了一種樂觀自信與青春向上的社會風尚，人們朝氣蓬勃，有志之士，詩人，更是希望通過文學作品來歌頌這一盛世，從而出現了文學史上空前光輝燦爛的盛唐氣象，形成了詩國熱潮，詩壇上出現了百花齊放，爭奇斗艷的局面。

李白以其獨特的藝術風格登上詩壇，放射出奇特的光芒，他懷著“濟蒼生，安黎元”，“欲一步登卿，做一番經天緯地的大事”的政治理想，想干出一番大事業，而功成身退。李白有著非常強烈的建功立業的愿望，時刻幻想通過一條非凡的道路，創造一鳴驚人，光照千秋的奇跡，想以自己的政治業績被萬代而稱涌。但是現實的碰壁和屢遭挫折，報國憂民之心難以實現，因而李白在詩歌中寫出了大量“憂國憤時”的作品。正是他敏銳的政治追求，奠定了李白詩歌浪漫主義的思想基礎。

2、文化因素

特定的文學是特定時代的反映，風格是時代的產物。李白乘時代之風，翱翔于詩壇，因而他的詩風完全打破了詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測、搖曳多姿的境界，充分體現了盛唐詩歌積極向上的時代精神?？梢哉f李白積極浪漫主義風格正是盛唐氣象的反應，更重要的是當時詩歌是在南北文化和中外文化交流下形成的一種新潮流的產物，而李白也正是在這種文化乳汁的哺乳下步入了高峰，成為這種新詩歌的優秀代表。(二)

個人因素

1、家庭的影響

從他的生平介紹可以看出，他從小生活條件優越，父親又特別注重對他的培養，無論是道德修養還是文化修養，他還喜歡擊劍游俠，正是因為家庭、父親對他的影響，使他的思想束縛較少，使得他具有了狂傲，飄逸，灑脫的氣質，從而在他的詩中充滿了奔瀉而出的感情和奮發昂揚的氣勢，為他浪漫主義風格的形成奠定了基礎。

2、李白的個人經歷的影響 李白一生經歷頗多，而且非?？部?。在他26歲時，李白開始了他的游歷生活，并多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉詔入京，這一時期是他一生中最為輝煌的時期，但不久后，就被權貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿了不滿與失望的情緒，但關心國家大事，希望建功立業的心情并無減退。安史之亂起，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長安。他雖然極端痛苦，但總是掙扎，抗議，寫出大量具有浪漫主義風格的詩篇，通過寫理想社會的美好來反映現實社會的丑惡與不堪。森嚴的封建禮法和庸俗的社會關系使他窒息，為了在黑暗的社會中找到出路，他采取了狂放不羈的生活態度，在詩風上表現出了豪邁的浪漫主義風格。

3、李白自身善于學習和借鑒他人的長處

第一，李白善于從民歌中提取浪漫主義的豐富營養，我國的民間文學素有浪漫主義的傳統，而且形式自由，不限篇幅，格律也比較寬松，易于表達豐富奔放的思想情感。

李白一生不倦地向漢魏六朝以來的樂府民歌學習，并從中吸取了豐富的營養，他的許多詩歌深受民歌的影響，如《丁都護歌》《豫章行》等描寫下層老百姓的苦難，他的《長干行》《子夜吳歌》描寫女子熱烈的愛情和思念丈夫的愁苦，可以明顯地看出其受南朝樂府民歌的影響較多。

其次，李白還善于從民歌中提煉豐富生動的語言，來表達其熱烈飄逸的思想情感，也是對樂府民歌的繼承和發展。

第二，李白還善于吸取其他優秀詩人的長處，對于魏晉以來的富有浪漫主義風格的詩人，如曹植、阮籍、左思等，李白也非常注意吸取他們的長處，并把他們思想和藝術個性與自己獨特的思想情感和藝術個性融會貫通，形成自己的獨特藝術風格。

(三)、其他因素

1、儒家、道家思想對他的影響

李白從小生活在道教氣氛濃郁的蜀中，他的思想是以老子的思想為核心的，而他心目中的理想社會也是以老子的主張為藍本的，反對剝削和戰爭，而且終其一生奉行老子“功成身退”的處事原則，種種表現都是崇尚自然的老子思想，運用到具體生活中，就表現出一種溫和的色彩，一種開明的格調，一種自由的氣氛，表現在人的性格上就是通達和智慧，李白自由明朗的性格以及其詩歌的浪漫主義風格就是最直接的表現。在詩歌的創作上，李白反對“哀怨文學”，認為文學應該是淳樸平和，明朗活潑的，只有對生活采取一種通達的態度，才能在詩歌中體現出溫和的浪漫主義風格。然而篤信道教，使李白的有些詩歌消極地宣揚迷信思想，有不可取的一部分，我們要辯證地看待這個問題。

當然，李白身上也深受儒家思想的熏陶，儒家的“達則兼濟天下”的信念，使他有“濟蒼生安黎元”的抱負。這種理想成為他一生追求的基石。

2、屈原楚辭對李白的浪漫主義風格的影響

屈原是戰國時期偉大的浪漫主義詩人，他的作品洋溢著熱愛祖國，忠于理想的激情，充滿著神奇瑰麗的想象，其積極浪漫主義的藝術創作風格對后世影響深遠。李白毫不隱瞞地表達了對屈原的追慕，詩曰“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！崩畎着c屈原的積極浪漫主義風格是一脈相承的。李白的詩歌中不難看到，常通過意象的運用來表達自己對現實的褒貶之情；為了增加詩歌的浪漫主義氣息，他還注意了神話的運用，并通過神話傳說來神話傳說來豐富的表達自己對社會、人生的認識和感受。

在李白的詩歌中隱約可以看到屈原的影子，但他并不是一味的照搬照抄，而是對這種浪漫主義藝術手法進行了選擇性的繼承，并進一步發展了這種手法，使之更加成熟。把浪漫主義和現實主義完美結合并一同體現，無疑是他繼承和發揚了屈原高超的藝術創作技巧。

李白繼承了屈原那種對理想不息地求索精神，一生不懈地追求報效國家的機會，以實現“濟蒼生”的抱負。這種理想成為他一生追求的基石。受屈原影響，李白浪漫主義是詩人一生思想經歷的真切體現，也是盛唐時代社會現實和精神風貌的真實反映。

四、李白詩歌的浪漫主義風格的地位和影響

李白是時代的驕子，一出現就震驚了詩壇。他氣挾風雷的詩歌創作，及其天才大手筆，享有崇高的聲譽和地位。杜甫對李白更是推崇備至，他在《春日憶李白》中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！庇芍缘刭澝览畎自姼鑴撟鞯娘h然思不群，認為他的詩具有“清新”、“俊逸”的風格特點，天下無人可比。杜甫在《寄李十二白二十韻》里又說：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。”指出李白詩歌有蓋世絕倫的神奇藝術感染力，其巨大的聲名將流傳后世。在中晚唐詩人眼中，李白、杜甫有著極高的地位。韓愈和李商隱，對李白都推崇不已。宋以后，杜甫地位極高，然論詩者，皆并稱李、杜。

李白的詩歌對后人的影響主要有以下幾點：

1、他的詩歌作品反映出的人格力量和個性魅力影響了歷代詩人。在中國古代，封建禮法森嚴，人們的思想、個性都受到很嚴重的壓抑，李白這種狂放不羈的風格，變幻莫測的情感，無疑有著巨大的魅力，他以才力寫詩，以氣質寫詩，對于后世詩人敢于突破傳統的束縛具有很大的鼓舞作用，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。

2、儒家的“達則兼濟天下”的信念使他有了關懷國家安危和人民疾苦的進步思想，敢于與封建體制作斗爭，蔑視權貴的反抗精神，這是一直被后人所尊敬和學習的。

3、李白是時代孕育出的天才詩人，他的浪漫主義的藝術風格和留存下的詩歌作品，都成為了我國文學史上的一筆極其珍貴的財富；同時，也有利于后世詩人借鑒和學習，把我國古代詩歌的浪漫主義的優良傳統進一步發揚光大。

總而言之，李白以其熱烈激昂的情感，瀟灑的氣質，永不屈服的人格魅力，和勇于抗爭的斗爭精神，贏得了“詩仙”的美名和后人的贊譽，其詩歌以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的風格，奠定他在中國詩歌史上，不可替代的不朽地位，成為了繼屈原之后中國文學史上的一位偉大的積極浪漫主義詩人。

結語

李白是我國文學史上造詣非凡的天才詩人，他的杰出的才華不是筆者只言片語可以介紹的完的，他的詩歌常把藝術家自身的人格精神與作品的意象、意境完美的結合，渾然天成，洋溢著積極的浪漫主義之風。

第四篇：李白詩歌淺析

李白詩歌淺析

——《唐詩三百首》選讀論文

唐朝時期，詩歌成為一代顯赫文學，其詩人之多，可謂不勝枚舉；其作品之盛，可謂洋洋大觀。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時代性格和精神風貌。他的詩歌創作，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。研究李白的創作風格和身世遭遇有助于我們了解盛唐詩歌創作的基本面貌。

一、李白的生平及思想品格

李白（701～762）,唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。李白出身于一個富有的，有文化教養的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。他的少年時代生長于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學習縱橫術。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，我認為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨于成熟。此后11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

李白的思想性格：

盛唐士人積極入世、進取的人生態度，在李白身上被理想化了。李白是個功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞；而是寄希望于風云際會，始終幻想著“平交王侯”，建立蓋世功業之后功成身退，歸隱江湖。他的過于理想化的人生設計，在現實人生中當然要不斷遭致失敗。這使他常常陷于悲憤、不平、失望之中。但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌。他把盛唐士人入世進取的精神高度理想化了。神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位，當他仕途失意的時候，便進一步走向道教。道家和道教信仰給了他一種極強的自我解脫的能力，他的不少詩表現出人生如夢、及時行樂的思想，而其實是渴望任隨自然、融入自然，在內心深處深藏著對于人生自由的向往。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游、企慕神仙，終極目的是要達到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質，都來自于這樣的思想基礎。他的明朗、自信、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。李白人格的最突出的特點，便是獨立不羈，不受任何約束。這是盛唐精神高度升華的產物。

從詩人一生來看，不管是身處順境，還是屈居逆境，詩人的襟懷始終是豁達開朗，縱有憂愁，亦不是愁眉不展，哀痛欲絕，而是憂愁纏繞之中，能獨立派遣、尋找歡樂，驅散愁云，這就顯示出詩人樂觀的心境和對人生的熱愛和追求。這種積極的人生觀和豁達的性格灌輸到詩作中，就必須使自己作品的風格變得豪放雄邁、明朗瀟灑、落拓不羈。

二、李白的藝術個性

在盛唐詩人中。李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴發的火山。

李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染,又一生懷才不遇,這對其詩風的形成產生了重大影響。

李白詩歌的風格有多維度的呈現,但以雄奇飄逸、真率自然為主。具體說來,又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點。

（一）豪放雄壯

豪邁奔放，謂之豪放。司空圖在《詩品》中用“吞吐大荒”、“處得以狂”來形容豪放的情狀；以“天風浪浪”，“海山蒼蒼”來描繪豪放的氣勢。

就主體而言，李白的思想感情、思維方式、氣度、骨力等內在的素質必然表現在作品中，顯現在風格上，從而具有如下特點：情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，出格夸張；志向高遠，襟懷曠達；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂放不羈。

就客體而言，李白描寫對象，往往擁有巨大的體積、偉大的力量，而顯示出特有的壯美、崇高美，或者顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而表現出如下的特點：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無限。

李白的詩歌確實帶有一種雄壯之氣。在創作的過程中,詩人的感情往往如噴涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔瀉,其間裹挾著強大的力量。例如《蜀道難》感情就特別強烈,寫到激情處,甚至當頭棒喝蜀道上的行人:“其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”讀起來給人一種驚心動魄的感受。《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》感情也十分強烈“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,這種博大豪壯的情懷,可以說正是李白詩歌的基調。

（二）神奇瑰麗

李白詩歌的奇主要在于它善于運用豐富而奇詭的想象，創造出絢麗多姿的藝術形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結合，把現實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創造出神奇瑰麗的藝術境界。

1李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來, ??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！?《西岳云臺歌送丹丘子》)“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”(《贈裴十四》)?！熬灰姼咛妹麋R悲白發，朝如青絲暮成雪”(《將進酒》)。

2李白還好寫一些奇幻的境界。如《古風》第十九寫他升天神游的美麗幻想:“西岳蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。”又如《夢游天姥吟留別》，詩人借寫夢游天姥山，卻引出了一個虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界:“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。”這種境界可謂奇之又奇。

3李白也好寫一些奇異的景物。如《蜀道難》寫蜀道，它不僅寫了神話傳說，把人們帶入了“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆”的神奇想象中;而且它把蜀道上的自然景物也寫得非常奇異。寫山勢高危,行路艱難,就說“上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援?！鄙嫌型回６⒌母呱?直插云霄,聳立天外,擋住了太陽的運行;下有深不可測的河川,沖波激浪,曲折回旋,展露駭人的聲勢。這兩句融夸張和神話為一體,直寫山高川險,突出蜀道艱險難行。接著又借黃鶴和猿猱來反襯山勢高危,山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了。

（三）飄逸灑脫

杜甫《春日憶李白》說:“白也詩無敵,飄然思不群,清新庾開府,俊逸鮑參軍?！彼稳藝烙鹪凇稖胬嗽娫挕分姓f:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁?！?詩評)蘇軾《東坡題跋〃書李太白詩》也說:“李白詩飄逸絕塵?！彼^飄逸,既是指李白浪漫灑脫的風采,也是指其詩歌超脫、瀟灑的一種藝術風格。

李白是一個才情浪漫、飄逸不群的詩人, 杜甫《飲中八仙歌》說:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?！边@是一種多么飄逸的風采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫。“天生我材必有用,千金散盡還復來?！?《將進酒》)這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的程度,他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活,以至于他的死也被后人傳說成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”,死也死得瀟灑飄逸。李白的歌行體詩歌,最具有飄逸瀟灑的藝術風格。如他的《夢游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品,以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章,飛騰想象,虛實相間,筆勢大開大合,完全打破詩歌創作的一切固有格式,空無依傍,筆法多變,達到了任隨性情之所至而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下,而且還以句式的長短變化和音節的錯落,來顯示其回旋振蕩的節奏旋律,造成詩的氣勢,突出詩的力度,呈現出豪邁飄逸的詩歌風貌。

李白個性飄逸不群,他蔑視禮法權貴,追求個性自由。他的這種人格精神在對月亮的描寫中也得到了充分的折光反映。李白現存詩900 余首,其詩作內容豐富,意象繁多。據前人統計,在李白詩中,明月意象共出現76 次,而提到月的詩句不下400 處。在李白的筆下,月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。它不僅是美好事物的象征,也成了詩人理想的寄托。天上事與人間事相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以與人進行情感的交流。明月與詩人的交流既體現了詩人的個性特質,又是詩人表達飄逸情趣的載體。或者說正是由于李白那特有的詩人氣質及超凡的想象,才使他的詩帶上了濃郁的瀟灑飄逸的神韻。

（四）天真率直

李白《古風》其一云:“圣代復玄古,垂衣貴清真?！薄豆棚L》其三十四云:“一曲斐然子,雕蟲喪天真?！倍鸥Α都睦钍锥崱吩?“劇談憐野逸,嗜酒見天真?！崩畎渍撛娭鲝垺扒逭妗?反對字雕句琢,認為那樣便喪失了詩歌的“天真”之氣,杜甫也稱贊他“嗜酒見天真”,可見李白具有天真的個性。的確,李白性格天真,靈魂透明。他胸無城府,襟懷坦白,敢講真話。他的大喜大悲,他的喜怒哀樂,總是表露得淋漓盡致。李白的詩歌,無論在語言上、手法上,還是在思想內容上,都能讓我們看到一個狂放不羈、傲岸率性的詩人形象,詩人不刻意追求什么語言和方法,在自由與放縱之間創造了一種全新的詩風,他的“天真”,是一種天然之真,是開朗與豁達,是一種海納百川的胸襟和氣度,是一種不受任何拘束的爛漫的心情。

（五）清新自然

李白詩里亦不乏清新明麗的優美意象。“綠水凈素月,月明白鷺飛?！?《秋浦歌》其十三)“竹色溪下綠,荷花鏡里香。”(《別儲邕之剡中》)“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月?！?《玉階怨》)這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象,極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。因此,李白詩的意象,便有壯美與優美兩種類型。李白詩歌的語言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切統一于自然。他在《經亂離后天恩流夜郎憶舊游贈江夏韋太守良宰》中稱譽別人的作品“清水出芙蓉,天然去雕飾”,正好可用來說明詩人自己的語言風格。如“清風明月不用一錢買,玉山自倒非人推。”(《襄陽歌》)“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！?《贈汪倫》)“青天有月來幾時? 我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月,呼作白玉盤?！?《古朗月行》)這些詩句無不清新秀美,自然天成。李白還有些詩句寫得很豪壯,甚至用散文句式入詩,但也同樣非常自然,如“棄我去者,昨日之日不可留!亂我心者,今日之日多煩憂”等。

三、李白詩歌的藝術成就及影響

綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術成就也是多方面的。

他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邑》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！币源簌i自喻，足見其氣勢不凡。

李白的抒情方式最具鮮明的特點是，它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發感情表達方式相結合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬，巨魚，長鯨，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物?！包S云萬里動風色，白波九道流雪山”、“月下飛天鏡，云生結海樓。”這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫，意象亦極為闊大壯觀。

李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩中說：“有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”他對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮，其《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂?！痹碌男蜗笤诶畎椎脑娭蟹磸统霈F。他的詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。

李白詩歌對后世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。

第五篇：李白詩歌教學

李白詩歌教學

1、年少有為

李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫錯誤！不能讀取或顯示文件。歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

2、已學詩歌回顧

從小到大，我們學過的李白的詩歌實在是太多太多了： 《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(唯 通：惟)《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(隨風 一作：隨君)

3、新詩介紹

李白雖然胸懷壯志、卻一直壯志難酬，想立志報國、卻總是一路坎坷。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，被世人稱作“錯誤！不能讀取或顯示文件。仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》（1）《行路難·其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞 通：饈；直 通 值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。小結：

通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。（2）這首錯誤！不能讀取或顯示文件。約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作

《月下獨酌四首·其一》 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡)永結無情游，相期邈云漢。

小結：全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。（3）子夜吳歌·秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

小結：

全錯誤！不能讀取或顯示文件。寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。

（4）唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的饞毀，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途?！秾⑦M酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

小結：

這首錯誤！不能讀取或顯示文件。非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。（5）《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也若此 一作：也如此)劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！

小結：

這首錯誤！不能讀取或顯示文件。是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。

至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。

詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。