第一篇：李白詩歌鑒賞(經典)

李白詩歌鑒賞

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《早發白帝城》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

《獨坐敬亭山》

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

《從軍行》

從軍玉門道，逐虜金微山。笛奏梅花曲，刀開明月環。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。愿斬單于首，長驅靜鐵關。

第二篇：李白詩歌鑒賞專題

李白詩歌鑒賞專題 江蘇省洪澤縣中學 張寶玉

【高考題例】

㈠17．閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）（2002年全國卷）

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

答： _________________________________________________

㈡16.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（2004年天津卷）

聽蜀僧濬彈琴 李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：① 綠綺：古代名琴。② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經?中山經》載，豐山有九種，霜降而鳴。

（1）詩的第二聯中“一揮手”和“萬壑松”分別表現了什么？

答：

（2）結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：

㈢16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。(6分)（2004年浙江卷）

菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

⑴古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。

答：

⑵關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。

答：

㈣10．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6分）(2005年高考福建卷)

與夏十二登岳陽樓

李 白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。（1）詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么？（4分）

答：

（2）對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法做簡要分析。（2分）

答：

㈤

【強化練習】

⒈閱讀下面一首唐詩，回答問題。（8分）

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛① 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。

注解：①這是李白乾元元年（758）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。②梅花：《梅花落》曲牌名。

⑴這是一首七言______，李白，字______，號______，被人稱作______。⑵詩歌首句提及的“遷客”當指西漢賈誼，作者借他來表達自己的什么心情？

答：

⑶《唐詩直解》評此詩“無限羈情笛里吹來”。江城五月，恰逢初夏，當然無梅，可是耳聞笛聲吹寒，不覺眼前便有梅花漫天飄飛。作者運用的是什么手法？有何作用？

答：

⒉讀下面一首詩，回答問題。（6分）

聞王昌齡左遷龍標，遙有此記

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

（1）填空：“楊花”在舊體詩中常象征，本詩首句通過各種意象，渲染出在 季節的一種 氣氛。

（2）作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？

答：

⒊閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）

月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

⑴詩人筆下，月亮不僅是美好事物的象征，也成了詩人思想感情的寄托。“月”的形象有什么特點？

答：

⑵詩人與明月之間親密歡洽的舉動表達了作者怎樣的思想感情？

答：

⒋閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

⑴這首詩用了多種抒情表意的方法，請指出來。（有幾種寫幾種）

答：

⑵“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”有什么內涵？

答：

⒌閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）

金陵酒肆留別 李 白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長?（1）有人說，一個“香”字用得極佳。請你說說“佳”在何處？（3分）答：

（2）試簡析最后兩句所運用的修辭手法及其作用。（3分）

答：

⒍閱讀下面的唐詩，回答后面的問題（6分）

夜泊牛渚懷古 李白

牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮西將煙。鎮守牛渚時曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩聽后大為贊賞，邀袁過船長談達旦，從此袁宏名聲大著。⑴以前兩聯為例，談談“空”字是怎樣把寫景和抒情聯系在一起的? 答：

⑵這首詩表達了作者怎樣的復雜情感? 答：

⒎閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）

山中問答 李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。注：窅然：深遠的樣子，有人說，第三句寫花隨流水，窅然遠去的景色，與李煜的“流水落花春去也”一樣，也是抒發哀傷之情的。你同意這種觀點嗎？為什么？請結合全詩簡要分析。答：

⒏閱讀下面的唐詩，回答后面的問題（6分）

塞下曲

李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

【注】折柳：即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時樓蘭的一個國王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉。⑴詩歌表現了怎樣的思想感情？

答：

⑵簡要評析一下本詩的表現手法？

答：

⒐閱讀李白的《關山月》，回答問題。（6分）

關山月 李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道①，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

①白登道：白登山，在今山西大同市西。漢劉邦領兵征匈奴，曾在白登山被匈奴圍困了七天。

⑴詩歌前四句描繪邊塞圖景，試分析“明月”、“天山”、“云海”、“長風”在寫景中的作用。

答：

⑵“漢下白登道”在全詩中所起的作用是

，描寫的對象由

過渡到

由戰爭過渡到。

⑶詩歌的最后四句，作者是用什么手法來表現戍客內心的痛苦的？ 答：

⑷用簡潔的語言概括這首詩的思想內容。

答：

⒑閱讀下面的唐詩，回答后面的問題（6分）

送友人 李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩經》。班馬：離群之馬。

⑴頸聯“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”“落日”的意象寫出了詩人怎樣的心境？

答：

⑵尾聯“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”有怎樣的表達效果？試作賞析。

答：

⑶請評述這首送別詩的藝術特色。答：

⒒閱讀下面一首詞，完成⑴一⑵題。（6分）

宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。⑴這首詩通過在謝脁樓與李云餞別的描寫，抒發了詩人________的苦悶，也流露出了______ 的思想。詩歌開頭采用的是________ 的抒情方式，將自己心中的“棄我”“亂我”的郁結暢快地表現出來，這恰恰體現了李白詩歌_________ 的浪漫主義特色。

⑵ “長風萬里送秋雁”這樣一幅大自然的壯麗景象為什么會激起作者“對此可以酣高樓”的興致？聯系整首詩歌以及李白的生平遭遇，談談你的理解。答：

⒓閱讀下面的詩和相關材料，完成下列3小題。（8分）

望廬山瀑布 李 白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

廬山瀑布 徐 凝

虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。蘇軾《東坡志林·記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀。??是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩。??旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。’” [注]謫仙：李白。

⑴古人有“七言詩第五字要響。??所謂響者，致力處也”的評述，請以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。(2分)答：

⑵以下詩句都運用了修辭手法，它們的表達效果是(2分)飛流直下三千尺：。千古長如白練飛：。

⑶你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結合作品談談自己的看法。(4分)答：

⒔閱讀下面兩首唐詩，回答問題。（6分）

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

送杜十四之江西 孟浩然 荊楚相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。⑴指出這兩首詩在抒情方式上的不同之處。

答：

⑵李白這首詩，詩中有畫，畫中有情，詩中見志。在“畫”、“情”、“志”中選一點，談談你的理解。

答：

⒕閱讀下面兩首唐詩，回答其后問題。（6分）

詠赤壁

李 白

二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。

赤壁詩

杜 牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬①。

【注】銅雀：銅雀臺，建安15年曹操建于魏國都城。二喬：喬公之女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。

（1）下面對兩詩的理解、分析錯誤的兩項是：（）（3分）A．這兩首七絕都是懷古詩，詠嘆的都是周瑜以火攻破曹的史實。B．李詩宏觀地描寫了周瑜火攻的氣勢及曹軍戰船灰飛煙滅的結果。C．杜詩從細節入手，將操軍劍斷戟折的苦戰場面展現在讀者面前。D．李詩客觀地述說了瑜勝操敗的歷史，沒有明顯的褒貶傾向性。E．杜詩則暗含對操軍兵敗的惋惜，慨嘆偶然因素對歷史的影響。（2）就杜詩的后兩句，寫一段鑒賞性文字。（3分）

答：

⒖閱讀下面兩首詩。然后回答問題。（6分）

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

⑴請談談這兩首詩藝術手法的主要不同之處。（4分）

答：

⑵這兩首詩抒發了詩人怎樣的感慨？（2分）

答：

【高考題例】

㈠【答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。

【分析】本題重點是考查考生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力，能力層級為E。

初步鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的思想內涵，體味作品的藝術魅力，這是中學語文教學一項不可或缺的內容。前幾年試題中也都考查過文學鑒賞的能力，但當時運用的方法為客觀性命題，即采用選擇題的方法。考慮到鑒賞問題可以仁者見仁、智者見智，即使是對同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會有不完全一致的理解。因此，今年采用了主觀性命題。

試題選了李白《春夜洛城聞笛》一詩來鑒賞。前人《網師園唐詩箋》一書中對此詩的評論是：“‘折柳’二字為通首關鍵。”現在的題目也就從這兒提出。“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳，長安東有一橋名有霸橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習慣用“折柳”來作為贈別或送別之詞。但從本詩“此夜曲中聞析柳”一句來看，此處的“折柳”是一首曲子。其實“折柳”即“折楊柳”曲的省稱，這首曲往往用來表示惜別懷遠之情。本詩描寫的是：春宵人靜之時，作者忽然聽到了一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，這笛聲乃“折柳”曲。作者由“折柳”曲想到，此時正是折柳的季節了，春天已到而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉之情。可見，“折柳”在詩中寓有惜別懷遠之意。這首詩著重寫作者的一種思鄉之情。作者的思鄉之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后而引起的。所以說，“折柳”在詩中的地位實為重要。

當然，也許會有考生認為“折柳”在詩中算不得是關鍵，那只要他能說得自圓其說，就可以考慮給分。

㈡答案：（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態（動作、技藝）“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。（2）① 寫出了曲終時的景色。② 寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態，側面描寫了琴聲的魅力。

㈢答案：①“空"字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

②游子思歸鄉：

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；

五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。㈣答案：（1）“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，月更新穎。（意思對即可）

答“雁別秋江去”，言之成理亦可。

（2）第三聯運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（意思對即可）【強化練習】

⒈參考答案： ⑴絕句，字太白，號青蓮居士，被人稱作詩仙。⑵用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，抒發了詩人遷謫之感、去國之情，流露了無辜受害的憤懣，含有自我辯白之意。⑶詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。⒉答案：（1）離散（漂泊）暮春 哀傷（惆悵）（4分）（離散2分，暮春、哀傷各1分）（2）因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。（2分）

⒊答案：⑴詩人借助豐富想象，賦予月亮濃厚的感情色彩，把它描繪得善解人意、可喜可親，仿佛成了詩人可以傾訴心聲的知音。

⑵詩人與明月之間的親密歡洽，更加反襯出詩人在人世間的孤獨寂寞情懷，從側面表現了詩人對現實社會的憤懣和厭惡，也表現了詩人遺世獨立的高潔人格。⒋答案：⑴一二句用典（傳說）抒情，三四句用典（敘事）抒情，五六句借景抒情，七八句借象征抒情。⑵象征皇帝被奸邪小人包圍，賢者報國無門。不見長安表示遠離京城，不得進見皇上。⒌答案：（1）“香”字所包含的不僅是柳花的香，還包括店外飄來的其他花香，店內橫溢的酒香，吳姬身上的幽香。這一切融匯成一陣陣醉人的醇香，這怎能不使李白留戀呢!（2）“請君試問東流水，別意與之誰短長?”運用了反詰與比較的修辭手法。滾滾東流的長江水，與李白的離愁別緒比起來，也是望塵莫及，可見李白愁之深，愁之長。詩人以流水與愁思相比較，并以反詰句形式出現，使人覺得新鮮，而且神情畢肖，韻味悠長。

⒍答案：⑴第一聯寫詩人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對袁宏的提攜。第二聯正面寫懷古，一個“空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯的空寂之景交融在一起。⑵這首詩既表達了作者懷才不遇、大志難酬的孤獨和寂寞，也表達了自信、曠達、灑脫、豪放之情。⒎答案：不同意。詩雖寫隨溪水的窅然遠去的景色，卻是把它當作令人神往的美景來贊美的。因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都露出這種感情。“笑而不答”表明詩人的喜悅而至矜持的神態，造成輕松氣氛，表明作者對“碧山”的喜愛。末句的“非人間”更直接表現了詩人對山中美景的喜愛和贊美。

⒏答案：⑴這首詩表現了作者對戍邊戰士的贊揚和戰士殺敵報國的決心。⑵答：手法是反襯和用典。用典，就是指用“折柳”一典。所謂反襯，在本詩中有兩處：

①用環境的荒涼來反襯戰士的殺敵報國的英勇精神。②用戰士的思鄉之情來反襯戰士的戍邊為國的情操（要切合原詩，有觀點、有分析。）

⒐答案：⑴作者將明月、天山、云海、長風連在一起，描繪了一幅遼闊的萬里邊塞圖，隱含征人懷念鄉土的情緒。⑵承上啟下、邊塞、戰爭、戍卒。⑶直接描寫和側面描寫渲染結合，先描繪征人的神態動作，再推己及人寫家人的嘆息，寫出征人的思念和愁怨。⑷詩句通過對邊塞景色和戍卒內心痛苦的描寫，揭示戰爭給無數出征人及其家屬帶來的痛苦和造成的巨大犧牲，表現作者對戰爭的厭惡和譴責，對邊關將士和人民的同情。⒑答案：⑴“浮云”象征著友人行蹤不定，“落日”則隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。⑵詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意，那匹仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。⑶詩中有青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象鮮明活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。

⒒答案：⑴懷才不遇、抑郁難平的苦悶；消極避世；直抒胸臆；豪邁奔放。⑵本來詩人有著遠大的抱負和崇高的理想，可是現實的污濁和黑暗卻一再地壓抑他，于是，大自然的壯麗景觀就成了他寄托思想感情的對象。而今，面對長風萬里，秋雁南飛，自己的精神便有了一種難得的爽快。由于詩人又是酒中仙，有如此美景的觸發，豈能不暢飲一番？因此，“酣高樓”就成了必然的宣泄方式，可以借此解脫一下自己心中的郁悶，希望達到“借酒澆愁”的目的。⒓答案：⑴化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。

⑵（用夸張手法)突出瀑布的磅礴氣勢(以比喻手法)生動形象地描繪了瀑布的色彩和形態

⑶同意。要點：李詩更為雄奇瑰麗，想像更為奇特，富有創造力，給讀者留下了回味的余地。

不同意。要點：徐詩分別從視覺、聽覺等不同角度切入，氣勢顯得壯闊。(如有其他看法，只要言之成理，自圓其說，也能給分)⒔答案：（1）這兩首詩均表達了對友人的惜別之情，李詩以眼前所見之景間接抒情，孟詩除了借想象間接抒情外，還有直接抒情。（4分）（2）結合詩的意境，言之成理即可。（2分）

⒕答案：（1）C E（C杜詩中未表明劍斷戟折的是操軍，且沒有“苦戰場面”的“展現”。E 杜詩沒有“對曹軍兵敗的惋惜“）（3分，對一項得1分，兩項全對得3分）

（2）示例①從假設角度反思歷史，指出如果沒有東風的幫助，歷史可能改寫。見解雖不一定正確，卻表現了詩人的智慧與才情，使全詩深沉而有韻味。示例②末句用典兼以借代，將沒有偶然因素、歷史可能改寫的抽象思考表現得形象生動。（3分，抓準角度1分，結合詩句1分，效果分析1分）

⒖答案：⑴《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結句聚焦在今日荒涼的遺址，以強烈的反差抒寫了姑蘇臺今日的荒涼；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常，抒寫了詩人內心的感受。⑵對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定

第三篇：李白詩詞鑒賞論文

論李白山水詩

李白，一個家喻戶曉的名字，他給我們留下了大量杰出的詩作。李白并不是以山水詩聞名，但李白的山水詩以雄奇、豪邁、蒼涼見長，突破了中國傳統山水詩的借山水以自娛的窠臼。

李白（701-762），字太白，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜，兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質，儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。李白留給后世的九百多首詩篇，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。青年李白愛好辭賦、劍術和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術，養成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生要走隱士兼俠士而成名士的獨特之路。四十多歲的他，經推薦，被唐玄宗召到長安，作為文學侍從參加草擬文件等工作，但是，在長安不滿兩年，李白便憤然離去，繼續他的漫游生活，“浪跡天下，以詩酒自適”。期間，李白游名山大川，寄清風明月，留下許多含而不露，意境深遠的山水詩的名篇。他改變了傳統山水詩固有的形式和規律，開創了中國山水詩的新紀元。李白寫的不是山水的細節，而是山水的氣勢，也是他本人的氣勢，也只有他桀驁不馴的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，他的生命力是無限擴張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

李白的山水詩明朗清新，意境開闊。李白熱烈地追求光明理想和自由解放，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。他憤世嫉俗，到處尋訪名山勝水，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域。他的山水詩刻畫了祖國雄奇秀麗的山水風光，表現了他對美好景物的熱烈向往之情。例如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《入清溪行山中》：“起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的碧水等等，無不以新奇而雋永的筆觸，描畫出壯美的山光水色，給人以明朗清新、境界開闊的特殊感受。

李白的山水詩情景交融，韻味悠長。李白在山水詩的創作中，最擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術表現上，詩人常只選擇自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊涵了無窮的韻味。例如，《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”當時作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當即從白帝城放舟東下江陵。詩人那歷盡艱險而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切心情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態，無不

在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風光之中一一呈現在讀者面前。全詩氣勢豪爽，情景交融，精妙至極。李白有的詩，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，韻味悠長。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，造就一種高遠無窮的意象，表現出對故人的無限神往。詩人僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，深沉而含蓄地表達了真摯感情，它給人們以美好的藝術享受，對于山水風景詩的發展有所貢獻。

李白的山水詩形象雄偉，氣勢磅礴。在李白詠嘆山水的佳篇美作中，《望廬山瀑布》、《夢游天姥吟留別》等一類表現大自然宏偉壯麗，抒發自己逸思豪情的作品最具特色。例如《望廬山瀑布》，詩人對瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動氣勢，用夸張比喻，逸想遄飛，創造了無比壯闊的藝術形象。又如《夢游天姥吟留別》，詩人以夢游馳騁想象，用變幻莫測的神筆，描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”的恐怖，還有“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神奇，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義想象。最后，詩人發出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事權貴，使人不得開心顏”這一千古名句點明了全詩的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲，抒發了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執著之情。這些山水詩寄托了詩人開闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現了向往雄偉不凡事物的精神風貌，具有一股積極向上的激情。

特別是宿五松山下荀媼家：我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。五松山，在今安徽銅陵縣南。山下住著一位姓荀的農民老媽媽。一天晚上，李白借宿在她家里，受到主人公誠摯的款待，這首詩就是寫當時的心情。

詩歌前半部分四句側重寫田家秋苦。“我宿五松下，寂寥無所歡”，流露出詩人孤寂落寞的凄清情懷。這偏僻荒涼的山村里沒有什么可以引起他歡樂的事情，有的只是農民的艱辛和困苦。詩人只是偶爾一宿，就有如此強烈的感受，不難想見，長年累月生活在這里的農民，他們沒有歡聲笑語，沒有輕松愉悅，彌漫在整個山村秋夜的是一種寂靜清冷的氛圍。“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”，由面及點，寫盡田家的酸辛悲苦。耕田種地的人家不分男女老少，不管春夏秋冬，都是辛苦勞作，艱難度日。“秋作苦”既指農民勞作的艱辛困苦，又指心境的悲涼辛苦。“鄰女夜舂寒”著一“寒”字，盡顯神韻。一指鄰女夜舂，寒聲陣陣，觸耳驚心；二指鄰女衣衫單薄，寒涼逼人，可憐可嘆。尤其需要強調的是一“苦”一“寒”，還折

射出詩人的悲憫情懷。一天又一天的勞作之苦，一聲又一聲的舂米之寒，撞擊著作者敏感的心。他沉重，他憂慮，他嘆息，他坐立不安，他憤憤不平??可是對于貧寒困苦的山里人家來說，這些又能起什么作用呢？李白很無奈，我們也為他的無奈而一聲長嘆。

詩歌后半部分四句側重寫田家荀媼的古道熱情。“跪進雕胡飯，月光明素盤”以細節特寫展示人物的心靈品性。古人席地而坐，屈膝坐在腳后跟上，上半身挺直，叫跪坐，因為李白吃飯時是跪坐在那里，所以荀媼將飯端來時也跪下身子呈進給他。一個白發蒼蒼的農民老媽媽給一個年輕后生跪進晚飯。下跪的老媽媽在李白心中站成了一個巨人！“雕胡”，就是“菰”，俗稱茭白，生在水中，秋天結實，稱菰米，可以做飯，古人當作美餐。山里老媽媽在艱難困苦中特意給素不相識的李白做了一盤“雕胡飯”，足見她的熱情、善良。“月光明素盤”特寫素盤晚飯，盤子是白的，“雕胡飯”也是白的，在皎潔月光的照射下，荀媼手中端著的盤子閃閃發亮，格外耀眼。這哪里是一盤“雕胡飯”，這分明是荀媼老媽媽捧出的一顆閃光的心啊，像明月一般潔白，像金子一樣珍貴。李白感動了，“令人慚漂母，三謝不能餐。”他想起了韓信、漂母。據《史記淮陰侯列傳》記載：韓信小時候家里很窮，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽看見他很饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被封為楚王，送給“一飯之恩”的漂母千金表示感謝。詩中的漂母就是暗指荀媼，老媽媽這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，卻又無法像韓信那樣報答恩情，更感到受之有愧。再三推辭致謝，實在不忍心吃下這盤“雕胡飯”。人往往是這樣，你越熱情，對方越感覺到慚愧。更何況這是在這窮鄉僻壤，更何況這是十分難得的“雕胡飯”呢？

李白的性格是高傲的，他有錚錚傲骨，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他可以“一醉累月輕王侯”，“天子呼來不上船”，在達官顯貴、皇親國戚面前，他表現得目中無人，桀傲不馴，可是在一位農民老媽媽面前，他卻如此謙卑，畢恭畢敬，像小孩一樣老實靦腆，這就是李白，天真可愛的李白。

綜上所述，李白以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河山描摩筆端。他將自己對自由，對光明的渴望與追求，化入了山水詩作之中，他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現了大自然的雄偉形象，產生了氣勢磅礴、震撼人心的藝術效果。簡言之，李白的山水詩，以卓然獨具的藝術風采和強烈的時代精神，達到了審美性與社會性的統一，奠定了他在中國山水詩文學發展史上“奇峰突起，意境獨辟”的地位。

第四篇：李白詩歌淺析

李白詩歌淺析

——《唐詩三百首》選讀論文

唐朝時期，詩歌成為一代顯赫文學，其詩人之多，可謂不勝枚舉；其作品之盛，可謂洋洋大觀。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時代性格和精神風貌。他的詩歌創作，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。研究李白的創作風格和身世遭遇有助于我們了解盛唐詩歌創作的基本面貌。

一、李白的生平及思想品格

李白（701～762）,唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。李白出身于一個富有的，有文化教養的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。他的少年時代生長于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學習縱橫術。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，我認為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨于成熟。此后11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

李白的思想性格：

盛唐士人積極入世、進取的人生態度，在李白身上被理想化了。李白是個功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞；而是寄希望于風云際會，始終幻想著“平交王侯”，建立蓋世功業之后功成身退，歸隱江湖。他的過于理想化的人生設計，在現實人生中當然要不斷遭致失敗。這使他常常陷于悲憤、不平、失望之中。但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌。他把盛唐士人入世進取的精神高度理想化了。神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位，當他仕途失意的時候，便進一步走向道教。道家和道教信仰給了他一種極強的自我解脫的能力，他的不少詩表現出人生如夢、及時行樂的思想，而其實是渴望任隨自然、融入自然，在內心深處深藏著對于人生自由的向往。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游、企慕神仙，終極目的是要達到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質，都來自于這樣的思想基礎。他的明朗、自信、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。李白人格的最突出的特點，便是獨立不羈，不受任何約束。這是盛唐精神高度升華的產物。

從詩人一生來看，不管是身處順境，還是屈居逆境，詩人的襟懷始終是豁達開朗，縱有憂愁，亦不是愁眉不展，哀痛欲絕，而是憂愁纏繞之中，能獨立派遣、尋找歡樂，驅散愁云，這就顯示出詩人樂觀的心境和對人生的熱愛和追求。這種積極的人生觀和豁達的性格灌輸到詩作中，就必須使自己作品的風格變得豪放雄邁、明朗瀟灑、落拓不羈。

二、李白的藝術個性

在盛唐詩人中。李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴發的火山。

李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染,又一生懷才不遇,這對其詩風的形成產生了重大影響。

李白詩歌的風格有多維度的呈現,但以雄奇飄逸、真率自然為主。具體說來,又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點。

（一）豪放雄壯

豪邁奔放，謂之豪放。司空圖在《詩品》中用“吞吐大荒”、“處得以狂”來形容豪放的情狀；以“天風浪浪”，“海山蒼蒼”來描繪豪放的氣勢。

就主體而言，李白的思想感情、思維方式、氣度、骨力等內在的素質必然表現在作品中，顯現在風格上，從而具有如下特點：情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，出格夸張；志向高遠，襟懷曠達；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂放不羈。

就客體而言，李白描寫對象，往往擁有巨大的體積、偉大的力量，而顯示出特有的壯美、崇高美，或者顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而表現出如下的特點：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無限。

李白的詩歌確實帶有一種雄壯之氣。在創作的過程中,詩人的感情往往如噴涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔瀉,其間裹挾著強大的力量。例如《蜀道難》感情就特別強烈,寫到激情處,甚至當頭棒喝蜀道上的行人:“其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”讀起來給人一種驚心動魄的感受。《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》感情也十分強烈“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,這種博大豪壯的情懷,可以說正是李白詩歌的基調。

（二）神奇瑰麗

李白詩歌的奇主要在于它善于運用豐富而奇詭的想象，創造出絢麗多姿的藝術形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結合，把現實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創造出神奇瑰麗的藝術境界。

1李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來, ??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”(《西岳云臺歌送丹丘子》)“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”(《贈裴十四》)。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”(《將進酒》)。

2李白還好寫一些奇幻的境界。如《古風》第十九寫他升天神游的美麗幻想:“西岳蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。”又如《夢游天姥吟留別》，詩人借寫夢游天姥山，卻引出了一個虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界:“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。”這種境界可謂奇之又奇。

3李白也好寫一些奇異的景物。如《蜀道難》寫蜀道，它不僅寫了神話傳說，把人們帶入了“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆”的神奇想象中;而且它把蜀道上的自然景物也寫得非常奇異。寫山勢高危,行路艱難,就說“上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。”上有突兀而立的高山,直插云霄,聳立天外,擋住了太陽的運行;下有深不可測的河川,沖波激浪,曲折回旋,展露駭人的聲勢。這兩句融夸張和神話為一體,直寫山高川險,突出蜀道艱險難行。接著又借黃鶴和猿猱來反襯山勢高危,山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了。

（三）飄逸灑脫

杜甫《春日憶李白》說:“白也詩無敵,飄然思不群,清新庾開府,俊逸鮑參軍。”宋人嚴羽在《滄浪詩話》中說:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。”(詩評)蘇軾《東坡題跋〃書李太白詩》也說:“李白詩飄逸絕塵。”所謂飄逸,既是指李白浪漫灑脫的風采,也是指其詩歌超脫、瀟灑的一種藝術風格。

李白是一個才情浪漫、飄逸不群的詩人, 杜甫《飲中八仙歌》說:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這是一種多么飄逸的風采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫。“天生我材必有用,千金散盡還復來。”(《將進酒》)這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的程度,他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活,以至于他的死也被后人傳說成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”,死也死得瀟灑飄逸。李白的歌行體詩歌,最具有飄逸瀟灑的藝術風格。如他的《夢游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品,以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章,飛騰想象,虛實相間,筆勢大開大合,完全打破詩歌創作的一切固有格式,空無依傍,筆法多變,達到了任隨性情之所至而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下,而且還以句式的長短變化和音節的錯落,來顯示其回旋振蕩的節奏旋律,造成詩的氣勢,突出詩的力度,呈現出豪邁飄逸的詩歌風貌。

李白個性飄逸不群,他蔑視禮法權貴,追求個性自由。他的這種人格精神在對月亮的描寫中也得到了充分的折光反映。李白現存詩900 余首,其詩作內容豐富,意象繁多。據前人統計,在李白詩中,明月意象共出現76 次,而提到月的詩句不下400 處。在李白的筆下,月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。它不僅是美好事物的象征,也成了詩人理想的寄托。天上事與人間事相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以與人進行情感的交流。明月與詩人的交流既體現了詩人的個性特質,又是詩人表達飄逸情趣的載體。或者說正是由于李白那特有的詩人氣質及超凡的想象,才使他的詩帶上了濃郁的瀟灑飄逸的神韻。

（四）天真率直

李白《古風》其一云:“圣代復玄古,垂衣貴清真。”《古風》其三十四云:“一曲斐然子,雕蟲喪天真。”杜甫《寄李十二白二十韻》云:“劇談憐野逸,嗜酒見天真。”李白論詩主張“清真”,反對字雕句琢,認為那樣便喪失了詩歌的“天真”之氣,杜甫也稱贊他“嗜酒見天真”,可見李白具有天真的個性。的確,李白性格天真,靈魂透明。他胸無城府,襟懷坦白,敢講真話。他的大喜大悲,他的喜怒哀樂,總是表露得淋漓盡致。李白的詩歌,無論在語言上、手法上,還是在思想內容上,都能讓我們看到一個狂放不羈、傲岸率性的詩人形象,詩人不刻意追求什么語言和方法,在自由與放縱之間創造了一種全新的詩風,他的“天真”,是一種天然之真,是開朗與豁達,是一種海納百川的胸襟和氣度,是一種不受任何拘束的爛漫的心情。

（五）清新自然

李白詩里亦不乏清新明麗的優美意象。“綠水凈素月,月明白鷺飛。”(《秋浦歌》其十三)“竹色溪下綠,荷花鏡里香。”(《別儲邕之剡中》)“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。”(《玉階怨》)這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象,極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。因此,李白詩的意象,便有壯美與優美兩種類型。李白詩歌的語言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切統一于自然。他在《經亂離后天恩流夜郎憶舊游贈江夏韋太守良宰》中稱譽別人的作品“清水出芙蓉,天然去雕飾”,正好可用來說明詩人自己的語言風格。如“清風明月不用一錢買,玉山自倒非人推。”(《襄陽歌》)“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”(《贈汪倫》)“青天有月來幾時? 我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月,呼作白玉盤。”(《古朗月行》)這些詩句無不清新秀美,自然天成。李白還有些詩句寫得很豪壯,甚至用散文句式入詩,但也同樣非常自然,如“棄我去者,昨日之日不可留!亂我心者,今日之日多煩憂”等。

三、李白詩歌的藝術成就及影響

綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術成就也是多方面的。

他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邑》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”以大鵬自喻，足見其氣勢不凡。

李白的抒情方式最具鮮明的特點是，它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發感情表達方式相結合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬，巨魚，長鯨，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物。“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”、“月下飛天鏡，云生結海樓。”這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫，意象亦極為闊大壯觀。

李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩中說：“有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”他對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮，其《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。”月的形象在李白的詩中反復出現。他的詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。

李白詩歌對后世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。

第五篇：李白詩歌教學

李白詩歌教學

1、年少有為

李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫錯誤！不能讀取或顯示文件。歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

2、已學詩歌回顧

從小到大，我們學過的李白的詩歌實在是太多太多了： 《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(唯 通：惟)《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(隨風 一作：隨君)

3、新詩介紹

李白雖然胸懷壯志、卻一直壯志難酬，想立志報國、卻總是一路坎坷。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，被世人稱作“錯誤！不能讀取或顯示文件。仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》（1）《行路難·其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞 通：饈；直 通 值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。小結：

通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。（2）這首錯誤！不能讀取或顯示文件。約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作

《月下獨酌四首·其一》 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡)永結無情游，相期邈云漢。

小結：全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。（3）子夜吳歌·秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

小結：

全錯誤！不能讀取或顯示文件。寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。

（4）唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的饞毀，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

小結：

這首錯誤！不能讀取或顯示文件。非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。（5）《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也若此 一作：也如此)劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！

小結：

這首錯誤！不能讀取或顯示文件。是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。

至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。

詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。