第一篇：馬原實踐教學法設計方案

《馬克思主義基本原理》實踐教學法設計方案

方案一

1.方案名稱： 啟發式教學法 2.教學目標：

將課本內容和實際問題探討相結合，調動學生的積極性，增強學生獨立思考和敢于質疑的能力。3.教學時間：

涉及大部分甚至整個講授新知識的階段。4.教學過程：

（1）將班級分成大約十個小組，學生自由組隊。

（2）向各個同學提倡在平時多關注生活，提出疑點問題；關注新聞、實事，留意社會熱點。老師也同學生一樣，多關注生活，留意社會熱點。

（3）各組挑選出質量高、和課本內容密切相關的疑點問題和社會熱點，提交給老師，由老師判定最后要探討的內容。

（4）在課堂上，各個小組分別將整合出來的實際問題結合課本內容進行探討，最后總結并展示小組的探討結果。老師對學生提出的觀點給予客觀分析、正確引導，并增強學生在討論中的自信心。同時，學生可以在任何探討的時間自由發言，向大家講述自己的觀點。

方案二

1.方案名稱： 辯論式教學法 2.教學目標：

加深學生對所學知識的理解，并能夠熟練地將其和具體事例聯系起來，且表達出來。

3.教學時間：

涉及大部分甚至整個講授新知識的階段。4.教學過程：

（1）將班級分成大約十個小組，自由組隊。

（2）由老師在課堂的最后提出要探討的問題（該問題與下節課要講授的內容息息相關）。

（3）各個小組在接下來的一個周，準備、整理好回答問題的內容。

（4）課堂上，留出10——20分鐘的時間，開展自由辯論，各個小組可以自由的闡述自己的觀點。

（5）老師對學生提出的觀點給予客觀分析、正確引導，并增強學生在辯論中的自信心。

方案三

1.方案名稱： 調查式教學法 2.教學目標：

（1）使學生通過調查實踐加深對知識的理解：

（2）增強學生的實踐能力——動手、自主協作能力，促進學生的全面發展。3.教學時間：

學習該課程過程中的一個月左右的時間 4.教學過程：

（1）將班級分成大約五個小組，自由組隊。

（2）各個小組確定要調查的大致內容，并上報老師。

（3）在一個月內，各個小組自行組織進行調查，可以用多種方法（問卷調查，采訪調查……），可以在校園中，也可以進入社會階層調查，以便得到更加廣泛的數據來源，使結論更加大眾化。

（4）各個小組將調查的過程、方法、數據進行整理，并得出結論。

（5）分組進行課堂展示。各個小組向大家展示調查成果，然后由老師給予客觀分析和正確引導。

第二篇：馬原實踐教學設計方案

“精讀好書一本，影響自己一生”和“精彩十分鐘”PPT課件制作

——《馬克思主義基本原理概論》課程實踐教學設計方案

一、實踐目的

通過本學期教學實踐活動，在學生動腦、動手的基礎上，提高學生的口頭、文字表達能力以及社會交往能力，使他們既對馬克思主義基本原理內容有更深的理解，堅定馬克思主義的信仰，又能鍛煉其作為師范類院校學生應具備的能力。

二、實踐內容

鑒于本學期本課程進行了2+1的教學改革方式和立足于本校作為師范類院校的特點，以及本課程以往卓有成效的教學實踐活動積累，本學期本課程進行的實踐教學活動擬采用在任課教師的指導下，讓學生進行“精讀好書一本，影響自己一生”的讀書筆記撰寫和各小組的“精彩十分鐘”PPT制作的課堂匯報形式（視教學情況而定）。

三、教師在實踐中的指導要求

任課教師在學生進行“精讀好書一本，影響自己一生”的讀書筆記撰寫和各小組的“精彩十分鐘”PPT制作的課堂匯報中，要及時跟進，督促學生進行此教學實踐活動的實行。在進行讀書活動中，對其閱讀書目的選擇和實施的細則等方面，以及組織過程能夠認真關注和指導，嚴格要求。對學生既有宏觀的指導，又要有微觀的把握，力促使本學期的教學實踐活動能夠取得預期的目的和效果。

四、學生在實踐中的學習要求

學生在本學期教學實踐活動中按照任課教師的相關布置和要求，認真研讀教材的內容和查閱相關的文獻，務必在每個階段能夠完成進行讀書心得體會的撰寫和“精彩十分鐘”PPT制作（須和讀書內容有關系）的課堂匯報的準備工作。

五、實踐成果形式

1.每位學生必須上交一份讀書心得體會（須是手寫紙質文稿1500字以上）

2.每組學生必須上交至少一份“精彩十分鐘”PPT課件（可將做的精良的課件統一刻成光盤，以便保存）

3.參與小組實踐活動的考核表

六、實踐環節考評

實踐環節考評擬分為兩個層面： 1.每位學生的讀書心得體會為10分

2.“精彩十分鐘”PPT課件制作，這個內容和整個小組的每位小組成員的分數掛鉤 3.參與小組實踐活動情況為10分 實踐環節考評方法：

（1）可以讓學生自由組合成活動小組，每組5—15人；

（2）每位學生必須上交一份讀書心得體會（須是手寫紙質文稿）和小組代表的有關的“精彩十分鐘”的PPT課件；

（3）每組推選一位正副兩個小組長，由他們對每位組員的上交材料進行考核，每份材料各10分，原則不超過9.5分；并將各項成果沒交和沒參與活動的同學名單提交給老師；（4）正副組長互相考核；

（5）并看時間的安排決定是否每小組抽出各選派一名進行“精彩十分鐘”課堂匯報。

2014年3月6日 附：書目

一、課外教學實踐具體內容

1、原著選讀（可以包括好書、好電影等）

要求教師列出書目，制定實行細則（讀書形式、交流方式、考核方式），嚴格組織實施。

2、《馬克思主義基本原理》實踐教學推薦讀書書目

原著類

1、《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷

2、《〈政治經濟學批判〉導言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁

3、《社會主義從空想到科學的發展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁

4、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》（《列寧選集》第二卷，人民出版社1995年版）

5、馬克思的《青年在選擇職業的考慮》（《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第3——7頁）

6、毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》

7、毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》（《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版）

哲學類

1、《敬畏生命》

2、《寂靜的春天》

3、《意識形態與烏托邦》，曼海姆著，商務印書館2002

4、《共生的理想》尾關周二，中央編譯出版社1996

5、《哲學是什么》 北京大學出版社

6、《金黃色的麥浪》

7、《哲學與人生》臺灣：傅佩榮

8、《邏輯學》

9、《精神現象學》

經濟、政治和其他社科類

1、《資本論》節選

2、《國富論》亞當·斯密

3、《銀行家》

4、《貨幣戰爭》

5、《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀集團，[德]維爾納.桑巴特

6、《中國農民調查》，陳桂棣等，人民文學出版社

第三篇：2014第二學期馬原實踐教學設計方案

“精讀好書一本，影響自己一生”和“精彩十分鐘”PPT課件制作

——《馬克思主義基本原理概論》課程實踐教學設計方案

四、學生在實踐中的學習要求

學生在本學期教學實踐活動中按照任課教師的相關布置和要求，認真研讀教材的內容和查閱相關的文獻，務必在每個階段能夠完成進行讀書心得體會的撰寫和“精彩十分鐘”PPT制作（須和讀書內容有關系）的課堂匯報的準備工作。

五、實踐成果形式

1.每位學生必須上交一份讀書心得體會（須是手寫紙質文稿1500字以上）2.每組學生必須上交至少一份“精彩十分鐘”PPT課件（課件統一刻成光盤，以便保存）3.參與小組實踐活動的考核表

每組推選一位小組長，由他們對每位組員的上交材料進行考核，每份材料各10分，原則不超過9.5分；并將各項成果沒交和沒參與活動的同學名單提交給老師；

第四篇：馬原實踐

實踐內容

一、討論：當代大學生的價值觀 1.什么是價值和價值觀? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的哲學定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯系的性質和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規定和本質。價值是具體事物具有的一般規定、本質和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯系、相互統一是價值的存在和表現形式。在哲學上，價值首先是一個關系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性范疇。價值具有自身的特點和屬性。首先，價值具有社會性或者主體性。其次，價值是絕對性與相對性的統一。再次，價值是客觀性與主觀性的統一。綜上所述，價值是標志著人與外界事物關系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發生的效應和作用以及人對之的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應包含著兩個互相聯系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。（1）人的價值 ①價值的含義：哲學上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對價值的理解：

1.價值是一種關系，即事物（包括物質現象和精神現象）對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面。

2.哲學上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個

性、普遍與特殊的關系。②人的價值的內容

人既是價值的創造者，又是價值的享受者。個人對社會的責任和貢獻（貢獻---社會價值）社會對個人的尊重和滿足（索取---自我價值）③對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻什么。（2）價值觀的導向作用

①價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。

理解價值觀：

A.價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的。

B.價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。②價值觀的導向作用

A.價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。B.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

3、小結：

價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價值就在于創造價值，個人對社會的貢獻是評價一個人價值大小的標準，人們在認識各種具體事務的價值基礎上，會形成價值觀，價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

2.什么是價值評價，價值評價的意義？

價值評價即價值認識或稱為評價性認識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體后的意義、成果等進行的評價。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。因此，價值評價的前提是價值事實和人們的

價值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價也就怎樣。這就是評價所反映的對象。評價反映的對象也叫“價值事實”。

要理解概念，從這兩方面來理解：

1，評價依據于客體自身的屬性。所以評價一個事物，總是圍繞著這個事物來進行，根據其自身具有的屬性來進行評價，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評價還來自于個體的特殊的經歷經驗和知識。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。

因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。價值評價是一種關于價值現象的認識活動，其特點主要有三個方面：第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象、為反映內容，以獲得關于客體對于主體的意義即“善”、“美”的認識為目的的；第二，一般來說，評價結果與評價主體有直接聯系，是以主體的特點而轉移的；第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認知。正確的評價各種事物的價值是必要的。就拿人生觀的問題來說明吧！

3.改革開放以來，我國主流價值觀的變化？

改革開放以來,中國社會價值觀的變遷是一種價值觀范型的轉換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價值觀,向以人為本的價值觀的轉換。

改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡

第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現的需要而不是真正地將學生成長成才的需要作為自己從事教學科研活動的基本出發點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學效果,最終導致師生關系的惡化;學生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識和信息出發,對教師的教學和教育活動舉止進行審視、判別和接受,這使得教師的知識權威地位受到削弱,進而使原本穩固的師生關系受到挑戰。

第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關注在雙方關系中個人價值的體現。例如,部分高校的部分教師在實現個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學校和學生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學生中應有的良好形象,消解了師生之間融洽的關系。

第三,在改革開放的進程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導致了高校師生關系的世俗化和物質化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質條件和更加舒適的生活環境的手段;不再將自己所面對的學生作為傳道授業解惑的對象去關心、愛護和培養,而是將其作為可以為自己帶來實際利益的源泉來對待,將自己與學生之間的交往放在世俗的標尺下衡量,并將衡量的結果作為自己行為選擇的依據。另一方面,以世俗化、物質化的價值觀為基礎,在教育產業化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學生更是將自己與教師的關系定位為純粹的知識買賣關系,認為教師就是知識商品的出賣者,自己是購買者。在這樣一種觀點的指導下,學生必然會失去對教師的基本的尊重與認同,而將自己放在商品買賣關系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學行為進行失去倫理基礎的苛責。以上這些因素的共同作用下,師生關系必然出現淡化、疏遠、沖突、對抗甚至是激化的現象。

事實上,無論一個社會的發展是否符合社會成員的實際需要,其主導價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統一的矛盾關系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導價值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態下的表面的穩定,其內部實際上潛伏著極端不穩定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發。

改革開放使得中國的主流價值觀自然地回復到其應有的狀態:由與社會主導價值觀保持絕對一致的一元價值觀向由社

會主導價值觀引領的一元價值觀和由大多數社會成員實際認可的多元價值觀共存轉變;由只強調集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉變;由只強調社會理想講求無私奉獻的理想價值觀向既強調社會共同理想的實現又承認世俗利益的需要的價值觀轉變;從只強調精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質驅動的價值觀轉變。

4.當代大學生的價值觀現狀？

改革開放以來,當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,價值取向趨于社會與個人兼顧、奉獻與索取平衡,價值評價標準更加現實化,總體上呈現出多元、矛盾、困惑和不穩定的特點,同時部分大學生在價值取向上出現了偏移。

一，當代大學生的價值觀現狀

【一】當代大學生價值取向正確的方面

1、正確積極的政治態度。當代大學生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。經過毛澤東思想概論的學習，大學生認同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設和諧社會目標。同時，他們也發現了改革開放和社會主義現代化建設過程中存在的問題和不足，并不一味地堅持錯誤觀念，充分體現了當代大學生認識的成熟和善于用發展的眼光評價社會問題的理性態度，是當代大學生不斷走向成熟的標志。同時，當代大學生善于接受和運用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現了當代大學生關心國家命運，維護國家發展的良好的思想態度。

2、主動務實的學習觀和職業觀。市場經濟對人才需求的轉變，特別是就業的壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統教

育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自身能力的培養，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成適應社會發展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。隨著市場經濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業的意識增強，不同利益關系的出現給當代大學生職業價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業所帶來的實際利益成為求職大學生的首要目標。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。

3、強烈的民族觀念和集體觀念。當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，多數大學生集體觀念強，關心集體，熱愛集體，積極參加集體活動，有強烈的集體榮譽感，愿意為集體效力和爭光。【二】當代大學生價值取向不正確的方面

1、在衡量價值時不能分清孰輕孰重。一些大學生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。他們忽視了思想品德所具有的價值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。一個人自我價值的實現，與知識的多少，能力的高低，智力的強弱，的確有著不可分割的關系，但思想品德的鍛煉修養也是至關重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴重存在。一些大學生以有用或功利為標準，講求實惠而輕視理想，注意實際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻。在一些的大學生看來，自我價值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準，從而陷入了拜金主義、極端個人主義的誤區。更有一些大

學生過分看重物質享受，認為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴重的大學生，對周圍事物經常抱怨和指責，對社會發展、祖國前途漠不關心，對政治學習、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責任感，對任何事都無動于衷，從而導致了價值偶像的的錯位。

3、缺乏愛國主義精神。大學生應該維護祖國統一而且堅決同民族分裂活動和勢力作斗爭，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。但是大部分同學僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實踐。大部分人都只對國際交往的不平等、腐敗現象、就業困難等現象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態度投入到社會主義的建設中。更有的同學從來不關心我國的整體現狀，也無心改進甚至促進大家的民族精神的進步，對相關實事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報，在網絡上也從來不關注相關信息，對國家缺乏應有的責任感。

4、誠信缺失，缺乏責任意識。誠信是每個人應有的生存和發展理念之一。但當代大學生在誠信方面的表現是很令人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文憑、假證書、假學術之風屢見不鮮，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業違約等不良現象有所抬頭。此外，大學生就業的誠信問題尤為嚴重，表現為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實踐經歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問題是當代大學生的價值取向出現了偏離。而責任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。重個人價值，輕社會價值，缺乏正確的價值取向。在現實生活中，一些大學生盲目夸大自我價值，片面追求自我發展，他們的學習目的從單純的一張文憑轉向校外競爭激烈的實際生活，人生價值取向表現出不確定性和不正確行。重個人利益，輕社會利益，一切以“我”為中心。當集體利益與個

人利益發生沖突時，只強調個人利益。在選擇職業時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩定等。

要求：1.分組和分工（8～10個同學為一組）

2.討論結果觀點闡述

第五篇：馬原實踐心得

馬原實踐心得

經過一周左右的馬克思主義基本原理實踐，我感慨頗多。它讓我看到了河海大學學生們的某一面。討論、決定課題、遇到的種種情況還在腦中盤旋，感謝這次的實踐活動給我提供了一個與同學接觸、交流的機會，并與合作同學共同努力、進步的機會。

選題是關于在河海大學江寧校區圖書館的活動情況，其中包含了同學們較為關心的占座情況。作為大學生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現象，在與同學、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對占座行為，我一直十分厭惡，認為這不僅是一種不道德的行為，更反應了一種在我國普遍存在的病態心理。當我參與實踐之后，我驚訝的發現在我身邊就有許多同學有占座行為，不僅如此，沒有占座習慣的同學也有一大部分對占座行為不那么反感，紛紛表示可以理解。我不禁開始思考是否是我的看法是否過于極端，也許占座現象的背后只是一些簡簡單單的原因。經過思考我認為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學們有這樣的占座需求，雖然我依然認為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。

大學生社會實踐活動是全面推進素質教育的重要環節，是適應新世紀社會發展要求,培養全面發展型人才的需要,是加強集體主義,愛國主義,社會主義教育，升華思想的有效途徑.積極投身社會實踐,深入群眾,了解社會,增長才干，是青年學生成長成才的正確道路，是青年學生運用所學知識技能,發揮聰明才智,積極為社會作貢獻的重要途徑。

實踐就是把所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，所學的就等于零,理論應該與實踐相結合.另一方面，實踐可為以后找工作打基礎.通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已，從中所學的東西自然就不一樣了。