第一篇：馬原課實踐總結

在這次實踐活動中，我們三人小組在校內向同學們發放了300份問卷調查，回收率100%，有效率100%。

問卷中總共包含了十六個問題，調查結果如下：

1．目前您使用的殺毒軟件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）

A.360

B.金山

C.瑞星

D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)

A.QQ

B.飛信

C.MSN

D.其他

3．您的電腦上有幾款360軟件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

4．您的電腦上有幾款QQ軟件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

5．您認為360扣扣保鏢是否侵犯了網民的隱私？(30%A50%B20%C)

A.是的B.沒有

C.說不好

6．您對騰訊捆綁QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)

A.同意

B.不同意

C.無所謂

7．請問“3Q大戰”對您上網造成影響嗎？(10%A30%B50%C10%D)

A.影響很大

B.一般

C.有一點影響

D.沒有影響 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）

A.QQ

B.360

C.都不支持

D.希望二者兼容 9．如果要在兩個產品中作出選擇，你會(30%A30$B30%C10%D)

A.選QQ棄360 B.選360棄QQ C.兩者都選擇 D兩者都放棄 10．您怎么看待“3Q大戰”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)

A.兩公司都是為網民利益著想

B.兩公司都只為自己利益著想

C.純屬炒作

D.其他

11．經過此事您對奇虎公司的印象變(66.67%A33.33%B)A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司 12．經過此事您對騰訊公司的印象變(18.67%A81.33%B)

A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司

13．您認為在這次事件中網民的利益被侵害了嗎？(87%A10%B3%C)A.嚴重受侵害

B.有點被侵害

C.沒有被侵害 14．您認為中國的網絡市場中是否存在壟斷現象？(98%A2%B)A.是

B.否

15．您認為政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C)A.是

B.不是

C.說不好

16．您認為從本次事件中暴露出來的問題有（多選）： A.企業道德缺失 B.行業道德缺失 C.政府職能未體現 D.相關法律不完善 E.當前網絡秩序混亂 F.其他

從這份調查問卷的結果中我們可以看到，在目前的大學生用戶中，騰訊和奇虎公司的產品市場占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大戰”必然是一場涉及范圍很廣的紛爭。騰訊公司出品的軟件眾多，大學生安裝騰訊軟件的數量也遠遠超過了奇虎公司，按理說奇虎應該是競爭不過騰訊的。然而在調查結果中我們發現支持360的用戶數量反而大大超過了QQ。這是為什么呢？結合第5、6題的結果，我們可以推知：大部分用戶認為QQ在此次事件中侵害了用戶的利益，雖然360也涉及到侵犯用戶的隱私，但是相比之下QQ的行為更加嚴重，因此“3Q大戰”中雖然QQ用戶眾多，但廣大學生的內心其實是支持360的。

不過在第9題中我們也發現如果非要二者擇其一，放棄QQ和放棄360的用戶是一樣多的。這表明現在QQ以及它的許多衍生軟件已經讓用戶產生了依賴，即使知道騰訊公司在事件中是不對的也不愿放棄它的產品。

第10題之后是對此次“3Q大戰”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學生不少，但是大家還是清楚地認識到3Q之爭只是雙方利益的爭奪而不是所謂的為用戶著想。不過對奇虎公司印象變好的人也是不少，看上去有點矛盾，我想應該是為了要和對騰訊公司的印象區別一下吧。

第二篇：馬原課實踐作業

2017-2018學年第1學期<<馬克思主義基本原理>>平時成績安排

本學期《馬克思主義基本原理》課程共56個學時，其中理論學時40學時，實踐學時16學時。

一、成績分布：期末考核成績占70%，平時成績占30%。

平時成績分布：課外實踐占40%；考勤、學習態度及其他占60%。

二、《馬克思主義基本原理》實踐教學環節安排

（一）進行社會調研，結合馬克思主義基本立場、觀點和方法，分析調研問題，撰寫調研報告。（占平時總成績的25%）

每個自然班分為4個調研小組，每個小組根據選題開展社會調研活動，并撰寫一篇調研報告。

1．調研報告要求：

（1）格式參考正式發表論文格式，包含內容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻，字數在3000字以上。

（2）要求A4紙打印，內容摘要、關鍵詞宋體五號，正文、參考文獻宋體小四。

（3）加封面。封面上寫明題目、班級、組長、小組成員姓名及學號（由小到大排列）及分工。（見附件1）

（4）要求每組上交調查問卷模板及統計數據、訪談提綱等等，裝訂在調研報告后面。

（5）調研報告紙質版及電子版一并上交，上交日期由任課教師自定。2．調研參考題目

（1）天津市共享單車發展狀況及政策建議（2）大學生校園貸狀況調查

（3）智能手機文化對大學生學習方式、生活方式、交往方式等方面的影響。（4）大學生參與社團活動狀況調查（5）在校大學生創業狀況調查（6）大學生職業理想調查（7）大學生讀書狀況調查

（8）大學生對社會主義核心價值觀認知狀況調查（9）大學生對馬克思主義認知狀況調查（10）天津市養老機構狀況調查（11）天津市社會組織發展狀況調查（12）天津市房地產市場發展狀況調查

（二）讀書感悟、案例搜集（任選一項，占平時總成績的15%）以小組為單位開展以下活動之一 1.讀書感悟

閱讀《習近平七年知青歲月》，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交讀后感PPT，每個班選取學生代表在課堂上交流讀后感。

2.案例搜集

選取《習近平七年知青歲月》內容作為案例，并結合馬克思主義基本原理相關理論進行案例分析，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交PPT，每個班選取學生代表在課堂進行案例展示。

PPT制作要求：

PPT不少于15張，首頁標明題目、班級、組長、小組成員及學號；圖文并茂，文字不少于800字，內容充實，結構清晰；整體界面美觀，布局合理；形式新穎，設計精巧。

馬克思主義基本原理教研室

2017年9月28日

第三篇：馬原課實踐教學大綱

《馬克思主義基本原理概論》課實踐教學大綱

根據教育部《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》、共青團中央等四部門《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》和《中國地質大學長城學院實踐教學大綱》的規定，為了規范社會實踐活動，保證社會實踐活動的成效，特制定本大綱。

一、實踐教學的目的和意義

《馬克思主義基本原理概論》課（以下簡稱“原理課”）的實踐教學，屬于“原理課”整個教學體系的一個組成部分，其目的是為了讓學生更深刻、更全面地掌握馬克思主義的基本原理和方法，提高學生運用馬克思主義基本原理思考、分析、解決社會和人生中的問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正能夠讓學生理解到“學好原理，終身受益”的涵義。落實理論聯系實際的根本方法，讓學生在社會實踐中進一步加深對馬克思主義基本原理重要價值的認識，提升教學的實效性，增強教育教學效果。

二、實踐教學的形式和學時

“原理課”的實踐教學主要采取課下準備與課上展示相結合的方式，由任課老師進行課堂布置，學生自愿結組，課下準備、完成，并于最后的實踐課進行統一展示。

“原理課”為48學時，3學分。以一門課程的一個學分至少保證要社會實踐教學2課時為標準，該門課程社會實踐教學為6課時，“原理課”的總課時為42+6。對于實踐的6學時大體作如下分配：實踐動員1學時，實踐展示4學時，實踐總結1學時。

三、具體實施步驟和階段

1、動員階段

第1周進行動員，使每一個學生了解實踐教學的目的、意義、內容、形式、方法、步驟和考核方法，以確保實踐活動取得實效。

2、分組準備階段

第2周為學生自愿結組階段。每個自然班分3-4個小組，約8-10人一組，自行結組，每組設組長一名，兼任通訊員，主要負責本組實踐項目的組織與進行，并定期與老師溝通，讓老師掌握該組的進度和完成情況。

3、選項階段

第3-4周小組成員經過初步收集資料，集體商討確立本組要選擇的項目，最好用備選項目，但經過任課教師許可，也可自定選題。

為防止有些題目選的組太多，而有些沒人選，任課教師需對學生進行一定的指導，如在一個上課班中，規定某個自然班只能在某幾個項目中進行自由選擇。

4、項目實施方案的制定階段

選定題目后，5-6周為學生的前期準備階段，在這個階段每組成員要進行詳細分工，并制定本項目的具體實施方案，如活動時間的安排、組織形式、成果形式等。最終確定下來的項目實施方案交由任課老師審核通過。

第7周為項目實施的關鍵階段，要求任課教師認真審批每個小組提交的項目實施方案并對其提出建設性的修改意見，既要注重組織的完善性，形式的活潑性，也要使其項目與思政課掛鉤，與原理課掛鉤，注重項目內容的思想性。

此外，“原理課”的實踐項目要求全員參與，即要求每個小組成員都要參與到本組項目的準備與運行中，任課教師在進行項目實施方案審核的過程中一定要對每組的分工進行審核，確保每位成員都有明確分工且有充實飽滿的工作任務，切忌渾水摸魚者存在。

5、項目實施方案定稿階段

經過老師的指導后，各組要認真修改本組的實踐方案，在第8周完成項目實施方案的定稿。

6、項目實施階段

第9-13周為重點攻堅階段，各組根據本組的項目實施方案以預期的進度逐漸完成項目，在這個階段中同樣需要老師和組長及時溝通，掌握各組的進度，保證最終在實踐課上的完美展示。

7、項目展示階段

第14-15周為成果展示階段。實踐成果無論是論文還是辯論等各種形式均需在最后的實踐課上進行展示。每組展示時間為10-20分鐘，根據具體展示形式而定。展示的先后順序由組長抽簽決定。

展示后，任課教師做最后指導，之后各組整理各種材料上交。

小組最后需要提交的材料包括：選項登記表、項目實施方案、作業（論文、辯論稿、演講稿、PPT等）、展示照片。

8、實踐總結階段

第16周為實踐總結階段。任課教師結合上課班級的作業及課堂展示情況進行總結，主要是利用馬克思主義的原理對各個實踐項目進行總結性點評，幫助學生更加深刻地理解各個項目的意義，深化運用馬克思主義的基本原理、方法分析和理解問題的意識，使得實踐活動最大限度地發揮其指導性作用。

四、備選項目

1.學哲學、用哲學

此項的設立旨在幫助學生樹立學哲學、用哲學的意識。選擇此項目的小組自行選取感興趣或關注的話題，這些話題可以是有關國際關系的、國家政策的、社會問題的，也可以是與自己的大學生活、未來發展方向相關的。每組同學經過討論，確立1-2個在本小組具有代表性的話題。之后就圍繞所確定的具體選題深入搜集資料，調查研究，可以小組內反復討論，也可采取熱點問題訪談的形式，最終形成對這一問題較為深入的剖析和解讀，而這種解讀必須運用哲學的思維方法。這個項目最終的展示形式可以多樣化，論文、PPT、話劇小品、哲理故事等均可。

2.守護人類文化遺產，共建和諧精神家園

隨著全球化進程的不斷加快，各種多元化的文化滲透進了我們的生活，對人們的精神世界造成很大的沖擊。而我國目前也確實存在經濟與政治、文化發展不同步的現象，這種不同步與不和諧不僅不利于社會的穩定，也不利于社會整體精神風貌的建立。

選擇此項目的同學通過搜集資料深刻把握這一問題，并在此基礎上提出我們應該如何共建和諧的精神家園。成果和展示形式自定，能完美地表現自己的結論即可。

3.感受科技魅力，引領社會發展

當今社會，科技的發展日新月異，我們每個人都在享受科技所帶給我們的便捷，但同時也在承受科技的快速發展所帶來的一系列負面影響，如何更好的利用科技、造福人類是我們共同關注的問題。

選擇此項目的小組可大量結合現實，考察科技的利弊，在此基礎上篩選、總結形成結論。成果和展示形式自定，能完美地表現自己的結論即可。

4.草根明星：時勢造英雄&英雄造時勢？

現今，各類選秀節目、網絡為老百姓的明星夢提供了很多的平臺，而借助此平臺達成自己夢想的人也絕不在少數，如何看待這種現象呢？

學生結合第三章的內容對這一社會現象進行分析，建議采用辯論的形式，獲任課教師認可也可采取其它形式。

5.從金融風暴、歐債危機看馬克思主義的生命力

“ 馬克思主義過時論”的說法此起彼伏、層出不窮，但是現實似乎又在印證著一個多世紀前那位“大胡子”的很多觀點和看法，其中最為典型的莫過于馬克思對資本主義的典型性看法：資本主義逃不出經濟危機的惡性循環。

選擇此項目的小組可結合08年的金融風暴、始于11年底的歐債危機探尋馬克思主義經久不衰的生命力。最終的展示形式自定，演講、小品、論文等完美表現自己的觀點即可。

6.社會主義理想和現實的矛盾統一

按照馬克思主義的社會形態理論，社會主義是較之資本主義更為高級的一個社會形態，但實際情況似乎與馬克思的預期有些相反，社會主義在它短暫的歷史中已經暴露出了一些問題和矛盾，如何看待社會主義理想和現實的這種矛盾呢？

選擇此項目的同學可通過搜集大量資料、結合現實對這一矛盾進行深入剖析，在此基礎上形成社會主義理想和現實既矛盾又統一的觀點。成果形式和展示形式自定，能完美地說明問題即可。

7.我心目中的共產主義

“共產主義”是我們的一個夢想，它代表了我們對于未來的一種理想和渴望，可是究竟應當如何看待這一理想，如何堅守這一理想，如何朝著這一理想前進呢？目前我們遇到了很多的困惑。

選擇此項目的小組可結合現實進行分析，并提出本組認為較為可行的關于共產主義的理想方案，可以采取演講、小品等有助于表達主題的各種形式。

五、考核方式：

1、“原理課”的實踐教學不單算學分，而是計入平時成績當中。以平時成績

100分計，其中實踐項目總共占30分。

2、自選項目依據優（30分）、良（25分）、中（20分）、一般（15分）四個檔次評定，主要參考作業和展示兩個部分：

（1）作業部分：主要是指每組提交的文字材料，包括項目實施方案，也包括最后展示的原稿，如演講稿、辯論稿、論文等。該部分的評定主要從以下幾個方面進行考察：

? 態度是否端正，是否獨立認真完成作業還是假借他物，對于全部取自于網絡者，一經查出，全組成員分數作廢，作業和平時表現統一計零分。? 內容是否充實、完備，是否全面闡述了問題的來龍去脈，并在此基礎上形成自己的分析和看法。

? 行文是否流暢，這是對每份作業最起碼的要求。（2）課堂展示部分主要從內容和形式兩個方面進行評定：

? 內容方面：是否與本門課程掛鉤，是否能夠站在馬克思主義的立場分析和討論問題，討論問題是否有深度，還是只是人云亦云、流于形式。? 形式方面：改組所選擇的展示形式是否表現本項目的最佳形式，形式是否活潑新穎有創意，展示成員臨場表現（包括臺風、配合默契度等）。

六、基本要求

（一）對任課教師的要求

1.思想政治理論課教師是實踐課的指導者和具體組織者，要依據黨的教育方針和上級的要求及實踐育人目標，創造性地開展實踐教學。

2.各位任課教師應高度負責，對于自選項目，除完美地展示形式外，重在幫助學生形成運用哲學方法和哲學思維分析問題的意識，能夠從哲學的高度對這些具體的問題進行分析。

3.認真組織，親自參加，抓住重點，善于總結，并能通過學院思政教學網站全面提供課程“教學資源”的下載，設置“在線答疑”、“實踐論壇”板塊，對學生遇到的困難進行在線答疑，積極探索運用網絡開展思政實踐教學的新途徑。以保證每次活動收到應有的教學效果。

（二）對學生的要求

1、積極主動地參加社會實踐活動，明確實踐目的，端正學習態度，遵守紀律，服從指導教師的指揮。

2、按照分工和進度認真實施本組項目，并按照統一的格式完成最終的作業。嚴禁抄襲，一經發現，作業按 0 分記。

3、嚴于律己，展示風采。要充分展示當代大學生的風采，展示長城學院學子風采，為學院增光添彩。決不允許有損于學院聲譽的現象發生。

4、充分發揚互幫互助，團結友愛的精神，共同完成本組項目。

第四篇：馬原實踐課總結[小編推薦]

馬原實踐課總結

勤勞，乃是我中華民族的優良傳統美德，我們作為21世紀大學生，是未來民族的希望，應當嚴于律己，積極參加勞動。八榮八恥告訴我們：以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之，點點滴滴折射人自身的形象素質。

通過這次教學樓義務打掃勞動，我明白了許多道理。我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動中，我知道了許多自己的不足之處。我們班許多同學耽誤了兼職，被老板批評。但是，做了將近45分鐘的活，包括拖地、灑水、掃地、擦窗等。最后當事情全部完成的時候，我們松了一口氣，嘴角露出一絲笑意。剛開始

勞動是有點累，但很高興，有種成就感。

此次馬原實踐讓我們深深的體會到什么事都不是口上說的那樣輕松，沒有實踐沒有發言權這一道理我終于體會到了，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。假如我不去認認真真地做一遍，就發現不了自己的不足。沒有汗水的付出，怎有干露的回報。這次勞動并不是很難，但讓我知道了父母的辛苦，可憐天下父母心，付出的卻不為兒女理解，想想父母每天都要工作，辛苦掙錢供我們讀書，而我們只要坐在教室里學習，沒有負擔，我們沒有理由不認真學習。只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認真做了，才能有所得。認真學習了，會有好成績;認真工作了，會有成果。通過這次實踐課，我明白了拖地是走近馬克思主義的一條必經之路。只有學會拖地，我們的祖國，我們的學校，我們自己才能更好地學習其他的東西，才能走向社會主義的終極目標——共產主義！雖然我們班絕大多數都不是黨員，但是我們都抱著不是黨的人，先做黨的事的態度。

第五篇：馬原實踐

實踐內容

一、討論：當代大學生的價值觀 1.什么是價值和價值觀? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的哲學定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯系的性質和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規定和本質。價值是具體事物具有的一般規定、本質和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯系、相互統一是價值的存在和表現形式。在哲學上，價值首先是一個關系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性范疇。價值具有自身的特點和屬性。首先，價值具有社會性或者主體性。其次，價值是絕對性與相對性的統一。再次，價值是客觀性與主觀性的統一。綜上所述，價值是標志著人與外界事物關系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發生的效應和作用以及人對之的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應包含著兩個互相聯系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。（1）人的價值 ①價值的含義：哲學上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對價值的理解：

1.價值是一種關系，即事物（包括物質現象和精神現象）對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面。

2.哲學上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個

性、普遍與特殊的關系。②人的價值的內容

人既是價值的創造者，又是價值的享受者。個人對社會的責任和貢獻（貢獻---社會價值）社會對個人的尊重和滿足（索取---自我價值）③對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻什么。（2）價值觀的導向作用

①價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。

理解價值觀：

A.價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的。

B.價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。②價值觀的導向作用

A.價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。B.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

3、小結：

價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價值就在于創造價值，個人對社會的貢獻是評價一個人價值大小的標準，人們在認識各種具體事務的價值基礎上，會形成價值觀，價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

2.什么是價值評價，價值評價的意義？

價值評價即價值認識或稱為評價性認識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體后的意義、成果等進行的評價。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。因此，價值評價的前提是價值事實和人們的

價值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價也就怎樣。這就是評價所反映的對象。評價反映的對象也叫“價值事實”。

要理解概念，從這兩方面來理解：

1，評價依據于客體自身的屬性。所以評價一個事物，總是圍繞著這個事物來進行，根據其自身具有的屬性來進行評價，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評價還來自于個體的特殊的經歷經驗和知識。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。

因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。價值評價是一種關于價值現象的認識活動，其特點主要有三個方面：第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象、為反映內容，以獲得關于客體對于主體的意義即“善”、“美”的認識為目的的；第二，一般來說，評價結果與評價主體有直接聯系，是以主體的特點而轉移的；第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認知。正確的評價各種事物的價值是必要的。就拿人生觀的問題來說明吧！

3.改革開放以來，我國主流價值觀的變化？

改革開放以來,中國社會價值觀的變遷是一種價值觀范型的轉換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價值觀,向以人為本的價值觀的轉換。

改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡

第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現的需要而不是真正地將學生成長成才的需要作為自己從事教學科研活動的基本出發點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學效果,最終導致師生關系的惡化;學生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識和信息出發,對教師的教學和教育活動舉止進行審視、判別和接受,這使得教師的知識權威地位受到削弱,進而使原本穩固的師生關系受到挑戰。

第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關注在雙方關系中個人價值的體現。例如,部分高校的部分教師在實現個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學校和學生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學生中應有的良好形象,消解了師生之間融洽的關系。

第三,在改革開放的進程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導致了高校師生關系的世俗化和物質化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質條件和更加舒適的生活環境的手段;不再將自己所面對的學生作為傳道授業解惑的對象去關心、愛護和培養,而是將其作為可以為自己帶來實際利益的源泉來對待,將自己與學生之間的交往放在世俗的標尺下衡量,并將衡量的結果作為自己行為選擇的依據。另一方面,以世俗化、物質化的價值觀為基礎,在教育產業化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學生更是將自己與教師的關系定位為純粹的知識買賣關系,認為教師就是知識商品的出賣者,自己是購買者。在這樣一種觀點的指導下,學生必然會失去對教師的基本的尊重與認同,而將自己放在商品買賣關系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學行為進行失去倫理基礎的苛責。以上這些因素的共同作用下,師生關系必然出現淡化、疏遠、沖突、對抗甚至是激化的現象。

事實上,無論一個社會的發展是否符合社會成員的實際需要,其主導價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統一的矛盾關系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導價值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態下的表面的穩定,其內部實際上潛伏著極端不穩定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發。

改革開放使得中國的主流價值觀自然地回復到其應有的狀態:由與社會主導價值觀保持絕對一致的一元價值觀向由社

會主導價值觀引領的一元價值觀和由大多數社會成員實際認可的多元價值觀共存轉變;由只強調集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉變;由只強調社會理想講求無私奉獻的理想價值觀向既強調社會共同理想的實現又承認世俗利益的需要的價值觀轉變;從只強調精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質驅動的價值觀轉變。

4.當代大學生的價值觀現狀？

改革開放以來,當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,價值取向趨于社會與個人兼顧、奉獻與索取平衡,價值評價標準更加現實化,總體上呈現出多元、矛盾、困惑和不穩定的特點,同時部分大學生在價值取向上出現了偏移。

一，當代大學生的價值觀現狀

【一】當代大學生價值取向正確的方面

1、正確積極的政治態度。當代大學生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。經過毛澤東思想概論的學習，大學生認同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設和諧社會目標。同時，他們也發現了改革開放和社會主義現代化建設過程中存在的問題和不足，并不一味地堅持錯誤觀念，充分體現了當代大學生認識的成熟和善于用發展的眼光評價社會問題的理性態度，是當代大學生不斷走向成熟的標志。同時，當代大學生善于接受和運用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現了當代大學生關心國家命運，維護國家發展的良好的思想態度。

2、主動務實的學習觀和職業觀。市場經濟對人才需求的轉變，特別是就業的壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統教

育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自身能力的培養，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成適應社會發展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。隨著市場經濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業的意識增強，不同利益關系的出現給當代大學生職業價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業所帶來的實際利益成為求職大學生的首要目標。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。

3、強烈的民族觀念和集體觀念。當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，多數大學生集體觀念強，關心集體，熱愛集體，積極參加集體活動，有強烈的集體榮譽感，愿意為集體效力和爭光。【二】當代大學生價值取向不正確的方面

1、在衡量價值時不能分清孰輕孰重。一些大學生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。他們忽視了思想品德所具有的價值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。一個人自我價值的實現，與知識的多少，能力的高低，智力的強弱，的確有著不可分割的關系，但思想品德的鍛煉修養也是至關重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴重存在。一些大學生以有用或功利為標準，講求實惠而輕視理想，注意實際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻。在一些的大學生看來，自我價值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準，從而陷入了拜金主義、極端個人主義的誤區。更有一些大

學生過分看重物質享受，認為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴重的大學生，對周圍事物經常抱怨和指責，對社會發展、祖國前途漠不關心，對政治學習、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責任感，對任何事都無動于衷，從而導致了價值偶像的的錯位。

3、缺乏愛國主義精神。大學生應該維護祖國統一而且堅決同民族分裂活動和勢力作斗爭，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。但是大部分同學僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實踐。大部分人都只對國際交往的不平等、腐敗現象、就業困難等現象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態度投入到社會主義的建設中。更有的同學從來不關心我國的整體現狀，也無心改進甚至促進大家的民族精神的進步，對相關實事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報，在網絡上也從來不關注相關信息，對國家缺乏應有的責任感。

4、誠信缺失，缺乏責任意識。誠信是每個人應有的生存和發展理念之一。但當代大學生在誠信方面的表現是很令人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文憑、假證書、假學術之風屢見不鮮，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業違約等不良現象有所抬頭。此外，大學生就業的誠信問題尤為嚴重，表現為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實踐經歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問題是當代大學生的價值取向出現了偏離。而責任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。重個人價值，輕社會價值，缺乏正確的價值取向。在現實生活中，一些大學生盲目夸大自我價值，片面追求自我發展，他們的學習目的從單純的一張文憑轉向校外競爭激烈的實際生活，人生價值取向表現出不確定性和不正確行。重個人利益，輕社會利益，一切以“我”為中心。當集體利益與個

人利益發生沖突時，只強調個人利益。在選擇職業時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩定等。

要求：1.分組和分工（8～10個同學為一組）

2.討論結果觀點闡述