第一篇：初中古代詩歌閱讀教學(xué)淺探

初中古代詩歌閱讀教學(xué)淺探

【摘 要】：在古代詩歌閱讀教學(xué)后加上淺探二字，實是因為我在此方面的功力淺薄，此次把多年的教學(xué)感想寫出來一是總結(jié)，同時也是與同仁商量切磋。

【關(guān)鍵字】：喜愛 敬畏 欣賞

正 文：在古代詩歌閱讀教學(xué)后加上淺探二字，實是因為我在此方面的功力淺薄，此次把多年的教學(xué)感想寫出來一是總結(jié)，同時也是與同仁商量切磋

首先想講一講的是對待古典詩歌的一個基本態(tài)度。我近日看《南方周末》上一篇有關(guān)臺灣作家吳念真的訪談。吳念真小時家貧，考上縣中的第一個假期，國語老師布置的暑假作業(yè)是寫一篇陀思妥耶夫斯基長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》的讀書報告。吳念真打聽后得知，這本書70元，父親的工資一天才30元，那個時候他惟一能做的是在礦上扛木頭掙錢，扛一根掙8毛錢。等他費盡周折得到書地時候，暑假已經(jīng)快過完了，吳念真連夜捧讀，厚厚一本，字很小，人名很長，除了昵稱，還有簡稱，看到一半，人名都搞不清楚了，趕快退回去再看，看得很痛苦。吳念真很認(rèn)真地寫了買書看書的整個過程，最后以一個好心幫助他的礦主對他說的話作結(jié)：如果14歲的時候能看懂的話，就不是世界名著了。書已經(jīng)在我的手邊了，我希望長大后能把它看懂。開學(xué)后，國語老師在課堂上說：“你們這幫考上一流中學(xué)的騙子！我根本看不起你們，你們里面只有一個人是誠實的。你們14歲看不懂，我28歲還看不懂。我為什么告訴你們要看？我只是想告訴你們，很多你們不懂的東西，長大了之后就會懂，要知道知識是需要尊敬的，念書是一輩子的事情。還有，永遠(yuǎn)不要騙自己?！边^了40歲以后，吳念真有一次和一個朋友聊天，講到這個故事，書架上正好有這本書，扉頁上還寫著“一九七幾年購于金門”的字樣。吳念真坐在廁所里隨手看完一段，覺得很好看，講得很有道理。“有些東西我真的懂了，這已經(jīng)過了二十幾年。”我覺得這個故事里最有意思的一句話就是“念書是一輩子的事情?！备囊粋€字，“念詩是一輩子的事情?！痹姼璧母星槭清N煉過的，好像好茶，它的滋味是要用歲月為水，慢慢沖泡開的?？纯葱W(xué)的課本上的詩歌，多五絕、五律，為的是識記方便，其實五絕、五律的形式簡約而內(nèi)容深沉（尤擅游子、幽居、歸隱的主題）感情沉郁，相比之下，七絕、七律乃至長律則活潑跳脫得多。小時我們只當(dāng)兒歌念，成人以后才能相對充分的領(lǐng)略其風(fēng)味。周汝昌先生在其論及古典詩歌的篇章里，論及古人時常只稱其字號不肯直呼其名，周先生說：“古人姓名是只有其長輩可稱，而我們的教師在課堂上講杜甫詩歌可能一節(jié)課其名字就要出現(xiàn)幾十遍，一個教授寫一篇杜甫評傳

第 1 頁 一萬字其名字就要出現(xiàn)上百遍。這真叫古人在地下肉身不安”，他尊尊教誨年輕學(xué)人, “這都是中華文化的內(nèi)容，要知道一點，不要那么輕薄”。所以，我覺得如對古典詩歌持一基本態(tài)度，于我則是：“因為喜愛，常懷敬畏”。

我們的詩歌閱讀教學(xué)從小學(xué)一路向高中，其教學(xué)要求呈一直線前進(jìn)的軌跡，即由誦讀到理解，再到欣賞直至鑒賞，貫穿其中的是審美能力的提高。而在其發(fā)展中，我們的初中教學(xué)則是扮演了“承前啟后”的重要角色。我覺得這也是學(xué)生審美能力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。小學(xué)生已經(jīng)會讀、會背了不少詩歌，我們要給他們一個概念，詩歌其實也是有好壞之分、品流之分。歷史上有個有趣的小故事，講的是給詩歌打分：“昔有以詩投東坡者，朗誦之，而請曰：此詩有分?jǐn)?shù)否？坡曰：十分。其人大喜，坡徐曰：三分詩七分讀耳。”（周密《齊東野語》）。這個人有點小小的狡猾，想用朗誦的水準(zhǔn)掩蓋詩歌本身的貧薄，可惜他遇上了蘇軾這樣的內(nèi)行，當(dāng)面揭了他的短。周汝昌先生也曾講過他上大學(xué)時，一位先生曾對他說過,他通讀了《全唐詩》，發(fā)現(xiàn)里面只有幾百首真的是詩，其他都不算詩，只能說是有詩的形式。這話很是使得周先生震動，這話其實也應(yīng)使得我們震動，做教師的首先得學(xué)會睜開眼睛看詩歌，讀出詩味來，不能人云亦云的只管說好話、套話。

這便涉及到古典詩歌的“共性與個性”的問題來，古典詩歌的“共性”一般意義上說，是說“句式整齊，音韻優(yōu)美，詞語優(yōu)美，富于形象，包含深情”，其個性，那些足以垂揚千古的作品，則一定是在這個基礎(chǔ)上某一方面或某幾方面做得“超絕群倫”的。我以為小學(xué)時代的詩歌教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“啟蒙重共性”，進(jìn)入中學(xué)時代就應(yīng)體現(xiàn)“欣賞重個性”了。

古典詩歌的個性其實要放在與外國詩歌相比較的平臺上才能凸顯。仔細(xì)審視我們的母語——漢語，尤其是在民族歷史文化高峰時期，具有簡雋、含蓄、內(nèi)蘊、凝練、意象豐富的特點。古典漢語詩歌的本色是抒情詩，抒情詩在中國文學(xué)史的地位上比其他任何文學(xué)形式都重要得多。相對于歐洲詩歌，比照一下世所公認(rèn)的最偉大的詩歌作品，如荷馬的《伊利亞特》、彌爾頓的《失樂園》，但丁的《神曲》，不難發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩歌是中華民族的杰出藝術(shù)成就，是古人自然觀、價值觀、世界觀的集中體現(xiàn)，是古人豐富心靈的集中投射，有著迥異于西方文化的特質(zhì)。我們?nèi)缁厮莸街袊脑姼柙搭^——《詩經(jīng)》會看得很真切。我們的先師孔子極愛《詩經(jīng)》,關(guān)于《詩》的論評極為精恰，他曾說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。” 我覺得這段話道出了發(fā)韌于《詩》的中國古詩的最基本特點。首先，是“興觀群怨”，即抒情，“詩言志，歌詠言”，這是前人對詩歌本質(zhì)的概括和總結(jié)。什么是志?《毛詩序》解釋說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！笨梢?，所謂的“志”，第 2 頁 就是詩人內(nèi)心的感情的抒發(fā)。詩歌是感情的產(chǎn)物。即傳情，往縱深里說，詩歌不僅表現(xiàn)自我，而且表現(xiàn)精神生活的走向，古典詩歌不僅包含價值判斷，而且包含審美價值判斷。有別與西洋詩的是，詩人言志不是用抽象的語言或者空洞的言論，而是借助具體的形象。這個傳統(tǒng)始自《詩經(jīng)》，賦、比、興三者都是將所見之物聯(lián)系所詠之情，到了后代，便演繹成為創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情思，激起共鳴的種種手法。宛如天山一捧雪，自幽谷發(fā)端，向平原流淌，漸漸匯流成中華大地的江河。第二，是說詩歌可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，這點看似神奇，其實并非夸大，先秦時代的上流社會皆以說話能稱引《詩》為榮，在《左傳》中有記錄的稱引《詩》的地方多達(dá)五十多處，為什么能被用于處理人際關(guān)系，其實是因為它中肯、恰切的表達(dá)了人在典型境遇中的典型情感。第三，“多識于鳥獸草木之名”，是因為《詩》中大量出現(xiàn)了山川風(fēng)物，自然與人的社會是和諧相生的。這是迥異與于西方文學(xué)的存在，是需要跳出西方文學(xué)評論的框架才能看得分明，看得真切的。因為這是源于中國所獨特的自然觀、中國所獨有的抒情方式。舊時文人論此，說中國人乃可與自然“素面相見”。這真是說的好，素面就是家常，自然而然的。是陶公的“采菊東籬下，悠然見南山”，他是家常舉止，偶一抬眼，仿佛是南山在與他打招呼，看到的就生喜悅，卻沒有大笑之意，是看到熟人的感覺：哦，原來你也在，很好。是李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如對故人，如對知己，還是取其親切之意。都沒有大喜大悲，因為大喜大悲只是刺激，凡刺激必不能持久。中國人失意掛冠便說是“歸田園”，“歸山林”，連死亡亦是“歸道山”，自然是我們永恒的家園。所以，我來看古詩的個性，便得說“一切景致皆為情設(shè)，一切手段皆因情生”?！耙磺芯爸陆詾榍樵O(shè)”就是古人說的“物與神游”，自然的景色和人的情感高度的契合，周先生說凡寫詩者必為 “造境圣手”。杜甫的《曲江對酒》，寫眼前春色，原寫的是“桃花欲供楊花語”，后來改作“桃花細(xì)逐楊花落”，這樣一改，表達(dá)的情感就不一樣了“桃花欲供楊花語”是二八少女，嬌柔甜美的；“桃花細(xì)逐楊花落”便是憔悴飄零，美人遲暮，后者更符合老杜當(dāng)時落寞的心情。“一切手段皆因情生”，手段并非刻意雕鏤形式，是情感的自然流淌?？鬃訍墼姡怯胸S富情感的人。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 不是板起臉來教訓(xùn)弟子后輩，是他在那個時間那個地點看到那個情景，他動了情，“夫”是嘆詞，長長的慨嘆，后代詩人把時間比作流水的慨嘆都從這里來，也是因為受了觸動之故。修辭里還有一種初中生覺得較難的“示現(xiàn)”，是想象出不在眼前之景，其實也是作者情思所至，浮想聯(lián)翩。老杜的“今夜鄜州月，閨中只獨看”。是“示現(xiàn)”中名句，其實究其根本，是因為老杜對妻女的愛，愛之深，念之切，如在目前。我如此總結(jié)一下詩歌創(chuàng)作是“緣情繪景為文”，而詩歌欣賞是“披文賞景探情”，兩者是個

第 3 頁 互逆的過程，但是有交匯，這個交匯點就是“情”。所以我們教師閱讀詩歌其實就是架橋，架設(shè)起詩人內(nèi)心通往詩歌作品的橋梁；教師教詩歌閱讀也是架橋，架起學(xué)生內(nèi)心通往詩歌作品、通向作者的橋梁，爭取達(dá)到一個“心心相映”的結(jié)果。

在教學(xué)過程中，我覺得我和許多同仁努力踐行的方法相差不多，我總結(jié)一下有四點。首先，重誦讀，誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基本功。于漪老師有篇文章深情回憶了幼時讀《千家詩》的經(jīng)歷，覺得對自己熱愛詩歌影響很大。她覺得，事后看來，比《千家詩》更好的詩詞選本有不少，但《千家詩》因為幼時爛熟于心，日后每見佳日、風(fēng)景便覺詩意盎然。她說到孩子幼年讀、誦詩歌好處甚大，認(rèn)為可以“喚起”孩子對美的知覺，“軟化”人的心靈，使人“沉醉”其間，漸漸由此登堂入室，探其幽秀。第二，重比較，詩歌之相近題材多，同類題材的比較，很能幫助發(fā)現(xiàn)詩人特質(zhì)。如九下選李賀的《雁門太守行》，閱讀指導(dǎo)說其好處是表現(xiàn)了戰(zhàn)士們舍生忘死的愛國精神。學(xué)生也就故妄讀之。但我問，唐代邊塞詩人不少，如王昌齡、高適、岑曽，李賀并不在此列，何以獨選李詩？促使學(xué)生去比較發(fā)現(xiàn)這首詩寫作上獨特之處，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩的色彩運用不凡，不僅鮮明而且有冷暖的搭配，明暗的變換，凝聚與流動的對比，同色系與“撞色”的運用，是色彩的詩歌，是概念的詩歌。我再補充了一點，李賀卒年二十七，身體不好，甚少遠(yuǎn)游，更不用說邊塞了。何以為此詩？學(xué)生乃悟其純以想象為詩，內(nèi)容多有不合事理之處，然而展現(xiàn)了一個天才少年困于時局、命運的疏放豪邁。第三，重還原。我小時學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，老師說末句“長江天際流”表現(xiàn)作者因為友人遠(yuǎn)行而無盡悲傷，我覺得前兩句的“煙花三月”真不可解，但只是腦中一念閃過，不曾深究，后來看到許多注解，皆說長江句是別離的悲傷，但終于看到金性堯先生《唐詩三百首新注》（1984年版）說此句：“揚州在唐代已很繁華，孟浩然一生喜游東南；黃鶴樓在當(dāng)時是名勝”，結(jié)末說“長江滔滔，流著友情。”還原出李太白寫此詩的真實情懷，是兩個性喜游逸，生活優(yōu)越的文人雅士，餞別之所為名樓。所行之地為名勝，所處之時為美時，太白此時對友人是祝福、艷羨，和“恨不相隨”的惆悵。這是基于考據(jù)的歷史的還原。還有一種是基于心靈的想象的還原。如講到“采菊東籬下，悠然見南山”時，我的一個語感很好的女學(xué)生曾語驚四座。她說：“這一句的好是在俯仰之間，采菊是要躬身下去，地點是在東籬，家常的動作，局促的所在；但他一抬頭，便看見了南山，那么曠遠(yuǎn)的，永恒的所在。短暫的、渺小的人生和無盡的、廣大的自然因為采菊這一個小動作聯(lián)系在一起了?！边@個女生本著對詩歌的熱情和敏銳的感覺，把自己還原到陶公飲酒的那一刻，不是我注六經(jīng)，儼然六經(jīng)注我。第四，重體察，即是我們常講的品味揣摩詩歌中的關(guān)鍵性詞語。孫紹振先生讀解“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”時，聚焦點只

第 4 頁 在“期”和“漲”，“期”于一句中兩見，非為贅語，表期望之強，期之無望；“漲”是一個過程，這就有一雙眼睛一直在凝視著，這個凝視的過程真是漫長無奈。

我到大學(xué)時代，漸漸覺得《詩經(jīng)》美好，詩不可譯，《詩經(jīng)》尤不可譯，但后來見郭沫若先生1922年《卷耳集》翻譯《國風(fēng)》四十首，兼善兼美，驚嘆不已。這次特地查了一下沫若先生當(dāng)年自序，一探根由，見他這樣說“我對于各詩的解釋，是很大膽的。所有一切古代的傳統(tǒng)的解釋，除略供參考之外，我是純依我一人的直觀，直接在各詩中去追求它的生命（這說法其實是自謙，也自矜。作者對原文的注釋其實是下了功夫的，作品下的注釋都狠精到中肯，后面還特附原詩，以供讀者檢驗）。我不要擺渡的船，我僅憑我的力所能及，在這詩海中游泳；我在此戲逐波瀾，我自己感受到無限的愉快?！边@一段其實是表達(dá)了詩歌閱讀的規(guī)律：感知先行、理性后至的體驗。喜歡，有興味才是閱讀詩歌的發(fā)端，其目的是明確的，理性的，也如沫若先生所說：“我們的民族，原來是極自由極優(yōu)美的民族。? ?我們最古的優(yōu)美的平民文學(xué)，也早變成了化石。我要向這化石中吹噓些生命進(jìn)去，使他蘇活轉(zhuǎn)來。”

第 5 頁

第二篇：網(wǎng)絡(luò)詩歌淺探

齊 齊 哈 爾 大 學(xué)

畢業(yè)設(shè)計（論文）

題 目

學(xué) 院

專業(yè)班級

學(xué)生姓名

指導(dǎo)教師

成 績

2015年6月25日

I

摘

要

網(wǎng)絡(luò)詩歌的出現(xiàn)，打破了上世紀(jì)80年代中后期詩壇沉寂如死水的畫面，逐漸成為詩歌創(chuàng)作的主要形式。本文從詩歌文化和傳播文化兩方面入手，綜合大量參考文獻(xiàn)，將網(wǎng)絡(luò)詩歌與傳統(tǒng)詩歌進(jìn)行多方對比，對網(wǎng)絡(luò)詩歌的特征進(jìn)行探索，并對網(wǎng)絡(luò)詩歌的發(fā)展及研究意義作出一定程度上的探討?；ヂ?lián)網(wǎng)為詩歌創(chuàng)作提供的不僅是一個平等開放的創(chuàng)作平臺，更是形式和內(nèi)容上的多種突破，而詩歌作為文學(xué)實體它的變化與創(chuàng)造也是與時俱進(jìn)的。做為當(dāng)今中國詩歌研究的理論熱點之一，對網(wǎng)絡(luò)詩歌特征的審視分析為我們?nèi)鏈?zhǔn)確了解現(xiàn)代社會文學(xué)生存樣態(tài)及文學(xué)形式發(fā)展提供了有效的參考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)詩歌；特征；傳播文化；詩歌文化

Abstract

The emergence of network poetry breaking the last century in the late 80's poetry of silence such as the stagnant water screen, and gradually become the main form of poetry.In this paper, starting from the poetry culture and communication culture, integrated a large number of references, network poetry and traditional poetry multi contrast, characteristics of network poetry to explore, and make a certain extent of the development and research significance of network poetry.Provided by the Internet for poetic creation is not only an equal and open platform for the creation, is the form and content of many kinds of breakthroughs, and poetry as a literary entity it changes and creation is also advancing with the times.As one of the hot topics of the modern Chinese poetry research, of poetry characteristic of network examination and analysis provides effective reference for our comprehensive and accurate understanding of literary in modern society living state and form of literature development.Key words: the network poetry；the characteristic；the dissemination culture；the poetry culture

目錄

摘

要..................................................................................................................II ABSTRACT.........................................................................................................III 目錄.......................................................................................................................IV

一、中國網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展簡述............................................................................-1123

（一）詩歌文化..........................................（二）傳播文化..........................................三、網(wǎng)絡(luò)詩歌中詩歌文化的變革....................................................................-5566

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播對于詩歌發(fā)展的必然性......................(二)網(wǎng)絡(luò)傳播方式的優(yōu)越性...............................（三）網(wǎng)絡(luò)傳播方式的弊端...............................三、研究網(wǎng)絡(luò)詩歌特征的意義.....................................................................（一）網(wǎng)絡(luò)詩歌具有一定文學(xué)價值.........................（二）網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展趨勢總體上升.........................參考文獻(xiàn).........................................................................................................致謝......................................................................................錯誤！未定義書簽。

網(wǎng)絡(luò)詩歌特征淺探

網(wǎng)絡(luò)詩歌迅猛發(fā)展的原因有許多，網(wǎng)絡(luò)媒介迅速的崛起絕對是其中最重要的一個。每一種新傳播方式的出現(xiàn)，都會對時代發(fā)展造成不可預(yù)估的影響，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為詩歌發(fā)展帶來的是詩歌的價值模式，思想層次，藝術(shù)建構(gòu)等方面的創(chuàng)新性改變。詩歌作為文學(xué)實體存在于文化發(fā)展的漫長歲月，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與普及其本質(zhì)也逐漸發(fā)生了不可避免的演變。傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作和發(fā)展要受到文化水平，時間空間，身份差距等多方面的制約,而網(wǎng)絡(luò)詩歌卻是進(jìn)一步解放了思想，消除了文化與公眾的界限?？v觀文化發(fā)展歷史，我們可以很直觀的看到，在詩歌文化走入低谷后遇到網(wǎng)絡(luò)文化，雙線并行后又攀上了怎樣一個新高度。研究網(wǎng)絡(luò)詩歌特征，一方面便于我們在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作時把握原則，另一方面有助于我們避開一些創(chuàng)作誤區(qū)，從而創(chuàng)作出量優(yōu)質(zhì)更優(yōu)的詩歌作品。

一、中國網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展簡述

新詩加搭配新媒體機制，沖破創(chuàng)作規(guī)矩的網(wǎng)絡(luò)詩歌自誕生起就一路勢不可擋闖入人們視野，到如今更是成為一種不可忽視的文學(xué)力量。網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)于詩歌文化的低潮時期，當(dāng)詩人們陷入時代文化背景下的創(chuàng)作圍城之時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的到來為詩歌創(chuàng)作在內(nèi)容和形式方面產(chǎn)生突破帶來了可能性。一時間網(wǎng)絡(luò)詩歌引起了學(xué)者詩人們的廣泛關(guān)注，人們試圖給它做出定義，歸納特征。新事物的誕生在創(chuàng)新之余通常還伴隨著許多的不足，在廣泛的關(guān)注之下這些不足之處自然也被一一羅列出來。從產(chǎn)生到發(fā)展，在鼓勵與批判中網(wǎng)絡(luò)詩歌在文學(xué)道路上一步步走得更遠(yuǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)詩歌的產(chǎn)生

中國的詩歌曾經(jīng)走過漫長的輝煌路程，幾乎在每個時代都留下了可以傳世的美妙詩篇。然而到了20世紀(jì)90年代，詩歌這一古老的藝術(shù)卻遭遇了困境。由于受到西方綜合性詩歌寫作的影響，一些詩人過分追求現(xiàn)代主義，違背語言邏輯，內(nèi)容空洞晦澀難懂的詩作大量出現(xiàn)，讀者越來越少，出版越來越難。詩歌在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期被迅速邊緣化，這既在情理之中又在意料之外。就在詩人和讀者們一籌莫展的時候，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來到了中國。

1993年3月25日，詩人詩陽在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作的中文詩歌——《詩意》在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表，它的出現(xiàn)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)詩歌的誕生。《詩意》（節(jié)選）：

風(fēng)一吹來

就成了精致的傳說

-它穿過期待 打動我珍藏的化石 一個春天被無限地點燃 而海水依然保持冷的平靜 火確認(rèn)了時刻

唯有生命回到瞬間 年代流亡

在我們歷史悠久的血管中 以夢想為理由，我面對溫柔的逝水 沉默的詞匯

與內(nèi)心一同淪為理念 ??

詩陽的舉動帶動了其他還處于觀望中的詩人們的創(chuàng)作熱情，更多的詩人加入進(jìn)來，中文網(wǎng)絡(luò)詩歌迅速崛起?；ヂ?lián)網(wǎng)所帶來的巨大虛擬空間突破了專業(yè)出版的種種限制，展示在所有人面前的是一個無需審閱編輯即可發(fā)表自由平臺。古往今來，詩歌被人們看成是靈魂的吶喊，在不同的時代背景下展現(xiàn)出不同的文學(xué)形態(tài)。如今的我們處于信息技術(shù)飛速發(fā)展的信息社會，網(wǎng)絡(luò)成為了我們探索文學(xué)生活推動詩歌文化發(fā)展的的新手段。

（二）網(wǎng)絡(luò)詩歌定義探索

自從網(wǎng)絡(luò)詩歌活躍之后，國內(nèi)文學(xué)評論家以及詩人學(xué)者們都對網(wǎng)絡(luò)詩歌現(xiàn)象給與了大量關(guān)注。那么網(wǎng)絡(luò)詩歌的定義，自然就變成了大家關(guān)注的熱點，事實上研究學(xué)者們對于這個定義的看法也是見仁見智的。

將目前所存的對于網(wǎng)絡(luò)詩歌定義的看法總結(jié)出來，大致可分為以下四種： 1.網(wǎng)絡(luò)詩歌是指在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的和登載的詩歌。持這種看法的人從本質(zhì)上將網(wǎng)絡(luò)文化和詩歌文化區(qū)分開來，把網(wǎng)絡(luò)單純看成一種傳播媒介。網(wǎng)絡(luò)傳播的形式多樣，但無論是論壇，網(wǎng)站還是私人博客，只要是通過這種傳播媒介發(fā)表的詩歌就是網(wǎng)絡(luò)詩歌。

2.網(wǎng)絡(luò)詩歌指的是發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)上的原創(chuàng)詩歌作品。持這種看法的人很明顯是在對第一種定義看法進(jìn)行完善后得出了結(jié)論。這種看法的重點主要落在“原創(chuàng)”上（包含紙媒上曾刊登過的原創(chuàng)詩歌），畢竟僅僅指明是發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)平臺上的作品，是無法區(qū)分作品是由作者所創(chuàng)還是通過電子掃描上網(wǎng)的經(jīng)典詩歌的。

3.網(wǎng)絡(luò)詩歌須得是以電腦為創(chuàng)作平臺寫出來，并且直接在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的原創(chuàng)

詩歌作品。此種看法是在第二種看法上又加以細(xì)化規(guī)定得出，持這種看法的人不認(rèn)同在紙刊上發(fā)表后才傳播到網(wǎng)上的作品被納入網(wǎng)絡(luò)詩歌范圍，他們認(rèn)為詩歌在紙媒刊登后再放上網(wǎng)絡(luò)平臺，體現(xiàn)不出網(wǎng)絡(luò)在詩歌創(chuàng)作過程中發(fā)揮的作用。只有作者在電腦上創(chuàng)作并首發(fā)的詩歌作品才是由網(wǎng)絡(luò)直接參與創(chuàng)作的詩歌，也只有這樣的詩歌才能被稱為網(wǎng)絡(luò)詩歌。

4.網(wǎng)絡(luò)詩歌具有超文本鏈接，是無法離開互聯(lián)網(wǎng)的，甚至帶有多媒體成分以至于不可下載轉(zhuǎn)版的詩歌作品。持這種看法的人并不多，這個觀念提出的也是有理有據(jù)。它把定義重點落在網(wǎng)絡(luò)之上，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)詩歌是性質(zhì)獨立的文學(xué)形態(tài)，這些觀點有所相似但又各有區(qū)分。目前就這四種定義來研究，多數(shù)人更傾向于第二、三種說法，但對于最終定義卻一直充滿爭議，無法做出最終決斷。

（三）網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展現(xiàn)狀

1999年，國內(nèi)第一家中文詩歌網(wǎng)站“界限”創(chuàng)立。到了二十世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了中國詩歌最重要的創(chuàng)作平臺和傳播空間，中國詩歌進(jìn)入了美國詩人比爾·沃茲沃斯所說的“詩歌普及化發(fā)展過程”階段。

優(yōu)秀的詩歌論壇中可以說是人才濟(jì)濟(jì)，時常有令人驚艷的作品出現(xiàn)。還有一些中文詩歌論壇創(chuàng)辦的時間雖然不長，經(jīng)驗也稍顯不足，甚至只是曇花一現(xiàn)，但它們都為網(wǎng)絡(luò)詩歌的發(fā)展做出了一定程度上的貢獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展的越發(fā)熱烈壯大，那些曾一度沉寂的詩歌流派也紛紛加入進(jìn)來，重新集結(jié)力量設(shè)立論壇板塊。詩人們的大量加入在發(fā)展了詩歌文化的同時，也使不同的文學(xué)主張和寫作傾向之間的碰撞愈發(fā)激烈，在網(wǎng)絡(luò)開放的大環(huán)境下竟也有三分天下架勢。

從近代鋪展開來，越到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詩歌對中國詩人的影響越強，大量的詩人和各種派別大量涌現(xiàn)。但也并不是所有的花都能一樣的芬芳。一些詩派如：“垃圾派”，“口水派”等，這些派別人員構(gòu)成極為復(fù)雜，他們并不特別注重紙質(zhì)民刊的出版，發(fā)展?fàn)顩r也是起伏不定。詩人和詩派的良莠不齊，讀者素質(zhì)的兩極分化是制約網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展的兩大缺陷。

二、網(wǎng)絡(luò)詩歌特征兩大構(gòu)成要素

作為新詩與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)詩歌帶有巨大的生命力，在創(chuàng)作、發(fā)表、傳播等環(huán)節(jié)向傳統(tǒng)詩歌發(fā)出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)在改變了傳統(tǒng)信息資源和語言環(huán)境的同時，也潛移默化的改變著詩歌的文學(xué)本質(zhì)。

（一）詩歌文化

中國詩歌文化源遠(yuǎn)流長，下至學(xué)語幼童上至耄耋老人，無論文化水平如何都

能張口即來。詩歌文化發(fā)展至今，在不同的時代背景下，皆能開出不同的花。最初的以四言詩為主《詩三百》到發(fā)展出五言、七言的楚辭，無論是漢代樂府還是魏晉風(fēng)骨，詩歌一路發(fā)展，神采奕奕。詩歌在盛唐臻于鼎盛，以至于說到古詩人們第一時間想到的便是唐詩，古代詩歌在人們眼中似乎被打上了唐朝的烙印。在將近三百年的大唐王朝里，留下的唐詩數(shù)以萬計，詩風(fēng)獨特，文采斐然的詩人更是數(shù)不勝數(shù)。

就像唐詩之于唐朝文化的意義，宋詞也是宋代詩歌文化的精華所在。宋代的詞人像歐陽修、柳永等都有相當(dāng)出色的作品。到了元代詩詞散曲盛行。明代詩歌杰作寥寥，并沒有特別值得關(guān)注的發(fā)展和突破。清代詩詞流派雖然眾多，佼佼者和優(yōu)秀作品比之其他時代卻并不算多，直到清末才有幾人略展頭角，帶出些清新風(fēng)氣。

近現(xiàn)代詩歌，白話詩的發(fā)展階段雖然遭遇了許多阻力，但中國新詩日益完善的形態(tài)確實讓人感到歡喜。當(dāng)時的朱自清、冰心、聞一多和徐志摩等人都以極為出色的作品成為了為世人所熟知的詩人。

新中國成立后，人們新事物的渴求和接受能力不斷提高，詩歌也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。50年代末60年代初長篇敘事詩發(fā)展的頗有成就，雖仍是存在創(chuàng)作主題，形式，風(fēng)格等方面的缺點，但就發(fā)展?fàn)顩r而言也算得上是大豐收。不僅在表現(xiàn)手法上廣泛借鑒中外古今，風(fēng)格多樣，形式也更加自由無拘。70、80年代，朦朧詩和現(xiàn)代派相繼出現(xiàn)，詩歌讀起來較為晦澀，讓人難以理解。而到了90年代新詩發(fā)展一度瀕臨停滯，直到網(wǎng)絡(luò)傳媒出現(xiàn)，為中國新詩發(fā)展打開了新的局面

（二）傳播文化

從紙媒到超鏈接、多媒體，直到現(xiàn)在的全球網(wǎng)絡(luò)一體化，傳播越來越植根于人們普遍的物質(zhì)交往與精神交往需要之中，傳播文化發(fā)展與人們需求的關(guān)系非常直觀的呈現(xiàn)在公眾眼前。推動傳播方式革新，有利于加速轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)輿論引導(dǎo)和傳播格局。而在網(wǎng)絡(luò)詩歌中傳播文化變化的表現(xiàn)主要在于，傳播平臺的更新。在網(wǎng)絡(luò)誕生之前，我國傳媒內(nèi)容單一，紙質(zhì)媒體獨霸天下。而當(dāng)具有全新文體特征的網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)之后，不僅將中國新詩帶出了困局，還將全世界待到了剛剛踏入新時代的人民大眾面前，這是全新形式的傳播文化盛行所帶來的必然發(fā)展。

新型傳播文化的出現(xiàn)和發(fā)展對于我們生活中的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了或大或小的影響。如今的我們已經(jīng)很難想象沒有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之前的生活是有多么乏味和單調(diào)了。從我們的手機上，電腦上，我們每一天都生活在信息傳播的前沿上。我們關(guān)心的大事小情，只要幾個按鈕就會輕松的展現(xiàn)在我們面前。從古代的狼煙報信，飛鴿傳書，到現(xiàn)代的全球網(wǎng)絡(luò)信息化，我們的生活從來都離不開傳播。古時候的 “家書抵萬金”到了如今只需輕輕幾個按鍵，無論手機還是電腦都可以千里姻緣“一線”牽，傳播有的時候真的是可以化腐朽為神奇。如果說，從前人們眼中的傳播還是廣播，收音機，黑白電視機，還是每天傍晚干巴巴的新聞女聲，那么如今的傳播就是隨處可見的各種品牌尺寸的手機，電腦，IPad，時刻可見的圖文音并茂的時新資訊。傳播文化的突破式發(fā)展全方位地改變了民眾的生活方式和精神面貌。

三、網(wǎng)絡(luò)詩歌中詩歌文化的變革

詩歌文化的發(fā)展貫穿古今，每個朝代都會出現(xiàn)形式各異卻精彩紛呈的詩歌作品。白話文普及后，白話詩歌的數(shù)量也在與日俱增，但單說詩歌創(chuàng)新卻很是不足。后期受西方詩歌影響，新詩創(chuàng)作在思想上陷入了混沌，創(chuàng)新就更談不上了。詩壇沉寂的狀態(tài)直到網(wǎng)絡(luò)詩歌誕生才被打破，而網(wǎng)絡(luò)詩歌所帶來的文化變革更是令人驚喜的?；钴S在屏幕上的詩歌在 “形體”、“精神”和“抒情模式”上展示出了充滿生命力的新特征。

（一）形體上的變革

無論中外，詩要有體的文學(xué)觀念貫穿古今。而網(wǎng)絡(luò)詩歌卻打破了這些約定俗成的約束，以至于出現(xiàn)了許多不像是詩的詩。比如《一個人來到納西》。之所以說它不像是詩，是因為詩歌通篇沒有押韻，也沒有遵循詩歌體式，只是將一句話拆分成幾行。中國的學(xué)者詩人早已習(xí)慣于“詩要有體”的定律中，所接觸的詩歌作品也都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖裱衤珊腕w式要求，要改變既有思維著實困難。楊雨教授曾在《網(wǎng)絡(luò)詩歌論》中分析過，“分行”是詩歌的形式特點之一，即使只是把一句話拆分成幾行，那么就形式方面而言它也算是踏入了詩歌的行列。正是這種習(xí)以為常，讓我們對于詩的界線劃分了然于心，以至于即使對于“梨花體”冷嘲熱諷，也很難從體制上挑出差錯。

1.句式上靈活多變

中國歷朝歷代的詩壇，“齊言體”占據(jù)半壁江山，格律嚴(yán)密整齊是中國詩歌的顯著特點之一。雖然說詞的出現(xiàn)打破了齊言體的絕對統(tǒng)治，但長短參差仍會表現(xiàn)出規(guī)則的變化。而網(wǎng)絡(luò)詩歌則不然，它的自由表現(xiàn)之一便是解放了詩歌形體上的約束。如溜溜的這首《日常生活1》：起床，穿衣，刷牙洗臉/吃飯，排泄，再吃??/這就是每天支撐我又消耗我的/日常生活。全詩都是以用生活口語娓娓道來，不受句式約束，看上去就像是一個普通人再嘮叨一些日常瑣事，雖難登大雅卻讀來格外親近。

2.結(jié)構(gòu)上突破線性定式

在傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作過程中，從創(chuàng)作到定稿再到編輯然后出版都有一條規(guī)定好的流水線，然后讀者按照頁碼閱讀，看到的都是相同的內(nèi)容。而網(wǎng)絡(luò)詩歌沒有定稿一說，更無不受編輯出版限制，讀者可以按自己喜好，隨心所欲的創(chuàng)作，閱讀。比如，在代橘的原創(chuàng)詩歌《超情書》中，作者在九處內(nèi)容上設(shè)立了超鏈接，讀者可以隨意選擇讀取相應(yīng)的內(nèi)容。在這個閱讀過程中，讀者選擇不同的鏈接便可以獲取不同的情境，每個人所見都不盡相同，不同的興趣點卻都有可能在一處獲得滿足?！俺溄幼プ×俗x者的獵奇心理，吸引著讀者像是尋寶者一般找尋自己想要的閱讀情境

（二）精神上的變革

網(wǎng)絡(luò)詩人群體中的大部分人并不具備極高的文化素養(yǎng)，他們身份不同，但對于詩歌卻同樣抱有極大熱情。他們在網(wǎng)絡(luò)上寫詩更多的是出于對于自身情感的率性宣泄，對于文學(xué)方面自我價值實現(xiàn)的渴望，以一種回歸本真的純凈心態(tài)在進(jìn)行著創(chuàng)作。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬平臺上寫詩談詩，尋覓知音同道，網(wǎng)絡(luò)為那些具有一定文學(xué)素養(yǎng)又對詩歌抱有極大熱情的人們打開了通往詩壇圣殿的大門。

網(wǎng)絡(luò)詩歌帶來的最明顯的精神變革體現(xiàn)在它的民主意識上。這個廣闊的平臺因為自由平等而顯得民主，也因此更加吸引默默無聞的詩歌愛好者們在這里構(gòu)建自己的詩歌王國。在這里閱歷，文化程度，聲名都不再是人們判斷詩歌好壞的不二準(zhǔn)則，每個人都可以平等的參與創(chuàng)作、發(fā)表與傳播。這種民主是網(wǎng)絡(luò)詩歌所獨具的致命吸引力，也是網(wǎng)絡(luò)詩歌活力來源所在。九十年代，詩歌之所以陷入圍城，就是因為當(dāng)時詩人過分追求不知所謂的現(xiàn)代精神，以至于詩歌脫離了人民大眾審美。當(dāng)詩歌再度回歸到人民中間，立即再度恢復(fù)了活力。

（三）抒情模式的變革

不同于其他文學(xué)樣式，詩歌的魅力點之一就是以極少的文字承載內(nèi)容豐富的情感。傳統(tǒng)詩歌抒情方式大體上分為兩種：直接抒情和間接抒情。網(wǎng)絡(luò)詩歌擴(kuò)展了抒情方式范圍，在抒情方面做出了創(chuàng)新。

1.冷抒情

所謂冷抒情，要求詩人一方面以冷靜的心態(tài)，客觀的語言地描寫外部事物，另一方面巧妙的運用文學(xué)藝術(shù)手法來表達(dá)主觀情感。這種“理性客觀”與“感性主觀”的巧妙融合與對比，猶如被冰雪覆蓋住的躍動著的灼灼火焰，這正是冷抒

情的魅力所在。對于讀者而言，當(dāng)灑狗血式的抒情風(fēng)格詩泛濫成災(zāi)，冷抒情的出現(xiàn)頓時給人清風(fēng)拂面的感覺。詩歌中冷靜思考的語言極大地減少了“喊口號”“空抒情”的情況出現(xiàn)，將感性情緒巧妙隱藏在理性文字之中，引導(dǎo)讀者反復(fù)閱讀，深層次感悟。

2.第一次抒情

傳統(tǒng)詩歌中“家國人民”這類宏大的意向是非常常見并受歡迎的，但第一次抒情卻很排斥這類“大”的意向。一直以來，以“家國人民”為主要抒情名義的詩歌總給人以意義厚重的感覺，但在當(dāng)代社會人民政治經(jīng)濟(jì)生活要求都得到極大滿足的背景下，“第一次抒情”卻藉由網(wǎng)絡(luò)詩歌表現(xiàn)的更加淋漓盡致。第一次抒情主張豐富直接的抒情，意向不拘束，力求簡潔明朗的宣泄。從這一點我們不難看出，網(wǎng)絡(luò)詩人寫詩旨在宣泄內(nèi)心情思，看重的是傾訴與傾聽，詩歌的字里行間處處透露著典型的“我筆寫我心”。對于他們而言，更加需要重視的不是意義的厚重，而是個人情思得到理解和認(rèn)同。

3.反抒情

“反抒情”在網(wǎng)絡(luò)詩歌流行開來后，被學(xué)者定義成為了一種新的抒情方式。這種抒情方式創(chuàng)作的特點很鮮明，粗暴的語言和夸張的方式是它的標(biāo)志。從一些“反抒情”的詩作中我們不難看出，“反抒情”的特點主要落在“粗暴”二字，對于這一點而言，“莽漢”詩派正是運用“反抒情”的典型。莽漢們站在純男性的視角切入生活，以男性陽剛坦然的語言方式措辭抒情，運用語言暴力，以至于有人稱呼它們?yōu)椤爸恼Z言自殺者”。

四、網(wǎng)絡(luò)詩歌中傳播文化的變革

作為網(wǎng)絡(luò)詩歌的兩大構(gòu)成要素，互聯(lián)網(wǎng)的重要程度是毋庸置疑的。因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)編輯出版的壁壘，讓更多的人可以參與進(jìn)來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，隨時發(fā)表隨時評論。詩歌本是精神的宣泄，但是在時代發(fā)展中卻逐漸變成了文人專利，出版詩歌成了文人學(xué)者的文化名片。而當(dāng)這些詩人一旦思維困頓，詩壇便陷入低迷。網(wǎng)絡(luò)是一個沒有拘束，沒有局限的平臺，是真正實現(xiàn)“我手寫我心”的地方。正是因為這種自由開闊，網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了全民詩歌的熱潮，讓詩歌從神壇上走入平民世界?？梢哉f，如果不是網(wǎng)絡(luò)的及時出現(xiàn)，詩歌想要走出低谷并非易事。誠然，網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)媒體還存在許多不足和弊端，但它對詩歌發(fā)展所產(chǎn)生的重要作用卻是有目共睹，網(wǎng)絡(luò)與詩歌的結(jié)合是具有必然性的。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播對于詩歌發(fā)展的必然性

從古至今的很長一段時間里，詩歌都被歸于“精英文化”的范疇，這是由于當(dāng)時的社會環(huán)境下，大眾文化水平受到時代局限，傳播方式相對落后所導(dǎo)致的。當(dāng)今社會，廣播電視網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段發(fā)展日新月異，大眾文化特征也通過各種方式得到了體現(xiàn)?？梢哉f，詩歌文化能夠再度興盛，網(wǎng)絡(luò)傳播功不可沒。

普通大眾的文化水平在普及義務(wù)教育后得到了很大幅度的的提高，許多人都具備了創(chuàng)作詩歌的文化基礎(chǔ),而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及,又使廣大民眾不必再受制于詩歌創(chuàng)作發(fā)表的制約,他們的能力與熱情也最終有了用武之地。無論何身份背景,無論創(chuàng)作水平,只要具有一定文化，同時又能夠使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),那么就可以創(chuàng)作發(fā)表屬于自的網(wǎng)絡(luò)詩歌。在網(wǎng)絡(luò)世界可以自由發(fā)言，很大程度上滿足了群眾心理，使那些一直受制于出版機制的詩人得到了一個可以展現(xiàn)才華的舞臺?，F(xiàn)代社會是一個全民娛樂的社會,每個人都好像是擁有娛樂精神的表演家，在這個復(fù)雜而又精彩的社會里找尋可以娛樂的空間，而網(wǎng)絡(luò)正如及時雨般將這個空間呈現(xiàn)在了大眾面前。

誠然，每一種新生事物都會帶有一定的不足和缺陷，對于網(wǎng)絡(luò)而言，它的這種自由性就是一把雙刃劍。詩人詩作縱然更新不斷，質(zhì)量上卻也良莠不齊。但瑕不掩瑜，網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展的勢頭不減，我想這已經(jīng)很好地說明了它的出現(xiàn)是詩歌文化發(fā)展的大勢所趨。

(二)網(wǎng)絡(luò)傳播方式的優(yōu)越性

在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，無論傳統(tǒng)媒體怎樣變化，在時間、空間和版面方面都存在著不同程度上的限制。即使是對于詩人學(xué)者而言，編輯出版也是一大關(guān)，更遑論文化水平有限的普通民眾。一來沒有適合的條件出版，二來品讀詩作后的看法感想也沒有方便的條件與他人交流。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)打破了這些限制，人們創(chuàng)作的條件得到了滿足，創(chuàng)作熱情空前高漲。即時創(chuàng)作，即時發(fā)表，即時評論，網(wǎng)絡(luò)詩歌不僅打破了冰點，還一路走高。網(wǎng)絡(luò)詩人們各顯其能，呈獻(xiàn)出極強個性化的作品。

⒈自由抒寫的開放性

網(wǎng)絡(luò)詩人寫作最渴望的便是被傾聽，被理解，被認(rèn)同。他們未必具有最專業(yè)的文學(xué)素養(yǎng)，但一定是對詩歌文化抱有極大的熱情。他們的創(chuàng)作功利性色彩很淡，更多的體現(xiàn)出來的是一種獨立自由的品格。而網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)，恰到好處的填補了這些業(yè)余詩人創(chuàng)作熱情有余，但創(chuàng)作途徑有限的這一缺陷。任何一個人在網(wǎng)絡(luò)上都可以忽略作品發(fā)表的復(fù)雜過程，自由的進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)表，盡情享受靈魂放松，自由宣泄的快感。

⒉海納百川的包容性

網(wǎng)絡(luò)平臺的包容性是顯而易見的。創(chuàng)作主體不分身份，不分年齡，全都可以在這個寬廣的虛擬平臺中擁有自己的一席之地。這種全方位包容帶來的是豐富多彩的情感體驗和千奇百怪的個人趣味，無論你是陽春白雪還是下里巴人，雅俗共賞是網(wǎng)絡(luò)詩歌的鮮明風(fēng)格之一。正是因為這份包容性，網(wǎng)絡(luò)詩歌才能在發(fā)展中不斷發(fā)展壯大，在文學(xué)界掀起全民風(fēng)潮。

⒊即寫即發(fā)的便捷性

網(wǎng)絡(luò)詩歌的便捷性是除了公開性以外最受網(wǎng)絡(luò)詩人所稱道的。詩歌在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作，完成后又第一時間發(fā)表，除去了復(fù)雜的發(fā)表門檻限制，即時發(fā)表，即時評論。在靈感并發(fā)的第一時間創(chuàng)作，在熱情高漲的時候得到其它詩歌愛好者的點評，并積極的參與交流分享，這種便捷是任何印刷紙制出版刊物都無法取代的。

⒋探討交鋒的互動性

詩人在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作，探討，在鼠標(biāo)與鍵盤的互動中尋覓知音，在更多的閱讀量和點評率中增加互動，得到文學(xué)自信。一首詩只要鼠標(biāo)輕點便可登上公眾平臺，讀者可以根據(jù)自己理解發(fā)表看法并直接在頁面進(jìn)行點評，而創(chuàng)作者也可以根據(jù)評論進(jìn)一步向讀者闡釋自己的創(chuàng)作思路，或調(diào)整寫作思路。這種互動不僅可以提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作質(zhì)量，也為閱讀者提供了更為豐富多彩的作品。在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行創(chuàng)作，每一個網(wǎng)絡(luò)詩人都可以既是作者也是讀者，還是評論者，都可以在讀、寫、評的過程中使文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力得到一定程度上的提高。

⒌傳播方式的時效性

不少網(wǎng)絡(luò)詩人都很喜歡以時事入詩，他們的詩作貼近現(xiàn)實，更加鮮活生動，并且以詩中新聞的時效性反映社會現(xiàn)狀和時代發(fā)展，使讀者在對詩歌印象深刻的同時對社會時事也有了更多的了解。一些國家大事往往很容易引起相應(yīng)主題的詩歌創(chuàng)作，如：百年奧運，汶川地震等。與時事有關(guān)的詩歌創(chuàng)作往往很容易受到讀者的喜愛，這不僅是因為作品可以激發(fā)讀者對于國家社會大事的關(guān)注，更是因為在詩文作品中，可以看到更多的群眾對于時事政治的看法觀點，一定程度上反映了民意民心。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播方式的弊端

1.詩歌交流娛樂化

據(jù)調(diào)查報告顯示，當(dāng)前使用互聯(lián)網(wǎng)頻繁的人群中未成年人占90%左右，事實上，其實早在2010年的網(wǎng)絡(luò)接觸調(diào)查中，十歲前接觸網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民就已經(jīng)占了半數(shù)。網(wǎng)民低齡化傾向一年比一年表現(xiàn)明顯，在近幾年尤為突出。讀者的年齡影響著讀者的知識程度、審美水平，而這些又影響著網(wǎng)絡(luò)詩歌的題材走向。詩歌本就與那些長篇小說不同，內(nèi)涵意味深的作品很難受到歡迎，以至于娛樂性較強的作品理所當(dāng)然成為主流。但是這類詩歌的文學(xué)價值有限，它依靠大眾后現(xiàn)代氛圍的狂歡意識和娛樂心態(tài)存在，博人一笑品評幾句之后就很難發(fā)掘出更多的內(nèi)涵。

2.創(chuàng)作過程隨意化

由于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品自由，人人都能參與發(fā)表評論，所以難以避免的有一些語言垃圾在網(wǎng)絡(luò)上大量生成。網(wǎng)絡(luò)所提供的廣場式寫作，一方面消除了發(fā)表門檻，鼓勵了詩歌發(fā)展，另一方面又縱容了垃圾文化的產(chǎn)生和傳播。作者可以頂著任何名稱發(fā)表作品，讀者也可以頂著任何名稱評論，所以作者言語粗俗，讀者肆意謾罵的現(xiàn)象也時有發(fā)生。好好的文學(xué)寫作和互動欣賞演變成了作者的“即興隨筆”和與讀者的互相攻訐。這種網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的隨意性帶來的惡性現(xiàn)象，使網(wǎng)絡(luò)為詩歌創(chuàng)作帶來的便利大打折扣。

3.創(chuàng)作心態(tài)浮躁化

現(xiàn)代人說到古人寫詩，首先想到的大概就是煉字了。雖說略有夸張，但也足以說明寫詩的慎重與辛苦。若是寫個文章更是要“閉門謝客，披閱十載”。而現(xiàn)代社會寫作則不然，當(dāng)今社會是一個快節(jié)奏、浮躁化的商業(yè)社會，在這種社會機制下，許多人的積極都表現(xiàn)成為了急功近利式的浮躁。長此以往的惡性循環(huán)下就形成了網(wǎng)絡(luò)詩歌粗制濫造，內(nèi)容庸俗的現(xiàn)象。追名逐利的作品，違背了文學(xué)的本意。文學(xué)是人類精神文明的結(jié)晶，詩歌更是被稱為“靈魂的歌唱”，即使是在詩歌最為貼近人民生活的時代，也不該是出于浮躁名利的產(chǎn)物。

4.語言呈現(xiàn)粗鄙化

網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇不間斷的刷新與互動，成為了粗鄙詩歌與評論的催化劑。一些人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布粗劣的詩歌，發(fā)表低俗的見解，甚至光明正大地提出“審丑”主張。一時間，低俗粗陋甚至淫穢色情的作品在網(wǎng)絡(luò)詩歌界刮起了一股歪風(fēng)，“下

半身寫作”泛濫。那些污言穢語狠狠地將精致簡練，情感豐富的詩歌踩在了塵埃之中。網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇中的文字垃圾不斷堆積，雙向互動之下，這種粗俗不堪的文字影響也在不斷擴(kuò)大，在污染了大眾閱讀環(huán)境的同時也嚴(yán)重影響了精神文明建設(shè)。

5.文本閱讀表面化

網(wǎng)絡(luò)以其強大的信息量和便捷的傳播速度打破了時間空間的束縛，天南海北的人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上共聚一堂，分享交流。網(wǎng)絡(luò)詩人的文化程度，對于文字和情感的把握和表現(xiàn)力都影響著作品的質(zhì)量，然而正是由于網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)詩歌質(zhì)量的良莠不齊。再加上網(wǎng)絡(luò)信息覆蓋面之廣，流通量之大，為讀者在茫茫詩海中找尋精品增加了很大難度。長此以往，讀者會更加習(xí)慣浮光掠影式的快餐閱讀，或許我們也可以稱之為瀏覽。在大量的新鮮詩歌面前，讓讀者反復(fù)咀嚼品讀是很難做到的，絕大部分讀者都是在進(jìn)行走馬觀花式的淺閱讀，遇到極個別讓人眼前一亮的作品才會停下鼠標(biāo)慢慢細(xì)品，遺憾的是這種作品也并非時常能見到。而僅靠瀏覽這種快餐閱讀方式，是很難讓人積累下文學(xué)素養(yǎng)的。

三、研究網(wǎng)絡(luò)詩歌特征的意義

（一）網(wǎng)絡(luò)詩歌具有一定文學(xué)價值

網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作在近幾年又掀起一陣風(fēng)潮，年輕的80、90后詩人如李成恩、余幼幼等人發(fā)表的作品也頻頻引起學(xué)者們對網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作的關(guān)注與評論。網(wǎng)絡(luò)詩歌在令詩壇煥發(fā)生機的同時，也為人民大眾架起了通往詩歌的橋梁。刨除了狹窄的傳統(tǒng)發(fā)表機制，詩人群體也迅速壯大了起來。年輕的詩人熱衷于用新的的視角，新的思維來看待生活和世界，年紀(jì)稍長的詩人則以閱歷取勝。思維觀念，語言習(xí)慣，表達(dá)方式各不相同，為大眾帶來了豐富多彩的文化盛宴。在這里,只要你的審美水平夠高，個性夠鮮明你就可以得到更多的關(guān)注。你永遠(yuǎn)不會知道這些作品要面對的讀者是什么身份，多大年歲，你只會看到發(fā)表后來自各方的關(guān)注和品評。來自不同的領(lǐng)域的不同詩人，用他們的筆描畫出他們眼中的世界千面，原汁原味原生態(tài)，網(wǎng)絡(luò)的開放令詩歌與現(xiàn)實緊緊相連。

但是網(wǎng)絡(luò)詩歌的原生態(tài)也為網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展埋下了隱患，時代越是發(fā)展，這個隱患暴露出來的缺陷越是讓人擔(dān)憂。紙質(zhì)刊物發(fā)表作品難度大，是因為出版過程中的篩選環(huán)節(jié)很嚴(yán)格，這樣一來雖然出版難度加大了，但質(zhì)量卻很有保證。網(wǎng)絡(luò)平臺的自由無拘束讓質(zhì)量上的缺陷難以消除，所以即使網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展的欣欣向榮，依舊是有質(zhì)量問題讓人擔(dān)憂。畢竟，網(wǎng)絡(luò)只是一種載體，詩歌是要以質(zhì)量取勝而不是數(shù)量。

（二）網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展趨勢總體上升

隨著信息技術(shù)的急速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)將世界變成了一方土地，世界各地的人都可以匯聚在這里進(jìn)行溝通交流。中外詩歌愛好者都可以在論壇上進(jìn)行創(chuàng)作交流，各種意識形態(tài)下的思維模式，文化方式也因此而發(fā)生碰撞，融合。世界各國的優(yōu)秀作品得以在網(wǎng)絡(luò)上匯聚，風(fēng)格各異，異彩紛呈。當(dāng)然，因網(wǎng)絡(luò)的自由隨意性而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)詩歌垃圾也不在少數(shù)，作品下面的評論區(qū)也時有污言穢語。這種現(xiàn)象污染了網(wǎng)絡(luò)詩歌文化的發(fā)展空間，這也是讓網(wǎng)絡(luò)詩人和讀者們十分憤懣的事情。那么我們該如何把握詩歌創(chuàng)作特征？如何提高網(wǎng)絡(luò)詩歌的品質(zhì)？畢竟游戲性的作品，缺乏精神內(nèi)核的作品是無法立足文壇成為經(jīng)典的。目前，從我們分析的網(wǎng)絡(luò)詩歌特征來看，有幾點趨勢是可以把握的。

首先，提升詩歌審美含量。蘇格蘭批評家托馬斯·卡萊爾曾經(jīng)說過，若果說要找出一個詞語來形容我們所在的時代，那么這個詞非“機器”莫屬。托馬斯所言在今天也同樣適用，為什么這個詞不是文明，不是哲學(xué)，甚至不是道德，而是機器呢？我們只需設(shè)想一下，這個結(jié)論不難得到。如果技術(shù)層面的價值在網(wǎng)絡(luò)詩歌中占據(jù)了主導(dǎo)，那么詩歌文化就會變成網(wǎng)絡(luò)傳播的附屬品，會變成機器制造出的冰冷的文字。提到網(wǎng)絡(luò)詩歌大家想到的不再是詩歌盛會，而是一場技術(shù)游戲。我們要做的是努力提高文學(xué)審美和文學(xué)格調(diào)，讓人們看到網(wǎng)絡(luò)詩歌是由先進(jìn)技術(shù)支持的高水平文學(xué)盛會，而不是文字支持的技術(shù)娛樂。

其次，形體樣式創(chuàng)新發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展到今天，我們可以看出，純文字作品逐步減少，圖文并茂，音文并茂等多媒體立體性形式表達(dá)越加頻繁。新型詩歌形式不斷出現(xiàn)，豐富了詩歌形式的同時卻也得到了許多爭議。雖然大家更多的提到的是網(wǎng)絡(luò)為詩歌創(chuàng)作、傳播、欣賞和評價機制帶來了巨大改變，但不可否認(rèn)的是，在網(wǎng)絡(luò)體制發(fā)展下詩歌的本質(zhì)產(chǎn)生了微妙的演變。網(wǎng)絡(luò)的存在，打破了時間空間，民族語言等種種壁壘，這對于“世界大文學(xué)”觀念的形成是有很大助益的。

網(wǎng)絡(luò)改變了我們早已習(xí)慣的語言環(huán)境和欣賞方式，海量的信息資源不斷涌入，打破了文化局限，開闊了民眾視野。縱觀文化發(fā)展歷史，我們可以很直觀的看到，在詩歌文化走入低谷后遇到網(wǎng)絡(luò)文化，雙線并行后又攀上了怎樣一個新高度。研究網(wǎng)絡(luò)詩歌特征，一方面便于我們在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作時把握原則，另一方面有助于我們避開一些創(chuàng)作誤區(qū)，從而創(chuàng)作出量優(yōu)質(zhì)更優(yōu)的詩歌作品。

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第三篇：初中英語課堂分層教學(xué)淺探

初中英語課堂分層教學(xué)淺探

在傳統(tǒng)班級授課教學(xué)形式中，由于受到教學(xué)班額、教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度等諸多因素的限制，教師往往采用“一刀切”的方式授課，使層次高的學(xué)生的思維認(rèn)知水平受到了牽制，不能充分發(fā)展，層次低的學(xué)生迫于進(jìn)度、內(nèi)容疲于奔命，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，出現(xiàn)部分學(xué)生“吃不飽”，部分學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致兩極分化。分層教學(xué)可以有效改善這種局面，“分層教學(xué)”？就是教師在學(xué)生知識基礎(chǔ)、智力因素和非智力因素存在明顯差異的情況下，有區(qū)別地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)并進(jìn)行教學(xué)，使各類學(xué)生人人有興趣，人人有所得，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到最充分的發(fā)展，較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)成功教育，增強學(xué)生學(xué)習(xí)外語的積極性和自信心。但顯性分層容易傷害部分學(xué)生的自尊心，挫傷學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致班內(nèi)分層教學(xué)難以實施，為此隱性分層為我們提供另一種選擇。所謂隱性分層，就是教師采用內(nèi)在的尺度法，以一個自然班為單位，綜合考慮學(xué)生的原有基礎(chǔ)、智力特點、興趣愛好、學(xué)習(xí)潛力等具體情況，“暗中”把相當(dāng)水平的、某些方面相類似的學(xué)生歸結(jié)為相應(yīng)“層次”并分配在不同的組內(nèi)。

一、學(xué)生分層

所謂學(xué)生分層，就是根據(jù)班級學(xué)生對英語科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果、興趣等進(jìn)行比較，把全班學(xué)生分成A、B、C三個層次。

A層主要是那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強的優(yōu)等生。B層則是那些成績一般、思路不是很活躍的中等生。C層主要是那些基礎(chǔ)差、習(xí)慣差、自覺性差的學(xué)困生。我對分類的結(jié)果原則上不在全班公布，自己做到心中有數(shù)就可以，同時，這個分類是動態(tài)的，讓A層次的優(yōu)生感到有壓力。B層次的中等生看到希望，只要努力就可以邁入A層生的行列；C層次的學(xué)困生覺得只要通過努力，有希望向B層次甚至A層次邁進(jìn)。通過這樣的分層，最大限度地調(diào)動所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而形成你追我趕的競爭局面。

二、授課分層

分層教學(xué)法，采取“大班導(dǎo)學(xué)，小組議學(xué)，個別輔導(dǎo)”相結(jié)合的方針。根據(jù)備課要求，授課著眼于B層中等學(xué)生，實施中速推進(jìn)，課后輔導(dǎo)兼顧A、C優(yōu)差兩頭，努力為學(xué)困生當(dāng)堂達(dá)標(biāo)創(chuàng)造條件。具體做法是：上課時合為主，分為輔；課后則分為主，合為輔。做到對A層學(xué)生少講多練，讓他們獨立學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)其綜合運用知識的能力，提高其解題的技能技巧；對B層學(xué)生，則實行精講精練，重視雙基教學(xué)，注重課本上的例題和習(xí)題的處理，著重在掌握基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能上下工夫；對C層學(xué)生則要求低，坡度小，放低起點，淺講多練，查漏補缺，弄懂基本概念，掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能。課時進(jìn)度以A、B兩層學(xué)生的水平為標(biāo)準(zhǔn)，上課以A、B兩層的要求為公共內(nèi)容。課堂提問要注重層次性，具有啟發(fā)性，及時點撥，充分發(fā)揮學(xué)生的非智力因素作用，讓學(xué)生“不跳得不到，跳一跳抓得到”，只要努力，都能享受到成功的快樂。課堂教學(xué)形式要靈活多樣，積極引發(fā)各層學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，強化課堂教學(xué)的實際效果。

三、作業(yè)分層

要讓學(xué)生獲得牢固的知識和熟練的技能、技巧，單純依靠課堂的講解和學(xué)習(xí)，不通過獨立做作業(yè)是很難的，因為英語學(xué)習(xí)跟其他課程學(xué)習(xí)是一樣的。作業(yè)不僅用來檢查、衡量一個學(xué)生上課聽講效果，更是學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識和查漏補缺的重要手段和途徑，所以作業(yè)布置的好壞直接影響到教學(xué)效果強弱。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生常常為統(tǒng)一而繁多的作業(yè)所累，C層學(xué)生會覺得一些作業(yè)如拓展題之類的太難，做不出來；A層學(xué)生又會覺得一些例如抄寫之類的作業(yè)太簡單，沒有必要做。這樣統(tǒng)一布置作業(yè)的后果就是沒有辦法達(dá)到鞏固課堂所學(xué)知識和查漏補缺的目的。要怎樣進(jìn)行作業(yè)分層呢？這就要求教師在處理練習(xí)時要面向三個層次，將練習(xí)作業(yè)分為必做題和選做題：必做題全體學(xué)生都做，選做題由B層學(xué)生選做，A層學(xué)生全做。其中必做題可以是直接運用題、基礎(chǔ)練習(xí)題或簡單綜合題，而選做題可以是一些綜合題或探究性問題。通過這樣分層，可使A層學(xué)生有練習(xí)的機會，B、C兩層學(xué)生也有充分發(fā)展的余地，都能享受到成功和收獲的喜悅，因而可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

四、評價分層

目標(biāo)檢測是對學(xué)生個體和小組整體的知識掌握情況進(jìn)行檢查的一項活動，以測試、競賽、表演為主要手段，不同層次學(xué)生檢測難易程度不同的內(nèi)容。例如，單元試卷設(shè)計為必做題和選做題兩卷，必做題屬檢測達(dá)標(biāo)的基本要求，選做題則屬較高要求，為加分題。

實行不同層次學(xué)生不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，同分不同值。對C層學(xué)生采用表揚評價，尋找他們的閃光點，及時肯定他們的點滴進(jìn)步，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；對B層學(xué)生采用激勵性評價，既揭示不足又指明努力的方向，促使他們積極向上；對A層學(xué)生采用競爭性評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，不斷超越自己。假如教師通過聽寫的形式來檢測Unit5 Topic2 SectionA這節(jié)課的重點內(nèi)容，可做如下設(shè)計和評價：選擇10個主要單詞和4個主要句型聽寫，滿分為100分（大約每個7分），對于C層學(xué)生寫對一個得10分，對于B層學(xué)生寫對一個得7分，對于A層學(xué)生寫錯一個扣10分。按這種方法計算，A層學(xué)生得70分要寫對11個（只能錯3個），B層學(xué)生要寫對10個，C層學(xué)生要寫對7個。

初中英語詞匯分層教學(xué)要求教師樹立“以學(xué)生為主體”的教育教學(xué)理念，尊重每一位學(xué)生，使每個學(xué)生的個性均能得到充分的發(fā)展，努力在民主、平等、和諧的師生關(guān)系中幫助學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)英語詞匯，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第四篇：高中物理教學(xué)淺探

高中物理教學(xué)淺探

高中物理教育,是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次的基礎(chǔ)教育,高中物理的教學(xué)宗旨是進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、文化科學(xué)知識、審美情趣和身體心理素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、終身學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會生活的能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如何在新課改的前提下搞好高中物理教學(xué),構(gòu)建和諧的人文課堂?高中學(xué)生都普遍感到物理難懂難學(xué),思想負(fù)擔(dān)較重,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),注重物理的學(xué)習(xí)方法,變革考試制度、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式顯得尤為重要。本文就上述幾個方面淺談筆者的見解,以求教于方家。

一、關(guān)于物理的學(xué)習(xí)方法

所謂物理學(xué)習(xí)方法,簡單的說就是研究或?qū)W習(xí)和應(yīng)用物理的方法。方法是研究問題的門路和程序,是方式和辦法的綜合。首先,學(xué)好物理要識記、理解物理概念、規(guī)律及條件,要解決描述物理問題,就要會對物理問題進(jìn)行唯象的研究,然后進(jìn)一步研究它的原因、規(guī)律,再尋求解決的方法。在中學(xué)物理課中我們只要注意到參考系、速度、質(zhì)量、力、動量、能量、功等概念和牛頓運動定律、萬有引力定律、動量守恒定律、動能定理、動量定理、動量守恒定律、機械能守恒定律等規(guī)律,以及時空觀、物理模型、數(shù)學(xué)工具(矢量、圖象、變化率)等在熱學(xué)、電學(xué)、光學(xué)、原子物理學(xué)中的應(yīng)用和分析、解決的方法,就會對此有所體會。研究物理的規(guī)律,也要從歷史上看,學(xué)會從描述物理過程開始,判斷什么物理問題說明用什么物理概念、物理量去描述物體的狀態(tài),用什么方程可以描繪物體的運動狀況,變化關(guān)系,從而可以解決控制物理的問題。如:質(zhì)點的位置、速度、加速度及其時間是描述運動學(xué)的物理量,勻變速直線運動公式,拋體運動公式,勻速圓周運動公式等,都是我們在研究運動學(xué)動力學(xué)問題時常常要用到的。從動力學(xué)角度看運動學(xué)概念、規(guī)律能加深理解,能知道它的本質(zhì)。如:加速度是力產(chǎn)生的,它建立了運動學(xué)和動力學(xué)的聯(lián)系;拋體運動是質(zhì)點在恒力作用下的加速度恒定的曲線運動;簡諧運動是質(zhì)點在線性回復(fù)力作用下的運動等。又如:從動力學(xué)角度能判定運動獨立性原理不存在,分運動的獨立性是有條件的?？梢?明確題設(shè)的物理情境,理解物理過程是解決物理問題的關(guān)鍵。教學(xué)過程必須始終貫穿物理思想和物理方法,這是授之漁和受之漁的根本。方法是溝通思想、知識和能力的橋梁,物理方法是物理思想的具體表現(xiàn)。研究物理的方法很多,如有觀察法、實驗法、假設(shè)法、極限法、類比法、比較法、分析法、綜合法、變量控制法、圖表法、歸納法、總結(jié)法、發(fā)散思維法、抽象思維法、逆向思維法、模擬想象法、知識遷移法、數(shù)學(xué)演變法等。對于上述各方法的靈活運用需要學(xué)生們在解題過程中加以揣摩和總結(jié)。

二、減輕學(xué)生精神負(fù)擔(dān),變革考試制度

學(xué)校的考試制度不改變,學(xué)生精神上的壓力就不會減少,學(xué)生在生理上和心理上就不會得到應(yīng)有的放松,能力就不會得到較好的發(fā)揮。傳統(tǒng)的考試制度、形式、內(nèi)容及評估方式,對學(xué)生精神壓力太大,以分定位,一榜定論,像一具精神枷鎖枷走了年青人的朝氣,鎖住了孩子們的興趣。重知輕能使同學(xué)們鉆入了“高分低能”的怪圈,個性得不到發(fā)展,特長難以發(fā)揮,總是圍繞高考指揮棒游來轉(zhuǎn)去:凡是考試內(nèi)容,深挖細(xì)究,猜題押寶,填鴨硬灌,反之一略而過,甚至置之不理,純屬應(yīng)試教育。

為了改變這種被動局面,我們摸索了一套行之有效的考試方式和新評估模式。

實行“兩種考試并行,三種活動輔助”的新方案。開卷考試(占40%)與閉卷考試(占60%)并行,概念的形成,規(guī)律的推導(dǎo),物理學(xué)史實,實驗操作,實踐應(yīng)用等方面進(jìn)行面試和開卷考試,可以查閱資料,可以相互研討,但最后師生必須共同講評,這樣面向全體學(xué)生,人人積極主動探究,個個動腦思維進(jìn)取,為進(jìn)一步掌握高層次科學(xué)技術(shù)知識打下堅實的基礎(chǔ)。而對于開發(fā)智力,培養(yǎng)能力,提高思維素質(zhì)的題目進(jìn)行筆試,試題設(shè)計要有層次,有梯度,有大有小,新穎脫俗,波浪起伏,不拘一格,有效度,有信度,有難度,有區(qū)分度,讓每個同學(xué)在自己的起跑線上再大跨一步。更重要的是不論哪種考試,取消百分制,實行等級制,淡化分?jǐn)?shù),使每個同學(xué)心悅誠服,歡暢樂學(xué)。

三種活動指的一是章一活動,一編一競賽,一年一答辯,以此作為檢驗同學(xué)們智能的主要途徑,通過這些活動,一可增強師生競爭意識,二可充分展現(xiàn)自我,三可加重智能檢測比例,四可突出物理知識在實踐中的意義。例如高三學(xué)年總復(fù)習(xí)前,我們擬定了“高中物理學(xué)基本思路與方法探討”的答辯論文題目,同學(xué)們積極準(zhǔn)備,踴躍答辯,取得了良好的效益。一位同學(xué)從“合成與分解”,“整體與隔離”,“宏觀與微觀”,“力與運動”,“圖象”,“能量轉(zhuǎn)化與守恒”等七個方面基本完整總結(jié)了高中物理所涉及的思路與方法,為全面復(fù)習(xí)工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué),提高學(xué)習(xí)效益,減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)

課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識的主戰(zhàn)場,要打破“堂上盡由著老師灌”的僵局,實行“四主”“三同步”教改新路。四主是學(xué)為主體,教為主導(dǎo),思為主攻,練為主線,把學(xué)生完全推向教學(xué),讓他們在學(xué)習(xí)中參與,參與中學(xué)習(xí)。思、看、讀、做、聽、議、寫、評,在教師指導(dǎo)下,交錯進(jìn)行,步步深入。三同步指的是知識、方法、能力一起抓,同步走。教師的備課、講課、輔導(dǎo),學(xué)生的領(lǐng)會、理解、記憶,都要把知識的核實,智力的開發(fā),能力的提高當(dāng)做基礎(chǔ)工程去抓。像遇到習(xí)題教學(xué)時,首先做好習(xí)題的分類歸檔工作,海水舀不盡,習(xí)題做不完,但類型畢竟有限,所以狠抓典型,翻透弄清,舉一反三,觸類旁通,真正做到攻克一點,解決一片。在課堂上爭取把知識落到實處,多給學(xué)生方法,多指點學(xué)法,從能力上、素質(zhì)上、根本上解決問題,提高效益,從而減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

高中物理教學(xué)中的基本訓(xùn)練包括兩個方面:⑴運用已掌握的物理概念和規(guī)律來分析解決實際問題;⑵物理實驗技能的訓(xùn)練。通過基本訓(xùn)練可以深化、活化學(xué)生已掌握的物理知識,它是提高學(xué)生思維能力的重要手段,成敗的關(guān)鍵在于精選好例題和練習(xí)題。精選的例題和練習(xí)題,應(yīng)該有代表性,能收到舉一反三的效果:有針對性,能針對知識的重點、關(guān)鍵和學(xué)生的水平;有啟發(fā)性,能激發(fā)學(xué)生思維。對學(xué)生分清正確與錯誤并靈活運用知識有較大補益。

下面談?wù)劺}教學(xué)與定時練習(xí)兩個問題。

例題教學(xué),側(cè)重在開拓思路,放手讓學(xué)生搞一題多解、一題多思,在“解”、“思”中“自悟”,以期形成深刻的記憶和能力。教師在例題課上的講解,是在學(xué)生“悟”不出的時候,側(cè)重在物理模型的分析上花功夫,教給學(xué)生如何針對所研究的問題,應(yīng)用物理模型、構(gòu)造物理模型的方法,例如在復(fù)習(xí)動量守恒與機械能守恒時,通過小球在圓弧槽中滑下,不計摩擦的例題分析,構(gòu)造了這類問題的物理模型:⑴不計摩擦,水平方向又無其它外力,系統(tǒng)動量守恒;⑵小球和圓弧槽系統(tǒng),只有重力做功,無機械能與其它形式能量轉(zhuǎn)化,機械能守恒。由于重視物理模型的分析,學(xué)生很自然的把上面所講物理模型與平拋運動的物理模型結(jié)合起來,順利的對此類題型作了正確的解答。

單元例題教學(xué)以后,安排二課時的定時練習(xí),題目是精選了的,題型較活,有淺有深。要求學(xué)生按時完卷,教師及時進(jìn)行批改評分,根據(jù)反饋信息,上好評講課。對難度大的題一般不在課堂評講,原因是評講這類題花時較多,針對性不強,可做好答案,讓有能力的學(xué)生自己去鉆研,評講的重點是那些錯誤較多,難度不太大的典型題目。評講側(cè)重分析物理模型,因為這是正確解題的關(guān)鍵。模型錯了,結(jié)果肯定不對。對于多數(shù)學(xué)生已掌握,少數(shù)學(xué)困生未掌握的題目,則只進(jìn)行個別輔導(dǎo),根據(jù)題目的重要程度與考試情況,把答案分別做成“詳解”、“略解”和“一題多解”,為學(xué)生提供正確的依據(jù),讓他們自己去對照、思考。

在此基礎(chǔ)上,以練帶講,幫助學(xué)生縱觀整個知識體系,在頭腦中形成三條清晰的主要線索,重點做好以下幾件事:⑴力的線索;⑵能的線索;⑶動量的線索;結(jié)合知識跨度大的綜合性例題進(jìn)行分析,以提高學(xué)生綜合運用知識的能力。

總之,在“新課改”的前提下,作為教師應(yīng)該緊跟國家的教育方針和政策,大力開展課改創(chuàng)新,優(yōu)化課堂教學(xué),切實減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),為國家的教育和教研改革做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：淺探初中信息技術(shù)課分層教學(xué)

淺探初中信息技術(shù)課分層教學(xué)-教學(xué)論文

五臺二中

楊美玲

【論文摘要】：由于全縣不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異，信息技術(shù)教育的開展情況參差不齊，來自不同中學(xué)的學(xué)生計算機基礎(chǔ)知識差異較大。因此本文針對初中生信息技術(shù)水平的參差不齊，改進(jìn)教學(xué)方式，提出使用分層教學(xué)的方法來對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。這分層教學(xué)體現(xiàn)在多個方面：學(xué)生的分層、教學(xué)目標(biāo)的分層、課堂教學(xué)的分層、課堂練習(xí)的分層和教學(xué)評價的分層。本文主要討論如何進(jìn)行分層，以及進(jìn)行分層后如何安排教學(xué)，來提高分層教學(xué)效果的。

【論文關(guān)鍵詞】：分層教學(xué) 初中信息技術(shù)

什么是分層教學(xué)?分層教學(xué),就是根據(jù)學(xué)生的特點,例如,學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等,將班上學(xué)生分為幾個層次,并制定個性化針對性的教學(xué)。為什么要進(jìn)行分層教學(xué)?家中是否配備計算機、接觸計算機的時間長短、對計算機是否具有興趣等因素決定了學(xué)生在信息技術(shù)課程中的基礎(chǔ)和發(fā)展存在不同的差異,信息技術(shù)教學(xué)中,我們要承認(rèn)這些差異并采取針對性措施,才能保證每位學(xué)生有所收獲,真正得到全面發(fā)展,挖掘潛能,發(fā)揮水平,促進(jìn)成才,提高初中信息技術(shù)教學(xué)的實效性。

一、信息技術(shù)分層教學(xué)的原因

1.因為沒有中考高考的壓力，以至于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生不重視，把他視為可有可無的課程。有些小學(xué)就沒有上過信息技術(shù)課，這些學(xué)生可能就沒有碰過電腦。而有些尤其是城里的小學(xué)，在三年級至六年級均開設(shè)了信息技術(shù)課，那么這些學(xué)生等于比前者多學(xué)了4年電腦，那么差異可想而知了。

2.學(xué)習(xí)條件各不相同，條件好的學(xué)生，自己家里已經(jīng)購置了電腦，甚至從小就開始接觸電腦了，成為了一個“電腦小專家”了，而另外的學(xué)生，除了在學(xué)校上信息技術(shù)課時有機會接觸電腦外，沒有更多的學(xué)習(xí)和實踐的機會。

3.學(xué)習(xí)態(tài)度方面的差異。有的學(xué)生求知欲望強烈，樂于并且善于積極主動地學(xué)習(xí)，有的學(xué)生則是被動地等待教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)，缺乏主動學(xué)習(xí)的欲望。4.學(xué)生自身素質(zhì)也有著較大的差異，如邏輯思維能力、觀察能力、動手能力等等。

由于以上種種原因的限制，出現(xiàn)了好的學(xué)生，接觸電腦早，基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)興趣高，接收能力強，自學(xué)能力也相當(dāng)好，有了這些基礎(chǔ)后他們的學(xué)習(xí)是非常順利的；相反，另一部分學(xué)生，他們接觸電腦的機會很少，或者對電腦并沒有什么興趣，接收能力也相當(dāng)差，課堂習(xí)慣又不好。針對這一現(xiàn)象，如果仍是用老的教學(xué)方式，將相同的知識內(nèi)容傳授給差異性很大的學(xué)生，勢必會造成好學(xué)生吃不飽，教師的過多講解對于他們來說是一種浪費，不利于他們的更進(jìn)一步發(fā)展；差生則會認(rèn)為講解進(jìn)度太快，自己無法跟上，以至喪失了學(xué)習(xí)興趣，越學(xué)越差，形成對信息技術(shù)課的恐懼心理。那么，在這種情況下，對差異大的學(xué)生進(jìn)行分開教學(xué)，成了勢在必行的方式，由此筆者想到了分層教學(xué)。

二、分層教學(xué)的概念

分層教學(xué)就是在教學(xué)過程中，針對學(xué)生不同的個性特征與心理傾向，不同的知識基礎(chǔ)與接受能力，設(shè)計多層次的教學(xué)目標(biāo)，運用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，從而使每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所提高，先后達(dá)到目標(biāo)要求。分層教學(xué)理論的指導(dǎo)思想在于：

1.素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)思想，突出素質(zhì)教育的三種特性：基礎(chǔ)性、全體性、發(fā)展性。（即基礎(chǔ)性是培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)和能力；全體性是面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生的素質(zhì)都有所提高；發(fā)展性是開發(fā)潛能，發(fā)展個性特長。）2.堅持因材施教、分層指導(dǎo)的原則，解決學(xué)生個性發(fā)展差異的矛盾。3.重視中學(xué)生在由少年到青春期過渡階段心理、生理、情感、意志、品格的不穩(wěn)定性和知識、智力、能力與行為的差異性。

三、分層教學(xué)的實驗

根據(jù)學(xué)生的信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識、能力水平等各方面的差異，把七年級、八年級各一個班作為實驗班級,那么，如何對這些學(xué)生進(jìn)行分層的呢？

首先，讓剛?cè)雽W(xué)的七年級新生填寫一個調(diào)查表，了解學(xué)生有沒有學(xué)過電腦或者有無參加過興趣班、學(xué)過哪些知識點、家里有沒有電腦、對學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容感興趣，自己在電腦方面有沒有什么專長等等，通過這些方面的調(diào)查可以初步了解各個學(xué)生的一些情況，從而為分層做好鋪墊。隨著教學(xué)的進(jìn)行，學(xué)生會表現(xiàn)出一些分化現(xiàn)象。此時，教師可以在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、基礎(chǔ)水平和接受能力的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生意愿，將學(xué)生分為高、中、低三個層次。

高層學(xué)生為優(yōu)等生，他們有一定的電腦知識對電腦很感興趣，學(xué)習(xí)自覺，理解接受能力強，潛力較大，有一定的實踐操作能力。

中層學(xué)生為中等生，電腦基礎(chǔ)較好，理解接受能力較好，但在學(xué)習(xí)上只求過得去，欠缺強烈的進(jìn)取心。

低層學(xué)生為后進(jìn)生，電腦基礎(chǔ)差，理解接受能力也較差，他們在學(xué)習(xí)上往往也不努力。

但是必須注意層次的劃分是動態(tài)的，實行升降級制，學(xué)習(xí)期間根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行層次調(diào)整，使他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。因為信息技術(shù)是在計算機機房中進(jìn)行組織教學(xué)的，所以恰當(dāng)?shù)呐盼恢靡彩呛苤匾摹⒏邔訉W(xué)生安排在機房的邊上兩排，而讓中層和低層學(xué)生交替坐在中間兩排，方便老師對他們的指導(dǎo)教學(xué)，低層學(xué)生遇到不懂的問題，從心理上說，愿意接受比自己稍微好一點或者差不多的同學(xué)的幫助，高層學(xué)生在一起學(xué)習(xí)形成一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，從而得到提高。這種排位置的方法，有利于老師上課進(jìn)行組織教學(xué)，有利于進(jìn)行個別輔導(dǎo)，也有利于學(xué)生信息的反饋，由此充分調(diào)動了不同層次的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

其次，需要以下四方面的分層：

（一）教學(xué)目標(biāo)的分層

教學(xué)目標(biāo)的分層就是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，針對高、中、低三個層次的學(xué)生制定高、中、低三個層次的不同教學(xué)目標(biāo)。教師在備課的過程當(dāng)中就應(yīng)該要明確哪一層次的學(xué)生應(yīng)掌握哪些知識技能，達(dá)到什么程度。比如，高層次的學(xué)生要求在知識目標(biāo)上，能夠透徹理解教材的知識點，并在實踐操作方面有較大的拓展和提高。在能力目標(biāo)上，主要提高在理論方面的接受能力和操作方面的實踐能力，重點培養(yǎng)操作技能，通過自學(xué)掌握如書本中的開動腦筋、親身體驗或者課后的高層次習(xí)題；中層次的學(xué)生，在知識目標(biāo)上，要求能夠比較透徹地理解教材的知識點，并在實踐操作方面略微的拓展和提高。在能力目標(biāo)上，重點培養(yǎng)操作技能，掌握的知識達(dá)到教學(xué)大綱的要求；低層次的學(xué)生只要求掌握好基礎(chǔ)知識和基本技能，在實踐上要求能模仿完成相關(guān)的操作。

下面以教學(xué)《打字練習(xí)》一課為例進(jìn)行說明。對于低層次的學(xué)生，要求學(xué)生能夠嚴(yán)格按照鍵盤指法，正確地輸入26個英文字母；對于中層次的學(xué)生，要求學(xué)生能夠較熟練地掌握鍵盤指法，正確快速地輸入26個英文字母（每分鐘輸入30個以上）；高層次的學(xué)生，要求學(xué)生能夠熟練地掌握鍵盤指法，正確快速地輸入26個英文字母和10個阿拉伯?dāng)?shù)字（每分鐘輸入30個以上，練習(xí)輸入數(shù)字是為了以后學(xué)習(xí)智能ABC做準(zhǔn)備）。

（二）課堂教學(xué)的分層

課堂教學(xué)的分層就是教師在課堂教學(xué)中，針對不同層次的學(xué)生開展有差異的教學(xué)活動，使不同層次的學(xué)生在每一節(jié)課中都能有所收獲。

例：在教學(xué)八年級《電子郵件》這一課時，針對不同層次的學(xué)生可采用幾種不一樣的教學(xué)方式，對于高層次的學(xué)生，演示一種用Web方式收發(fā)電子郵件，然后放手讓他們自己去探索、計論、研究其他收發(fā)方式就可以了，必要時再作一些指導(dǎo)和點撥。而對于中層次的學(xué)生，演示一種用Web方式收發(fā)電子郵件的方式之后，就要求列出并講解其他一、二種收發(fā)電子郵件的詳細(xì)步驟，然后讓他們自己動手。對低層次的學(xué)生，采用的方法則是比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師先作一些演示和講解，學(xué)生掌握了最基本的Web方式后，再給出幾個任務(wù)，讓學(xué)生去嘗試練習(xí)，必要時還要再做一些演示。

（三）課堂練習(xí)分層

信息技術(shù)教學(xué)大綱規(guī)定，一堂課學(xué)生的操作時間要占整堂課的70%，做到多練。可見課堂操作練習(xí)在教學(xué)中是非常重要的一環(huán)。處理得好，學(xué)生的操作能力將會得到飛速提高。因此，在分層教學(xué)中筆者很注重在這方面的思考和實踐。比如：在做比如將一個文件從A盤復(fù)制到D盤題目時，針對不同的學(xué)生確立不同的要求，對于低層次的學(xué)生只要求掌握利用“編輯”菜單中的“復(fù)制、粘貼”命令進(jìn)行復(fù)制，而對于高層次的學(xué)生，要求掌握3種以上的復(fù)制方法，中層次的學(xué)生要求掌握2到3種方法。凡是提前完成本堂課操作任務(wù)的同學(xué)，可以讓其擔(dān)任老師的助手或者輔導(dǎo)員，為有需要的同學(xué)提供幫助，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又調(diào)動了大家的積極性。

（四）教學(xué)評價的分層

由于采用了分層教學(xué)和分層測驗，學(xué)生掌握的知識點不同，為了有效的反映出學(xué)生在原有知識點上的進(jìn)步，必須進(jìn)行分層評價。如果再以一張試卷的分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生這一段時間的學(xué)習(xí)成效，勢必會造成不公平現(xiàn)象，并挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，結(jié)果也反映不出學(xué)生實際的掌握水平以及提高的幅度。因此，筆者采用了對學(xué)生進(jìn)行分層評價的方法，主要看知識水平上的進(jìn)步和提高大小作為評價。對高層學(xué)生堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，不斷超越自己。對中等生采用激勵評價，既揭示不足又指明努力的方向，促使他們積極向上。對低等生，應(yīng)該尋找其閃光點，采用表揚評價，及時肯定他們的點滴進(jìn)步。同時讓提高快的學(xué)生升層，讓他們感受到成功的喜悅，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

經(jīng)過接近一個學(xué)期的教學(xué)實踐，這種教學(xué)方式很受學(xué)生的歡迎。同時，又有效的杜絕了有的學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容感到很難掌握，而有的學(xué)生卻覺得所學(xué)的內(nèi)容過于簡單這樣一種知識水平不平衡的矛盾，而且還能有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尤其基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到明顯提高，使優(yōu)等生課課都吃得飽。分層教學(xué)開展之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚了，不少性格內(nèi)向的學(xué)生也變得開朗活躍了許多。

綜上所述，在信息技術(shù)課教學(xué)中應(yīng)用分層教學(xué)方法，將有效的克服教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣愛好之間的矛盾，克服學(xué)生掌握知識水平兩極分化的矛盾。真正做到了以學(xué)生為出發(fā)點，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，適應(yīng)了學(xué)生對不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要，有效的解決了班級授課制的固有缺陷和因材施教之間的矛盾，為學(xué)校的信息技術(shù)課的教學(xué)注入了新的活力。

【參考文獻(xiàn)】：

1.《新課程初中信息技術(shù)分層教學(xué)的實驗研究》

2.《教師的信息化專業(yè)發(fā)展：現(xiàn)狀與問題》，顧小清、祝智庭、龐艷霞 3.《課堂差異分層教學(xué)策略》，孫建國，中國教育報2002.9.20第4版 4.《中學(xué)信息技術(shù)課分層導(dǎo)學(xué)模式的構(gòu)建和實現(xiàn)》，鐘和軍，2001.6