第一篇：MPA語文作文

MBA語文作文范文23篇

信仰是精神的支柱和動力

古代楚國有個卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。

人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭。正是這種對真理的堅(jiān)信不移，卞和才有著如此堅(jiān)定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。

為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白--那就是信仰。

人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產(chǎn)主義信仰卻是其中最根本的一個。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對社會主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無不痛惜地說：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。

從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學(xué)的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀(jì)念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因?yàn)橛袌?jiān)定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻(xiàn)身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。

讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！

有效率的樂觀主義

古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了?！八卮鹫f：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。“我想，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了。

可見，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會碰到惡魔的。一個人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會振起精神，抱著希望，向前干去!因?yàn)樗麄冎?，倘被惡魔所屈服，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅(jiān)毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓(xùn)，盡量地利用它，向前猛進(jìn)。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。

有許多人，對樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。請君切莫誤信這種謬說。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！

我知道得太少

氣象、地理學(xué)家竺可楨，在離他逝世兩個星期前的一天里，當(dāng)他得知外孫女婿來到他家，便迫不及待地叫他講授高能物理基本粒子的基本知識。老伴勸他：“你連坐都支持不住，還問這些干什么?”竺老聽了老伴的話兒，一邊咳嗽一邊說：“不成，我知道得太少?！?好一個“我知道得太少”！這種謙遜好學(xué)，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，正是我國人民的傳統(tǒng)美德，也是人生道路上走向光輝頂點(diǎn)的基本要素。

竺可楨在氣象學(xué)上辛勤耕耘，數(shù)十年如一日地進(jìn)行長期觀察研究，一生碩果累累。誰能想到，一個蜚聲中外的大科學(xué)家，竟還在84歲的高齡，在生命處于垂危之際，先后五次向晚輩求教“補(bǔ)課”，孜孜不倦。不能不說這正是我國謙遜好學(xué)，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神這一傳統(tǒng)美德在一個大科學(xué)家身上的生動體現(xiàn)，正是他能走向人生光輝頂點(diǎn)的基本要素。怎能不令人深深敬 佩呢? 人類史上，一個巨人的誕生，一門科學(xué)的創(chuàng)立，給社會帶來了巨大的進(jìn)步，但它并沒有結(jié)束認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀世界的進(jìn)程，科學(xué)真理的路兒仍在不斷地仲延。隨著時代的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，學(xué)科愈來愈多，社會分工也越來越細(xì)，因此要不斷進(jìn)步，就必須不斷學(xué)習(xí)。因此，謙遜好學(xué)，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，永遠(yuǎn)是走向人生光輝頂點(diǎn)的基本要素。

這使我想起牛頓這位一代杰出的學(xué)者、現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動定律，出版了《光學(xué)》一書，確定了冷卻定律，創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，還是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……功績顯赫，光彩照人，可當(dāng)聽到朋友們稱他為“偉人”時，卻說：“不要那么說，我不知道世人會 2

怎么看我。不過我自己只覺得好像一個孩子在海邊玩耍的時候，偶爾拾到幾只光亮的貝殼。但對于真正的知識大海，我還是沒有發(fā)現(xiàn)呢?！庇羞@樣謙遜好學(xué)，永不滿足的精神，牛頓的成功是必然的！

古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，無不是因?yàn)橛辛诉@種謙遜好學(xué)，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，才達(dá)到人生的光輝頂點(diǎn)的。

中國有句古話：“學(xué)海無涯”。面對大千的世界，知識的寶山，惟有謙遜好學(xué)，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉隊(duì)，為祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我們要有勇氣像竺可楨老人那樣說出“我知道得太少”。有這樣，才能在求知的崎嶇道路上奮然前行!

世易時移，變法宜矣--從“刻舟求劍”說起

大家都知道，我們中國有句成語，叫做“刻舟求創(chuàng)”，比喻死心眼，做事情不懂得因時因事而異，不懂得變通?？讨矍髣@種人在現(xiàn)實(shí)生活中似乎并不多見，甚至可以說，這樣的人近乎沒有；然而，做出類似“刻舟求劍”這種蠢事的人卻并不少；比如那些反對革新，墨守成規(guī)，不知變通的人其實(shí)就是這樣的人。

《呂氏春秋·察今》里說：“世易時移，變法宜矣?！奔醋鍪乱獡?jù)情況而論，該變法時就必須變法。批評的就是像刻舟求劍那樣不懂得變通的人。

不墨守成規(guī)，我國古代的一些有識之士早已懂得這道理。與《呂氏春秋》幾乎同時的《韓非子》，在其《五蠢》篇里，就講了同樣的思想：“故凡舉事必循法以動，變法者因時而化?！庇终f：“是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐拢?yàn)橹畟洌适乱蛴谑蓝鴤溥m于事。”這說的也是“世易時移，變法宜矣”的意思。

清末的維新派人士更直接地說：“窮則變，變則通，通則久；變者，古今之公理。”雖然無數(shù)的歷史事實(shí)，也確實(shí)綽綽有余地證實(shí)了這道理的正確性。然而，即使這樣，也仍然有人要作“刻舟求劍”式的人物，仍然要“頑固到底?！彼麄冋J(rèn)為：沒有規(guī)矩則無以成方圓，要破除老制度、老規(guī)矩，這如何能行？因此堅(jiān)決阻撓改革。

這種人之所以會有這樣的觀念，恰恰是由于他們不懂得“規(guī)矩”“制度”是相對的?！袄现贫取敝贿m用于老情況、老環(huán)境；而新情況、新環(huán)境是必須要“新制度”的，改革、變法正是建立新制度的有效手段。列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，就在于具體的情況具體地分析。因?yàn)椤皼]有規(guī)矩則無以成方圓”而拒絕而反對改革的人，恰恰忘了列寧的這句真理。

堅(jiān)持革新則進(jìn)，反對變法則退。翻開古今中外各國的歷史就可以知道：凡是隨歷史潮流及時變法，革新的國家，都變得強(qiáng)大了。日本通過“明治維新”擺脫了民族危機(jī)，成為強(qiáng)國；俄國通過“1861年改革”也成為強(qiáng)國。這樣的例子還很多。與此相反，凡是不及時革新的國家就被歷史所遺棄，十九世紀(jì)末的中國何以災(zāi)難重重?不就是因?yàn)槟爻梢?guī)，沒有及時變革的緣故嗎? 及時改革，可以富國，可以強(qiáng)兵。我們中國近十多年的改革，已足以說明這一點(diǎn)。十一屆三中全會以來，我們的國家銳意改革，取得了巨大成就。江澤民在十四大上說：“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合圍力上了一個大臺階。”之所以有這樣的成績，改革，是關(guān)鍵的原因。

歷史證明，改革，是強(qiáng)國之路！實(shí)踐證明，改革，是強(qiáng)國之路！所以說，世易時移，變法宜矣！

“節(jié)儉”觀的淡化

一天，我拿起一只用完的牙膏殼，隨口說了句：“賣到廢品回收站去。”誰料，女兒一把奪過扔出窗外，回我一聲：“小氣!”這在我們兒時是絕不會發(fā)生的，而如今我一個習(xí)慣成自然的舉 動，在女兒眼里，已無異于“吝嗇”成性了。這不能不引起我的深思。

就我所知，這種傳統(tǒng)“節(jié)儉”觀的淡化，實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國情不符。

然而，傳統(tǒng)的“節(jié)儉”觀的淡化，又絕非年輕一代如此。以飯店用餐為例，“公吃”的酒海肉山，奢華比闊且不說，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一點(diǎn)在盤里碗里以示闊氣嗎?如若在大庭廣眾之間，真發(fā)生像報上講的某位名人“喝粥舔碗”那樣的事，那一定會被視作“葛朗臺”再世了。

這也就提示我們，“節(jié)儉”之淪為“吝嗇”，是一段時期來“未富先豪”那種普遍社會心態(tài)的伴生物。就我們社會的總體狀況而言，“富”還根本談不上，而“豪”已使許多人趨之若鶩，且無形之中成為衡量某些社會行為的一種尺度，于是富也排場，窮也排場，一旦變?yōu)闀r尚，種種“節(jié)儉”的言行就難免會遭人嘲弄，而對域外一擲千金、窮奢極侈的誤傳也愈來愈多。

其實(shí)，人家雖已到了真正稱得上“富”的程度，但在該節(jié)儉的時候，是從來也不怕被人指為“小氣”的。比如，在美國大學(xué)，聽說，就有經(jīng)營回收舊教科書的業(yè)務(wù)。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過的舊課本回售給學(xué)校書店，學(xué)校又把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時竟可以為幾代大學(xué)生所用。當(dāng)然并非那里在鬧紙荒，實(shí)是精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)頭腦使然。可在我們這個“洛陽紙貴”的地方，何曾聽說過新生入學(xué)買老生舊課本的事?雖說教材越印越精致，到頭來還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙漿！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過期報刊、陳舊書籍，無一不當(dāng)寶貝加以回收。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就是商店也鼓勵顧客“舊瓶裝新酒”，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類繼續(xù)使用。而這種過去習(xí)以為常的零拷買賣，在我們這里，恐怕也已“物以稀為貴”，難得再有了。

由此觀之，節(jié)儉觀的淡化實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國情不符。我們現(xiàn)在生活雖大有改善，可離“富有”還相距甚遠(yuǎn)。一夜暴富、滿身精品的自然大有人在，但每日里揮霍無度，終非人生所追求的目標(biāo)。歸根到底，節(jié)儉作為一種社會價值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類需求無限這 樣一個嚴(yán)酷的事實(shí)。因而任何一個清醒的民族，都不能放松對國民進(jìn)行節(jié)儉的教育。對我們來說，這種教育就更為緊迫。

古訓(xùn)有之，“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈壽，為國之急也”，此乃古今不變的真理；而“木屑竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資”，也是十分淺顯的常識。難道因求富心切，意在 趨時，忙于更新生活方式，就能忘了這些基本道理嗎？

孔老夫子有言，儉，德之共也。還是讓我們永遠(yuǎn)保持著中華民族這一傳統(tǒng)美德吧！

成才在于發(fā)揮主觀能動性

彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海并且勝利返回。

一般人都認(rèn)為，這說明逆境能培養(yǎng)人才，而順境則埋沒人才。我倒不這樣認(rèn)為。辯證唯物主義理論告訴我們，外引是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外引通過內(nèi)因而起作用。逆境、順境都是外部條件，而不是成才的根本原因，成才的關(guān)鍵在于主觀能動性的發(fā)揮。

身處順境的富和尚未到達(dá)南海而身處逆境的窮和尚卻最終到達(dá)，這是為什么?根本原因就是窮和尚有著堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念。如果不發(fā)揮這種主觀能動性，沒有這種毅力和信念，富和尚到達(dá)不了南海，窮和尚更到達(dá)不了南海。

對于一個有志之人，逆境、困難、艱苦，正是磨煉的好機(jī)會，所謂“艱難困苦，玉汝于成”是也。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睔v史上一切身處逆境而終有成就的人，無不經(jīng)過這樣的艱苦磨煉。張海迪的事跡眾所周知，她嚴(yán)重高位截癱，卻在逆境中讀“鏡子書”；在自己身上扎針，潛心攻讀外語，終于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。在中華這片沃土上，像張海邊這樣的逆境成才的事例何止萬千！然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動性的高度發(fā)揮。

實(shí)際上人的內(nèi)在素質(zhì)，如人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、品德、意志、創(chuàng)造力等等，關(guān)系到主體活動的質(zhì)量，這是成才的基本要素和前提。瑞典著名化學(xué)家諾貝爾與父親在拿破侖三世的資助下研究甘油炸藥，曾發(fā)生過多次爆炸事故。在1867年9月3日發(fā)生的一次大爆炸中，工廠完全被炸毀，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動一時的“海倫波事件”，引起一些人的極大恐懼和強(qiáng)烈反對。面對困難諾貝爾并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了“諾貝爾安全炸藥”“無煙炸藥”。由此可見，對于人才的成長，外因固然十分重要，典型人物的成長離不開典型環(huán)境，具體人物離不開具體環(huán)境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的；唯有人的內(nèi)在因素，才是成才的決定因素，它是處于主導(dǎo)和支配地位，決定著主觀能動作用發(fā)揮的程度的。

因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才，正像巴爾扎克所說的：“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，對于強(qiáng)者來說是墊腳石?！蔽覈饨ㄉ鐣恢缌硕嗌匍W光的人才，可悲！可嘆！

由此可見，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，才是成才所至關(guān)重要的條件。當(dāng)然，這里也要順便說一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。

總之，環(huán)境的好壞固然對人的成才有著影響，但它并不是關(guān)鍵，逆境同順境一樣，對人才的形成有著兩面性，不可形而上學(xué)的看待。關(guān)鍵是看自己是否有恒心、有毅力，只有具備這兩點(diǎn)，并盡最大可能發(fā)揮出自己的主觀能動性，才有成才的希望，才有可能成為造福祖國，造福人民的有用之才。

學(xué)會“照鏡子”

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?我們可以說，唐太宗李世民是一個很會“照鏡子”的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號的“照鏡子”，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會“照”，有人不會“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？

我國古代，像這樣會“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照“照鏡子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強(qiáng)盛起來。

人的認(rèn)識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會“照鏡子”，做到“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

可惜，“鏡子”雖好，卻有些人不會“照”。自己臉上有疤，卻怪“鏡子”反映得不準(zhǔn)確，不愿“照”；還有那自以為是“天下第一美人”的，則不屑“照”；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之者。這幾種對待“照鏡子”的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？

我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難。現(xiàn)在，對于我們每個同志，每個單位來說，會“照鏡子”，有自知之明，知人之明，是多么重要?。∪绻f，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過“照鏡子”來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，通過自覺地“照鏡子”，來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。

讓我們都學(xué)會“照鏡子”吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運(yùn)動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國的過去認(rèn)識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，“以古為鏡”；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，“以人為鏡”；只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞“四化”的一面鏡子，“以洋為鏡”，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。

羨魚與結(jié)網(wǎng)

《漢書·禮樂志》中寫道：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！币馑际钦f人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來捕魚。

這個成語告訴我們：要想使我們的祖國興旺發(fā)達(dá)，人民生活幸福、美滿，必須實(shí)干、苦干，清談只能誤國，實(shí)干方可興邦。

只有結(jié)網(wǎng)捕魚，才能嘗到魚的美味。世界上不論什么事，如果只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚一樣，是什么也得不到的。反之，如果踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近“成功”一步。假如一個學(xué)生，整天只是坐在那兒空談長大要當(dāng)作家、科學(xué)家、醫(yī)生，而不抓緊寶貴的光陰學(xué)習(xí)，那他的理想則不可能實(shí)現(xiàn)，那些美好的愿望就只能是空想。所以說，只說不做，一事無成。

縱觀世界，興旺發(fā)達(dá)者皆出于實(shí)干、苦干。我們常常羨慕發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，什么寬敞的住宅，高級小轎車等等，當(dāng)然，羨慕美好的生活，無可厚非，問題是我們更應(yīng)看到，發(fā)達(dá)國家之所以發(fā)達(dá)，是實(shí)干的結(jié)果。就拿日本來說吧，二次世界大戰(zhàn)之后，日本的經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國軍人討要?dú)埜渲硕艿轿耆?。?dāng)時，許多日本人含淚發(fā)誓，一定要竭盡全力，吃盡 6

千辛萬苦而使日本發(fā)達(dá)起來，趕超美國，使日本人在世界的每一個地方揚(yáng)眉吐氣。今天，我們看到了日本的發(fā)達(dá)、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實(shí)干的汗水！這不是實(shí)干興邦的一個很好的例證嗎? 日本的發(fā)達(dá)、興盛，告訴我們：我們需要實(shí)干家。我們要在本世紀(jì)中葉，將我國建設(shè)成一個繁榮富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望未來，我們深切感到：不能空談，只能實(shí)干。有了農(nóng)民的實(shí)干，才能解決十十幾億人口的吃飯問題；有了工人的實(shí)干，才能生產(chǎn)更多的鋼鐵、石油、機(jī)器；有了科技工作者的實(shí)干，才能有更多的發(fā)明創(chuàng)造；有了文藝工作者的實(shí)干，才能產(chǎn)生更多更好的戲劇、電影、文學(xué)作品來豐富人民的精神生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。

我們青年學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者，將從老一輩手中接過建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，如果在今天清談，就學(xué)不到知識和本領(lǐng)，將來必然貽誤國家的建設(shè)大業(yè)。祖國富強(qiáng)的希望就會成為泡影！記得一位哲人說過：不管肥皂泡的色彩是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要破裂的。

歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談?wù)?，我們要做?shí)干家。只有實(shí)干，才能興邦；只有實(shí)干，才能富國！

讓我們卷起袖子，振奮精神，刻苦學(xué)習(xí)，增長才干，以便明天能更好地為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

學(xué)習(xí)與思考

孔子說：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！币馑际侵福绻麑W(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)?，更不能融會貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。

孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成《資本論》這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢娬J(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！绷硗?，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。

然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運(yùn)用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要！

要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。

愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。

珍惜勞動成果

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首膾炙人口的詩歌，我們每一個人也許都能背過，并深知其中的寓意。

這首體現(xiàn)了我國勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)的詩歌，不僅表現(xiàn)了勞動者生產(chǎn)的艱辛，也從側(cè)面教育人們要節(jié)約糧食，珍惜勞動成果。

可是今天，有些人對嚴(yán)重浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，不但不深惡痛絕，而且還滿不在乎，認(rèn)為那只不過是一件小事而已。如果這確是一件小事，那我們大可不必在意，可事實(shí)證明這決不是一件小事！

也許有些人認(rèn)為，我國物產(chǎn)豐富，土地遼闊，是個農(nóng)業(yè)大國，浪費(fèi)區(qū)區(qū)一點(diǎn)糧食，不會有什么大礙，不過小事一樁。不錯，我國確是物產(chǎn)豐富，土地遼闊的國家，但在今天每一個有頭腦的中國人，都是不會為此而盲目地樂觀的。因?yàn)樗麄冎?，與此同時中國也是一個人口眾多、相對資源貧乏的國家。且不說糧食的其它用途，單就吃飯來說，中國要用占世界百分之七的耕地來養(yǎng)活占世界百分之二十一的人口。能做到這一點(diǎn)已可以說是十二分的不易了。試想，如果我們中國十三億人口，每人浪費(fèi)一個饅頭，一碗米飯，這十三億個饅頭和十三億碗米飯，將會給我們國家?guī)矶嗝淳薮蠖豢蓮浹a(bǔ)的損失。這里，我不禁要問那些盲目樂觀者，浪費(fèi)糧食還是一件小事嗎? 還有一些人會說，糧食是我用錢買來的，錢是我自己掙的，我吃掉也好，浪費(fèi)掉也好，還不是小事一樁嗎?有這樣想法的人，可以說是愚蠢之極了。糧食是用錢買來的，可錢不也是用勞動換來的嗎?“幾分耕耘幾分收獲”，把自己勞動所得的成果白白浪費(fèi)掉，豈不是愚蠢之極嗎?退一步說，即使這些人錢來得很容易，甚至可以不需要付出什么勞動，可也得愛惜他人的勞動成果呀。正如開頭詩歌里所描繪，勞動者是在怎樣的環(huán)境中勞作，付出了多大的艱辛，才收獲到了顆粒糧食，這糧食又經(jīng)過多少人之手，才成為現(xiàn)成的食物拿到你的手中。且不說，如果浪費(fèi)得沒有了糧食，即使你有錢又到何處去買呢？所以，我又要問問，那些視自己及他人勞動成果于不顧的人，是否還認(rèn)為浪費(fèi)糧食是一件小事嗎？

如今，從學(xué)校到餐館，從家庭到公共場所，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象還是很普遍的，這應(yīng)當(dāng)引起我們的警惕，決不能等閑視之。

“浪費(fèi)”這個詞從一出現(xiàn)就是以貶義存在于世的，也就是說它所體現(xiàn)的是一種不良的行為。中國古有“儉以養(yǎng)德”之訓(xùn)誡，今有“勤儉建國”之口號?？梢?，浪費(fèi)糧食，就其精神方面講，是種道德敗壞；就其物質(zhì)方面說，是種財(cái)物的損耗，都會給我們帶來很大的危害，絕非一件小事，而是有害于傳統(tǒng)美德和國家建設(shè)的大事。

浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象必須堅(jiān)決制止!

留心觀察與潛心研究----一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)的啟示

也許大家都聽說過“守株待兔”這則寓言吧？擔(dān)我今天要說的不是那個可笑的農(nóng)民，而是從這則寓言引起的一個科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)人聽到這則寓言時都會一笑了之。而一位細(xì)心的生物學(xué)家卻沒有放過它。他想：“為什么兔子會自己撞到樹上去呢?”后來他不斷研究，終于得出了結(jié)論：兔子的眼睛長在兩側(cè)，兩眼 8

所成的像并不能完全重合，因而在它的正前方有一小片“盲區(qū)”，當(dāng)它被敵害追蹤時，完全有可能“慌不擇路”，撞樹而死。

這個小故事告訴我們：只要對周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。反過來，誰如果粗心大意，他就會-事無成。古今中外不少事例都證明了這一點(diǎn)。

英國生物學(xué)家亞歷山大·弗萊明在試驗(yàn)抵抗葡萄球菌時意外地發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)皿中長滿了青色的霉。但他并沒有將這些“不受歡迎的客人”倒掉，而是對它們進(jìn)行了數(shù)千次的試驗(yàn)，最后終于因?yàn)樘崛〕隽饲嗝顾囟@得諾貝爾獎。其實(shí)在我國古代，許多裁縫都知道手破了以后，往傷口上涂一些霉菌就可以防止感染。但他們只停留在了這種“經(jīng)驗(yàn)”的地步，并沒有問問“為什么”。弗萊明的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實(shí)這是偶然中的必然。殊不知他在地下室已經(jīng)做了近十年的試驗(yàn)!愛因斯坦說過：“上帝常同人們開玩笑，但他決無惡意?！敝灰屑?xì)留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運(yùn)女神會降臨到你頭上。

美國貝爾電話公司的物理學(xué)家彭齊亞斯和威爾遜在尋找干擾衛(wèi)星通信系統(tǒng)的噪聲源時，發(fā)現(xiàn)總有一種消除不掉的噪聲輻射。后來他們不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置，最終證明了這就是宇宙微波背景輻射，為宇宙膨脹學(xué)說提供了有力的證據(jù)，并因此獲得了1978年度的諾貝爾獎。在他之前的拉弗遜也聽到了同樣的噪聲，可他認(rèn)為這是由于天線上烏糞的干擾而與唾手可得的獎金失之交臂。當(dāng)人們問他是否后悔時，他說：“我不后悔。我在距離真理很近的地方停了下來，但彭齊亞斯和威爾遜由于他們的努力而獲得了成功，我以后將記住這個教訓(xùn)?！闭胬碛袝r就在離我們很近的地方。但它只獎給那些不懈探索、潛心觀察的人，而對那些不住意觀察的人來說，真理可以說是千山萬水之隔。愛迪生說：“在發(fā)明的路途上，1毫6米與1英里同樣遙遠(yuǎn)?！闭f的就是這個道理。

我國古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時發(fā)現(xiàn)了1種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒有。后來他不斷留心觀察，發(fā)現(xiàn)窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細(xì)糧、大魚大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過了一段時間，兩種人的病都好了。原來粗糧富含維生素B2，而魚、肉中富含維生素E。

這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學(xué)家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車輪胎；化學(xué)家凱庫列做夢時發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個無名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土……。

這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)現(xiàn)了某種意想不到的事情。事實(shí)上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經(jīng)潛心留意周圍事物多少年了。這正是他們本身素質(zhì)的體現(xiàn)。要知道機(jī)會只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專心致志于周圍有趣的事物，成功就會降臨。

讓我們不要像那位農(nóng)民一樣守株待兔、坐等成功的到來，而是用我們敏銳的眼睛去觀察周圍的事物，去尋找、發(fā)現(xiàn)成功吧!

微笑地面對挫折

艾青在其《礁石》一詩中寫到：

“一個浪，一個浪，/ 無休止地打過來，/ 每一個浪都在它腳下，/ 被打成碎末，散開……/ 它的臉上和身上，/ 像刀砍過一樣，/ 但它依然站在那里，/ 含著微笑，看著海洋?！? 9

讀了這首詩，會自然令人想到浩翰的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來臨時，你會如何面對它呢?告訴你，面對挫折一定不要愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！

應(yīng)該認(rèn)識到，古往今來，偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。電燈的誕生，是愛迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的；《命運(yùn)》交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國新民主主義革命，更是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f，沒有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石，就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。那么，怎樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對挫折。

挫折只不過是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)?，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修 正與彌補(bǔ)。同時，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說“艱難困苦，玉汝于成”之意。

而對于弱者，挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們在這條溝旁邊徘徊、唉聲嘆氣。卻沒有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒有勇氣面對挫折，因而也無法去繼續(xù)闖蕩，自己放棄了很多本能得到的東西。曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備自殺，自殺未遂后才得知“沒被錄取”是由于計(jì)算機(jī)故障帶來的誤報。正當(dāng)他接到聘書喜形于色之時，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對挫折，必不能勝任今后的工作。想想看，這位青年的成功機(jī)會就在他識字己手中，他卻因?yàn)槌惺懿涣舜煺?，而讓這機(jī)會從他指縫間溜走了。沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)本已積累起的成功的籌碼都會失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么怎么能達(dá)到成功的頂峰呢? 有時我們可能會認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫作進(jìn)行斗爭的保爾·柯察金比一比，和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比，和在腥風(fēng)血雨的革命年代義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢?我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么? 所以，我們在面對挫折時，應(yīng)該是勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓于此，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。

年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧！

模仿也是一種進(jìn)步

――由“東施效孽”和“邯鄲學(xué)步”想到的

一說起模仿，有人就會援引“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人恰好忘記了“胡服騎射”的故事。從某種意義上說，模仿也是一種進(jìn)步。

創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所不齒，他們說：“為什么要模份別人，借鑒別人呢?要干就要拿出自己的一套來!”這話聽起來很豪壯，殊不知，如果沒有東施效顰的勇氣，沒有邯鄲學(xué)步的追求，連摹仿也沒有，更談不上借鑒，而離開了模仿和借鑒，又何來創(chuàng)造呢? 10

新中國成立初期，我們從蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，沒過多久，仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國藍(lán)天。新中國的航空工業(yè)從無到有，短短幾年就走完了其它航空大國幾十年的發(fā)展路程，與當(dāng)時世界先進(jìn)水平已相差無幾。改革開放以后的大量事例也證明了這一點(diǎn)，在高起點(diǎn)上引進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)設(shè)備，是發(fā)展我國工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快而省的捷徑，為趕超世界先進(jìn)水平奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名言是很發(fā)人深省的--“學(xué)我者生，似我者死”。沒有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上別人，更不用說超越了。

借鑒可以說是從模仿通向創(chuàng)造的橋梁。把別人的東西拿來，結(jié)合自己的實(shí)情做一番比較，以便取人之長，補(bǔ)己之短，或從中吸取教訓(xùn)。這就比單純模仿要高明-步了。有人說香港人比內(nèi)地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。國際市場上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬上依樣 畫葫蘆，盡管產(chǎn)品幾可亂真，但終有假冒偽劣之嫌，簦不得大雅之堂，更不用說與人競爭了。香港人則不然，先來一番解剖，再看看可改進(jìn)之處，使之更加完喜。當(dāng)改進(jìn)后的產(chǎn)品問世的時候，已不是先前的翻板，而是一副可以搶占市場的全新面孔了。翻翻日本人的發(fā)家史就可以知道，日本人就是從模仿開始，不斷吸收借鑒，才最終走上創(chuàng)造之路的。

一個民族，如果只滿足于模仿、借簽而不思創(chuàng)造，將永遠(yuǎn)落在時代的后面。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創(chuàng)造。首鋼人在改革開放以后，不惜下大本錢引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，并不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)新，終于有了自己的一套達(dá)到世界先進(jìn)水平的技術(shù)工藝。今天，連美國人也來購買首鋼人的技術(shù)專利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、措鑒和創(chuàng)造的關(guān)系，并把注意力集中到如何借鑒、創(chuàng)新上來，那明天的中國該是多么令人神往??！

創(chuàng)造是沒有終極的。每一個創(chuàng)造，從它誕生之日起，就成為他人模仿、借鑒的對象，成為新的創(chuàng)造的起點(diǎn)。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的大廈，每一次創(chuàng)造，都使這座大廈加高了一層。

我們的祖先，曾為建筑這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的業(yè)績，今天和明天的中國人又該如何呢？

生于憂患，死于安樂

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只毋雞吃掉了。

同樣的種子，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說的：生于憂患，而死于安樂也。

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，因難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。可見：人生于憂患，而死于安樂也。

早在兩千多年，孟子就寫到：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋古，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”古人更提出了“憂勞可以興國，逸豫可一忘身”的說法。而李自成由得天下到失天下的過程為上面的說法提供了有力的納佐證。幾乎每個中國人都深知這段歷史，都懂得生于憂患而死于安樂的道理。

可生活在競爭日趨激烈的時代里的中國人，是否真正地意識到了生存的危機(jī)與挑戰(zhàn)?看看身邊一些含著棒棒糖的“小皇帝”們，靠他們怎樣建設(shè)祖國的明天，怎樣使中國在國際競爭中立于不敗之地啊?而當(dāng)代很多家長卻口口聲聲“再苦也不能苦了孩于”，為他們營造了不必櫛風(fēng)沐雨的溫室，就真的是保護(hù)了他們嗎? 我們這代青年人也是否應(yīng)該考慮，我們又該如何對待自己的人生呢？有人說：痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多思索；挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自已的怯懦。

那些溺愛孩于的家長們，別把孩子養(yǎng)成溫室的花朵；那些貪圖安逸的年青人們，別甘心置身于安樂的角落。從古至今，置之死地而后生，貪圖安逸被滅亡就是鐵一樣的道理。

讓我們?nèi)プ鲫J過暴風(fēng)雨的花朵吧！只有這樣的人，才有資格見到美麗的彩虹。畏懼困難而貪圖安逸，最終的下場就與那個躲在泥土里的種子的下場一樣。

大膽創(chuàng)新，敢辟新路

切蘋果歷來都是豎著切，人們從來都如此，誰也不曾想過橫著切，而且還會認(rèn)為橫著切是錯的?？墒且粋€6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了，因?yàn)樗X子里沒有“橫著切是錯的”這樣的框框。于是人們就看到了蘋果的橫斷面上的那個由果核組成的五角星。

可見，如果不改個切法，人們永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了這個五角星的，所以，這個小事告訴我們，做事不要被固有的思維定式所束縛，另辟蹊徑，別有洞天。

故事中的這位孩子的父親，對孩子的切法大喊“切錯了”，這不正是當(dāng)今一些被固有的思維定式所束縛的代表嗎？他們不知道另辟蹊徑，別有洞天，因此，不能創(chuàng)新有所進(jìn)步。所以，改革者就一定要拋棄舊觀念，舊做法，大膽創(chuàng)新，另辟新路。在思考問題的時候敢于從新的角度入手，只有這樣，才能出現(xiàn)新的結(jié)果，才能有所進(jìn)步。

在我們的生活中，常有這樣的情況，一些做事方法經(jīng)過人們多年的重復(fù)，在人們頭腦中固定下來，大家墨守成規(guī)，不再想著另選一種方法，因而事情永遠(yuǎn)是老樣子。其實(shí)這些舊有的方法，也許并不是最好的，只不過大家都這么做而已。在這種時候，想要發(fā)展進(jìn)步，這種舊有的觀念就成了絆腳石，它會阻礙我們的前進(jìn)。

舉個圓珠筆的例子說吧。圓珠筆剛發(fā)明的時候，芯里面裝的油較多，往往油還沒用完，小圓珠就被磨壞了，弄得使用者滿手都是油，很狼狽。于是很多人開始想辦法延長圓珠的使用壽命，用過不少特殊材料來制造圓珠，但是珠子仍然在筆芯中的油沒用完時就壞掉了。因而很多人認(rèn)為圓珠筆將被淘汰。就在這時候，有人拋棄了改進(jìn)圓珠的作法，改換思路，把筆芯變小，讓它少裝些油，使油在珠子沒壞之前就用完了。于是，問題解決了，圓珠筆大行于世。由此可見，在某些時候，舊的思維定式不能解決問題，就一定要改換想法，另辟路徑。

改革開放的現(xiàn)實(shí)也能說明這個問題。如果我們總抱著市場經(jīng)濟(jì)不是社會主義這樣的陳腐觀念，堅(jiān)持搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，行嗎?總認(rèn)為集體企業(yè)不能兼并國有企業(yè)，行嗎?正因?yàn)槲覀兏矣跊_破舊的思維定式，大膽改革才有了今天的大好局面，才使我國的經(jīng)濟(jì)從死胡同里走了出來。

俗話說“別一條道跑到黑”，應(yīng)該給我們些啟發(fā)。它雖說通俗，卻一樣在告訴我們：另辟路徑，別有洞天。

讓我們向孩子學(xué)習(xí)，敢于沖破條條框框，做個會另辟路徑的革新者！

他沒盡到責(zé)任

商朝的大臣箕子能從紂王想用象牙筷子這么小的一件事上看出其發(fā)展后所帶來的嚴(yán)重后果，真是聰明得很。

對于箕子的聰明是否值得稱頌?zāi)?不，他根本不應(yīng)受到贊美，他并沒有完成自己的責(zé)任。

像箕子作為君主時代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。然而他并沒有意識到身上的責(zé)任。既然有那個擔(dān)心，為何不諫？既然有那種遠(yuǎn)見，為何不說?紂王是個昏君，眾所周知，但又有誰一生下來就想殺人。想用象牙筷子時的紂王想必并不是無藥可救的，但他的大臣們卻無人阻擋，無人曉之以理，動之以情，終于一發(fā)不可收拾?？梢?，商朝的滅亡與箕子的知“法”犯“法”和隔岸觀火有關(guān)，他有著不可推卻的責(zé)任。孔子對他的弟子說：“陳力就列，不能者止。”而箕子呢，“危而不持，顛而不扶”，并沒有做到防微杜漸，能算個稱職的大臣嗎？也許箕子也曾好言勸過紂王，紂王卻不聽。如果是這樣，箕子就更應(yīng)該受到歷史的譴責(zé)。既然自己力量不夠，為何不號召群臣；既然一兩遍無用，為何不反復(fù)進(jìn)諫；既然好言不行，為何不以死相諫，這樣即使不能勸住紂王，也起碼給群臣作個榜樣，不至于后來愈演愈烈，終至亡國。

能否完成責(zé)任反映了一個人對理想的追求程度。只要矢志不渝，縱然沒有完成自己的責(zé)任，他的一生也是值得肯定的。像岳飛、文天祥等許許多多名垂青史的英雄，他們并沒有完成時代賦予他們的責(zé)任，但在我們心中，他們?nèi)允遣恍嗟挠⑿?。相反，對那些只作出也許是科學(xué)的預(yù)言的而并無實(shí)際做法的人，我們給予的也只是鄙夷和不屑。

誰都知道，“責(zé)任”指的一個人所應(yīng)做的事。一個醫(yī)生如果不去救死扶傷，一個教師如果不好好去教書育人，一個軍人如果好好不去保家衛(wèi)國，一個學(xué)生如果不好好去好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好的明天積蓄力量……僅只明白自己的責(zé)任是什么，能說他盡到責(zé)任了嗎？現(xiàn)實(shí)生活中這類現(xiàn)象恐怕不是個別的。

我們否定箕子的作法，但他畢竟有著自己階級的局限性--保全自己；他雖有預(yù)言，但不敢犯上的思想束縛了他，使他并沒有完成自己的責(zé)任。但，今天，在我們的社會中，是不是就沒有這樣的干部了呢?回答是有，而且不少。他們或明哲保身，或尸位素餐，或壓制后進(jìn)，或同氣相連。有他們，我們的社會很難快速發(fā)展。

我們應(yīng)該以山呼海嘯之勢震醒他們，讓他們明白自己身上的責(zé)任，發(fā)揮自己的光和熱，率領(lǐng)億萬群眾在社會主義大道上快速前進(jìn)，讓我們的國家更加富強(qiáng)。

祖國富強(qiáng)，是我們每個人的責(zé)任。

尊重給人自尊

有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說：“你跟我都是商人，你有東西要賣?！睅讉€月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。” 這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。

故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的 13

幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于作文教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：“永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有?！?尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎? 人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。

尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因?yàn)橛袔讉€錢，便目中無人，自認(rèn)為“有錢便是爺”，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?/p>

總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話：“尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半?！?我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

知識的力量

50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學(xué)森回國，他在給美國移民局的電報中聲稱：“我寧可把這家伙槍斃，也不讓他離開美國。那些對我們來說極為寶貴的情況，他知道得太多了。無論在哪里，他都抵得上5個師。” 在這里，金波爾井非小題大作，而是精明到家了。他深知知識--這人類智慧結(jié)晶的超人力量。前人的詩中有“驚天動地滄溟水”一句，倘若用以形容知識的力量，真是再恰當(dāng)不過了。裝備精良的5個美軍師，舉袂成云，不是妄喻吧?這5個師一旦進(jìn)入某個地帶，戰(zhàn)爭隨之爆發(fā)，世界為之震驚，不是謬說吧?有人又以為金波爾小題大作，錢學(xué)森一介儒生，如何能同裝備精良的5個師相比?其實(shí)他們忽視了一個重要的地方，那就是錢學(xué)森的頭腦--充滿過人知識的頭腦。一旦這些知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量時，它的威力就并不亞于5個師了，豈僅“袂成云”“震驚世界”可擬呢? 兵法云：敵失，我不得，已我得之利。所以他才有狠狠的“槍斃”之語。待得錢學(xué)森回國之后，這位空氣動力學(xué)家的知識便成為了中國導(dǎo)彈學(xué)科的基石，中國的導(dǎo)彈開始了揚(yáng)威世界的時代!金波爾之言并非杞人憂天!縱觀歷史，從遠(yuǎn)古到今天，人類的生活經(jīng)過了天翻地覆的變化，滄海桑田，實(shí)不過喻。而每一次變化，無不有知識的巨大力量的推動。有人評價第一次工業(yè)革命時說：“(工業(yè)革命)把過去和將來劃分為兩個不同的世界?！笨梢娖渥饔弥?。這次革命，最突出的特點(diǎn)就是動力的革命，而這動力的變革，竟僅是以瓦特的一臺蒸汽機(jī)--瓦特利用自己掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)制造的改良蒸汽機(jī)為代表。一臺蒸汽機(jī)，導(dǎo)致了一個人類歷史的驚天動地的變化，一個新的時代--蒸汽時代。在這個時代，英國的生鐵產(chǎn)量僅過60年就從1740年的10000余噸，猛增到25萬噸。世界的生產(chǎn)力得到了驚人的發(fā)展。而這，不夸張地說，就是由一位英國工人頭腦中的知識的釋放產(chǎn)生的。

延及近代，電器革命、計(jì)算機(jī)革命，無不體現(xiàn)知識的力量，而這種力量的強(qiáng)度，就像滾雪球一般，以乘方的速度猛增。知識越來越左右人們的生活和發(fā)展?？梢韵胍姡F(xiàn)在的“錢學(xué)森”們所掌握的知識能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出5個師的力量的十倍、百倍而不止。

知識賦予人們的力量是無窮的，人們又該如何應(yīng)用這力量呢? 知識的發(fā)展是雙向性的，因而其巨大作用也是雙向性的。40年代起，人們就掌握了打開核秘密的金鑰匙，這時的核知識就如同一張白紙，看人們?nèi)旧鲜裁搭伾?。有人染上了“死”的黑色，德、美利用核知識研制殺人的武器原子彈；有人染上了“生”的紅色，開始研究核能的生活應(yīng)用。在原子彈把廣島、長崎夷為平地之后，美國的報告云：“小男孩”(即其中一枚原子彈的名稱)的蘑菇云在島嶼上空出現(xiàn)后，人們才真正懂得什么叫做“驚天動地”了。接著核武器的產(chǎn)量突飛猛進(jìn)，在80 年代，竟達(dá)到全世界平均每人可攤上3噸核彈的數(shù)量。世界風(fēng)云變幻，岌岌可危。而另一方面，人們利用核知識發(fā)展核能的應(yīng)用，又給人們的生活帶來了巨大的變化。它解決了能源缺乏的問題之一，使世界的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時代，有人稱為“核動力時代”。

當(dāng)年的金波爾僅從錢學(xué)森歸國一事就知道他的知識將給中國帶來什么樣的變化，那是因?yàn)橹R之偉大是令人嘆為觀止的。而這“驚天動地滄溟水”般的知識的力量，正是人類的真正力量。我們應(yīng)用它是造福于人類，還是為禍于人類?人是在造就自己，還是在毀滅自己?這難道真像莎士比亞所 說的--“這還是個問題”嗎?

要看到滿天的繁星

曾經(jīng)讀過這樣一篇小故事：一個女兒向她的父親寫信，說自己的生活如何如何單調(diào)，如何如何乏味，還不如坐在監(jiān)獄里。而父親給她的回信只有短短的兩行：兩個人從監(jiān)獄的鐵窗往外看，一個人看到的是滿地的爛泥，另一個人看到的卻是滿天閃爍的繁星。

信中父親要告訴他女兒的正是：在身處逆境之時，應(yīng)當(dāng)正視困難，勇于面對險阻，以樂觀的態(tài)度逾越一切前進(jìn)道路上的障礙。

回信看似簡單，但卻揭示了兩種人在身處逆境之時，所表現(xiàn)出的兩種截然不同的生活態(tài)度：前者面對困境，對生去了信心，悲觀失望，甚至絕望，是一個悲觀主義者；后者雖身陷牢籠，卻對未來充滿了希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，更多的是生活中的閃光點(diǎn)。對于悲觀者，他只能怨天尤人，自嘆命運(yùn)不濟(jì)；而對于樂觀者，他則會以飽滿的熱情去迎接重獲自由的那一天。

這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂家貝多芬。他在世之時創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰會想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問世的呢? 肉體上的痛苦，精神上的折磨不斷摧殘著貝多芬，欲將他推入絕望的深淵。他并沒有向命運(yùn)屈服，他的身體垮了，但他的精神沒有倒下。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己雖然失去了聆聽音符的雙耳，但卻還幸運(yùn)地?fù)碛兄鴮徱暻V的雙眼，觸摸琴鍵的雙手，鳴唱音調(diào)的嘴，創(chuàng)作音樂的頭腦。生活對于他來說雖然失去了美妙的旋律，但對音樂的向往，對生活的憧憬，對生命的熱愛，使他在逆境面前勇敢地迎頭而上!他成功了!是樂觀的人生態(tài)度使他超越了一切!正如美國威爾遜所說的：“樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸餅圈，悲觀者看到的是一個窟窿。” 這不禁使人聯(lián)想起高考后那些因落榜而絕望自殺的莘莘學(xué)子。他們的可悲之處在于，面對高考落榜這樣的重大挫折，他們不能夠正確對待。他們把高考，上大學(xué)看作是人生唯一出路，但卻忽視了人生的根本目的，即為社會創(chuàng)造財(cái)富，為人類造福。這并不在乎是以何種形式。而寒窗苦讀了十余年，當(dāng)社會真正需 15

要他們大顯身手，施展才能的時候，他們卻走了，甚至還未來得及享受那些從未體會過的人生樂趣。多么燦爛的日出在等待著他們呀！但他們只看到了黎明前的黑暗！

當(dāng)然，同時我們要注意到的是：樂觀的實(shí)質(zhì)是正視現(xiàn)實(shí)，采取對策，走出捆境；樂觀使在挫折失敗面前的精神不倒！而并不是盲目樂觀，安于現(xiàn)狀--并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！

朋友，當(dāng)你身處逆境之時，請忘記那些愁苦、自卑與畏縮吧!請展示你的微笑、自信與勇氣吧!即使你像海倫凱勒那樣--又聾，又瞎，又啞，你依舊能感覺到清風(fēng)的吹拂，細(xì)水的流動，親人的愛撫，友人的攙扶。生命依舊是美好的！太陽每天都在向你招手，來吧!當(dāng)你身處逆境之時，你依舊擁有希望，擁有力量!向那些前進(jìn)道路上的障礙揮手告別吧!它們是生活對你的考驗(yàn)，同時又是生活給予你的饋贈。因?yàn)橹挥性趹{看樂觀的精神跨越了所有這一切時，你體味刮的快樂才是最真且的，最刻骨銘心的!

擦出生命的火花

有這樣一則寓言：虹看到弧形的橋，向它說，它的生命比自己長久。而橋卻說：“你那么美麗，你在人們的記憶中必然是永恒的?！?橋的話提示了我們：生命的價值不在于時間的長短，而在于所創(chuàng)造的價值。

七彩的虹存在的時間雖然很短，但她的光彩卻引來天下人的矚望和驚奇，給人們留下不可磨滅的印象。令人永遠(yuǎn)想到虹的光輝。古人說的“氣貫長虹”，今人形容的“誰持彩練當(dāng)空舞”，都是對虹的真情贊美。可見，生命縱使短暫，假若能用這短暫的生命擦出火花，那這生命就是永存的。

生命不僅僅屬于每個人自己，還屬于他所處的社會。所以，人應(yīng)該在有限的歲月中創(chuàng)造多一些的價值。夏完淳是我國歷史上有名的英雄少年，最后慷慨就義，其生命雖短，精神卻永遠(yuǎn)激勵后人。英國的女作家夏洛蒂·勃朗特30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡·愛》卻永遠(yuǎn)流傳在人們心中，放著光彩。

肉體是短暫的，精神是永存的。生命之美在于創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。像英勇犧牲的董存端，一心為人民服務(wù)的張秉貴，像嘔心瀝血的孔繁森，這些人正是在不同的時代里，利用有限的生命，全心奉獻(xiàn)社會，擦出了生命中最美的火花。

像中國的屈原、司馬遷、李白，像外國的歌德、但丁、普希金，全都創(chuàng)造了生命不能承受之美，他們的精神力量是強(qiáng)大的，超越了生命形式，給后人帶來了最美的記憶。

“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”生命之美，在于你的社會價值的實(shí)現(xiàn)的程度。努力投入吧，努力奮斗吧，去創(chuàng)造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成為一顆恒星，那就讓我們在“歲月銀河”中做一顆燦爛的流星；人不可能美好永駐，那就讓我們做一支紅燭，用光芒照亮別人。

愿人們都能擦出生命中最美的火花！

修身的重要性

1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……

這個科學(xué)家的回答使我想到了中國古代的一個名言：欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身?？梢娦奚韺κ孪热松膬r值是十分重要的。

這個科學(xué)家的回答代表了到會科學(xué)家普遍看法。在幼兒園里這位學(xué)者學(xué)到的是美好的品德，良好生活習(xí)慣，這正是在修身，也是現(xiàn)代人所說修身的含義。這個科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。愛因斯坦在居里夫人逝世后發(fā)表的演講說：“像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣?！彼鞔_地指出了人品道德在成就事業(yè)中的價值。

自古修其身的人就受人尊重、敬愛，因?yàn)樾奚砜梢允谷擞忻篮玫钠返隆V博的學(xué)識、不俗的談吐、高推的氣質(zhì)。如果不是重修身，孔子怎么能被尊為圣人，被崇敬至今?如果不是重修身，戰(zhàn)國四公子怎么能有食客三千，怎么能有不惜犧牲性命為他們出力的人?如果不是重修身，唐宋的文豪們怎么能寫出名篇佳句，又怎么能流傳數(shù)百年仍然膾炙人口？

修身是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。因?yàn)樾奚砜梢允谷擞胁黄埖膶W(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)真的工作作風(fēng)等等，這些都是一個成功者所必備的。試想一個沒有勇氣的人怎能面對奮斗中的重重困難？一個沒有毅力的人怎能踏踏實(shí)實(shí)地從小事做起?一個沒有良好生活習(xí)慣的人怎能有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度?一個沒有高尚情操的人怎能在平凡的崗位上建功立業(yè)?不修身是不能成功的。

古今因不修身而亡國喪身昏君貪官的例子還少嗎? 古代商紂王、周幽王生活奢靡，貪戀美色而亡國喪身；高俅、秦檜貪贓枉法，誣害忠良而遭世人唾棄；當(dāng)代的成克杰們都遭到了法律的嚴(yán)懲，他們都是不修身的呀！

有人說作學(xué)生只要學(xué)習(xí)好就是什么都好，這個說法不但是錯誤的，甚至是可笑的，除了學(xué)習(xí)什么都不會的人是不可能成功的而只能被社會淘汰，品德不好學(xué)習(xí)好的人不可能成為社會棟梁而只能是社會的渣滓。所以人人都應(yīng)當(dāng)注重修身，青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，尤其應(yīng)當(dāng)注重修身！

既然是修身才能齊家、平天下，我們?yōu)槭裁床粡男奚碜銎鹉?

吸收·消化·創(chuàng)新

“蠶食桑，所吐絲也，非桑也；蜂采花，所釀蜜也，非花也?！?這句話既說明了一個淺顯的事實(shí)，也揭示了一個刻的哲理，那就是：學(xué)習(xí)任何事物都不能只是單純地接受，應(yīng)通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。

這個道理貢穿在我們整個學(xué)習(xí)過程中。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)的目的絕不只是為了解決某一個具體的問題，而是要學(xué)會分析問題的方法，并在理解的基礎(chǔ)上深入思考；通過吸收、整理、消化、總結(jié)，使之成為自己的知識和本領(lǐng)，并應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。這樣，我們的知識水平才能真正得到提高。反之，若只一味地教一學(xué)一，做老師的“記錄員”，無異于“食桑吐桑，采花吐花”，哪里還能有什么提高和進(jìn)步可言呢? 人的學(xué)習(xí)如此，國家對技術(shù)的引進(jìn)亦然。我國正處在改革開放時期，大量引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)的確能促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。但與此同時，絕不能忽視消化吸收的問題。生產(chǎn)的發(fā)展，技術(shù)水平的提高不是靠單純機(jī)械地學(xué)習(xí)就能達(dá)到的。只有立足于我國的特點(diǎn)和優(yōu)勢，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上消化吸收，加工提煉，改進(jìn)我們的生產(chǎn)工藝，提高技術(shù)水平，創(chuàng)造出適合我國國情的生產(chǎn)方法，從而開發(fā)研制出我們的國優(yōu)產(chǎn)品，才能真正做到洋為中用--即以“洋技術(shù)”促進(jìn)“土生產(chǎn)”，從根本上提高我國的生產(chǎn)力水平。因此，引進(jìn)技術(shù)僅是一個學(xué)習(xí)的過程，還是一個消化吸收從而有所提高和創(chuàng)新的過程，正如蠶食桑吐絲，蜂采花釀蜜一樣。

縱觀歷史，小到個人的成長進(jìn)步，大到國家的發(fā)展繁榮，乃至整個社會的發(fā)展進(jìn)程，無時無處不體現(xiàn)著這一哲理的正確性。正如高爾基所說：“如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。”試想，當(dāng)年牛頓若停留在對前人成就的膚淺認(rèn)識上而不進(jìn)行深入思考和總結(jié)創(chuàng)新，怎會有三大運(yùn)動定律的產(chǎn)生和物理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?若人們只滿足于萊特兄弟發(fā)明的簡易飛機(jī)又怎么會有今日飛向太空的偉績?而我們的祖國若只是照搬照抄西方的一切制度措施，卻不加以發(fā)展、完善和創(chuàng)新，又怎會取得今天如此巨大的成就?可見，無論是科技的發(fā)展，還是社會制度的完善，都不能脫離開“吸收--消化--創(chuàng)新”這一指導(dǎo)思想。離開了它，科技不能發(fā)展，社會無法進(jìn)步，歷史的車輪也就將停滯不前；離開了它，人類社會的前景該是多么的暗淡和可悲。

當(dāng)今，我們正處在振興中華的關(guān)鍵時刻，要想使我們的科技迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速前進(jìn)，在引進(jìn)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)時，尤其需要遵循“吸收--消化--創(chuàng)新”這一指導(dǎo)思想。

這樣看來，只有在這一哲理的指導(dǎo)下，我們才能不斷提高完善自己，才能創(chuàng)造出更多的“絲”和“蜜”，進(jìn)而推動歷史的進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)恪守吸收、消化和創(chuàng)新這一準(zhǔn)則。

蠶和蜂給我們做出了“吸收--消化--創(chuàng)新”的榜樣，我們要在學(xué)習(xí)中通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。

以下文為為開頭，續(xù)寫成篇?！氨俊钡膯⑹?/p>

一代詞宗夏承燾先生常說：“我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學(xué)方面取得了某些成績的話，那是依靠一個'笨'字。'笨'字從'本'，是我治學(xué)的本錢?！毕睦峡偸潜葎e人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經(jīng)》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。但他終于成為詞學(xué)一代宗師。

這里包含著一個深刻的哲理，那就是：……

續(xù) 寫

一代詞宗夏承燾先生常說：“我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學(xué)方面取得了某些成績的話，那是依靠一個'笨'字。'笨'字從'本'，是我治學(xué)的本錢。”夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經(jīng)》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。但他終于成為詞學(xué)一代宗師。

這里包含著一個深刻的哲理，那就是：只有實(shí)千苦干才能取得事業(yè)的成功。

夏老以“笨”為治學(xué)之本，很有道理。這里的所謂“笨”，并非真笨。所謂下“笨”功夫，實(shí)際上是下真功夫，下苦功夫。這樣的功夫不可不下，因?yàn)椤肮Φ阶匀怀伞保懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼薄?/p>

實(shí)千苦干是成功的關(guān)鍵。愚公移山就是個很好的例子。愚公每天挖山不止，智叟對他笑而止之。愚公堅(jiān)持實(shí)干苦干，終于瓦走了太行、王屋兩座天山?？梢娪薰挥?，智叟不智。之所以說愚公不思，是因?yàn)樗弥挥袑?shí)干苦干才能達(dá)到改天換地的目的。

即使是真的有些愚，只要苦干實(shí)干，也能成功。就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，由于實(shí)干苦干干出成績的比比皆是。大慶“鐵人”的實(shí)干，女排的汗水，乒乓健兒的傷痕，……在他們成功的背后，積蓄著多少苦功!魯迅說的好：“即使是天才，生下來的第一聲啼哭也和普通人一樣，決不會是一首好詩?！碧觳派星胰绱耍覀兤胀ㄈ瞬桓鼞?yīng)該通過實(shí)干苦干取得成功嗎? 英國的卡萊爾說過：“要迎看晨光實(shí)干，不要面對晚霞幻想。”空談幻想一事無成，實(shí)干苦干必結(jié)碩果。

我們有些同學(xué)，或者埋怨自己“笨”，或者耍小聰明，不肯下苦功夫。須知，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！瘪w馬取得成功的秘訣就是“不舍”地苦干實(shí)干，下真功夫，這正如古語所說“笨烏先飛”。

第二篇：2012MBA MPA MPACC語文作文錯誤

失誤之一：全文中沒有明確的中心論點(diǎn)

說話、寫文章是為了表達(dá)思想，傳達(dá)感情。議論文的作者首先要在文中提出自己的見解和主張，文章中必須有正確、鮮明的論點(diǎn)，旗幟鮮明地表示自己贊成什么反對什么，不能含含糊糊，模棱兩可。一篇文章做不到這一點(diǎn)，自然不是好文章。

對策是：學(xué)習(xí)了解議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，議論文中論點(diǎn)最重要。

失誤之二：文體不對

給材料作文，一般都明確提出要寫的文體，文體的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在文章的立意和結(jié)構(gòu)，重要的是在語言表達(dá)上。MBA考試作文一般是寫議論文，議論文要以議論為主要表達(dá)方式，也可以有記敘、描寫、說明等表達(dá)方式，但記敘、描寫、說明的內(nèi)容都是作為材料來論證論點(diǎn)的。如果一篇文章不是以議論表達(dá)方式為主，一般地說就不是一篇議論文。有了這種錯誤是屬于作文中的重大失誤。

這種錯誤產(chǎn)生的原因是：這樣的考生沒有注意審題，命題中明確提出寫議論文，而考生視而不見；也有可能考生不能區(qū)分文體，不知道議論文要以議論為主。作文體裁錯誤使作文不合題意。

對策是：一要仔細(xì)審題，按體裁要求作文。二要掌握不同文體的寫法，最重要的要掌握不同文體的語言表達(dá)方式。記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，說明文是以說明為主要表達(dá)方式，而議論文則以議論為主要表達(dá)方式。

失誤之三：脫離命題中所給的材料，全篇不見材料蹤跡

材料是你作文的根據(jù)，你在文中談?wù)摰挠^點(diǎn)(話題)必須是由材料來的。在文中必須讓人看清這一點(diǎn)。其次是考生的隨意性所致，考生沒有擺正自己的位置，你是應(yīng)考來了，是要按命題的指令作文，在一定條件下的作文，在一定的范圍內(nèi)作文，不容許你有絲毫偏差，不能脫離軌道進(jìn)行，更不能隨心所欲，想寫什么就這寫什么。再有可能有的考生考前準(zhǔn)備了或背誦了幾篇范文，到了考場，缺乏應(yīng)變能力，也就無的放矢的寫上事先準(zhǔn)備好的一篇。這樣的作文絕對不會符合考題的要求。這樣的錯誤屬于大的失誤，不可能有好分。

對策是：首先要解決考生的認(rèn)識問題。老老實(shí)實(shí)地?cái)[正自己應(yīng)考的位置，去掉隨意性，必須審好題，按要求作文。第二要老老實(shí)實(shí)地練習(xí)作文，尤其是給材料作文的寫法。不會就是不會，老老實(shí)實(shí)地學(xué)會就是了?？记翱匆恍┓段氖强梢缘?，絕對不能依靠猜題參加考試，更不能背范文往考卷上抄。

失誤之四：照搬命題中所給的材料，一般是放在作文的開頭部分，也有放在作文當(dāng)中；還有的把考題中所給的材料擴(kuò)寫了。

這種失誤產(chǎn)生的原因：第一，考生知道考題中所給的材料是作文的根據(jù)，但不懂得要從所提供的材料中提煉出或引出作文中要談的觀點(diǎn)，以為抄上材料就行了。其次，也有可能有的考生不會分析材料，不會從材料中提煉出寫作的觀點(diǎn)，也就只好把材料抄上了。這樣寫的后果很不好，一篇作文寫500字到600字，你照搬材料，一下子就占用了一百多字，寫作的觀點(diǎn)還沒有提煉出來，對作文還沒起什么作用，給寫好這篇作文造成了很大困難，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)少了，要寫成很有說服力的文章很難。

對策是：要認(rèn)識寫議論文，文中要有明確的論點(diǎn)，給材料作文，論點(diǎn)從哪里來，就要從所給材料中提煉出來。第二，要會從材料中提煉觀點(diǎn)。怎么樣做才能掌握提煉觀點(diǎn)的方法呢?首先認(rèn)真閱讀，真正讀懂你面前的材料，所給的材料說什么事，議什么理，寓什么意，它肯定什么，否定什么，歌頌提倡什么，批評反對什么，必須體會清楚，這是正確提煉觀點(diǎn)的前題。然后就可以由表及里由此及彼的分析，從材料中擇定自己要談的觀點(diǎn)。本書在這一方面選擇一些材料作了示范，這里不再舉例說明。第三寫材料作文的開頭部分，必不可少地要對原文作些引述。引述要精煉扼要，有針對性，即服從于下文議論的需要，為下文展開思路服務(wù)，切不可不分輕重主次照搬照抄。

失誤之五：文中只有觀點(diǎn)+例子

這種失誤產(chǎn)生的原因：首先是這類考生缺乏寫議論文的基本知識，寫議論文要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的三要素。寫議論文要有說服力，要依靠有力的論證，不僅要擺事實(shí)，還要講道理，論證還要靠恰當(dāng)?shù)恼撟C方法才能有力。其次這類考生不懂得作文結(jié)構(gòu)的安排完整性，作文從內(nèi)容到形式都要是有機(jī)的結(jié)合，那種觀點(diǎn)+例子不叫文章。

對策是：考生首先要學(xué)習(xí)寫議論文的基本知識，議論文應(yīng)該怎樣寫，才能達(dá)到有說服力的作用。寫議論文要擺事實(shí)舉例子是必要的，但僅僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要講道理，要用理論材料分析論理，在論理的基礎(chǔ)上再擺事實(shí)。

失誤之六：空泛議論。

所謂空泛議論，在應(yīng)考作文中有兩種情況，一是一篇作文提出觀點(diǎn)后，考生就圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行議論，全篇不見實(shí)例論證。另一種是作文中雖有事實(shí)論證了，但議論部分太多，而且完全用自己的話泛泛議論，顯得蒼白無力，不懂得說理議論要引用些理論材料，如名言、格言、古詩文等。

這種失誤產(chǎn)生的原因，一種可能是這類考生不會進(jìn)行事物的聯(lián)想，或者是由于生活經(jīng)歷不豐富，平時對周圍事物關(guān)心不多，就是聯(lián)想了，也不可能聯(lián)想到有關(guān)的事物。一種可能是自己的知識貧乏，讀的書少。腦子里儲存的知識少，作文時也只能是自己在無根據(jù)地想當(dāng)然地議論了。所以作文除了要有寫作知識外，還要有豐富的生活、豐富的知識。

對策是：一要認(rèn)識文中空泛，尤其是用自己話想當(dāng)然的議論是沒有說服力的，達(dá)不到議論說理的目的。二要豐富自己的知識，積累些寫作的材料，三要關(guān)心周圍發(fā)生的人和事，從不同的新聞媒體獲得信息。這樣作文時就不會出現(xiàn)“無米之炊”了。

失誤之七：不聯(lián)系實(shí)際

這種失誤產(chǎn)生的原因：首先不懂得寫材料作文的生命在于“針對實(shí)際，有感而發(fā)”不是無病呻吟。“感”，是所讀材料的意義和社會生活的實(shí)際碰撞而閃出的思想火花，不與實(shí)際聯(lián)系，就不會有那種“感”。其次不懂得聯(lián)系實(shí)際所起的作用。聯(lián)系實(shí)際可以說明提煉的觀點(diǎn)帶有普遍意義的道理，聯(lián)系實(shí)際可以展開論證。

對策是：根據(jù)提煉的觀點(diǎn)展開聯(lián)想發(fā)揮。既可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際?！吧鐣卑ü沤裰型?，聯(lián)系時要應(yīng)以今為主，以中為主，并要盡力觸及時事，觸及時事要自然妥貼，絕不能牽強(qiáng)附會，更不可忘我，要聯(lián)系自己，從這里讀者(閱卷人)可以清晰地看到你的人生觀以及人格魅力，對社會對國家的責(zé)任感。這段文字雖然不多，寫得好，寫得精粹，可以抒發(fā)自己的情感感染讀者(閱卷人)。

失誤之八：自擬題太大

產(chǎn)生這種失誤的原因：考生不會利用自擬題的機(jī)會為寫作創(chuàng)造好的條件，雖然大題可以小做，但要用500多字把大題做好很不易。

對策：最好利用論點(diǎn)型的題目，記住題好一半文。

失誤之九：作文開頭的失誤

有的文章開頭先議論一番，然后才談到所給的材料，這樣的開頭往往不著邊際，說不到點(diǎn)子上，殊不知給材料作文就是讓你根據(jù)所給材料引出論點(diǎn)。

失誤的原因：寫作時腦子不清楚，或一時粗心所致，不認(rèn)識文章的開頭失誤的嚴(yán)重性。

對策：可改為：我讀了這則材料……認(rèn)識到……

失誤之十：根據(jù)材料所概括的論點(diǎn)(或話題)不對

產(chǎn)生的原因大都是沒有讀懂材料所致。

對策：應(yīng)認(rèn)識到作文是綜合能力的考查。平時要多注意閱讀文章，提高自己的閱讀能力、分析問題和解決問題的能力。

mpacc應(yīng)考作文一般是給材料寫議論文。在給材料中包含兩部分內(nèi)容，一部分是給考生的寫作依據(jù)材料，另一部分是對考生的寫作要求，包括寫作的字?jǐn)?shù)要求，是否自擬題目等。要引起注意的是這兩部分內(nèi)容有的是截然分開的，有的則是另一種情況，命題人有意或無意將這寫作依據(jù)和寫作要求混在一起，連著寫下來，這時考生要細(xì)心把它們區(qū)分開。

下一步要考慮的是根據(jù)命題的要求確定三句話的內(nèi)容：寫什么（議什么）？怎么寫（怎么議）？為什么寫（為什么要議）？

mpacc考試是議論文，議什么？就是要根據(jù)命題要求確定中心觀點(diǎn)、運(yùn)用哪些材料來論證觀點(diǎn)要具體落實(shí)。怎么議？就是要確定運(yùn)用什么論證方法好，安排好文章的結(jié)構(gòu)等。為什么要議呢？要注意聯(lián)系實(shí)際。

mpacc應(yīng)考作文要求思想健康，中心明確，材料充實(shí)。

文章是言為心聲，文為人志，文如其人。我們要想自己寫的文章思想健康，就是真學(xué)真用辯證唯物主義，反對唯心主義，要有一種積極向上奮發(fā)進(jìn)取符合時代需要的精神，反對消極落后萎靡不振的精神狀態(tài)。

文章的中心思想是文章的核心，是通過具體材料表現(xiàn)的。人們在實(shí)際生活中，接觸到各式各樣的人和事，接觸到大量的實(shí)際材料，獲得多方面的切身體驗(yàn)。對于這些材料和體驗(yàn)，運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法，仔細(xì)進(jìn)行分析和研究，就逐步形成了正確的中心思想。寫文章必須從實(shí)際出發(fā)，要從具體材料中提煉出中心思想來。

文章的中心思想確定后，還要根據(jù)表達(dá)中心思想的需要來選擇材料和組織材料，要學(xué)會剪裁，講究詳略，分清主次，選取那些最足以表達(dá)中心思想的材料作為重點(diǎn)來寫。有的材料適合正面使用，有的材料適合側(cè)面使用，凡是跟中心思想無關(guān)的材料，一概不用。只有這樣，才能把文章的中心思想表達(dá)得鮮明、突出，人們讀后才會留下深刻的印象。

在應(yīng)試作文中，在處理中心和材料的關(guān)系上，常犯這樣的毛?。?/p>

一是缺乏具體材料，空空洞洞的講一些話，不能反映所要議論的或說明的情況，不能感動人或不能說明問題；

二是沒有明確的中心思想，光把材料一一羅列出來，或者是從頭到尾記一本流水賬，說了半天還不知道究竟說個什么意思；

三是有了材料，也確定了中心，卻不善于圍繞中心進(jìn)行選材和組材，有的是材料和觀點(diǎn)不相適應(yīng)，有的是使用材料詳略不當(dāng)，以致影響了中心思想的表達(dá)。

要克服上述毛病，一是平時注意觀察生活和分析事物，二是注意養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣。

mpacc應(yīng)考作文是寫議論文，議論文的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動。

準(zhǔn)確性是指議論文要準(zhǔn)確無誤地闡述作者的主張，講清道理。要求文章中詞語表意要準(zhǔn)，句子陳述要嚴(yán)密。

鮮明性是指論點(diǎn)的表述要鮮明，不能含糊不清、模棱兩可。贊成什么，反對什么，愛憎分明，褒貶判然。

概括性就是將具體事物加以抽象，反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)有高度的概括。

生動性是為了清楚地闡明作者的觀點(diǎn)，啟發(fā)人，說服人，引起讀者思維上的共識。

寫好一篇議論文，除了要有正確、鮮明的論點(diǎn)，要有充實(shí)可靠的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還必須合理地安排文章結(jié)構(gòu)。

合理的文章結(jié)構(gòu)來源于作者清晰的思路，清晰的思路來源于作者對客觀事物內(nèi)部規(guī)律性的認(rèn)識。寫文章在動筆之前要認(rèn)真研究在文章所闡述的觀點(diǎn)和材料之間、材料和材料之間的聯(lián)系，從而形成對客觀事物的正確認(rèn)識，這時的思路就會晴晰，對文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)安排就會合理

對于MPAcc聯(lián)考中語文部分作文的復(fù)習(xí)，很多考生覺得沒有什么好辦法?？墒欠?jǐn)?shù)又很多，20分，相當(dāng)于20道邏輯題目。

那么怎么復(fù)習(xí)才好呢？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，有以下六點(diǎn)值得格外注意：

1）考試時一定要打草稿，不能直接往答題紙上寫，因?yàn)楦鶕?jù)高考閱卷和4、6級的情況，你的書寫是否整潔很大程度上決定了你最后的得分檔次。

2）不要寫華麗的文章，而要寫拿較高分的文章，所以文字要注意平實(shí)，注意不跑題，注意收尾。你的比喻句再多，如果碰上一個比較反感你的文風(fēng)的閱卷老師，你有可能得比較低的分?jǐn)?shù)。

3）確定自己的寫作部分的分?jǐn)?shù)是13分左右。這意味著，三段或四段，肚子要大，第一段要直接切入主題，把自己的立意告訴閱卷老師。最后一段一定要總結(jié)全文，以肯定的口氣結(jié)束。不要賣弄反問句！

4）復(fù)習(xí)時要寫5、6段文字，主要是熟悉寫短文的方法，掌握時間。寫多了也沒有用，耽誤時間。但是，關(guān)于主題的確定，要多練習(xí)一些，這樣，拿到作文題目之后，不會慌張。

5）如果有一個詞你拿不準(zhǔn)，那么就不要寫上去，換一個詞。錯別字的扣分無疑是容易的。

6）最后，推薦若干題目供大家使用。使用方法：首先，拿到題目看，然后寫第一段話和最后一段話。中間要講三個層次的意思，都是哪三層？是不是有個例子可以用，什么例子？如果沒有例子，或者記不住一個真實(shí)例子的名字了，可以自己編一個，放在自己或自己朋友身上就行了。

推薦一些作文題目供考生練習(xí)。

（1）管理者的壓力與動力

（2）人才培養(yǎng)要重視德才兼?zhèn)?/p>

（3）不入虎穴，焉得虎子

（4）小議事必躬親的利弊

（5）企業(yè)不能單純追求利潤

（6）工欲善其事，必先利其器（7）也談“一分耕耘，一分收獲”

（8）也駁“一分耕耘，一分收獲”

（9）滿招損

（10）愛一行，才能干一行

（12）大企業(yè)做人，小企業(yè)做事

大家不要覺得這些題目比較俗，事實(shí)上，MPAcc的作文題是比較傳統(tǒng)的，不象高考題目最近2年開始靈活起來了。

第三篇：MPA解讀

實(shí)施MPA，銀行業(yè)務(wù)將如何調(diào)整 —— 央行MPA管理細(xì)則解讀實(shí)施MPA，銀行業(yè)務(wù)將如何調(diào)整 —— 央行MPA管理細(xì)則解讀

2016-04-05平安銀行 劉楓 交易圈 交易圈

jiaoyiquan085我們致力于提供最具價值的銀行同業(yè)咨詢與知識，搭建優(yōu)質(zhì)的同業(yè)交流與合作平臺。交易圈---金融機(jī)構(gòu)產(chǎn)品推介撮合平臺 〈

2016年04月05 星期二 〉

實(shí)施MPA，銀行業(yè)務(wù)將如何調(diào)整 —— 央行MPA管理細(xì)則解讀 作者：平安銀行 劉楓

（本文內(nèi)容僅代表作者個人觀點(diǎn)，不代表其供職單位的立場）

前言：2015年12月29日，人民銀行召開會議，部署改進(jìn)合意貸款管理，從2016年開始實(shí)施宏觀審慎評估有關(guān)工作。將現(xiàn)有的差別準(zhǔn)備金動態(tài)調(diào)整和合意貸款管理機(jī)制“升級”為“宏觀審慎評估體系”（Macro Prudential Assessment, 以下簡稱MPA）。當(dāng)時并未引起市場的強(qiáng)烈反應(yīng)，直到最近，一季度末第一次實(shí)施MPA評估，使得市場開始重視這個新的管理框架。一直適用到2015年底的合意貸款規(guī)模管理，使得銀行在過去幾年的業(yè)務(wù)模式發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，影子銀行大行其道。為了少占用信貸規(guī)模，銀行創(chuàng)新出各種通道，把實(shí)質(zhì)上的信貸資產(chǎn)通過這些通道轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯I(yè)業(yè)務(wù)、資管業(yè)務(wù)和投行業(yè)務(wù)等。這可以看出，簡單的合意貸款管理已經(jīng)過時，無法掌握銀行的實(shí)質(zhì)性風(fēng)險。升級為MPA體系管理也是順應(yīng)了金融業(yè)的發(fā)展趨勢。當(dāng)然，這也勢必會再一次對銀行的業(yè)務(wù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

為此，我們將對MPA的實(shí)施細(xì)則進(jìn)行詳盡的解讀，以此為依據(jù)來理解銀行業(yè)務(wù)的調(diào)整方向。全文分為三個部分：第一部分為MPA體系的總體理解；第二部分為MPA體系中各指標(biāo)的詳細(xì)分析；第三部分為對銀行業(yè)務(wù)的影響。

1第一部分 MPA體系的總體理解

1.MPA評估的對象。包括商業(yè)銀行、村鎮(zhèn)銀行、外資銀行、財(cái)務(wù)公司、金融租賃公司、汽車金融公司、信托投資公司。當(dāng)然主要針對銀行。2.MPA評估對象的分類。分為全國性系統(tǒng)重要性機(jī)構(gòu)（N-SIFIs）、區(qū)域性系統(tǒng)重要性機(jī)構(gòu)（R-SIFIs）和普通機(jī)構(gòu)（CFIs），三者在指標(biāo)的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)上面有少許差異，對系統(tǒng)重要性機(jī)構(gòu)更為嚴(yán)格一點(diǎn)。

3.MPA評估的主管單位。MPA由人民銀行及其宏觀審慎評估委員會負(fù)責(zé)實(shí)施與解釋。N-SIFIs由全國性宏觀審慎評估委員會進(jìn)行評估，R-SIFIs和CFIs由各省級宏觀審慎評估委員會進(jìn)行評估。4.MPA評估的周期。每季度評一次，通常在季度末的后一個月內(nèi)完成。人行對相關(guān)指標(biāo)按月檢測，發(fā)現(xiàn)異常及時預(yù)警，必要時進(jìn)行窗口指導(dǎo)。

5.MPA評估的指標(biāo)。包括資本和杠桿情況、資產(chǎn)負(fù)債情況、流動性、定價行為、資產(chǎn)質(zhì)量、跨境融資風(fēng)險、信貸政策執(zhí)行等七大方面約14個指標(biāo)。根據(jù)宏觀調(diào)控需要，人民銀行可對指標(biāo)構(gòu)成、權(quán)重和相關(guān)參數(shù)、評分方法等進(jìn)行調(diào)整。

6.MPA評估的結(jié)果。分為ABC三檔，A檔機(jī)構(gòu)：七大類指標(biāo)均為優(yōu)秀（優(yōu)秀線90分）；執(zhí)行最優(yōu)檔激勵。B檔機(jī)構(gòu)：除A檔、C檔以外的機(jī)構(gòu)；執(zhí)行正常檔激勵。C檔機(jī)構(gòu)：資本和杠桿情況、定價行為中任意一大類不達(dá)標(biāo)，或資產(chǎn)負(fù)債情況、流動性、資產(chǎn)質(zhì)量、跨境融資風(fēng)險、信貸政策執(zhí)行中任意兩大類及以上不達(dá)標(biāo)（達(dá)標(biāo)線60分）；執(zhí)行最低檔激勵。7.MPA評估的激勵約束機(jī)制。對其交納的法定存款準(zhǔn)備金，實(shí)施差別化的準(zhǔn)備金利率。對A檔機(jī)構(gòu)實(shí)施獎勵性利率，法定準(zhǔn)備金利率視情況上浮10%-30%（目前執(zhí)行10%）；對C檔機(jī)構(gòu)實(shí)施約束性利率，法定準(zhǔn)備金利率視情況下浮10%-30%（目前執(zhí)行10%）；對B檔機(jī)構(gòu)繼續(xù)保持法定準(zhǔn)備金利率。

8.MPA評估的豁免?？紤]到新設(shè)機(jī)構(gòu)缺乏評估所需歷史數(shù)據(jù)，往往初期發(fā)展較快，原則上開業(yè)三年內(nèi)可暫不納入MPA，由其參照宏觀審慎評估體系加強(qiáng)自我約束，并輔之以必要指導(dǎo)。

2第二部分 MPA體系各指標(biāo)的詳細(xì)分析

1.資本和杠桿情況。這是一票否決的指標(biāo)，若不達(dá)標(biāo)（60分）則為C檔。這個大類中細(xì)分為三個指標(biāo)（其中“總損失吸收能力”暫不評分，因此實(shí)際只有兩個有效指標(biāo)）：一個是資本充足率（占80分），一個是杠桿率（占20分）。分別分析如下： a)資本充足率

評分標(biāo)準(zhǔn)：在達(dá)到宏觀審慎資本充足率C*（含）以上則為80分，在[C*-T，C*]之間則為48到80分，在C*-T之下則為0。這里T是指容忍度，暫定為4%。

補(bǔ)充背景知識：資本充足率=機(jī)構(gòu)持有的資本/風(fēng)險加權(quán)資產(chǎn)。宏觀審慎資本充足率（C*）=α×（最低資本充足率8%+儲備資本+系統(tǒng)重要性附加資本+逆周期緩沖資本）。結(jié)構(gòu)性參數(shù)α，基準(zhǔn)值為1。央行將結(jié)合金融機(jī)構(gòu)穩(wěn)健性狀況和信貸政策執(zhí)行情況作相應(yīng)調(diào)整。

解讀：C*的計(jì)算公式中變量較多，總體看來可以理解如下：以當(dāng)?shù)刈畲蟮你y行為基準(zhǔn)，其對應(yīng)的C*大約在10.6%左右，而第四季度需要在此基礎(chǔ)上加0.4%，為11%。而其他稍小的金融機(jī)構(gòu)根據(jù)規(guī)模大小可以在此基礎(chǔ)上降低0到0.5%，財(cái)務(wù)公司需要在此基礎(chǔ)上加2%。同時，廣義信貸增速低于（GDP+CPI）的話，還可以降低0.3%左右。最后，央行可以根據(jù)該金融機(jī)構(gòu)的穩(wěn)健性狀況和信貸政策執(zhí)行情況進(jìn)行調(diào)整。

從最近各銀行的年報來看，這對于大多數(shù)銀行來講都能夠達(dá)到80分，即使某些小銀行達(dá)不到，由于容忍度T為4%，也就是說達(dá)到11%-4%=7%就至少能拿到48分。因此，我們認(rèn)為該指標(biāo)對銀行的約束能力不算太強(qiáng)。b)杠桿率

評分標(biāo)準(zhǔn)：該指標(biāo)在4%（含）以上則為20分，4%以下為0分，中間沒有插值法過渡，因此，該值標(biāo)比較剛性，如果達(dá)不到4%則無法評為A檔。

補(bǔ)充背景知識：杠桿率=機(jī)構(gòu)持有的一級資本/調(diào)整后的表內(nèi)外資產(chǎn)余額。解讀：從最近各銀行的年報來看，這對于大多數(shù)銀行來講都能夠達(dá)標(biāo)。

2.定價行為。這也是一票否決的指標(biāo)，若不達(dá)標(biāo)（60分）則為C檔。

評分標(biāo)準(zhǔn)：該指標(biāo)直接引用市場利率定價自律機(jī)制就利率定價方面的相關(guān)評估結(jié)果進(jìn)行評分。

解讀：主要考察該銀行有沒有高息攬存之類的行為。

以上兩個指標(biāo)都是一票否決，即只要有一項(xiàng)不達(dá)標(biāo)則為C檔。以下的五個指標(biāo)中，若只有一個不達(dá)標(biāo)，還可以評為B檔。3.資產(chǎn)負(fù)債情況。細(xì)分為三個指標(biāo)：廣義信貸（占60分），委托貸款（占15分），同業(yè)負(fù)債（占25分）。分別分析如下： a)廣義信貸

評分標(biāo)準(zhǔn)：對于全國性重要性機(jī)構(gòu)而言，廣義信貸增速與目標(biāo)M2增速偏離不超過20個百分點(diǎn)則為60分，若超過則為0分；對于區(qū)域性重要性機(jī)構(gòu)，為不超過22個百分點(diǎn)；對于普通機(jī)構(gòu)，為不超過25個百分點(diǎn)。中間沒有插值法過渡，因此，該指標(biāo)比較剛性。

解讀：廣義信貸指機(jī)構(gòu)人民幣信貸收支表中的各項(xiàng)貸款、債券投資、股權(quán)及其他投資、買入返售資產(chǎn)、存放非存款類金融機(jī)構(gòu)款項(xiàng)的余額合計(jì)數(shù)。M2增速暫定13%，因此廣義信貸增速控制在33%即可。這個范圍應(yīng)該說相當(dāng)寬松，特別是對于基數(shù)已經(jīng)較大的中大型銀行。由于該指標(biāo)的剛性，并且占60分的權(quán)重，一旦不滿足則導(dǎo)致資產(chǎn)負(fù)債這個大類指標(biāo)為不達(dá)標(biāo)，因此各家銀行肯定會盡量滿足這一條指標(biāo)。b)委托貸款

評分標(biāo)準(zhǔn)：和廣義信貸一致。若沒有該業(yè)務(wù)則為15分滿分。解讀：參照廣義信貸。c)同業(yè)負(fù)債

評分標(biāo)準(zhǔn)：對于全國性重要性機(jī)構(gòu)而言，同業(yè)負(fù)債占負(fù)債總額不超過25%為25分，同業(yè)負(fù)債占負(fù)債總額不超過33%為15到25分，同業(yè)負(fù)債占負(fù)債總額超過33%為0分；對于區(qū)域性重要性機(jī)構(gòu)，有一點(diǎn)區(qū)別，即同業(yè)負(fù)債占負(fù)債總額不超過28%為25分；對于普通機(jī)構(gòu)，同業(yè)負(fù)債占負(fù)債總額不超過30%為25分，其余相同。

解讀：該指標(biāo)嚴(yán)重影響銀行同業(yè)業(yè)務(wù)，但是由于該指標(biāo)的權(quán)重較小，僅占25分，并且具有一定彈性，完全可以將同業(yè)負(fù)債占比控制在33%以內(nèi)，則得分為15分。同時，若前兩項(xiàng)都為滿分，則該大類指標(biāo)的總分為90分，滿足A檔的要求。

4.流動性。細(xì)分為三個指標(biāo)：流動性覆蓋率（占40分），凈穩(wěn)定資金比例（占40分），遵守準(zhǔn)備金制度情況（占20分）。分別分析如下：

a)流動性覆蓋率（LCR）

評分標(biāo)準(zhǔn)：符合當(dāng)期監(jiān)管指標(biāo)則為40分，不符合為0分，中間沒有插值法過渡，因此，該指標(biāo)比較剛性。目前的要求是2016年前三季度為70%，第四季度為80%。另外，村鎮(zhèn)銀行、外資銀行分行以及資產(chǎn)規(guī)模小于2000億元人民幣的商業(yè)銀行可不適用流動性覆蓋率監(jiān)管要求，按40分計(jì)算。

補(bǔ)充背景知識：根據(jù)《商業(yè)銀行流動性風(fēng)險管理辦法（試行）》要求，商業(yè)銀行的流動性覆蓋率應(yīng)當(dāng)于2018年底前達(dá)到100%；在過渡期內(nèi)，應(yīng)當(dāng)于2014年底、2015年底、2016年底及2017年底前分別達(dá)到60%、70%、80%、90%。因此2017年的前三季度應(yīng)該是80%，第四季度為90%；2018年的前三季度是90%，第四季度為100%。流動性覆蓋率=HQLA儲備/未來30天資金凈流出量。HQLA儲備為優(yōu)質(zhì)流動性資產(chǎn)儲備，主要包括一級資產(chǎn)和二級資產(chǎn)，為現(xiàn)金、超額準(zhǔn)備金或者高等級債券等。解讀：由于一個月內(nèi)到期的存款100%計(jì)入現(xiàn)金流出項(xiàng)，這對于用短期資金匹配長期資產(chǎn)的期限錯配業(yè)務(wù)會受到一定影響。b)凈穩(wěn)定資金比例（NSFR）

評分標(biāo)準(zhǔn)：在100%（含）以上則為40分。在100%以下為0分。中間沒有插值法過渡，因此，該指標(biāo)比較剛性。

補(bǔ)充背景知識：凈穩(wěn)定資金比例=可用的穩(wěn)定資金/業(yè)務(wù)所需的穩(wěn)定資金?？梢砸暈榇尜J比的升級版指標(biāo)。存貸比僅考察靜態(tài)的余額，凈穩(wěn)定資金比例將負(fù)債的來源和期限等因素一同考慮進(jìn)去，會更加精細(xì)化。其作用可以降低資產(chǎn)負(fù)債的期限錯配。解讀：相比傳統(tǒng)的存貸比指標(biāo)來講，該指標(biāo)對存款的穩(wěn)定性做出了細(xì)分，和大中型企業(yè)相比較，零售和小企業(yè)的存款更為穩(wěn)定，因此其轉(zhuǎn)換比例較高，會引導(dǎo)銀行更多吸收零售和小企業(yè)的存款作為更穩(wěn)定的負(fù)債來源。c)遵守準(zhǔn)備金制度情況

評分標(biāo)準(zhǔn)：遵守準(zhǔn)備金制度則為20分，未遵守為0分。中間沒有插值法過渡，因此，該指標(biāo)比較剛性。

解讀：該指標(biāo)基本都會達(dá)標(biāo)。按照上述分析，由于這20分幾乎都能得到，那么對于銀行來講有兩種較好的選擇：一種是前兩個指標(biāo)都達(dá)標(biāo)，使得該大類指標(biāo)得到滿分；另一種是前兩個指標(biāo)中放棄其中一個，仍然可以得到60分，不至于被評為C檔。特別是對于某些銀行，其余6個大類指標(biāo)無法同時達(dá)到90分以上的時候，肯定無法評為A檔，那么就可以選擇在流動性這個大類指標(biāo)中放棄一個分項(xiàng)指標(biāo)，從而保持了業(yè)務(wù)的靈活性。5.資產(chǎn)質(zhì)量。細(xì)分為兩個指標(biāo)：不良貸款率（占50分），撥備覆蓋率（占50分）。分別分析如下： a)不良貸款率

評分標(biāo)準(zhǔn)：不高于同地區(qū)、同類型機(jī)構(gòu)不良貸款率為50分；不高于同地區(qū)、同類型機(jī)構(gòu)不良貸款率2個百分點(diǎn)且不高于5%為30-50分；高于同地區(qū)、同類型機(jī)構(gòu)不良貸款率2個百分點(diǎn)或高于5%為0分。

補(bǔ)充背景知識：不良貸款率=不良貸款余額/貸款余額。同類型機(jī)構(gòu)不良貸款率參照銀行業(yè)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)公布的季度數(shù)據(jù)。解讀：該指標(biāo)并非銀行短期可以調(diào)節(jié)的，更多是跟隨宏觀經(jīng)濟(jì)周期而波動。但根據(jù)目前各銀行的數(shù)據(jù)看，該指標(biāo)基本能得到較高分?jǐn)?shù)。b)撥備覆蓋率

評分標(biāo)準(zhǔn)：[150%，∞)為50分；[100%，150%)為30-50分；[0%，100%)為0分。

補(bǔ)充背景知識：撥備覆蓋率=貸款減值準(zhǔn)備余額/不良貸款余額。解讀：監(jiān)管機(jī)構(gòu)對撥備覆蓋率的要求一直是在150%以上，但近期在信用風(fēng)險升高的背景下，多家銀行都接近紅線。據(jù)媒體報道，銀監(jiān)會正在研究動態(tài)調(diào)整該指標(biāo)的最低監(jiān)管要求，可能將某些銀行下調(diào)至130%或者140%。但根據(jù)目前各銀行的數(shù)據(jù)看，該指標(biāo)基本能得到較高分?jǐn)?shù)。

6.跨境融資風(fēng)險。細(xì)分為三個指標(biāo)：跨境融資風(fēng)險加權(quán)余額超出上限的幅度（占60分），跨境融資的幣種結(jié)構(gòu)（占20分），跨境融資的期限機(jī)構(gòu)（占20分）。分別分析如下： a)跨境融資風(fēng)險加權(quán)余額超出上限的幅度

評分標(biāo)準(zhǔn)：未超過上限則為60分，超出上限的幅度每增加1個百分點(diǎn)，評分扣2分，扣完為止。

補(bǔ)充背景知識：跨境融資風(fēng)險加權(quán)余額上限=資本或凈資產(chǎn)×跨境融資杠桿率×宏觀審慎調(diào)節(jié)參數(shù)。其中，金融機(jī)構(gòu)宏觀審慎調(diào)節(jié)參數(shù)暫定為1。凈資產(chǎn)方面，金融機(jī)構(gòu)按核心資本計(jì)算?？缇橙谫Y杠桿率方面，金融機(jī)構(gòu)為0.8。換言之，金融機(jī)構(gòu)跨境融資的上限為核心資本的8成。

解讀：主要針對有跨境業(yè)務(wù)的銀行，目前幾乎不是限制因素。b)跨境融資的幣種結(jié)構(gòu)

評分標(biāo)準(zhǔn)：本幣外債占比不低于50%則為20分，低于50%的每減少1個百分點(diǎn)扣0.4分。

解讀：本幣外債即人民幣外債，這是鼓勵金融機(jī)構(gòu)吸收境外人民幣作為外債來源，以降低匯率風(fēng)險。c)跨境融資的期限機(jī)構(gòu)

評分標(biāo)準(zhǔn)：中長期外債占比不低于50%的則為20分，低于50%的每減少1個百分點(diǎn)扣0.4分。

解讀：1年期以上的為中長期外債，這是鼓勵金融機(jī)構(gòu)吸收長期限外債，以降低期限錯配的風(fēng)險。

7.信貸政策執(zhí)行。細(xì)分為兩個指標(biāo)：信貸執(zhí)行情況（占70分），央行資金運(yùn)用情況（占30分）。分別分析如下： a)信貸執(zhí)行情況

評分標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)信貸政策導(dǎo)向效果評估結(jié)果等綜合評估來確定，分?jǐn)?shù)在0到70分之間。

補(bǔ)充背景知識：信貸政策導(dǎo)向效果評估通過定量和定性相結(jié)合的方式進(jìn)行評估，根據(jù)當(dāng)期的宏觀經(jīng)濟(jì)狀況和貨幣政策導(dǎo)向制定評估方案，涵蓋面較廣，目前包括促內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、節(jié)能減排、淘汰落后產(chǎn)能等維度。以人民銀行的測評為主。

解讀：主要為了引導(dǎo)銀行的信貸政策執(zhí)行，要符合央行當(dāng)期貨幣政策的思路。b)央行資金運(yùn)用情況

評分標(biāo)準(zhǔn)：評估帶有信貸政策導(dǎo)向性質(zhì)的央行資金（包括支農(nóng)支小再貸款、再貼現(xiàn)等）運(yùn)用達(dá)標(biāo)情況。評估期間機(jī)構(gòu)未使用央行資金，可得基礎(chǔ)分20分。評估期間機(jī)構(gòu)使用央行資金，則根據(jù)央行資金償還情況、利率、投向等方面綜合評估。按時足額償還央行資金本息：滿分20分；達(dá)標(biāo)20分，不達(dá)標(biāo)0分。運(yùn)用央行資金開展業(yè)務(wù)的利率符合央行要求：滿分5分；達(dá)標(biāo)5分，不達(dá)標(biāo)0分。符合央行資金投向要求的業(yè)務(wù)累放量不低于央行要求：滿分5分；達(dá)標(biāo)5分，不達(dá)標(biāo)0分。

解讀：主要是引導(dǎo)銀行的資金投向符合央行當(dāng)前的貨幣政策目標(biāo)。

1.3第三部分

對銀行業(yè)務(wù)的影響

根據(jù)上述分析，我們認(rèn)為對銀行業(yè)務(wù)最大的影響集中在以下九點(diǎn)： 1.低風(fēng)險資產(chǎn)將受到銀行青睞。由于資本與杠桿這個指標(biāo)具有一票否決權(quán)，而其中的分項(xiàng)指標(biāo)資本充足率占80分，因此各家銀行會把資本充足率作為頭號指標(biāo)來對待。該指標(biāo)的分子是機(jī)構(gòu)持有的資本，是短期內(nèi)難以調(diào)整的。分母為風(fēng)險加權(quán)資產(chǎn)，是可以在短期進(jìn)行調(diào)節(jié)的。那么，各銀行會通過對資產(chǎn)的重新配置，達(dá)到降低風(fēng)險加權(quán)資產(chǎn)總額的目的。因此，低風(fēng)險資產(chǎn)將更加受到銀行的青睞，比如高等級債券、銀行承兌匯票等。

2.高息攬儲的行為將受到遏制。目前從形式上已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利率市場化，貸款以及一年期以上的存款利率已經(jīng)可以由銀行自主定價。但為了防止銀行間惡性競爭，央行對各銀行的定價行為給予了十分重要的分量，將使得高息攬儲的行為進(jìn)一步受到遏制。3.信貸規(guī)模騰挪將成為過去式，主動管理能力變得更重要。由于從合意信貸管理升級為廣義信貸管理，口徑擴(kuò)大之后，使得過去幾年大行其道的規(guī)模騰挪將不再有價值，銀行會更注重資產(chǎn)本身的風(fēng)險和收益，而不是用通道進(jìn)行監(jiān)管套利。那么對資產(chǎn)的主動管理能力將是未來各家銀行競爭力的體現(xiàn)。

4.對于中小型銀行來講，依靠同業(yè)業(yè)務(wù)高速擴(kuò)張的機(jī)會將越來越小。這是由于受到資產(chǎn)負(fù)債情況這個指標(biāo)的限制。過去幾年，特別是中小銀行，由于網(wǎng)點(diǎn)較少，靠傳統(tǒng)的吸收存款進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張變得很困難。轉(zhuǎn)而依靠同業(yè)負(fù)債和同業(yè)投資來進(jìn)行規(guī)模的高速擴(kuò)張成為最佳選擇。興業(yè)銀行、民生銀行和平安銀行是其中的代表，其商業(yè)模式也一度得到市場的認(rèn)可和模仿。但是，未來在MPA體系內(nèi)，將很難再現(xiàn)這種依靠同業(yè)業(yè)務(wù)帶動銀行高速發(fā)展的模式。因?yàn)閷⑹艿綇V義信貸規(guī)模的增長率限制，以及同業(yè)負(fù)債占總負(fù)債的比例限制。

5對于中大型銀行來講，同業(yè)業(yè)務(wù)仍然是重點(diǎn)。盡管如上述所分析，同業(yè)業(yè)務(wù)的擴(kuò)張受到了規(guī)模的限制，但該限制比例仍然非常寬松，特別是對于中大型銀行來講，其基數(shù)較大，增長空間仍然很大。廣義信貸的同比增速可以控制在33%以內(nèi)，同業(yè)負(fù)債比例可以控制在33%以內(nèi)，仍然可以評估為A檔。這個比例可以說相當(dāng)寬松。

6.靠短期負(fù)債和長期資產(chǎn)進(jìn)行錯配的業(yè)務(wù)模式將受到影響。受到流動性指標(biāo)的限制，將對銀行錯配業(yè)務(wù)產(chǎn)生一定的影響。過去幾年，由于資產(chǎn)收益率快速下降，而銀行的負(fù)債成本下降較慢，使得錯配業(yè)務(wù)在同業(yè)中盛行，還一度導(dǎo)致了2013年6月的錢荒事件。用短期負(fù)債和長期資產(chǎn)進(jìn)行錯配的期限套利業(yè)務(wù)成為很多銀行的利潤增長點(diǎn)。但是在MPA體系下，對流動性指標(biāo)的管理，將使得該類業(yè)務(wù)受到一定影響。

7.銀行承兌匯票再次受到青睞。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)質(zhì)量指標(biāo)的限制。目前大多數(shù)銀行的資產(chǎn)質(zhì)量都瀕臨紅線，不良率和撥備覆蓋率一直是蹺蹺板的兩頭，但現(xiàn)在誰都按不下去了，為了保證數(shù)據(jù)上的達(dá)標(biāo)，銀行承兌匯票會再次得到銀行超配，這是因?yàn)殂y承可以計(jì)入信貸規(guī)模，但幾乎不會產(chǎn)生任何不良。如果其他數(shù)據(jù)不變的情況下，增加銀承的配置，可以降低不良率，這是顯而易見的。8.促進(jìn)人民幣國際化。在跨境融資風(fēng)險的指標(biāo)里面，引導(dǎo)銀行更多的在境外配置人民幣負(fù)債，將作為境外人民幣回流的一個良好渠道，這能夠進(jìn)一步促進(jìn)人民幣國際化。

9.增強(qiáng)央行在信貸政策中的話語權(quán)。在一行三會的模式下，央行更多管理宏觀層面，至于信貸政策的執(zhí)行情況，更多依靠三會對金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行過程中的監(jiān)督。但是在MPA體系下，信貸政策執(zhí)行這個指標(biāo)將使得央行具有更大的話語權(quán)。這也是順應(yīng)未來一行三會功能合并的大趨勢。

第四篇：MPA推薦信

推薦信

尊敬的清華大學(xué)公共管理學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)： **現(xiàn)為我局辦公室一名干部職工，自2006年通過全省公開招聘，被我單位錄用后，該同志一直積極努力地工作，各方面表現(xiàn)良好。

他性格開朗，工作熱情，踏實(shí)肯干，總是成功地完成了單位交給他的各項(xiàng)工作任務(wù)。他善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，溝通能力強(qiáng)，在做好分內(nèi)工作的同時又能主動熱情地幫助其他同事。因此，他是一位領(lǐng)導(dǎo)信任，同事喜歡的好職工。

他在做好工作的同時，仍不忘努力學(xué)習(xí)，積極努力地提升自我，多次向單位提出想要攻讀在職研究生的意愿。對于這樣勤奮上進(jìn)的好職工，我本人及單位都是大力支持的。希望貴校能給她一個機(jī)會，充分展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想。

推薦人：篇二：mba、mpa的推薦信

你們好，我是xxx，作為xx同志在xxx的主要領(lǐng)導(dǎo)，我很榮幸的推薦xx同志參加貴院mpa研究生考試。xx同志畢業(yè)于xxx，后經(jīng)過層層篩選，以優(yōu)異的表現(xiàn)進(jìn)入我單位工作。該同志自參加工作以來，政治思想過硬，虛心學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，迅速成長為我單位的中堅(jiān)骨干，在工作、生活各方面均表現(xiàn)優(yōu)秀。首先，xx同志作為一名大學(xué)生黨員，走上工作崗位之后，政治堅(jiān)定，政治素養(yǎng)進(jìn)一步提高，更加嚴(yán)格的以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，切實(shí)發(fā)揮了一名黨員的先鋒模范作用，是我單位青年黨員的榜樣。

其次，xx同志是我單位的新鮮血液，為我單位注入了新的活力。在工作中，不僅能做到?jīng)_鋒在前，吃苦在前，更能沉穩(wěn)細(xì)致，把各項(xiàng)繁雜工作的耐心完成。工作中態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，有韌性，善鉆研，能夠發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。經(jīng)過兩年的歷練，xx同志已經(jīng)成長為我單位的業(yè)務(wù)骨干，在很多工作中獨(dú)當(dāng)一面。

最后，xx同志有很高的道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)。有積極向上人生態(tài)度，能夠團(tuán)結(jié)同志，尊敬師長，關(guān)心他人，性格開朗，為人善良淳樸寬容大度，得到單位和轄區(qū)居民的一致好評。xx同志有較強(qiáng)的進(jìn)取心，有強(qiáng)烈的進(jìn)一步深造和提高的要求，我十分支持該同志赴貴院深造，期望貴校給予其考核和培養(yǎng)的機(jī)會。

敬祝商祺！

推薦人：

年 月 日篇三：清華大學(xué)mba、mpa領(lǐng)導(dǎo)推薦信4 推薦信

尊敬的清華大學(xué)公共管理學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)：

你們好！

很榮幸能以這樣的方式向你們推薦我單位優(yōu)秀的職工。**，男，自2006年進(jìn)入我單位以來，一直勤奮實(shí)干，每天提前到單位來，做好準(zhǔn)備工作，以飽滿的熱情迎接每一天的工作。遇到單位事務(wù)較多的時候，總是主動義務(wù)加班，任勞任怨，因此深得領(lǐng)導(dǎo)和同事的喜歡。他虛心好學(xué)，總是向朋友同事們請教業(yè)務(wù)知識，并且積極參加我局青年讀書學(xué)習(xí)班開展的各項(xiàng)活動。他心態(tài)陽光，熱愛工作，熱愛生活，積極參加單位組織的各項(xiàng)活動，并取得了一定的成績。

我認(rèn)為，**是一位有較大發(fā)展空間和較強(qiáng)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的優(yōu)秀職工。我相信，在貴校良好的學(xué)習(xí)環(huán)境下，他必將具有良好的發(fā)展前景。對于這樣一位渴望學(xué)習(xí)，希望上進(jìn)的好職工，我個人認(rèn)為，應(yīng)該給予他一個更好的發(fā)展平臺，自由發(fā)揮自己的才能。同時經(jīng)過研究，我單位決定大力支持他繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，希望他能通過貴校的考試，成功實(shí)現(xiàn)自己的人生職業(yè)規(guī)劃。

推薦人：篇四：清華大學(xué)mba、mpa領(lǐng)導(dǎo)推薦信2 推 薦 信

尊敬的清華大學(xué)公共管理學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)：

你們好，作為**同志在**單位工作的直接領(lǐng)導(dǎo)，我很榮幸的向貴院推薦**參加mpa研究生學(xué)習(xí)。

**同志經(jīng)過筆試、面試和實(shí)際應(yīng)用測試層層篩選，以優(yōu)異的表現(xiàn)錄入我單位工作。該同志自參加工作以來，一直按照新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取。作為我單位計(jì)算機(jī)專業(yè)技術(shù)人才，不斷探索工作方法，勇于創(chuàng)新工作思路，較好地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致好評。該同志始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，不斷提高服務(wù)質(zhì)量。在工作中一絲不茍，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，有一股刻苦鉆研的工作韌性。具有較強(qiáng)的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)和解決問題，工作中既能獨(dú)當(dāng)一面，也善于與同事合作。

該同志能夠堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以正確的世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐。政治立場堅(jiān)定，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤

東思想、鄧小平理論，積極實(shí)踐“三個代表”重要思想，注重提高無產(chǎn)階級理論素質(zhì)和水平。

該同志有較強(qiáng)的進(jìn)取心，有強(qiáng)烈的進(jìn)一步深造和提高的要求，本人認(rèn)為他具有繼續(xù)培養(yǎng)的前途，建議貴院給予考核和選擇培養(yǎng)的機(jī)會。

推薦人： 期： 日篇五：清華大學(xué)mba、mpa領(lǐng)導(dǎo)推薦信1 推薦信 尊敬的清華大學(xué)公共管理學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)：

我很榮幸推薦我的下屬**參加貴校mpa教育的學(xué)習(xí)。**在2006年在面向全國的招錄考試中以優(yōu)秀的成績被錄取到我單位工作，該同志在計(jì)算機(jī)方面有著較高的專業(yè)素質(zhì)，在我單位電子政務(wù)工作中非常認(rèn)真努力，成績突出。先后建設(shè)和完善了門戶網(wǎng)站、信息共享交換平臺、辦公內(nèi)網(wǎng)和辦公自動化系統(tǒng)項(xiàng)目。為人謙虛好學(xué)，是一個難得的善于溝通的好同志。在調(diào)任為我的下屬期間，我了解到他是一個好學(xué)和勤奮的人，總是積極完成我布置給她的各種任務(wù)并加強(qiáng)學(xué)習(xí)掌握物價管理知識。他的學(xué)習(xí)能力、工作態(tài)度、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力打動了我，于是我就鼓勵他積極報考貴院攻讀mpa進(jìn)行再度深造，將來用作綜合人才之用，讓他在價格工作服務(wù)中發(fā)揮出更大的價值。**同志在思想上始終嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，從不放松自己的思想學(xué)習(xí)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)基本理論，領(lǐng)悟黨的各項(xiàng)會議精神，尤其是“三個代表”重要思想、十八大精神，善于思考和總結(jié)，并在實(shí)踐中 綜合運(yùn)用，使自己的思想能夠與時俱進(jìn)。在黨組織的培養(yǎng)和鍛煉下，該同志在思想和工作上日趨成熟。

在貴校mpa的學(xué)習(xí)中，我相信**完全能夠按照您們的要求和計(jì)劃完成學(xué)業(yè)，表現(xiàn)杰出優(yōu)秀，取得長足的進(jìn)步。所以，我毫不猶豫堅(jiān)決肯定地推薦他，希望您優(yōu)先考慮他的申請。

第五篇：MPA議論文

議論文范文：

論 責(zé) 任

英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！?責(zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會的一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地落在他的背上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

20世紀(jì)初有一位美國的意大利移民曾為人類精神史寫下光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，他開辦了一家小銀行，但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

償還的代價是39年的艱苦生活。當(dāng)寄去最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)。許多人通不過這場考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受住了，戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡；承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽?/p>

我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗緧彛瑒e的孩子早散了，可他為了堅(jiān)守崗位寧愿站著哭泣。因?yàn)檫@是他的責(zé)任。

愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長。

愿我們所有的人們都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。

沉默不一定都是金

“沉默是金”，這一判斷在不少人的頭腦中留下了深刻的烙印，有些人甚至它作為為人處世的準(zhǔn)則。然而，我覺得沉默是否是金，還得具體問題具體分析。

沉默有時確實(shí)是金。沉默可以是一種無聲的諷刺，可以起到一種“無聲勝有吉”的效果。例如，有時安慰某人，可以輕拍他的肩或緊握他的手。又如，談到一個自己不熟悉不明白的事物的時候，緘口不言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過不懂裝懂、夸夸其談。

可是，不管什么時候、什么地方，都來個沉默是金，這行得通嗎？這里有一個真實(shí)的故事。在一次歐洲舉辦的指揮家大賽上，要求每一個指揮家都指揮同一支曲子。輪到了日本青年指揮家小澤征爾，在他指揮到一半的時候，忽然感覺到樂譜中出了錯，使得曲子的這一段聽上去不和諧。于是，他停了下來，指出了這個錯誤?？墒敲總€評委都肯定地堅(jiān)持說樂譜沒有問題。小澤征爾重新指揮。又到了那個不和諧的地方，他又停了下來。這一次他肯定地說： 1 “不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委們?nèi)酒饋恚恼葡蛩ＹR大賽奪魁。原來，樂譜確實(shí)是錯了，這是評委們精心設(shè)計(jì)的一個圈套。其實(shí)，當(dāng)時并不是只有小澤征爾一個人發(fā)現(xiàn)了樂譜上的錯誤，可是他們都順滑而過、不了了之。只有小澤征爾一個人以充分的自信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，勇敢地指出了錯誤，所以也只有他一個人獲得了金獎。

可見，“沉默是金”并不是在任何時候、任何地方都行得通的。在該說話、該表態(tài)的時候，沉默實(shí)際上是一種毫無原則的表現(xiàn)。這種圓滑而不負(fù)責(zé)任的方式自然是不可取的。在生活中，這樣的沉默使要不得的。在工作中，該說話的時候還是要大膽地說，不要怕說錯，不要怕說了以后擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只是得防止泛泛而談、人云亦云?？磥?，“沉默是金”實(shí)在是一門藝術(shù)。

最后，以美國詹姆斯《強(qiáng)者的座右銘》中的一句作為本篇的結(jié)束語：“有時需要發(fā)言，有時需要沉默。”

青年人必須具備經(jīng)受挫折的勇氣

在深圳，一位青年初因招聘落榜憤而自殺，后聽說此系統(tǒng)計(jì)失誤實(shí)為名列前茅又欣喜若狂，最后公司經(jīng)理卻將其解聘。可能有人會問，名列前茅應(yīng)該優(yōu)先錄用，為何反而予以解聘呢？正如那位公司經(jīng)理所言，連如此小小的挫折都經(jīng)受不住，又怎么可能為公司建功立業(yè)呢？我想解聘的原因就在于這位青年缺乏經(jīng)受挫折的勇氣。

這位青年先由悲而喜，后由喜而悲，正是他缺乏經(jīng)受挫折勇氣的具體表現(xiàn)。招聘落榜，不足為悲，因?yàn)檫@只能說明自己不適合所聘職位而已，并不意味著做不成或做不好其他工作。只要有真才實(shí)學(xué)，又肯用心尋找能施展自己才華的天地，就一定會擁有美好的將來。名列前茅，不足為喜，一次成功只能說明過去，前進(jìn)的道路上還會有新的困難和考驗(yàn)，如果只纏綿于成功的喜悅中，不再與時俱進(jìn)，那是十分危險的。在這個快速發(fā)展且充滿競爭的社會中，需要的是那種面對挫折百折不撓，取得成功不驕不躁，奮發(fā)進(jìn)取，勇于攀登的人，那種既經(jīng)受不了挫折壓力有承受不了勝利考驗(yàn)的人，終將被歷史所拋棄。

古往今來，中華大地曾出現(xiàn)過多少堅(jiān)忍不拔、挫而彌堅(jiān)的典范。西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，因“李陵”之禍而身陷囹圄，慘遭宮刑。他悲憤欲絕，但為了完成歷史的重任，實(shí)現(xiàn)父親的委托，便忍辱負(fù)重，夜以繼日，廢寢忘食，終于完成了“究天地之際，通古今之變，成一家之言”的流傳千古的《史記》。法國銀行大王賈庫·拉斐薩托年輕時曾一度失業(yè)，求職過程中碰壁次數(shù)竟多達(dá)52次，但他并沒有氣餒，以自己特有的職業(yè)精神，“意外”獲得了一個銀行的職位，此后拉斐薩托憑著自己的才干和努力，終于在法國銀行界嶄露頭角。他們成功的一個重要原因，就在于具備在挫折和困難面前百折不回的勇氣。

青年人是祖國的未來和希望，在社會變化急劇的今天，要想施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的價值，必須具備經(jīng)受挫折的勇氣，為此才能奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取；唯此才能建功立業(yè)，為社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

例文簡評：

上文是嚴(yán)格按照供材料論說文的基本結(jié)構(gòu)模式行文的，全文分為引、議、聯(lián)、結(jié)四個部分。

第一部分，引述原材料，提出中心論點(diǎn)，由于原材料篇幅較長，因而先用簡潔的語言對材料加以概括，點(diǎn)出“挫折”二字是材料的關(guān)鍵所在，在此基礎(chǔ)上引出文章的中心論點(diǎn)。

第二部分，這對材料加以分析、議論。這部分具體分析論證了這位青年被解聘的原因，指出青年人在困難和挫折面前應(yīng)持的積極態(tài)度，緊扣材料，不枝不蔓，說理透辟，發(fā)人深省。

第三部分，聯(lián)系實(shí)際，例舉了司馬遷和拉斐薩托的典型事例，指出他們之所以能取得成功，一個最重要的原因就是具備了在困難和挫折面前百折不撓的勇氣，進(jìn)一步論證了文章的中心論點(diǎn)。

第四部分，總結(jié)全文，歸納出自己的基本看法，首尾照應(yīng)，深化了文章的中心意旨。

成功貴在堅(jiān)持

讀了這個小故事，我在為維勒惋惜的同時，更為薩弗斯特朗感到高興。發(fā)現(xiàn)新的元素對于一個化學(xué)家而言，是一個很大的功績，也是努力工作的回報。但我更從中體會到一種做人、做事的哲理，這就是：成功貴在堅(jiān)持！

是啊，成功貴在堅(jiān)持。成功是美好的。每個人都在追求。但成功也不是那么輕易就能獲得的，她需要人付出艱辛的勞動，一次次嘗試和探索。在追求的道路上，有的人淺嘗輒止，遇到困難、挫折或失敗，他就掉頭離去，雖然有些人是因?yàn)榉椒ú划?dāng)，但更多的這樣錯過成功的人是因?yàn)槿鄙龠@樣一種精神——成功貴在堅(jiān)持。也有人不這樣，他們碰到挫折，沒有懷疑自己，更沒有就此放棄，而是潛心分析失敗的原因，重整旗鼓，再來一次！正是在這種鍥而不舍的精神動力支持下，他們最終得到了成功之神的垂青。

這樣的例子可以舉出很多，大到一場戰(zhàn)爭，一項(xiàng)重大成果；小到生活中一些具體的平凡小事。

在一次次鍥而不舍、不言放棄的試驗(yàn)中，諾貝爾發(fā)明了炸藥，給人類征服自然帶來了銳利的武器，愛迪生發(fā)明了白熾燈，為人們帶來光明。也正是在一次次堅(jiān)持到底的奮斗中，我們的工作、學(xué)習(xí)才取得了令人欣喜的成績。

成功貴在堅(jiān)持，要求我們不僅要有這樣的話語，更要求我們將之牢記心中，體現(xiàn)到行動中去，這是最重要的！

不要再只是幻想成功，或因?yàn)闆]有這種堅(jiān)持到底的信心而徘徊于成功之門的門外，冰心老人說：“成功的花兒，人們只驚于她現(xiàn)時的明艷，殊不知，當(dāng)她當(dāng)初的芽兒，浸透了血和淚花?！笔前。晒Σ粫p易獲得，她就象美艷的花，需要辛勤的培育，這個過程是一個不斷追求、堅(jiān)持到底的過程——成功貴在堅(jiān)持！

評析：這篇文章立意深刻，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，行文流暢，為一類卷。結(jié)構(gòu)：第一段由材料引出中心論點(diǎn)，第二段是對“成功貴在堅(jiān)持”的分析，在分析中運(yùn)用正反對比的方法，加強(qiáng)說服力；第三段起到了兩個作用，一是略寫事實(shí)，二是起過渡作用。第四段則是擺事實(shí)，兩個事例都典型地說明了成功貴在堅(jiān)持的道理；第五段聯(lián)系人生的實(shí)際；第六段引用名人名言作結(jié)尾并起到呼應(yīng)作用。

根據(jù)下列材料，寫一篇600字左右的論說文，題目自擬。（35分）

一個真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因?yàn)槠浍I(xiàn)身于真理就會變得無限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含有追求真理的內(nèi)容。然而，近年學(xué)術(shù)界的一些狀況與追求真理這一使命相去甚遠(yuǎn)，部分學(xué)者的功利化傾向越來越嚴(yán)重，抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假、自我炒作、沽名釣譽(yù)等現(xiàn)象時有所聞。

追求真理

反對學(xué)術(shù)造假

哥白尼本來是波蘭一個大教堂的神職人員，當(dāng)時教會的觀點(diǎn)是認(rèn)為地球是宇宙的中心，誰懷疑這一觀點(diǎn)，就是大逆不道的。但是哥白尼通過對天體的長期觀察和科學(xué)的論證，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)是錯誤的，于是不顧教會的迫害，大膽發(fā)表了《天體運(yùn)行論》一書，確立了太陽中心的觀點(diǎn)。后來，意大利偉大的思想家丹諾·布魯諾，進(jìn)一步發(fā)展哥白尼的太陽中心說，由于不肯放棄為之奮斗終身的科學(xué)真理，受到以教皇為首的反動統(tǒng)治者的長期迫害。但他毫不屈服，當(dāng)他受到沸油澆身的酷刑時，他堅(jiān)定地說：“哪怕像塞爾維特一樣被他們燒死，我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且要勇敢地為它奮斗?！弊詈?，他被判處死刑，燒死在羅馬。刑場上，烈火包圍著他，反動統(tǒng)治者以為在這時他也許會放棄自己的追求，但布魯諾卻說：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的?！?/p>

伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發(fā)起挑戰(zhàn)，還制造出了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡。伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監(jiān)獄。但伽利略并不屈服，仍矢志不渝地追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。

這些科學(xué)家就是這樣，他們的生命也因追求真理而精彩。

但在中國，有些高校的學(xué)者不是為了追求學(xué)術(shù)的卓越，而是在追求權(quán)力的高升，靠權(quán)力和牟取更多利益來體現(xiàn)自己的價值，有時甚至不擇手段，不顧法律道德。這樣就難以避免發(fā)生腐敗大案了。

培根曾說過：“要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德?！蔽ㄓ行闹写嬖谥绺叩木?，存在著高于他自己的值得他仰望和敬畏的精神的學(xué)者，也才稱得上真正的學(xué)者。

希望高校的學(xué)者能夠摒棄功利化，像哥白尼、布魯諾和伽利略一樣靜心做一名真正的學(xué)者，讓高?；蚩蒲性核蔀樽非髮W(xué)問和真理的一片凈土。

評析：文章前半部分，舉了歷史上的典型例證，來說明材料中的這句話“學(xué)者個人的名利乃至生命與之相比都微不足道。”后半部分說明中國某些高校的現(xiàn)狀，并加以批判，有褒有貶，有抑有揚(yáng)，層次清晰，說理比較透徹。是一篇不錯的文章。

根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇600字左右的論說文。

一個城市里的有錢人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知 何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來搜找懷表。但是，翻遍谷倉，懷表依然不見蹤影。

天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村里的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來?！拔矣邪盐照业侥阈膼鄣膽驯怼！?/p>

雖然，有錢人將信將疑，但還是對這個人說： “好吧！那就麻煩你，找到了我會獎賞你的?！?/p>

只見這個人再走進(jìn)谷倉，找定位置后，靜靜地坐了下來。一切都安靜了。這個時候，有個小小的聲音從谷倉的右后方角落傳來。“滴答，滴答，滴答……”

這人輕輕地像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，尋聲走去。不一會，果然他就找到了那塊懷表。

“靜”握勝券

一有錢人到鄉(xiāng)下收田租時，不慎將心愛的懷表丟失，于是心急如焚。佃農(nóng)及村里人翻遍了谷倉，也未能找到，而一個有心的村民在眾人散去，夜深人靜時，靜靜地坐在谷倉一處循著懷表的聲音尋找到了那塊丟失的懷表。

讀了這個故事，使我想到，現(xiàn)實(shí)生活中，大到治國安邦，中到各種戰(zhàn)爭或是競技比賽，小到個人處事決策，沉著冷靜——都是決勝千里的至尊法寶。因?yàn)橹挥谐林潇o，才能使頭腦清晰，正確地分析客觀情況，找到解決問題的方法。所謂“臨危不亂”、“處變不驚”說的正是處事要沉著冷靜這一智慧。《三國演義》中，諸葛亮的“空城計(jì)”正是于大危之時，憑著超然的冷靜，演繹了沉著冷靜，得以“靜”握勝券的千古佳話。

沉著冷靜，是每一個身處逆境中的人所必須具備的最重要的生存智慧。每逢遭遇不幸，當(dāng)事者最初都會倍感痛苦焦慮不安，然而，有人會因此一蹶不振，悲天嗆地，甚至自暴自棄；而沉著冷靜者，會收拾起滴血的脆弱，冷靜審視自身的不幸，轉(zhuǎn)換看待命運(yùn)的角度，重振旗鼓，再燃生命的熱情，選擇堅(jiān)強(qiáng)地活著。孫臏、張海迪、海倫、貝多芬??古今中外這些耳熟能詳?shù)摹皻埣踩恕痹谀婢持袘{著超人的冷靜愉快地演繹著輝煌的人生。

其實(shí)，沉著冷靜對順境中的人、對成功者來說何嘗不是同樣重要？每逢成功時，鮮花、掌聲、榮譽(yù)紛踏而至，有的人在鮮花美酒、掌聲贊譽(yù)面前倒下了，從此與成功無緣；相反，有些人，面對成功，保持坦然的心境，沉著冷靜地看待一時的小有成就，而不斷地追求下一次的成功。誠如巴西球王貝利，當(dāng)記者問到他對成功射進(jìn)的一千個球中，哪一個最滿意時，貝利說：“下一個！”這是成功者面對成功時的冷靜，這樣的冷靜者又焉能不“靜”操勝券呢？

因此，就像文中那個找到懷表者一樣，在眾人皆亂時獨(dú)“靜”，因而在眾人皆散后獨(dú)“勝”。在競爭激烈、瞬息萬變的當(dāng)今社會中，我們更要時刻保持冷靜的頭腦，才能“靜”操勝券。

根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇600字左右的論說文。

一個星期六，人們都去度假了。美國休一帕公司的老板比爾卻悄悄地在下屬的一個工廠 5 巡視，他發(fā)現(xiàn)那里的實(shí)驗(yàn)庫房區(qū)上鎖，便立即跑到維修班，找到了一把螺絲刀，把庫房門上的鎖撬了下來。

星期一早上，上班的人看到了他留下的一張字條：“永遠(yuǎn)不要將此門鎖上，謝謝！”該公司對自己雇員充分信任體現(xiàn)在“實(shí)驗(yàn)室?guī)旆块_放政策”之上——公司的工程師們不僅可以自由出入庫房取用物品，而且他們被鼓勵將零部件帶回家供個人或家庭使用。

選擇信任

面對紛雜的社會我們不再單純，以“防人之心不可無”為原則，對周圍的一切投去懷疑的目光，盡管如此，父母還一再叮囑要當(dāng)心。提防意識有時會使人心神難寧，心情郁悶。當(dāng)看到休一帕公司老板比爾的做法時，我心頭一顫，他打開的不僅僅是一扇緊鎖的庫房之門，而是打開了人與人之間塵封多時而又彼此需要的信任之門。我多么希望這扇已經(jīng)打開的信任之門能永遠(yuǎn)不再鎖上??！

被別人信任是幸福的，而為什么不肯相信，別人得到我們的信任時，同樣會感到幸福呢？信任是一種特殊的交流方式，不在表面，而在內(nèi)心。那是一股暖流，在心里來回穿梭。信任拉近了人與人之間的心距，信任教我們用心靈對話。即使有時這種美好的交流會被一些不知為何的人或事情打斷或破壞，交流之后所留下的思緒，會永留于心，正面的或是負(fù)面的。但總的來說，我們并無損失，充其量受到些許的傷害，但這也比傷害別人要好得多吧！

有時，足夠的信任會改變一個人，而一味的無理由的懷疑則會使事情變得更糟。一個人得到他人的信任，就等同于得到他人的肯定。這時，內(nèi)心的使命感和責(zé)任感就會增強(qiáng)，做事也更賣力更主動，結(jié)果會漂亮地完成任務(wù)。若相反，收到的是一而再，再而三的反復(fù)叮囑，這會挫傷他要完成這件事的決心和勇氣，這無異于削弱了他的能力，結(jié)果就真的像那個不信任他的人想象的那樣，糟透了。信任就像一盞心燈，即便有黑暗的地方，只要帶去信任，就可以使之變得明亮；而沒有信任，自己本身也是處在黑暗中，伸手不見五指，又怎能看得到別人呢？

信任像是一根無形的紐帶，可以將分散的力量集中起來，使之發(fā)揮更大的作用。這一點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)得很明顯。有了信任，整個團(tuán)隊(duì)會煥發(fā)出無限的活力同時具有驚人的能力，因?yàn)樗麄儾辉俜稚?，而是結(jié)集在一起。團(tuán)結(jié)就是力量。有了信任就不僅是團(tuán)結(jié)，而是融合。十幾人齊心協(xié)力，難道會比一個人單槍匹馬的差么？而沒有信任，本是團(tuán)隊(duì)的集體最終只會“形不散而神散”，內(nèi)訌不止紛爭不斷。這樣的團(tuán)隊(duì)，只是內(nèi)耗就會損失大部分精力，結(jié)果可想而知。信任可以溶化人與人之間的巨大隔閡，讓到處都變得溫暖。

信任帶來的益處不勝枚舉，它使我們變得溫厚，變得淳樸。信任他人，我們自己也同樣會感到幸福。傳播信任，也就是在傳遞著幸福的感覺。所以，我們本可以自己建造一個充滿幸福的天堂，但卻由于事務(wù)繁雜而漸漸淡忘了?；貞浧饋砹藛?？現(xiàn)在就開始，建造一個信任的天堂。

根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇600字左右的論說文。

美國康奈爾大學(xué)的科研人員曾做過一個有名的實(shí)驗(yàn)。他們把一只碩大的青蛙丟進(jìn)盛滿沸滾植物油的鐵鍋里，青蛙剛接觸到沸油便盡力一縱，跳出了鍋沿很高的油鍋，實(shí)驗(yàn)人員檢查，青蛙僅外皮略有灼傷。待這只青蛙復(fù)原后，他們進(jìn)行了第二次實(shí)驗(yàn)。這次準(zhǔn)備了一只裝滿冷水的鐵鍋，將那只青蛙放入后，將水逐漸加溫。青蛙在水中安然泅泳，享受“溫暖”。待水溫達(dá)40攝氏度后，青蛙才開始不安，但仍沒有跳躍。后來青蛙無法忍受時開始一次次向外跳，但都沒有達(dá)到鍋沿的高度，終于死于鍋中。

居安須思危

將一只青蛙丟進(jìn)沸滾的油鍋，青蛙剛接觸到沸油時，拼盡全力一跳，躍出油鍋。而將這只青蛙放人冷水鍋里，再慢慢加溫，青蛙在水中安然泅泳，享受“溫暖”。等水溫達(dá)到40攝氏度后，青蛙開始感到不安，但卻沒有跳躍。溫度繼續(xù)升高，青蛙無法忍受，開始一次次向外跳，但都無法達(dá)到鍋沿的高度，終于死于鍋中。

這是美國康奈爾大學(xué)一個頗富于悲劇色彩的實(shí)驗(yàn)。青蛙成為這場實(shí)驗(yàn)的犧牲品。

但是這個實(shí)驗(yàn)的意義卻是發(fā)人深省的。它告訴我們，當(dāng)生物遇到突然的災(zāi)禍時，能做出敏銳的反應(yīng)，發(fā)揮出最大的潛能來逃過危險。但是當(dāng)危險慢慢降臨或者逐漸加重時，卻變得遲鈍甚至麻木起來。待到承受不起這種危險時，盡管它再怎樣的耗盡了精力，卻無法逃脫悲慘的命運(yùn)。

低等生物界是這樣，人類社會似乎也是這樣。我們一般都能看清明顯的巨大的危險，卻常常忽視那些潛在的危險。

蘇聯(lián)便是一個極好的例子。它曾經(jīng)有過兩次死里逃生的經(jīng)驗(yàn)。帝國主義國家的聯(lián)合武裝干涉和希特勒德國的突然襲擊，對于蘇聯(lián)來說這情形比起青蛙面臨的沸油來要兇險得多。但蘇維埃共和國在生死存亡的緊急關(guān)頭，聚集力量，奮力一拼，終于躲過了危險。

蘇聯(lián)在兩次巨大的危險面前所表現(xiàn)出來的驚人的力量震撼了世界。

照理說，有過這樣兩次險遭不測的經(jīng)歷的蘇聯(lián)應(yīng)該牢記這段教訓(xùn)，并且可以永遠(yuǎn)立于不敗之地的了。但是偏偏就是這個蘇聯(lián)，在西方國家“和平演變”的軟性進(jìn)攻中，共產(chǎn)主義的信念逐漸淡化，共產(chǎn)黨人的斗爭意志逐漸銷蝕。最后竟如夢幻般地一步步走向絕境而不自覺。盡管后來發(fā)現(xiàn)了這一危險，并且也做出了巨大的努力，但還是免不了大帝國的最后解體這一令人痛心的結(jié)局。

這似乎是康奈爾實(shí)驗(yàn)對人類社會的一次無情的檢驗(yàn)。

如果說青蛙的悲劇是外界強(qiáng)加給它的話，那還只是別人的犧牲品。而人類似乎更加可悲。人有時自己給自己制造危險而不自覺。我們有時為了某些暫時的局部的利益而拿長遠(yuǎn)的全體的利益作代價，使我們的生存環(huán)境變得惡劣起來。當(dāng)我們沉醉于多子多福的喜慶宴席之中的時候，卻不知道地球?yàn)榧又氐呢?fù)荷顫抖不已。這樣的例子實(shí)在是太多了。

甚至可以說，我們常常是在自己制造的危險的“溫水鍋”里安然泅泳，而不知道巨大的 7 危險正在逼近。

但是值得慶幸的是，人畢竟不是青蛙。人的清醒和理智的思維可以幫助我們躲過災(zāi)難。我們中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，在這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別豐富。古人給我們留下了數(shù)不勝數(shù)的名言警語。只要我們居安思危，防患于未然，小心翼翼地保持高度的警覺性，使肢體變得強(qiáng)勁有力，是能夠趨吉避兇或者逢兇化吉的。我們現(xiàn)在不還是在有中國特色的社會主義道路上穩(wěn)步前進(jìn)嗎？我們現(xiàn)在不是正在努力消除危及我們生存的各種威脅嗎？

康奈爾實(shí)驗(yàn)的價值是令人震驚的。我們必須對這一點(diǎn)有充分的認(rèn)識，如果還不想葬身“鍋底”的話。

根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇600字左右的論說文。

有一次，法國一家報紙進(jìn)行了一次有獎智力競賽，其中有一道這樣的題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅？

結(jié)果在該報收到的成千上萬的答案中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是： “我救離出口最近的那幅畫?！?/p>

風(fēng)險與決策

貝爾納以“救離出口最近的那幅畫”，獲得盧浮宮失火只能救一幅畫問題的最佳答案。因?yàn)樵诋?dāng)時條件下“救離出口最近的畫”最可行，也是風(fēng)險最小的，最能成功的。由此，作為企業(yè)管理者，我認(rèn)為在作決策時應(yīng)充分評價風(fēng)險和成功的可能性，再做出正確的決策。這對企業(yè)管理來說是至關(guān)重要的。

正確的評估風(fēng)險，看企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有條件以及外部環(huán)境，是否能夠規(guī)避風(fēng)險并獲得成功是至關(guān)重要的。尤其是面臨風(fēng)險危機(jī)，事關(guān)企業(yè)命運(yùn)的重大決策更是如此。不正確評估風(fēng)險和企業(yè)自身資源條件，盲目決策往往會“一著不慎，滿盤皆輸”。這就如同救失火的盧浮宮中的畫一樣，盡管門口的畫不一定是最名貴的，但卻是最易成功的，否則，盡管可能拿到最名貴的畫，但卻因走不出大門而葬身火海之中。就如同選擇一個風(fēng)險極高卻極不易成功甚至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)的方案時，該項(xiàng)目盡管利潤可能最高，但卻不是最佳的方案。企業(yè)破產(chǎn)了，“皮之不存，毛將焉附”。對企業(yè)來說，首要的是要考慮生存，只有生存才能發(fā)展，才有可能壯大。

古今中外，決策時對風(fēng)險評估不準(zhǔn)，對自身資源沒有正確評價而失敗的例子舉不勝舉。紅軍在反第五次反圍剿時，軍事顧問李德的決策就沒有正確評估風(fēng)險和自身?xiàng)l件，中國民主革命險些喪失在他手中，要不是毛澤東，朱德，周恩來等人審時度勢，根據(jù)當(dāng)時自身?xiàng)l件和風(fēng)險狀況及時做出正確的決策——長征，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，中國的歷史可能就會改寫。

商場如戰(zhàn)場，秦池集團(tuán)不顧自身資源條件，爭奪央視廣告標(biāo)王而失??；春蘭集團(tuán)眼看汽車市場利潤豐厚而未正確評價風(fēng)險，盲目投資，最終不得不鎩羽而歸；長江出版集團(tuán)不仔細(xì)研究報業(yè)市場風(fēng)險和自身實(shí)力，盲目燒錢，投資1.5億辦《長江商報》而一直舉步艱難等 8 等。這些例子都說明，作為決策者做決策時必須正確評估風(fēng)險才有可能使企業(yè)不至于“葬身火海”，走出“出口”。

因此，決策者必須根據(jù)客觀實(shí)際，審時度勢，正確評價風(fēng)險與收益，尤其是成功的可能性，才會做出最佳決策，才會使組織，尤其是作為企業(yè)組織先生存下去，再穩(wěn)步走向成功。

論“成功是失敗之母”

作為擁有上下五千年悠久歷史的文明古國，中國經(jīng)歷了多少歲月的洗禮和年代的更替！從中提煉出了大量的名言古訓(xùn)?！笆∈浅晒χ浮北闶菫榇蠹夜J(rèn)的耳熟能詳?shù)摹罢胬怼?。但此言似乎尚不全面。正如解放初期，毛澤東與周谷城先生談話時周先生提出了“成功是失敗之母”的概念，毛澤東深為贊許。此方是對原有說法的極好補(bǔ)充，令人擊節(jié)叫好，可謂“醍醐灌頂”！的確，“失敗是成功之母”，敗者可以從失敗中吸取教訓(xùn)，審視自己還有哪些不足并加以克服，以更高昂的斗志再次拼搏，從而摘取成功的花環(huán)。同時，此話也是對敗者最好的心靈慰藉，使其面對失敗不氣餒，永不言棄。但是成功后就可以高枕無憂了嗎？答案顯然是否定的，古往今來中外的事例不勝枚舉，擇其幾點(diǎn)足以說明成功后慘敗的狀況：李自成革命成功后管理疲弱，居功自傲，不能有效鞏固戰(zhàn)果，革命功臣又驕橫放縱，最后慘敗收場；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立新中國后思想走入誤區(qū)，使好景不長便走入“史無前例”的年代；美籍華人電腦世子王安在事業(yè)成功后盲目樂觀，錯誤決策而把江山拱手讓出；巨人集團(tuán)在信息業(yè)獲勝后大興土木盲目擴(kuò)張而黯然收場??究其原因，不難發(fā)現(xiàn)共性都是成功后輸給自己，最終導(dǎo)致勝果盡失，印證了“成功是失敗之母”。能夠成功當(dāng)然源于能力及努力，但成功只代表一個階段的結(jié)束，并不能代表永遠(yuǎn)成功。很多成功者都被鮮花、掌聲、財(cái)富、名望、稱贊所包圍，極易忘乎所以，沾沾自喜，頭腦發(fā)熱而作出錯誤決策。

成功確實(shí)令人喜悅，但短暫的喜悅和慶功后應(yīng)保持頭腦清醒，保持平和的心態(tài)，全面平靜，仔細(xì)地分析成功的原因，還有哪些應(yīng)注意克服的缺點(diǎn)。畢竟，當(dāng)今是一個競爭極為激烈的時代，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，每個人都可能成功和失敗。如果不能妥善處理成功后的心態(tài)、工作方法、奮斗精神，那么失敗的萌芽便已在不知不覺中萌生，更為甚者，成功后可能伴隨著程度更重的大失敗，所謂“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”便是這個道理。當(dāng)然，正如“失敗是成功之母”，并不代表失敗后一定能成功一樣，“成功是失敗之母”也不代表成功后必然失敗，關(guān)鍵看成功后如何看待自己的成功，如何做？“居安思危”是不可忽視的人生準(zhǔn)則。

讓我們在人生的道路上秉持“成功是失敗之母”和“失敗是成功之母”兩條秘訣，完好地去處理失敗與成功的關(guān)系吧！

評析：

一類卷。

第一，本文開頭就提出論點(diǎn)，比較鮮明、突出。

第二，層次比較清楚，并注意到段與段之間內(nèi)容的銜接，如第二段用了“的確”，第三段用了“究其原因”，第四段用了“成功確實(shí)讓人喜悅，但……”，第五段用了“當(dāng)然”等詞，基本上做到全文渾然一體。

第三，用例證法證明論點(diǎn)，列舉了李自成、毛澤東、王安的例子，比較典型，說服力強(qiáng)。第四，看問題比較全面，能夠從多角度論證說明問題。

本文在語言方面還存在著某些不夠精煉的地方，可評為一類下。

儉以養(yǎng)德 清以修身 司馬光以親切的筆調(diào)寫了《訓(xùn)儉示康》一文，目的在告誡其子司馬康要“以儉素為美”，而不要“以奢糜為榮”。時隔八百余年，至今讀來仍不失其深刻的教育意義。

“儉素”，顧名思義，就是勤儉樸素。這兩個字看似尋常，卻不容等閑視之。它是一個人不可缺少的美德，是成才的一種激素，是造就偉大人物的“妙訣”之一。因?yàn)?，只有具備這種美德，才能忘懷得失，不慕榮利；只有具備這種美德，才能心懷大志，處困境而不沮喪，受窘厄而泰然如常；只有具備這種美德，才能摒棄奢欲，以事業(yè)為重，有所作為，有所成就。

綜觀古今中外，就有許多這樣的事例。諸葛亮--身任蜀國輔宰，執(zhí)政二十七載，“鞠躬盡瘁，死而后已”，留給子孫的僅僅是幾畝薄田，其儉約樸素可見一二。司馬光--一代文宗，名重四野，卻“平生衣取蔽寒，食取充饑”，對衣食溫飽向無奢求，然而他對精研學(xué)問卻有無窮的興致和熱情，“下帷絕編，不知昏曉”。方志敏--身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計(jì)，但他自己的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思為了給全世界無產(chǎn)者指明斗爭的方向，將畢生精力獻(xiàn)給了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，他的生活則清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫(yī)治而夭亡，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。但馬克思在重壓下仍然不懈努力，終于到達(dá)了真理的彼岸，成為世界上最偉大、最受崇敬的人。

這樣的例子還可以舉出很多。正是無數(shù)的事實(shí)證明了“儉素”是人們不可缺少的美德；正是無數(shù)人的經(jīng)歷，給予了它豐富而深刻的含義。

一個人如果想有所作為，就決不會竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢糜享樂作為人生的目的，而必然以勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。而奢糜往往是一種繩索，只要被它束縛了手腳，就很難再邁步向前，為事業(yè)做出努力。奢糜又往往是一條毒蛇，只要沾染上它的毒液，靈魂就會腐爛，精神就會枯萎。君不見，古來幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)？

每個人對生活都有熱烈而執(zhí)著的追求。這生活，顯然包括精神和物質(zhì)兩個方面。物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，精神生活是歸宿。物質(zhì)生活有了必要的保障以后，精神生活就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地得到提高，以至有更多的追求，決不能為了物質(zhì)生活而生活。古代多少高門豪戶，綺靡窮奢，金迷紙醉，他們的精神則極度空虛。而許多人一身樸素，但精神生活卻極為充實(shí)，盡管他們曾潦倒一時，但他們的名字卻永放奪目的光彩。由此可見，在生活的天平上，如果失去了清儉這一精神的砝碼，就會在奢華淤成的泥潭里沉淪，甚至沒頂。

跟古人比，跟前人比，我們今天的生活水平已經(jīng)有了很大的提高，而且今后還會有更大的改善，但這絕不意味著可以放棄“儉素”的美德，相反，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)繼承中華民族的這一傳統(tǒng)美德，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

論“人盡其才” 中國企業(yè)報 趙森

李白在《將進(jìn)酒》中留下了不朽名句：“天生我材必有用”，這句話現(xiàn)在成了人們自我肯定和鼓勵他人的至理名言。眾所周知，世上沒有盡善盡美的人。所謂管理，關(guān)鍵就是要實(shí)現(xiàn)“人盡其才”（提出論點(diǎn)）。企業(yè)管理的“企”字就是告訴人們，企業(yè)無人則止。但有了人才，并不等于就有了一切，只有做到人盡其才，才會擁有一切。那些生命力旺盛的“百年老店”之所以能持續(xù)保持市場領(lǐng)先地位，就在于他們采用了“賢者居上”、“能者居中”、“智者居側(cè)”的方針，并大膽啟用能人、賢人，培育了一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。

一個企業(yè)，其經(jīng)營得活與不活，關(guān)鍵是企業(yè)決策者能否抓好經(jīng)營管理，是否做到了物盡其用、人盡其才。比如，一個公司里技術(shù)人員齊全、原料充足，但缺少有組織能力的經(jīng)理。這時，所選擇的經(jīng)理人就應(yīng)該是有很強(qiáng)組織能力、有豐富的組織工作經(jīng)驗(yàn)的人。假如，這家公司的生產(chǎn)、原料供應(yīng)等都很好，惟缺有銷售能力的經(jīng)理去推銷產(chǎn)品，這時就要選擇在推銷產(chǎn)品方面有能力和有經(jīng)驗(yàn)的人出任銷售經(jīng)理。只要具備了工作職位所需要的優(yōu)點(diǎn)，即使有其 10 他缺點(diǎn)，也不要因此影響對他們的選用。（用了舉例的方法，正面論述）

管理的宗旨就是要創(chuàng)造條件，發(fā)揮各級人員的優(yōu)點(diǎn)，并盡可能抑制其缺點(diǎn)。在人才使用上，要“短中見長”。一個人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并不是固定不變的，而且長處和短處是相伴相生的，常見到有些長處比較突出、成就比較大的人，缺點(diǎn)也往往比較明顯，常常不拘小節(jié)。所以，作為企業(yè)家，如果有一種善于識人、用人的本領(lǐng)，能夠抓住別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，恰如其分地使人才盡其力量、盡其智慧，必能產(chǎn)生無窮無盡的效能。（深入論述，怎樣做到人盡其用，也就是如何對待既有優(yōu)點(diǎn)、又有缺點(diǎn)的人。主要從人才的角度論述）

重慶能源集團(tuán)永川洗選廠工會主席謝應(yīng)戰(zhàn)說：用人，用其長就是人才，用其短就是庸才。管理上有句名言，“垃圾是放錯了位置的人才”（論證方法：引用名言。），因此，在選用人才時，要善于發(fā)揚(yáng)人才的長處，用人所長，揚(yáng)長避短，以便做到人盡其實(shí)。用人之道就在于調(diào)動人的主觀能動性和積極性，單靠“管”很難激發(fā)員工的工作熱情，同“巨匠手中無廢料”是一樣的意思。熟練的工匠可以讓每一塊不論大小的材料發(fā)揮作用，高明的管理者也應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)每個人身上可用的地方，明白每個人的才能，用其所長避其所短，讓每個人充分發(fā)揮他的效用。是金子就要讓它發(fā)光，是人才就要發(fā)揮其才，這是一條最起碼的用人原則。如果企業(yè)管理者能做到這一點(diǎn)，遇到不同的事，用不同的人，自然能收到最大的效用。（最后一段，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)作為管理者要有適當(dāng)使用人才的，也就是能夠?qū)崿F(xiàn)“人盡其才”的能力。主要從管理者的角度論述。）（最后一句，總結(jié)全文，再次證明論點(diǎn)）

為理想而奮斗的人是快樂的

大家干的都是同樣的活，可為什么一個很不高興，一個神情嚴(yán)肅，而第三個人卻滿懷著喜悅之情呢？是什么使他們的心情產(chǎn)生了如此的天壤之別？原因很簡單，前兩個人沒有真正的追求，而第三個人則懷有一顆火熱的為理想而奮斗的心，因此他工作起來是那樣的快樂。

是啊，為理想而奮斗的人是快樂的。理想是人生真正的點(diǎn)睛之筆，它能化腐朽為神奇，使短暫的一生成為永恒，把原本灰暗的世界濃濃地抹上快樂的亮色。貝多芬面對失明、失聰，他沒有退縮，沒有悲觀，音樂的理想激發(fā)了他奮發(fā)自強(qiáng)的意志。結(jié)果，他以超人的毅力不僅創(chuàng)作了《英雄》、《命運(yùn)》這樣充滿了悲劇色彩的交響樂，而且在他生命中最艱難的那段時間里譜成了千古絕唱《歡樂頌》。海倫·凱勒雖然又聾、又瞎，但她卻由衷地贊嘆“生命是這樣美好。”身處困境，為何為哪些真誠地感慨生活的美好？理想，正是理想這盞明燈，照亮了他們原本黑暗的生活，并讓它顯得哪些熠熠生輝！

或許有人說，理想就如希望，實(shí)現(xiàn)時是一種快樂；失敗時，何嘗不是一種自惹的痛苦？這樣想的人，其實(shí)并不了解理想以及為理想而奮斗的真實(shí)含義。陳勝起義最后是失敗了，但相絲 他年輕時“傭耕壟上”的同伴，那些可憐得連好夢都不敢做一個、瞌睡不醒、反而嘲諷他的“鴻鵠之志”的“燕雀”們，難道不更加快樂千萬倍？

所以，追求理想本身就是一種無尚的快樂。當(dāng)你全身心地投入到為理想而奮斗的事業(yè)之中去時，你就會體會到孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的忘我快樂；當(dāng)你和杜甫一樣追求“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的理想時，你自然就會油然而生一種“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的滿足與寬慰；當(dāng)你深刻地理解了譚嗣同追求天下為公的大同社會的理想時，你也會和他一樣雖將身死敵手，卻仍有“快哉快哉”的坦然與豪壯。

每個人都在建筑自己的人生，沒有追求的人只能過著敲打石頭和砌墻般、刻板無聊的生活，而心中滿懷著崇高理想和追求的人，每天都能欣然地看到成功的大廈慢慢地拔地而起！

評析：這篇文章審題全面準(zhǔn)確，思想觀點(diǎn)積極深邃，語言雄辯犀利，感情磅礴洶涌，并且使用了比喻、排比等修辭手法使文章高潮迭起，熠熠生輝。開篇引述材料，引出立意，過渡圓融自然，結(jié)尾則再次回應(yīng)材料，并能化實(shí)為虛，有點(diǎn)睛之妙。

以“全球化”為話題，寫一篇600字左右的議論文。

抓住全球化的機(jī)遇

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮已經(jīng)席卷了神州大地。對此，中國的企業(yè)可以說是“幾家歡喜幾家愁”。但從更長遠(yuǎn)的角度看，我認(rèn)為，全球化對于一直閉關(guān)自守的民族企業(yè)來說，卻是一個千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化有利于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)。我們知道，要想大幅度地降低成本，最重要的途徑就是企業(yè)經(jīng)營的規(guī)?；Ｕ麄€中國人口再多，也只是占全世界的四分之一，更何況對于有些產(chǎn)品來說，中國很多人還沒有真正的購買力。這個時候如果走出國內(nèi)，走向全球，就可以大幅度降低單件產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、營銷和管理的成本，從而在國內(nèi)和全球獲得更大的競爭優(yōu)勢。

其次，全球化能讓企業(yè)更接近自己的生產(chǎn)要素。接近生產(chǎn)要素，意味著企業(yè)可以大大降低原材料和零部件采購、運(yùn)輸成本和產(chǎn)品的銷售費(fèi)用，當(dāng)然還可以節(jié)約大量的關(guān)銳。另外，由于廉價的勞動力不能或者難以進(jìn)行全球流動，所以，企業(yè)就只能通過全球化的經(jīng)營才能更容易地獲得他們。

最后，全球化可以提升企業(yè)的學(xué)習(xí)曲線。全球化迫使企業(yè)在各個不同的國家和商業(yè)環(huán)境中參與更多的企業(yè)競爭，從中企業(yè)可以學(xué)到很多新的知識和管理模式，并將其應(yīng)用到自己的商業(yè)活動中，因此可能變得更加強(qiáng)大。打個比喻來說，全球化就像參加奧運(yùn)會，而單純的國內(nèi)競爭就像參加全運(yùn)會。你要國內(nèi)全運(yùn)會上獲得冠軍，并不意味著你真的就很強(qiáng)。相反，通過參與全球化的競爭，主動找高手下棋，主動與狼共舞，你就會獲得更廣闊的視野，在全球的坐標(biāo)當(dāng)中，真正認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和劣勢，在重新定位的基礎(chǔ)上，取長補(bǔ)短，從而大大提升企業(yè)自身的核心競爭力。

不要消極地等待，等待只有被淘汰；更不要關(guān)起門來，懦弱地說：“外面的世界很無奈”。中國的企業(yè)家啊，讓我們抖擻精神，在應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)中捕捉要遇，相信，最后你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“外面的世界很精彩”！